Kao hodočasnik, divim se tvojim poljima. Idi, Rusijo, rodna zemljo moja! Razne sposobnosti stvaranja

Tema domovine jedna je od najpopularnijih među piscima i pjesnicima. Njihova koža na svoj način oslikava svoje rubove i čini se gotovo njima.

U ovom članku ćemo analizirati "Idi, Rus', moja rodna zemljo." Jesenjin posvećen rodnim krajevima. Osim toga, imam puno svojih kreacija.

Život i stvaralaštvo S. A. Jesenjina

Prije svega, želimo pogledati pjesmu, svjesni smo nekih biografskih podataka i pjesnikovog stvaralaštva.

Jesenjin je bio porijeklom iz Ryazanjske gubernije. Priroda je napustila ovo mjesto. Počeo se gušiti i gušiti u tome. Njena prva postignuća bila su posvećena njoj.

Otputovavši iz rodnog sela u galantno mjesto Moskvu, Jesenjin je putovao po lokalnim gradovima. Tamo je bio jednostavan dječak koji je uživao u toliko svjetla. Oni koji pjevaju u znak predstavljanja svoje zemlje, pokazuju nam pjesmu S. Jesenjina "Idi, Rus', moja domovina."

1914 rík yogo napisano. U taj sat već je pjevao 2 stijene, živeći blizu glavnog grada i živeći u susjednom selu.

Zmíst stih “Idi, Rus', moja rodna zemljo”

Priča počinje divljačkom pjesmom. Ovo je ravno iz rodne Rusije. Prikazuje ih s kolibama, kao da su ukrašene slikama. Rus' je bezgranična, s plavim nebom, čije se oči utapaju. Autor se divi poljima, inače “hodočasnik u posjetu”. Oko ograde šume topole.

Pred Spasov čas miriše na med i jabuke. Zabavno je plesati i plesati na lukovima. Pjeva da može provući zgužvani bod između mladog luka i osjeća djevojački smijeh.

Čini se da ako želite nekoga pozvati u raj, ako ste prisiljeni napustiti ovu zemlju, onda ćete morati odustati. Samo Otadžbini trebaju pjesnici.

Jesenjin slikovito opisuje svoju zemlju (“Odlazi Rusijo, rodna zemljo moja”). Analiza koja će biti provedena pokazat će nam ovu priču s različitih strana. Pogledat ćemo kako je autor odlučio stvoriti svoje dijete.

Analiza pjesme S. Jesenjina “Idi, Rus', moja domovina”

Batkivščina, koju on prikazuje kao pjevanje, pokazuje se svetom. Ove kabine imaju ikone (slike). I sam pjeva i u tome se osjeća kao “usputnik”. U crkvama se slave sveci Spasitelja. Sve ovo svjedoči o duhovnosti Rusije.

Otadžbino, živi smo, njoj pjevamo i umiremo, kao bliskoj osobi.

Postoji osjećaj zbunjenosti u ovoj pjesmi. Sumya pjeva u lokalnom području, kao da je "prosperitetni" mandrivnik. Plavo nebo sja, mint bod mami. Kao što jasno zove Versh Yesenin - "Idi, Rus', moja domovina"! Analiza ove kreacije vraća nas u djetinjstvo i mladost, kada su nam duše bile bistre. Suština je nostalgija za regijom.

Kako bi dočarao svu duhovnost, ljepotu, tijesnost, autor se služi različitim izrazima. Razmotrit ćemo to dalje i zaključiti analizu "Idi, Rus', moja domovina." Jesenjin je u svojoj poeziji uvijek koristio književne tehnike koje su onemogućavale ponavljanje.

Razne sposobnosti stvaranja

Prva tehnika, koja je uobičajena među vrhom, je izolacija. Ovdje se ogleda u zvijerima pjesnika prije Rusije. Ista se metoda koristi za poboljšanje izvedbe plesa, što je dobro.

Zastosova pjeva koloropis. Nebo oslikava stolove plavim, da ti se pogled utopi u njima. Livade su zelene. Također možete misliti na zlatnu boju, koja se čitatelju pojavljuje kada postoje redovi o slikama, medu, crkvama.

Jesenjin aktivno stvara metafore - veseli ples, suhe topole, kao i epitet - pristupačan, nizak, lagidan, zgužvan, zelen.

Što nam pokazuje analiza “Idi, Ruse, dušo”? Jesenjin aktivno koristi Vykoristovu interpretaciju kako bi prenio svoju karakterizaciju Batkivščine.

Ona stagnira riječi tako da će se čitatelji istog trena srušiti od nje, od njezine radnje. Prvi put se osvrne na okolnu zemlju, zatim potrči i osjeti smijeh djevojaka.

Visnovok

Pošto nam je tako bogato prikazao analizu „Idi, Rusijo, rodna zemljo moja“. Jesenjin je ponosan vođa, domoljub svoje domovine. Yogo Rus' je iz Kostyantinova, gdje su živjeli svoje sretne živote bez turbina. Sami ruralni krajolici i način života privlače Jesenjina. Prati ih dok posjećuje Moskvu.

Što voliš u svom rodnom kraju? Duhovnost, ljepota, jednostavnost. Zbog toga nas nema u glavnom gradu.

Da bi izrazio svoje osjećaje, autor se brzo poslužio raznim tehnikama: izolacijom, metaforom, epitetom i kvazi pisanjem. Svi ti književni instrumenti počeli su u snažnim očima čitatelja prikazivati ​​onu Rusiju koju su željeli prikazati kao pjevanje - sa svojim kolibama, ikonama, malim ogradama, crkvama, beskrajnim nebom, poljima, plesovima. Suština domovine za pjesnika je njegova duhovna ljepota, blizina prirodi.

Ruske su zemlje disale za Jesenjinov sve kreativniji život. Smradovi su ga nagnali na poeziju, priče o njima pomogle su mu da dosegne književni ulog. Naravno, teme Jesenjinovih djela nisu ograničene samo na spoznaju ljubavi prema domovini i njezin opis. Međutim, ti se motivi mogu čuti u mnogim ranim pjesmama.

Versh “Hej, ti si Rus', moja domovina” Jesenjin je napisao 1914. godine. Bit ćete potpuno prožeti ljubavlju prema domovini, prema domovini, prema Rusiji. Pjeva toliko zaljubljen u život svog oca, jer je još kao mlad napustio svoje rodno selo i počeo živjeti blizu Moskve. Ova vrlo duga odvojenost od domovine dala je njegovim djelima onu prodornost, onu toplinu s kojom Jesenjin govori o domovini. U samim opisima prirode pjesnik ima pristup koji dopušta da ta ljepota, naravno, bude ljepša. Zaboravio sam u ruskoj književnosti kako on pjeva, tko piše o Batkivščini, o prirodi. O Kohannyji nije pisao toliko koliko o Batkivshchyni. Tu je srce, to je Rusija, pograničje, polja, sela, sela. Rus' at yogo vertshakh - Rus' je gotov, zvonjava , manastiri, ikone. Pišite o njoj kao o nečem svetom za nekoga, kao o svojoj rodnoj majci. Jesenjinova Rus' niče u tihim zornim večerima, u grimizu i zlatu jeseni, u grašku, u živim bojama polja, u neopipljivom plavetnilu neba. Od ranog djetinjstva pjeva, utapajući se u rodni kraj. Na početku vaše kreativnosti zvučat će spoznaja ljubavi prema Rusiji. Kada o njoj piše u djelu svog poznanika, “Idi, moja mila Ruso...” Jesenjin se okreće Rusiji, kao živoj osobi, naizgled redom. Za početak, u stihu se govori o domovini, kao o bogomolji, ključna slika stiha je nivelacija seoskih koliba sa ikonama, slikama u ruhu, a iza te nivelacije stoji čitava jedna filozofija, sistem vrijednosti. Goy, Rus', moj rodni Khati - haljina slike. Yogo očinstvo - yogo selo, voli ih, zauvijek misli, a svi yogiji će nas podsjetiti na ljubav prema rodnom kraju. Svjetlo sela je poput hrama sa svojim skladom zemlje i neba, ljudi i prirode. “Samo je plavetnilo vlažnije od očiju” Sklon sam prepoznati notu bolne zbunjenosti. Razumijem koliko je skup komad kože, kožni detalj. “Kao hodočasnik koji dolazi moliti” prepoznajem sliku mandrivnika koji je došao moliti u Očenaš. Serijal “I venu topole u niskim vrtačama Dzvinka” proizlazi iz osjećaja nemira. Nakon što previranja prođu, veselje i veselje stižu u seriju “Na oprezu sam, kao naušnice, da odzvanjam djevojačkim smijehom”. Svijet Rusije za S. Jesenjina je isto što i svjetlost seoskih separea, što mirišu na jabuke i med,” gdje je “iza strmine na lukovima veseo tenk”, gdje je radost kratka, a metež je beskrajan. Priroda pjeva s bogatstvom, osjeća se kao dio prirode. Napisavši ovaj stih, on pjeva stekavši znanje u Kokhanni. Učili ste od khanna svoje domovine. Postoji sloboda za njega, rozdollya - "Teći ću duž zgužvanih potoka do slobode zelenih šuma." Vrh zapisa vrlo je originalan i prodoran, jasan u metaforama, a autor, Jesenjin, prirodu doživljava kao živu, svetu. Lirski junak ovog stiha je mandrivnik, koji se “kao običan hodočasnik” čudi zajedničkom bogatstvu zavičajnih polja i ne može se načuditi što je “plavilo više vlažno u očima”. Sve su ploče svijetle i barviso, preda mnom je slika ljeta s beskrajno razastrtim poljima i svijetlim, tamnim nebom. S mirisom svježe pokošenog sijena i medenih jabuka. Rus' je nebu na vrhu ravna: Čim sveta vojska vikne: "Ostavi te Rus', živi u raju!" Reći ću: Ne treba mi raj, dajte mi očevu zemlju. Poštujem da je ovo vrh, iako ne mogu u potpunosti razumjeti svu ljubav koja pjeva Batkivshchyni, ali i progovara i usmjerava naše poštovanje prema njoj. Lako je pisati s ljubavlju prije Batkivščine.

Sergija Jesenjina smatraju "novim seljačkim" pjesnikom. Njihovo stvaralaštvo usko je povezano s onima iz ruralne Rusije, kao i bliska povezanost sa svjetlom prirode i zorom narodnog stvaralaštva. Stih “Idi, Rus', dušo moja ...” pobjeđuje sve karakteristične riže.

Datum datira iz 1914. po rocku, budući da je pjevač već u Moskvi. Mladi Jesenjin je suočen s bogatstvom iskustava: tu je očeva nevjerica da može živjeti od prihoda od svog stvaralaštva i potreba da izabere daljnju životni put- Početak službe, i prve ozbiljnije vijesti... Poteškoće vezane uz to, kao i život u samom mjestu, pokazale su se u raspoloženju pjesnika: lutajući selom, živi sretno i bez stresa. . Na vrhu tog razdoblja, os često prikazuje ruralnu sredinu. Prije govora, za samog Jesenjina usađena je slika Batkivščine.

Osnovne slike

Zašto selo pjeva? Ovo je mjesto gdje se proteže jarko plavo nebo; ispod nje su polja, brda, staze... U bogatom svijetu Jesenjin se sjeća vječne turbulencije sela – zla, ali ovdje to očito nije lako razumjeti (iako postoje “niski kružni tokovi”, u kojima “topole tromo venu”). Čini se da je život običnih ljudi usko vezan uz pravoslavne vjere(“Hati je u liku halje...”). Kakvo je raspoloženje u selu? Radost i veselje (“Za baščom zujim // Na lukovima se veselo ori”).

Skrivena se slika vidi ovako: junak odmah razgledava cijelo prostranstvo, čudeći se nebu; tada će biti sve u redu; Čim su se osjetili zvuci "plesa", a sada, podliježući tom novom raspoloženju, počeo sam "trčati po zgužvanim stepenicama"; Zbog opreza, postajete sudionik akcije - i ne zaboravite na to, ili, na primjer, nadu (nekoliko sati dana mijenja se od danas do svibnja), ali možete jasnije vidjeti da je selo, Batkivshchyna , Rus' je ponovno u srcu junaka, smrad je neraskidivo povezan s jednim. prijatelju.

Stih je napisan od prve osobe: lirski junak, blizak autoru, opisuje ono što osjeća, osjeća, prolazeći rubom. On se izjednačava sa “lutajućim hodočasnikom” koji se dolazi pokloniti svojoj zemlji, nakon čega se vraća u tuđinu, - što stvara lirski ugođaj, prožet svjetlom tamom; Prote žustre, strastvene, vedre, snažne narodne pjesme, koje su formom još sličnije, korak po korak penju planinu, dosežući vrhunac do finala.

Značajke likovnog izražavanja

Vrh je četverostopnog troheja, rima je ukrštena, precizna - sve to daje tekstu melodičnost, glatkoću i melodičnost.

Glazba je ključna značajka stiha “Idi, Rus', dušo moja...”. Taj se učinak stvara učinkom asonancije (na primjer, ponavljanje glasova [e], [y] u četvrtoj strofi) i aliteracije (osobito ponavljanje sonoranti [r], [l], [m], [n ], potreban je zvonki vibuchs [b], [g], [d], zvonki siktavi [z], [z], koji daju zvučnost, bravuroznost). Na razini vokabulara postoji sličnost s narodnim jezikom: u karakterističnom viguku sa životinjom “goy” (“Idi ti, Rus...”), u dijalektalnim riječima (“korogiv” - kolo, “stibka”). ” - put, “lehi” - brazde, valjci ). Na vrhu ima puno naziva, stvorenih uz pomoć nultih sufiksa ("plavo", "Spas", "ples", "slobodno"), koji su također tradicionalno popularni. Na taj način Jesenjin uzima za osnovu formu narodne pjesme. Ovo vrijeme, prvo, stvara atmosferu ruskog sela, a na drugi način govori o emociji, dubini osjećaja. Očigledno su glazba i pjesma izravan izraz čovjekove duše.

Koja je svrha?

Glavna misao sadržana je u preostaloj strofi stiha. U njoj je Rus' figurativno jednak raju, što se može shvatiti i doslovno i figurativno (kao da je to mjesto gdje su ljudi najljepši) - a junak ponovno osvaja Otadžbinu. Takvo patrijarhalno, pravoslavno, predrevolucionarno otadžbinstvo je vaš ideal.

Čitatelj ima tu idealnu sliku. Slabo svjesni stvarnosti seoskog života, lako se prepuštamo toku pjesme, koja izostavlja probleme i poteškoće – čak i ako sami, obilazeći zidove sela, ne znate za njih, samo ćete najviše stradati. . Ovo je gledište i svijetla, snažna, aforistična završna strofa koja vas tjera da razmislite o svojoj priči prije Batkivshchyne. Čitatelj razmišlja o onima koji, unatoč svim svojim nedostacima, imaju puno više ljepote, a i o onima koji vole do smrti, kao što je i ljubav u principu, čini se apsolutna, a za pravog patriotu još jedan izbor, osim toga, kako Završit ću Ima verš, nespretno.

Cikavo? Spremite ga na svoj zid!

Čitao V. Lanoviy

("Idi ti, Rusijo, moja rodna zemljo")

Idi, Rusijo, moja rodna zemlja,
Khati - u haljini slike...
Ne dopustite da rub završi -
Samo je plavetnilo vlažnije od očiju.

Poput hodočasnika u posjetu,
Čudim se tvojim poljima.
I to u niskoj periferiji
Topole se suše.

Miriše na jabuku i med
Po crkvama tvoj pradjedovi Spasitelj.
Vodim se iza grma
Na pramcima je veseli tenk.

Teći ću kroz zgužvane kolone
U divljini zelenih šuma,
Meni nazustrih, kao naušnice,
Odzvoni djevojački smijeh.

Yakscho vikne svetoj vojsci:
"Baci Rus', živi u raju!"
Reći ću: "Raj nije potreban,
Daj mi moju domovinu."

Čitao Vasil Lanoviy

Jesenjin Sergej Oleksandrovich (1895-1925)
Jesenjin je rođen u seoskoj obitelji. Od 1904. do 1912. započeo je u Kostjantinivskoj zemaljskoj školi i u školi Spas-Klepikovski. U tom je satu napisao preko 30 stihova i sastavio rukom pisanu zbirku “Bolesne misli” (1912.), koju je nadao objaviti u Ryazanu. Rusko selo, priroda srednjeg smoga Rusije, narodno stvaralaštvo i, što je najvažnije, ruska klasična književnost proželi su formiranje mladog pjesnika, kanalizirajući njegov prirodni talent. Sam Jesenjin zvao je u različito vrijeme pokolj dzherelŠto je dalo život njegovoj kreativnosti: pjesme, dijelovi, bajke, duhovni stihovi, "Priča o Igorovom pohodu", poezija Lermontova, Koltsova, Nikitina i Nadsona. Kasnije su se pridružili Blok, Kljujev, Bilij, Gogolj, Puškin.
Od listova Jesenjina 1911. - 1913., pjesnikov je život složeniji. U pjesničkom svijetu njegove lirike od 1910. do 1913. godine sve je našlo svoj zaokret, otkako je napisano preko 60 stihova i pjevamo. Ovdje je izražena njegova ljubav prema svemu živom, prema životu, prema domovini (“Svijetla je zora na jezeru sjala...”, “Dimain povratak...”, “Breza”, “Proljetna večer”, “Nič”). “, „Nema sunca”, „Zima spava - zavija...”, „Zvijezde”, „Tamna noć, ne mogu spavati...” i drugi.)
Jesenjinova najznačajnija djela koja su mu donijela slavu jednog od najvećih pjesnika nastalih dvadesetih godina prošlog stoljeća.
Yak Kozhen veliki pjeva, Jesenjin nije nepromišljeni pjevač svojih osjećaja i doživljaja, već filozof koji pjeva. Kao i svaka poezija, ova lirika je filozofska. Filozofska lirika- to su stihovi koji pjevaju o vječnim problemima ljudskog života, vodeći poetski dijalog s ljudima, prirodom, zemljom, Svemirom. Primjer kontinuiranog prožimanja prirode i ljudi može biti djelo “Green Sweeping” (1918). Jedan se razvija na dvije razine: breza - djevojka. Čitatelj još uvijek ne zna o kome je priča - o brezi ili o djevojci. Jer ovdje su ljudi uspoređeni s drvetom - ljepotom ruske šume, a tamo - s ljudima. U ruskoj poeziji breza je simbol ljepote, nježnosti, mladosti; Lagan je i šaren.
Poezija prirode, mitologija drevnih riječi, nadahnuti su stihovima iz 1918. godine, kao što su “Put rijeka...”, “Pjesme, pjesme, što vičete?”, “Oteo sam rodnu kuću... ”, “Lišće se vrtjelo od zlata.” .. .” itd.
Jesenjinova poezija posljednjih, najtragičnijih stijena (1922. - 1925.) namijenjena je izražavanju do točke skladnog svjetla. Najčešće se u lirici osjeća duboko suosjećanje sa samim sobom i Svesvijetom (“Ne škodim, ne plačem, ne plačem...”, “Vidjeh zlatnog momka. ..”, “Sad ćemo se jebati...” itd.)
Osjećaj vrijednosti u Jesenjinovoj poeziji je jedinstven i nedjeljiv; sve je u njemu međusobno povezano, sve stvara jedinstvenu sliku "kohanoija domovine" za sve različite tipove ljudi. To je najveći ideal jednog pjesnika.
Poživjevši 30 godina, Jesenjin nas je lišio čudesnog pjesničkog uništenja, a dok je zemlja živjela, Jesenjin - pjesnici su bili suđeni da žive s nama i „svim svojim bićem u pjesmi pokrivaju najveći dio zemlje s kratko ime “Rus”.

Idi, Rusijo, moja rodna zemlja,
Khati u haljama...
Ne brini za to
Samo je plavetnilo vlažnije od očiju.

Poput hodočasnika u posjetu,
Čudim se tvojim poljima.
I to u niskoj periferiji
Topole se suše.

Miriše na jabuku i med
Po crkvama tvoj pradjedovi Spasitelj.
Vodim se iza grma
Na pramcima je veseli tenk.

Teći ću kroz zgužvane kolone
U divljini zelenih šuma,
Meni nazustrih, kao naušnice,
Odzvoni djevojački smijeh.

Yakscho vikne svetoj vojsci:
“Odbaci Rus', živi u raju!”
Reći ću: "Raj nije potreban,
Daj mi moju domovinu."

Analiza Jesenjinove pjesme „Idi, Rusijo, domovino moja“.

Jesenjin se s pravom smatra jednim od vodećih nacionalnih pjesnika. Njegovo stvaralaštvo je beskrajno služenje svojoj domovini, koja je bila rezervirana za pjevanje u slikama ruske prirode i jednostavnog seoskog života. Posebno je značajno rano razdoblje Jesenjinova stvaralaštva, jer on još nije poznat i nije prepoznao patnju i nevjericu. Djela mladog pjesnika bila su čist i svijetao tok u kalamutskoj bujici književnog starog papira koja je preplavila Rusiju početkom 20. stoljeća. Versh “Idi, Rus', moja draga” jedno je od najljepših djela Jesenjinove rane lirike. Napisana je 1914.

Stih počinje pjevati od drevne ruske zvijeri "goyu". Riječ je o ljubavi koju pjeva uz bogato folklorno klanje. Prije toga je “Rus” već zvučala vrlo staromodno. Jesenjin se savršeno slaže s modernim književnim trendovima. Pojačava svoju posvećenost drevnim vremenima i vjekovnim tradicijama ruskog naroda.

Još jedan slatki graktaj pjesnika-klipa može se upotrijebiti za procjenu povijesti kršćanskog simbolizma. Autoritet pravoslavna crkva U suštini kidnapirani, mladi su poštovali vjeru kao znak konzervativnosti i zaostalosti. Ateizam nije tako rekonstruirana pozicija kao ovaj trenutni ep. Jesenjin je pravoslavlje smatrao sastavnim dijelom ruske kulture. Religiozne slike organski su utkane u stihove (“u haljini slike”, “lutajući hodočasnik”, “sveti Spasitelj”).

Nepovredivi ruralni krajolik cvjeta u pjesnikovim očima svijetlim korama. Patrijarhalni život briše razliku između čovječanstva i prirode. U nematerijalnim ruskim prostranstvima "djevojački smijeh" doživljava se kao organsko skladište stvorenja i biljnog svjetla.

Većina pisama je jednostavna i inteligentna. Najsloženija metafora je "plavo je vlažnije od očiju". Lirski junak se uspoređuje s "pobožnim čovjekom", ženski smijeh uspoređuje s "naušnicama". Karakteristično za rižu Jesenjinova rana lirika - upotreba starih i "domaćih" riječi ("zelena leha", "korogod").

Jesenjin, naravno, nije bio sljedbenik kršćanstva. Svršetak će završiti u onome što je za vjernika nepojmljivo u riječima džennetskog života. Ovaj je fleksibilniji i djelotvorniji jer je pjesniku nemoguće oprostiti se od Rusije. Retki "ne traži raj, daj mi zemlju moga oca" mogu se svakome činiti patetičnima. Ali sva ruska poezija ima najjače i najveće priznanje Khanne i odanosti Rusiji.