Filozofska lirika Tjučevljeva fontana. IV. Analiza scenarija “Fontana”. Smislovo navantazhenya vertsha "Fontana"

Fedir Ivanovič Tjučev

Čudite se kako je tama živa
Fontana se kovitla;
Kako spaliti, kako fragmentirati
Yogo na sontsi vologiy dim.
Istaknuto se diže do neba,
Dodirujući svete visine -
Ponovno zovem s pilom u vatri
Osuđen je na ispašu na tlu.

O smrti misao vodenog topa,
O nesnosni vodeni top!

Kakav neoprostiv zakon
Jeste li pragne, jeste li zabrinute?
Kako pohlepno posežeš za nebom!
Aleva ruka je nevidljiva i fatalna
Tvoj um je pun uvreda, lomi ti kosti,
Kapi u povjetarcima s visine.

Rano razdoblje stvaralaštva Fjodora Tjutčeva usko je povezano s pejzažnom poezijom. Međutim, u korist takvih suputnika kao što su Apollo Maykov i Afanasy Fet, Tyutchev nastoji ne samo prikazati ljepotu svijeta, već i pronaći logična objašnjenja za te i druge pojave. Ne čudi da su djela mladog diplomata, koja objavljuje pod različitim pseudonimima, filozofskog karaktera. Ipak, imaju određenu dozu romantike, a još u prvoj polovici 19. stoljeća Tyutchev je živio u Europi i upoznao mnoge njemačke pjesnike. Njihova kreativnost nadahnjuje novi priljev pjesama, a ubrzo se počinje poštovati kao jedan od predstavnika ruskog romantizma.

Tim nije ništa manje, Tyutchevljeva djela u tom razdoblju kritizirana su zbog svoje "prizemnosti", a čak i iza uzletećih adepta hvata se duboko mjesto. Autor dosljedno povlači paralele između ljudske prirode, postupno dolazeći do zaključka da je sve na ovom svijetu podređeno jednom jedinom zakonu. Slična ideja je ključna u pjesmi “Fontana”, napisanoj 1836. godine. Danas je važno reći kako je nastao ovaj svijet. Nije isključeno da je autor stajao iza fontane, pokušavajući riješiti svoju zagonetku. Upravo iz tog razloga, prvi dio teksta je deskriptivne prirode i objašnjen metaforama.

Dakle, fontana pjeva iz “tmurnog života”, dok se “kovitla”, drugim riječima, a istovremeno svjetluca na suncu svim bojama radosti. No, ne pjeva toliko ljepota fontane, koliko snaga koja pokreće vodeni tok da se digne uzbrdo do neke granice. Zatim, u umu pjevača, iz očiju običnog stanovnika, potpuno je očito da neka nevidljiva sila okreće tok vode, poput "pile usta ognjene staje na zemlji suda".

Naravno, zakoni fizike nisu vrijedili ni za koga i nije važno znati objašnjenje za takvu pojavu. Međutim, Tyutchev nema namjeru raditi ni za koga, jer se ne želi prepustiti onom nedostižnom šarmu koji mu daje originalna fontana. Pod mirnom tišinom vode pjeva, nastojeći uhvatiti bit govora i doći do velikih nezadovoljavajućih zaključaka koje iznosi drugi dio njezinog vrha.

Ona zna za neospornu sličnost između fontane, koju naziva "neiscrpnim vodenim mlazom", i ljudi čiji životi toliko podsjećaju na vodeni mlaz. Istina, kad započnemo naše zemaljsko putovanje, naša se koža diže uzbrdo u nevidljivim skupovima. Ako želite raditi svesrdno i bez napora, i za koga se takva konvergencija može usporediti s pritiskom mlaza u fontanu koja se ispušta pod pritiskom. Otkotrljavši se do nevidljive snježne ptice, pjeva i znači: "Kako pohlepno čezneš za nebom!" Međutim, trenutak dolazi vrlo rano kada je snaga ljudi iscrpljena, a život se vraća unatrag. “Pada li srna, tvoje nevidljivo-kobno sjećanje na zaljubljenost, pada na povjetarcu s visina”, kaže autor. U ovom slučaju, znam da gotovo svi ljudi prolaze kroz ovu životnu granicu. Stoga se Tyutchevu njihova sličnost s fontanama čini neospornom. A takve se pjesme ne mogu rekonstituirati u činjenici da su i živa i neživa priroda podređene jednoj sili, koji na najjednakoj razini sjaji svjetlom. Lišeni smo svake potrebe da se pomirimo, iako je sve davno zaboravljeno. Možete težiti dosezanju nevidljivih visina ili se poštovati kao nepremostive, ali prije ili kasnije doći će trenutak kada će se razdoblje približavanja promijeniti u padove. I što se više ljudi dizalo na planinu, to smo više padali, poput fontane na povjetarac.

Pjeva stvorivši ovaj svijet 1836 sudbine. Fedir Tyutchev nakon studija na sveučilištu u Moskvi. Nakon što to uklonite, možete se okrenuti zvanju diplomata i poslati vas u München, u Njemačku, gdje ste temeljito proučili europsku poeziju. Iako su bili u dubokom romantizmu i poeziji, Tjutčev je imao posljednji sat kreativnosti.

Versh Fontana je male veličine, ali duboko iza mjesta. Mi bachimo, koji pjeva motive velikog “Fausta” Goethea. Razmišljao sam o ludim sudbinama ljudi. Tyutchev izražava ideju da uvijek postoji granica, granica i da je nemoguće da se osoba potpuno otvori. Ale ovdje nismo samo romantična, već filozofska misao. Budući da ljudi ne mogu, u prenesenom smislu, odsjeći ono iza sebe, onda je ono iza granice iluzija. Fontana pjeva još lijepo, svrstavajući se u ideju čovjeka, u čistu ideju vatre koja gori do točke razvoja, do lijepog, do neba. Fontana će uvijek biti svijetla, inače jednostavno može biti, jer tada fontana nema što sama prepoznati iza značenja. Ovo simbolizira veliku pokvarenost čovjeka. I to je za sve isto, ali svatko ima svoj svijet.

Prote više pjeva o tragediji, o razočarenju. Kao da fontana nije stigla do neba, kao da ljudi nisu izgarali u ideji, uskoro će nemoćni pasti na zemlju i možda se više neće pokušati dići. Mi bachimo, koji pjeva viriv u share. Važno je to nazvati samo dionicom; to nije dobra dionica. Čovjekova želja da spozna sve, svu prirodu, temelje svijeta, uistinu je neraskidiva i beskrajna. I svjesni smo gorke neizvjesnosti stvarnosti. Pokušaj kože da se popne na planinu bit će potpuni neuspjeh. A ovo može biti vrlo trivijalno. A kao što znamo, vječnost je za ljude pohlepna jednostavno za smrću. Zašto je to toliko važno reći? Može se pretpostaviti da svi pokušaji fontane da se uzdigne na planinu propadaju kroz zakone prirode, jer ih neprirodno i ljudi ne mogu promijeniti.

Izgubit ćeš hranu, koliko je sati? Ljudi su dovoljno ludi da evoluiraju kako bi promijenili zakone prirode na temeljnoj razini. Ovdje već ima hrane. Možete nagađati, možete vjerovati u neizbježnu evoluciju, ali ništa ne možemo znati sa sigurnošću. Zašto je evolucija uvijek važna? Poštujem da je degradacija pred nama. I nije moguće promijeniti zakone prirode, jer budući da ih je stvorio Veliki Um, a budući da učimo, mi samo znamo sve.

Fedir Tyutchev na svom vrhuncu često živi epetete i metafore na tako majstorski način. Vikorist ring-wash pjeva, dok nebo ponavlja beskrajni nalet vodenih mlaznica fontane. S tim ruševinama pjevamo hvalu ljudima do kraja života.

opcija 2

Ruski pjevač i filozof Fedir Ivanovič Tjučev pisao je neobičnim stilom. Ukratko, možete bolje pogoditi fragment djela. Međutim, ova mala lekcija Tjučevljeva zgrada može primiti mnogo. Cjelokupna radnja, radnja, povijest, sve ono što je pjesnik hvalio, a i ruski narod, sadržano je u ovim kratkim stihovima, što bi bilo ispravnije nazvati odom. Bogatstvo teksta Tyutchevljeve pjesme izazvalo je previše osjećaja, emocija i zapleta slike. To je, suludo, doprinijelo pjesnikovoj popularnosti. Ta su djela napisana u klasičnom stilu, možda teže čitljiva, ali to nije promijenilo interes za Tyutchevljevu kreativnost.

Stil ima gornji dio "Fontana". Napisana je 1836. godine, u vrijeme procvata Tyutchevljevog stvaralaštva. U početku pjeva, nastojeći spoznati veze ljudi i prirode. Pokušavajući prepoznati pravu bit čovjeka i prirode. Postoji duboka misao da su se Tjučevljevi napori da bdije nad fontanom povećali.

Tjutčev je volio otkrivati i usvajati ideju u svojim djelima, pa je svoja djela pisao u stilu filozofske lirike. Međutim, romantizam je prisutan u njegovim vrhovima. Ovu knjigu “Fontana” možemo opisati kao filozofsku liriku s elementima romantizma. Tjutčev u “Fontani” bogato filozofira, odmjerava, tako da se fontana toliko kovitla da je tjera da se uzdigne u tamu i spusti.

Fontana je glavni lik ove kreacije. Možeš se usporediti s čovjekom, kao zemlja visina, nešto novo, nepoznato, ali svejedno pada. Tjučev odmah nestaje, jer ljudi ne mogu pasti kada se ruše novi vrhovi, kao da oni nisu sama fontana, koja neizbježno pada. “Što je to neoprostivi zakon...”, pita se Tjutčev, koji, inače naizgled, tjera čovjeka da, poput fontane, padne, protrati visine svojih dosega.

Raspoloženje vrha postupno se mijenja. Dakle, na klipu stvaram fontanu vitalnosti, obnavljanje snage i energije. Vín sjedi, posežući za suncem. Dakle, ljudi su ravnodušni prema entuzijazmu i praktičnosti u odnosu na posao koji im je privlačniji. I odmah se raspoloženje vrha razlikuje od prvih redova. Čim ste napustili sunce, "zaspali u zemlji suda". Ovdje se karakter osobe odražava u slici fontane. U stvarnosti, to je relevantno - ljudi su zainteresirani za postizanje velikih vrhova, postizanje cilja. Kao fontana, gasi se i pada. Samo nekoliko redova, ali miris odražava probleme neposrednog braka. Tjutčev je u više od nekoliko redova smjestio globalni problem čovječanstva u raznim vremenima, na svoj omiljeni način, ravnopravno ljudi s prirodom.

Tjutčev je čudesno izjednačio čovjeka s neživom prirodom. Iako bih volio biti pesimističan, važno je napomenuti da sam još općenitiji. Ovo je izravna osoba koja se želi predomisliti. Tyutchev ovdje igra ulogu učitelja. Važno je skrenuti pozornost na život prirode i jednako je životima, normama i ponašanju ljudi. Očito je to zbog popularnosti Tyutchevljeve pjesme.

Analiza fontane iza plana

Analiza Ljermontovljeve pjesme Radni list 6. razred

To posebno vrijedi jer je sam autor lirski junak. Versh je bio potaknut metaforom, budući da je M.Yu. Ljermontov se liže hrastovim listom otkinutim s vrata

Analiza Versha Lastivka Maykova 5. razred

Život svakog čovjeka ima svoju jesen: za koga je Puškinova jesen vrijeme mraka - čar očiju, ljepota prirode, koja godi svojim bojama, svojom veličinom i čistoćom, ovo je čas kreativnog darivanja

Veliki ruski pjevač Fedir Ivanovič Tjučev rođen je davne 1803. godine u plemićkoj obitelji. Postala je peta dojka. Obitelj Tyutchev živjela je u gradu zvanom Ovstug, koji se nalazio u regiji Bryansk u pokrajini Oryol.

Dijete je prvo prosvjetljenje dobilo, kako je to bilo uobičajeno u obiteljima plemića, u glavama doma. Pjevao je Fedorin mentor, koji je izvodio prijevode svjetskih klasika, a zvao se S. E. Raich.

Mladost budućeg pjesnika odvijala se u velika osveta, u blizini Moskve, nakon što je postao student. Na 21. rođendan početna hipoteka bilo je gotovo. Fedorovi su svoj rad prijavili Ministarstvu iz inozemnih dokumenata. On sam je imao priliku lišiti ga očeve zemlje. Fedir je odletio izvan kordona, ostavivši skromnu poziciju u blizini veleposlanstva u Nimechchini, a sebe u Münchenu. Bilo je mnogo sudbina u životu mladog diplomata. Budući da je bio svjetovna osoba, Tyutchev se brzo pridružio europskom braku, a sada je mogao podržati Rozmovu i čak postati poput žena.

Fedir Ivanovič počeo je stvarati vlastita remek-djela. Zatim su mladi raspoređeni na svoje aktivnosti kako žele. Mnogi biografi poštuju prvijenac “Fontana”. Upravo u ovaj čas, smrt Fjodora Ivanoviča poslana je iz Nimečke izravno u ruke Oleksandra Sergijoviča Puškina. Pročitavši Fjodorova djela, Puškin se zaljubio u njega i odmah je u svom časopisu dao unos za njegova druga djela pod naslovom "Sučasnik". Njegovo izvan mog doma sings-pochatkivets skraćeno od "F.T.", pa čitatelji nisu odmah prepoznali ime i nadimak autora.

Pravo znanje Tyutchev je napustio mnogo kasnije, tek nakon povratka u rodnu zemlju. Bilo je to prije pedesetak godina. Upravo u ovaj čas, pošto se počeo gušiti znanjem naroda, pjeva u ime Nekrasova, a kasnije Turgenjeva, Feta i Černiševskog. Svatko je mogao pročitati što je učinio nakon što je vidio poseban sastanak na 54. Rotu.

Ovo izdanje učinilo je Fjodora Ivanoviča Tjutčeva profesionalnim piscem, bez obzira na to što će do kraja života ostati u službi države. 58. stoljeća devetnaestog stoljeća imenovan je šef Odbora za stranu cenzuru. Ovaj post ga je pratio sve do njegove smrti. Pogreb velikog pjesnika Fjodora Tjutčeva održan je 1873. na području Carskog Sela, a kasnije je grob premješten u Sankt Peterburg.

Značajke kreativnosti Fjodora Ivanoviča Tjutčeva

Tjutčev ima mnogo ideja, a savladao je pejzažnu liriku. Cijelo rano razdoblje njegova stvaralaštva fokusirano je na temu prirode i povezanosti ljudi i nadnaravnog svijeta. Čak i da je autorov rad uvijek bio kategoričan, izravne filozofije bilo bi malo. Fedir Ivanovich značajno je odrastao sa svojim suputnicima u to vrijeme, na primjer, Apollo Maykov i Afanasy Fet. Stvorili su remek-djela koja ne samo da govore o ljepoti prirodne prirode, već daju i logičnija objašnjenja.

Sve što možemo reći o onima koje je stvorio mladi diplomat, koji je u razdoblju formiranja objavljivao u raznim drugim publikacijama pod različitim pseudonimima, a ne strujnog karaktera. Tjučevljevi stihovi imaju i malo pjevne romantike. To se ogleda u brojnim autorovim poznanstvima s njemačkim pjesnicima u prvoj polovici 19. stoljeća. Njezino vrlo osebujno stvaralaštvo utjecalo je na oblikovanje njezinih životnih načela. Autor se nakon takvog spoja počeo izvlačiti u širi svijet predstavnika ruskog romantizma.

Djela Fjodora Ivanoviča u ranom razdoblju bila su ispunjena melodičnom prizemnošću. Brojne lijepe pjesme poprimile su duboko značenje koje ima filozofsku usmjerenost. Autor pokazuje kako čitati i povlačiti paralele koje povezuju ljude i prirodu. Sasvim je moguće dovesti čitatelja do zaključka da je sve na svijetu podložno jednom univerzalnom zakonu. Ova misao je glavna u pjesnikovim djelima. Istaknimo rad s kundakom izravno iz stiha napisanog 1836. godine, koji se zove "Fontana".

Analiza kreacije “Fontana”

U ovom času još je važnije reći koliko je uistinu i u koji čas svijet rođen. Nitko ne zna za koje je okruženje napisano. Ne postoji mogućnost da je Fedir Ivanovič samo pazio na strukturu (fontanu) i pokušao riješiti zagonetku njezina podrijetla. Valja napomenuti da upravo iz tog razloga, u prvom dijelu rada, rad opisuje fontanu, teče snažnim metaforama.

Tyutchev je poznat po svojim postignućima, poput svojih raznih vrhova. Remek-djelo "Fontana" također nema takve karakteristike. Na primjer, fontana je jednaka živoj tami. Vino stvara oblake dima, au ovom času odmah se prelijeva na lisne uši puhova u gotovo svim bojama zabave.

Autora ne impresionira ljepota samog dizajna, već snaga koja se nalazi u sredini fontane, koja pokreće mlaz vode da se diže uzbrdo. Fedir Ivanovich objašnjava svoje podcjenjivanje izgledom klasičnog, jednostavnog stanovnika. Po mom mišljenju, kod fontane se čini da je nesvjesno da ljudi imaju moć i usmjeravati i okretati tok vode. To je posebno vidljivo u redovima, gdje su voda i snaga jednaki vatrenoj pili.

Zakoni koji definiraju fiziologiju tijela poznati su svakoj osobi. Objasniti razlog ovog kolapsa u zemlji nije posebno teško. U djelu “Fontana” Tyutchev neće dati objašnjenje ovog fenomena, jer ne želi sebi priuštiti poseban, neuliven šarm, kako mu daje opisanu kontroverzu. Pod žuborom vode, koja otkriva ljepotu planine, autor shvaća bit najvažnijih govora. Ovaj fenomen sugerira ideje s još uznemirujućim idejama.

Smislovo navantazhenya vertsha "Fontana"

TV "Fontana" ima poseban duboki položaj. Nevjerojatan vodeni top parira životima običnih ljudi, jer prolazi baš kao što mlaz vode brzo proleti. Autor otkriva da ovozemaljski put ljudi prate raspjevana, ljudskom oku nevidljiva, okupljanja. Za bilo koga na tom putu to je čak i teško i postignuća dolaze u potpunosti i ne baš dobro. Drugom sve dolazi lako, sličnost je ravna raspjevanom, pritiskajućem mlazu vode koji ispliva iz fontane, kao da izlazi pod pritiskom, što naglašava moju unutarnju snagu.

Na vrhu Fontane Fedir Ivanovič umire do svog rođendana. Čini se da nije dobro pohlepno hrliti u nebo, a iu trenutku života čovjekova snaga može ugasiti i iscrpiti se. A načela života mogu se gotovo potpuno vratiti unatrag. Ovo se pojačava izrazom stvaranja, ako se nevidljivo opredjeljenje uma slomi i padne s visine.

Čini se da autor stvara vlastito mišljenje, te ukazuje da je prerano proći tešku granicu života. Tyutchev znači da je sličnost čovjeka s fontanom neosporna. Zroblení pjeva stihove vlastitim redoslijedom kako bi se pretvorili iz te iste mitze. I živo i neživo na svijetu naređuje jedna pjevna sila, koja se stvara na visoka razina keruvati svima na svijetu.

Ljudi više nisu voljni prihvatiti takve pojave, iako je svijet već odavno sve odlučio umjesto njih. Ljudi više ne mogu pokušavati dosegnuti pjevačke visine. Fedir Ivanovič Tjučev, na sve moguće načine i na određene načine, čini se da će u najranijem trenutku doći čas kada će konvergenciju zamijeniti oštri padovi. To znači da će se sve više ubrzati kako se približava sat, tada ćete vidjeti ljude u vodi, dok povjetarac iz fontane pada na zemlju.

Analiza pjesme Fontana Tyutchev 10. razred

Plan

1. Povijest stvaranja

2. Žanr

3. Glavna tema

4. Sastav

5. Veličina

6.Virazni zasoby

7. Misao

1. Povijest stvaranja. “Fontana” Versha Tyutcheva napisana je 1836., u vrijeme njegove najveće kreativne aktivnosti. Nitko nije uspio prepoznati pravu bit prirode i njezinu povezanost s čovječanstvom. Moguće je da je Tyutchev duboko udahnuo dok je čuvao fontanu.

2. Žanr Vershy - filozofska lirika, inspirirana idejama romantizma.

3. Glavna tema vrhovi - izjednačavanje fontane s ljudskim mislima i paljenje života. Gledajući iza fontane, pjeva kako bi označio da je njegova moć u vječnom gnjevu planine, koji će završiti neizbježnim padovima. Autor pokušava odgonetnuti misterij ovog nedovršenog ciklusa. Ne poštujući elementarne zakone fizike, želim otkriti još jedan temeljni zakon koji pripada većim silama. Razmišljate li o tome da Tjutčeva dovedete na razinu vrela ljudskog života. Od samog početka ljudi će hrliti uz planinu, korak po korak stječući bogatstvo svojom inteligencijom i duhovnim znanjem. Ovo je korijen moćne kože naroda i ne leži pod božjom voljom. Ipak, u svakom trenutku dođete do najveće točke, što su svi na pjevačkoj razini. Ovu točku više nije moguće prijeći, počinje pad koji se odražava na staro i izumrlo. Vodeni povjetarac pada na zemlju, a ljudi umiru. Ciklus završava i ponavlja se uvijek iznova u sljedećoj generaciji. Sam Tim je u krugu. Njegovo filozofsko značenje leži u činjenici da ljudi ne poznaju tamu, već se uvijek okreću u duhovnom podzemlju života. Istodobno, Tyutchev izravnava fontanu s ljudskim mislima. Vaughn je također ravno u nebo, prolazi kroz razvoj u redovnoj Rusiji. Ale je pjesma riže, nemoguće je proći kroz ljudski um. Ljudi se boje postati upućeniji i bogatiji u znanosti, ali u jednom trenutku, pjeva, sve će se ljudske mogućnosti ostvariti, a “ruka nevidljivog-kobnog” počet će zvučati kao daleka ruševina.

4. Sastav. Vrh se sastoji od dva dijela. U prvoj pjesmi se opisuje određeni fizički objekt – fontana. S druge strane, idite na filozofsku razinu i legalizaciju.

5. Rozmir. Tvir je napisan jambskim četverostopcem s prstenastom rinom.

6. Virazni zasoby. Opisujući fontanu, Tyutchev koristi razne pridjeve: “vatrena”, “voluminozna”, “plamena”. Stastos također koristi figurativne metafore: "sumorni živi", "ruka je nevidljiva i kobna". Metafore su predstavljene riječima: "vrtlog", "poluživot", "fragmentirano". Glavni trik, karakterističan za kreativni rad, je niveliranje “smrtne misli vodenim topom”.

7. Glava misli vershy – poslušnost ljudski život, zauvijek prezren idealom koji je tako nedostižan.

Pjesma “Fontana” prati filozofsku liriku Tjutčeva, njegove spise koji su pomogli u razvoju njegovog talenta. U ovom trenutku, stvorivši remek-djela kao što su “Proljetna oluja”, “Jesenja večer”, “Nesanica”, “Zima nema razloga za ljutnju...” i druga. Turgenjev je o stvaralaštvu svog pjesnika napisao: "Kozhen yogo virsh počeo je mišlju...".

Tyutchev se pretvara u čitatelja, spivozmovnika, skrećući svoju pozornost na sliku koja prikazuje fontanu. Iz fontane struji ljudska misao. Zakon koji tamo živi i pjeva zove neporažene. Ljudska je misao, prema Tjutčevu, neusporediva, osim što u isto vrijeme ne možemo u potpunosti prodrijeti u tajne odaje Svemira. Kao fontana, proteže se u beskraj do neba, ali za nju postoji granica, kao granica, ne možete je prijeći - zove se "ruka nevidljivog kobna". Misao koja pohlepno juri uvis osuđena je, poput žurbe vode na fontani, da “spasi zemlju”. U sredini skin strofe osjeća se linija “gore dolje”.

Gornja kompozicija podijeljena je u dva dijela - u dvije strofe, od kojih se svaka sastoji od osam redaka. Prvi dio prikazuje vodoskok, drugi pjeva i opisuje tijek ljudske misli. Takav se sastav može nazvati "ogledalo". Slika neprekidnog toka vode na fontani, tapanje u prvoj strofi, ilustrira izravno značenje riječi fontana (mlaz vode koji teče uzbrdo). Drugi dio govori o razmišljanjima ljudi i dotiče se prenesenog značenja riječi fontana (neiscrpan, bistar tok nečega). Prvi dio pjesme možemo nazvati ilustracijom, slikom, dok je drugi dio filozofska misao. Veza između
dijelovi su ravni i neodvojivi - njihovim spajanjem čitatelj može shvatiti ideju stvaranja.
Još jedna strofa izvana po prvi put izgleda emotivnije. Prvi vikorstan ima "mirne" znakove podjele: zarez, mrlja, crtica, mrlja sa zarezom. U drugoj strofi nije samo znak pozdrava i hrane, nego i poseban sintetički znak podjele (!..). Retorički viguks i retorička prehrana
dovesti čitatelja do autorovih misli. Razumije se da je filozofsko zrno vrha, njegova ideja smještena u drugi dio vrha. Važno je da glavna slika kreativnog rada ima detalje gdje je važno pridobiti poštovanje. Grafičke slike Slovo F djeluje kao šarmantna fontana. Osim toga, ona jedinstveno odražava sastav vrha: uz dvije frizure,
Ono što ih povezuje u sredini - au kompoziciji Tjučevljev vrh ima i pjevačku vertikalu koja povezuje nebesko i zemaljsko. Ispada da je sjajna slika autorovih izraza jedinstvena. Fontana na čudesan način simbolizira sliku vječnog jurnjanja u visine: vode u nebo, ljudske misli u istinu.

Ideja svijeta Fjodora Ivanoviča Tjutčeva, milozvučno, može se jednostavno reći: ostaje svjetlo u kojem je život živ, lijep i čudesan, neiscrpan i možda ljudski. Uvodi se rječnik i metafore kako bi se slika fontane spojila sa slikom "smrtnih misli" osobe. Prvi dio ima vrh figurativni sustav Umjetnikova najšarenija, šarena paleta. Autor Vikorista romantičnog epiteta (fontana teče; visina je sveta), blistavog vokabulara (gori; sunce; prolazi), metafora (mrak je živ; umjesto toga, digavši se do neba). Hvalospjevi su istovremeno metafore (vodoskok koji teče; voluminozan dim; visina je sveta; piće plamene boje). Metafore se odvijaju iu prljavštini (mrak živog izvora ... kovitla se; pila ognjenosnih usta na zemlji sudova). Emocionalni intenzitet stiha pojačan je nizom različitih sintaktičkih konstrukcija. Prvih nekoliko redaka, okruženih kortikalnom rimom, su sklopivo u nizu s glavnom stvari, koja se sastoji od jedne riječi: "Čudo ..." - kao način osvete zvijeri i poziva. Ponavljanje svjetlucanja skreće pozornost na objekt slike - fontanu, povezujući riječi između sebe da se kovitlaju, pale, drobe, što pomaže da slika postane vidljiva.

Važnu stilsku ulogu ima inverzija, koja pojačava značaj riječi (mrak živog vodoskoka kovitla se mrklim; jogo na suncu vološki mut; dolina je nevidljivo-kobna; ponor opsjednutosti). Druga strofa, u kojoj autor zadire u filozofske teme, ispunjena je apstraktnim slikama, riječima visokog stilskog prizvuka, uključujući i stare (nastojati, srna). Posebno je značajna zamjena riječi fontana sinonimom vodeni top, u cilju jačanja neprijateljstva, autor ulazi u ponavljanje. Gornja djevojka ponavlja riječ "promjena": zaboravite fontanu i zaboravite "smrtnu misao". Ova instalacija pojačava tamu i bijes ljudi koji će dotaknuti svu tamu Svemira. Rečenica završava riječju "visina". To je zvučalo odmah na početku, u pratnji
epitet zapovijedi). Lijepo je vidjeti kako se mijenja umjetnički prostor i umjetnički sat nečijeg stvaranja.

Na prvi pogled čini se da su različiti dijelovi vrha organizirani na isti način: tok (voda u fontani i misli) u početku ide uzbrdo, a zatim slijedi nezadovoljavajući spust prema dolje. Čija Rusija ima takav običaj - čini se da je nemoguće probiti granice ovog udjela. Ali na pogled čitatelja pun poštovanja, otkriva se da ta dva udjela nisu ista.
Prvo kolo je malo - tok vode na fontani uz zatvorenu kolu, koja je materijalna
svijet. Ima još puno ideja - ima puno ideja koje se mogu beskrajno proširivati. Što je krug širi, ljudi su bliži istini. Umjetnički čas u tekstu prve strofe može se označiti riječju odmah, au drugoj - riječju zauvijek (autor to sugerira riječima "zakon neopisivog"). Versh je napisan jambskim četverostopcem, Rima - kiltseva.

opcija 2

Virš "Fontana" F.I. Tyutchev je vrlo neizreciv. S jedne strane, jednostavno ste ukopani u čudesnu sliku, stvorenu kontrastom svjetlosti i vode (sunce i voda mutna), ali, pročitavši dva, pet, deset puta, shvatite da to nije tako.

U osnovi verša leži princip zvjerstva tj. autor kao da se "divio" - iu vašem se umu pojavljuje slika, pod čijim se neprijateljima prenosi sudbina iz 1836., jedan od vedrih dana rata. Vrijeme je divno, pegavo, a fontana je prilično hladna. Ono što bi se činilo nevjerojatnom slikom je prikazano od strane Tyutcheva, grickalice se brutaliziraju prema vama i objavljuju svoje vrhove na pepelu krajolika - takvo je neočekivano stvaranje neprijateljstva.

Fontana nije samo arhitektonski fluid ispunjen vodom koja cirkulira tu i tamo. Odmah je jasno: radi se o "živoj tami" koja se sastoji od milijardi mrlja koje se igraju i svjetlucaju na suncu stvarajući čudesnu tamu "boje plamena".

Prvi osmerac ima detaljno oslikanu fontanu koja svjetluca na suncu, nevjerojatno precizno prenoseći fizički proces podizanja vode na “potrebnu visinu” i daljeg pada pod utjecajem gravitacije, kao i optički efekt savijanja. s uvelim u mrljama.

Tyutchev se ne zadržava na fizičkoj slici, ide dalje, vodeći svoje misli i identificirajući fontanu od "ljudskog". Očito je da drugi ima osam vrhova i zvijer. Prva dva stiha počinju slovom “O”, jer se spajaju s posebnom riječi “vodeni top”, sinonimom za fontanu, a epitet “neiscrpno” dočarava autorovo blago. Slika fontane se mijenja i postaje potpuno nepoznata. Ovo je ružičasta riječ smrti. Tamo je osovina neljudska misao. Misao je beznačajna, očaravajuća, poput kapi u vodoskoku, a sama misao se može izjednačiti s protokom kapi. Čast je nepredviđena, koja je moćna u pjesničkoj Dumi. Pa polet pjesničke misli čija je “sveta visina” ishodište misli.

Ideja se ruši prema "nesalomljivom zakonu", ali, prema Tjutčevu, postoji velika sila koja djeluje izravno i neizravno kroz misao. Fontana juri u nebo. Samo “puknuti”, ova riječ naglašava fluidnost, fluidnost, snagu i nepopustljivost.” ljudska fontana” - misli.

Ljudi će zaboraviti “okorjele razmjene”, tokove misli i “nevidljivu dolinu”. Fontana se, kao i ljudsko biće, može srušiti i umrijeti u roku od sat vremena; Misao je da će stajati i biti vječna.

Možda je glavno obilježje ovog vrha u tome što se u ovom svijetu jasno razlikuju dva svjetla: svjetlo koje je blisko stvarnom, u ovom slučaju fontana, i svjetlo misli. Budući da većina djela filozofske i romantične poezije izravno zahtijeva da se shvati sekvencijalno značenje, evo ga.

Tyutchev se potrudio napisati opis same slike. Prva dva reda predstavljaju cjelovitu ideju, tu je crno-bijela slika koja predstavlja mjesto radnje, a na kraju je mrlja s kim - prva faza neprijateljske bitke. Pred vašim očima slika oživljava ispunjena bojama: crvenom, narančastom, žutom. Fontana počne kucati, i to prilično glasno, zatvori možete vidjeti jednu veliku mrlju. Dok se diže i spušta. Čim padne, kao što slika zna, nastaje "mrlja" kao prvih osam vrhova, a kad mrlja dosegne svoj vrhunac, visi dobrih sat vremena, a onda posebno zasja. Ozbiljnost ovog mjesta označena je "crticom". Počinje drugi dio, čiji je glavni zadatak postaviti hranu: "Koji je zakon za tebe neoprostiv, smeta li ti?" I kao da potvrđuje da hrana nije prazna vrti se slika “tvrdoglavog izmjenjivača” koji se s visine lomi i odustaje u pauzi.

Tyutchev je formulirao prehranu, na temelju koje možda nikada nećemo saznati, ali gubimo radost da je hrana dobro opskrbljena, nakon što smo jasno naučili i "pokupili" misao, tako da mudrost razviti glavu, i u ovako velika zasluga.

Opcija 3

Stihovi ruskog pjesnika F.I. Tyutcheva je filozof, uvijek usvojen dubokim mislima. Međutim, Tjutčevljeva misao nije apstraktna: on se u pravilu ljuti na sliku, sliku koju konkretno prikazuje. Misao i slika su usko povezane: slika daje misli bogatstvo, a misao sliku prožima dubinom.

U izravno značenje“Fontana” je arhitektonski uređaj za dovod vode pod pritiskom, u prenesenom značenju može se reći “fontana ideja, misli”.

Prva se strofa sastoji od osam vrhova s prstenastom rimom: Abba||Abba.

Prstenovi Rima daju jasan osjećaj neovisnosti i izolacije likovima koji ulaze u strofu. Na prvih nekoliko vrhova nalazi se slika fontane, a na sljedećih nekoliko slika vode koja pada na zemlju. Naslovnica prve strofe premazana je slikom koja je poput arhitektonske spore povezana s fontanom.

Druga je strofa zrcalna slika prve. Izrazila je Tjučevljev filozofski stav koji smatra da ljudski um, navodno briljantan, ne može sve zaboraviti. Vodeni top smrtne misli jednak je fontani. Ova svijetla slika pomaže da se vidljivo otkrije autorova slabašna slika.

Važna stilska obilježja uključena su u sintaksu. Prva dva vrha objedinjena su hijaličkom rimom, sa presavijenim rednim prijedlogom s glavom, koja se sastoji od jedne riječi - "čudo", što je osveta zvjerske čarolije. Sveprisutnost pjevanja usred govora govori o važnosti samog predmeta poštovanja.

Ponavljanje riječi "jak" prenosi istu funkciju, fokusirajući pozornost na objekt slike - fontanu, povezujući riječi jedna s drugom: "kovitlati se", "gori", "drobiti", što pomaže da se jasno otkrije slika.

Važnu stilsku ulogu ima inverzija (»visine svetoga«, »pila ognjena«, »spasi u zemlju sudova«), trajna raznolikost pjesničkoga jezika, dakle, značenje isticanja riječi dovedene na vrh .

Druga strofa počinje anaforom, koja slijedi iza sintaktičkog nasilja:

O smrti misao vodenog topa,

O nesnosni vodeni top!

Retoričke geste i prehrana stvaraju maksimalnu emocionalnu napetost.

Povećana višestranost jezika postiže se alternativnim tropima – prijelomnicama u kojima se riječ ili viraz upotrebljava u prenesenom značenju. Jezik je poetičan, jer prikazuje fontanu, živopisan, figurativan, metaforičan od nasilja ("fontana teče", "mokra tama", "mrak živog... kovitla se", "pila vatrena" nesreća... prosudbe”).

Druga strofa počinje plamenom fontane i ljudskim mislima, poput fontane, idu ravno u planinu, pokoravajući se “nesalomljivom zakonu”. Tjutčevljeva slika ljudskog uma je filozofski nadahnuta: metafora "pohlepnog prštanja prema nebu" pojačava brzinu i nedostatak pažnje. No, golemost misli djeluje iluzorno: sada, simbolizirano metaforom "nevidljivo-kobna ruka", prekida let ljudskog uma.

Na kraju je tragična misao o onima koji nikada neće pobjeći od svijeta za ljude do kraja.

Ljudi u lirici Tyutcheva su šaljivdžija, mislilac, obdaren visokim duhovnim potrebama. Riječi biblijskog proroka: „Puno mudrosti, mnogo je tuge, a tko umnoži znanje, umnoži i tugu,“ – odjekuju. glave misli Versha Tyutchev "Fontana". Pjevačeva neusporediva zasluga leži u činjenici da je ljudska mudrost, akumulirana stoljećima, izražena svijetlom, figurativnom poetskom riječi.

4 / 5. 2