Psihologija ljubavnih odnosa. Dragi prijatelji voljenih i imenovanih Psihološke karakteristike voljenih

Svjetlo punopravne obitelji je dovršiti složeni proces, a malo je vjerojatno da će se takav odnos razviti bez prepoznavanja krize na početku svog postojanja. Možda u najzgodnijem trenutku za blaženike obiteljski životê psihološka prilagodba prijatelja umovima zajedničkog života i individualnim karakteristikama jednih drugih, oblikovanih u sredini obiteljska odjeća, Bliski prijatelji, otkrivajući vrijednosti mladog prijatelja i ostalih članova obitelji. Važno je da nakon što prođe "brušenje" dviju osoba u početnoj fazi projekta, u obitelji će biti puno vitalnosti. Potrebno je stvoriti dvije, najčešće čak različite polovice, u jednom komadu, ne trošiti ga ni na koga i ne uništavati ga ni u jednom trenutku. unutarnje svjetlo nešto drugo. Filozof I. Kant je tvrdio da prijateljski par može stvoriti jedan moralni identitet. Vrlo je važno postići takvo ujedinjenje, sve dok proces suočavanja s nizom poteškoća ne leži na ljudima.

Najozbiljnije kompromise mladi dopuštaju i prije trenutka polaganja udice, tijekom karence. Kao što psiholozi kažu, odluke o sklapanju prijateljstva s puno mladih ljudi donose se nepromišljeno, videći u budućem timu one karakterne osobine i posebne značajke koje igraju ne-mrežnu, drugačiju ulogu u obiteljskom životu, koja ponekad igra negativnu ulogu .

Stoga prvi problemi mlade obitelji počinju s problemima izbora sljedeće osobe. Na temelju istraživanja psihologa, jedan od najčešćih razloga za raspad odnosa između mladih prijatelja je razočaranje u ljubavnog partnera, jer se tijekom razdoblja prije ljubavnih veza nije promijenio (ne želio, ne želio) gsya ) kako biste uklonili sve dodatne informacije o svom budućem suputniku u životu. Otprilike dvije trećine budućih prijatelja upoznaju se spontano, u vrijeme susreta, ponekad i na ulici. S takvim smradom, u pravilu, ne znate ništa o nikome

Tradicionalni oblici predljubnog prolijevanja najčešće su također povezani s izvođenjem dovila. U takvim situacijama partneri su prisiljeni na ovaj ili onaj način nositi “haljinu” i “vikend”: svečanu odjeću, loš izgled, urednu kozmetiku i druge stvari kojima se mogu privući vanjski i karakterni nedostaci. Međutim, budući da partneri provode više od nekoliko sati u krevetu, ali počinju ili rade odjednom, ne mogu dobiti dovoljno informacija o specifičnim karakteristikama, svijesti o ulogama, identifikaciji i instaliranju jedno drugoga, potrebnih za uspavan život, nekoliko je vrsta aktivnosti povezano s obiteljskim ulogama.

Osim toga, u prvim fazama upoznavanja ljudi počeli su snažno, svjesno i neupućeno, raditi na boljim rezultatima, ali istina, na prikrivanju svojih mana i preuveličavanju svojih prednosti. Situacija dugotrajne veze ne dopušta dovoljno međusobno prepoznavanje, au svakom slučaju partneri igraju uloge koje se neprestano dijele u legitimiranju obiteljskih veza. Probni ljubavnici imaju nizak stupanj međusobne dosljednosti, najčešće dnevne očinske funkcije, domaća dominacija a proračun može biti više ili manje sumnjiv.

Izjave o posebne karakteristikeŠto se tiče budućeg životnog partnera, mladi se češće neće slagati s stvarima koje se tradicionalno cijene među partnerima tijekom braka. Prema psihologinji V. Zatsepin, djevojke simpatiziraju mladiće koji su energični, veseli, zgodni, visoki, koji znaju plesati i koji zamišljaju sljedećeg momka, prvog u svemu, ambiciozan, pošten, pošten, razuman, hrabar, koji ima hrabrost da to učini Yu. Među mladima je popularno biti lijep, veseo, pun ljubavi, plesati i ugađati djevojčinom smislu za humor, a nova družina dužna je biti poštena, poštena, vesela, praktična itd. Na taj način mladi shvaćaju da Partnerica drolja kriva je za majku gomilu ljudi. yakí, koji nije obvezujući za partnera tijekom pljuvanja. Međutim, u stvarnosti su kriteriji za međusobne ocjene često aktualni podaci i značajne karakteristike koje zadovoljavaju svakodnevno prosipanje (“ cikavy spívrosmovnik”, “duša tvrtke”, “garniy, lijepo je odmah se pojaviti u javnosti” itd.). Takve razlike rezultiraju zamjenom obiteljskih vrijednosti za voljene osobe.

Čudovišta koja proizlaze iz procesa pristanka i čini se da stvaraju takvu emocionalnu sliku partnera, ako se radnje njegove stvarnosti jednostavno ne označavaju. Kod ljubavnika se postupno podiže emocionalni veo, u središtu poštovanja počinju blijedjeti negativne karakteristike partnera, tj. bit će realna slika, što može rezultirati razočaranjem i sukobom.

Ponekad jednostavno nema vremena za upoznavanje partnera, budući da se odluke o prijateljstvu moraju donositi ishitreno.

Zbog često nepreciznosti uzajamnog prepoznavanja, idealiziranje jednog može biti određeno poznavanjem procjenskih stereotipa ljudi (primjerice, fizionomski izrazi; svakodnevni život, vezani uz zanimanje, nacionalnost, status, društveni status itd.). Takvi stereotipi dovode do pripisivanja vlastitog svakodnevnog života ili projekcije vlastitih idealnih i pozitivnih osobina na partnera.

Idealizacije se često poklapaju s „halo efektom” poznatim u socijalnoj psihologiji: potajno prijateljski osjećaji prema ljudima, na primjer, na temelju trenutnih podataka, dovode do pozitivnih procjena još nepoznatih opasnosti, nedovoljnih Nisu obilježene niti izglađene. Kao rezultat idealiziranja stvara se potpuno pozitivna slika o partneru, ali u ljubavi brzo padaju “maske”, nizaju se nežne manifestacije jedna za drugom, stapaju se principi rastave, dolazi ili do razočaranja ili do burna ljubav prelazi na pokojnika.Jučerašnje bilješke.

Time se ističe potreba za samoodređenjem pri izboru optimalne kombinacije konkretnih prednosti i nedostataka budućeg partnera u partnerstvu i daljnjem prihvaćanju karaktera takve osobe. Natjecatelj za ruku i srce - u osnovi je osobnost već formirana, važno ju je "preraditi", jer psihološki "korijeni" sežu jako daleko - na prirodnoj osnovi, u očevoj obitelji, u svim radostima života. Stoga se treba fokusirati na one pozitivne stvari koje su u ljudima, a ne uspoređivati ih s njihovim standardom ili drugim kandidatima za suputnike u životu: oni imaju svoje nedostatke, koji se ne vide, čiji se ostaci kriju pod maskama. Također ne biste trebali spajati svoje odvode s onima u drugim parovima: oni imaju svoje probleme koji nisu vidljivi strancima, što stvara iluziju potpunog blagostanja.

Međutim, mladim ljudima možda nije tako lako odrastati sa svojim osjećajima, prepoznati činjenicu da su ispod njih “tisuće djece”. Želja za toplinom, sažaljenje, potreba za nečim drugim, strah od samopoštovanja, prestiža, ponosa, samo veličanstvena žudnja, vezana uz zadovoljenje fizioloških potreba - sve se vidi ili uzima za hranu. Zato je neobično da se mladi ljudi sprijatelje, pali su u "pastir kukavičluka", što je daleko od najčasnije stvari u obiteljskom životu. Psiholozi A. Dobrovych i O. Yasitska smatraju da "pastiri zakohanosti" kompliciraju proces uzajamne prilagodbe mladog prijatelja i dovode do intenzivnog razočaranja u ljubavnika, što ne dopušta stabilizaciju obitelji. Kako su slični “čobani” smradovi vidjeli ovako:

· “zajednička gluma”: partneri igraju romantične uloge dok se ne nađu, prijatelji i rodbina, i da ih ne bi zavarali, ne mogu više napuštati prihvaćene uloge;

· “Složenost interesa”: međutim, vijest o želji se pogrešno tumači kao različitost duša;

· „oštećeno samoljublje“: iako ne primjećuje što izbacuje, i krivi sebe zbog potrebe da prevlada, da prevlada prepreke;

· pastir “inferiornosti”: osoba koja ima nemali uspjeh postaje predmetom promatranja i ljubavi;

· “Intimna sreća”: zadovoljenje seksualnih želja postaje sve intenzivnije;

· “međusobna dostupnost”: Šveđanina laka blizina stvara iluziju novo ludilo taj turobni život na horizontu ljubavi;

· pasta “sažaljenja”: ljubav iz osjećaja obveze, zbog potrebe za posredovanjem;

· pasta “pristojnosti”: trivijalno razdoblje zabavljanja, intimne trenutke, bijes gušavosti pred rođacima ili jedan ispred jednog moralno se boji postati prijatelji;

zalijepite “vigodi” ili “pritulku”: čisti izgled- tse “slubi z rozrakhunka”.

Često se čini da je prijateljski odnos koristan za jednog ili oba partnera. Dakle, ispod tvrtke “Vivian” kriju se trgovački i ekonomski interesi, uz određene podatke, ženama je bitna materijalna sigurnost sljedećeg muškarca, muškarcima dobrobit prijatelja. ili (možda je to zbog činjenica da ljudi sve češće migriraju, a nakon odvajanja pojavljuje se u najvećim živućim umovima).

“Pastiri” mogu dovesti i do ljubavi i do daleke ljubavi za umove hisizma, svijest o motivima prijatelja i njegovoj mogućoj krivnji.

Često je spontani uzrok nasljedstvo i konformizam (“ali ko brk”). Takva se prijateljstva ponekad nazivaju “kurvama iza stereotipa”.

Ljudi se mogu sprijateljiti sa strahom od samopoštovanja. Najčešće tako kratko žive oni koji nemaju stalne prijatelje i ne dobivaju poštovanje od strane onih koji su ih napustili. Osim toga, ljudi mogu patiti od trezvenosti, izolacije, nesposobnosti, nedostatka samopouzdanja, a ono što je bitno nije pravi karakter, već takva kurva, pa prije svega prijateljsko poznanstvo s takvim ljudima može završiti kurva. Iza riječi E. Fromma, u tim se slučajevima kao dokaz snage ljubavi uzima snaga pokopanih, koja se u usporedbi s drugima doživljava kao koža “Božje volje”, koja je ujedno i dokaz svoje prijašnje jastvo. Ljubav, koja se temelji na nedostatku znanja i priznanja, prepuna je najopasnijeg raspada, sve dok se obiteljski život ne svodi na razmjenu znakova poštovanja, ljubaznosti, ispoljavanje pozitivnih osjećaja. Narodne bilješke Ljubavnici se doimaju bogatima, zgrčenim, bogatim licima, iako je prisutna prva glad, prisutna je oplodnja i destrukcija samopoštovanja.

U skupinu ljubavnika koji se smiruju kroz strah od vlastitog identiteta možemo uvrstiti one koji se smiruju u pjesničkom miru s “osvetom”: ljubav s voljenom osobom nemoguća je iz očitih razloga, a stvara se prijateljska zajednica. s drugim pretendentom na ruku i srce, prije svega, izgubiti samopoštovanje, a na drugi način donijeti svoju objektivnu vrijednost.

Često su kurve koje su postale vrlo „pomlađene“ smirene s lakoćom važnosti i povezane su sa zadovoljenjem potreba mladih ljudi u samopouzdanim načinima napredovanja u društvenom statusu, kao i kod starijih osoba zbog skrbništva. svojih očeva, stogodišnjaka koji su često stresno konfliktni. Čak se često takve kurve pokažu nepovoljnim, jer mladi prijatelji, "nasitivši se svoje obitelji", nisu odmah vezani ni za koga; Naše duhovne i emocionalne veze su u opasnosti od razdvajanja.

Glasnoća o "stimuliranom" se povećala. “zamamne” kurve, izazvane tzv. predljubavnim skitnjama. Majka zna da skitnja nije bitan problem, jer se tiče psihičke dobrobiti obitelji i obitelji u cjelini, ali još uvijek postoji ozbiljan problem tjelesnog i psihičkog zdravlja djece. Tako je, primjerice, otkriveno da neželjeno skitnja kroz psihičku nelagodu buduće majke negativno utječe na neuropsihičko zdravlje djeteta. Navodno je ovo dijete popularno među ljubavnicima, često je emocionalno ne prihvaćaju jedan ili oba oca, što se negativno odražava na njezin razvoj. Dijete nije krivo što je krivo bez krivnje (čak i ako ne pljačkaju svoje očeve) i što pati jer nije dovoljno staro da nosi svoje stogodišnje grudi.

Gotovi okviri ne smiju se smatrati statičnim osvjetljenjem. Kako god međusobno djelovali, stvaraju vlastitu dinamiku. Njihov nastanak od prve vjeverice do konačne stajne pare je proces koji u svom razvoju uključuje niz promjena i prolazi kroz različite faze. Jedna od najvažnijih značajki dinamike ljubavnih odnosa leži u činjenici da pad bilo kojeg prihoda nije pojedinačna pojava, već proces koji traje satima i nema nikakvih aspekata. U početku je otkriveno da taj proces opet ponavlja faze pozitivnog razvoja vena, no kasnije smo imali priliku otkriti nešto novo, budući da to nije potvrđeno u istraživanjima. Jedna od takvih je i šala britanskog psihologa S. Ducka, koji je propagirao svoj koncept raspada stoljeća u ljubavnom (ljubavnom i obiteljskom) paru. Vidjeli smo nekoliko faza odnosa između partnera. U prvoj, tzv. intrapsihičkoj fazi, jedan ili drugi partner dolazi do spoznaje o nezadovoljstvu odvodima. U drugoj, dijadnoj fazi, počinju razgovori s nutricionističkim partnerom o mogućnosti pijenja. Do sata treće, socijalne faze, informacija o kvaru zglobova dolazi do pozornosti bliskih društvenih krugova (prijatelja, rodbine, bliskih poznanika, itd.). Završna faza uključuje osvještavanje, doživljavanje naslijeđa razvoja i njihovu obnovu.

U isto vrijeme, važno je napomenuti da se kod svih parova ne razvije puknuće kroz kožu iz naznačenih faza. Osim toga, ozbiljnost stadija kože, kao i njegov značaj za partnere, mogu varirati. Empirijski podaci pokazuju da postoje dvije vrste raspada veza: njihovo postupno gašenje i nagli prekid bilo kakvih kontakata među partnerima.

Visnovok.

Zapravo, mentalna stanja se otkrivaju u osobnom iskustvu pojedinca, neovisno o drugoj činjenici, pojavi, predmetu, značajci. Manifestacija psihičkog stanja je promjena ponašanja, prije svega verbalna, te promjena određenih fizioloških i psihičkih procesa.

Ako govorimo o psihičkoj zrelosti osobe, onda bez obzira na sve, poštujemo njezino pamćenje i spremnost da podnese i druge poteškoće, bez ikakvog nezamislivog života i obiteljskog života u izolaciji.

Podnošenje životnih poteškoća važan je pokazatelj čovjekove psihičke i socijalne zrelosti. Brak kao psihološki proces stalni je izvor svakodnevnih spoznaja i spoznaja stvarnih ljudskih odnosa.

Snaga volje je, naravno, najveća u lošim životnim situacijama, posebno u obiteljskom životu. Mladi prijatelj ponekad treba veliku samokontrolu, vitrim i strpljenje, i jednog i drugog, pa čak i djeteta. Čini se da su vrijednosti mlade obitelji prilično skromne. Jedini izlaz iz situacije je spremnost i vrijeme za zadovoljenje dnevnih potreba, hitno spremanje za hranu, zvona, “hobije” i drugo.

Kada govorimo o ljubavi, ne smijemo zaboraviti da želja za ulaskom u prijateljsku zajednicu i stupanj spremnosti prije smirivanja nisu isti pojmovi. Prema psiholozima, moralna i psihološka priprema osobe za ljubav znači usvajanje čitavog kompleksa društvenih standarda ponašanja koji reguliraju obiteljski život. Čini se da su spremni prihvatiti novi sustav obveze u odnosu na ljubavnog partnera, buduću djecu i odgovornost za njihovo ponašanje.

Popis literature.

Andreeva T.V. Obiteljska psihologija: Navch. dodatna pomoć. – St. Petersburg: Mova, 2004. – 244 str.

Dobrenkov St. I., Kravchenko. A. I. Društvene institucije i procesi. M.: MDU, 2000 t. 3. - 519 str.

Iljin E. P. Diferencijalna psihofiziologija muškaraca i žena. - St. Petersburg: Peter, 2002. - 544 str.

Kasyanov St., Nechipurenko St. N., Samigin S. I. Sociologija. Glavni Pos_bnik/ Za ur. Kasyanova V.V. – Rostov n/d: znanstveni centar “Berezen”, 2000. – 512 str.

Korostilova L. A. Psihologija samospoznaje posebnosti: ljubavna i obiteljska pitanja. - St. Petersburg: Državno sveučilište u St. Petersburgu, 2000. - 292 str.

Voditelji A.G. Psihološka ograničenja u obitelji. - M.: Vidavnichy centar "Akademija", 2007. - 432 str.

Florenska T.A. Dijalog u praktičnoj psihologiji - M., 1991

Maslow, A. Psihologija teksta Buttya: Trans. s engleskog O.O. Čistjakova. Refl-book, Wakler, 1997.

Tirokhtiy V.S. Psihologija društveni roboti s domovinom. M., 1996.

prije podne Shvets, E.A. Mogilovkin, E.Yu. Kargapolova. Motivacija prijatelja je odgovor na krizu trenutne psihologije. Psihologija prehrane 2006 br. 4.

Radugin A.A. Psihologija i pedagogija.

Karetko M.A. O sreći. 1992. br.1. Z. 186.

1. Razdoblje pažljivog promatranja

Razdoblje pozitivnog promatranja najteže je s psihološkog i pedagoškog gledišta među svim fazama prijateljskog života. Stoga se problem uloge redovnih depozita i njihov doprinos u formiranju buduće obitelji gubi kao jedno od aktualnih pitanja s kojima se društvo suočava. Problem obiteljskih odnosa smatra se najhitnijim u ovom trenutku, a njegova neizvjesnost predstavlja opasnost za daljnje unaprjeđenje pripreme mladića i djevojaka za obiteljski život.

U znanstvenoj i znanstveno-popularnoj literaturi postoji stereotip: inzistiranje na masovnosti i širini ljubavi i ljubavi, koji pokazuje kako mladići i djevojke ljubav poistovjećuju samo s ljubavlju. No, pedagoška i sociološka istraživanja pokazuju da, bez obzira na važnu “ljubavnu” motivaciju pri ulasku u vezu, drugo mjesto iza nje čvrsto zauzima “intenzitet interesa i pogleda”. Među onima koji su ušli u prijateljsku zajednicu iz ljubavi i nježnih pogleda, postoji maksimalan broj zadovoljstva i minimalan broj nezadovoljstva.

Istraživanja ovih znanstvenika pokazala su neidentičnost ljubavnih orijentacija kod mladih. Za podatke T.V. Lisovsky, prije životnih planova mladih ljudi, 72,9 stotina riječi izašlo je iz "duha kana (yu)" i samo 38,9 stotina riječi - "stvoriti obitelj". Na taj način mladići i djevojke poštuju svoje ljubavne veze kao vrijedne, a ne u svakom ljubavnom portretu budućeg životnog partnera. Ovu ideju prenio je S.I. Glad. Otkrili smo da među mogućim motivima intimnih odnosa “ljubavna” motivacija ima prednost pred “ljubavnom”: i kod muškaraca i kod žena na prvom je mjestu međusobna ljubav, a na drugom – društveno vrijeme. Žene na trećem mjestu imaju ljubavnu, a muškarci na šestom ljubavnu orijentaciju.

Taj je podatak preuzet pri analizi odnosa motiva prijateljstva i faktora stiskanja. Pokazalo se da prijateljstva temeljena na ljubavi poštuju glavna načela prijateljstva jedan prema jedan, duhovnu snagu, privrženost i seksualnu izvedbu.

Ovaj poredak, glavni motiv za stvaranje ove obitelji, odražava sljedeće vrste prilagodbi: psihološku (zvichka), moralnu (borg), duhovnu (spleenness) i seksualnu.

Iz pogleda I.S. Naravno, priroda ljubavnih osjećaja slična je posebnosti koja se krije ispod naših snažnih komunikacijskih sposobnosti. S jedne strane, ljubav nije potreba za tom sprage Volodinya; Čini se da ovo jako nalikuje onome što su stari Grci nazivali "eros". S druge strane, ljubav je potreba za žrtvom sebe, za ljubavlju nekoga koga treba voljeti, za ljubavlju prema nekome; Ova vrsta khannya označena je riječju "agapi". Među njima, mladići i djevojke se slažu da imaju puno moralnih problema, počevši od rituala ispovijedi i ispovijedi u kohanni pa sve do problema moralne samodiscipline i vjerodostojnosti.

Razdoblje povoljnog promatranja najteže je u psihološkom i pedagoškom smislu među svim fazama života prijatelja. Sukladnost je određena dvama razlozima: prethodno razumijevanje manje je pod utjecajem psihologije obitelji; Moćne djevojke i mladići nestrpljivi su prema ljubavi čija hipertrofija uloge kao da dovodi do toga da mladi ne prihvaćaju lice prijatelja kao jedan od najvažnijih trenutaka koji označavaju dobrobit obiteljske zajednice.

Postoje tri Najvažnije funkcije Ovo razdoblje očito predstavlja tri glavna kronološka stupnja početka obiteljskog života: 1) funkcija – nakupljanje jakih neprijatelja i iskustava; 2) funkcija – sve dublje međusobno uvažavanje i usporedno razjašnjavanje i provjeravanje donesene odluke; 3) funkcija koja ukazuje na preostalu fazu predljubavnog poznanstva je dizajn obiteljskog života: trenutak koji budućim prijateljima ili nije odmah vidljiv, ali ga oni percipiraju kao prilično netočan, pa čak i nerealan njihov stav.

Funkcija je akumulacija dugotrajnih iskustava i neprijateljstava koje će dječaci i djevojčice vjerojatno precijeniti, u kojoj se fazi stvara emocionalni potencijal budućeg obiteljskog života, rezervat osjećaja. Postoji prilika da osvježite svoje osjećaje brutalnosti do romantičnog vremena ljubavne ljubavi, da mladenačko ukopavanje bilo kojeg vremena pretvorite u jedan od najvažnijih umova obiteljskog života. Moguće je da se sva iskustva i neprijateljstva pokažu velikim i radosnim.

Funkcija prepoznavanja jedne stvari temelj je ispravnog odlučivanja. Mladi ljudi moraju shvatiti da je “preodgoj” prijatelja nemoguć, sve dok je ta promjena moguća uz pomoć dobro poznatog samooporavka. Trenutno je dovršen početak konačnog eksperimenta - aktivno planiranje umova i okruženja koji pokazuju potrebne komponente za daljnji obiteljski život: žustrinu, spremnost na razvoj i kompromise, itd. modnost, toleranciju, strujnost, samopoštovanje. U fazi upoznavanja trebamo posjetiti jednu osobu u obitelji, što ne zahtijeva posjet prijatelju, omogućuje nam da se upoznamo u okruženju sličnom obiteljskom i razumijemo ono što je važno za novu.i tumači ga kao prirodnu osobitost obiteljske strukture i pojavit ću vam se ugodno u vašem obiteljskom životu. Značajnu ulogu ima prepoznavanje jedne od nevolja i teškoća koje su duboko proživljene, što nam omogućuje da otkrijemo kvalitetu mogućeg lika prije nego što završimo u prolazu.

Funkcija trećeg stupnja dobre prosudbe je osmišljavanje obiteljskog života. Glavna stvar je da je to važno za način života buduće obitelji. Najprogresivnija i najdosljednija modernim umovima je: egalitarna obitelj, koja prenosi obnovljenu jednakost prava na pojedinca i zajednicu. Ova vrsta obitelji prenosi: pažljiv i skrupulozan opis pravih i obaveznih prijatelja; visoka kultura pljuvanja, zbog posebnosti drugih stvari, međusobne informiranosti i povjerenja među odvodnicima.

Ehe. Fromm je dodao: "Povezivanje je moguće samo ako se dvoje ljudi okupi, ostavljajući tada srž svog postojanja." Ako koža od njih prihvati sebe, dolazeći iz srži svog postojanja, ima osnovu ljubavi. Kohannya je stalni viklik. Ljubav je vrijednost za um, očuvanje nečijeg integriteta i individualnosti.

K.G. Jung u svom članku “Ljubav je kao psihološka nota” piše o tome da je mladima dana sposobnost razumijevanja i drugih i samih sebe, jer ne mogu biti dovoljno svjesni motiva drugih ljudi, pa tako ni svojih. Najčešće se nađete pod navalom nepoznatih motiva. Na primjer, motivi uzrokovani Očevim priljevom. Mladiću je primarni smisao majka, a djevojci otac. Ovdje je prva faza veze s očevima, koja se neminovno slijeva u čovjekov izbor, hoće li mu se povinovati. Za K.G. Jung, instinktivni izbor je po izgledu najbliži vrsti, ali on misli da iz psihološke perspektive, takav ljubavnik nije uvijek sretan, između instinkata i pojedinačno opravdana specijalizacija Postoji velika razlika.

3. Freud poštuje seksualne želje, izbjegavajući bilo kakvu zabunu između ljubavi i bračne zajednice. Po mom mišljenju, ljubav je u biti samocentrična i antizajedničarska, a solidarnost i bratska ljubav nisu primarni osjećaji koji su ukorijenjeni u ljudskoj prirodi, već apstraktni ciljevi, galvanizirane seksualne želje. Po mom mišljenju, instinkti kože ljudi bjesne jedni protiv drugih do najvažnijeg prava u seksualnim odnosima i pozivaju vješticu među ljudima. Cjelokupna Freudova teorija seksa nadahnuta je antropološkim silama, jer u ljudskoj prirodi postoji primat između nadnaravnosti i međusobnog vještičarenja.

Prije. Horny je primijetio da frustracija Kohannine potrebe da zadovolji ovu potrebu nije ispunjena, ali moć i ljubomora, kao rezultat proždrljivosti, obeshrabruju niže ljude od sklapanja prijateljstva. Dio “Neurotic Specialism” K. Horne posvećen je analizi neurotičnih potreba u Kohanni, koja se fokusira na moć, prestiž i želju koji se razvijaju kada posebnost ne uspije postići ljubav.

Trodijelna teorija ljubavi Roberta Sternberga pokazuje koliko je teško postići uspjeh u intimnim vezama koje se smatraju ljubavlju. Stenberg cijeni to što farma ima tri skladišta. Prvo - ovo je intimnost, osjećaj bliskosti, koji se očituje u ljubavne hlače; ovisnost; odluka (zobov'yazannya). Veza između skladišta “rezolucija i rad” i dva druga skladišta može biti različite prirode. Za demonstraciju mogućih kombinacija. Sternberg je razvio sustav ljubavnih odnosa: taksonomija vrsta odnosa temelji se na Sternbergovim teorijama o tri komponente.

Psihološki zadatak predljubavnog razdoblja, s kojim se mladić suočava, jest potreba da se zapravo ojača iz očeve obitelji i uskoro postane lišen veza s njom. U psihologiji obiteljskih odnosa uobičajeno je vidjeti ljubav i ljubavna razdoblja. O specifičnostima predljubavnog razdoblja donosi se cjelokupan životni scenarij ljudi svih životnih dobi prije ljubavi, a odnos s ljubavnim partnerom prije ljubavi donosi se na predljubavno razdoblje. U predljubavnom razdoblju dolazi do ugodnog poznanstva i ugodnog pozdravljanja, do ugodnog poznanstva dolazi u okruženju udaljenom od stvarnosti: u mjestima postoji dopuštenje, na kraju. Većina ovih situacija popraćena je halo efektom. Ponekad postoji potreba spužvastim "maskama". Upoznavanje prije spoja ovisi i o karakteru i o trivijalnosti. Istražitelji su otkrili kako se sat vremena dobrog poznanstva ulijeva u uštedu novca ljubavnika.

Funkcije predljubavnog razdoblja: nakupljanje dugotrajnih iskustava i neprijateljstva; međusobno prepoznavanje, pojašnjenje i provjera prihvaćene odluke.

Takva je provjera informativna jer se odnosi na kućne situacije, situacije doživljavanja teških poteškoća i situacije zajedničke snage. Riječ je o “eksperimentiranju” jednih pred drugima, pri čemu se provjerava funkcionalno-ulogena klasifikacija partnera.

Povijesno gledano, mjesto za takav eksperiment u omiljenim spremnicima bilo je jasno naznačeno, očito kao jamstvo. U ovo doba svijeta naišao sam na ugodan razgovor koji nije bio dovoljno informativan. Mladi ljudi neobjašnjivo revidiraju svoje seksualne skripte. Prote seksualno ludilo se ne testira, već se oblikuje.

Psihološki umovi za optimizaciju predljubavnog razdoblja uključuju: refleksiju motiva, percepcija i osjećaja sebe i partnera; zamjena emocionalne slike realnom; Uspostavljanje potrebne razmjene informacija koje prenose detalje biografije i informacije o osobi, životnoj povijesti, zdravlju, povijesti prije rođenja, o vrijednosnoj orijentaciji i životnim planovima, o izgledu prijatelja i uloga. Tijekom informativnog predljubavnog razdoblja formiraju se psihološki portreti mladih i osobitosti svekrovih obitelji (struktura, struktura, priroda međusobnih odnosa između svekra, obitelji dijete-otac). Priroda ljubavnih odnosa prenosi se u obiteljski život.

Praksa ljubazne dobrote postala je osnova za viđenje rizika dužnosnika koji su bili ljubazni. Oni uključuju: rano stoljeće imena (u Rusiji se takvo stoljeće tajno poštuje za muškarce - do 20 godina, za žene - do 18 godina); kasno stoljeće (za zalazak sunca u ovoj dobi: za muškarce – 40–45 godina, za žene – 30–35 godina; za Rusiju: za muškarce – 30–32 godine, za žene – 25–27 godina); prijenos iz dobi odreda u dob čovjeka; prijateljeva svijest o velikoj količini svjetla; Miskina šetnja; heterogenost statusa; sociodemografske razlike među ženama; broj braće i sestara u prijatelju; nestabilnost stogodišnjih do shlyubu; negativan stav prema očevima; prekratko ili dugo razdoblje poznanstva; suboptimalni motivi za prijateljstvo; ljupka skitnica; prisutnost prijatelja proliferativnog statusa u jednom od njihovih budućih prijatelja.

Pozitivni čimbenici koji doprinose vjerojatnosti uspješnih i skladnih odnosa u ljubavniku: stvari su osvijetljene u osobi; optimalna duljina ljubavnih hlača (od 1 do 3 dana); "toplo" dovesti do kapije; karakter sličan riži (uključujući dominaciju i nadmoć); vidljivost razvoja uloga i njihovo izbjegavanje i pogodnost; prisutnost bliskih prijatelja buduće obiteljske oklade; Očeva godina za ljubav je njihova pozitivna procjena zajednice koja će uskoro započeti.

Veliku ulogu igra spašavanje sretnog obiteljskog života i odabir životnog partnera. Izbor ljubavnog partnera je bolja hrana. Freud je bio jedan od prvih koji je počeo ispitivati razloge zbog kojih ljudi sklapaju prijateljstva. Druženje, kako djeca misle o očevoj bolesti. Zbog složenog, nepoznatog procesa, smradovi mogu ljubav koju nanjuše s oca prenijeti na druge, revno hvaleći objekt - svoje potencijalne prijatelje.

Teorija komplementarnih potreba prvenstveno se temelji na stupnju privlačnosti. To znači da nježna žena može dobiti kontroliranog muškarca, a miran i nježan muškarac može dobiti energičnu i direktnu ženu.

Instrumentalna teorija odabira prijatelja, koju su proširili Centri, pridaje primarno poštovanje zadovoljenju potreba, a on čvrsto vjeruje da su neke potrebe važnije od drugih, a da druge zahtijevaju moćnije ljude, za žene, a poput centara, ljudi su privučeni onima čije su potrebe slične yogo potrebama chi dodatne njihove.

Adamsu je jasno da će vezanu vijest obilježiti razne reakcije drugih, povlačenje statusa oklade, primjetno zatišje i zatišje u prisutnosti jednih i druge slične činjenice. Tada par ulazi u fazu zajedničke želje i intimnosti, što još više privlači jednog po jednog partnera. Članovi oklade, koji su se vezali međusobnim obvezama, na prvi pogled spoznaju vrijednost jedni drugima. U ovoj fazi, par je spreman pohvaliti odluku da postanu prijatelji. Vihodači z teoretske zasjede Problemi uloge redovnih depozita mogu se razviti, tako da se i domaći i strani psiholozi slažu da će ova obitelj biti uzajamna potpora, kohanna, koja će se osjećati odgovornom za život kohana.

Dobiti sto dana je najteža faza u životu prijatelja. U današnje vrijeme mladi ljudi ljubavne pozdrave ne doživljavaju kao najvažniji životni trenutak, pa čak i najvažniju stvar, što znači daljnju dobrobit obiteljske zajednice. Dječaci i djevojke trebaju pokazati poštovanje prije izlaska, a važan je stil međusobnih odnosa i spajanja, za međusobni odnos članova budućeg klađenja prije rješavanja sukoba, na temelju rodbine i drugih stvari koje se razvijaju, na razini s razumijevanje jednih prema drugima (cijena najvažnijeg uma obiteljske sreće), počinje nadmoć u obitelji (u onoj mjeri u kojoj to može biti prihvatljivo za oboje).

Veze između prijatelja i imena podijeljene su između odnosa osobe i prijatelja, koji prenose složenost obiteljskih funkcija. A mnogi mladi ljudi, svjesni važnosti ovih funkcija, krenuli su u novi eksperiment - modeliranje obiteljskih odvoda. Dragocjeno nagađanje je loše i podložno je modeliranju. Mladi moraju naučiti predviđati obiteljski život; mladi koji planiraju sklapati prijateljstva moraju formulirati izjave o ranom životnom razdoblju - o posebnom osjećaju vedre urbanosti.

2. Prikupiti stotine dolara od pravoslavnog života

Prošli su oni sati kada su se imena i imena samo jedno za drugim prepoznavala u radosnim vremenima. Vrlo često intimni susreti započinju i prije službene formalizacije prijateljstva. A ima i mnogo onih koji ne sumnjaju u negativno nasljeđe takve žurbe u rasipanju unaprijed voljenih stvari.

S crkvenog stajališta, dječaci i djevojčice nisu zaštićeni od zajedničkog pljuvanja jedan po jedan. Naime, mnogi svećenici preporučuju mladima da ne žure u zabavu i da svaki sat sjednu kako bi naučili malo o karakteru i karakteru svog budućeg dečka ili prijatelja. Crkva će vas podsjetiti na potrebu da svoje odvode održavate čistima. Još u 4. stoljeću sveti Ivan Zlatousti je rekao da nema sve istu vrijednost i smrtnost, ali vrijednost svega ima istu vrijednost.

“Vrlo cijenjen podvig dobrovoljnosti, dragocjenosti, bezljublja, koji se prihvaća radi Krista i Evanđelja, te prepoznajemo posebnu ulogu crnila u našoj povijesti i svakidašnjica“Crkva nikada nije bila bez poštovanja prema seksu i osudila je one koji su iz oprostno razumnog stava stogodišnje kurve degradirali do čistoće”, stoji u “Osnovama socijalnog koncepta Ruske pravoslavne crkve”. .” U ovom dokumentu čitamo: “Posebnosti članaka nisu svedene na opseg tjelesne strukture. Muškarac i žena predstavljaju dva različita načina življenja u jednom čovječanstvu. Smrad će zahtijevati smanjenje i dopunjavanje. Međutim, u potonulom svijetu, dnevnici članaka mogu se iskriviti, prestati biti izraz bogomdane ljubavi i degenerirati u grešnu ovisnost potonule osobe o svom "ja". Crkva je uvijek bila u jutru na tragu ljubećih stotina. Poštovala je i poštuje da s kurvom nije moguća tjelesna intimnost, a položaj njegovih intimnih jauka poštuje grijeh rastakanja.

Psiholozi su primijetili da je predstavnik lijepog artikla u početku vođen duhovnom potrebom za međusobnom ljubavlju, a ne željom za seksualnom žudnjom. Stoga djevojka svoj prvi službeni kontakt, u pravilu, ostvaruje s nekim tko joj se stvarno sviđa. Drugi, u pravilu, sami sude, a mnoge djevojke pjevaju da se dječak osjeća slično (njihove djevojke) se čine. Osim toga, u mladoj dobi, proces sazrijevanja stanja i vinifikacije seksualnih želja nagovještavaju stupanj duhovne potrošnje među Kohannom. Dječak može stupiti u vezu sa ženom, kao vodič, kao ljudsko biće. Kao rezultat toga, mladićev par možda neće biti dirnut napetosti i on često pretpostavlja da djevojka ulazi u službeni kontakt samo ako osjeća želju da učini nešto drugo. A onda krene razočarenje... Djevojka pomisli: “Hej, gade, prevario me i ostavio”, a dječak će divlje: “Nisam joj ostao dužan. Upravo smo se poseksali."

Redovitim porodiljama rizik od nepotrebnog povraćanja postupno nestaje, jer ne postoji takva kontracepcija koja bi štitila 100%. Vrlo je uobičajeno da ako se djevojka uda, bez straha, završi napuštena od momka. A kako biste preuzeli kontrolu nad svojom vaginacijom, ili jednostavno kroz nepotrebno postajanje majkom, imat ćete pravo na pobačaj. Ako su životi mladih uvijek bili utemeljeni na načelima vrijednosti, onda je ubojstava nerođene djece bilo puno manje.

Fizička blizina ljubavi može dovesti do gubitka same ljubavi. Ako mladić i djevojka ne sačuvaju svoju vrijednost, tada njihovo unutarnje svjetlo više nije isto, ali se čini da će se volja i um promijeniti i direktno će se odraziti na tijelo. Ovdje se ne može a da se ne prisjeti riječi mitropolita Antuna Surozkog: „Potreba za sjećanjem, potreba za čvrstim znanjem da fizičko jedinstvo dvoje ljudi, kao što je ljubav jedni prema drugima, nije počelo, već je kontinuitet između njihovih zajedničkih ljudi postao ujedinjeni u srcu, umu, duhu, njihovo jedinstvo može rasti, otkrivati se u tjelesnoj povezanosti, koja tada više ne postaje pohlepne želje jednih drugih, ne pasivno davanje jednih drugima, nego misterij, m misterij, koji je. takvo djelovanje koje izravno nalikuje Bogu i vodi k Njemu.”

Razdvojenost bi se skratila, a ni, kako dokazi pokazuju, dragi članci stogodišnjice ne pristaju uspostavi domaće domovine. Kakvi ste prijatelji saznajte kada postanete svjesni da je jedan od prijatelja prije ljubavi u beznadnom životnom stanju. Međutim, ako svečano prihvatite, duša i dalje nosi teret grijeha.

Mnogi ljudi, nažalost, poštuju da se intimni odnos može dopustiti čak i ako su se uvrijeđeni dogovorili oko seksa i određen dan zabave. Također može biti da su imena i imena odvojeni pred prijateljima. Ali poanta nije u tome da zabave možda i nema. Crkva priznaje ljubav kao sakrament. Dakle, mladi ljudi, kako kažu, da u bilo kojem trenutku da bi postali prijatelji, potrebno je pričekati dok ne dođe sakrament. Naciljajmo najjednostavnijim kundkom. Učenici koji su ušli u Bogosloviju ne vjeruju odmah, u 1. godini, svećeništvu (krstiti, ispovjediti se), samo da bi u budućnosti mogao postati svećenik. Zapamtite, ne postaju svi diplomci teoloških škola pastiri Crkve. Sjemeništarci, da bi vršili svećeništvo, moraju od samog početka ukloniti milost iz obreda svećeništva. Iako se nijedan normalan kršćanin ne bi usudio služiti Liturgiju a da nije svećenik. Uzmimo još jedan primjer: iz sakramenta krštenja. Očigledno, oni koji nisu kršteni ne mogu se pričestiti Svetim Tajnama Kristovim. Još je 1 tjedan prije vašeg krštenja - dok se sam sakrament ne otkrije - ljudi se ne mogu pričestiti. Već odmah nakon krštenja postaje članom Crkve i hrabro pristupa Presvetom Tijelu i Krvi Kristovoj. Slično ovome desno i s misterijom Shlubua.

Čim se mladić jako uplete u život djevojke i pretpostavljam da će oni biti čvrsto uvjereni da će jedan za jednog postati dobri drugovi u životu, tada će mu biti oduzeta sposobnost brojanja i molitve. I nije lako vjerovati da seksualni život prije seksa može dovesti do značajnih stotina godina, pa čak ni seks ne može biti važna osnova obiteljske truleži.

Ono što je mnogima još važnije je prehrana seksualnog ludila, a mnogi se parovi ohrabruju da prije spoja provjere trebaju li jedno drugome prilaziti za intimna područja, kako bi znali kako se nositi s tim. Ali od čega proizlazi ovaj problem i zašto je to važno? Kad mladić navečer dođe s posla, legne na sofu i gleda TV, onda njegov prijatelj pripremi večer, opere suđe, opere rublje, pomaže djeci da rade zadaću, a navečer “ glava obitelji” dominira opremom za oružje prijateljstva, onda U takvoj situaciji jasno je da može doći i do gluposti, a ne samo do seksualnosti.

Rečeno nam je da je umor od otmjenog života vrlo nezdrav, pa čak i nesiguran za psihu, na temelju teorije Sigmunda Freuda. Sukladno ovom konceptu, duša čovjeka sastoji se od tri dijela: nepoznatog, poznatog i savjesti. Naš nepoznati dio psihe prožet je seksualnom energijom libida. Budući da ova energija ne zna izlaz, ljudi mogu imati neuroze, histerije itd. Očekivano je da će se nezadovoljstvo stanjem akumulirati u bazi podataka, zbog čega mogu nastati ozbiljni problemi. Ali ne zaboravite da ljudi također imaju snagu volje, koja im pomaže kontrolirati svoje ponašanje i prehranu.

Ako tijekom posta hodate po trgovinama, njušite slatke mirise i stalno razmišljate o ježevom pjevu, lako vas može zaboljeti grlo. Nemoguće je da takva institucija Crkve uzrokuje bolest – bolest je nastala pogrešnim ponašanjem ljudi. Slično desnoj i s odvodima za rublje. Sveti se oci odmah počinju boriti protiv svojih opakih opsjednutosti, jer se samo smrad javlja, a da toga nisu svjesni, kad ovisnost napada čovjeka. Također je potrebno imati poštovanje, kako ne bi odustali od takve situacije, ako mogu biti posebno jaki. Nije preporučljivo dopustiti sebi slobodan odnos s osobama drugačijeg statusa, kako bi vaša kontrola nad sobom bila čvrsta, a vaše osobno nezadovoljstvo se ne bi gomilalo u vašim dosjeima.

S obzirom na temu dragih pelena, jasno je da je smrad u svakom trenutku nedopustiv. Kako mladić i djevojka koji su htjeli stvoriti obitelj ne bi zgriješili, dužni su izbjegavati sve situacije koje izazivaju intimnu bliskost. Sveti Ivan Zlatousti rekao je da su početne krune simboli pobjede nad narodom. I preživjevši sakrament, jasno ću primiti Božju milost.

3. Dobra ljubav između vjerenice i vjerenice

Kršćansko shvaćanje obitelji pune ljubavi

U pjesničkom ljubavnom taboru u koji se odmah ulazi u spolne odnose nema priloga. Ovo je doba sazrijevanja svih umova koji su potrebni za stvaranje pravde, pravde i pravde. Shchaslive Kohannya. Ovaj sat se ne smije gubiti kroz dribnice u više ili manje blagim tišinama. Potrebno je informirati sve kako bi svi osvijestili što je ljubav, ojačati volju da se shvati ljestvica vrijednosti i preokrene potraga; poboljšati svoju osjetljivost; za razvoj plemstva, oni će pokazati svoju lojalnost.

Um je dužan služiti ljudima za ono što je vrijedno, a poboljšanje tehnologije rezultat je zadovoljstva. Vaša je odgovornost pomoći otkriti da ispravna khanna prenosi visoku razinu hranjivosti, što je kiselo tijesto, i da može različite korake temeljitost.

Volja mora ustrajati sve dok u tom trenutku ne počne birati vrijednost koja je naš ideal, kao i stvarati osobne saveze i biti lišena onog pravog.

Ljudska osjetljivost mora se razviti, a ona je sposobna na poseban način primiti ono najosjetljivije - ono dragocjeno i vrijedno. Zadovoljstvo instinktom vrišti gotovo kao utjeha, a moj duh likuje proporcionalno njegovom intenzitetu. Čini se da dio estetike doziva prijatelja poput radosti, i radosti. Ovaj oblik radosti nadilazi jednostavnu naslodu, vibriranu zvukovima dobrodošlice ili svjetlinom farba. To je duhovni šok koji se doživi kada se stvarnost otkrije odjednom, što nas nadopunjava. Da biste naučili cijeniti ugodnost, potrebna je kreativnost, jednostavnost, vrijeme i marljivost. Takve misli navesti nas da poštujemo vrijednosti agresivnosti, nasilja, bahatosti i duha panike. Da bi se spriječila apatija u odnosu na vrijednosti, potrebno je razviti osjećaj entuzijazma i kreativne aktivnosti.

Razvijanje osjetljivosti, volje i inteligencije je glavni cilj, jer će se neizbježno ponavljati imena i imena. Gdje položiti razvoj svojih kreativnih sposobnosti. Nemoguće je bez kreativnosti prijatelji života Iz tog razloga, nalet kreativnosti znači krah života prijatelja. Danas nam je žao što se toliko mladih ljudi odriče ljubavi kao oblika života. Možemo ih zadovoljiti da se pridržavaju utvrđenih normi, budu vjerni obiteljskim tradicijama i ne slijede vjerska pripisivanja. Ali neće biti uzalud jer će mladi ljudi živjeti životom usmjerenim na recepciju stvari, daleko od kreativnosti.

Slično se može reći i za ljubav prema vinima. Kako mladići i djevojke poštuju da im je prijatelj života u zanosu zadovoljstva - prije svega seksualnog smrada, pokušajte ih se riješiti unaprijed, prije dogovorenog sata, ne shvaćajući da postoji razdoblje priprema, prije sata Kakav je smrad kriv za velike i važne poslove svijeta?, kako bi došlo vrijeme da ljubavno-seksualnim žilama damo pravo mjesto.

Tjelesna intimnost može biti izraz posebne intimnosti

Na kolokviju posvećenom temi ljubavnih hlača, jedan je mladić upitao: “Koliko daleko možete ići u ljubavnim hlačama?” Istražitelje je ta dijeta uznemirila i nisu uspjeli pružiti jasan dokaz, očito, da se ne bi kompromitirali. Kad bih sudjelovao na ovom okruglom stolu, potvrdio bih da nije najvažnije do koje se granice može doći, nego od koje se mora ići. Ako izađete iz pozicije pandemonija, prihvatite drugu osobu kao osobu koja zadovoljava erotsku želju i sebi donosi sebično zadovoljstvo, tada ćete imati milosti od samog početka. Vaš odnos s ovim ljudskim bićem krajnje je opak. Ako vam je cilj voljeti drugu osobu, a ne izgubiti zadovoljstvo, onda biste mogli pomisliti da postoje dva ritma u procesu uspostavljanja intimnih odnosa s drugom osobom. Fizička intimnost dolazi u ritmu koji je podložan ubrzanju. Posebna intimnost može se postići samo ako se slijedi veći ritam, snažni procesi dostizanja zrelosti, koji mogu postati prilično brzi. Godina se može zaraditi u večeri ili u godini. Sve slijedi ritam koji je zadao proces nastajanja. Pšenično zrno ne može sazrijeti ni za jednu večer, ni za jedan dan, ni za nekoliko godina. Ritam njegovog zrenja može se promijeniti bez ikakvih posljedica. Štoviše, ne možemo dovoljno ubrzati ritam postizanja duhovne bliskosti. No, ako se ritam tjelesne intimnosti ubrza, to znači nesklad u životu bez obzira na moralnu sliku ljudi koji u tome učestvuju.

Čak često mladi kroz taj nesklad od samog početka dožive kolaps. Potpuno je jasno da su oni koji utvrđuju frontalne “intimne” tjelesne trenutke odlučni potvrditi da se “intimni” trenuci sa ženom odvijaju. Međutim, smrad je žrtva fatamorgane, poštujući erotsku ovisnost pravim oblikom posebnog tretmana. Ispostavilo se da je vrlo lako pobrkati našu opsesiju sa zadovoljenim instinktom i istinskom ljubavlju prema ljudima. Tko ne zadovolji instinktivni impuls, vidi drugu osobu za svoje potrebe. Onaj tko voli osobu kao takvu, čak i pozitivno ocjenjuje njihovu zloću, ali njihova ljubav je za njih i lišena je vjere u svim umovima: u zdravlju i u bolesti, u radosti i tuzi, u trenucima ukopa i u sreći. Važno je zapamtiti nedostatke i neuspjehe.

Yakostí spravzhniy khannya

Ako je ljubav brutalizirana do točke posebnosti, to je izravan put na kojem se otkriva iskrenost. Onaj tko voli na takav način otkriva i najblažu žuticu, među kojima se može vidjeti sljedeće:

Cijeni da je za nju ljudski rod jedan od svijeta, nezamjenjiv i jedinstven.

Povjerljiv je onaj tko tako procjenjuje voljenu osobu. Ako je proces pregrub, javlja se strah, što znači popuštanje znači prekid. Velikodušnost nas oslobađa ovog straha i dopušta nam da se prepustimo sebi bez osvrtanja, vjerujući više u sposobnost sustria, manje se bojeći rizika za dobrobit naroda kohan.

Tako sretna osoba vam se otvara mirno, bez ikakve iritacije.

To je takva iskrenost osobe koja vam se mirno otvara, velikodušna je i iskrena.

Istinoljubivost ga čini realistom koji prepoznaje svoju potrebu za temeljitošću, potrebu za većim oblicima samospoznaje.

Jasnoća misli omogućuje vam da primijetite da se prehrana razvija prema postupnom ritmu sazrijevanja, a taj je ritam različit za svaku osobu.

Prepoznavanje te važnosti važno je za pojedinca, koji joj daje ime kojim se zove.

Važno je prijeći na strpljenje, takt, razumnost i senzibilnost. Biti tolerantan ne znači ocrniti sve. Vitrimuvati snagu u zidovima i stupovima. Ljudi nisu stvoreni da se bave vinogradarstvom, već da budu kreativni. Strpljenje znači pridržavanje ritma koji upravlja esencijom kože, stvarajući tako zdravo srednje stanje.

Plodnost ljubavi dovedena je do njezinih bračnih značenja, jasnog rasta prijateljstva, kao i sličnosti među njima i njihova izoštravanja, dajući život novim izvorima.

Takva visoka kiselost ne daje mjesta slici i stoga postaje jača. Onaj tko je usko vezan za drugu osobu nije opterećen visokim vrijednostima, kao što se čini da je druga osoba. Inače, on je dobar momak, jer će se i sam obogatiti.

Onaj tko je osjetljiv na drugoga ne zamara se njime, već ulazi u zdrav način života.

Ovi umovi dovode do činjenice da farma vapi s tla bez turbo smirenosti. Tko istinski voli, ne osjeća potrebu da se sprema, zna da se u igrici koju stvara dvoje sve lako ruši s jednog na drugog, jer postoje barijere između “mojeg” i “tvog”.

Tako intenzivno prozračivanje stimulira one koji vole, jer je puno energije i svjetla.

Sputtering bez barijera prenosi dubok, poseban kompromis, ispreplitanje dva živa polja.

Ovo ispreplitanje ne može biti shvidkolinnim; ima pozicija za sat vremena i prostora. Marcel je točno rekao da su radovi koji su u tijeku suludi i da će trajati sat vremena. Vječnost ne znači puku trivijalnost. To znači da će doći do postupnog stvaranja činjenice da su se dvije osobe dogovorile o stvaranju jedinice čak i visoke razine. Qia kreativnost To je vjernost, koja je, kao što se jasno vidi, neizmjerno veće mjesto, a ne samo jednostavno.

Visoka rabarbara ljubav ih pretvara u veliko dobro, a svako se dobro širi samo po sebi, poput svjetla. Priroda komunikacije je difuzna, ekspanzivna i komunikativna. Ona prihvaća druge ljude i omogućuje im život u kohanni.

Pronicljivost i zagovor često zahtijevaju žrtvu. Onome tko istinski voli dat je dar prihvaćanja svega što moćni duh drži.

Ovi i drugi orasi priloženi su redovnoj kuhinji. Žena onih koji su umrli kriva je što je njihovoj ljubavi dala ono što počinje, i štetu i važnost. Kako mogu znati da trebaju stati na pravi put da bi ih pobijedili? Još je jednostavnije: jer oni učinak klipa usmjeravaju na posebnost drugoga, a ne na korist, koju mogu odbaciti kao prijateljstvo.

pronicljiva psihološka obitelj

Popis literature

1. Kovalov SV. Psihologija svakodnevnog života - Obrazovanje, Moskva, 1988.

2. Kon I.S. Psihologija srednjoškolaca. - Prosvjeta, M, 1980.

3. Craig G. Psihologija razvoja. Peter, St. Petersburg, 2000.

4. Freud 3. Po istom principu postoji i zadovoljstvo. - FOLIO, AKT, Harkov, M., 2001.

5. Fromm Ege. Muškarac i žena. - DJELO, M., 1998.

6. Horni Karen. Neuroza i poseban rast. - Sankt Peterburg, 1997.

7. Čitanka o etici i psihologiji obiteljskog života. Narudžba. Grebennikov I.V., Kovinkov L.V., Prosvitnitstvo, M., 1986.

8. Šnajder A.B. Psihologija obiteljskih stogodišnjica. - EKSMO - Press, M., 2000.

Podučavanje

Trebate li dodatnu pomoć od ovih ljudi?

Naši učitelji će vam savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vam odgovaraju.
Pošaljite svoju prijavu Od termina onih izravno u isto vrijeme, kako bi saznali o mogućnosti otkazivanja konzultacije.

Psihološke karakteristike ljubavnih partnera

Svjetlo punopravne obitelji je dovršiti složeni proces, a malo je vjerojatno da će se takav odnos razviti bez prepoznavanja krize na početku svog postojanja. Možda je najvažniji aspekt dobro uspostavljenog obiteljskog života psihološka prilagodba prijatelja umovima onih koji žive zajedno i individualnim karakteristikama jednih drugih, formiranje unutarnjih obiteljskih žila, blizina pojedinosti mladog prijatelja i ostali članovi obitelji. Važno je da nakon što prođe "brušenje" dviju osoba u početnoj fazi projekta, u obitelji će biti puno vitalnosti. Potrebno je stvoriti cjelinu između dvije, najčešće čak i različite polovice, ne trošeći jednu na sebe, a istovremeno ne uništavajući unutarnje svjetlo druge. Filozof I. Kant je tvrdio da prijateljski par može stvoriti jedan moralni identitet. Vrlo je važno postići takvo ujedinjenje, sve dok proces suočavanja s nizom poteškoća ne leži na ljudima. Najozbiljnije kompromise mladi dopuštaju i prije trenutka polaganja udice, tijekom karence. Kao što psiholozi kažu, odluke o sklapanju prijateljstva s puno mladih ljudi donose se nepromišljeno, videći u budućem timu one karakterne osobine i posebne značajke koje igraju ne-mrežnu, drugačiju ulogu u obiteljskom životu, koja ponekad igra negativnu ulogu .

Stoga prvi problemi mlade obitelji počinju s problemima izbora sljedeće osobe. Na temelju istraživanja psihologa, jedan od najčešćih razloga za raspad odnosa između mladih prijatelja je razočaranje u ljubavnog partnera, jer se tijekom razdoblja prije ljubavnih veza nije promijenio (ne želio, ne želio) gsya ) kako biste uklonili sve dodatne informacije o svom budućem suputniku u životu. Otprilike dvije trećine budućih prijatelja susreću se slučajno u vrijeme intervjua, ponekad samo na ulici. Uz takav smrad, primamljivo je ne znati ništa jedni o drugima.

Tradicionalni oblici predljubnog prolijevanja najčešće su također povezani s izvođenjem dovila. U takvim situacijama partneri su prisiljeni na ovaj ili onaj način nositi “haljinu” i “vikend”: svečanu odjeću, loš izgled, urednu kozmetiku i druge stvari kojima se mogu privući vanjski i karakterni nedostaci. Međutim, budući da partneri provode više od nekoliko sati u krevetu, ali počinju ili rade odjednom, ne mogu dobiti dovoljno informacija o specifičnim karakteristikama, svijesti o ulogama, identifikaciji i instaliranju jedno drugoga, potrebnih za zajedničke aktivnosti. ove vrste aktivnosti nisu povezane s obitelji. uloge.

Osim toga, u prvim fazama upoznavanja ljudi počeli su snažno, svjesno i neupućeno, raditi na boljim rezultatima, ali istina, na prikrivanju svojih mana i preuveličavanju svojih prednosti. Situacija dugotrajne veze ne dopušta dovoljno međusobno prepoznavanje, au svakom slučaju partneri igraju uloge koje se neprestano dijele u legitimiranju obiteljskih veza. Probni ljubavnici imaju nisku razinu međusobne sličnosti, najčešće svakodnevne očinske funkcije, domaća dominacija i budžet mogu biti češće nego ne usamljeni.

Izjave o posebnostima budućeg životnog partnera kod mladih najčešće odudaraju od zamjerki koje se tradicionalno cijene među partnerima tijekom braka. Prema psihologinji V. Zatsepin, djevojke simpatiziraju mladiće koji su energični, veseli, zgodni, visoki, koji znaju plesati i koji zamišljaju sljedećeg momka, prvog u svemu, ambiciozan, pošten, pošten, razuman, hrabar, koji ima hrabrost da to učini Yu. Među mladima je popularno biti lijepe, vesele, zaljubljene plesačice i djevojke koje naizgled imaju smisla za humor, a sadašnja ekipa je kriva što je poštena, poštena, vesela, praktična itd. Na taj način mladi shvaćaju da je ljubavni partner kriv za mnoge kikseve koji nisu obavezni za partnera u braku. Međutim, u stvarnosti, kriteriji za uzajamne procjene često su aktualni podaci i značajne karakteristike pojedinih kvaliteta koje donose zadovoljstvo u svakodnevnom ispijanju pića („tsikavyi spivozmovnik“, „duša tvrtke“, „garniy, prijem“, ali se pojavljuju u javnosti odjednom” itd.) . Takve razlike rezultiraju zamjenom obiteljskih vrijednosti za voljene osobe.

Čudovišta koja proizlaze iz procesa pristanka i čini se da stvaraju takvu emocionalnu sliku partnera, ako se radnje njegove stvarnosti jednostavno ne označavaju. Kod ljubavnika se emocionalni veo postupno podiže, au središtu poštovanja počinju blijedjeti negativni prikazi partnera. Bit će realna slika, ali rezultat može rezultirati razočaranjem i sukobom.

Ponekad jednostavno nema vremena za upoznavanje partnera, budući da se odluke o prijateljstvu moraju donositi ishitreno.

Naravno, u Kohanni se u ime prijateljstva više cijene emocije nego razum, ali sa stajališta budućih obiteljsko-ljubavnih odnosa iu Kohanni postoji potreba za pjesmom racionalizma, u međuvremenu , analiziraj svoj Osjećam se kao partner. Međutim, mladim ljudima možda nije tako lako odrastati sa svojim osjećajima, prepoznati činjenicu da su ispod njih “tisuće djece”. Želja za toplinom, sažaljenje, potreba za nečim drugim, strah od samopoštovanja, prestiža, ponosa, samo veličanstvena žudnja, veze iz zadovoljenja fizioloških potreba - sve se vidi ili uzima za hranu. Zato im je neobično sklapati prijateljstva, upali su u "pastir kukavičluka", što je daleko od najčasnije stvari na obiteljskom planu. Psiholozi A. Dobrovych i O. Yasitska smatraju da "pastiri zakohanosti" kompliciraju proces uzajamne prilagodbe mladog prijatelja i dovode do intenzivnog razočaranja u ljubavnika, što ne dopušta stabilizaciju obitelji. Kako su slični “čobani” smradovi vidjeli ovako:

¾ “zajednička gluma”: partneri igraju romantične uloge dok ne pronađu jedno drugo, prijatelje i voljene osobe, i, da ih ne bi zavarali, više ne mogu napustiti svoje prihvaćene uloge;

¾ “višestruki interesi”: međutim, vijest o želji se pogrešno smatra svadljivošću duša;

¾ „oštećeno samoljublje“: koji i ne primjećuje što povraća, a javlja se potreba za nadvladavanjem, nadvladavanjem prepreka;

¾ pasta “inferiornosti”: osoba, koliko god bila uspješna, postaje objektom privrženosti i ljubavi;

¾ “intimna sreća”: zadovoljstvo seksualnim grudima postaje sve intenzivnije;

¾ „uzajamna lakoća pristupačnosti“: Šveđanina laka blizina stvara iluziju veće raskoši i bezbrižnog života na romantičnom horizontu;

¾ pasta “sažaljenja”: ljubav iz osjećaja obveze, zbog potrebe za posredovanjem;

¾ pastir “pristojnosti”: trivijalno razdoblje poznanstva, intimnih odnosa, obaveza prema rođacima ili moralno bojati se postati prijatelj;

¾ tjestenina “vigodi” ili “pritulku”: u čistom izgledu – tse “slub iz rozrakhunka”. Često se čini da je prijateljski odnos koristan za jednog ili oba partnera. Dakle, ispod tvrtke “Vivian” kriju se trgovački i ekonomski interesi, uz određene podatke, ženama je bitna materijalna sigurnost sljedećeg muškarca, muškarcima dobrobit prijatelja. ili (možda je to zbog činjenica da ljudi sve češće migriraju, a nakon odvajanja pojavljuje se u najvećim živućim umovima).

“Pastiri” mogu dovesti i do ljubavi i do daleke ljubavi za umove hisizma, svijest o motivima prijatelja i njegovoj mogućoj krivnji.

Često je spontani uzrok nasljedstvo i konformizam (“ali ko brk”). Takva se prijateljstva ponekad nazivaju “kurvama iza stereotipa”.

Ljudi se mogu sprijateljiti sa strahom od samopoštovanja. Najčešće tako kratko žive oni koji nemaju stalne prijatelje i ne dobivaju poštovanje od strane onih koji su ih napustili. Osim toga, ljudi mogu patiti od trezvenosti, izolacije, nesposobnosti, nedostatka samopouzdanja, a ono što je bitno nije pravi karakter, već takva kurva, pa prije svega prijateljsko poznanstvo s takvim ljudima može završiti kurva. Iza riječi E. Fromma, u tim se slučajevima kao dokaz snage ljubavi uzima snaga pokopanih, koja se u usporedbi s drugima doživljava kao koža “Božje volje”, koja je ujedno i dokaz svoje prijašnje jastvo. Ljubav, koja se temelji na nedostatku znanja i priznanja, krije se u najopasnijem raspadu, ostatak obiteljskog života ne svodi se samo na razmjenu znakova poštovanja, ljubaznosti, iskazivanje pozitivnih osjećaja... Bilješke ljudi o Kurve i izgledaju bogate, naborane, bogate face, niže od prve gladi koja traje, oplodnja i propadanje će nastati iz samopouzdanja.

Često su kurve koje su postale vrlo „pomlađene“ smirene s lakoćom važnosti i povezane su sa zadovoljenjem potreba mladih ljudi u samopouzdanim načinima napredovanja u društvenom statusu, kao i kod starijih osoba zbog skrbništva. svojih očeva, stogodišnjaka koji su često stresno konfliktni. Čak se često takve ljubavi pokažu neuzvraćenim, jer mladi prijatelj, “nakon što se dovoljno zabavio s obitelji”, u početku nije vezan posebnim duhovnim i emocionalnim vezama i vjerojatno će se rastati.

Porast je takozvanih “stimuliranih”, “zamamnih” kurvi, izazvanih takozvanim ljubavnim skitnjama. Majka zna da skitnja nije bitan problem, jer se tiče psihičke dobrobiti obitelji i obitelji u cjelini, ali još uvijek postoji ozbiljan problem tjelesnog i psihičkog zdravlja djece. Tako je, primjerice, otkriveno da neželjeno skitnja kroz psihičku nelagodu buduće majke negativno utječe na neuropsihičko zdravlje djeteta. Navodno je ovo dijete popularno među ljubavnicima, često je emocionalno ne prihvaćaju jedan ili oba oca, što se negativno odražava na njezin razvoj. Dijete nije krivo što je krivo bez krivnje (čak i ako ne pljačkaju svoje očeve) i što pati jer nije dovoljno staro da nosi svoje stogodišnje grudi.

Gotovi okviri ne smiju se smatrati statičnim osvjetljenjem. Kako god međusobno djelovali, stvaraju vlastitu dinamiku. Njihov nastanak od prve vjeverice do konačne stajne pare je proces koji u svom razvoju uključuje niz promjena i prolazi kroz različite faze. Jedno od najvažnijih obilježja dinamike romantičnih odnosa leži u činjenici da se u svijetu razvoja međusobnih odnosa međugrupni mehanizmi razumijevanja partnera, koji o nekome daju netočne, stereotipne izjave, zamjenjuju interspecifičnim mehanizmima na način da omogućiti da se razumijemo u svoj punini njegove individualnosti, jedinstvenosti i originalnosti. U procesu zamjene dolazi do poremećaja, a međusobni međuvrsni mehanizmi u paru ne djeluju istim tempom, koliko je potrebno za uspostavljanje i potporu dubokih posebnih odvoda, tada se takav par raspada, a na u isto vrijeme postoji problem postavljanja pokrova, stvaranja obitelji.

Upoznavanje je proces koji traje manje od sat vremena. Možete vidjeti tri faze u pozitivnom razvoju ovog procesa. Isprva se pronađe mreža mogućih romantičnih partnera i stvaraju se prvi neprijatelji jedni protiv drugih. Druga faza počinje kada parovi prijeđu u stabilnu fazu, kada ih i sami partneri i drugi ljudi prihvaćaju kako bi postigli stabilan par. Poruke u ovoj fazi su manje intenzivne i karakterizirane velikom emocionalnošću. Treća faza razvoja odnosa u ljubavnom paru počinje kada se partneri odluče sprijateljiti i krenuti u novu vezu – prilozi i prilozi.

Kao što znate, ljubavni kontakt, bez obzira na teško razdoblje između partnera, često završava njihovim razdvajanjem. Pozovite onoga od njih koji, odlučan da uspostavi intimnu zajednicu, inzistira na prijedlogu onog drugog o raskidu sa sramom i jadom, možda, da se oslobode svojih belaja, idući na kojekakve trikove i lukavstva, čak i ucjene. No, takvi pokušaji će se odmah izgubiti, uz još veće otuđenje onoga tko upozorava partnera, i neće dovesti do ničega dobrog. Proces raspadanja ljubavnih odnosa, kao i proces razvoja, također karakterizira dinamična struktura. Fahivi najčešće prate rast voljenih veza po analogiji s odvajanjem i uništenjem obiteljskih veza. I u prijateljskom paru koji se razvodi, iu vezi koja je prekinuta, priroda samog procesa uvelike je slična, na različite načine, glavnom razlogu sukoba, razlozima nezadovoljstva itd. Ovaj model za istina je i raspad obiteljskih odnosa.i prije procesa pomirenja ljubavnih parova.

Raspadanje bilo koje vene nije jedinstvena pojava, već proces koji traje satima i ima bezlične aspekte. U početku je otkriveno da taj proces opet ponavlja faze pozitivnog razvoja vena, no kasnije smo imali priliku otkriti nešto novo, budući da to nije potvrđeno u istraživanjima. Jedna od takvih je i šala britanskog psihologa S. Ducka, koji je propagirao svoj koncept raspada stoljeća u ljubavnom (ljubavnom i obiteljskom) paru. Vidjeli smo nekoliko faza odnosa između partnera. Na prvom. takozvana intrapsihička faza. Jedan ili dva partnera primjećuju nezadovoljstvo odvodom. U drugoj, dijadnoj fazi, počinju razgovori s nutricionističkim partnerom o mogućnosti pijenja. Do sata treće, socijalne faze, informacija o kvaru zglobova dolazi do pozornosti bliskih društvenih krugova (prijatelja, rodbine, bliskih poznanika, itd.). Završna faza uključuje osvještavanje, doživljavanje naslijeđa razvoja i njihovu obnovu.

Više informacija

Poznanstvo, zustrichi, cobs
stvoriti veze među ljudima – to su isti trenuci
živote ljudi od kojih počinju sve vrste međusobnih odnosa, pa tako i obitelji. Sve obitelji u svojoj povijesti idu prema fazi ljubavnih odnosa. Ovo razdoblje lišeno je sjećanja kao dobrodošlice, radosti, podsjetnika na otkrivanje novih stvari u drugom svijetu, kao načina da se ljudima pokvare životi nečim novim. Ako toga nema, onda će se stotinu sunaca raspasti. Možda neće biti pohvala i poklona, ali će biti smrada - pokazati potrebu za radom s nekim drugim. Razlike su možda i jednostavnije, ali bez poznavanja i razumijevanja posebnosti drugoga, što rezultira simpatijom, povjerenjem, otvorenošću jednih prema drugima, kuhanje, pljuvanje postaje primitivno, a onda i problematično. Osim toga, kakvim bi skupim životom ljudi morali platiti svoj obiteljski život? Ovi spremnici neba imaju skraćeni, spaljeni oblik koji sadrži sve glavne komponente daljnjih interakcija među ljudima.

Super je što u naše vrijeme postoji mnogo različitih preporuka i rado tipa "kako upoznati osobu", ali praktički ne postoji preporuka "kako upoznati dobrog prijatelja". Ljudi sami biraju što će učiniti - umom ili osjetilima.Rozumanalizira vanjske parametre, prilagođava osjećajpretpostavljam- Ne dopustite predaju pameti, a ljudi je ni ne žele predati. Glas srca je krajnje glup. Počeo sam gorjeti - što je to?srce? Religija i medicina govore o tome, a ljudi često nemaju moć.

Srce treba poslušati, smiriti strasti i poštovati one koje je znanost već pouzdano utvrdila.

Obiteljska psihologija je utvrdila da niske razine aktivnosti tijekom dugog razdoblja međusobnih odnosa među ljudima mogu imati čak i značajan utjecaj na život obitelji. Rezultati mnogih psiholoških istraživanja pokazali su da prije pozitivnih čimbenika, koji značajno utječu na uspješnost prilagodbe na prve faze ugodnog života, na obiteljski život nastupa faza vjerojatnosti odvajanja i karakteristike očeva obitelj, socio-demografske karakteristike sudionika, karakteristike razdoblja poznanstva koje zalicyannya.

Priljev očeve obitelji

Psihološke karakteristike očeve obiteljiê kalupljenjestandardne slike budućeg prijatelja, stvaranje snažnih modela ponašanja u ulozi dečka/prijatelja, majke/oca, svekrve/svekra, svekra itd. Tu se svladavaju vještine obiteljskog okupljanja i razvija stil interakcije s ostalim članovima obitelji.

U istraživanju T.I. Dimnova je izvukla podatke o izravnoj ulozi obitelji prijatelja iz očeva iza glavnih pokazatelja njihovog svakodnevnog života. Mladi očito daju prednost partnerima iz obitelji identičnih očevoj po značajnim parametrima: stabilnost, struktura, stil međusocijalne interakcije. Sljedeće karakteristike očeve obitelji su od najveće važnosti: odvajanje očevi, što povećava vjerojatnost odvajanja njihove djece tijekom odrastanja, i obiteljski sukobi(Dijelovi, dovgostrokovy, nevyrisheni), koji stvaraju neugodnu psihološku klimu u obitelji. “...U konfliktnim i nestabilnim obiteljima djeca ne razvijaju adekvatno razumijevanje modela uspješnih međusobnih odnosa u obitelji. … Obitelji u kojima postoji odvajanje mogu razviti tolerantniji stav prema odvajanju („pripravnost prije odvajanja“)." Raznolikost vještina za konstruktivno rješavanje konflikata, stil međusobnih odnosa između članova konfliktne i disfunkcionalne obitelji postaju korisni odraslom djetetu koje stvara vlastitu bitnu tranziciju za stvaranje uspješnih međusobnih odnosa osobe (tima) i ostalih članova obitelji. .

U različitim obiteljima očeva i majki, iz ovih i drugih razloga, formirani modeli ponašanja u ulozi muškarca/prijatelja, otac/majka također pate od raznih nedostataka i deformacija koje otežavaju i obiteljske stoljetnice. Stoga je model stvoren s najvećom pažnjom za živote drugih obitelji, slike veo, znaju za sve vrste književnih priča, filmova, au ostatku desetljeća - internetske vijesti socijalne mjere. Nerealne slike o budućem muškarcu ili prijatelju otežavaju izbor životnog partnera, teško se obostrano razvijaju i često dovode do razočarenja i razvoda. Tipična manifestacija toga je frustrirana fraza "Ja sam mislio..., a ti...!"

Uključivanje odnosa s očevima i drugim članovima očeve obitelji očituje se u tome da neprijateljski, posebice konfliktni odnosi s očevima mogu dovesti do pojave motiva za vođenje ljubavi napuštanjem očeve obitelji, a pretjerana psihološka dubina očeve obitelji postaje idealan alat za samostalan odabir partnera, svladavanje novih društvenih uloga prijatelja/prijatelja oca/majke.

Još nije potvrđeno znanstvenim istraživanjima, ali uvijek je jasno: kao što se čovjek stavlja ispred majke, tako se stavlja ispred prijatelja. To se može objasniti psihološkim mehanizmima formiranja modela i stilova obiteljskog ponašanja u očevoj obitelji. A to potvrđuje i utvrđena činjenica da je slika žene-majke-prijateljice formirana, očito prije majke muškarca u očevoj obitelji.

Dob i društveni status budućeg prijatelja

Vik prijatelj Značajan je službenik za obiteljske i ljubavne odnose. Rano stoljeće(do 19 godina) prijateljstvo s neugodnim službenikom do stvaranja uspješne obitelji, jer Budući prijatelj ima nedovoljnu socijalnu osviještenost i, štoviše, psihički nezrele karakteristike. Razliku između prijatelja preko 10 godina prati razlika u pogledima moćnih ljudi različitih generacija, u interesima i blagom karakterističnim za kožu, postoje i razlike u fizičkim sposobnostima, što postaje mentalna destabilizacija obiteljskih međusobno povezanih odnosa.

Vrijednosti među jednakima materijalnog blagostanja postaju čimbenik rizika za pojavu kod jednog od partnera temelja osjećaja nadmoći nad drugim, motiva materijalne sigurnosti za prijateljstvo s drugim partnerom, što je neugodno u obiteljskom životu te trivijalnosti i očaja.

Razina obrazovanja, profesionalni status i prihod osoba čija društvena uloga uvelike utječe na stabilnost obitelji. Utvrđena je izravna povezanost: s nižim stupnjem obrazovanja, profesionalnim statusom i primanjima, tada je veći rizik od razdvajanja. Sklonost prijatelja jednakom znanju, profesionalnom statusu i primanjima također je nepovoljna za obiteljske odnose i stvara svoje, destruktivnije psihičke poteškoće u međusobnim odnosima članova obitelji.

Značajke značajki i izgleda

Osobitosti vanjskog izgleda i zdravlja budući prijatelji mogu imati značenje za obiteljske i ljubavne veze ne zbog sila moći, već od strane Individualne karakteristike partnera, što jasno ukazuje na karakteristike obitelji i zajedničkih prijatelja. Otkrivanje ovih ili drugih bolesti ili tjelesnih nedostataka nije loš znak za osjećaj krivnje, već za druge osjećaje za kreativnu obitelj, ali s većim značenjem javlja se osjećaj nevolje Ja sam, očito, spreman žrtvovati svoje interese radi nečeg drugog. Otkriće bolesti i narušenog zdravlja, koje partneru nije priopćeno, kod ljubavnika stvara podlogu za nepovjerenje, sukobe, poteškoće u vezi i međusobnim odnosima. Partner je odgovoran za saznanje o bilo kojoj očitoj ili tekućoj bolesti, koja pridonosi gorčini i trivijalnosti života, uklj. o otkrivanju duševnih bolesti i napadaja, očitoj alkoholnoj ili drugoj vrsti kongestije, prisutnosti HIV infekcije itd.

Nestalnost tzv. veća ozbiljnost odvajanja. To je zbog dva glavna razloga: 1) izbor partnera za obitelj nije stvar izbora, već pod utjecajem okolnosti, u kojima, naravno, može postojati odnos; 2) prva, početna faza obiteljskog života komplicirana je potrebom prilagodbe ne samo na nove uloge muškarca i prijatelja, već i na uloge majke i oca, što je psihički još teže za bogate . Studije obitelji s niskom razinom toksičnosti pokazale su da se smradovi javljaju dvostruko češće od drugih obitelji. Čiji je glavni negativni službenik misao stranih sociologa Prije. Anitila i Ya. Trost, to nije zato što je skitnica toliko simpatična, nego zbog odnosa s ovom laičkom ljubavi, dakle. Motiv vođenja ljubavi je jačanje društvenih, moralnih i drugih normi prihvaćenih u braku.

Nazire se veliko značenje za stvaranje bogate obitelji psihološke posebnosti budući prijatelj. Psihološka nezrelost jedne ili druge osobe čak je značajan faktor rizika za obiteljske odnose. Ponašanje psihički nezrelih karakteristika očituje takve moći kao što su pretjerana dominacija, agresivnost, ljutnja, beskompromisnost, nisko ili zaštićeno samopoštovanje, ljubomora, nepovjerenje, manjak uspjeha i manjak samopoštovanja.Ona može otkriti vlastite osjećaje i shvaćanja o ostalo (emocionalna izolacija) i drugo. A. Adlera važno je da je iskazivanjem nepovjerenja prema objektu upravljanja znak očitosti stava, koji će rađati stalne sumnje koje se mogu pratiti u nespremnosti individualnosti na stvarne probleme života. Psihološka nezrelost jednog partnera postaje uzrok značajnih raspada obiteljskih i ljubavnih odnosa, ali čuva stabilnost budućeg života obitelji. Kad god su partneri psihički nezreli, obiteljski odnos je osuđen na raspad.

Psihološke značajke predljubavnog razdoblja

Uliti u razvoj obiteljskih vina To su psihološke karakteristike voljene osobe
razdoblje, kao prvi dojam o partneru, rok upoznavanja i promatranja, očitost sukoba i načini njihova rješavanja, inicijativa partnera u uspostavljenom međusobnom odnosu, termin kadriranja ljubavne ponude, postavljanje b atkiv na shlyubu.

Prvi neprijatelj nastaje pri prvom međusobnom kontaktu ljudi u vrlo kratkom satu i uključuje najznačajnije osobine druge osobe za određenu osobu. Još je važnije mijenjati se, a to doprinosi razvoju daljnjih napetosti među ljudima. Negativno neprijateljstvo, koje je rezultat, često postaje važna prepreka za nastavak poznanstva.

Netrivaliy termin prijateljskog poznanstva(manje od 6 mjeseci), čije je trajanje mehanizam idealizacije, koji prolazi kroz prepoznavanje posebnih karakteristika partnera i, kao rezultat toga, čini se da slika partnera ima malo zajedničkog s aktivnošću. Nastavkom međusobne interakcije, ljudi postaju sve svjesniji jedne od posebnosti koje se očituju u njihovim brojnim nezadovoljnim i neprihvatljivim iritacijama, što naravno dovodi do razočaranja i, najčešće, rastave.

Trivijalan izraz za pogled pun ljubavi(Više od 3-5 stijena), u satu kada ljudi traže partnerske veze, pojavljuju se poteškoće prije prijelaza i prilagodbe na novu vrstu veze - ljubavne.

Ozbiljno zavarivanje i sukobi U vrijeme sukoba, za dobrobit jednog od partnera, narušava se proces razvijanja međusobnih odnosa nužnih za stvaranje prosperitetne obitelji. Takve situacije ruše međusobno povjerenje, dovode do otuđenja, izolacije, a prate ih različiti negativni osjećaji i emocije.

Prikazivanje izravno i neizravno inicirati na strani žene (prosidbom nametnuto ili izazvano) pridonosi državno-ulognoj identifikaciji obiteljskih odnosa. Bez obzira na neposrednu slobodu iskazivanja osjećaja i simpatije, dopuštenost pokretanja žene u uspostavljenim kontaktima, u situacijama kada se međusobni odnosi uspostavljaju stvaranjem obitelji, jedina perspektivna opcija je ta Inicijativa sa strane osobe. Samo u tom slučaju osoba razvija osjećaj odgovornosti u ulozi muškarca, oca, ali i glave obitelji.

Trivale (preko 2 godine) prigušivanje ljubavne prosidbe priznajte sve sumnje u ispravnost, važnost odluke da se sprijateljite s tom osobom. Prisutnost sumnji pokazatelj je razloga koji stvaraju probleme ljubavniku i uspješnom razvoju obiteljskih i ljubavnih odnosa. Oduprijeti se – ne dopustiti mogućnost odvajanja.

Negativno instalacija očeva(Upoznati nekog od budućih prijatelja) do ovog datuma stvaraju se poteškoće u udaljenim obiteljsko-ljubavnim vezama ne samo sa starijim članovima obitelji - čovjekovim očevima ili prijateljima, već i među prijateljima, jer... Starija generacija sada je uključena u obiteljski život, i još uvijek je u velikom porastu.
Tradicija svih naroda ima tradiciju izrade Očev blagoslov na slub. U braku je ova tradicija nestala i to u obliku otimanja očeva od njihovih muževa. Umjesto zamjene i važnosti Očeva blagoslova, nastavak ignoriranja ove činjenice može dovesti do mnogih teških poteškoća u obiteljskom životu.

_____________________

Književnost

Andreeva T.V. Psihologija obitelji: Osnovni priručnik. 3. vrsta. - St. Petersburg: Peter, 2014.