Definicija vrsta braka. Glavne vrste braka: tipična riža. Industrijsko partnerstvo i njegovi znakovi

- Dinamički sustav. Stoga je najvažnija prehrana društvenog znanja povezana sa značajnom prirodom i izravnošću promjena u braku. Stočarstvo karakteriziraju četiri glavna tipa društvene dinamike: (1) ciklička, (2) linearna, (3) spiralna, (4) rizomatska (Sl. 1.3 A,b,V,G).

Mali 1.3. Vrste društvene dinamike

Ciklički Izjave o razvoju braka su nedavne. Za prvo lice, sat je zatvoren krugom ciklusa koji se vječno ponavljaju - vremenima sudbine, okupljanjem Sunca, fazama mjeseca. Sve se ponavlja u društvenom životu: zakoni tradicionalnog braka usmjereni su na podržavanje stabilnosti i načina života stari ljudi Mogu se ispružiti što je duže moguće bez promjene.

Teorije o linearni Priroda razvoja braka prvi put se pojavljuje u Serednyovichi. Isto vrijedi i za prošlost, koja se više nikada neće ponoviti (stvaranje svijeta) i budućnost, koja se nikada nije dogodila (Posljednji sud). Razvoj pojačava ravnost i uklanja metastazu (uspostava kraljevstva Božjeg na zemlji) – kada se ispravi po ravnoj liniji. Ideje se pojavljuju o ovoj priči i ona ima smisla.

Nalik na spiralu Model razvoja predložio je njemački filozof Georg Hegel (1770–1831). Spirala će pokoriti snagu linije i cole. U povijesti se sve ponavlja, ali sada - na jasno novim, potpuno ravnopravnim osnovama. Kao u linearnom modelu, povijest slijedi obrazac. Kako su masakre propovijedali nasljednici: stvaranje idealne vlasti, postizanje socijalne pravde, organiziranje braka u racionalnim zasjedama, počeci “kraljevstva slobode” itd.

Nalik rizomu Koncept razvoja braka inspiriran je filozofijom postmodernizma. U botanici se rizomom (od francuskog rhizome - rizom) nazivaju rizomi agaričnih biljaka, u tom slučaju korijen vrpce. Rizom se sastoji od dijelova koji su međusobno isprepleteni, tako da rastu u neprenesenim smjerovima, koji postupno odumiru i ponovno rastu. U slučaju da je rizom zamrznut prije braka, simbolizira sve kaotičniju i bezbrižniju prirodu društvenih procesa.

Usmjerenost i karakter društvenog razvoja

Pravost i karakter spinalnog razvoja Razumijevanja su također važna. Rozvitok sama po sebi je prirodna, izravna, jasna promjena. Smatra se da izravnost uključuje takve oblike razvoja kao što su napredak (od latinskog progrcssus - kretanje naprijed) i nazadovanje (od latinskog regressus - kretanje unatrag). Napredakê temeljitost, postupno kretanje od najnižeg do najvećeg, od jednostavnog do složenog, i regresija predstavlja dugotrajnu vrstu promjene. Počevši od 17. stoljeća. Europski mislioci, željni razvoja inteligencije, posebne i bračne slobode, proizvodnih snaga (ovi su parametri uzimani kao kriteriji napretka), poštivali su da će se bračni život potpuno razviti. Međutim, postoje teorije koje potvrđuju da je razvoj braka regresivan, jer je malo vjerojatno da će se ljudi duhovno poboljšati za sve promjene u znanosti i tehnologiji. Na primjer, francuski filozof Jean-Jacques Rousseau (1712.-1778.), primjećujući da ljudi nisu postali dobri u času razvoja civilizacije, međutim, civilizacija ga je razljutila.

• prvi komunalni put,
• robovski brak,
• feudalizam,
• kapitalizam,
• komunizam.

Kretanje od formacije do formacije ima progresivan razvoj, što je besklasno komunističko društvo.

Promjenu formacije karakterizira zaoštravanje borbe između potlačenih i potlačenih klasa - robova i robovlasnika, feudalaca i ugara, radnika i kapitalista. Kao što je feudalizam likvidiran revolucijom, kapitalizam je kriv što je svoje mjesto ustupio komunizmu. Prema marksistima, koji su tlačili radničku klasu, još jednom će revolucijom biti eliminirana buržoazija koja izumire.

Ovisno o formaciji pokazuje se civilizacija. Civilizacija je koncept bogatog smisla koji se može promatrati u tri glavna smisla: kao privremena faza u razvoju braka, kao lokalni sociokulturni tip i kao faza u razvoju kulture koja se opire barbarstvu i divljaštvu. Pri opisu etapno-civilizacijskih i lokalnocivilizacijskih modela podrazumijeva se da su prva dva značenja različita.

Stadijska civilizacija Model ne postavlja temelj promjene na ekonomiju, već na tehnologiju. Promjene u tehnologiji obrade zemlje, proizvodnje dobara i komunikacije dovode do kasnijih promjena u stupnjevima civilizacijskog razvoja.

Američki sociolog Elvin Toffler (r. 1928.) cijeni da je prva tehnološka revolucija - poljoprivredna - oblikovala tradicionalnu civilizaciju s niskim i karakterističnim brojkama. Druga civilizacija – industrijska – temelji se na strojnom gospodarstvu i masovnoj kulturi (Tablica 1).

Proces prijelaza na industrijsku kulturu naziva se modernizacija(Modernizacija se često naziva prijelaz na postindustrijsku kulturu). Toffler je treći val nazvao postindustrijskim, jer sadašnji prosperitet već izumire. Drugi istražitelji to nazivaju informacijama. Ova je civilizacija oblikovana napretkom računalna tehnologija, precizna elektronika, masovne komunikacije, genetski inženjering i biotehnologija. Snagu mesa i snagu strojeva zamjenjuje Rozumovljev rad i informatizacija. Sama informacija postaje glavna vrijednost, transformirajući sustav osvjetljenja, obrazovanja i prirodu prakse. U gospodarstvu informacijski sektor preuzima primat nad odlukama i počinje biti važan za političke i duhovne procese. Konačno, razvija se svjetska komunikacijska mreža, ispred Interneta.

Tablica 1. Razvoj tradicijske i industrijske civilizacije

Tradicionalna civilizacija	Industrijska civilizacija
Cikličnost razvoja, stabilnost	Linearnost razvoja, napredak
Povećani tehnički razvoj	Visoka tema rozvitku
Evolucijski, progresivni razvoj	Revolucionizam, stribkov razvoj
Sklad s prirodom	Korijeni prirode
Tradicija	Inovacija
Prioritet javne vlasti nad privatnošću	Prioritet privatne moći nad zajednicom
Niska društvena mobilnost	Visoka društvena mobilnost
Kontrola moći nad neizvjesnošću	Rozvinene ogromno suspílstvo
Visoka uloga momčadi	Uloga posebnosti je velika

Kanadski filozof Herbert Marshall McLuhan (1911.-1980.) prepoznao je da društvena organizacija leži u načinu i vrsti komunikacije. Plemenska civilizacija temelji se na "kulturi tradicionalne komunikacije", koja definira lokalitet, tradiciju i vjeru u autoritet. Druga vrsta civilizacije je "kultura Zorua", koja je nastala pomoću abecede Drukhar verstata. Sankcionira masovnost, standardizaciju i mehanizam. Dolazi “elektronička civilizacija” koja stvara prepreke za fuziju: vrijeme i prostor se smanjuju, ljudi se zbližavaju jedan s drugim. Kulturu knjige zamjenjuje audiovizualna računalna kultura, slična plemenskoj kulturi prošlosti. Možda je vrijeme za McLuhana da uči pred očima “globalnog sela”, uz dodatak teritorijalnih i nacionalnih kordona.

Lokalna civilizacija Model poručuje da ne postoji jedinstvena globalna povijest, već postoje lokalni ciklusi razvoja zatvorenih civilizacija koje se razvijaju, cvjetaju, propadaju i umiru.

Tablica 2. Obilježja tradicionalne, industrijske i postindustrijske civilizacije

Faza	Tradicionalno	Industrijski	Postindustrijski
Princip koji vodi razvoj	Tradicionalizam	Ekonomski rast	Središnji grad zna
Glavni sektor proizvodnje	Priprema sira	Obrobka
Vodeća radna snaga	Seljanin koji se bavi razvojem prirodnog okoliša	Radnik koji se bavi obradom materijala	Zaposlenik koji radi s informacijama
Grupa za upravljanje koja udružuje resurse	Gospodar, Vlasnik	Poduzetnik, profesionalni stolar	Istražitelj, specijalist, viši administrator
Glavna virobnica jedna		Poduzeće, pogon, tvornica	Institut Preslednytsky, servisni ured
Sve veća potražnja	Osnovne dnevne potrebe	Društvene potrebe	Samoostvarenje, potreba za znanjem
Perspektiva sata	Ravnost na kraju	Prilagodba današnjem vremenu	Izravnost u budućnosti. prognoze, scenariji
Pripadnici društvene komunikacije	Lyudina - priroda	Lyudina - stroj	Lyudina - lyudina
Ruska moć	Prirodni resursi, fizička snaga	Stvorena energija	Informiranje, stjecanje znanja
Strateški resurs	Proizvodi konobe Sirovina	Pravi kapital, “pravila”, know-how	Osvita, rozumovy kapital
Tehnologija	Ručni rad	Mehanizirana tehnologija	Rozumova tehnologija
Metoda koja donosi odluke	Zdrav želudac, “testiraj i pronađi metodu”, dokaz	Empirizam, eksperimentalna istraživanja	Model, teorijska osnova hvaljenog rješenja, analiza sustava i dr.

Ruski filozof i sociolog Mikola Yakovich Danilevsky (1822.-1885.) vidi deset sličnih civilizacija, ili povijesnih i kulturnih tipova: egipatsku, kinesku, asirsko-babilonsko-fensku, itd. Englesku, iransku, židovsku, grčku, rimsku, arapsku, Tip kože sličan biološkom tijelu: svoj život provodi u borbi protiv drugih vrsta i sredine. Kao i drugi organizmi, u procesu svog života prolaze kroz niske i stalne faze razvoja - rođenje, zrelost, starost i smrt.

Danilevsky je uvelike prenio ideje njemačkog filozofa Oswalda Spenglera (1880.-1936.), koji je također osjetio mogućnost nastanka podzemne ljudske kulture, govoreći o povijesti kao polju borbe za civilizaciju. Njihova koža je izgubila svoj izraz (prije oko 1000 godina); Koje god doba cvata bilo, prije ili kasnije završit će stagnacijom i krizom. Kreativnost se iscrpljuje, ustupa mjesto uzaludnosti, bešćutnosti i mehanizmu; Puno se novca baca na mrtve formalnosti. U povijesti svijeta sve su kulture dostigle zrelost: egipatska, indijska, babilonska, kineska, arapsko-bizantska, grčko-rimska, zapadnoeuropska i kultura Maja.

Spenglerove ideje kasnije su razvijene u “teoriji civilizacije” engleskog povjesničara Arnolda Toynbeeja (1889.-1975.). U Toynbijevom civilizacijskom razdoblju postoji pet kulturnih tipova: zapadni, pravoslavno-kršćanski, islamski, hinduistički i daleki. Razvoj tipa kože povezan je s “životom” ljudi, o čemu svjedoči povijest. Kada se energija iscrpi, civilizacija se suočava sa slomom i zaostalom smrću. Kriza civilizacije može se okončati slomom lokalnih vrijednosti na svjetske. Toynbee stavlja veliki naglasak na religiju kao eksponenta svjetovnih vrijednosti.

Postoji širok izbor spinalnih razvoja. Tipologija partnerstva

Život svake osobe i njezin brak postupno se mijenjaju. Svaki dan i godina koju živimo nije sličan prethodnom. Ako govorimo o onima koji su doživjeli promjenu? Onda, ako nam je jasno, da jedan tabor nije jednak drugome, a pojavilo se nešto novo što prije nije postojalo. Kako se sve promjene određuju i kamo su usmjerene?

U isto vrijeme, ova povezanost unosi brojne čimbenike koji su često nezgodni i međusobno se razlikuju. Važno je govoriti o jasnoj, preciznoj streličastoj liniji razvoja koja je karakteristična za brak. Procesi promjena su komplicirani i neujednačeni i važno je shvatiti njihovu logiku. Raznovrsni i krivudavi putevi muževljevih mijena.

Često smo zbunjeni pojmom "spinalni razvoj". Razmislimo, kako je promjena koja je počela prerastati u razvoj? Kako to shvatiti šire, a kako konkretnije (što se može uključiti u ono drugo, promatrano kao posebna grana drugoga)? Vidite da sa svakom promjenom dolazi do razvoja. Čak i oni koji prenose složenost, profinjenost povezani su s manifestacijom održivog napretka.

Što uništava razvoj braka? Što možete učiniti u vezi s novom fazom kože? Rezultati nutricionističkog ciklusa trebali bi se temeljiti na samom sustavu sklopivih usisnih posuda, unutarnjim problemima i sukobima raznih interesa.

Impulsi razvoja mogu proizaći iz suradnje, internih procesa i poziva.

Vanjski impulsi mogu se generirati, uništiti, prirodno središte prostor. Na primjer, ozbiljan problem za trenutni brak postala je promjena klime našeg planeta, takozvano globalno zagrijavanje. Odgovor na ovaj “tjednik” bila je pohvala bliskog svijeta Kotot protokola, koji kažnjava brzinu odlaska u atmosferu neljubaznih govora. Godine 2004. Rusija je također ratificirala ovaj protokol, preuzimajući na sebe obvezu zaštite nepotrebnog središnjeg dijela.

Ako se promjene supružnika vrše korak po korak, tada će sustav akumulirati sve više vremena i vremena bez obavijesti za skrbnika. A staro, prijašnje, osnova je na kojoj izrasta novo, koje se organski stapa s prijašnjim. Ne možemo osjetiti sukob između novog i starog. I tu i tamo se čudimo jedni drugima: "Kako se sve promijenilo!" Takve promjene nazivamo progresivnim evolucija. Evolucijski put razvoja prenosi oštro zlo, propadanje prednjih šavova.

Vanjska manifestacija evolucije, glavni način njezina razvoja reforma. Pid reforma Razumijemo kontrolu nad izravnom promjenom glavnih sfera i aspekata života kako bismo braku dali veću snagu i stabilnost.

Evolucijski put razvoja nije jedinstven. Nisu svi brakovi mogli izaći na kraj s nagalnim poslovima uz pomoć organskih postupnih transformacija. U svijesti je teška kriza koja zahvata sve sfere života u braku, kada nagomilane nadnaravne sile doslovno potkopavaju stvoreni poredak, napreduju revolucija. Svaka revolucija koja se dogodi u obitelji jasno prenosi transformaciju obiteljskih struktura, zla starog poretka i navalu inovacija. Revolucija oslobađa značajnu društvenu energiju, koju sada mogu kontrolirati snage koje su pokrenule revolucionarne promjene. Ideolozi i praktičari revolucije puštaju "duha iz plesa". S vremenom smrad postane toliko jak da tjera gin natrag, ali u pravilu ne izlazi. Revolucionarni element počinje se razvijati prema vlastitim zakonima, često dovodeći u očaj svoje tvorce.

Zašto se u tijeku društvene revolucije najčešće cijene spontane, kaotične zasjede. Neke revolucije hvale one ljude koji su stajali iza svojih oružja. Inače, rezultati naslijeđa revolucionarne vibracije tako su jasno vidljivi od početaka da kreatori revolucije ne mogu ne prepoznati njihove nedostatke. Revolucije rađaju novu snagu i važno je odmah prenijeti daljnje razvojne procese u evolucijski tok. U 20. stoljeću Rusija je doživjela dvije revolucije. Osobito su teški potresi zadesili dio naše zemlje u godinama 1917–1920.

Kao što povijest pokazuje, mnoge su revolucije zamijenile reakcije koje su se nizale u prošlosti. Možemo govoriti o različitim vrstama revolucija u razvoju braka: društvenoj, tehničkoj, znanstvenoj, kulturnoj.

Značenje revolucije mislioci različito ocjenjuju. Na primjer, njemački filozof K. Marx, utemeljitelj znanstvenog komunizma, smatrao je revolucije “lokomotivama povijesti”. U isto vrijeme, mnogi su ljudi podržavali destruktivnu, razornu revoluciju braka. Zokrema, ruski filozof M. A. Berdjajev (1874.-1948.) ovako je o revoluciji napisao: “Sve su revolucije završile reakcijama. To je nemoguće. Ovo je zakon. I kao što su revolucije bile nesebične i žestoke, reakcije su bile najjače. U slučaju revolucije, reakcija je poput magične boje.”

Uzastopni putovi transformacije braka, poznati sadašnjem ruskom povjesničaru P. V. Volobuev, napisao je: „Evolucijski oblik, prije svega, omogućio je da se osigura početak bračnog razvoja i stoga se brine o svom akumuliranom bogatstvu. Na drugi način, evoluciju, za razliku od naših primitivnih manifestacija, pratile su velike jasne promjene u braku, ne samo u proizvodnim snagama tehnologije, već iu duhovnoj kulturi, u načinu na koji ljudi žive. Treće, za provedbu novih golemih zadataka koji su se pojavili tijekom revolucije, usvojila je takvu metodu uspješne transformacije kao što su reforme, što je rezultiralo time da su njihova "ulaganja" bila jednostavno nerazumna po gigantskoj cijeni.agatoh revolucija. Vjerujem da je, nakon povijesnih dokaza, evolucija osmišljena da osigura i potakne društveni napredak, dajući mu još jedan civilizirani oblik.”

Tipologija partnerstva

Vidjevši različiti tipovi stočarstva, mislioci su organizirani, s jedne strane, na kronološkoj osnovi, što znači promjene koje se tijekom vremena događaju u organizaciji bračnog života. S druge strane, pjevajući znakovi braka grupirani su zajedno i međusobno komuniciraju u isto vrijeme. To vam omogućuje stvaranje jedinstvenog horizontalnog dijela civilizacije. Dakle, govoreći o tradicionalnom braku kao temelju formiranja moderna civilizacija Nemoguće je ne primijetiti uštedu puno ove riže i znaka u našim danima.

Najumorniji od braka je pristup, razlozi viđenog tri vrste partnerstva: tradicionalni (predindustrijski), industrijski, postindustrijski (ponekad zvani tehnološki ili informacijski). Ovaj pristup temelji se na važnom vertikalnom, kronološkom pogledu, tako da se promjena iz jednog braka u drugi prenosi tijekom povijesnog razvoja. S teorijom Do. Marxov pristup je prepoznati one koji leže u pozadini njegovog nerazmjera tehničkih i tehnoloških značajki.

Koja su svojstva riže i znakovi kožnih problema? Zvernemosya na karakteristike tradicionalni brak- temeljno oblikovanje današnji svijet. Tradicionalno nas nazivaju brakom starih i srednjih godina, iako se puno riže sprema u kasnijim satima. Na primjer, zemlje Azije i Afrike danas zadržavaju znakove tradicionalne civilizacije.

Dakle, koji su glavni znakovi i simptomi tradicionalnog tipa braka?

Najinteligentniji tradicijski brak mora biti usmjeren na stalno stvaranje načina ljudskog djelovanja, interakcije, oblika prskanja, organizacije svakodnevnog života, slika kulture. Dakle, čija obitelj pažljivo održava oblike oblikovane za ljude koji prihvaćaju praksu, obiteljske vrijednosti i način života.

Ljudi su vezani tradicionalnim brakom sklopivi sustav stalež od zajednice, vlast. Njegovo ponašanje strogo je regulirano normama prihvaćenim u njegovoj obitelji, zemlji i braku.

Tradicionalni brak Značaj poljoprivredne dominije u strukturi gospodarstva je potkopan, većina stanovništva je okupirana poljoprivrednim sektorom, radeći na zemlji, živeći od njenih plodova. Glavno bogatstvo je zemlja, a osnova za stvaranje ortačkog odnosa su oni koji na njoj rastu. Bitno je koristiti ručne alate za rad (plug, plug), moći će se postići modernizacija opreme i proizvodnih tehnologija.

Glavni element strukture tradicionalnih partnerstava je poljoprivredna zajednica: tim koji upravlja zemljom. Jedinstvenost takvog tima je slabo definirana, a njihovi interesi nisu jasno identificirani. Zajednica je, s jedne strane, posrednik između ljudi, as druge pruža sigurnost i stabilnost. Najvažnije kazne u takvom braku bile su izbacivanje iz zajednice, “polijevanje i voda preko glave”. Brak ima hijerarhijsku strukturu, često podijeljenu na postaje prema političkim i pravnim načelima.

Osobitost tradicionalnog braka je njegova bliskost s inovacijama, unatoč opsežnoj prirodi promjena. Same te promjene ne smatraju se vrijednima. Najvažnija stvar je stabilnost, otpornost i nastavak zapovijedi naših predaka. Svaka se inovacija smatra prijetnjom postojećem svjetskom poretku i stavlja se na krajnji oprez. “Tradicije svih mrtvih generacija teško, poput užasa, pritiskaju umove živih.”

Češki učitelj J. Korczak uočio je dogmatski način življenja u vlasti nad tradicionalnim brakom: “Razjudnost' čak do točke obnovljene pasivnosti, do ignoriranja svih prava i pravila koja nisu postala tradicionalna, nisu posvećena od vlasti, nisu uhvatili korijena u ponavljanju m iz dana u dan... Sve može biti dogma - i zemlja i crkva, i zloća, i poštenje, i grijeh; možda znanost, ogromna politička aktivnost, bogatstvo ili možda konstanta..."

Tradicionalni brak marljivo štiti svoje norme ponašanja, standarde svoje kulture od prodora poziva sa strane drugih brakova i kultura. Primjer takve “zatvorenosti” mogao bi biti bogati razvoj Kine i Japana, koje je karakterizirao zatvoren, samodostatan život, a bilo kakve kontakte sa strancima vlasti su praktički isključile. Značajno je da ulogu u povijesti tradicionalnih partnerstava igraju moć i religija.

Nevjerojatno, ali u svijetu razvoja trgovinskih, gospodarskih, vojnih, političkih, kulturnih i drugih kontakata između različitih zemalja i naroda, takva će se “bliskost” prekinuti, najčešće na bolan način za te zemlje. Tradicionalna partnerstva s priljevom razvoja opreme, tehnologija i metoda raspršivanja ulaze u razdoblje modernizacije.

Bez sumnje, slika tradicionalnog braka je razjašnjena. Točnije, o tradicionalnom braku možemo govoriti kao o kumulativnom fenomenu koji uključuje razvoj riže različitih naroda na pozornici pjevanja. Bez obzira na razne tradicionalne tradicije (kineske, japanske, indijske, zapadnoeuropske, ruske itd.), koje nose tragove njihove kulture.

Čudesno shvaćamo da je naslijeđe antičke Grčke i starobabilonskog kraljevstva posljedica drevnih oblika moći, stupnja priljeva komunalnih struktura i moći. Dok Grčka i Rim razvijaju privatnu moć i početke građanskih prava i sloboda, sličan tip jake tradicije despotske vlasti, gušeći ljude zemljoradničke zajednice, kolektivnu prirodu nacije. Prote i oni i drugi različite su opcije za tradicionalni brak.

Važnost očuvanja seoske zajednice, važnost seoske dominije u strukturi gospodarstva, sela u strukturi stanovništva, kolektivnog rada i kolektivne zemljišne uprave komunalnih seljaka, autokratska vlast omogućuje nam Ruski brak Teško je ovaj razvoj okarakterizirati tradicionalnim. Prijelaz na novi tip braka - industrijski- zna biti prilično bolno - pogotovo u drugoj polovici 19. stoljeća.

Ne možete reći da je tradicionalni brak faza prošlosti, ono što je izgubljeno iz prošlosti s tradicionalnim strukturama, normama, informacijama. Štoviše, s takvim poštovanjem, sami razumijemo mnoge probleme koji proizlaze iz sadašnjeg svijeta. A danas niz blagodati čuva rizike tradicije, prije svega kulture, obiteljskog znanja, političkog sustava, života.

Prijelaz s tradicionalnog braka, s dodatnom dinamikom, na brak industrijskog tipa odražava koncept modernizacije.

Industrijsko partnerstvo je populariziran kao rezultat industrijske revolucije, koja je dovela do razvoja velike industrije, novih vrsta prometa i komunikacija, smanjene uloge zemljoradničkog dominiona u strukturi gospodarstva i preseljenja ljudi s tog područja.

U “Današnjem filozofskom rječniku”, objavljenom 1998. u Londonu postoji takvo značenje industrijskog partnerstva:

Industrijsko uzgoj karakterizira usmjerenost ljudi prema stalno rastućoj predanosti proizvodnji, dijeljenju, znanju itd. pupoljak. Ideje rasta i napretka su "jezgra" industrijskog mita i ideologije. Glavna uloga od društvene organizacije Industrijsko partnerstvo temelji se na konceptu strojeva. Kao rezultat implementacije ideja na stroju, dolazi do ekstenzivnog razvoja proizvodnje, te “mehanizacije” golemih veza između ljudi i prirode... Između razvoja industrijskog partnerstva, otkrivam To je zbog pojave ekstenzivno orijentirane proizvodnje.

Ranije je industrijska revolucija prešla preko rubova Zapadna Europa. Prva država koju su stvorili bila je Velika Britanija. Već do sredine 19. stoljeća većina stanovništva bila je zaposlena u industriji. Industrijski prosperitet karakteriziraju švedske dinamične promjene, rast društvene mobilnosti, urbanizacija – proces rasta i razvoja mjesta. Proširuju se kontakti i veze među državama i narodima. Morat ćete nas kontaktirati putem telegrafskih ili telefonskih informacija. Mijenja se i struktura braka: neću utvrditi njegovu osnovu, već društvene skupine koje zauzimaju svoje mjesto u sustavu vladara - otmjeno. Redoslijed promjena u gospodarstvu društvena sfera Mijenja se i politički sustav industrijskog partnerstva - razvija se parlamentarizam, bogataško partijanje, širi se vladavina prava i sloboda građana. Mnogi potomci poštuju da je formiranje zajednice, koja služi njezinim interesima i djeluje kao punopravni partner države, također povezana s formiranjem industrijskog partnerstva. Sam mu je pjevački svijet odnio ime kapitalista. Rane faze njezina razvoja analizirali su u 19. stoljeću engleski znanstvenici J. Mill, A. Smith i njemački filozof K. Marx.

Istodobno, u doba industrijske revolucije dolazi do povećanja neravnomjernosti u razvoju različitih regija svijeta, što će dovesti do kolonijalnih ratova, kolapsa i zarobljavanja slabih zemalja od strane jakih.

Rusko stočarstvo je pri kraju, sve do 40-ih godina 19. stoljeća počinje razdoblje industrijske revolucije, a formiranje temelja industrijskog stočarstva u Rusiji počinje početkom 20. stoljeća. Mnogi antički povjesničari smatraju da je početkom 20. stoljeća naša zemlja bila agrarno-industrijska. Rusija je uspjela dovršiti industrijalizaciju predrevolucionarnog razdoblja. Želio bih usmjeriti reforme koje su provedene na inicijativu S. Yu. Wittea i P. A. Stolipina.

Prije završetka industrijalizacije, stvaranju radne industrije, koja će dati glavni doprinos nacionalnom bogatstvu regije, moć se već okrenula radijskom razdoblju povijesti.

Poznat nam je koncept "staljinističke industrijalizacije", koji je pao na 1930-e i 1940-e. U kratkom vremenu, ubrzanim tempom, pobjedničkim pustošenjem nas, otimanjem sela od pljačke, masovnom kolektivizacijom seoskih gospodarstava, naša je zemlja sve do kraja tridesetih godina prošlog stoljeća stvorila temelje važnog i važna industrija.osti, strojevi su prestali ležati zbog držanja posjeda iza kordona. Je li to značilo kraj procesa industrijalizacije? Povjesničari se ne slažu. Neki od potomaka primjećuju da se krajem 1930-ih najveći dio nacionalnog bogatstva još uvijek formirao u poljoprivrednom sektoru, tako da je poljoprivredna vlast proizvodila više proizvoda, manje industrije.

Stoga fahijci poštuju da je industrijalizacija u Radjanskom savezu završila tek nakon Velike Veliki domovinski rat do sredine - druge polovice 1950-ih. Industrija je tada zauzimala vodeća mjesta u proizvodnji bruto domaćeg proizvoda. Također, većina stanovništva regije bila je zaposlena u industrijskom sektoru.

Drugu polovicu 20. stoljeća obilježio je nagli razvoj fundamentalne znanosti, tehnologije i tehnologije. Znanost se pretvara u moćnu moć vladara.

Burne promjene koje su pokopale niske sfere života sadašnjeg braka omogućile su nam da govorimo o ulasku svijeta prije postindustrijsko doba. Šezdesetih godina prošlog stoljeća ovaj je pojam prvi uveo američki sociolog D. Bell. Pošto ga je formulirao glavni znakovi postindustrijskog braka: stvaranje velike sfere uslužnog gospodarstva, povećana potraga za kvalificiranim znanstvenim i tehničkim inženjerima, središnja uloga znanstvenog znanja kao izvora inovacija, osiguranje tehnološkog rasta, stvaranje nove generacije intelektualaca í tehnologija. Nakon Bella, teoriju postindustrijskog braka osudili su američki znanstvenici J. Gell Breit i O. Toffler.

osnova postindustrijski brak postalo je strukturno obilježje gospodarstva Perbudova, koje se u regiji razvilo krajem 1960-ih i 1970-ih. Umjesto važnog industrijalizma, vodeće mjesto u gospodarstvu zauzeli su znanstveni galusi, “industrija znanja”. Simbol ovog doba, njegova osnova je revolucija mikroprocesora, masovna ekspanzija osobnih računala, informacijske tehnologije, elektroničke komunikacijske tehnologije, stopa gospodarskog razvoja i brzina prijenosa informacija i financijski tokovi. Kako svijet ulazi u postindustrijsku, informacijsku eru, dolazi do smanjenja zaposlenosti ljudi u industriji, prometu, industrijskim uslugama i sl., a povećanja broja zaposlenih u uslužnom sektoru, informacijskom sektoru. dionički sektor. Nevypadkovo, brojni znanstvenici nazivaju postindustrijskim partnerstvom informativni ili drugo tehnološkog.

Karakterizirajući sadašnju sukcesiju, američki istraživač P. Drucker kaže: “Današnje je znanje već stagniralo do same sfere znanja, a to se može nazvati revolucijom u sferi menadžmenta. To se znanje vrlo brzo transformira u primarni čimbenik stvaranja, stavljajući kapital i rad u drugi plan.

U budućnosti, kako bismo pratili razvoj kulture, duhovnog života i potpuno postindustrijskog svijeta, uvesti još jedan naziv - doba postmodernizma. (Pod erom modernizma sve više se podrazumijeva industrijska kooperacija. - Op. autora.) Koncept postindustrijalizma temelji se na važnosti sfere ekonomije, proizvodnje i načina komuniciranja.Taj, dakle postmodernizam gura nas naprijed. u sferu informacija, kulture i obrazaca ponašanja.

Novo shvaćanje svijeta, prema razmišljanjima o budućnosti, temelji se na tri glavna znaka.

Prije svega, načelno, vjerujte u mogućnosti ljudski um, skeptično sumnjajući da europska kultura tradicionalno poštuje racionalnost. Drugim riječima, slom ideje o jedinstvu i univerzalnosti svijeta. Postmoderno razumijevanje svijeta temeljit će se na mnogostrukosti, pluralizmu, prisutnosti kulturnih modela i kanona razvoja različitih kultura. Treće: doba postmodernizma drugačije vidi posebnost, “pojedinac, kao odgovoran za oblikovanje svjetla koje dolazi iz prošlosti, nije prepoznat kao povezan s brigama racionalizma i slično.” baca se.” U prvi plan doći će sfera okupljanja ljudi, komunikacije i kolektivnih interesa.

Kao glavni znakovi postmodernog braka i dalje se naziva pluralizam, koji će rasti, bogatstvo i raznolikost oblika razvoja braka, promjene u sustavu vrijednosti, motivima i poticajima ljudi.

Pristup koji smo odabrali na formaliziran način predstavlja glavne prekretnice u razvoju čovječanstva, fokusirajući se na povijest zapadnoeuropskih zemalja. Pa, jasno je da je moguće razviti specifičnu rižu, pogotovo razvoj regije. Prvo gubi poštovanje prema svemu u univerzalnom procesu, a uvelike gubi poštovanje prema drugima. Osim toga, ležerno prihvaćamo kao stajalište da rubovi koji su jurili naprijed, oni koji ih uspješno tjeraju, i oni koji su se beznadno uspravili, ne mogavši ​​se okupiti u preostalom kolu automobila i modernizaciji juriti naprijed. Ideolozi teorije modernizacije preispituju da su same vrijednosti i model razvoja uspješnog braka univerzalni i da su za sve referentne točke razvoja i znak za nasljeđivanje.

Struktura braka

Društvene ustanove:

• organizirati ljudsku aktivnost u određenom sustavu uloga i statusa, uspostavljajući obrasce ponašanja ljudi u različitim sferama života odraslih;
• uključiti sustav sankcija – od pravnih do moralno-etičkih;
• organizirati, koordinirati neosobne pojedinačne akcije ljudi, dati im organizirani i prenosivi karakter;
• osigurati standardno ponašanje ljudi u društveno tipičnim situacijama.

Brak kao preklopno organiziran sustav koji se sam razvija karakterizira ofenziva posebna riža:

1. Razlog tome je velika raznolikost različitih društvenih struktura i podsustava.
2. Brak su ljudi, i njegove bračne komponente koje se na njih odnose, između sfera (podsustava) i njegovih institucija. Bračni spremnici su različiti oblici interakcije među ljudima, a stvaraju vezu koja se javlja između različitih društvenih skupina (i među njima).
3. Brak se stvara i stvara potrebni umovi Lijepo spavaj.
4. Brak je dinamičan sustav, karakterizira ga rađanje i razvoj novih elemenata, starina i izumiranje starih elemenata, kao i nedovršenost i alternativni razvoj. Izbor mogućnosti razvoja je za današnje ljude.
5. Vlada ima neprenosivi, nelinearni razvoj.
6. Funkcije braka:
   - Stvaranje i socijalizacija ljudi;
   - Virobnitstvo materijalne koristi tu uslugu;
   - Podjela proizvoda djelatnosti (aktivnosti);
   – reguliranje i upravljanje aktivnostima i ponašanjem;
   - Duhovno virobnitstvo.

Struktura suspenzno-ekonomske formacije

Proizvodne snage- To je priroda proizvodnog procesa i ljudi koji daju dokaze za proizvodni proces imaju vještine za vježbanje.
Virobnichi vidnosiny- Priče ljudi koje nastaju u procesu proizvodnje.
Tip nadbudovi bitan je karakter osnova. To je temelj formiranja, znači kontinuiteta ove i drugih ženidbi.
Autori su vidjeli pristup pet suspenzno-ekonomskih formacija:

1. prva zajednica;
2. rabovlasnytska;
3. feudalni;
4. kapitalistički;
5. komunist.

Kriterij vida neizvjesno-ekonomske formacije aktivnost ljudi, priroda procesa i metode uključivanja u proces(Prirodna nužda, ekonomski primus, ekonomski primus, ovo postaje potreba za posebnošću).
Snagom žurbe, razvojem Sumnja znači klasnu borbu. Prijelaz iz jedne održivo-ekonomske formacije u drugu naslijeđe je društvenih revolucija.

Snage ovog pristupa:

- univerzalna je: praktički su svi narodi prošli kroz određene faze u svom razvoju (u ovom ili drugom slučaju);
– omogućuje izjednačavanje jednakog razvoja različitih naroda u različitim povijesnim razdobljima;
– omogućuje vam praćenje napretka.

Slabosti:

– ne laže protiv određenih umova i znakova drugih naroda;
- Veći respekt pridaje se ekonomskoj sferi braka, što je išlo u prilog njezinoj odluci.

Scensko-civilizacijski pristup (W. Rostow, Toffler)
Ovaj pristup temelji se na shvaćanju civilizacije kao stupnja u procesu progresivnog razvoja čovječanstva, sličnog skupovima koji vode ka jedinstvenoj svjetskoj civilizaciji.
Pristaše ovog pristupa vide tri vrste civilizacija: tradicionalnu, industrijsku, postindustrijsku (ili informacijsko društvo).

Obilježja glavnih tipova civilizacija

Kriteriji za izjednačavanje	Tradicionalni (agrarni) brak	Industrijsko (inozemno) partnerstvo	Postindustrijsko (informacijsko) partnerstvo
Značajke povijesnog procesa	Trival, veliki evolucijski razvoj, broj jasnih granica između epoha	Oštar, valoviti, revolucionarni razvoj koji je očit između epoha	Evolucijski razvoj bračnog života, revolucije posebice u znanstvenoj i tehnološkoj sferi, globalizacija svih sfera bračnog života
Darovi braka i prirode	Skladni koraci bez žurbe, želja za prianjanjem uz prirodu	Prag nad prirodom, aktivnosti aktivne transformacije, pojava globalnog ekološkog problema	Razumijevanje suštine globalnog ekološkog problema, isprobavanje, promicanje stvaranja noosfere - "sfere razuma"
Značajke gospodarskog razvoja	Vodeći sektor je poljoprivredni sektor, glavni izvor proizvodnje je zemlja, koja je u komunalnoj vlasti ili privatno, budući da je vrhovni vladar vladar	Industrija je važna, glavni fokus proizvodnje je kapital, koji je u privatnoj vlasti.	Sfera usluge je generiranje informacija, svjetska ekonomska integracija i stvaranje transnacionalnih korporacija.
Socijalna struktura braka	Sustav kasti ili rangova je zatvoren, razina društvene mobilnosti je niska ili dnevna	Vidkrita klasna društvena struktura, visoka rabarbara Drustvena pokretljivost	Živopisna socijalna struktura, raslojavanje braka prema visini prihoda, obrazovanju, profesionalnom statusu, visoka društvena pokretljivost
Osobitosti političke strukture, regulacija sestrinskih pića	Ono što je važno je većina monarhijskih oblika vladavine, glavni regulatori visećih plovila temelje se na tradiciji, vjerskim normama	Poštovani republikanski oblici vlasti, stvorene zakonske ovlasti, glavni regulator obveznica
Postati poseban brak	Posebnost je pokopana golemošću i moći, odbojnošću kolektivističkih vrijednosti	Individualizam, sloboda individualnosti

Zavdannya EDI format na temu “Civilizacije i tipovi partnerstva”, 10. razred, izbor 1

1 . Tipično je za tradicionalni brak

1) vrijednost ljudske posebnosti

2) dinamičan razvoj

3) značajna je uloga religije

4) industrijska proizvodnja

2 . Karakteristična riža nadolazeće civilizacije

1) trival očuvanja tradicije

2) aktivno promicanje inovativnih tehnologija

3) niska socijalna mobilnost

4) slabost i nevinost demokratskih vrijednosti

3 . Razvoj proizvodnih snaga, koji leži u prijelazu iz manufakturne u strojnu proizvodnju, je:

1) znanstvena i tehnološka revolucija

2) industrijalizacija

3) znanstveni i tehnološki napredak

4) zavjerenički državni udar

4. Kako vratiti takav put u razvoj braka?

O. Tradicionalni brak karakterizira visoka društvena pokretljivost, obožavanje znanosti i prioritet individualnosti nad timom.

B. U industrijskom partnerstvu proizvodnja je masovne prirode.

5 . Prerada bilo kojeg aspekta bračnog života, koja ne zanemaruje temelje društvene strukture, znači:

1) reforma

2) kontrarevolucija

3) evolucija

4) revolucija

6 . Chi virni sudzhennia:

A) O. Spengler naglašavao je izoliranost i neovisnost civilizacije

B) Po mom mišljenju, civilizacija je razvoj kulture, razvoj kreativnih snaga

1) točno samo A 2) točno samo B 3) točno uvreda za prosudbu 4) uvreda za netočno

7 . Civilizacija se shvaća kao:

1) ukupnost proizvodnih naslaga

2) ukupnost dobrovoljnih vrijednosti

3) način proizvodnje

4) sustav panuvannya

8 . Ispod su pojmovi povezani sa sličnim filozofskim idejama. Napiši pojam koji ispada iz ovog niza.

Veda, reinkarnacija, joga, tao, humanizam, logos.

9. Dovršite frazu: “Degradacija koju su društvene institucije i drenaže u cjelini već zaustavile...”

10 . Pročitaj tekst u nastavku u kojem nedostaju riječi. Odaberite s odabranog popisa riječi koje je potrebno umetnuti na mjesto prelijevanja.

Karakteristika braka je da ______ (A) prenosi razvoj njegove unutarnje strukture. Njegovi glavni elementi su život i društvene institucije. Vidi se da postoje mnoge sfere koje su međusobno usko povezane, jer podržati potrebne ______(B) braka. ______ (B) važna društvena pitanja prevladavaju u područjima kože. Smrad će osigurati proizvodnju i distribuciju različite vrste ____ (D) i voditi upravljanje prostorom za spavanje _____ (D) ljudi.

Riječi u popisu date su u obliku imena. Kozhne slovo (slovospoluchennya) mozhe buti vikoristane lishe jednom.

Birajte jednu riječ za drugom, imajući na umu svoje misli i prazninu kože. Vratite pozornost na one koji imaju više riječi na popisu; trebat će vam sljedeće za popunjavanje preljeva.

1) cjelovitost

2) sustav

3) brak

4) socijalna davanja

5) sfera

6) virobinacija

7) kultura

8) društvene ustanove

9) djelatnost.

11 . Kakav smisao supružnici pridaju konceptu „obuhvatnih obveznica“. Kombinirajte dva prijedloga iz ovih pojmova.

(1) Koncept napretka izražava ideju temeljitosti, razvoja velikih postignuća, poboljšanja starog, zastarjelog, uspjeha novog, naprednog. (2) Čini se da društveni napredak, poput napretka u razvoju braka, ima slično značenje. (3) Ideja društvenog napretka, koja je u skladu s revolucijom braka, bez sumnje je revolucionarna ideja. (4) To znači razvoj braka izvan crte izlaza, drugim riječima, obveznu promjenu starih i novih, mladih i rastućih institucija. (5) Ideja o održivom napretku nastala je u filozofiji na temelju objektivnih promatranja socio-kulturnih promjena u ljudskom napretku.

Obratite pažnju na odredbe teksta

a) činjenični karakter

B) priroda evaluacijskih sudova

c) priroda teorijskih načela

13 . Postavite dosljednost između karakteristika razna partnerstva i njihove vrste: prije položaja kože navedenog u prvom odjeljku odaberite odgovarajući položaj drugog odjeljka.

Zadatak u EDI formatu na temu "Civilizacije i tipovi partnerstva" razred 10, opcija 2

1. Sadašnji postindustrijski brak karakterizira sporedna uloga

1) dodatna industrija obuće

2) opća industrija

3) seosko gospodstvo

4) informacije i informacijske tehnologije.

2 . Pri prijelazu iz tradicionalnog braka u industrijski

1) osobitost je zajednica počela dovoditi u red

2) porasla je društvena mobilnost

3) porasla je uloga faktora u regulaciji spinalne tekućine

4) do kraja ojačavši ekonomični Primus.

3 . Koja je svrha ove propasti tradicionalnog braka?

O. Imajte na umu da su stoljećima razvijene norme, važnost kolektivnih načela u odnosu na privatne potkopava tradicionalni brak.

B. Tradicionalni brak je visoko cijenjen Individualne karakteristike Ljudi žele inicijativu i prihvaćanje.

1) točno samo A 2) točno samo B 3) istinita presuda o prekršaju 4) prekršaj netočan.

4 . Ponovno stvaranje bilo kojeg aspekta bračnog života, koje ne zanemaruje temelje društvene strukture, - ovo

1) reforma

2) kontrarevolucija

3) evolucija

4) revolucija.

5 . Razvoj civilizacije ima tri faze: poljoprivrednu, industrijsku i postindustrijsku.

1) Rostow

2) Toffler

3) Toynbee

4) Marx.

6 . Što kažete na ovo mirkuvannya:

A) Sve regije prolaze kroz iste faze razvoja, prateći isti povijesni put.

B) Povijesni razvoj Rub je dostupan u različitim oblicima.

1) točno samo A 2) točno samo B 3) točno uvreda za prosudbu 4) uvreda za netočno

7 . Civilizacijska teorija bračnog razvoja temelji se na kriterijima

1) podjela braka na klase

2) razvoj proizvodnih snaga

3) promicati razvoj kulture

4) sadržaj vlage.

8 . Pronađite ogromno blago na donjem popisu

1) pobjeda moći

2) prijelaz iz dominantne dominije u vibrirajuću

3) promijeniti klimu planeta

4) formiranje nacija

5) tradicija i porijeklo

6) postojanje ljudi do osjetljivog znanja

7) genetska sposobnost osobe da se razboli.

9 . Dolje su navedeni pojmovi povezani s idejama o neizvjesno-ekonomskim formacijama. Napiši pojam koji se nalazi u ovom redu:

Bazis, civilizacija, nadgradnja, proizvodne snage, proizvodni resursi.

10 . Kakav smisao znanstvenici daju pojmu "civilizacija". Kombinirajte dva prijedloga iz ovih pojmova.

11 . Pročitajte upute u nastavku, položaji kože su numerirani.

(A) U prošlosti su identificirani deseci znanstvenih pravaca ljudskog razvoja. (B) Brojne disertacije su ukradene iz tih izravnih izvora. (B) Međutim, znanje o ljudima je još uvijek fragmentarno i ne dopušta nam da naučimo mnoge važne aspekte. (D) Bit osobe očituje se na više razina: biološkoj, psihološkoj, socijalnoj. (D) Vjerojatno je da će u bliskoj budućnosti doći do proboja viktimizirane osobe na društvenoj razini.

Obratite pažnju na odredbe teksta

1) činjenični karakter

2) prirodu procjenskih prosudbi

3) priroda teorijskih principa

Upišite u tablicu ispod slova koje označava položaj, broj koji izražava njegov karakter.

12 . Uspostavite dosljednost između manifestacija ljudske osobnosti i prirode tih razlika: prije položaja kože navedenog u prvom odjeljku odaberite odgovarajući položaj drugog odjeljka.

Zapišite brojeve u odgovoru, postavljajući ih redom koji odgovara slovima:

13 . Pročitaj tekst u nastavku u kojem nedostaju riječi. Odaberite s odabranog popisa riječi koje je potrebno umetnuti na mjesto prelijevanja.

“Pod ____(A) mislimo na izravan razvoj, za ono što je karakteristično za tekuće kretanje braka od nižih i _____(B) organizacija zajednice viši i sklopiviji. Čije je razumijevanje najvažnije za razumijevanje ____ (B), koje karakterizira preokret - od najvišeg prema najnižem, okretanje prema već snažnim strukturama i ________ (D). Neki mislioci gledaju na povijest kao na ciklički ciklus ____ (D) i padova. U suvremenoj se sociologiji povijesni napredak povezuje s procesom modernizacije, tj. prijelaza s agrarnog uzgoja na industrijsko, a zatim na ____ (E).

1) postindustrijsko partnerstvo

2) tamnoplava

3) tradicionalni brak

4) evolucija

5) revolucija

6) doći gore

7) napredak

8) regresija

9) jednostavni oblik.

Donja tablica sadrži slova koja označavaju riječi koje nedostaju. U tablicu ispod slova upiši broj riječi koju si odabrao.

Tema "Vrste partnerstva"

Tablica “Vrste partnerstva”

Nivelacijske linije

Tradicionalno (agrarno)

Industrijski (tehnogeni)

Postindustrijski (tehnotronički, informacijski)

Simbol

Zemlja, rylla

Parni stroj

Računalo

1. Glavni čimbenik proizvodnje virusa

Zemlja

glavni

Informacija

2. Značajke proizvodnje riže

Ručni rad, poljoprivredna proizvodnja

Širok izbor mehanizama, tehnologija, masa Promislove vyrobnitstvo

Automatizacija proizvodnje, informatizacija, razvoj usluga

3. Riven razvoj tehnologije

niska, ručna

visoko, vikoristannya sili pari, električari

vrlo visoka, elektronika, znanost i tehnologija

4. Faza “priroda-ljudi”.

Obogotvorenje prirode, ustajalost ljudi u prirodi

“Priroda nije hram, već gospodar”; podkorijenska priroda; stisnuti prirodu

Razumijevanje vrijednosti prirode kao univerzalnog doma za cijelo čovječanstvo

5. Položaj osobe u braku

bliska veza između ljudi i izvornog tima;

nesloboda ljudi

Sloboda ljudi je posebna; ljudsko biće je gospodar svoga dijela;

Posebna je sloboda i samoživost naroda; stalan samorazvoj

6. Društvena struktura

Korporativizam i hijerarhija; prisutnost logora, osnivanje zajednice

Formiranje novih buržoaskih klasa i najamnih radnika; ruševina građevinske konstrukcije

kalupljenje srednje klase; spašavanje društvene diferencijacije

7.Socijalna mobilnost

Niska razina mobilnosti; poštivanje tradicije; stabilnost braka

visoka razina mobilnosti; urbanizacija

Visoka društvena mobilnost

8. Sumnjive vrijednosti

Tradicije, vjera, kolektivizam, patrijarhat

Sekularizacija javnog informiranja; Individualizam; sloboda naroda

Individualizam, sloboda, pravna moć i zajednica

9. Problemi braka

visok stupanj skladištenja u prirodi; gladi i bolesti

Globalni problemi čovječanstva

Katalog zavdan.
Vrste brakova, globalni problemi

Razvrstavanje Osnovno Prvo jednostavno Prvo presavijeno Za popularno Prvo novo Prvo staro
Napravite test za tsimi zavdannya
Okrenite imenik
Verzija za osobnu upotrebu i kopiranje u MS Word

Porijeklo globalnih problema čovječanstva može se potvrditi

1) o cjelovitosti dnevnog svijeta

2) o provjeri ravnomjernog razvoja

3) o međusobnim odnosima između zemalja i naroda

4) o postignućima ekonomski delinkventnih zemalja

Obrazloženje.

Globalni problemi su problemi s kojima se suočava cijeli svijet kao cjelina. (Sve zemlje i sile) Bez obzira na razvoj, gospodarstvo, nacionalnost.

Točan odgovor je naveden pod brojem 1.

Vrsta: 1

Uzrok globalnih problema sada se sve više poštuje

1) povijesne tradicije

2) kulturna raznolikost svijeta

3) povećanje razmjera aktivnosti vlade

4) bogatstvo spinalnog razvoja

Obrazloženje.

Globalni problemi su rezultat aktivnosti ljudi koji uvijek zadovoljavaju svoje potrebe. Proizvodnja raznih dobara događa se istovremeno od uništavanja šuma, ispuštanja CO2 u atmosferu i tako dalje.

Točan odgovor je označen pod brojem 3.

Vrsta: 3

Tematika: Ljudi i brak. Prijetnje 21. stoljeću

Radna etika kao što je davanje prioriteta poslu i zarađivanju više novca nije nužna za zadovoljenje osnovnih potreba karakterističnih za brak.

1) industrijski

2) tradicionalni

3) masa

4) postindustrijski

Obrazloženje.

Industrijsko partnerstvo – krutost društvenih struktura, društvena mobilnost, prošireni komunikacijski sustav, odnosi s javnošću.

Tradicionalni brak - ponašanje pojedinaca je strogo kontrolirano, regulirano normama tradicionalnog ponašanja, pokušajima bilo kakvih društvenih promjena, inovacijama, niskim stopama razvoja, proliferacijom i usmjerava se na zadovoljenje osnovnih potreba.

Masovni brak - industrijalizacija i urbanizacija, standardizacija proizvodnje i masovna reprodukcija, birokratizacija bračnog života, širenje masovne komunikacije i “masovne kulture”.

Postindustrijsko partnerstvo - čak i više visoka produktivnost pratsi, visoka kvaliteta života, važan sektor inovativnog gospodarstva visoke tehnologije, usluga panuvannya spheri

Točan odgovor je označen pod brojem 2.

Vrsta: 2

Tematika: Ljudi i brak. Bogata raznolikost spinalnog razvoja (vrste partnerstva)

Salima Burkhanova (Kazan) 09.06.2012 11:11

Objasnite, ljubazno, prijavite. Tradicionalno se ne naziva agrarnim. Kako poljoprivredni sektor može imati koristi od poboljšanja rada. Kad bolje razmislim, sat ne zna. I, očito, sve treba učiniti odmah.

Nije potrebno zaraditi više novca, ali nije potrebno za osnovne potrebe, uključujući tradicionalni brak.

One kojima se daje prednost znače da ljudi više vole ono što se može, a ne one koje umjesto prljave zemlje leže na peći.

Osovina, primjerice, u industrijskom partnerstvu prednost daje ljudima koji su pretvoreni u kult.

Evgen Bikmaev (Astrahan) 21.12.2012 02:51

Poštujem da nije potrebno zarađivati ​​više novca nego što je potrebno za zadovoljenje osnovnih potreba, što ne leži u tipu braka, već u psihologiji osobe. Danas su mnogi ljudi usredotočeni na to da zarade dovoljno novca za život, a ne žive svi na mjestima koja im zagorčavaju život. Nakon što sam ovo napustio, odabrao sam postindustrijski brak.

Anastasia Smirnova (Sankt Peterburg)

Prvo izjednačite svoje mogućnosti. Dakle, ljudi su postali sve više lišeni mogućnosti zarađivanja novca, uključujući na katovima iznad glave, pa čak i na odjeći. Međutim, tradicionalni brak takvih ljudi bio je mnogo brojniji.

Pogodite što je karakteristično za postindustrijski brak: panova uslužnog sektora. Usluge zadovoljavaju osnovne potrebe ljudi.

Krivnja transnacionalnih korporacija u braku, razvoj međunarodne trgovine i novi trendovi

1) modernizacija

2) globalizacija

3) demokratizacija

4) informatizacija

Obrazloženje.

Modernizacija je makroproces prijelaza iz tradicionalnog braka u moderni brak, iz agrarnog u industrijski.

Globalizacija je proces svjetske ekonomske, političke i kulturne integracije i standardizacije.

Demokratizacija je proces promicanja demokratskih načela u političkom sustavu, kulturi, načinu života itd.