Mari zove. Ovda - Mari pripovijetke o vidom. Pokazat ću simptome djelovanja Mari magije

Za Nikandra Semyonoviča, što mislite kako možete dovesti ljude "na drugi svijet" pomoću čarobnih djela?
- Prema mišljenju vjernika, to je sasvim moguće.

- Je li tako?
- Buvaye.

Zajedno s marijskim etnografom Nikandrom Popovim, sjedimo u jednoj od zgrada Yoshkar-Olija, pijemo pivo i razgovaramo o svjetlucanju Marija.

- Koliko je ozbiljno?
- Sasvim ozbiljno. U ovom slučaju, očito, ne možete isključiti službenog službenika, zbig.
Čak svaka osoba ima savjest, koja se može okriviti za one stvari koje je rekla "pogrešno" ili učinila "pogrešno". I koji se također ne može isključiti.
Ali događa se da ako čovjek donese krivu odluku, pojavi se sveti svetac, a ne kažnjava ga ljudska sila, nego neka druga nepoznata sila.

- Kako objasniti da je magija postala dio načina života bogate Mari?
- Samo mali dio ljudi bavi se magijom. Ponekad mislim da je važno da sve Mari znaju mađioničarske trikove. Ovo nije posve točno. Želim biti siguran da je vjera u magiju Mari još uvijek očuvana.
Zašto su ljudi toliko opsjednuti magijom? Sasvim je točno da u životu smrad ne miriše na druge, učinkovitije načine da se dođe do željenog, samoobrane.
Obratiti se Bogu za pomoć ili tražiti magične prakse znači da još uvijek postoji nada za čuda.
Stanovnici sela Mari postupno su naučili besposleno stajati pred surovim prirodnim elementima. Rizik, bili su zabrinuti za njih tijekom sat vremena navodnjavanja, ribolova i zanimanja.
Samo prepuštanjem Bogu, mračnim silama prirode ili tim magičnim djelima, ljudi su, unatoč svojoj realnosti, mogli ulagati u uspjeh i vjerovati u svoju pohlepu.
U carskoj Rusiji, Mari, koji su živjeli na vlastitoj zemlji, bili su službeno poštovani od strane “stranaca” i postupno su shvaćali svoj neravnopravan status.
Zbog nepoznavanja ruskih zakona, oni su, u pravilu, morali postojano podnositi birokratski Svaville. Zbog toga je smrad često svirao brodski zov.
Koliko je novca izgubljeno za takve umove? Kako bi se pravda mogla postići i lopov kazniti?
Samo se ljudi brutaliziraju bogovima, stagniraju magijska djela za poštenu naplatu!
Mari još uvijek imaju sljedeći izraz: da bi kaznili osobu koja je grubo prekršila prihvaćene norme i napustila ih, a time i vapaj za brak, ljudi su prinosili žrtve i obraćali se božanstvima ili duhovima s molitvama da kazne vino.
Poštivalo se i poštuje da se odmah nakon tako blagoslovljenog vina čovjek teško razboli i umre.

- Kako definirate koncept "religije" i "magije"?
- Tradicionalno se poštuje da se vjerski blagoslovi ne mogu brutalizirati silama zla. Obožavanjem duhova, božanstava prirode, Božji narod teži postizanju transcendentalnog blagostanja. Molitva dopire do kabura smiraj, mir, sloga, sreća.
Marijci se u Gaju mole za sebe, svoju rodbinu, bližnje, poznanike, za mještane i za cijeli marijanski narod te za ljude koji s njima žive u neposrednoj blizini drugih nacionalnosti.
Magija je skrivena u manifestacijama nadnaravne sposobnosti ljudi da usklade svoju volju s prirodnom silom, pobuđuju Vikonati Bashans na način stvaranja magičnih radnji.
Ono što je ovdje izraženo nisu površinski interesi ljudi, već posebnosti koje dolaze u igru.
Stoga se magijska djela provode u tajnosti, skrivena od drugih. Onaj tko tako radi zna da to nije sasvim dobro, iscrpljuju ga nepoznate, neisplative sile, a zanemaruju se samo vlastiti interesi.

- Reći, Bog je jedan. Koja je razlika između Guyovih molitvi u crkvi?
- Naravno da postoji razlika. Ljudi Kozhena zazivaju svog zaštitnika. Želim ga zvati Jedini Bog.
Čudite se: poganska tradicija je vrlo stara religija, koja je nastala davno prije kršćanstva.
Ova tradicionalna religija rodila je formiranje drugih takozvanih “klasnih” religija. To uključuje i kršćanstvo.
Osnova im je vrlo stara: Bog, koji razlikuje prirodu, razlikuje cijeli svijet.
U raznim religijama, čiji predstavnik drevni bog plesati na drugačiji način. Islam je, na primjer, u očima Allaha, dok su kršćani u očima Krista. Za budiste - Buda.
Vidite, sve je isto. Kažemo da Mari štuju prve principe, au drugim, "svjetlim" religijama, koje su se formirale u našem dobu, štuju učitelje ljudi koji su predstavili nove božanske istine, koje su nam omogućile da razumijemo i naučimo Edomac duhovna kob u glavama koje su se promijenile spavaonica vina.

- Nikandra Semenovich, što znači da Mari žrtvuju svoja stvorenja na svetom ghaiju?
- Važno je poštovati da se kurbani provode kao način obnove odnosa između obožavanog božanstva i ljudi.
Ljudi koji su se okupili na molitvu, svojim duhovnim raspoloženjem, vjerom, molitvama, koje se upućuju božanstvu, formiraju, mojom fizikom određeno, oku nevidljivo i ljudskom tijelu nevidljivo, čvršće duhovno (energetsko) polje, ravno u mrak i sve što vam omogućuje prilagodbu ljudski život u skladu s ritmom života prirode.
To se zove uspostavljanje nevidljivog kontakta s božanskim zaštitnikom.
Žrtveno stvorenje, prema manifestacijama Mari, i izolirane vrste žive prirode. Ako se nalazite unutar energetskog polja koje je formirano u polju, ono postaje djelomično akumulirana duhovna energija.
Osim toga, duša žrtvenog stvorenja u procesu žrtvovanja, kako vjeruju vjernici, prelazi u posjed šamanskog božanstva.

- Što se onda prenosi Bogu tijekom procesa žrtvovanja?
- U procesu žrtvovanja Bogu, duša se prenosi, prenosi na sliku stvorenja, i dovodi do izolacije životnih snaga stvorenja: dijelova srca, jetre, drugih organa, ligamenata, hrskavice, koji čine se posebnim darom božanstvima, bacaju se u vatru.
Vatra spaljuje sve dijelove stvorenja koji su izgubljeni nakon žrtvovanja.
Važno je da se vatra zgrade prenosi ne samo klanjem ljudi, već i živom snagom stvorenja koje se žrtvuje.
Žrtva stoji na nebu čitava i nezbrinuta!

- Molite se u Gayi: je li obavezna za Marije? Kako zaustaviti tradicionalne rituale kod kuće?
- Ninini se blagoslovi ne obavljaju samo u Svetim vrtovima, nego i kod kuće. Nekada su ljudi mogli moliti kroz sebe, jer su na čistom mjestu.
Molitva u Gaji je istaknuta činjenicom da se održava u veliki iznos od ljudi. Pospane molitve, prema mišljenju Mari, naziru se za učinkovit priljev. Molitve upućene u ime naroda ubrzo stižu do Boga.
Šteta što mi je još uvijek stalo do toga da ljudi imaju frizuru, shvaćajući da je on sin ili kći naroda, na koga gledati, kome pomaže drugi Bog zaštitnik!
Bilo tko, bilo da je vjernik pravoslavlja, ili vjernik Marijine tradicionalne vjere, ili bilo koje druge vjere, tko vjeruje u svoga Boga, uvijek će imati nadu.
Nadam se da iza njega stoji takva snaga da će vam pomoći u svakoj situaciji!

- Od koje godine se smije ići moliti u Sveti Gaj?
- Važno je da morate otići u Gai i pomoliti se svom prijatelju. Ovdje sve leži u spremnosti ljudi da sudjeluju u takvoj posebnoj situaciji.
Od djetinjstva seoska djeca znaju rezati guske, kokoši i druge domaće životinje.
Dio je poljoprivredne kulture. Moja djeca možda ne poznaju nikoga.
Kako se drugačije mogu izvršiti blagoslovi bez žrtvovanja vlastitih stvorenja?

- Što kažete na knjigu za djecu “Osnove marijske tradicijske kulture”?
- Vjerujem što će se dogoditi. Danas nema promjena.

Kod nas postoji mit da djeca, kako mi kažemo, mogu imati problema s ruskim jezikom i da će im biti teško početi u bliskoj budućnosti.
- Ovaj mit je živ i zdrav u marijskim selima. Cijela Rusija zna za ovaj mit. Imamo "misao" da u Rusiji, s ljudima koji nisu Rusija, nećete postići društveni uspjeh.
A u svijetu je, na primjer, engleski internacionalno poznat, ali ne znam što je to, važno je osigurati svoju budućnost.
Sam život nas tjera da učimo ruski, engleski i maternji marijski jezik.
Osim toga, ljudi, kao što govorimo iz podrijetla dvaju jezika, na primjer, mari i ruskog, mogu biti krivi za logiku i mišljenje. Oni mogu lako savladati engleski, finski i druge jezike.
Postoje stotine primjera koji mogu potvrditi ovaj razvoj!

- Nikandra Semenoviču, što će se dogoditi s Marijom za dvadeset godina? Zašto spašavati narod?
- Vjerujem u budućnost. Pred nama zašto? Mi kažemo: Mari su ljudi koji se mole Bogu Yumo. Ako se trebaš moliti Yumu, trebaš se brinuti za njega. Jer smo stvoreni, kao narod smo se pojavili voljom Božjom. Yakbi nije rođen, narod nije formiran. I svijet i Muromi, i Meshchera bili bi izgubljeni. I nastao bi pakao.
Ali stvari su ispale drugačije. Čeremisi su izgubljeni, drugi narodi su izgubljeni.
Zašto? Jer imamo malo vjere. Ako se vjera sačuva, ali dvadeset godina vjera nije izgubljena, to je sigurno - Mari će biti lišeni!

- Kako ljudi mogu živjeti za tekovine globalizacije ako postoje kordoni između sila?
- Ljudi se mogu spasiti i bez vlastite ideologije u našim trenutnim umovima nespretan.
Jedino što može spasiti narod od asimilacije je vjera i tradicija.

- Što je s kulturom, pjesmama, glazbom?
– A smrad je još važniji. Štoviše, religija daje više mogućnosti za kultiviranje, očuvanje znanja, tradicije i jezika. Bez takvog faktora koji ujedinjuje narod, možemo se jako naljutiti na druge narode.

- Kako ste napisali glavnog robota u pedeset godina?
- Napisao sam puno knjiga i preko stotinu i pedeset članaka. Izuzetno cijenim knjigu “Yumin Yula”, koju sam napisao u suradnji s Oleksandrom Ivanovičem Taniginom.
Pokrenut ću i zbirku molitvi “Mariy Kumaltish Mut”.

- O čemu govore ove molitve?
- To su tradicionalne molitve Marija koje su se sačuvale od davnina. Oni prenose tajne misli ljudima o njihovoj svijetloj vjeri u miran, sretan život.
Molitve daju figurativne manifestacije o smislu života, idealima i vrijednosti duhovnog jedinstva između ljudi i Boga.
Ovo su primarne istine. Kako se čovjek može spasiti, pobrinuti se za svoju budućnost. Ovdje su pred nama takvi klipovi, na kojima ćemo živjeti cijeli život.
U osnovi svega leži stav da sve što čovjek može činiti jest pokoravati se volji Božjoj!

- Nikandra Semenovič, što poručujete čitateljima novina “Marijski Svit”?
- Marijo, budući da želimo dobro živjeti u dvadeset i prvom stoljeću, da se zaštitimo kao ljudi u nadolazećem stoljeću, moramo se pribrati, ići ukorak sa životom, hrliti naprijed!
Mariytsy, shvati!
Također, ne zaboravi tko si, kako se zoveš, odakle su ti roditelji i prijatelji. Učenje nije bez mnogo prosvjetljenja.
To je svladavanje, čuvanje i umnažanje onoga što nam je kroz stoljeća darovano!

Jurij Jusupov

Na mjesto monoteističkih religija, koje su stvorili i utemeljitelj i njegovi sljedbenici, nastala je marijska tradicionalna religija na temelju drevnog narodnog svjetla, koje uključuje religije Ifološke fenomene povezane s kreacijama ljudi do ekstremne prirode i elementarnih sila, nestašluke predaka i zaštitnika . Na formiranje i razvoj tradicionalne religije Marija utjecali su vjerski pogledi susjednih naroda Volge i Urala, temelji islama i pravoslavlja.

Priznaju li sljedbenici tradicionalne marijske religije Jednog Boga? Osh Kugu Yumo i devet yogo pomichnika (manifestiranih), danas čitaju molitvu tri puta, jednom na rijeci sudjeluju u kolektivnoj ili obiteljskoj molitvi, tijekom života barem sedam puta održe obiteljsku molitvu sa žrtvama, redovito provode tradiciju ne spomendani u čast mrtvih predaka, Marijini sveci, potječu iz obreda.

Sve do početka širenja monoteizma, Mari su lutali po bogatim bogovima poznatim pod imenom Yumo, pod kojima su priznavali vrhovništvo Svevišnjeg Boga (Kugu Yumo). U 19. stoljeću pojavila se slika Jednog Boga? Osh Kugu Yumo (Jedno svjetlo Veliki Bog). Jedini Bog (Bog je Svesvjetlost) poštuje se kao vječni, svemogući, sveprisutni, sveznajući i svepravedni Bog. Vin se očituje u materijalnom i duhovnom obliku, pojavljujući se u obliku devet božanstava-osoba. Ova se božanstva mogu mentalno podijeliti u tri skupine, od kojih svaka predstavlja:

* miran, napredan i obdaren energijom svega živog - bog jarke svjetlosti (T?nya yumo), živi bog (Ilyan yumo), božanstvo kreativne energije (Agavairem yumo);
* milosrđe, pravednost i dobrota: Bog sudbine života (Prsh? Yumo), svemilosrdni Bog (Kugu Serlagish Yumo), bog dobrote i pomirenja (Mer Yumo);
* Svedobrota, vitalnost i neiscrpnost života: boginja naroda (Shochin Ava), boginja zemlje (Mlande Ava) i boginja blagostanja (Perke Ava).

Svemir, svjetlost, kozmos među duhovno inteligentnim Marijima se vidi kao sustav raznih svjetova, duhovnih i materijalnih priroda, koji se neprestano razvijaju, produhovljuju i transformiraju s vremena na vrijeme, iz ere u eru. njihove sile, manifestacije prirode, koje neumoljivo pazi na svoj duhovni biljeg – koji potiče neraskidivu fizičku i duhovnu povezanost s prostorom, svjetlom, prirodom.
T? Osh Kugu Yumo ê neskínchennym dzherelom buttya. Kao i cijeli svijet, Jedno Svjetlo Veliki Bog neprestano se mijenja, razvija, poboljšava, dovodi do tih promjena cijeli svijet, cijeli suvišno svjetlo, priroda i samo čovječanstvo. Iz sata u sat, svakih 22 tisuće godina, a ponekad i ranije, Božjom voljom, dolazi do rušenja nekog dijela starog svijeta i stvaranja novog svijeta, što je popraćeno novim ažuriranjem života na zemlji.

Ostatak stvaranja svijeta dogodio se prije 7512 godina. Nakon novog stvaranja svijeta, život na zemlji će se očito poboljšati, a čovječanstvo će se bolje promijeniti. Razvojem čovječanstva dolazi do ekspanzije ljudskog znanja, istražuje se razumijevanje svjetovnih i religijskih uvjerenja, sve više se otvaraju mogućnosti bogatijeg znanja o svemiru, svijetu, predmetima i pojavama nadnaravne prirode, o ljudima i stvarnosti. lakše., o putovima do potpunog razumijevanja ljudskog života.

Sve je to, u konačnici, dovelo do formiranja destruktivne pojave među ljudima o svemoći čovjeka i njegovoj neovisnosti o Bogu. Promjena vrijednosnih prioriteta, temeljena na božanski uspostavljenim načelima grada, rezultirala je božanskim uvođenjem u živote ljudi u korist objave, objave, a ponekad i kazne. Tumačenje temelja Boga i razumijevanje svjetla važna uloga Počeli su urlati sveci i pravednici, proroci i božanski likovi, koji među tradicionalnim religijama Marija lutaju poput starješina – zemaljskih božanstava. Imajući potencijal da se povremeno povežu s Bogom i odbace Njegovu objavu, smradovi su postali nositelji znanja koje je neprocjenjivo za ljudski uspjeh. Međutim, smrad se često prenosio ne samo riječju iskrenosti, već i snažnom figurativnom interpretacijom. Ovako odbačene božanske informacije postale su osnova za etničke (narodne), suverene i svjetovne religije koje se formiraju. Pojava i reinterpretacija slike Jednog Boga Svesvjetla postupno je izgladila prividnu ovisnost i nedosljednost ljudi pred Novim. Potvrđeno je nevažno, utilitarno-vladarevo isticanje prirode, ali je pobožno uvažavanje elementarnih sila i manifestacija prirode, poput slike samostalnih božanstava i duhova.

Kod Maria se očuvao dualistički pogled na svjetlost u kojem je važno mjesto zauzimala vjera u božanstva sila i manifestacija prirode, u duhovnost i produhovljenost nadnaravnog svijeta i shvaćanje u njima razumnog, nezavisno i, materijalizirana bit - vladar - dvojnik (vodizh), duša (chon, ?) , duhovna hipostaza (košulja). Međutim, Mari su vjerovali da božanstva, da sve dolazi iz svijeta, i da su ljudi sami dio jednog Boga (T?? Gumo), na taj način.

Božanstva prirode u narodnim mitovima, doduše, nisu bila obdarena antropomorfnim likovima. Mari su shvatili važnost aktivnog i voljnog naroda s božjeg prava, usmjerenog na očuvanje i razvoj suvišne prirode, te su postupno počeli privoditi bogove procesu duhovnog oplemenjivanja i usklađivanja svakodnevnog života. Praktikanti marijskih tradicionalnih obreda, dobrovoljno osvijetljeni svojim unutarnjim vidom, naporima vlastite volje mogli su postići duhovno prosvjetljenje i oživjeti sliku zaboravljenog jednog Boga početkom 19. stoljeća. Gumo.

Jedan Bog - Svesvjetlost obuhvaća sve živo i cijeli svijet, izražava se u sjenovitoj prirodi. Čovjeku je najbliža priroda, na svoj način, a ne u samom Bogu. Ljudi imaju poseban ukus za skrivene manifestacije o Svesvijetu i njegovom dijelu, na osnovu i za dodatnu vjeru da su ga prepoznali u sebi, da su iskusili živi osjećaj božanske, neokaljane stvarnosti, prošli kroz moć od “ja” svjetlo duhovnih esencija. Međutim, dopustite mi da vam kažem više o T? Osh Kugu Yumo - apsolutna istina je nemoguća. Marijina tradicionalna vjera, kao i sve vjere, nije blizu spoznaje Boga. Samo mudrost Sveznajućeg u sebi čuva sav zbroj istina.

Marijska religija, koliko god bila drevna, činila se bližom Bogu i apsolutnoj istini. Ima malo infuzije subjektivnih momenata, manje je svjesna društvenih promjena. Poštujući ustrajnost i strpljivost drevne vjere koju su nam prenijeli naši preci, samodostatnost u drevnim tradicijama i ritualima, T?? Osh Kugu Yumo pomogao je Marijima da sačuvaju važne vjerske manifestacije, sprječavajući njihovo razvodnjavanje i nepromišljene promjene zbog priljeva snažnih inovacija. To je omogućilo Marijima da sačuvaju svoje jedinstvo, nacionalno samozadovoljstvo, da žive u umovima društvenog i političkog ugnjetavanja Hazarskog kaganata, Volške Bugarske, tatarsko-mongolske invazije, Kazanskog kanata i održavaju vlastite egipatske kultove pod utjecaj aktivne misionarske propagande u 18. – 19. st.

Ono što Marijce oduševljava nije samo njihova božanstvenost, već i njihova dobrota, osjećajnost i iskrenost, spremnost da u svakom trenutku priteknu u pomoć potrebitima. U isto vrijeme, Mari, ljudi jake volje koji vole pravdu u svima, počeli su živjeti u mirnom miru, poput nadnaravne prirode njihovih života.

Tradicionalna Mari religija izravno utječe na formiranje osobitosti ljudske kože. Svijet stvaranja, kao i ljudi, djeluje na temelju i pod utjecajem duhovnih pupoljaka Jednoga Boga. Čovječanstvo je sastavni dio kozmosa, raste i razvija se pod utjecajem upravo tih kozmičkih zakona, obdareno slikom Božjom, u jednom su, kao u cijeloj prirodi, sjedinjeni fizički i božanski principi, očituje se raznolikost prirode Yu.

Život djeteta kože davno prije ovog naroda počinje iz nebeske zone Svesvijeta. Isprva ima antropomorfni oblik. Bog dopušta život na zemlji u materijaliziranom obliku. U isto vrijeme, anđeli-duhovi - zaštitnici, koji su predstavljeni u liku božanstva Vuimbal Yumo, tjelesne duše (chon, ya?) i blizanci - figurativna tijela ljudi?

Svi ljudi, međutim, imaju ljudsku dobrotu, snagu razuma i slobodu, ljudsku dobrotu, koja u sebi sadrži svu blistavost svijeta. Ljudi dobivaju sposobnost reguliranja osjećaja, kontroliranja ponašanja, osvještavanja svog statusa u svijetu, vođenja oplemenjujućeg načina života, aktivnog stvaranja i stvaranja, upoznavanja najvažnijih dijelova Svemira, zaštite bića i Roslinny svjetlo, više prirode zbog siromaštva

Budući da je racionalan dio Kozmosa, čovjek, poput jedinog Boga, koji se neprestano usavršava, u ime svog samoodržanja konfuzije, postupno vježba samopotpunost. Zabrinut porivima savjesti (ar), prepoznajući svoje postupke i tvorevine s nadnaravnom prirodom, dopirući do suštine svojih poruka iz stvaralaštva materijalnih i duhovnih kozmičkih klipova, ljudi, kao godišnji vladar svoje zemlje, svojim nepretenciozan svakodnevni rad, neiscrpna kreativnost, on svijet do kraja časti i temeljito oplemenjuje, time će i sebe unaprijediti. Koji ima smisao i smisao ljudskog života.

Završivši svoju svrhu, ljudi otkrivaju svoju duhovnu bit, odlaze na nova mjesta buttya. Temeljitim samousavršavanjem, težnjom za željenim ciljem, osoba upotpunjuje svjetlo i postiže unutarnje blagostanje duše. Tradicionalna religija Maria je shvatiti da za takve aktivnosti ljudi daju godinu vinskom gradu: značajno će olakšati svoj život na ovom svijetu i svoj udio u svijetu. Za ispravan život, božanstva mogu obdariti osobu dodatnim anđelom-zaštitnikom, kako bi potvrdili građanstvo osobe u Bogu, čime bi se osiguralo postojanje svijesti i iskustva Boga, sklad božanske energije (kohanets) i ljudske. duša.

Ljudi su slobodni birati svoje aktivnosti i stvari. Svoj život možete voditi kako u smjeru Boga, usklađujući vlastite snage i težnje duše, tako i u smjeru preokreta, pogubnosti. Izbor osobe definiran je i božanskom i ljudskom voljom, i dan silama zla.

Ispravan izbor u bilo kojoj životnoj situaciji može se napraviti upoznavanjem samog sebe, mjerenjem svog života i suočavanjem sa svakodnevnim poslovima sa Svesvjetlim - Jedinim Bogom. S takvom duhovnom orijentacijom, vjerujemo da postajemo dobri gospodari svoga života, poznavajući neovisnost i duhovnu slobodu, smirenost, vedrinu, prodornost, vedrinu i smirenost osjećaja, jednostavnost i lakoću dohvatljivosti, i znak je postavljen. Ne remete vas životne nevolje, društveni problemi, stagnacija, sebičnost, sebičnost i sebičnost u očima onih koji su odsutni. Budući da je iskren, osoba može upoznati blagostanje, miran, razuman život i zaštititi se od bilo kakvog zadiranja od strane neljubaznih i zlih sila. Mračne tragične strane materijalne borbe, okovi neljudskih muka i patnji i opasnosti nesigurnosti ne izlijevaju se na vas. Smrad vas neće natjerati da i dalje volite svijet, zemlju i zemlju, i uživate u ljepoti prirode i kulture.

U svakodnevnom životu, tradicionalna marijanska religija pridržava se sljedećih načela:

* postupno samopročišćavanje načina vrednovanja neraskidive veze s Bogom, redovita privrženost svima iz najvažnijih razloga u životu i aktivno sudjelovanje u božanskom pravu;
* usmjerenost na oplemenjivanje svijeta i zdrav život, vrednovanje ljudskog zdravlja putem neprekidnog traženja i ulivanja božanske energije u proces kreativnog rada;
* usklađenost brakova, vrijednost kolektivizma i grupiranja, uzajamna potpora i zajedništvo uz poštivanje vjerskih ideala i tradicije;
* Sveobuhvatna podrška vaših duhovnih mentora.
* odgovornost čuvanja i prenošenja budućim naraštajima najkraćeg dosega: progresivnih ideja, biljnih klica, elitnih sorti žitarica i vrsta životinjske proizvodnje itd.

Tradicionalna religija Maria, sa svojom glavnom vrijednošću u ovom svijetu, poštuje sve manifestacije života i poziva radi njegova očuvanja na pokazivanje milosrđa prema divljim životinjama i zlotvorima. Ljubaznost, dobrodušnost, dobrota u međusobnim odnosima (međusobno pomaganje, uzajamno potpomaganje prijateljskih međusobnih odnosa), veći naglasak na prirodi, samodostatnost i samodostatnost u oporavku prirodnih resursa, ljubav prema znanju također se poštuje važne vrijednosti ​u bračnom životu i uređenju života vjernika.

U njihovom bračnom životu, tradicionalna religija Mari nastoji promicati i poboljšati društveni sklad.

Marijska tradicionalna vjera ujedinjuje vjernike drevne Mari (Chimari) vjere, sljedbenike tradicionalnih religija i obreda, koji su usvojeni krštenjima i vode crkvenim službama (Mart la vira) i pristaše vjerske sekte "Kugu Sorta". Ove etnokonfesionalne denominacije formirane su pod uticajem i naknadnom ekspanzijom pravoslavne vjere u regiji. Vjerska sekta “Kugu Sorta” oblikovala se u drugoj polovici 19. stoljeća. Pjesme nedosljednosti između religija i obrednih praksi koje postoje među religijskim skupinama nemaju sličnu ulogu u svakodnevnom životu Marija. Ovi oblici tradicionalne marijske religije temelj su duhovnih vrijednosti naroda Mari.

Vjerski život pripadnika tradicionalne marijanske vjere odvija se unutar granica seoske zajednice, jednog od nekoliko seoskih rada (svjetovne zajednice). Svi Marijci mogu sudjelovati u svemarijskim blagoslovima i žrtvama, čime se uspostavlja neposredna vjerska zajednica marijaca (nacionalna zajednica).

Tradicionalna religija Mari početkom 20. stoljeća djelovala je kao jedinstvena društvena institucija za formiranje i ujedinjenje naroda Mari, uvažavanje njihovog nacionalnog samopoštovanja, afirmaciju kulture nacionalnog samopoštovanja. Istodobno, narodna vjera nije pozivala na individualno rastakanje naroda, nije probudila sukob i sukob među njima, nije potvrdila krivnju bilo kojeg naroda.

Ova generacija vjernika, poznavajući kult Jednog Boga Svega svijeta, vjeruje da svi ljudi, predstavnici bilo koje nacionalnosti, mogu štovati ovog Boga. Zato poštuju njihovu sposobnost da dopru do svoje vjere, pa bila to osoba koja vjeruje u njenu svemoć.

Budi osoba, bez obzira na nacionalnost i vjeru, i dio Kozmosa, Univerzalnog Boga. Zašto su svi ljudi jednaki i časni i imaju pošten tretman. Marijci su uvijek bili podijeljeni između tolerancije i važnih pitanja te vjerskih osjećaja pridošlica. Poštivali su da vjera svakog naroda ima pravo na spavanje, svakodnevnu tjelovježbu, jer svi vjerski obredi imaju za cilj poboljšati ovozemaljski život, smanjiti kvalitetu života, proširiti sposobnosti ljudi i iskoristiti snagu božanskih moći i božanske milosti za svakodnevnim potrebama.

Početni dokazi pokazuju način života stanovnika etnokonfesionalne skupine “Marla Vira”, koji se temelji kako na tradicionalnim religijama i obredima, tako i na pravoslavnim kultovima, poput hrama, kapele i Marijina sveta haja. Često se tradicionalni blagoslovi sa žrtvama obavljaju ispred pravoslavne ikone koja se posebno donosi za tu priliku.

Sljedbenici marijanske tradicionalne vjere, koji poštuju prava i slobode pripadnika drugih vjera, očekivat će isto sumnjivo uređenje za sebe i kultne radnje koje se odvijaju. Oni poštuju da je obožavanje Jednog Boga - Svesvjetla u našem vremenu - dovoljno prikladno i da će biti dovoljno dodano za sadašnju generaciju ljudi koji su predani širem ekološkom fokusu, očuvanju netaknute prirode.

Tradicionalna religija Maria, uključujući u svom svijetlom pogledu i praksi pozitivne dokaze bogate povijesti, postavlja kao svoje neposredne ciljeve afirmaciju pravednosti bratskih brakova u braku i braku ljudi oplemenjenu sliku, štiti se pravednošću, priznanjem prema zakonu. Odrekli su se prava i interesa svojih vjernika, štiteći njihovu čast i dostojanstvo od bilo kakvog zadiranja na temelju zakonodavstva donesenog u regiji.
Popov N.S., Tanigin A.I. "Yumin y?la" ("Osnove tradicionalne marijske religije")

Posharime (poshartish) - drugačija vrsta psa koji uzrokuje nalet snage, bolest koja uzima zgradu za svoj oslonac. Za usporedbu postoji 12 različitih vrsta. Jedan od trikova za stvaranje šarma:

Ako možete podići i postaviti bor koji je pao i ležao 77 godina, onda možete podići i svoje tijelo!
Ako možete podići i postaviti hrast koji je pao i ležao 77 godina, onda možete podići i svoje tijelo!
Ako možete podići i postaviti greben koji je ležao 77 stijena, onda tek tada možete podići svoje tijelo!

Citat za učenje o šarmu:

Ako heretik chaklun može, formirajući kuglu crvenih od ranjenog sunca, dajmo im, dajući im, ali onda ne zaboravite zgrabiti N.! čet!
Ako može krivovjerac chaklun, stvorivši bijelu loptu od sunca, mi mu je damo, odreknemo se, onda ne dajte da ugrabi N.! čet!
Ako krivovjerac chaklun može, formirajući crnu loptu od večernjeg sunca, dati im darove, onda samo tada možete uhvatiti N.! čet!
Ako može krivovjerac čaklun odrezati puh od stare bijele maternice, ispresti iz njega bijelu nit, sašiti bijelu haljinu, obući je, izaći i ustati. različitih naroda, Samo tada, molim vas, ne zaboravite zgrabiti N.! čet!
Ako heretik chaklun može obrijati dlake mlade bijele maternice, ispredati bijelu nit iz nove, sašiti bijelu odjeću, obući bijelu, izaći pred 77 različitih naroda, onda ne zaboravi vezati N .! čet!
Ako krivovjerac chaklun može raditi da iskra prestane sijati, neka tek tada zipsuvat N.! čet!
Ako heretik chaklun može raditi tako da šminka prestane nanositi šminku, neka uhvati N.! čet!
Ako krivovjerac chaklun može raditi, da mrak prestane širiti, samo ti nek možeš zipsuvat N.! čet!
Ako heretik chaklun može raditi tako da prestanu tući 77 različitih džerela, samo onda možete zipsuvat N.! čet!
Ako heretik chaklun može raditi tako da orkan puše bez prestanka, neka samo oni koji mogu zipsuvat N.! čet!
Ako heretik chaklun može spasiti sposobnost letenja iz vode 77 različitih ptica, neka tek tada uspije uhvatiti N.! čet! čet! čet!

Nakon gore spomenute “tajne”, izraz “premješavati”, glasi jedna od riječi “poremećaj” (shulimo), na primjer:

Kao Tanja Rankova zora, neka učini tako Roztani (...)
Kao zora večernja, hajdemo (...)
Yak tane rankovy maglo, neka ide tako (...)
Kao večernja magla neka ode (...)
Jak tane rankova rosa, neka tako roztane (...)
Kao večernja rosa neka ode (...)
Kao da si ranjen, samo se maknimo s puta (...)
Jak tane veselo, neka ide tako (...)
Kao da si se napio vode pusti (...)
Kao da si pijan od bakra, pusti to tako (...)
Baš kao što si žedan putra, hajde da odemo (...)

Naziv "šulimi" zove se po "podjeli" (sh?rimo), smrad je univerzalan, umjesto "(…)" ubacujemo one koje treba slomiti - pas, napad, bolest (ili snaga tijela , ruke, noge ratnika, razumijevanje, pi iz očitih razloga ) poziv).

VIKLIK
Nakon prženja u tavi redak glasi:

Ovo je klima uređaj.

Kugu tul, nímo dích tali ulat! Tide shinchav shvrash kuze pudeshtesh, tuzi pudeshtin tovzho! Tul Ava, Tul Acha, Tilze Ava, Tilze Acha, Shvdir Ava, Shvdir Acha, shkendan pisikkt dene N. kondiza! Kugu omsam pochin, kum zamok shalalten ik kas, ik yvd, ik kechuva kugu omsam pochin, kugu kapkam pochin, kugu sea vud pokshelen i kugu tumo. Tormakshe izha iya-shamich, yolda den kaen, tdkda den tvken, pochda den lupshen N. kondiza!
Tul Ava, Tul Acha, Tilze Ava, Tilze Acha, Shvdir Ava, Shvdir Acha, shkendan písilikta dene N. kondiza míy dekem ik hvilinishto, ik secondisho shinchen-shinchashízhe, shogal-shogashízhe erikim ida pu!

“Veliki Vogone, ti si najjači! Kako pukneš, nek mi dođe N. s praskom! Majko Vognja, tata Vognja, majko mjesec, otac mjesec, majko Zirki, tata Zirki, čim budeš mogao, dovedi mi N!
Razbijte tri brave, otvorite velika vrata, idite jednu večer, jednu noć, jedan dan. Iza velikih vrata, iza velikih vrata, usred velikog mora, stoji veliki hrast. Ris, zašto sjediti na svim grčevima, hodati nogama, micati rogovima, šibati repovima, dovedi me do N!
Majko Vognja, oče Vognja, majka Misjatsja, otac mesec, majka Zirki, oče Zirki, što pre možeš, dovedi me k meni, u jednom paklu, u jednoj sekundi! Ne daj mu miran život, sekundu, ni sjedi ni stoj!

Mari zove.

U Mari magiji, misli se poštuju na glavni način u toku. Može se činiti da um koncentrira energiju, ali on je sama energija. Ime Mari se zove "energija". Ponekad se ta riječ naziva švedski "oni koji viply", švedski - "viped energija", kao što osoba koja kaže, na kraju fraze oštro vidi, nibi splovuya, opet; Sa strane izgleda kao pljuvačka.
Zmova stvara psihološku vezu između ljudi i različitih predmeta interesa. U stvarnosti, ljudi su svjesni kako intuitivno promijeniti sebe i kroz sebe više svjetla. Glavna komponenta uma je slika, stvarnost. U najcrnjem času za čaroliju, to je jutarnja zora. Kupanje (briga, psuvannya) poput iscjelitelja, treba se provoditi pažljivije za pacijenta. Voda je uklonjena i drugi predmeti se ne mogu zagrijavati, kuhati ili staviti u njih Grijem vodu u vatri, inače energija isparava. Ako se voda ispere, onda se bilo koji drugi predmet ne može prati otvorenom vodom, jer će voda apsorbirati energiju tijela. Stoga, ako se predmet čarolije želi prenijeti preko rijeke, jezera ili drugog rezervoara vode, mora se staviti na glavu ili uhvatiti ispod lišća, izolirajući ga od otvorene vode.
Vježbe se najčešće izvode u 4 poze:
1. Zamota nož ili noževe u ruci, koja je usmjerena prema predmetu koji se zamotava, te objema nogama stane na dno ili neki drugi predmet oštre oštrice (čistač, pila, srp, kosa i sl.)
2. Zamotava u jednoj ruci i podrezuje nož ili škare, koji je usmjeren na predmet koji se pere, u drugoj ruci - metla. Metla znači da čisti bolesti i bolesti.
3. Stanite s nogama na metlu, s rukama na nožu ili nožu.
4. Ruke imaju noževe, pod nogama nema ništa.
Zauzevši potreban položaj, prije priprema uslužno pozivaju pomoćnike, koji se nazivaju svidki (tanik). Poziv pomoćnika naziva se taniktarime (taniktarash "radi kao svjedok"). Brinuti se kako bi se napunio snagom (energijom). Za lagane rituale koji ne troše energiju, ne treba izvoditi taniktarim.
Chakluni, koji slijede marijsku religiju, zazivaju u pomoć marijske bogove, razne životinje, ptice, drveće, mrak, zvijezde itd. Same marijske liturgijske molitve sastoje se od dva dijela: odvajanja i podjele.
1. Grana (šertiš). Ovo je glavni dio uma koji jača tijelo i auru ljudi, zlih duhova i duhova.
2. Rozchinennya (sultish). Čarolije koje su pojačane, a duhovi slomljeni, pretvaraju se u ništa. Ako ništa ne zaradite, smrad će opet nestati dok se ne razbolite, ritual će biti marin.
Umjesto da bude uznemiren, ispada da se okreće "pertiltish, periktish", očito, nakon što je radio čaroliju i pjevao, ili su očito došli duhovi.
Završivši svoj posao, iscjelitelj zamahom gradi donji dio okvira ili, podižući ruku prema gore, ispušta donji dio iz ruku na takav način da zapad stane u okvir. Kad god razmišljate o tome, glasno kažete: "Pusti me da stanem u čaklunu srce-jetra" (Loktizin shmishkyzh-mokshishkyzho keriltshe) ili "Zabijam se u zlog duha" (Osal muzhik keram).
Prilikom pripreme koristit će se posebne tehnike dihal i rosum.
Glava je ovdje kontinuirani tok, kontinuirani tok, i kontinuirano stvaranje i crtanje očitih slika (slika). Dihanna kad je spremna za promjenu razlikuje se od normalnog disanja. Kao što kada je čovjek u stanju ekstremnog disanja, riječi nastaju samo pogledom, tako se i kada se riječi pišu, riječi neprestano stvaraju i u dahu i u vidu, te u pauzama između udisaja i pogleda, a disanje je provodi se istovremeno kroz nos i usta. Ovo može biti teže s glasnim riječima, šapatom ili mislima.
Pozivi se čuju vrlo brzim šapatom, disanje je ritmičnije, bez zastoja i zastoja. Nakon što ste dovršili frazu, oštro puhnite u predmet koji se govori, stavite križ preko njega, kao da zatvarate poklopac, tako da energija ne napusti predmet.
U izgovorenoj riječi važan je cijeli ritual: riječi, ritam, dah, stvaranje očitih slika i onih predmeta koji stagniraju. Nema tu ništa posebno, sve treba zaključiti kao da traži ritual.
To su važne točke ljudi koji donose pravu odluku. Nemaju svi ljudi moć. Najprije je kriv dar (talent) naše majke. Takav dar daje ili Bog ili mrtvi iscjelitelji u vrijeme kada je osoba u nepoznatom stanju, blizu kliničke smrti, dok duša vodi svjetlo mrtvih. Da bi primili dar, ljudi mogu "umrijeti" i "uskrsnuti", što predviđa uspon šamana među sibirskim narodima.
Ostale koristi za onoga tko kaže:
1. Za sve zube narod je kriv. Ako se zubi ne potroše, onda to nije dugo za one od kojih se prije preparata traži “čeličnim ću zubima pobijediti bolest” itd., a u vrijeme preparata moraju uslužno stajati na oštrom, oštrom predmetu;
Ovda-Marija vještica.

“Čudi mi se: ja sam ovada. Ja sam božanska i ja sam mudra, ja sam stara i ja sam djevojka, ja živim iako sam mrtva. Moja kosa je kao vjetar, moje oči su kao ništa, moje srce je prazno od krvi, moja duša je prazna. Nije živ, ali nije kvarljiv. Ja sam oda i pjesma je moja riječ, a moje oči ne znaju za suze. Krv mi teče iz usana. Bol će zahtijevati moje prste. Moja kosa je korijen drveta, moje platno je tama noći. Ja sam ovada i slobodna sam, ja sam ovada i ja sam rob” (iz ugrofinskog epa) Ovda se u našim krajevima zna reći onima koji ne znaju istu riječ na marijskom. Pohlepnom manirom stare i nemilosrdne bake iz djetinjstva, brbljaju dječica u poplavi matuša i ponina, zabadaju ukosnicu s unutarnje strane haljetka, da se otkrije prljava riječ ili pogled, i s zviždući šapat mole nove.Klonite se svoje djece, prevaranti mali, ne čudite im se u svijetu). Još u davnim vremenima slovenska su plemena živjela rame uz rame s precima modernih Mari, Mordvina, Komija, Udmurta, Saamija, Hanta, Mansija, Čatkova, Čuvaša (ljudi turske etničke skupine za 2/3. svibnja Fino- Ugarske tradicije znale su da će njihovi susjedi upotrijebiti tajanstvenu moć prirode: namamiti zvijer, izvući krv, skuhati ljubavnu čaroliju, upoznati različite biljke i korijenje. "Bijelooko čudo" - tako su Pomori nazivali niska stvorenja s tankim kostima, zbog njihove karakteristične svijetlosive ("vodene") boje očiju i kose. Čudi su čudesan, čaroban narod, ali i nemaran, kao što su svi ostali nerazboriti. Same legende i priče o Mariji daju osnovu za takve strahove. Jedan od najljepših likova je Ovda/Owada. Jako liči na rusku Babi Yagu. Kulturna tradicija ima staru, bjelonogu usta koja trči gola noću s dlakom koja se razvija i opuštenim grudima na divljem konju koji krade i krade za njihovu krv i nanosi štetu “crvenim” ivchat” i "dobri drugovi". U starijim narodnim vjerovanjima to je prastarica koja živi na rubu sela ili u zaboravljenom selu, čije ću stoljeće proživjeti u dubini („Kad je moja baka bila još mala, Bila je već kao star kao svijet” - tako kaže autor jednog Čuo sam jednom marijski umjetnik Ivan Yamberdov o jednom poznatom Ovdi iz regije Kilimar u republici). Call Ovda je specijaliziran za izazivanje ljubavnih čarolija i susreta, a također je u stanju izvaditi nerođene fetuse iz maternice, napraviti ljubavnu čaroliju ili čaroliju na stražnjim vratima. Pred njom brutaliziraju potajno pod okriljem noći, čiji je krhotina pokrovitelj sam Keremet (Marijski đavo). Suludo, može pomoći s nadstrešnicama, likuvati, ali priroda njezina znanja je takva da za dobrobit kože može zaraditi tri zla (Wow! Kakav sjajan “balans” - što ne želite, a trebate !). Ne uzimam ni novčića za svoja zla djela, kao darove, naravno, ne mogu se gnjaviti, ali brutalizirajući je, osoba stavlja pod hipoteku svoju moćnu dušu - ni više ni manje. Mislim da se svaki čas pojavi prelijepa mlada djevojka, koja u bilo kojoj osobi izaziva neumoljivu seksualnu želju, a onda se u najistaknutijem trenutku pretvara u staru ženu pokretanu motorom, koja izlazi iz svog pada cijelim sokovi i vitalnost (pogodite "djevojka-vognevitsa"). ili pak "vatra" iz Bazhovljevih uralskih uvjerenja i prastarih strahova ljudi da budu nezadovoljni nezasitnom fatalnom ženom). Bitno je da Ovda prije smrti obavezno mora prenijeti svoj DAR (sam dar, a ne bilo što drugo) i “zli” udio bilo koje žene, ili još više nevine djevojke, koja ju je odmah uhvatila za ruku. A to saznanje, progovorivši, doći će samo po sebi. Važno je da žena uđe na onaj svijet, to je duga i strašna muka, mora platiti svoje i tuđe grijehe i izdaje. Do tada neće umrijeti, da ne zaglavi u budućoj recesiji, i dok zveket posuda ne razbije vrata u njenom domu, a inače njena “crna” duša ne napušta tijelo. Do tada ću vam u svakom marijskom selu pričati o onima u kojima domaća Ovda oklijeva i pokazati vam put za razumnu naknadu. Najveći broj "dobrih baka" živi u regijama Sernursky i Kilomarsky u regiji. Odavno želim znati da je, bilo čakunstvo, potaknuto Ovdom, cijela obitelj bila s dva kraja. Dakle, to će dati rezultat, inače neće biti sreće: dijete koje rodi narkoman oženi se nerotkinjama, čovjeku se dijagnosticira rak i umre u rijeci, na primjer, pod kotačima vlaka , a začarani čovjek zipa. Ale deyaki i dalje respekt, koja je cijena te bradavice. Bog je sudac! Komentar: Razgovarao sam s jednom ženom koja je rođena u zabačenom marijskom selu. Vona je rekla da joj je baka rekla da je owda šumski duh, noge i ruke su joj zakrivljene u suprotnom smjeru od tijela (to jest, s petama i nogama naprijed. Owda nije čovjek).

Mari magija

Marijska magija je relevantna tema za naše krajeve, kao i magija Čuvašije, Kirovske oblasti i Mordovije. Istini za volju, o tome se malo pisalo, većina se ne radi računalom, pa se znanje ne prenosi “iz ruke u ruku”. Marijina magija, magija zemlje, jedna je od najjačih sila, iako se nije nazivala jakom, nije se stavljala pred nju pod krinkom iznenađenja, magije koja se čitala, priča novonastalih vidovnjaka i kozmosa. ergetiv, poštujući njenu prostakluk. To je prava magija Voodooa na našim prostorima. Posebno nam je važno poštovati sve strano. Jedna od primjena marijanske magije: baka koja sjedi na rubu kreveta, jeftino okruglo ogledalo u platnenoj vreći s krumpirima, njezine spljoštene oči i tiho, neselektivno šaputanje. Malo je vidovnjaka koji predviđaju smrt ljudima kojima oduzimaju život i zdravlje. Ovo nije klevetanje. Čak ni mnogi Mari nisu prihvatili kršćanstvo, izgubivši djecu šumskih gospodara. Neka svi seljani znaju tko je dobar, a tko zao. Ovdje tražiš dobro, ovdje tražiš zlo. Sila je razumna, bliska potpunoj materijalizaciji stvarnosti, a ujedno je napeta, pametna, svjetovna, lukava, kao razuman, slabašni organizam među nama. Na primjer, dječak "kašlje" svaku djevojčicu - potpuno sam. Dečko “voli” svaku curu u dečku, ovo je ritual zaručina, ritual pozivanja, tako da svaki put kad vidite imate neke ozbiljne probleme, jer... Guy, kao iu prošlosti, a rasplet može biti čak i problematičan. Narod ga je opet nazvao psom, a zapravo je to kazna za neuzimanje usjeva. U društvu, nepoznavanje zakona ne predstavlja konformizam. Ali istovremeno, bez obzira na njihovu okrutnost, ipak, kao da je drugačiji sustav, toliko je razuman i zaslužuje drugačije odličje. Kako chaklun ima pravo pristupa, on jasno poznaje zakone i slijedi ih, ne poznajući sve desno i lijevo (pri čemu poznaje klijenta ispred sebe), ogroman broj jadnih neprijatelja i psuvannya, od kojih stvarno ih nema, ideš o ne, ne možeš ništa - uvijek možeš upotrijebiti silu poslati kući. Tu i tamo, 5-7 dana, "vrti" - ne bih to tako nazvao, i bez obzira na sve, ova osoba se neće vratiti. A budući da ona uporno želi vratiti taj isti čaklun, čak do smrti, u ovom trenutku imam pravo sam provoditi pravdu, kao da sam vladar za prijenos vlasti i neviđenu odluku svoje odluke.

Mari magija je magija zemlje. Danas bih želio pokušati opisati neke karakteristične simptome djelovanja Mari magije. Prvi simptomi: slabost, bol ispod lopatice i novčić od pet kopejki. Ljudi imaju potpunu apatiju prema seksualnom životu. Kod žena, menstrualni ciklus je smanjen, sve do točke kada ponovno počinje. Mnogi su ljudi, pjevajući, često primijetili da ljudi vole sjediti na leđima. Ovo je stvarno druga tema. g Čuvašiji, ali se često bore s Marijinom magijom.

Sljedbenici Mari religije priznaju Jednog Boga; Osh Kugu Yumo i devet yogo pomichnika (manifestiranih), čitaju molitvu svaka tri puta, jednom rijeku sudjeluju u kolektivnoj ili obiteljskoj molitvi, tijekom života najmanje sedam puta vode obiteljsku molitvu sa žrtvama, redovito provode običaje Pogreb komemoracije u čast preminulih predaka , prate Marijine svece, nazivaju se obredima.

Povijest krivnje Mari religije.

Sve do početka širenja monoestizma, Mari su lutali bogatim bogovima, poznatim pod imenom Yumo, priznajući vrhovnost Vrhovnog Boga (Kugu Yumo). U 19. stoljeću nastala je slika Jednog Boga; Osh Kugu Yumo (Jedno svjetlo Veliki Bog). Jedini Bog (Bog je Svesvjetlost) poštuje se kao vječni, svemogući, sveprisutni i svepravedni Bog. Vin se očituje u materijalnom i duhovnom obliku, pojavljujući se u obliku devet božanstava-osoba. Ova se božanstva mogu mentalno podijeliti u tri skupine, od kojih svaka predstavlja:

Miran, uspješan i obdaren energijom svih živih bića - bog jarke svjetlosti (gumo), živi bog (Ilyan yumo), božanstvo kreativne energije (Agavairem yumo);

Milost, pravednost i dobrota - bog sudbine života (Prish Yumo), svemilosrdni Bog (Kugu Serlagish Yumo), bog sreće i pomirenja (Mer Yumo);

Svedobrohotnost, regeneracija i neiscrpnost života - boginja ljudi (Shochin Ava), boginja zemlje (Mlande Ava), boginja prosperiteta (Perke Ava).

Osh Kugu Yumo ê dzherelom buttya. Kao i cijeli svijet, Jedno Svjetlo Veliki Bog neprestano mijenja, razvija, poboljšava, dovodi do tih promjena cijeli svijet, cijeli nadnaravni svijet, uključujući i samo čovječanstvo. Iz sata u sat, svakih 22 tisuće godina, a ponekad i ranije, Božjom voljom, dolazi do rušenja nekog dijela starog svijeta i stvaranja novog svijeta, što je popraćeno novim ažuriranjem života na zemlji.

Ostatak stvaranja svijeta dogodio se prije 7516 godina. Nakon novog stvaranja svijeta, život na zemlji će se očito poboljšati, a čovječanstvo će se bolje promijeniti. Razvojem čovječanstva dolazi do ekspanzije ljudskog znanja, istražuje se razumijevanje svjetovnih i religijskih uvjerenja, sve više se otvaraju mogućnosti bogatijeg znanja o svemiru, svijetu, predmetima i pojavama nadnaravne prirode, o ljudima i stvarnosti. lakše., o putovima do potpunog razumijevanja ljudskog života.

Među Marijima su se spasili od dualističkog pogleda na svjetlost, u kojem je važno mjesto zauzimala vjera u magiju, u duhovnost i produhovljenost nadnaravnog svijeta i vjera u njima razumnog, neovisnog, materijalnog zvanog esencija – vladar – dvojnik (vodizh), duša (chon), duhovna hipostaza (košulja) . Međutim, Mari su vjerovali da božanstva, da sve dolazi iz svijeta, i da su ljudi sami dio jednog Boga (Yumo), na taj način.

Božanstva prirode u narodnim mitovima, doduše, nisu bila obdarena antropomorfnim likovima. Mari su postupno počeli primati bogove iz procesa duhovnog oplemenjivanja i usklađivanja svakodnevnog života. Praktikanti marijskih tradicionalnih rituala, dobrovoljno osvijetlivši svoj unutarnji vid, uz pomoć marijske magije, mogli su snagom vlastite volje postići duhovno prosvjetljenje jednog boga Yumoa.

Marijska religija (magija), budući da je bila drevna, činila se bližom Bogu i apsolutnoj istini. Nitko nema dovoljno subjektivnih momenata. Poštujući ustrajnost i strpljivost drevne religije koju su prenijeli njihovi preci, samoposvećenost drevnim tradicijama i ritualima, Osh Kugu Yumo je pomogao Marijima da sačuvaju svoje drevne religije. Ja, nakon što sam ih uhvatio od erozije i nepromišljenih promjena pod priljev snažnih inovacija. To je omogućilo Marijima da sačuvaju svoje jedinstvo, nacionalno samopouzdanje, da žive izvan društvenog ugnjetavanja Hazarskog kaganata, Volške Bugarske, tatarsko-mongolske invazije, Kazanskog kanata i da održe svoju religiju i kultove aktivne misionarske propagande u 18. – 19. stoljeća.

Život djeteta kože davno prije ove nacije počinje s neba. Isprva ima antropomorfni oblik. Bog dopušta život na zemlji u materijaliziranom obliku. Istodobno se s ljudima razvijaju isti anđeli-duhovi - pokrovitelji, koji u liku božanstva Vuy mbal yumo, tjelesne duše (chon) i blizanaca - figurativnih tijela narodnih usta i širine.

Religija Mari je da osoba, postupajući pravedno, oduzima vino gradu: značajno će olakšati svoj život na ovom svijetu i svoj udio i svoj svijet. Za ispravan život, božanstva mogu obdariti osobu dodatnim anđelom-zaštitnikom, čime se osigurava postojanje razumijevanja i iskustva Boga, sklad božanske energije (šulik) i ljudske duše.

Ljudi su slobodni birati svoje aktivnosti i stvari. Možete voditi svoj život kako u smjeru Boga tako iu smjeru preokreta, pogubnosti. Izbor osobe definiran je i božanskom i ljudskom voljom, i dan silama zla.

Religija Mari sa svojom glavnom vrijednošću u ovom svijetu poštuje sve manifestacije života i poziva radi njegovog očuvanja na pokazivanje milosti prema divljim životinjama.
U njihovom bračnom životu, tradicionalna religija Mari nastoji promicati i poboljšati društveni sklad.

Religija Mari ujedinjuje vjernike drevne vjere Mari (Chimari), sljedbenike tradicionalnih religija i obreda koji su usvojeni krštenjima i vršenjem crkvenih službi (vjera marla) te pristaše vjerske sekte „Kugu Sorta“. Ove etnokonfesionalne denominacije formirane su pod uticajem i naknadnom ekspanzijom pravoslavne vjere u regiji. Vjerska sekta “Kugu Sorta” oblikovala se u drugoj polovici 19. stoljeća. Razlike između religija i obrednih praksi koje postoje među vjerskim skupinama ne doprinose svakodnevnom životu Marija. Ovi oblici marijske religije temelj su duhovnih i magijskih vrijednosti naroda Mari.

Vjerski život pripadnika marijanske vjere odvija se unutar granica seoske zajednice, jednog od nekoliko seoskih vijeća (svjetovna zajednica). Na svemarijskim molitvama, žrtve mogu prinijeti svi Mari, promičući vjersku zajednicu marijskog naroda (nacionalnu zajednicu) u ovom trenutku.

.

Početkom 20. stoljeća marijanska religija djelovala je kao jedinstvena društvena institucija za formiranje i jedinstvo marijaca, uvažavanje njihovog nacionalnog samopoštovanja i uspostavljanje nacionalne izvorne kulture. Ova generacija vjernika, poznavajući kult Jednog Boga Svega svijeta, vjeruje da svi ljudi, predstavnici bilo koje nacionalnosti, mogu štovati ovog Boga. Zato poštuju njihovu sposobnost da dopru do svoje vjere, pa bila to osoba koja vjeruje u njenu svemoć.

Šaljivdžije marijske vjere, koji poštuju prava i slobode pripadnika drugih vjera, očekuju iste oštroumne izvedbe i kultne (magijske) radnje. Oni poštuju da je obožavanje Jednog Boga - Svesvjetla u našem vremenu - dovoljno prikladno i da će biti dovoljno dodano za sadašnju generaciju ljudi koji su predani širem ekološkom fokusu, očuvanju netaknute prirode.

Religija Mari i dala im prava i interese svojih vjernika, štiteći njihovu čast i integritet od bilo kakvog zadiranja na temelju zakonodavstva usvojenog u regiji.

Obrede, molitvena okupljanja i masovne molitve, ovisno o značaju i statusu (obitelj, zajednica, okrug i sl.) pokreću i provode ili mjesni članovi zajednice, ili odlukom cijele zajednice ili naših starijih, i, ako je potrebno, s drugim zajednicama ili starješinama . Važan dio njihove provedbe je magično osvjetljenje ili žrtvovanje, koje se provodi u različite forme a popraćena posebnim molitvama i čarolijama. Posvećuju se i žrtvuju: prehrambeni proizvodi, perad, mršavost i novčići.

Molitvene zbirke i misne molitve provode se prema tradicionalnom kalendaru koji zajednica utvrđuje prema tradiciji i unutarnjem dogovoru. Kalendar se temelji na mjesecu u mjesecu, a zatim na suncu.

Obitelj je osnova ljudske zajednice, jedan od temelja ljudskog života i braka. Ljubav je prepoznata kao sveta i njeno uništenje je uništeno. Najvažnije je prepoznati međugeneracijske veze – vodstvo starijih od strane mladih i apsolutnu odgovornost starijih za vodstvo novih generacija. Prijateljstva sa strancima u vjerskim kanonima se ne osuđuju i posve su u svijesti samih ljudi, njihovih očeva i obitelji.

Za prijatelja duhovnika nema štete, zbog ispadanja, ako on sam sebi izrekne takvu kaznu.

Vinyatkova snaga Mari ljubavne čarolije inspirirana je sličnim instalacijama.

Važan dio razvoja posebnosti je sudbina života zajednice kroz sudbinu njezina rada i vjerskog života. Sudjelovanje u magijskom životu nije ograničeno na molitve, već na aktivno sudjelovanje u njihovoj organizaciji, ritualima i ceremonijama kroz izravne obrede i poslušnost starješinama. Za sljedbenika marijanske tradicionalne vjere važno je naučiti kako oblike i zamjene vjerskih obreda, tako i pravila ponašanja koja je usvojila zajednica te razumijevanje molitava i molitvi koje prate obrede.

Sustav snažnog snošaja između majki i muškaraca u ovoj obitelji također ostaje u snažnoj poziciji i redu. naprotiv, za takav “vrh grudi” na menstrualnu krv i mrtvu vodicu smatraju da je nemoguće iu skladu sa sustavom izgledati kao da se nisu oporavile... U tom slučaju treba misliti da Sve dok jer nema otpora prema sustavu, osoba je zdrava i ne obećava, normalno, nama mršava.

U Mari magiji, veliki dio posla se provodi na prijenosima, prijenosima itd. Sve što je pri ruci je pepeo. ognjište, jaja, voda. češeri za bor, čitaj za naručitelja i njegovog posrednika, lijepe se rastopljenim voskom, ponegdje se čvrsto i bogato vežu crvenim koncem, udarajući na mirnom mjestu.

Rocky 15th, imao sam pad, što mi je tako nezaboravno. Kao da nisu rekli da su svi Mari pogani. 95% stanovništva su pravoslavci, kršćani.
Ova osovina postoji oko stotinu godina i slučajno se izgubila. Djevojka se spremala za udaju, došli su da se vjenčaju. oštro, u kojem je NEVJESTA nožem ubola zaručnika. Axis je imenovan i bio je moj klijent. Osovina i suština magije.

Princip je oblaganje, preklapanje, prijenos, prijenos itd. Idemo, počevši od blata, mahovine, jaja, polivanja vodom od stranca ili jednostavno od bolesne osobe, kako bismo prenijeli bolest na drugu osobu. Pshono, firebrands i sang jako dobro napreduju. , što je pri ruci u svakodnevnom životu. Kosa, nokti itd. Znam, ženo, kako se ljudima kladiti u novčiće na targane. Na primjer, jako vole čitati i zašiti štetu u šavove jastuka, vatrene vatre, ako ih uhvate. Volim nositi stiletto potpetice i noge. Očitavanje stavite ispred vikida blizu slane vode. Plamteći narod bit će pročitan i spaljen. Preporučam svojim klijentima da me dovedu i pošalju natrag putem e-pošte.

Gotovo sve obloge itd. ciljati na ravnost. A ako vam se čini da je još jedna osoba stigla, uzmite dah. Ova radnja nije kriva, jer Predmet posla i dogovor nije kriv. Istina je da nikada neće ispasti onako kako biste željeli. Prvo, u svakom slučaju, posao će biti presječen u srijedu. slično načelo, privlači slično. Osoba s istim grijesima ili problemima pojavila se u krivo vrijeme u krivo vrijeme. Učinak kupke slabi, ali počinje biti prisutan. Povremeno, kad su majčina prijateljica i klijentove djevojke bile pijane, majka i kći su viđene kući nakon zabave. , Što. Drži se obiteljske veze, majka-kći. Od tog trenutka djevojka je patila od sindroma epilepsije. Sama epilepsija nije potpuno nestala, ali sindrom ima napadaje, pogoršava se i bolno. Snimljeni su nakon samo nekoliko mjeseci.

Tako su nastale religije. Sa stajališta fizike, to se općenito objašnjava činjenicom da molitve postaju sve snažnije njihovim ponovljenim ponavljanjem od deset do deset godina.

Tako je samo mjesto počelo obožavati, ili mjesto molitve - stare crkve, veliki hramovi i tako dalje.

Kako povijest, tako i religije, i baš zbog ljudskog strpljenja postoje religije. Još postoje snage prije nego što su ljudi počeli paničariti, i štoviše, s takvim smradom, po mom mišljenju, mogu komunicirati. Ova epizoda govori o magiji. Ako ne znate sve, onda da čujemo o onima koji su brutalizirani prema silama zla i dobra, naizgled, crncima bijela magija. Postoji magija elemenata, drugih duhova i drugih stvari, a koncept dobra i zla ušao je u um magičnog uma.

Cijenimo našu originalnost, ai Mari magija postoji već dugo vremena. Mari su jedan od najstarijih naroda koji su nastanjivali Zemlju. Smrad je od samog početka harao bezličnim bogovima, nazivajući ih Yumu, ili onaj vrhovni, pa znate, bog svih bogova, čiji su nazivi Yumu. Sva ova božanstva su među običnim ljudima podijeljena u tri skupine, a svaka skupina ima svoje područje djelovanja.

Dakle, Marijeve misli o prosperitetu, dobroti i rađanju svijeta u tandemu s prosperitetom mogu biti rođenje Yulyana Yumoa - živog boga, Agaviera Yumoa - boga svega kreativnog. To su bogovi svjetlosnih elemenata.

Iako su Mari u sukobu u životnoj situaciji, oni se suočavaju s teškim izborom i vinom uništenja, potrebom za obavljanjem rituala posvećenih bogovima, koji predstavljaju dionicu, vrijeme i sreću. Mari rituali koji će im pomoći u donošenju odluka i najtežih situacija će se susresti dok ne dođe vrijeme i mjera koju imaju u Božjem vremenu. Također možete zatražiti pomoć od Boga svih milosti i dobrote, nazvanog po Kugu Sergališu.

Marijska magija je posebna po tome što vam njezini rituali nikada ne dopuštaju da odaberete istu sudbinu kao i svoje dijete čak i prije rođenja. Istina, ne može to tražiti svatko, nego samo oni koji su tome posvećeni. Štoviše, cjelokupno stanovništvo preko njih prenosi naslijeđe ove vrste. U pravilu se radi o onima, tako da dijete treba biti pobožno ili barem skromno, kako bi bilo obdareno određenim vrlinama i vrijednostima. Religija Marija govori o onima čiji je dio svakog djeteta zapisan na nebu mnogo prije nego što se svijet pojavio. Kad se dijete jednom rodi, malo toga se može promijeniti. Ova tvrdnja je vjesnik časa kada su ljudi vjerovali da su beznadni i da potpuno lažu pred bogovima. Tako su se lakše objašnjavali propusti, nesretni događaji i druge neugodne situacije. To je moć svih starih religija. Kao i kod svih vrsta magije, plakaće onaj ko nešto traži.

Dakle, nije dobro to tražiti, povrat nije isti, stoga ne brinite o tome, inače je prerano. Želim biti kažnjen i bičevan kao kazna za grijehe života u svijetu zatvora.