Stotine ljudi u Rusiji bili su nomadi. Polovci: stepski vjetrovi. Kako je smrad spriječio Rusiju da smeta. Život mjesta na stepskom rubu Rusije

Na putu ka jedinstvenoj sili, Rusija se na početku povijesnog puta susrela s mnogim poteškoćama. Jedan od glavnih problema drevne Rusije bio je sukob s nomadskim plemenima, ovo razdoblje pada X-

XII čl. Nomadi su, u pravilu, okupirali zemlje drevnih i drevnih kordona mlade drevne ruske moći. Roztashovuvali na obalama Volge, Kavkaza i Kavkaza. Alechi je tako jasno igrao ulogu nomada u načinu života Kijevske Rusije.

Zbitki iz nomadskih plemena.

Napadi na nomadske zemlje Rusije uzrokovali su ekonomsku štetu. Tijekom napada, nomadi su krali mršavost, porobljavali ljude, pljačkali zalihe i nikada im više nisu dopustili da odmah preuzmu vlast Roslynnitsa, koja je za stanovnike bila glavni izvor hrane. Kijevska Rus je uništena i okružena kneževima muša, počeli su potiskivati ​​veliki odred i postavili predstraže na južnim kordonima. To je dalo mnogo novca za potrošiti. Teškoća suočavanja s takvim neprijateljem značila je da su napadi najčešće bili brzi i spontani.

Pozitivni utjecaji nomada.

U prošlosti su nomadska plemena krala kordone od napada drugih plemena koja su se povlačila. Problem nomada zbližavao je ruske knezove i često ih motivirao da se bore na jednom frontu protiv nomada, zaboravljajući na unutarnje razlike. A također se ruski prinčevi nisu usudili ići toliko da pomognu nomadima u vrijeme unutarnjih sukoba i u vrijeme sukoba s drugim silama. Neosporna prednost u borbi protiv nomada bila je ta što su Slaveni odbacili vojne dokaze i počeli braniti i štititi mjesto.

Hazari. Prvi nomadi plaćali su danak Slavenima - Hazarima. Khazar Khaganate pokušava doći do kraja sunca kada sunce padne x Prvi nomadi plaćali su danak Slavenima - Hazarima. Khazar Khaganate pokušava doći do kraja sunca kada sunce padne stotina Kijevski knez Svjatoslav porazio je preostale Hazare stoljeća, nakon čega je Hazarija počela tako spavati. I to iz sredine

XI

Stotinu dana kasnije bit će zagonetka o Hazarima. 915 Roku. Kolačići se nisu pokušali osamostaliti; sačuvani su samo povremenim napadima. Jednostavno, ruski su se kneževi borili protiv napada, vršili pohode u stepu i uspostavljali pogranične gradove i ispostave. Svi ti pristupi nisu pružili potpunu zaštitu, ali su značajno smanjili štetu od napada Pečeniga. Ostatak Pečeniga izašao je u prvom poluvremenu Kijevski knez Svjatoslav porazio je preostale Hazare stotina

Ako je knez Jaroslav Mudri ostvario zaostalu pobjedu. Treba napomenuti da su Pečenizi više puta djelovali kao saveznici ruske vojske. Ulazimo kao Naimani.

Polivci. Kijevski knez Svjatoslav porazio je preostale Hazare Odlazak Pečeniga bio je rezultat zasluga ruskih kneževa. U drugoj polovici

Stoljećima su Polovci jačali u stepi. Ti su nomadi bili opasnija i organiziranija sila. Problem Polovaca također su pogoršali redoviti ratovi između kneževa. Prinčevi su najčešće unajmljivali polovce da se bore jedan za drugim. Kao rezultat takvih kampanja, Polovci su naučili rute i ceste, što je pomoglo tijekom racija. Mnoga polovska plemena i ruski kneževi zapali su u dinastičke ljubavne veze, postali ljubomorni i pritekli u pomoć jedni drugima. Zavičajne veze i kompetentna diplomacija doveli su do toga da su Polovci iz sredine XII

stoljeća, moćne sile nisu napadale ruske zemlje, već su napadale bez uloge saveznika jednog od prinčeva. 1223 Borba Polovaca i ruskih kneževa trajala je cijelo drugo stoljeće. A dolazak najnesigurnijeg neprijatelja, Tataro-Mongola, odmah je završio. U 250 Polovci su pozvali ruske knezove u pomoć, poštujući neprijatelja koji se približavao. Prinčevi su bili spremni pomoći i ušli su u bitku na obalama rijeke Kalke. Ne poštujući brojčanu nadmoć savezničkih trupa. Rusko-polovečka vojska priznala je poraze. Mnogo je prinčeva bilo zarobljeno. I pedeset godina tatarsko-mongolske vojske napadale su ne zemlje Kijevske Rusije. Rezultat ove invazije bilo je pokoravanje tatarsko-mongolskih osvajača

Rokiv.

Ukratko, možemo reći da je uloga nomadskih plemena bila jasna. Najčešće su nomadi bili neprijatelji, ali naprotiv, bili su saveznici i lišili velikog traga povijesti Kijevske Rusije.

Red Volodimira Svjatoslaviča imao je priliku uložiti energične napore da zaštiti Rusiju od oštrih i rasipnih napada Pečenskih kanova, što je dovelo do prepune ruskih kupaca, koji su bili lišeni svojih prava. Popušimo vatru spavaćih soba. sela i mjesta. Volodijovski je otvorio svakodnevicu mjesta na rubu stepe. Kako bi obavljali garnizonsku službu, "najljepši muškarci" preselili su se iz drevnih udaljenih regija Rusije na nova mjesta. Tako su feudalne sile odlučile organizirati obranu, primivši prije osvajanja stranih sila ratnike ovih ruskih zemalja, tako da napadi Pečeniga nisu izravno prijetili. Značaj borbe protiv nomada bio je u tome što je otimala poljodjelsku kulturu propadanjem i brzo stvarala područje ekstenzivne nomadske dominacije u domaćim stepama, ustupajući mjesto temeljitoj poljoprivredi.

Još su češće kronike o pekarima. Njihovo prvo pojavljivanje na kordonima Rusije procjenjuje se na 915 rubalja. I kronike i knjige otkrivaju da su Pečenizi napadali, palili sela, odveli Slavene u ropstvo, a također su ušli u savez s ruskim knezovima.

Detaljnije podatke o kontaktima Pečeniga sa stanovnicima Rusije daje S. A. Pletnjova, koja se bavi istraživanjem nomadskih naroda Velike stepe.

Pechenigi, ili kangli (Bizant ih je zvao pachinakita), došli su iz azijske zajednice Kangyu, koja se podijelila. Pod pritiskom snažnog pritiska - guske - pečenigi su se pomaknuli na izlazu, zakopavši se u IX čl. Trans-Volzk stepe, a na početku X. stoljeća. - cijela europska stepa. Slava Pečeniga kao nemilosrdnih osvajača proširila se Europom.

S jednom silom, koja se mogla oduprijeti nomadima, formirana je Kijevska Rus. Pečenizi su se 915. nagodili s ruskim vojnicima i sklopili mir s knezom Igorom. Na 944 rub. Igor ih prima kao saveznike prije pohoda na Bizant. Bizant je, potaknut takvim savezom, odmah pokušao rascijepiti novi, i to ne bez uspjeha. Vikoristički Bizant zarobio je Pečenige u svojim ratovima sa svojim protivnicima.

Na 965 rub. Pečenizi su, kako priznaje S.A. Pletnyova, bili saveznici kneza Svjatoslava u njegovoj kampanji protiv Hazarije, što je moglo potkopati Kaganat. I za tri godine Pečenigi su započeli veliki napad na ruske zemlje. Tada je Svjatoslav ratovao u Bugarskoj i na Dunavu, i, vidjevši sve, Bizantinci su, u bliskom kontaktu s ruskom vojskom, izazvali ovaj pohod na Rusiju.

Svjatoslav se odmah vratio kući, sakupio ratnike i otjerao Pečenege iz Kijeva daleko u stepu, a zatim opet potvrdio mir s njima.

Na 971 rub. Svjatoslav je opet vodio rat na Dunavu. Kampanja se uskoro razvija, a kao rezultat, Svjatoslavovi napadi će se okrenuti prema Kijevu.

Bizantinci su doznali za Pečenige i oni su se naselili na brzacima Dnjepra. Saznavši za to, Svjatoslav je proveo zimu u blizini rijeke Dnjepar. “Zima je bila gladna”, piše Z. A. Pletnyov. - Oslabljeni ratovi u proljeće nisu mogli probiti jetrenu ogorčenost, a ako je Svjatoslav došao do praga "napada na njega Kurya, kneza jetre, i ubio Svjatoslava." Pušeći je naredio da se Svjatoslavu odsječe glava i da se od njegove lubanje načini zlatna čaša. Primanje zdjela od lubanja ubijenih neprijatelja znači širenje sredine naroda koji govore turski jezik. Nomadi su vjerovali da će na taj način snaga i hrabrost palog neprijatelja preći na njih.

Tijekom vladavine Volodimira I. Svjatoslavoviča, napadi Pečeniga na Rusiju postali su češći, a knez je izvijestio da je uloženo mnogo napora da se zaštite njegove zemlje.

Na klipu XI stoljeća. Volodimir je preuzeo skrbništvo nad svijetom i "svoja sina dao svijetu". S. A. Pletnyova, bivši najstariji i najomiljeniji sin Volodymyr Svyatopolk, pušta kao jamac. Sam Nevypadkovo Svyatopolk ubrzava pomoći Pechenigsima u borbi za kijevsko prijestolje nakon smrti njegova oca. Nekoliko godina (1015-1019) Pečenizi su sudjelovali u borbi Volodimirovih sinova za prijestolje kao saveznici obiju strana. Za 1019 rub. Jaroslav (nadimak Mudri) daje upute za jadan poraz Svjatopolka i njegovih saveznika Pečeniga.

“Međutim, nakon ovog masakra, Pečenizi se mogu vidjeti u džerelima i prije mongolsko-tatarske invazije: osobito često u ruskim kronikama, zajedno s raznim drugim nomadskim skupinama i hordama smrada koje su odnijele Volodin Nya Porossi, postali vazali Rusije."

L. N. Gumiliov, koji je proučavao povijest naroda Velike stepe više od desetljeća, pojašnjava i dodatne informacije od M. A. Pletnyova.

Na početku X stoljeća. Zapadni dio Velike stepe naseljavala su tri nomadska naroda: Guzi (Torci), Kangli (Pečenizi) i Kumani (Polovci), koji se nazivaju i Kipčaci.

Guzi su živjeli u slivu Urala duž granica tajge i stepe. Život Guza bio je blizak, organski povezan s prirodom.

Danas je između Balhaša i Arala rasla moć Kangyua (kineski) ili Kangle (turski). Bila je to rijetko naseljena zemlja. Meškani su se na turskom nazivali “kangl-er” (Kangyu ljudi), a još u 8.st. Počeli su ih zvati patzinaks (grčki) ili pečenigi (ruski). Mirisi se nisu slagali s Guzom, niti s trećom nomadskom etničkom skupinom - Kipčakima, koji su se zadržali na skhili Altaja iu Barabinskoj stepi. Sve tri etnije su po svom antropološkom tipu bile Europljani, Turkomani i ratnici.

Drugim riječima, na vanjskom dijelu Velike Stepe vodio se trostrani rat s napadima i protunapadima i, očito, s različitim uspjehom za svaku stranu. Ovo je moglo trajati beskrajno dugo.

Ali neočekivano se sve promijenilo. U 9.-10.st. Stepska zona Euroazije bila je prekrivena stoljetnom suhom, a fragmenti ciklona koji su mrvili stepu istisnuti su na tlo.

Najviše su stradale stepe središnjeg Kazahstana. Većina ih je pretvorena u pustoš. Kangli (Pečenizi) će lišiti oca domovine. Smrad se širio s obala Aralskog jezera dok je zalazio. Na obalama Dnjepra, Dnjepra i Dona bili su različiti klimatski uvjeti, a meridijanska strujanja u atmosferi usklađivala su normalan okoliš lokalnih stepa. “Zato su Pečenizi, probivši se na Dnjepru, tamo našli dosta mršavosti, mnogo konja, a time i vojničku trku...” “Pečenizi, koji su stigli na rubove stepe, rasipali su utaborili su se na vrlo raspadljiv način: smradovi su ispucali guzice Izh Grci, Bugari i Rusi Kako ne bi bili uznemireni, Pečenizi su sklopili savezničke ugovore s Rusima i Grcima, osigurali sigurnost trgovine između Kijeva i Hersonesa, isporučili Rusima s mačeve, koji su za njih mijenjali važne mačeve, ovaj savez trivav do 968 rubalja, ako se igrao sukob rusko-bizantskog jezika

Kad je car Nikefor II Foka zamislio rat s Bugarskom, zatražio je pomoć Svjatoslava. Proljeće 968 rub. Ruske su trupe ušle u ušće Dunava i porazile Bugare koji nisu očekivali napad. Ruska vojska je bila bezbrojna: oko 8-10 tisuća. čovječe, upravo sam priskočio u pomoć filmu o kolačićima. Najvećim srpom iste sudbine poraziše Rusi Bugare od zidina Dorostola, a Svjatoslav do pada zauze Bugarsku do Filipola.

Ali sve se promijenilo tijekom zime. Bizantski patricij Kalokir, koji je bio u progonstvu Svjatoslava, bio je lud za svrgavanjem princa kako bi s prijestolja zbacio Ivana Cimiskija, koji je prijestolje uzurpirao, a njega, Kalokira, zapanjio je car B Izantija. Car je obaviješten o konvoju i on je zaživio: trgovina iz Rusije je zatvorena, stanovništvo Bugarske pripremalo se da se suprotstavi okupatoru Svjatoslavu. I otkrili su da su dijelovi Ugora i desnoobalnih Pečeniga bili u skladištu Svjatoslavove vojske, Bizantinci su potaknuli lijevoobalne Pečenige da krenu u napad na Kijev.

Proljeće 969 rub. Pečenizi na lijevoj obali zauzeli su Kijev, što je postalo potpuno razočaranje za princezu Olgu. Kijev se smjestio u sklopivi kamp zbog broja vojnika koji su u novom. Međutim, nakon pregovora s kanom od Pečeniga postalo je jasno da se rat vodio nesporazumom: princeza i kršćanska zajednica koja ju je podržavala Kijev nisu razmišljali o ratu s Bizantom. I kolačići su otišli s mjesta. Olga odmah zove svog sina Svyatoslava iz Bugarske, a od tada putuje u Kijev. Tijekom tog sata pekari su prošli iz stepa i vratilo se svjetlo. Svjatoslav se opet okreće Bugarskoj i ipak ulazi u rat s Bizantom. Ale snage su bile nervozne. Osim toga, Svjatoslav je postao njegov protivnik novom caru - Ivanu Tzimiskesu - vrsnom diplomatu i briljantnom zapovjedniku. Kao rezultat toga, Svyatoslav je imao priliku zatvoriti se s Dorostolom. Rusi su se borili hrabro i snažno, ali glad i gubitak prisilili su Svjatoslava da razmišlja o slobodnom odlasku ruskog naroda na more i predaji svog garnizona, koji je već patio od gladi. Voseni 971 rub. Rusi su Bugarskoj oduzeli.

L. N. Gumiljov iznosi svoju verziju Svjatoslavove smrti od ruku Pečeniga. Sumnjivo je da je bila potajno prihvaćena pretpostavka da je Tzimiskes, nakon što je oslobodio Ruse iz Dorostola, pobrinuvši se za njihovu krivnju, krhotine Bizanta lako mogle spaliti brodove Rusa.

Zatim, veličina izračuna je kako su mogli peći od pada 971 r. do proljeća 972 rub. Odbaciti čeljusti mršavosti, lutanja, pripremit ću sina i druge neugodne zadatke, kako ne bih osjetio ruski progon?

L. N. Gumiljov cijeni da se razlog ogorčenosti Pečeniga protiv Svjatoslava, a ne protiv Rusa, mora otkriti u najbližem velikom središtu – Kijevu.

Desno je da su Kijani postavljeni pred svog kneza na dva načina: s jedne strane, Svjatoslav je proslavljeni vitez, heroj, osvajač, a s druge strane - svi pohodi na koje se navikavaju, bude moć država. Kronika ima izravan udarac maljem: "Ti, kneže, tuđe zemlje istražuješ i čuvaš, a svoju si zlorabio."

Osim toga, Svyatoslav je bio poganin i povjerovao je svojoj majci - princezi Olgi, iako je to bilo podnošljivo, ali nije progonjeno. Svjatoslavova vojska imala je mnogo kršćana i nekoliko pravoslavnih svećenika.

Kršćanska zajednica u Kijevu, koja je već imala vodeću ulogu u Olginom životu u gradu, vjerojatno se neće bojati za svoj udio, prinčeva će se slabost promijeniti. Oni koji su bili pretučeni bili su predodređeni da prvi put budu kažnjeni. Bizantske kronike izvješćuju o poganskim žrtvama Rusa prije napuštanja Dorostola. Svjatoslavovi vojnici su njihova mrtva tijela utopili u dunavskim vodama, čak i bez života. Tako su se prinosile žrtve zlim bogovima.

Još strašniji događaji dogodili su se u Beloberezhu nakon povratka iz Bugarske. Knez i njegova poganska krajnost pozvali su kršćane koji su se borili protiv vojske Svjatoslava, koji je bio kriv za sve – bogovi su kaznili kneza koji se borio protiv kršćana i ubijao kršćane u svojoj vojsci. Počele su odmazde pogana nad njihovim sukršćanima.

Inače, čini se, svijet, način života s Grcima, mogli bismo se uključiti u poštovanje bilo kojeg zapovjednika, jao, pjesma, ne za Svjatoslava, koji još nikoga nije pobijedio. Sasvim je moguće da je doživio psihički slom, mentalni šok, uzrokujući razočaranje i žaljenje za oprostom koje se ne može ispraviti. U takvim situacijama prvo će vam trebati predmet na koji možete organizirati sve svoje slike i peh.

Kako Gumiljov poštuje, knez se predomislio - poslao je nalog u Kijev da se spale crkve i obećao da će izvršiti odmazdu protiv kijevskih kršćana nakon povratka.

Tsim, poštovani L.N.Gumiliov, Svjatoslav je potpisao svoj potpis. Kršćani i vojvoda Sveneld pobjegoše u stepu u Kijev, a Pečenizi ih propustiše. A ako u proljeće 972 rub. Svjatoslav i njegov poganski odred hodali su duž riječne rute, Pečenigi su napali nove brzake i okrivili cijelu rusku eru. Za juriš na kijevske kršćane i njihovu pomoć platili su mnogo novca.

I za Volodimira su Pečenizi bili saveznici, prije Bizanta. Na primjer, Volodimirov pohod na Korsun izazvao je negativnu reakciju: napad na Rusiju od strane saveznika Bizanta - Pečeniga.

Rat je bio od 989 do 997 rubalja. “... A tada je Rusija izgubila crnomorske stepe, a šumsko-stepski kordon dobio je priliku biti obilježen bedemima i palisadama.

Svjatopolk, koji je došao na vlast nakon Volodimirove smrti, naglo mijenja svoj politički kurs. Ne samo da je sklopio mir s Pečenizima, nego je s njima sklopio i savez. Ale, - poštuje Gumiljov, - ovaj politički manevar je već bio odgođen - među Pečenjizima se islam već širio, pa stoga prijateljstvo s njima više nije značilo mir s Bizantom. Pečenizi će postati neprijatelji pravoslavlja. Ale u kneževskoj svađi smrad uzme svoju sudbinu, do 1019 r. u bitci kod Alte nije bilo poraza od Novgorodaca predvođenih Jaroslavom.”

Međutim, nije samo širenje sredine ljudi islama dovelo do promjene njihove politike. L. N. Gumiljov ističe još jedan razlog. Kao što je i bilo predviđeno, kretanje atlantskih ciklona u 10.st. između rijeka Volge i Oke dovela je do isušivanja stepa i, očito, do isušivanja mase nomada.

Ale na klipu XI stoljeća. Poslijepodne će se ponovno prebaciti ciklona. To je značilo gubitak stelje od osušenih za X stoljeće. stepe Zbog pojačane gnojidbe u suhim stepama povećane su travnate površine kako bi se stvorila hranidbena baza za mršavost konja.

Muslimanski Pečeni, sada neprijatelji pravoslavlja, odlučili su zaratiti s Bizantom jer su njihovi suvjernici – Turkmeni Seldžuci – istisnuli carstvo odmah, u Maloj Aziji. Godine 1051. napredni korali Pečeniga pojavili su se izvan zidina Carigrada. Za 40 godina Pečenizi, koji su se nastanili u tami Balkanskog poluotoka, postali su strašna noćna mora za carstvo. “Bizant su osvojili tek polovovski kanovi Tugorkan i Bonjak, koji su porazili pećensku vojsku kod Leburna 1091. godine.”

Nakon odlaska Kanglija (Pečeniga) preko kopna iz srednjoazijskih stepa, Kanglije, koji su bili izgubljeni, othranjene su nekadašnjim guskama (sredina 10. stoljeća). Osnova života Guza je Oguz, o kojem se brinu stariji. O grupi nadstrešnica brinulo se više starješina, čije su glavne funkcije prelazile s jednog starješine klana na drugog. A tijekom vojnih pohoda, apsolutna moć bila je koncentrirana u rukama vojskovođe - ne najstarijeg, već najvećeg zapovjednika.

Zbog dugotrajne suše stradale su i guske. To je uzrokovalo podjelu Guza na dva dijela, jedan rat protiv drugog: Turkmeni i Turci. Odigravši svoju ulogu i ulivši vjeru koja prati posude, islam. Guzije, koji su prihvatili islam, počeli su nazivati ​​Turkmeni. Ovaj dio etničke skupine Guz otišao je u gornji Amudar i oko Mazar-i-Sharifa. Drugi dio Guza, koji nije primio islam (Turci), otišao je na Crno more. Turske guske, u ruskim kronikama nazvane torkama, bile su u savezu s Rusijom.

Od napretka u oblikovanju stepa u 11.st. promijenilo se ponašanje trgovaca. Nakon poraza od Pečenaca 1036., Torci su nevoljko napali Rus' 1049. Rat s Torcima trajao je do 1060., kada su ih porazile ujedinjene vojske trojice Jaroslavoviča - Izjaslava, Svjatoslava i Vsevoloda - I stigli smo do Dunav.

Godine 1064. Torci su prešli Dunav i ušli na područje Bizantskog Carstva. Opustošivši Makedoniju i Trakiju, Torci su se približili zidinama Carigrada. Međutim, grčka "zlatna diplomacija", epidemije, brojni problemi zakletih neprijatelja - Pečeniga - zaslužili su svoje pravo - snage su se okrenule Rusiji i zatražile utočište od kijevskog kneza.

Predrevolucionarni i radijski povjesničari odlučili su nedvosmisleno procijeniti Polovce: Polovci su užasan problem za Rusiju. Očekivano, povijest Polovaca najpedantnije je izvijestila Z. A. Pletnyova.

Osobito je strašan bio polovovski stisak nad Rusijom 90-ih godina 11. stoljeća, ako smo kao rezultat pljačkaških pohoda dobili moć "kucati mačem na Zlatna vrata Kijeva".

Knez Volodymyr Vsevolodovich Monomakh odlučio je organizirati niz kampanja u uglovima stepa, poraziti vojske Polovaca i ponovno osvojiti mjesta koja su pokopali Polovci.

Važniji je marš iz 1111. godine, u kojem je ruska vojska zauzela prijestolnicu jednog od kanova - grad Šarukan (na periferiji današnjeg Harkova). Od početka ove kampanje postojalo je svjedočanstvo čiji je autor napisao da je slava Monomahove pobjede nad Polovcima bila iz Bizanta, Ugorščine, Poljske, Češke i Italije.

Poraženi dio Polovaca uništen je nakon što su lišeni donjeckih stepa i migrirali na istočni Kavkaz. 40 tisuća polovskih vojnika marširalo je u Gruziju.

Na IX čl. Polovci (Kipčaci) lutali su stepama Priirtishsha i Pivnichny Kazahstana. Na klipu XI stoljeća. smradovi se pojavljuju u Povolžju sredinom 11. stoljeća. glasovati izvan kordona Rusije. Polovci počinju stalne napade na pogranične ruske zemlje. Osim toga, bit će kampanja u Bugarsku, Ugorshchinu, Bizant. Najistaknutije u 11.st. dva polovečka vojskovođa: kanovi Bonjak i Tugorkan. Polovci su već neko vrijeme aktivno uključeni u sukob između ruskih knezova i nadamo se da će pomoći jednima ili drugima.

Više puta su se borili za Ruse protiv susjednih sila - Ugorshchine, Poljske. Na 1095 rub. Hani Tugorkan i Bonyak pripremaju se za sljedeći pohod protiv Bizanta. Kampanja se pojavila u daljini: Polovci su bili pred porazom. A u ovom času ludilo se u njihovoj kući: u proljeće 1095 rub. dva polovovska kana Itlar i Kitan (Kotjan) došli su u Perejaslav pred Volodimira Vsevolodoviča (Monomaha) da dogovore mir i ubijeni su po nalogu kneza, bez početka pregovora. Rat je počeo. Volodimir Monomah je njegov rođak Svjatopolk II Izjaslavovič iz Kijeva započeo je svoju dugu kampanju protiv velikih (zimskih) Itlara i Kitana (Kotjana). Vrijeme je da se pridruže ratu i Bonyak i Tugorkan, koji su se vratili iz bizantskog pohoda. Kao rezultat napada Polovaca na Jurijev, mjesto je bilo opustošeno i prazno. Za kvitna 1096 rub. Bonyak vrši napad na Porosiju i predgrađe Kijeva. Na lijevoj brezi Dnjepra, Tugorkan započinje svoje aktivnosti. Ova je vojska u blizini Perejaslavlja. Mjesto je u nemiru od ovih dana, vojna pristaništa Svyatopolk i Volodymyr nisu stigla. U bitci kod Perejaslavlja Rusi su izvojevali pobjedu, Polovci su uletjeli i lišili ubijenog Tugorkana na bojnom polju. Svyatopolk, koji se sprijateljio s Tugorkanovom kćeri, organizirao je sprovod za svog svekra.

Bonyak, saznavši za smrt svog prijatelja i suborca, poželjevši da Svyatopolk i Volodymyr proslave sveti dan u blizini Pereyaslavla, potajno je zapovjedio napad na Kijev. Samostani Vidubetsky i Pechersky bili su opljačkani, a spavaće sobe i crkve uništene.

Iz tog razloga, Khan Bonyak postaje neumoljivi neprijatelj Rusije. Mnogo je kobnih kletvi kroničara "kolibe na livadi" Bonyaka za napad na rusku granicu.

Pritužbe polovečkih kanova ušle su u ruski folklor kao zakletih neprijatelja Rusije. Tugorkan se u bilinima često prepoznaje kao Tugarin, ili Tugarin Zmiyovich, a drugi lik - Idolishche Poganom - može se pretpostaviti da je Itlar kojeg je ubio Volodymyr Monomakh. U novijim ukrajinskim izvješćima i pjesmama Khan Bonyak se pojavljuje pod imenom Bunyaka Sheludivy, čija je glava odsječena i kotrlja se po zemlji te je još živ na svom putu.

S nategom 11.st. Rusi se nisu usudili organizirati vodeni pohod u stepu. Sve do kraja 11.st. Među polovačkim nomadima dolazi do promjena: formiraju se još uvijek slabe ujedinjene snage - horde. Na strani Dnjeparske unije (horde) stajao je Bonyak i pad Tugorkana. Hordama na Donjem Dnjepru (Lukomorja) vladao je kan Urusoba, a u Donskoj oblasti Šarukan.

Prvi udarac Polovcima, koji su lutali u donjem dijelu Dnjepra, Rusi su nanijeli 1103. Kampanja je bila detaljno promišljena: udarac je zadat u proljeće oslabljenim zimskim nomadima i uspješno je završio - prvo su Polovci poraženi na moćnoj zemlji.

U razdoblju od 1109 do 1116 rubalja. došlo je do niza velikih pohoda na velike udaljenosti koje je organizirao Volodymyr Monomakh. Kao rezultat toga, polovički nomadi su se spustili (s onu stranu Dona) i Pivden (u kavkaskoj stepi). Mnogi Polovci otišli su na put prema Bugarskoj, Ugorščini, Bizantu.

Velika skupina Polovaca, koja je migrirala s Kavkaza, sklopila je savez s Gruzijom. Dio ove horde, Khan Artak, postaje vazal kralja Davida, živi na njegovom dvoru i viđa svoju kćer Gurandukht za njega. Produžujući prvu polovicu 12.st. Polovci su sudjelovali u vojnim operacijama na ruskom tlu, posebno u vojnim skladištima zaraćenih prinčeva.

Nakon smrti Volodimira Monomaha (1125.), kan Artak je napustio Gruziju i otišao u donske stepe. Yogo sin Konchak u drugoj polovici 12. stoljeća. postaje kan - ujedinitelj Polovaca. Njegova ujediniteljska uloga posebno će doći do izražaja nakon pobjede nad novgorodsko-siverskim knezom Igorom Svjatoslavovičem (1185.), što je opisano u poznatoj “Priči o pohodu Igorovu”.

Kan Končak je vodio ratove s ruskim kneževima, pridonoseći pljačkama ruske granice i oko velikih kneževskih mjesta Černigova, Perejaslavlja i Kijeva. Rođen od Igora Svjatoslavoviča (koji je oženio svog sina Igora Volodimira njegovom kćeri), Končak je nastavio svoje pohode na zemlje kijevskih i perejaslavskih knezova. Preostale kroničke informacije o vješticama koje datiraju iz Rusije i Končaka datiraju iz 1187. godine.

Primjerice, iz 12.st. Stanje u stepama se stabilizira. Kraj je, možda, postigao svoj cilj - maksimalno ujedinjenje konvergentnog dijela Polovaca pod svojom kontrolom. Njegovog sina Jurija Končakoviča, koji je zavladao u 13. stoljeću, kroničar je nazvao "najvećim od svih Polovaca".

Na klipu XIII stoljeća. Na kordonima Rusije i Stepe vlada stalno stanje smirenosti i mira. Ruski prinčevi počeli su organizirati napade i pohode u stepu, a Polovci - na ruske zemlje. Čim se aktivnosti nadolazećih polovačkih hordi nastave, njihova će braća doživjeti njihovu sudbinu u građanskom sukobu između Rusa. Najaktivnija osoba ovdje je Khan Kotyan.

Neki Pečenizi i Torci, koji su izgubljeni u polovskim stepama, kao što je već spomenuto, pod pritiskom Polovaca približavaju se ruskim zemljama i uspostavljaju vojno utočište od Polovaca. Berendeji će u kronikama pogoditi da su Pečenizi i Torci bili vazali Rusije - možda je horda Torka bila velika.

Sredinom 12.st. Sve te vazalne horde ujedinile su se u jedinstvenu uniju Crnih krava (Karakalpaka). Smrad se nastanio u pograničnim tvrđavama i mjestima i stvorio vlažna mjesta. Najveće od njih bilo je mjesto Torchesk - glavni grad graničnog Porosa (sliv rijeke Ros). Kanovi Crnog Klobuka, koji su bili vazali kijevskog velikog kneza, služili su mu bolje od bogatih ruskih vazalnih kneževa. Dakle, glavne brojke prikazuju povijest međusobnih odnosa Rusije i polovetsijske stepe u tradicionalnoj historiografiji. Pa, kao što ste mogli pretpostaviti, pojavljuje se druga ideja. Vaughn pripada L.N.Gumilyovu.

Kao što je rečeno, stepe između Altaja i Kaspijskog jezera bile su polje stalnih sukoba između tri naroda (etniciteta): Guza (Torci), Kangla (Pečenizi) i Kumača (Polovci). Ostali su također nazivani Kipčakima.

Sve do X stoljeća Snage su bile gotovo izjednačene, a tri zaraćene etničke skupine, jedna po jedna, tražile su svoje posjede. Vibrirao u X stoljeću. suhoća je promijenila sve. Guzi i Kangli, koji su se zadržali u aralskim stepama, stradali su više od Kumana-Kipčaka, koji su živjeli u predgrađu Altaja i na obalama Irta. Girsky potoci, koji su uništili granice Altaja, bogati vodeni Irtish sa svojim pritokama omogućili su Kumanima da spase populaciju konja i, na taj način, svoju vojnu zemlju. I ako kod XI čl. Stepska vegetacija počela se ponovno širiti danom i zalaskom sunca, a Kumani su propali nakon toga, bez mnogo truda izvojevši pobjedu nad suho-suhim guzama (torques) i pečenigama. Do sredine 11.st. smradovi su izašli u donjem dijelu Dona, Dnjepra i Dnjestra. Njihove rodne stepe preselile su se u Kumane, i to čak njihov najaktivniji dio. Glavna naselja Kuman-Kipčaka izgubljena su na dan današnjeg Zapadnog Sibira i Južnog Kazahstana. Kumani, koji su kao preživjeli došli na Crno more, stvorili su novu domovinu u travnatim stepama donjeg Dona, Dnjepra i Dnjestra, kao što je njihova nekadašnja Barabinska stepa. Kipčaki su bili svijetle kose i plavih očiju. Ruski nadimak za kipčake "polovtsi" sličan je riječi "polovtsy" - rubana slama, što odražava boju njihove kose - slamnatožutu. Pa, Kipčaci su tipični Europljani koji se razlikuju od svojih svakodnevnih susjeda Turkmena svijetla boja kose i očiju, koju su označili Rusi, kada su se smradovi pojavili 1055. i prvi postavili svjetlo.

Nakon što su lako ostvarili pobjede nad Torcima i Pečenizima, Polovci su neizbježno pokušali osvojiti planinu nad Rusima. I iz 60-ih godina XI stoljeća. Počinje gašenje. Na 1068 rub. progon Polovaca koji su brojali do 12 tisuća. narod je otišao u Kijev i združena vojska tri Jaroslavoviča. Poraz kijevskog velikog kneza Izjaslava Jaroslavoviča i Vidmove koji su ostali na vidiku odjeknuo je kao ustanak u gradu i odlazak Izjaslava u Poljsku. Ovaj put ima još jednog brata, princa od Černigova Svjatoslava Jaroslavovića, koji vrijedi manje od 3 tisuće kuna. ratnika, porazivši 12 tisuća. Polovci u bitci na rijeci Snovi. Već je bilo jasno da Polovci nisu sigurni u kratkim jurišima i suštini konjskih obora, te im je bilo teško boriti se s ruskim utvrđenim mjestima i ruskom požudom. Na 1071 rub. Polovci će krenuti u napad na kopno na svom posljednjem približavanju iz Kijeva. Nakon poraza Snova, smrad nije smio napasti Černigovsku zemlju. U 70-im godinama stijene 11.st. Polovci će već uzeti svoju sudbinu od Rusa i čim unajmim vojnu snagu. Prvi od ruskih knezova koji su pobijedili Polovce-Naimance bio je proslavljeni (i zasluženo) Volodymyr Monomakh: 1076. r. Doveo ih je u Polotsk i dopustio im da pljačkaju polocku zemlju.

Godinama prije pomoći Polovaca, Oleg Svjatoslavovič često govori o svojoj borbi za mjesto pod suncem - za povratak Černigova, Volodinje domovine.

Naime, prema tvrdnjama L. N. Gumilyova, u XII-XIII.st. Polovečka zemlja (Dasht-i-Kipchak) i Kijevska Rus postali su jedna policentrična sila. To je bilo očito objema etničkim skupinama. Nomadsko gospodstvo ne može se povezati s poljoprivrednim, jer je razmjena proizvoda ipak važna za obje strane. I stoga se u svakodnevnom životu stalno zazire od upotrebe prijateljstva. Nakon poraza kod Leburna, Pečeni su se naselili u blizini Dobrudže i postali saveznici Bizanta, Torci su se naselili na desnoj obali Dnjepra i postali granična straža kijevskih knezova, Kumani-Polovci nakon prve opsade iz Rusije postali su saveznici Černigovske kneževine.

Naravno, oni su uzbuđeni i napeti, ponekad čak i iskrivljeni. Upravo su ti događaji zabilježeni u kronikama.

L. N. Gumiliov posebno navodi da je u 19.-20.st. Brojni prethodnici formirali su koncept borbe "šuma protiv stepe". Začetak ove ideje utemeljio je S. M. Solovyov, koji je primijetio da je tijek slavenske kolonizacije duž linije najmanjeg oslonca - na prvom spustu, gdje je Rostovska zemlja, naseljena Fincima, potpomognuta bez potpore Slavenima, samo kao što su vojni nomadi bili za riječi 'janski zemljoposjednici' neiscrpni.

Tu su ideju prihvatili i odbacili V. O. Ključevski, P. N. Miljukov, A. E. Presnyakov, G.V Vernadsky, B.A.

L. N. Gumiljov iznosi činjenice. Broj vojnih operacija koje su kijevski prinčevi izveli izravno protiv čuda, Yatvija, Litve itd., nije manji od borbenih operacija protiv nomada.

3 XIX stoljeća Poštujem aksiom, poput Gumiljova, da su važni Rus i divlji, neljubazni Korak bili glavni antagonisti. Međutim, detaljnija istraživanja pokazat će (i ne samo u slučaju Rusije i Stepe) da se najoptimalniji umovi za formiranje kulture i prosperiteta dominiona javljaju u kontaktnim zonama različitih krajolika. “Aboridžini šume i stepe počeli su živjeti u etničkoj simbiozi, razmjenjivati ​​ukusne prehrambene proizvode i nisu stvarali himere, bez obzira na mješovitu ljubav. S ovom etničkom skupinom - Rusi i Kumani - živjeli su za dobrobit prirodnih bogatstava svoje regije i stoga su bili omeđeni svojim krajolicima.” Pa zašto je propao koncept mirne borbe Rusije i Stepe? Gumiljov poštuje ono što je izvučeno iz pokušaja opravdanja ruske "pobune" iz regije Zapadna Europa

, da pokaže Europljanima da je Rus' svojim grudima pokrivala Zahida od divljeg, krvavog Shoda.

Razvila se tradicija gledanja na različite etničke grupe Stepe kao na homogenu masu divljih barbara, udaljenih od bilo koje kulture, čak i europske. Zašto bi bilo mudro prihvatiti takvo stajalište, kao u konceptu eurocentrizma, bez opreza? “Ovo je dugogodišnja tradicionalna misao za zapadnu Europu. Turkmeni-Seldžuci (značajnim dijelom Guzi) i egipatski Mameluci (najviše Kumani) porazili su križarske vojske i protjerali narod iz “Prekomorske zemlje” ili Palestine. Polovci su pretrpjeli kobni udarac Latinskog Carstva, nakon čega je njihova agonija prošla, a oni su neizbježno udarili na avangardu katoličkog zalaska - Ugorščinu. Stoga je postala jasna antipatija Europljana prema stepskoj Aziji. Nadam se da ruski povjesničari podržavaju sile koje su organizirali u 13. stoljeću. Križarski rat protiv Rusije?

Što je s “napadom na Zahida”? Kakve su to horde Pečeniga i Polovaca koje vise kao „crni mrak“, tako da postaju „smrtna nesigurnost“?

Za podatke o prethodnicima ove dijete, već na početku XII. u glavama, ako se mir i prijateljski sporazumi postojano uspostave između Rusa i Polovaca, više Polovaca će se obratiti (ponekad potpuno) na kršćanstvo. Potomak polovečkog kana Končaka nosi ime Jurij. Osim toga, Jurij Končakovič prihvaća krštenje. Prema V. Pashuto, polovački pohodi zahvatili su više od 1/15 teritorija Rusije, dok su ruski vojnici stigli do Dona i Dunava.

Polovci su imali male izglede da mogu prevladati rat s Rusijom, jer su sebi postavili takav cilj. Prije svega, stanovništvo Rusije u to je vrijeme bilo blizu 5,5 milijuna ljudi, Polovtsians - 300-400 tisuća. narod

“Što se tiče političkog jedinstva stepskih naroda, nijedne građevine Kijevske države u 10.-11.st., onda je to, više od svega, mit. Postupno naseljavanje preko pastira poštovano je institucijom vjerske osvete, kako se ne bi lišilo mjesta pomirenja, štoviše, sjedinjenja. Khan od Stepova mogao se uskoro skrasiti s ruskim princem, koji je poštovao da se ne smije suditi za hrabrost u borbi, u usporedbi s drugim stepskim kanovima, koji su bili vezani obiteljskim tradicijama. Zato su Ugri, Bugari i Alani napustili Crvenu stepu i ustupili svoje mjesto azijskim Pečenizima i Torcima, koji su u sibirskim i aralskim stepama pritisnuli Kumane baš u času kada je bio veliki sukob u ruskoj zemlji. Jevski kaganat. Pa je li moguće pomisliti da bi ovu suverenu vlast mogle ugroziti različite skupine infiltratora, pogotovo jer nomadi nisu natjerali braću tvrđave? A prepadi i protunapadi su mali rat, tipičan za srednju klasu.”

Povijest rusko-polovcanskih ratnih brodova, čak i iz kronika, daje potpuno cjelovitu sliku. Ja os zašto. Kronike su tada zabilježile izvanredne situacije koje su dolazile s niskih mjesta. takvi, kako kroničar misli, časti naše poštovanje. Pa, imamo pravo iznijeti na vidjelo takve činjenice o postojanju Rusa kao što su Stepovci. Svakodnevne miroljubive vijesti, međusobna razmjena dobara, mješoviti odnosi i križanje u područjima dodira Rusa i nomada itd. Zvichaine, zvichne za svakodnevne ljude nije ušla u kroniku. Kroničarima je to važno, nama nije! A iza kroničarevih informacija o nadolazećim događajima (između bilo kojih naroda) pojavljuje se slika budućnosti između Rusije i Stepe, čak i daleko od učinkovite. Ukazuje se na okrutnost Polovaca u napadima i sukobima. Tako je.

Ruski knezovi su u svojim unutarnjim poslovima bili angažirani u službi kao Polovci, Torci, Livijci, Jatvigi i drugi. U čijoj prehrani razina dobrodušnosti naroda Naiman vjerojatno neće rasti. U času rata između rostovsko-suzdalske i novgorodske zemlje na 1216 rubalja. u jednom danu, bez sudjelovanja Polovaca, 9.233 ruskih vojnika ubijeno je na obalama rijeke Lipitse (21. četvrtina), pobijenih od ruskih željeznica.

I još jedna stvar.

Čini se da su Černigovski i Tverski knezovi uspostavili savezništvo s Polovcima, koji su često pomagali tim knezovima u ratovima s Kijevom. Također je vidljivo da su saveznici kijevskih knezova bili Torci, koji su u Kijevu pobijedili u borbi protiv Černigova i Suzdalja. Drugim riječima, među Černihivcima, da su sačuvali svoje kronike, mogli smo otkriti istu vrstu magije koja je postojala prije Torka, kao među Kijancima prije Polovaca. I ovi i drugi bili su pobjednici. Kako je jaki, “stalni neprijatelj” Rusije, moćna Stepa, mogla dopustiti takvo što? Ne, naravno, fragmenti ovog bivšeg "poštanskog neprijatelja". Postojali su susjedi Rusije - brojčane stepske etničke zajednice, poput stogodišnjih naselja s ruskim zemljama, razvile su se drugačije. Ovdje su se vodili ratovi, ponekad i krivo, kao, međutim, u dolinama drugih naroda. Nažalost, kao iu drugim narodima, uvijek smo podržavali miroljubive, međusobno isključive odnose, koji su sada povremeno prošarani ratovima. I to je prirodno za susjedne narode u tim glavama. U protivnom dolazi do obostrane uskraćenosti.



“Odlazak” je jednako beznačajan i smislen pojam kao i “Odlazak”. Kože iz sličnih zemalja Rusije bile su izložene različitim kulturnim sredinama, a kože su obdarene vlastitim specifičnim rižama.

Etnografski, većina sličnih naroda koji su živjeli uz Rusiju bili su Turci. Na Kavkazu, kao što znamo, Oseti su bili iranski element. Rusi su s vremena na vrijeme imali međusobne poslove s Irancima u Perziji. Znanje Rusa o arapskom svijetu bilo je prošarano, što je važno, kršćanskim elementima u novom svijetu, kao, možda, u Siriji. S narodima Daleke Neposredno - Mongolima, Mandžurima i Kinezima - smrad je bio poznat ljudima, čiji su fragmenti predani turkestanskim djelima. U Turkestanu su se Rusi s Indijcima mogli susresti, u najmanju ruku, rijetko.

S vjerskog i kulturnog gledišta, razlikuju se područja paganstva i islama. Nomadska turska plemena Južne Rusije - Pečenizi, Polovci i drugi - bili su pogani. U Kazahstanu i starom Turkestanu većina Turaka je u početku bila pagana, ali kada su počeli širiti područje svojih današnjih pohoda, došli su u kontakt s muslimanima, te su ubrzo preobraćeni na islam. Volški Bugari bili su najvažnija predstraža islama u tom razdoblju. Bez obzira na to što su bili ojačani paganskim turskim plemenima iz glavne jezgre islamskog svijeta, uspjeli su održati bliske veze kako u sferi trgovine tako i u religiji, s muslimanima Horezma i Turkestana.

Valja napomenuti da je politički aktivni iranski element u Aziji bio u zapadnoj Europi od kraja desetog stoljeća. Iransku državu pod vlašću dinastije Samanida, koja je cvjetala kroz deveto i deseto stoljeće, srušili su Turci za oko 1000 rubalja.

Jedan od velikih samanidskih vazala sada je stvorio novu silu u Afganistanu i Iranu. Njihova dinastija je poznata kao Ghaznavid. Ghaznavidi su također kontrolirali sjeverni dio Indije. Ta se moć nije dugo probudila, uništila ju je nova turska horda Seldžuka (1040 r.). Oni koji su ostali pod vlašću sultana Alp Arslana (1063. - 1072. r..) Nezabar su napali Transkavkaziju (odjeljak 6, gore), a zatim su krenuli u ofenzivu protiv Bizantskog Carstva. Do dvanaestog stoljeća već su kontrolirali veći dio Anatolije i proširili se do danas, pustošeći Siriju i Irak. Međutim, smrad je prepoznao duhovnu moć Bagdadskog kalifata. U to vrijeme Egipat je uspostavio Kairski kalifat, čija je vladajuća dinastija bila poznata kao Fatimidi. Krajem dvanaestog stoljeća Siriju i Egipat politički je ujedinio Saladin, svjestan svojih uspjeha među protokrižarima. Može se reći da su islamska zona silaska i nedavni silazak iz Rusije tijekom kijevskog razdoblja stvorili granicu za fazu upoznavanja između Rusije i silaska. Međutim, preko granice, narodi Turaka, Mongola i Mandžuraca marširali su preko granica Rusije, boreći se jedan za drugim. Dinamika povijesti Daleke Istovremeno je dovela do činjenice da su se akcije dalekih plemena ponekad gubile na srednjoazijskim i ruskim poljima. Tako je oko 1137. godine dio kineskog naroda, protjeran iz drevne Kine od Jurchena, napao Turkestan i tamo uspostavio svoju vlast, koja je trajala gotovo pola stoljeća, sve dok nisu izrasli temelji Horezmskog carstva. Sam naziv "Kitan" (poznat i kao Kara-Kitay) sličan je ruskom nazivu za Kinu. Približimo se dalekom mongolskom proboju.

Čini se da bi, možda, međusobni odnosi s islamskim narodima, pa i s poganskim Turcima, bili korisniji za Ruse. Turska plemena u suvremenim ruskim stepama bila su tipično nomadska, i iako su podaci iz njih uvelike obogatili ruski folklor i narodnu mistiku, od njih nije bilo moguće dati ozbiljan doprinos ruskoj znanosti i obrazovanju. Nažalost, nepomirljivi stav ruskog svećenstva prema islamu, i usput rečeno, nije dopuštao mogućnost bilo kakvog ozbiljnijeg intelektualnog kontakta između Rusa i muslimana, iako se on lako mogao uspostaviti na prostorima Povolških Bugara ili u Turkestanu. Vrlo je malo intelektualnih veza s kršćanima u Siriji i Egiptu. Rečeno je da je jedan od ruskih svećenika u ranom kijevskom razdoblju bio Sirijac. Također je vidljivo da su sirijski liječnici radili u Rusiji tijekom kijevskog razdoblja. I, naravno, posredstvom Bizanta Rusi su bili upoznati sa sirijskom vjerskom literaturom i sirijskim redovnicima.

Može se dodati da su osim Grčke pravoslavne crkve na Srednjem saboru u srednjoj Aziji postojale još dvije kršćanske crkve - monofizitska i nestorijanska, te ruska, među njima je, naravno, postojalo nešto jedinstveno. S druge strane, djelovanje nestorijanaca, kao i djelovanje monofizita, bilo je poznato Rusiji, sudeći po sirijskoj kronici Ab-ul-Faraja, pod nadimkom Bar Hebreus, što je mjesto pjesme kist informacije o ruskim dokumentima. Napisana je u trinaestom stoljeću, ali se često temelji na djelu Mihaela, navodnog patrijarha Antiohije, koji je živ u dvanaestom stoljeću, kao i na drugim sirijskim materijalima.

Komercijalne publikacije između Rusije i Rusije odmah su postale vitalne i vrijedne i za ove i za druge. Znamo da su u kasnom devetom i desetom stoljeću ruski trgovci vodili Perziju u Bagdad. Nema izravnih dokaza koji bi ukazivali na to da su tamo nastavile rasti u cijeni u jedanaestom i dvanaestom stoljeću, ali su svakako dominirale Horezmom tijekom ovog kasnijeg razdoblja. Ime prijestolnice Horezma Gurganj (ili Urganj) bilo je poznato ruskim kroničarima, koji su ih nazivali Ornach. Ovdje su Rusi, možda, upoznali mandarine i trgovce iz cijelog svijeta, uključujući Indiju. Nažalost, nema zapisa o putovanju Rusa u Horezm u tom razdoblju. Govoreći o Indiji, Rusi u kijevskom razdoblju rijetko su čuli puno izjava o hinduizmu. “Brahmani su pobožni ljudi” može se pročitati u “Priči o prošlim godinama”. Čak i prije Egipta, Solovjev potvrđuje da su ruski trgovci vodili Aleksandriju, ali reverzibilnost takvog sastanka, kao što je korystuvavsya, je problematična.

Iako su privatni kontakti putem trgovine između ruskih i povolških Bugara i stanovnika Horezma očito bili vitalni, razlika među religijama možda je bila nesalomljiva prepreka bliskim društvenim interakcijama između građana, koja mora ostati sve do Od drugih vjerskih skupina. Prijateljske veze između sljedbenika grčkog pravoslavlja i muslimana bile su neugodne, jer, naravno, jedna od strana nije pokazala spremnost da se pridržava svoje vjere. Tijekom tog razdoblja došlo je do gotovo neviđene incidencije brutalizacije islama na strani Rusa, zahvaljujući ruskim robovima koje su talijanski i slični trgovci prevozili brodovima u razne strane zemlje. Za koje su Rusi imali mnogo jednostavnije kontakte s Polovcima, pogani su bili manje vezani za svoju vjeru od muslimana, i nisu se protivili prihvaćanju kršćanstva, što je bilo nužno Da, žene su bile posebno privučene. Kao rezultat toga, došlo je do mješovitih ljubavnih veza između ruskih i polovečkih prinčeva. Među prinčevima koji su sklopili takve saveze bili su važni vladari kao što su Svjatopolk II i Volodimir II od Kijeva, Oleg Černigovski, Jurij I od Suzdalja i Kijeva, Jaroslav od Suzdalja i Mstislav Khorobry.

Iako je, kako smo čvrsto vjerovali, vjerska izolacija uključivala mogućnost izravnog intelektualnog kontakta između Rusa i muslimana, sfera mistike postala je drugačija. Ruska dekorativna mistika jasno pokazuje priljev sličnih uzoraka (kao što su arabeske, na primjer), ali, naravno, radnje iz takvih obrazaca mogle su biti donesene u Rusiju ne izravno, već kroz kontakte s Bizantom ili Transkavkazijom.

Međutim, što se tiče folklora, moramo prepoznati trenutni priljev sličnog folklora u ruski jezik. Čim se iranska epska poezija utopila u rusku poeziju, njezina je glavna vodilja očito bio osetijski folklor. Turski likovi također su jasno vidljivi u ruskom folkloru, kao i kod bilina i šarmantnih Kazaha. Već je rečeno (div. Poglavlje IX, 4) Ja ću razlikovati sličnosti između ruskih narodnih pjesama i pjesama raznih turskih plemena. Ostaci mnogih od tih plemena bili su pod kontrolom Kumana ili su bili u bliskom kontaktu s njima, uloga preostalih plemena u razvoju ruske narodne glazbe nedvojbeno je bila iznimno važna.

Općenito govoreći, kroz cijelo kijevsko razdoblje, ruski narod je imao bliske i raznolike kontakte sa svojim susjedima - kako u dolasku tako iu odlasku. Nedvojbeno je da su ti kontakti bili još važniji za rusku civilizaciju, ali su također bitno pokazali rast kreativnih snaga samog ruskog naroda.

Drevna Rusija, povijesno rasprostranjena između Europe i Azije, postupno je mijenjala povijest stepskih naroda i zemalja.

Svako raseljavanje stepskih stanovnika u suprotnom smjeru dovelo je do činjenice da je drevna ruska država posrnula pod prijetnjom - nomadi su postupno pljačkali granične kneževine, što je dovelo do popune lokalnog stanovništva. A posebno u bliskoj budućnosti za Rusiju, bilo im je dopušteno da se probiju daleko do Zahida - izgubljene su situacije kada je neprijatelj doslovno kucao na vrata Moskve, Kijeva i drugih mjesta.

Kakva su to stepska plemena posebno smetala Slovencima?

• Suprotstavimo se neprijatelju koji je prijetio Rusiji odmah, mijenjajući se.
• U 10. stoljeću pala je prva misterija o Pechenigs - 915. smrad vojske legendarnog kneza Igora.
• Svjatoslavov sin Volodimir vodio je neprekinute ratove iz Pečena. Kao rezultat toga, početkom 11. stoljeća, princ je otišao nomadima dati jedan od svojih plavih kao "jamstva" i time jamčiti svijet. U svakom trenutku pomaže što Pečenizi sada djeluju kao saveznici apanažnih knezova u njihovoj međusobnoj borbi.
• Preostala pobjeda nad nomadima pripada Jaroslavu. Godine 1034. suočeni smo s uništenjem tako važnog napada u blizini Kijeva da Rus' ponovno zaboravlja na prijetnju jetri.

Za Stepu, problem nije bio nikamo otići. Nezabar, plemena Polovtsian došla su zamijeniti Pechenigs. Za Volodimira Monomaha, polovovski pohodi su nekoliko puta završili tako da su neprijatelji stigli sve do Kijeva. U ovom satu doći će do aktivnog razvoja ruskih mjesta, a posebno kordona - stvarat će se nova mjesta s ojačanim odredima, postavljat će se zasjede. Osim toga, Monomakh iznosi potpuno novu strategiju za borbu protiv nomada - on ne samo da oponaša njihove napade, već i sam opetovano napada stepske teritorije.

Orda prijetnja

I naravno, najpoznatiji i najkompliciraniji odnosi između Rusije i zemalja neposredno nakon mongolskog jarma - u prošlom stoljeću, provedeni pod vladavinom Zlatne Horde. Godine 1247. Rus' je najprije bila podjarmljena od strane vojske kana Batije, a tek 1480. regija je uspjela potpuno i potpuno odbaciti svoje feude po volji mongolskih vladara i vojskovođa.

Federalna agencija za informiranje

Grana suverena rasvjetne instalacije stvarno

UPRAVLJAČKI ROBOT

Vijetnamska povijest

Davno Rus' i nomadi 9.-12.st.

Vikonav:

podružnica

specijalitet:

Nakon provjere:

Unesi

Osvjetljenje drevne ruske države, ljudi prve feudalna vlast To nije bio jednokratni projekt, već trivijalan proces. Razvitak slovenskog braka trajao je mnoga stoljeća. Plemena su se razišla, izmiješala i razbjesnila. Slične riječi u 7.-8.st. već su postali značajan dio stanovništva zapadne Europe. U ovom trenutku Slovaci postupno ovladavaju prostranstvima sadašnjeg teritorija središnje Rusije, okruženog gustim šumama. Slovenska plemena rasula su se po veličanstvenim prostranstvima, na obalama velikih rijeka.

Povijesni značaj uspostave države uključuje povoljan um za razvoj poljoprivrede, obrta i vanjske trgovine; formiranje društvene strukture; razvoj drevne ruske kulture. Čini se da je od ruskog, ukrajinskog i bjeloruskog naroda nastala jedna drevna ruska narodnost.

Zbog svog zemljopisnog položaja, drevna Rusija se nije mogla boriti protiv stanovnika stepa, protiv nomadskih azijskih naroda, koji su se učvrstili u suverenom tijelu i pretvorili stepu u svoj kutak.

Povijesno mjesto koje je Drevna Rusija zauzimala među feudalnim silama Europe, kao i trenutni politički problemi koji su postali vodeća veza s tim zemljopisna rasprostranjenost A trenutni poredak i ravnoteža snaga između Rusije i manjih sila postali su relevantni i prevladavaju do danas.

Vikoristove složene metode povijesti, teško je rekonstruirati činjenice povijesne aktivnosti. Ponekad se analiza provodi samo na temelju neizravnih dokaza i argumenata. U temelje su stopljeni različiti znanstveni, filozofski, politički i drugi pogledi povjesničara. S tim u vezi posve je prirodno da se sami pojmovi prošlosti mogu različito tumačiti, različitim interpretacijama i ocjenama. Bez kojih se povijesna znanost ne bi mogla normalno razvijati.

Autor ovog rada ima za cilj formulirati izjave o podrijetlu drevne Rusije, o njezinim etničkim korijenima, kulturi i vjeri. Prikazati političku situaciju u 9.-12.st. u međusobnim odnosima naše vlasti s nomadskim narodima i pograničnim silama ilustrirajte kronologiju povijesne priče, kao i tijek tih doprinosa razvoju kulture i politike u Kijevskoj Rusiji.

Drevna ruska država. Njegovo osvjetljenje i posebnost.

Već se dugo pitaju gdje je djelo Slovenaca, u koje vrijeme i kojim putovima se očekuje njihovo naseljavanje na terene Slične europske nizine. Najšire je gledište Slovaka, Karpata, gornjeg toka Visle, Odre i Dnjestra, gdje je u trećem tisućljeću prije naše ere smrad dolazio s indijskog potkontinenta.

Možete pratiti povijesne dzherels, koji se nalaze u VII-VIII stoljeća. Slovenci prolaze kroz intenzivan proces razvoja plemenskih linija. Tako iz kronike znamo za velike slične slavenske plemenske skupine: Galjavine koji su se naselili u srednjem Dnjepru "u poljima" i zato su dobili nadimak; Drevljani koji su živjeli među njima u zoru u gustim šumama; sjevernjaci koji su živjeli na spustu i drevnom spustu s čistina uz rijeku Desnu, Sulí i Siversky Donets; Dregovichi - između ulaza i ulaznih vrata; plivati ​​u bazenu

Platna; Kriviči - u gornjem toku Volge i Dnjepra; Radimich i Vyatichi, prema ljetopisu, sličili su obitelji "Poljaka" (Poljaka), a vodili su ih, pritom, njihovi starci - Radim, koji je "došao i sjeo" na rijeci. Sozhe (pritoka Dnjepra) i Vyatko - na rijeci. Oke; Ilmenski Slovenci zadržavali su se cijeli dan u porječju jezera Iljmen i rijeke Volhov; Buzhani abo Dulibi (od 10. st. Voni su nazivani Volinjani) u gornjem toku Bugua; više od Hrvata – u karpatskoj regiji; Vikriy i Tivertsi - između Dnjestra i Dunava. Arheološki podaci potvrđuju distribuciju plemenskih skupina koje je identificirao Nestor u Priči o jučer.

U ovoj epizodi ne govorimo o plemenima, već o većim plemenskim skupinama, čije se stvaranje izravno prenosi na krivce. Koža od ovih špilkova postaje vlastita "princeza". Kneževine su još uvijek bile riječ s feudalnim značenjem, a plemenske vođe su se u početku nazivale kneževima.

Pa, prvi slavenski doseljenici bili su Drevljani i proplanci, stanovnici šuma i stanovnici polja; Ti "mest" razlozi uključivali su razliku u karakterima oba plemena, veliko divljaštvo Drevljana, veliku raznolikost njihovog života za rakhunok susidija, zbog čega su prepoznali "pretučene" galjavine. Ovo preostalo pleme dobilo je osobiti značaj, jer je grad u sredini svoga osnutka, Kijev, postao glavnim mjestom ruske zemlje.

Osvajanja 882 rub. Novgorodski knez Oleg Kijev postaje središte staroruske države, koja se u povijesnoj literaturi naziva Kijevska Rusija. Pravo je vrijeme za lakoću uspostavljanja Olegove moći u Podniprovi da svjedoči o onima koji su u to vrijeme sazreli u svom unutarnjem umu za ujedinjenje. Ujedinjenje slavenskih zemalja u starorusku državu bilo je pripremljeno unutarnjim društveno-ekonomskim procesima. Bez sumnje, čak važna uloga Varjazi su odigrali ulogu u uspostavi Starog Ruskog Carstva. Smrad se pojavio kao obvezujući element iu prvoj fazi postao oslonac Velikog kneza, Njegov zastupnik. Najvažniji ciljevi Olega, kao i onih naprednih kneževa, bili su, prije svega, oslobađanje od vlasti Hazarskog kaganata i podređivanje Kijevu još nepodređenih sličnih slavenskih plemena; drugim riječima, obrana kordona države od vanjskih neprijatelja; treće, sigurno briljantni umovi za Rusiju u trgovini s Bizantom.

Osim toga, održavala su se okupljanja članova zajednice, koji su odlučivali o najvažnijoj prehrani plemena, odlukama i izboru vođa - "vojnih trupa". U svečanim okupljanjima sudjelovali su samo muškarci ratnici. Tako su u tom razdoblju Slovenci doživjeli posljednje razdoblje komunalne harmonije - doba “vojne demokracije”, koja je prešla preko zapadnih sila.

Osim toga, došlo je do promjena u zajednici: zamijeniti tim rođaka koji prednjače, zajednica koja se sastoji od velikih patrijarhalnih obitelji koje su međusobno ujedinile bogatstvo teritorija, tradicije, vjerovanja i samostalno upravljale proizvodima svojih predaka.

Možeš vidjeti 5 faza u razvoju Kijevske Rusije:

1. do 882 rub. - uspostava feudalne vlasti s glavnim gradom u blizini grada Kijeva, koji još nije potrošio sve riječi;

2. 882-911 rubalja - knez Oleg preuzima vlast u Kijevu;

3. 911.-1054. - uspon Kijevske Rusije, prihvaćanje kršćanstva od strane Volodimira I. 988., usvajanje prvog kodeksa zakona “Ruska Pravda” od strane Yaroslava Wisea i yogo synami;

4. 1054-1093 r.r. - Pojava prvih elemenata dezintegracije (politička dezintegracija);

5. 1093-1132 rub. - snaga Kijevske Rusije ostaje, zbog mnogo razloga, 1134. sila se raspada.

Politička struktura vlasti gleda na nadolazeći rang:

Na strani države – veliki knez;

U mjestima - yogo nasniki;

Glavna potpora kneza je četa, čiji stariji dio čini bojarsku dumu i bojare, a mlađi - koji će kasnije formirati plemićki tabor,

Na tim mjestima knezovi su postavljali tisuće, stotine, desetnike i vojne zapovjednike gradova, "starješine grada".

Ovo je pojava najviše vojno-regionalne klase.

Društveno skladište Kijevske Rusije:

Bračna elita su prinčevi, družina, iz koje su sretni za princa bojarske dume;

Glavno stanovništvo Kijevske Rusije činili su građani (obrtnici i trgovci), seljani (seljani i obrtnici raznih kategorija),

Sluge i kmetovi mogu se vidjeti u bespravnim vrstama stanovništva.

Zaokupite se . Čak i prije uspostave staroruske države, Slaveni, koji su ovladali veličanstvenim šumskim i šumsko-stepskim prostranstvima Europe koja se približavala, nosili su sa sobom poljoprivrednu kulturu. Ratarstvo je prošireno. Na šumskim površinama, koje su bile nasljednice uništenja i zakorovljenja, rasle su 2-3 stijene poljoprivredne kulture, vikorističke i prirodne gnojidbe tla, ojačane pepelom iz spaljenih stabala. Nakon što se tlo osušilo, parcela je napuštena i izgrađena nova, što je koristilo cijeloj zajednici. U stepskim predjelima poljoprivreda je stagnirala, slično pidsiku, ali je bila povezana s pljuvanjem ne drveća, već poljska trava. U novim krajevima dolazi do sve veće ekspanzije poljoprivredne proizvodnje koja se temelji na prehranjivanju teškim gazama i drvenim plugovima.

Također, osim bestijalnosti, Slaveni su se bavili i svojim osnovnim zanatima: pojilište, ribarstvo, pčelarstvo. Razvijaju se razni zanati. Izrada glinenih posuda, kovačnica desno, izrada drvenog posuđa i stolarija. Sva ova remek-djela stvorena su za poboljšanje dobrobiti stanovništva, a ne za ljepotu. p align="justify"> Za slične Slovake posebno je značajna vanjska trgovina koja se razvijala i na putu Baltik-Volzkoe i na putu “iz Varjaga u Grke”.

Religija Poganstvo i prijelaz na kršćanstvo . Prije uspona Starog ruskog carstva i prihvaćanja kršćanstva, temelj svjetlosnog pogleda na slične riječi bilo je poganstvo - obogotvorenje sila prirode, usvajanje prirodnog i ljudskog svijeta kao jedinstvene cjeline. Svako slavensko pleme nema dovoljno svog boga zaštitnika. U prošlosti su Slaveni više štovali velikog Svaroga - boga neba i sinove - Dažboga i Striboga - bogove sunca i vjetra. S godinama sve značajniju ulogu počinje imati Perun, bog gromovnik, “tvorac bljeskova”, koji je u kneževskoj sredini posebno imao ulogu boga rata i uništenja. Poganski panteon također je uključivao Veleschi Volosa - zaštitnika bestijalnosti i čuvara podzemnog svijeta predaka, Makosh - božicu velikodušnosti i druge. Postojale su i totemske manifestacije povezane s sporom o mističnim vezama između stvorenja, biljke ili predmeta. Osim toga, svijet sličnih riječi nekada je bio “naseljen” brojnim obalama, sirenama, šumskim stanovnicima itd.

Sve do sredine 10. stoljeća poganstvo je u Rusiji izumiralo, a vlast prvih ruskih knezova bila je suverene, vojno-političke i sakralne naravi. Poziv princa Olega "Rich" da svjedoči o onima koji su, nesumnjivo, prinčevi odmah postali žrtve. Prve misterije o kršćanima u Rusiji potječu od kneza Igora, čiji je odred, kneginja Olga, postala prva kršćanka u kneževskoj dinastiji. Kronika opisuje krštenja u času širenja Cargoroda (Carigrad). Sredinom 10. stoljeća Kijev je već imao kršćansku zajednicu;

Prijelaz na monoteističku religiju bio je popraćen formiranjem novog tipa vlasti u Rusiji. Uz hvalospjeve pravoslavlju, ono postaje dominantan oblik ujedinjenja (integracije) staroruske države. Pokrštavanje Rusije postalo je jedna od prekretnica u povijesti našeg naroda. Prihvaćanje kršćanstva (pravoslavlja) u Rusiji uvijek se smatralo načinom koji joj je donio novi povijesni udio, omogućio joj da okonča pogansko barbarstvo i pridruži se obitelji kršćanskih naroda Europe pod jednakim uvjetima. Kronike Džerela govore nam o detaljima "krštenja Rusije": 987 rub. Bizantski car Vasilije II zatražio je pomoć od ruskog princa Volodimira u ugušenoj smrti Vardija Foke, koji se pokušavao dočepati carskog prijestolja. Za to ću ti pomoći, obećavši dati svoju sestru Anu za četu kijevskom knezu, a za smrt zvijeri prije. Knez Volodimir pomogao je bizantskom caru pokrstivši sebe i svoju vojsku od strane Bizanta. I nakon povratka iz kampanje, postali su prijatelji i 988. r. udarajući po malju.

Doba stare Rusije s nomadskim narodima između sati IX-XII

Kroz cijelo 9. stoljeće, cijeli dan, Rusiju su okupirali Hazari - moć Hazarskog kaganata, koji je još polovicom 9. stoljeća. šireći svoja naselja na netaknute obale Azovskog mora i Pivničkog Crnog mora. Hozarska sila prikupljala je danak od slavenskih plemena koja su se zadržala na vanjskoj strani kordona stepa, s proplanaka u blizini Piddniprove, od sjevernjaka i Radimiča.

Područje Crnog mora na kraju Dnjepra bilo je okupirano brojnim stanovništvom nomadskih plemena Ugra i Protobugara, koji su bili dio bugarske države. Krajem 9. stoljeća, Pecheni su počeli prodirati na ovo područje i bili su prenatrpani Hazarima i Polovcima. Smrad je dopirao iz Pivničnog crnomorskog kraja jegulja i prabugara. A početkom 10. stoljeća, nakon što su se naselili u ovoj novoj regiji, počeli su uznemiravati svoje susjede, uključujući i Kijevsku Rusiju.

“Situacija u modernoj Rusiji, u blizini Crnog mora i Azovskog mora u drugoj polovici 9. stoljeća. daje ključ za objašnjenje prvih međunarodnih akcija Kijevske Rusije"

Prije svega, kao rezultat napredovanja proto-Bugara do Dunava i Dnjestra Crnog mora, pojava neprijateljskih nomada postala je po prvi put apsolutno slobodna, napravljeni su prvi pokušaji izlaska iz drevnih Rusa i njihove novostvorene moći na međunarodnu nacionalnu arenu preko kontakata s Bizantom i Zapadnom Europom.

Na drugi način, pomorska priroda operacija drevne Rusije s Bizantom objašnjava se dvjema okolnostima: činjenicom da je Bizant bio ograđen od Rusije posredničkim neprijateljima i nemirnim nomadskim silama. I zato što su odredi prvih ruskih prinčeva bili visoko profesionalno obučeni prije pomorskih putovanja.

Sve do kraja 9.st. Područje Crnog mora u potpunosti su okupirali nomadi i njihovi suvereni kreature, koji će od Crnog mora i Bizanta izgraditi Staru Rusiju.

Lijevu obalu Dnjepra zauzela su plemena Pechen, a desnu obalu Hazari.

Tijekom razdoblja osnivanja Kijevske Rusije, postojao je novi kordon, u razdoblju od 300-350 godina nikada nije bio fiksiran i, zapravo, cijeli sat je izgubljen u raspadajućem, promjenjivom logoru, fragmentima ljudi koji kolebao se i mijenjao Ovdje su živjeli sami, vodili nomadski način života i mogli su pod pritiskom jačih doseljenika trebali napustiti ove krajeve, lišiti ih svega, prepustiti se agresorima.

Vina koja su nastala u Kijevskoj državi od raznih plemena nomada, mala i jaka riža koja je bila neovisna o nacionalnom skladištu nomada uvijek su bila izuzetno napeta, fragmenti su postali logor stalnog rata, Ako se ne prenose, uopće ne naručuju po bilo kojim pravilima, kao što su zakoni, i prvo shvidkoplinnaya, ali u isto vrijeme na kraju prazna. Glavni oblik vojnog djelovanja nomada bio je niz pohoda s ciljem bogaćenja i protjerivanja stanovništva. Horde Stepovaca koje su izvršile pohod bile su svjesne opljačkanog rudnika, a ruski kneževski odredi nisu ih sustigli i zaplijenili opljačkano blago prije nego što su Stepovci stigli do svojih između stepa, tada su ljudi i mršavost ponovno nestali, a mjesto.

Čini se da su ruski kneževi, koji su željeli zajamčiti svoju zemlju od napada nomada, organizirali zajedničke pohode daleko u stepe kako bi ušli u trag pljačkašima, a "Rat" je bio ispresijecan jednom ili dvije lokalne bitke. Rezultat ovih bitaka i davanje velikog priljeva cijelom sljedećem ciklusu istih strana: u slučaju odlučujućih pobjeda Rusa, svjetlo se ugasilo, što štedi nekoliko smrtnih slučajeva, u slučaju poraza ili za određene prednosti Rusi koji odredi - preživjevši tri nedosljednosti tijekom razdoblja rata, tako da se napad mogao naslijediti bilo što ste.

Zbog stalne i redovite opskrbe ljudskim i materijalnim resursima drevnih ruskih kneževina - žalosno je, ali odmah ćemo shvatiti da su nomadski narodi poplavljenih stepa u isto vrijeme igrali složenu ulogu u vanjskoj politici njih u dolinama. Kijevske Rusije. Yakuova uloga ne može se definitivno nazvati negativnom.

Pred prijetnjom invazije nomada, ruski prinčevi revolucije počeli su mijenjati taktiku vanjske politike Ukrajine. To je dovelo do stvaranja različitih novih metoda za poboljšanje vanjskopolitičkih odnosa i teritorijalnih međusobnih odnosa (primjerice, pregovaračke metode).

Bile su to prve epizode u povijesti ruske diplomacije, kada je došlo do ozbiljne promjene u vanjskopolitičkoj praksi, metodama i konceptima koji su već bili formirani stoljećima.

Na bliskoj granici Kijevske Rusije, lokalitet je bio podređen Hazarima. Već 882.-885. knez Oleg doveo je Poljane, Drevljane, sjevernjake i Radimiče pod vlast Hazara.

Tijekom 200-godišnjeg razdoblja rusko-hazarskog rata nije bilo stalnih pokušaja da se jedna po jedna stupi u službeni kontakt i riješi sve što regulira poslove dviju susjednih sila, ili ako sam htio mirne duše, kao Ovo označava sat napada i rata. Ni Hazari, koji su bili svjesni napada, ni Rusi, koji su opljačkali Hazare, nisu odustali od mirnog uređenja.

Subsumable izjave i opći podaci različite jerele, Napravit ću popis zemalja kojima se Kijevska Rus pridružila u 9.-12. stoljeću. Ispod odvoda mogu se razumjeti napadi, kampanje, ratovi i mirne zemlje.

1) Bizant

2) Hazarski kaganat

3) Bugarska Zadunaiska

4) Lyaska zemlja (Poljska)

5) Ugarsko kraljevstvo (Ugorščina)

6) Pečenizi

7) Polovečka stepa

8) Volzko-Kamsk Bugarska

Utjecaj pograničnih sila i nomadskih naroda u etnokulturni razvoj drevne Rusije.

Pivdenno-Zahidna, drevna Vlasna Rus' (kneževine Kijev, Perejaslav, Černigov, Smolensk, Volinsk, Turivsk), i područje Dnjepra - glavna rijeka vodenog puta "iz Varjaga u Grke";

Na taj je način Rus' bila vezana svojim jedinstvom s Pivnichno-Zhadnaya i Pivdenny-Zhadnaya Europom: od prve su se pojavili kneževi, od druge je kršćanstvo ukinuto.

Susjedne sile Kijevske Rusije promicale su religiju čija je osnova bila monoteizam, vjera u jednog Boga. Kršćanstvo je palo u Bizantu, judaizam u Hazariji, a islam u Volškoj Bugarskoj. Prihvaćanje kršćanstva iz Bizanta, zajedno s predstavnikom carske budine, podiglo je međunarodni ugled staroruske države. Međunarodni status drevne Rusije potpuno se promijenio. Praktično je korisno znati o brojnim dinastičkim ljubavima kneževske obitelji u Rusiji kraljevske sjenice

Zapadna, Srednja i Sjeverna Europa. Krštenje je utjecalo na kulturni život Rusije, razvoj tehnologije, obrta itd. Od Bizanta, Kijevska Rus je položila prve tragove klesanja novca. U umjetničkoj galuši pojavio se zamjetan priljev krstaštva. Grčki umjetnici stvorili su nova remek-djela iz novih zemalja, koja su se proširila na Bizantski misticizam, na primjer, katedrala Svete Sofije, koju je osnovao Jaroslav 1037. godine. Nina je sjajan muzej. Kroz odraz arhitektonske mistike današnjice, buđenja 1050. god. Katedrala Svete Sofije u blizini Novgoroda. Slikarstvo na daskama proširilo se od Bizanta do Kijeva. U vezi s khreshcheniya pojavila se Kijevska Rus i slike grčke skulpture. Značajan trag lišio je vjerodajnicu sfere osvjetljenja i svjedodžbu o izdavanju knjige. Nagli razvoj ruskog pisma započeo je u 11. stoljeću, nakon priznavanja kršćanstva kao službene religije u Rusiji. Potražnja za slovenskim crkvenim knjigama naglo je porasla kako je kršćanstvo prodiralo u to područje, i to u ruralna područja.

Čim saznamo od Polovaca, počinje se pojavljivati ​​postupna evolucija: od oštrog sukoba do odbijanja da se na miran način dođe do vlasništva nad kućom.

Šire se metode postizanja miroljubivih naselja od polovečkih kanova i skupina polovačkih plemena:

1) Uspostavljanje prijateljskih odnosa s kanovom elitom kroz sustavne darove kanovima, česte posjete njihovim odredima i zahtjeve da se „posjete” njihove obitelji.

2) Izravno podmićivanje kanova i kanskih vojskovođa zlatom

3) Formiranje dinastičkih odnosa s polovečkim kanovima i stvaranje rusko-polovečkih spornih klanova i kneževsko-kanskih obitelji.

Oleg Svjatoslavovič uzeo je u obrazovanje polovsku djecu koja su ostala siročad, omogućivši redovito preuređivanje svijeta i uzdržavanje stotina kroz dinastičku ljubav i domorodačke stotine.

Kroz rat takve politike, broj i intenzitet polovačkih napada naglo je opao, a etnokulturni mozaik stanovništva Stare Rusije se proširio.

Visoka poljoprivredna kultura Slovenaca, nastala na današnjim prapostojbinama, bila je pozitivno prihvaćena od starosjedilačkog stanovništva. Mirno sjedinjenje Slovaka s baltičkim i ugro-finskim stanovništvom postupno je dovelo do naseljavanja ovog značajnog dijela. Istraživanja antropologa pokazuju da preci današnjih Rusa, Ukrajinaca i Bjelorusa nisu samo Slaveni, već i stari Ukrajinci i Balti.

U drugoj polovici 12.st. Završen je proces uspostave sustava stalnih kneževina. Nastupilo je razdoblje feudalne rascjepkanosti. Upravo u tom času počinje cijeli proces stvaranja novih prijateljskih umova za daljnji gospodarski, politički i kulturni razvoj ruskih zemalja.

Popis referenci:

1) Arslanov R.A., Kerov V.V., Moseikina M.M. Povijest Rusije od najranijih sati do početka 20. stoljeća: Poč. za studente humanističkih znanosti. specijalista. / Za ur. V.V. Keriv. - M: Viš. škola, 2001. – 784 str.

2) Vdovina L.M., Kozlova N.V., Florya B.N.. Povijest Rusije od najranijih sati do kraja 17. stoljeća. GORE. /Milov L.V. M., 2006. – 762c

3) Danilevski I. ja Rus' je davno bio u prisutnosti sučasnika i naščadkiva (IX-XII stoljeća); Tijek predavanja:Šef vodiča

za sveučilišne studente. - M.: Aspect Press, 1998. - 399 str.

4) Povijest Rusije: Od novijeg doba do kraja XX. stoljeća: [U 3 knjige]: Glava. Priručnik za sveučilišne studente koji studiraju izravno i posebno. "Povijest" / Institut Ros. Povijest Ruske akademije znanosti; Uredništvo: O.M. Saharov (ur.) i in. - M: AST, 2001. Knjiga. 1: Povijest Rusije od najranijih sati do kraja 17. stoljeća / sv. ur.: O.M. Saharov, A.P. Novosiltsiv. – 575 str.

5) Munchaev Sh.M., Ustinov V.M. Povijest Rusije: Priručnik za sveučilišta. - 3 vrste, promjena. dodati. – M.: Norma, 2004. – 768 str.

6) Pletnyova S.A. Nomadi Pivdenno-ruskih stepa za bogatstvo Bliskog istoka (IV-XVIII stoljeća): Glava. dodatna pomoć. - Voronjež: Pogled na Voronjež. držanje sveuč., 2003. – 247 str. 7) Pokhlebkin V.V.

Vanjska politika