Az ókori kínai filozófus, Konfuciusz. Konfuciusz - zseni, az ókori Kína nagy gondolkodója és filozófusa, Konfuciusz életmódja

Konfuciusz a világtörténelem egyik legtitokzatosabb és legizgalmasabb történelmi vonása. Több mint 2,5 ezer éve a nagy múltú kínai Zhou Hatalom területén született, amely felbomlott, és az első filozófusok egyike lett, akinek tanításai mára jelentősek születésének követői, történészek és szuverének számára. figurák.

A Kun-ji sajátossága mellett számos mítosz és misztifikáció élt, amelyek jellemzőek az árnyas, sőt imádott történelmi személyekre. Ezenkívül elegendő megbízható információ áll rendelkezésre Konfuciusz élő történetéről, amely segít az ókori kínai bölcs és filozófus portréjának szemléletes megalkotásában.

A „Tanár” a személyre szabott erőgép helyes, tipikus részének egyik első ideológusaként a kínai bürokraták gazdag generációinak fenekévé vált, akiket folyamatosan lenyűgözött a munka jósága és a szorgalom. A humanista és egyben a szuverén igazságosság felé orientált, a Konfuciusz és tanításai által elítélt etika-ideológia a szuverén és a mindennapi jogok között nemcsak az ázsiai nagyhatalmak képességének alapja lett, hanem az Vallás státusza Folyik, bár lényegében nem így van.

Hogy értékeljük, mit hoztak Konfuciusz világi elképzelései, vessünk egy részletesebb pillantást életére, amelyből örökségét hagyta.

A filozófus nevének eredete és jelentése

Konfuciusz a kínai belső háborúk idején, a Zhou Birodalom összeomlása után született, amikor elkezdődött az úgynevezett „középső” királyságok időszaka, ie 552-ben vagy 551-ben. Különböző vizsgálatok alapján a nemzeti születés aktuális dátumát (552 riq) alárendelték Konfuciusz tanításának, hogy szent értelmet adjanak neki.

Lu királyságában, ahol a filozófus született, van egy egész krónika „Chun Qiu” („Tavasz és ősz” krónika) - 722 és 481 rubel között. e., 481-ről 221-re. időszámításunk előtt - a "Zhang-guo" krónikája (a "Hadakozó Hatalmak" krónikája), amely az ókori égi birodalom történetének jelentős időszakát adja a névnek.

Az egész Kína jövőbeli „Tanítójának” nemzetiségi helye a Lu királyságbeli Zou helye lett. Ma ennek a helynek más a neve - Qufu, és a Kínai Népköztársaság egyik tartományában, Shandongban található.

Konfuciusz neve hasonló a filozófus egyik nevének latin változatához: Kung Fu Chi - Konfuciusz. Néha elterjedtebbé válik a Kunji vagy egyszerűen Ji név alakja. Warto megérti, hogy a Ji csak egy előtag a név előtt, ami a „Tanár” kifejezést jelenti, amint azt a legtöbb tanár ismeri.

Az emberek alól Konfuciusz eltávolította a két nevet, Qiu és Zhong-ni, amelyek jelentése „púp” és „egy másik agyag”, amelyek az emberek történelméhez kapcsolódnak - ezeket a neveket az anyja nevezte.

Amikor a leendő bölcs atyái rájöttek, hogy gyermek lesz bennük, elzarándokoltak a szent helyre, hogy imádkozzanak az utód népének Agyagdomb istenségéért. A közeli távoli lombkorona után az anya szent helye jutalmazta a filozófust.

Ez ugyanaz az utazás

Konfuciusz anyja Yan Zhizai volt a legfiatalabb a három nővére közül hazájában. Vona Kr.e. 568-ban született. és a födém lerakásakor még nem volt 20 éves.

Bölcs atya Shuliang He néven a család tagja volt. Ha úgy döntesz, hogy barátok leszel, akkor, ahogy az ősi mondások mondják, 66 éves voltál (63 éves). A viccek oka új csapat Shuliang He-nek nem voltak leszármazottai, de az egyetlen látszólagos fia (Bo Ni, más néven Men Pi), aki egy ágyastól született, kiderült, hogy egy nemzetiségű beteg, és nem volt alkalmas a támadó szerepére. .

A történet egyik változata azt sugallja, hogy Konfuciusz Shuliang He szeretett fiaként születhetett. A jobb oldalon egy 60 éves férfi szórakozását egy fiatal lánnyal akkoriban barbárságnak tekintették - ilyen idős férfiaknak nem volt szokásuk. új otthon. A konfucianizmus követői a „mesterek” szerelmi kapcsolatának változatát visszhangozzák, de ennek az elméletnek nincs történelmi bizonyítéka.

A Kun családból származó Shuliang He sétái során Shi leszármazottja lettem – távoli rokonai és arisztokrata becenevű lányok lettem Kínában. A Kun család felkutatásával foglalkozó leszármazottak ráébredtek, hogy Di Blues egyikére és a Yin-dinasztia császárainak utódjára hasonlítanak, aki 1101 és 1076 között volt a kínai állam uralkodója. r.r. időszámításunk előtt

Konfuciusz őseinek több generációja hírnevet, gazdagságot és jó hagyományokat hozott a felvilágosodás, a politikai és spirituális tevékenység terén. Mu Jingfu (Konfucius őse a 2. generációban) óráiban kezdték újra megvizsgálni a Kun családot, majd Lu területére áramlott, ahol a család rengeteg előnyt, népszerűséget és beáramlást veszített. Ettől az órától kezdve minden támadó Lu uralkodóit szolgálta, és ebben a rangban léptek be a Shi táborba.

Ő maga is ebben az időszakban nőtt fel az állam bürokratikus apparátusának labdájaként, amelyet a dal értékei inspirálnak. A megvilágosodás, a történelem és az ősi uralkodók nemzedékről nemzedékre öröklődnek Shi családjában, ami maga Konfuciusz értékeit is befolyásolta.

Szegénység, családi hatalom, navchannya

Miután Konfuciusz apja idős korban meghalt, amikor fia több mint három éves volt, anyja pedig elhagyta a családot, a leendő filozófusnak egész gyermek- és ifjúkorát édesanyjától a szegénységig kellett élnie. Sok éven át fáradságos munkát végeztem, hogy anyám aludjon.

A bölcs 15 évesen kezdi megérteni a megvilágosodás fontosságát, és elkezdi megtanulni az 5 titkot (olvasás és kalligráfia, matematika, rituálék, íjászat, szekérlovaglás).

Konfuciusz 16. századi elköltött anyaga. Kezdettől fogva Dorosia öt apjához, Ufutsyu-hoz temette, hogy anyja később magához vehesse apját, anélkül, hogy bármit is tudott volna arról, hogy anyja halálakor hol található egy bor sírja. Yan Zhizai úgy döntött, hogy nem beszél a fiairól. Később Konfuciusz megismerte az apa temetkezési helyét - a Fangshan nevű hegyet, majd áthelyezte az anya új és porába.

Konfuciusszal barátkozott a XIX. A lány fia, Li és 2 lánya született. Konfuciusz fiától feszült ládánk van, amelyen keresztül a későbbi tudósok „Tanítójukat” suvorimnak és életerőnek nevezték a hatalmas fiúnak.

Miután elvesztette az öt rejtélyt, a kis születésű bölcs visszaszerzi pozícióját a Ji klánban - szolgává és soványság bűnösévé válik.

Egyes akkori írók mítoszt alkottak azokról, akik ebben az időszakban Konfuciusz Lao-ce-vel szövetkezett Zhou királyságában, amelynek talajszintű történelmi megerősítését a kutatók soha nem találták meg.

27 évesen Konfuciusz megtagadta, hogy magas pozíciót töltsön be Lu királyságában - a bálvány élén, és 30 évesen a filozófus úgy döntött, hogy megnyitja a hatalmi iskolát.

Konfuciusz iskolája

Miután megalapította erőteljes iskoláját, a filozófus elkezdte megvalósítani alapötleteit.

Először is mindenkit elkezdett meghívni az iskolájába szerény díjért - egy csomó szárított húsért. Ily módon gyakorlatilag bármely kínai azonnal megtagadhatja a hozzáférést a kezdetekig.

Amint arról a történelmi részek beszámolnak, rejtett szám Az iskola tanulóinak száma elérte a 3 ezer főt. Ebben az esetben Konfuciusz 70 tanításáról tudunk, aki az egyetemes eszmék útján támadóvá vált, és ennek eredményeként megteremtette a konfucianizmus fogalmi alapját, amely a vallási meggyőződés eredménye lett.

Egyes esetekben a 72-es szám van feltüntetve, de a történészek ragaszkodnak ahhoz, hogy a sok próbálkozás közül csak egy, hogy szimbolikát adjanak a filozófus élettörténetének.

Az idő múlásával a Konfuciusz iskola munkája fejleszti tudását, és nagy uralkodókat próbál találni - „nemes férfiakat”, akik gyakorlatilag megvalósíthatják a megfelelő gazdálkodáshoz való hozzáállását.

Emellett a történelmi dokumentumok tartalmaznak információkat az iskola alapításáról, amelyet különböző királyságok és országok civil-politikai szereplői és keramikusai hoztak létre.

Nagy uralkodók viccei

A gimnázium létrehozása után Kr.e. 522-ben. Konfuciust bemutatják a kínai királyságok különféle uralkodóinak, mintha világának életébe akarná belecsempészni az államirányítás elveit. Ezzel összefüggésben Konfuciusznak sok pénzt kellene szereznie, és résztvevője, valamint cselszövés áldozata lenne.

Kr.e. 517-ben, a 35. században a „Tanító” lerombolta Qi birodalmát, és ennek következtében több sors is érintette, és ie 515-ben. Qi uralkodójának, Jing-kungnak a palotáját megfosztják a zűrzavartól. A Qi királyság császárának udvarából való elhagyásának oka a helyi arisztokrata tábor oldalán nehezedő nyomás volt.

Konfuciusz Lu i-hez fordult, és Kr.e. 500-ban diplomáciai pozíciót hagyott el.

Ezt követően a filozófus elvesztette Li-i tulajdonát, és a következő sors jelentősen megemelkedett. Körülbelül 14 évvel ezelőtt Konfuciusz elfoglalta a különböző királyságok ágát. A kutatások alapján nem kevesebb, mint 9 nagy udvar volt, amelyek uralkodóként és végső mentorként szolgáltak.

Ezenkívül Konfuciusz ebben az időszakban számos gazembert gyűjtött össze Kínából.

Konfuciusz tisztelete

A Konfuciusz által alkotott fejkép egy olyan tanár képe, aki tudást közvetít, és aki nem teremti meg azt. A modern filozófus és követői körében a konfucianizmus fogalma a múltból veszi át az áramlatokat.

Az életkor, ahogy a kínai bölcsek iskolái értik, a helyes cselekvés jele.

Akinek meggyőződése, hogy a konfucianizmus fogalma bizonytalan, mert ősi, a múlt legendás uralkodóinak maradványait tartják igaznak, de nem igaz, hogy a vele való konfrontáció nem igaz. Ugyanakkor Konfuciusz megtudja, hogy az öröklés fő forrásai - az ókori Yao és Shun uralkodók - szintén nem voltak ideálisak és „alaposak”, amelyekről a „Lun-Yu” könyv bejegyzései vannak összefoglalva.

A "Lun-yu" a konfucianizmus fő szövege, egy olyan könyv, amely összegyűjtötte Konfuciusz összes főbb tanítását, amelyről ő örökké beszél.

A konfucianizmus kétféle ember fontosságán alapul:

• jun-ji - nemes személy, erényes ember, különleges karakter;
• Xiao Zhen kicsi, egyszerű ember, méltatlan a megértésre.

A Jun-Tzu becsületét megillető felelős az anya öt fő élő falatáért, amely a nagy bölcs és olvasó követőinek fényszemléletének alapja lett.

A konfucianizmus őszintesége és elvei

A Konfuciusztól származó nemes ember öt kitüntetése is azokhoz az elemekhez kapcsolódik, amelyek Kínában is rendelkeznek 5-tel. Később, ezeknek a kitüntetéseknek a formázása és alapozása után megkezdték az elemek színpadra állítását.

Zhen(Emberiség) - a fő őszinteség az emberben, ami azt jelenti, hogy el kell érniük a szeretet és a gyűlölet megfelelő egyensúlyát. A Zhen a status quo kihívásának tekinthető: ne kényszeríts másokat arra, hogy azt tegyék, amit nem akarsz, hogy ők kényszerítsenek rád. Elem – fa.

Zhi(bölcsesség) egy áldás, amely segít az embereknek a tudás átvételében és a gyakorlatban való megvalósításában. Konfuciusz alapján csak az a helyes bölcsesség, amit „megmérünk és olvasunk”, mivel az első a másik nélkül katasztrofális, az első pedig az első nélkül időpocsékolás. Elem – víz.

І(Az igazságosság) egy olyan posztulátum, amely ugyanolyan fontossá teszi a feleség házasságát. Kérjük, vegye figyelembe a külső forma és a belső tudás összhangjának szükségességét. Az elem a fém, az erkölcs, a közvetlenség, az egyértelműség szimbóluma.

Li(rituálé) - kedvezményezett, amely megerősíti a normatív magatartást és a házassági kötvények feliratát. Akár helytelen, akár bűnös a házasság alapjai közötti pozíció elvesztése, érdeklődést mutatni nem rossz. Az egyensúly megőrzésének legfontosabb alapja a rituálé megőrzése, ami egyben a konfucianizmus normatív gondolata is, a házasság minden tagjának a maga helyén lévő cselekedeteinek alapvető fontossága. Jelképezi a tüzet, a tönkremenetel energiáját és a házasság növekedését.

Xin(Szélesség) - az előkészületek bizonyos fokú odafigyelését jelzi. Ezt a posztulátumot a Viconn közvetíti mi a szó, valamint a módosítások javításának szükségességét. Érts meg annyit, örömöt vagy bármilyen más természetes reakciót a konfucianizmusban - mutasd. A föld, mint elem, ugyanolyan fontos - a zűrzavar és a képmutatás elkerülése érdekében.

A konfucianizmus számos fontos megértendő dolgot is megfogalmaz a fogalom teljessége érdekében.

Xiao(shanuvannya) – fontos a nemesember különleges jelleme. Csak a vándor öregek, papok és atyák válhatnak nemessé, és állíthatnak igényt arra, hogy nagy uralkodóvá váljanak. Másrészt az apa és az uralkodó közvetítheti az apa szeretetét a fiatalabbaknak.

Tian A (Sky) a rituálé szempontjából az öröklés legméltóbb feneke. Az első örökösök Yao ta Shun voltak, aki megalkotta a normákat és a rituálét.

Tao(út) - a helyes út, etikus, az emberektől és a mennytől született. Az emberek életében az a meta, hogy ezen az úton járjanak.

Zheng-min(Névjavítás) a legfontosabb kritérium a személy integritásának értékeléséhez. Mivel az emberek ősei jelzik a házasságban elfoglalt helyüket, a helyes nevet kell viselniük. Ha valaki nem viselkedik megfelelően, például nem uralkodóként, akkor nem lehet uralkodó. Itt a konfucianizmus apologétáinak gondolatai összefonódnak a meritokrácia posztulátumaival. A zhen-men fontossága Konfuciusz korai napjaiban abból fakadt, ahogyan kiválasztotta tanítványait.

A konfucianizmus értelme és jelentősége az összejövetelen

A konfucianizmus a kínai házasság erős ideológiai felosztásának gazdag folyamatához vezetett. Hasonlóképpen, a filozófus álmai messze túlmutattak az Égi Birodalom határain.

A konfucianizmus posztulátumai erősen összhangban vannak az elmémmel, amely „kibaszott szerelmet” hirdet, a tisztességes szerelem házasságát hirdeti, ami szocializáltabbá és kevésbé utópisztikussá teszi a konfucianizmust, mint a miizmus.

Másrészt Konfuciusz követőinek fogalma egyszerűen a törvényhez való ragaszkodás szükségessége, amelyre a legalizmus hívei felhívják a figyelmet. A „törvény betűjével”, mondhatnánk, a konfucianizmus széles lehetőségeket nyit meg a „törvény szellemének” megerősítésére.

A vezetési szemlélet alapjává válva az ókori Konfuciusz gyökeresen megváltoztatja a menedzsment lényegét. Végül ez lett a kínai házasság etikai és politikai normatív alapja, és megerősítette pozícióit, függetlenül a világ történelmi, politikai és gazdasági változásaitól és a mai démoni zokremától.

Konfuciusz halála és a nagy bukás

Konfuciust Qufu városában imádták ie 479-ben. 73 éves voltál, amikor meghalt, bár néhány leszármazott azt próbálja bizonyítani, hogy 72 évesen halt meg (szent szám). Ettől függetlenül a filozófus neve ismét elveszik az emberiség történetében és emlékezetében.

A "Lun-yu" ("Mirkuvannya ta rozmovi") kollekciót - a mai márkát a nagy Kun-Tzu bölcsessége ihlette. Rengeteg olyan könyv van, ami úgy tudható be önnek, hogy nem írta meg, de minden nap megbízható információk érkeznek róla.

A Han óráktól kezdve (Kr. e. 2 század – Kr. u. 2. század) a zarándokok szertartásokat és istentiszteletet végeznek a sírjánál és az újonnan épült templomban. Konfuciusz élete és bukása 2,5 ezer éve felkeltette a bolygó teljes lakosságának érdeklődését, és legfőképpen a jövőben elveszti jelentőségét, legalábbis a konfucianizmus világának 6,5 millió követője számára.

Kína története során senki sem tudta elhomályosítani Konfuciusz dicsőségét.

Nem első osztályú borász és nem is borász, de a bolygó minden lakója ismeri híres filozófiai hiedelmeiről.

Konfuciusz életrajzából:

Nem sokat tudunk erről a személyről, de nem törődünk azzal, hogy Konfuciusz Kína fejlődésének vezető alakja.

Konfuciusz (a neve Kun Qiu) Kína ősi bölcse és filozófusa. Kr.e. 551 körül született. e) Yan Zhengzai jógó anya ágyas volt, akkoriban több mint 17 éves volt. Ekkor Shuliang He atya már 63 éves volt, Wei-ji parancsnoka volt, a császár parancsnoka. A fiú a Kun Qiu nevet kapta a nyilvánosság előtt. Amikor a gyermek újjászületett, az apja meghalt.

A kis Konfuciusz apjának halála után fontos konfliktusok alakultak ki a két osztag és a fiatal ágyas között, ami arra késztette, hogy a fiú anyja elhagyja a házat. Miután Qufu városába költözött, Yan Zhengzai egyedül kezdett élni. Konfuciusznak kicsi a jelentősége gyermekkorában, gyerekkora óta gyakorolnia kellett. Yan Zhengzai anya az őseiről és nagyszerű munkájáról beszélt. Ez nagy ösztönzés volt az elköltött nagyszerű cím visszaadására. Az anya szavait hallva apjáról és nemesi családjáról, a bölcsesség Konfuciuszáról, ahhoz, hogy jó ember legyünk, önmegvilágosítással kell foglalkoznunk.

Kezdettől fogva megismertük a fiatal arisztokraták felvilágosító rendszerének alapjait - a hat misztériumot. Akinek sikere volt, és kinevezték Comore-szigeteki rendőrtisztnek, majd - a soványságért járó tisztviselőnek. Körülbelül 19 évvel ezelőtt a pár összebarátkozott, és két gyermekük született.

Sikeres pályafutását körülbelül 20 fővel kezdte. + Ez a Konfuciusz megfosztotta magától a tudást, és megalkotta az egész koncepciót – a konfucianizmust, aminek nincs nagy jelentősége Kína fejlődésében. Ő lett az első egyetem alapítója, és minden országra megírta a szabályokat. Miután 4 tudományterülettel: irodalommal, nyelvvel, politikával és erkölcstannal hozzájárult magániskolájához, minden szükséges függetlenséget magához vett a válástól és az anyagi jóléttől.

Kr.e. 528 körül édesanyja meghal, és a hagyomány szerint megfoszthatják szuverén robot 3 sziklára. Ebben az időszakban Konfuciusz elkezdett törekedni egy ideális hatalom megteremtésére.

Amikor Konfuciusz 44 éves volt, meghódította Lu Hercegség székhelyét. Nagyon aktív lesz a szakterületén, tekintélyes és tekintélyes politikus lesz. +A közeljövőben nagy változások kezdődtek a régióban. A stabil uralkodó dinasztiákat korrupt, kapzsi hivatalnokok váltották fel, és elkezdődtek a kölcsönös háborúk. Konfuciusz, felismerve reménytelenségét, benyújtotta fejtegetését, és egyúttal tanításaival elkezdte manipulálni Kínát. Ő maga próbálta eljuttatni elképzeléseit a különböző tartományok hatóságaihoz. Konfuciusz filozófiai megértést kezdett hirdetni követői között. Ez az elképzelés a csikóknak, orákoknak, időseknek és fiataloknak hirdetett tudáson alapult.

Konfuciusz tanulásáért szimbolikus díjat fizetett, költséggel élt, és látta a lehetséges tanításokat. Új tanulmányok tanulmányozásával és Shi Zin és I Zin ősi könyveinek rendszerezésével foglalkozik. A tudósok maguk állították össze Lun Yu könyvét. Won a konfucianizmus fő könyve lett, amely rövid jegyzeteket, jegyzeteket és olvasói feljegyzéseket tartalmaz.

Körülbelül 60 évvel ezelőtt, miután befejezte mandriját, Konfuciusz az atyaság felé fordul, amelyet haláláig nem hagy fel. Az élet döntése az alkotásairól szól: „Énekeskönyvek”, „Változások könyvei” és sok más. Tsikavo, a nap végén hozzávetőleg 3000 diákja volt, de körülbelül 26-an vannak egyszerre.

Bár a konfucianizmust vallásnak tekintik, semmi sem kapcsolódik a teológiához. Vaughn a kreatív harmonikus házasság alapelveit hirdeti. Konfucius által megfogalmazott alapszabály: "Ne félj az emberektől, ha nem tiszteled magad." Konfuciusz a 73. születésnapján halt meg, mielőtt továbbadta volna a halálát a tanítványoknak. 479 éves kora körül halt meg, és a fő gondolat az, hogy ezt megelőzően csak aludt 7 napig. A pokhovany a tsvintariban volt, ahol átkerült utódai hovatijába. + A falu helyén halála után templomot építettek, amit nem egyszer átépítettek, és a területét megnövelték. A Konfuciusz fülke 1994 óta az UNESCO védelme alatt áll. Kínában bevett szokás Konfuciuszról elnevezett díjat adni az oktatás terén elért eredményekért.

Természetesen Konfuciusz élete és életrajza körül gyakran születtek legendák, de beözönlésének tényét nem lehet alkalmazni a jövő nemzedékeire.

Ő volt az elsők között, aki terjesztette a rendkívül erkölcsös és harmonikus házasság létrehozásának gondolatát. Ez a hiedelem olyan széles körű elfogadásra talált az emberek körében, hogy ideológiai normaként fogadták el az egész hatalmat, és a 20-as évek közepén veszített népszerűségéből. Konfuciusz leckéi az emberek bőrének egyszerű megértése - külön-külön, így a bűz nagyon hatékonyan belélegzi az embereket.

Konfuciusz buv különleges emberek, ezt az odaadást gyakran vallásnak is nevezik. A teológusok táplálkozása és az ehhez hasonló teológiák nem fontosak a konfucianizmus számára. Mindig minden az erkölcsön, az etikán és az emberek közötti interakció élő elvein fog alapulni.

25 néhány tény Konfuciusz életéből:

1. Konfuciusz hozzávetőleg 2500 éves múltra visszatekintő családfáját megtalálták a világon. Ma a fát a Konfuciusz klán 83. generációja temette el.

2. Konfuciusz a következő néven is ismert: „Nagy Bölcs”, „A legbölcsebb olvasó”, „Az első olvasó” és „a szellemi olvasó készségei”.

3. Qiu ("Qiū", szó szerint "Hill") - utalás Konfuciusz nevére, amelyet az emberek adtak neki. A tanár másik neve Zhong-ni (仲尼Zhòngní) volt, „másik az agyagból”.

4. A Konfuciusz által alapított és követői által elítélt konfucianizmus Kínában az egyik legelterjedtebb és legújabb kezdet az egész világon.

5. A Konfucius által tanított törvények az ő kezdetein alapultak, és olyan sikeresek voltak, hogy Lu királyságának gonoszsága örökre megszűnt.

6. Miután tisztelte Konfuciust, minden állampolgár köteles tisztelni és tisztelni őseit.

7. A 19. században Konfuciusz összebarátkozott egy Ki-koan-shi nevű lánnyal, Qi családjával, aki Song királyságában élt. Rik után született egy fiuk, akit Li-nek hívtak.

8. 50 év alatt (Kr. e. 501 év) Konfuciusz körülvette az udvart. Az ő kezében összpontosul Lu királyságának minden törvénye és rendje.

9. Konfuciusz tudósai a tanár értelmezései és beszélgetései alapján összeállították a „Xishu” vagy „Négy könyv” című könyvet.

10. Konfuciusz „aranyszabálya” azt mondja: „Ne árts másoknak, amit magadnak kívánsz.” Wisław ezt is neki tulajdonítja: „Amit nem magad választasz, azt ne kényszerítsd rá másokra.”

11. „Konfuciusz” neve a 16. században éledt újra a nép körében európai misszionáriusok, mint egy ilyen rangot latinul(latinul: Konfuciusz) a Kung Fu-ji (kínai: 孔夫子, pinjin: Kǒngfūzǐ) elismerését közvetítette, bár gyakrabban 孔子 (Kǒngzǐ) néven használják, ugyanazzal a jelentéssel: „Tanár [születéstől / születéstől] Kun.”

12. Konfuciusz véleménye szerint az embereknek az erkölcs és az emberség kedvéért különlegesség ápolásával kell legyőzniük önmagukat, és kerülniük kell maguktól a barbárokat és az egoistákat.

13. A Hongkongban és Kínában élő Konfuciusz család genealógiai bizottságának adatai szerint Konfuciusz reinkarnált leszármazottainak őseit tisztelik leginkább a világon: 43 ezer oldalon van jelen a bűz. és legfeljebb 2 millió személy nevét tartalmazhatja.

14. A partraszálláskor Konfuciusz udvara öt sorsot próbált ki, de a gonosztevők közeledése száműzetéséhez vezetett Kr.e. 496-ban.

15. Konfuciusz megfordult a bejelentés előtt és a 12. sors beköszöntével, mint tanár, elnyerte a titkos szeretetet és tiszteletet.

16. Hiszem, hogy ennek az országnak az élelme a nemzet döntésének pozitív ereje lesz. Szóval áldás, hogy a férj pánikba ejti a világot.

17. A legfontosabb emberi tulajdonságok közé tartozik az őszinteség, a kedvesség, az alázat, a figyelmesség és az óvatosság. A nép vezetőit Konfuciusz a kedvesség képeivel inspirálta.

18. Konfuciusz az ősi kínai bölcsek saját maga által tanult gondolatait mutatta be a hallgatóknak, hogy reformokat hajtson végre az akkoriban a korrupcióba és az önuralomba süllyedt rendben.

19. Konfuciusz anya 23 éves korában meghalt. A folyón keresztül (Kr. e. 527) Konfuciusz karriert váltott, és pedagógiával foglalkozott.

20. Amikor Konfuciusz sorsára jutott, apja, Shuliang He katonatiszt meghalt. A gyapotnövény sötétben van, így jó fényt kaphat.

21. 60 éves korában Konfuciusz felhagyott a munkával, és a kis atyaság felé fordult. 12 szikla után 21 levél esik le, Kr.e. 479. meghalt.

22. Konfuciusz és szellemi leszármazottja egyik legkiemelkedőbb tudósa Mengzi kínai filozófus. A misztikus Yan Hui legkedveltebb tanítása.

23. Emberek tízezrei, „minden kínai olvasói” élnek Kínán túl Koreában (34 ezer) és Tajvanon.

24. Konfuciusznak kora gyermekkora óta lehetősége volt szorgalmasan gyakorolni, hogy melegen tartsa családját. Egyszerű munkásként indulva a gabonaosztásért és -átvételért felelős tisztviselői rangra emelkedett. Életem későbbi szakaszában vékony lettem.

25. Konfuciusz (a név Kun Qiu népe alatt) i.e. 551-ben született. Tseou helyén (Qufu helye Shandong tartományban), amely Lu királyságához tartozott.

25 legbölcsebb idézetek Konfuciusz:

1. Valójában az élet egyszerű, de könnyű megkönnyíteni.

2. Három beszéd soha nem fordul vissza - óra, szó, képesség. Erre: ne vesztegesd az idődet, válaszd meg a szavaidat, ne pazarold az erőidet.

3. Az emberek hosszú ideje megtanultak pénzt keresni maguknak. Nina elkezd másokat ápolni.

4. Nemes szívű, turbómentes. Az alacsony ember már felturbózott.

5. Nem a nagy, aki soha nem esett el, hanem a nagy, aki elesett és feltámadt.

6. A dribnitsy következetlensége a nagyjobboldal tönkretételére.

7. Ha hátul köpsz, az azt jelenti, hogy elöl vagy.

8. Három út vezet a tudáshoz: az elmélkedés útja a legnemesebb út, az öröklés útja a legkönnyebb út, és az igazságosság útja a legnagyobb út.

9. Boldogság - ha megérted, nagy boldogság - ha szeretsz, igaz boldogság - ha szeretsz.

10. Régen az emberek nem szerettek gazdagon beszélni. A büdösök tisztelték magukat, hogy nem ragadtak a szavak mögé.

11. A drágakövet nem lehet dörzsölés nélkül csiszolni. Hasonlóképpen, az emberek nem lehetnek sikeresek elegendő számú fontos teszt nélkül.

12. Válassz kedved szerint munkát, és egy napot sem kell töltened az életedben.

13. Próbáld ki, ha egy kis jóra vágysz, és tudni fogod, hogy nem lesz kedved csúnya dolgokat készíteni.

14. Átkozhatod egész életed sötétségét, vagy meggyújthatsz egy kis gyertyát.

15. Mindenkinek van szépsége, de nem mindenki van megáldva szépséggel.

16. Cseppenként kapjuk, majd vödrökben osztjuk szét.

17. Egy olyan országban, ahol rend van, légy bátor tettekben és tettekben egyaránt. A földön, ahol nincs rend, légy bátor a cselekvésben, és mindig udvarias az üzleti életben.

18. Csak azoknak adj tiszteletet, akik tudatlanságukat felfedve úgy tesznek, mintha tudnák.

19. Egy előkelő asszony felakasztja a karját magára, egy alantas asszony akasztja a karját másokra.

20. Jött a balszerencse - szülte a nép, jött a boldogság - szülte meg a nép.

21. Nem leszek zavarban, mert az emberek nem értenek meg, hanem azért leszek zavarban, mert nem értem az embereket.

22.Mielőtt bosszút állsz, áss két sírt.

23. Ha utálsz, az azt jelenti, hogy győztek feletted.

24. A rossz tojást csak ma tudod pótolni, holnap nem.

25. A hideg beköszöntével világossá válik, hogy a fenyők és ciprusfák a betakarításukat költik.

Konfuciusz temploma

a Wikipédiáról, fotó az internetről

Konfuciusz mélyen hitt az emberi házasság helyes elrendezésének értékében. Ezért reménykedünk abban, hogy az emberek hogyan jutnak el harmonikus vizekhez - az emberekkel és a világgal való kommunikációban. Konfuciusz soha nem hitt Istenben. Vіn agnosztikus (Az agnosztikus az a személy, akit nem lehet tudni, hogy Isten és aki a napon van.) és merte gondoskodni az ételről, hogy elkerülje a külső világot. Elkezdte, hogy tud élni, mint egy nemes. Egy ilyen ember élete ötféle vénában nyilvánul meg, ami „helyes” lehet. Ezek a feljegyzések a következők: apa és fia, uralkodó és alattvaló, idősebb és öccs, férj és feleség, egymás. Különös tisztelet övezte a család közepén álló százéveseket. Tökéletesen tiszteli az idősebbeket. Tehát az állam hatalmában a tiszteletdíj a hatóságok és az uralkodó elé kerül. Konfuciusz tanítása a „kék sámánizmusról” egy új hagyományos őskultusz alapját képezte, amely a mai napig a kínai civilizáció legfontosabb alkotóeleme.

A konfucianizmus nagy jelentőséget tulajdonít a rituáléknak és a viselkedési normáknak különféle körülmények között. Ezek a szertartások, amelyeket különböző értekezésekben gyűjtöttek össze és rögzítettek, jelentős részüknél változhatatlanná váltak. A konfucianizmus a kínai állam hivatalos ideológiája és minden tisztviselő számára kötelező érvényű jövőkép lett. Akinek az összejövetelét látom, miután elfoglalta a tisztviselőt, határozottabb szertartásokkal elbocsátani. Kozhen szeretne állást foglalni a házastársával, hogy egész életét eltartsa.

A konfucianizmusnak napi hivatásos papsága volt, áldozatokat vittek véghez a családfők, a kormánytisztviselők és a császár. A konfucianizmus miatt Kína elvesztette az állandó két és félezer sziklát.

A konfucianizmusban a Mennyország kultuszával a hatalom különösen fél, mivel a császár – Kína civilizációja, amely az égi birodalom – elidegenedett a „barbároktól”. Az állam hatalma a társadalmi-etikai beállításokban és a közigazgatási-politikai rendszerben – a gazdasági folyamatok szabályozójában – fejeződik ki.

A birodalmi Kínában a konfucianizmus volt a szuverén vallás, és talán ugyanezt az ideológiai rendszert őrzik a tajvani Kínai Köztársaságban is. A „Kínai Népköztársaság kulturális forradalma” (1966-1976) szikláin Konfuciusz korát a maoizmus kommunista eszméi miatt nem biztonságosnak és ésszerűtlennek ismerték el. A konfucianizmus azonban még Mao Ce-tung halála után is kiemelkedő szerepet játszott a kínaiak életében. Akivel egyetértesz abban, hogy az egész társadalmi és etikai életforma, mint a kínaiak, és más messzemenő házasságok, a konfucianizmus történelmileg megszerzett alapelveiből ered. Konfuciusz halála után Lu királyságának uralkodója templomot épített neki, és elrendelte, hogy hozzanak áldozatokat a tiszteletére. A népi masakhok közül Konfuciust mindig is istenségnek tartották. A beavatási rituálé áldozatokon, vallásos táncokon és imákon alapul. Konfuciust valaki másnak tekintik a földjén.

KONFUCIUS, Kung Fu Chi, gyakrabban - Kun Chi, „Kun tanár” (Kr. e. 551-479)- Kínai gondolkodó, politikai aktivista, tanár, egy eredeti etikai és politikai rendszer megalkotója, amely az önvallás eszméire és az erkölcs istentelen szabályaira épül. Ezt a gyűjteményt „Ítéletek és beszélgetések” címmel gyűjtöttük össze. A „Tavasz és ősz” könyv, az „I Ching” („Változások könyve”) kommentárjai és mások szerzői tulajdonát képezik.

K. az archaikus vallási világító modellek mitologizálását tűzte ki maga elé: Az ég megszűnik isten lenni, de megfosztják a rendet őrző gubától. K. meg akarja változtatni azokat az embereket, akik a társasági élet szervezésében és lebonyolításában önkényeztetéssel foglalkoznak.

A hagyományos ősi kínai őslátogató, K. fejében az a tézis él, hogy az emberi természet a „mennyország székeihez” van rendelve, de összhangban van a Föld törvényeivel és az emberi természettel, amely profitra törekszik. gazdagság , öröm, nemesség. Erőteljes természetéhez (a mennyországhoz) az emberek a nemzetiség pillanatát élik meg a legközelebb; A világban a világ egyenesen halad az életútjával, és eltávolodik tőle. Sokáig az Ég és a Föld akarata egy volt. Az emberek közvetlen természetét (érdeklődésüket, házi feladatukat) korrigálja a bűz az emberi erek teljességét, harmóniáját. Ég és Föld kolosszális egységének robbanása átáramlott az örökkévalóság mennyei fényének terén, hogy alkalmazkodjon a múlt, a mai és a jelen differenciálatlan egységéhez, a mai földi fényhez, néhány múlt (már történelem ія) számára, maybutnє (egy másik ideál) az örökkévalóságból elveszik. A világelsők pusztításának helyzetében az emberi természet egyedül veszett el, a fény abszolút üres terében „lógva”. Ellenkező esetben a házasság ideje alatt az emberek elvesztették a természetük megvalósításának szabadságát.

Az ilyen szabadság azonban rengeteg vagyon elpazarolására, adók elvesztésére vált. Maguk az emberek nem tűntek védtelennek sem a „néma és szagtalan” Mennyország előtt, sem a Föld fenyegető mélységei előtt. A helyzet katasztrofálisan rombolódni kezd, így a kormány uralma feladja az állami önszabályozás még makacsabb formáit. A kialakult helyzet K. elméjében kétségbeesetten követelte egy „alapos emberi lény” („Shen Zhen”) érkezését, egy olyan Tanítót, aki elkötelezett az emberek természetének („Min”) és természetüknek a visszhangzása iránt. „Xing”), valamint megismerni a középutat („Tao”) az emberi jólét és minden egyén számára, az „menny akarata” és „a Föld akarata” közötti egyenlőség megőrzésének módját.

Ilyen mentor az Égi Fénynek maga K.. Állandóan kinőtt az uralkodók kötelességeiből, „nem habozott leülni arra a szőnyegre, amelyen ülök”, K. rendületlenül ismételgeti: „Adom tovább, vagy nem alkotok. ” Megpróbálta bővíteni a fényt bámuló tereptárgyakat, korábban. nem tisztelve magát többé a lombkoronahagyományok fordítójaként. Anélkül, hogy az előre nem láthatóról beszélnénk: istenekről, szellemekről („ha nem tudnak szolgálni az embereknek, hogyan szolgálhatnak a szellemeknek?”), a halálról („nem tudjuk, milyen az élet”). Minden tisztelet a „helyesnek” tűnő emberek kölcsönös kapcsolataira összpontosul, és nincs természetes igény olyan dolgokra, amelyek az uralkodó és az állami tisztviselők látható támogatása nélkül mennének végbe.

„Zsen” (emberiség, jótékonyság) és „chi” (szabályok, életnormák) a K etikai és politikai kormányzati rendszer fő kategóriái. „Mivel az emberek nem jótékonykodnak, hogyan tudják betartani a viselkedési szabályokat ?” - Kérdezte a Tanár. Az elaludt „nagy öregség” fő mechanizmusát csak a szent erkölcsfilozófia és az önkormányzatiság alapján lehet feleleveníteni. Ahhoz, hogy erkölcsöt teremts egyéni feneked „házában”, „el kell hagynod” az embereidet. Minden embernek el kell olvasnia: „Az emberiség az emberiséghez szeretet nélkül kezd tompasággá fejlődni, a szeretet a bölcsességhez szégyen nélkül kezd fejlődni olyanokká, akiket szétszórtak... A szerelmesek az őszinteségig, szégyen nélkül kezdenek elvezetni a durvaság és a férfiasság eltemetése – a shakrastyig.” A kezdet, a múlt előtti tanulás folyamatában az emberek „helyesítik a neveket”. Beszélő emberek az én jelenlegi, élőszavak egyes helyei-értsd el forgatni referencia elsődleges értékeiket. A Suvore їm a mindennapi életet hozza a „halal évbe” legyen boldog életed", ha "az uralkodóból uralkodó lesz, a szolgából szolga, az apából apa, a fiúból fiú lesz."

Az önbecsülés attól a pillanattól kezdődik, amikor az ember a bőrt „ingerelte”, és „csínytevés” kezdi a másikkal. „Jong ji” – a személy befejezte; yogo szinonimák – „so zhen”, „shen zhen” – humánus, nagyszerű emberek. A ragaszkodást és a „chi”-t (az illem szabályait) mindig ki kell tölteni; szelíd és igazmondó, irgalmas és nagylelkű, nagylelkű az idősebbekkel és nagylelkű a fiatalokkal. Ez egy életelv: amit nem szeretsz magadnak, azzal ne zavard az embereket. Ha kritikus helyzettel szembesül, a halált választja, ahelyett, hogy erkölcsi elvekre hagyatkozna. A mindennapi életben „egyszerre van egyszerű és kifinomult”; Mindenkinek el kell érnie a békét („középút”), minden nélkül „a csínytevés nyűgössé, a visszafogottság félénkségbe, a cukiság bátortalanságba, a közvetlenség gorombaságba”. A világ az ésszerű K.-ban nem valami átlagos és arctalan; Ez a bölcsesség intuíciója az elmének a mindennapi életben, ahogy a szeretet eléri a tudást és a gondolatokat. A tanár újra és újra megismételte: „Olvasni és nem méretezni időpocsékolás; elhalványulni, és nem olvasni, katasztrofális."

A „jun ji” ellentéte a „xiao zhen” (kicsi, értéktelen ember): „jiong ji az alaposságra, az emberségre, a humanizmusra, a xiao zhenre – a közös haszonra gondol”. A különlegesség konfuciánus fogalma, amely minden ember ragaszkodását erősíti az emberiség modern eszméjéhez, lehetővé teszi, hogy azt mondjuk, hogy a humanizmus eszméi, az emberi lét megújulása, mint a társadalmi fejlődés jele, a régi időkben, az ókori Kínában jelentek meg. jóval az európai reneszánsz előtt.

1. századig időszámításunk előtt A konfucianizmus, egyesülve a taoizmus kozmológiai eszméivel (div. Lao-Tzu), beépül a Középbirodalom gazfickóinak életmódjának szigorú szabályozási rendszerébe, a rítusokba, rituálékba, szertartásokba, a papság rendszerébe, amely Ég, Föld és K tekintélye körül forog. A „chi” elve jelentős ontológiai kategória, amely az emberi vágy érzését tükrözi.

A ІІ-ІІІ Art. Nem. A konfucianizmus behatol Koreába és Japánba. Először a buddhizmussal, majd később a „channal” egyesül. A XIV. századtól. A konfucianizmus Kína szuverén vallásává válik. A 80-as évektől a XX. érdeklődés a konfuciánus etika eszméi, a szervezési elvek iránt szuverén közigazgatás növekvő.

Konfuciusz sokkal több, mint az egyik leghíresebb kínai bölcs. A nagy szent helyes neve Kun-fu-ji, ami azt jelenti, hogy „a Kun családból származó olvasó”.
Ennek a legendás személynek az emléke, aki az ókorban született és az állam számára viharos időket élt, majd kiszivárogtatta a történelmet és befolyásolta Kína fejlődését, valamint egy erőteljes vallási hitrendszer népszerűsítését is eredményezte. Gondolatai egyetemesen dédelgenek, magas szellemi és családi értékeket ábrázolnak, mélyen elemzik az élet etikai oldalait, és a boldogság felé vezetik az embereket. Konfuciusz egy ideális elvrendszert dolgozott ki, amely az államot egyetlen egésszé és nemzetközösséggé alakítja.

Konfuciusz szavai, mint korábban, elevenek és aktuálisak a mai ember számára. Milyen jelei vannak az újonnan érkezőknek, hogyan hódíthatták meg a kínaiak szívét, mit kezdtek és hirdettek?

Az ókori filozófus életútja - családi forradalmak

Konfuciusz születési idejét Kr.e. 551-nek tekintik. e) A háború híres arisztokrata családjában született és él Qufu városa közelében (a mai Shandong tartomány).

Yogo apa Shulyan Ő buv barátok trichi, mert már haldoklott a fia, és az emberek ujjongott csak a lány. Egy másik osztag megajándékozta a várva várt fiát, majd kalika lett. Mivel már nem fiatal, Shuliang He úgy döntött, hogy újra megpróbálja a boldogságot, és újra barátok lettek.

Az emberek történelme során Konfuciusznak legendás aurája van. Shuliang He harmadik osztagának elképzelése volt arról, hogy mi vár rá, mint egy rendkívüli személy anyjára, és hamarosan fiút fog szülni. Apám életének boldogsága hiány volt, és még a leendő filozófust is három további sors éri, ha apám meghal. Konfuciusz anya férje elvesztése után teljes egészében fiainak szentelte magát és erkölcsös életmódot folytatott, ami befolyásolta a gondolkodó családi értékrendjének kialakulását.

Konfuciusz az ősi kínai hagyományokat utánzó játékokban tanult, és gyermekkorától kezdve kifejlesztette a prófécia képességét. Gondolatai és eredményei a nap végén távolinak tűntek, és még az elsődleges örömei is csekély értékűek voltak, és az ideje fontos volt, hogy több időt fordítson a nap bölcsességére a múlt tanulmányozásán keresztül.

7 éve kezdte az iskolát, és nagyon tehetséges tanuló lett. Elméje egyre inkább az igazságok elsajátítására összpontosított, mivel már sokat olvasott. Konfuciusz kezdetekor mesterien bontotta le az akkori tradicionális hagyományokat: illik a rituális szertartásokon részt venni, zenét hallgatni, írni és kincset gyűjteni, íjat lőni és szekéren ülni.

A filozófus életének időszaka a buddhizmus felemelkedésének és a taoizmus kialakulásának idejére esik.

A kezdeti sikerek lehetővé tették számára, hogy a 17. században átvegye a tisztviselő helyét, és irányítsa a Comore-szigeteket és Lu királyság állatvilágát. Konfuciusz 25 évében a kulturális partnerség közepette nemes embernek számított.

Így az uralkodó abban a megtiszteltetésben részesítette, hogy ellátogatott az állam fővárosába. Ebben az időben Konfuciusz mélyen tudatában volt annak a vágyának, hogy megmentse a kínai nép hagyományos pusztítását. Ez az újjáépítés képezte az alapját filozófiai iskolájának, amely a természet törvényei mögött kezdett élni, mesélt az embereknek a nagy kínai hagyományokról, felkarolta az önismeretet és a képességek elsajátítását. Konfuciusz tiszteletben tartotta, hogy egy nép értéke abban rejlik, hogy kötelezően hozzájárulnak államuk utódlásához.

A régiek bölcsessége leigázta a királyság legtávolabbi zugaiban élő embereket, és lehetővé tette számukra, hogy elérjék a legmagasabb karrierszintet - igazságügyi miniszterré váljanak. Ez az erőteljes beáramlás félelmet keltett a szomszédos hatalomban, és oda vezetett, hogy elmosta az uralkodó szemeit. Miután ezt a csapást életre vitte, Konfuciusz megtörte a mandrikát a trivalizmustól, az összes birodalmat vezetve, filozófiáját az uralkodó elitnek és a határon túli lakosoknak hirdette. Ha megpróbálja elveszíteni az érzékeit, Konfuciusz ihletet fog kapni. Kifejtette, hogy gondolatait közvetítenie kell más embereknek, akiket tisztel a családja miatt.

Konfuciusz mandriváinak 13 sziklája után mégis az atyaság felé fordult, és a kötelességnek szentelte magát. Követőinek száma Kr.e. 484-ben növekedett. közel háromezer ember volt.

Konfuciusz mindig él, látszólag a kezdetekig, teljesen és teljesen a fenekével.

Konfuciusz szemszögéből a filozófia már nem az élet alapelvei kriptája, hanem általában az emberek családjai között érvényesül.

A nagy filozófus Kr.e. 479-ben fejezte be útját. Vagyis úgy döntöttek, hogy közölni fogják haláluk dátumát. A különböző évszázadok életérzését illetően Konfuciusz elhalványult, úgy tűnt, hogy a tizenöt év történelem teljesen elhalványította a megszerzett tudást és a felhalmozott tudást; Harminc Konfuciusz él, műveli gondolatait és merít tudásából; Negyven évvel később legyőztem kétségeimet és félelmeimet; Ötven évvel ezelőtt tudatosult ez a hely az életben; Hatvanhatvan konfuciusi elméje megérti az igazság és a hazugság közötti különbséget; és hetven év múlva továbbra is elsajátítom az összes tudást és tudom, hogyan kell csinálni a dolgokat, hogy a problémák ne ütközzenek ezekkel a fontos igazságokkal.

A filozófus valódi értékét csak halála után lehetett felmérni, doktrínája alapján – idézete és filozófiai beszélgetései erejéig – összeállították a híres „Lun-Yu” című könyvet.

Népszerűsége kezdetben a konfucianizmus kialakulásához vezetett, amely Kr.e. 136-ig nyúlik vissza. a vallás hivatalos formája lett Kínában, a filozófussá válás pedig kultusz lett. Konfuciusz mandriánus egyházi alakból istenséggé változtatta magát, akinek tiszteletére a templomokat építették. Konfuciust 1911-ig megfosztották a nép vallási fellegvárától, amikor kitört a hszinhaji forradalom és kikiáltották a köztársaságot.

Skhodznavets, a galusa specialistája kulturális hagyományok Kína, a történelemtudományok doktora, Olekszij Maszlov professzor az alábbi videón meg fog lepődni, mit tud elmondani Konfuciuszról.

Életfilozófia és „Lun-yu” könyv

Nehéz megítélni, hogy az eredeti „Lun-Yu” milyen mértékben maradt fenn, mivel az uralkodó Qin-dinasztia korszakában Konfuciusz népe szegénységet élt át. A könyvet később frissítették, de korunkban megjelent a nagy filozófus kis kiadása. A könyv jelenlegi szövege a középkor szövegein alapul, amely történelmi pillanat a konfucianizmus vallási leshelyeinek hangsúlyozására. A vallás e formája születésének hozzávetőleges időpontja a Kr.e. 722-481.

Helyezkedjen el a kínai nép hagyományaival. Legyen szó bármilyen interakcióról olyan emberek között, akik vétkesek a kölcsönös megegyezésben, az intelligens bizalomban, a hűségre kötelezésben és a megbízható egy-egy kapcsolatban. Filozófiájában Konfuciusz az államot egy nagy és barátságos családként ábrázolja. A házasság irányítása olyan szabályokon és elveken keresztül valósítható meg, amelyeket az emberek és az uralkodók együttesen határoznak meg.

Úgy gondolom, hogy a kerámia és a kerámia kötések erejét és kötelékeit az emberiség és a kölcsönös bizalom szabályozza. Határozottan ellenzi a törvények és szabályok erőszakos kikényszerítését, ezért figyelembe véve, hogy nem ismeri az emberek szívében rejlő szellemet, nem segít egy virágzó ország sikeres vezetésében.

Konfuciusz kardinális jelentősége azoknál kezdődik, akik nem új filozófiát vezettek be az életbe, hanem életre keltették a már megalapozott elveket és eszméket. Konfuciusz filozófus arról beszél, hogy az emberek képesek az új ismeretek elutasítására a tanult régi szabályok és hagyományok alapján. A bölcs ősök rituáléinak fokozatos gyakorlása, mielőtt elkezdené és bevezetné őket az életbe, tanítsa meg az embereket felesleges fény ta misliti.

A taoizmus helyett, amely a nagy önfeláldozás és az aszkéta életmódot képviselő népet képviseli, Konfuciusz a természetellenes és természetes módját propagálta – a brutalizálást a kulturális forradalmak és értékek felé. Konfuciusz tanításában a rituálé a szent nap alapja. E fogalmak alatt érthető, hogy nem egyszerű és öntudatlan, hanem maga a természet, amely világosan illusztrálja az emberek szemében az évszakok változását és bemutatja a különféle tárgyakat, szertartást vezetni.

Konfuciusz azt mondta, hogy a természet törvényei stabilak és következetesek, minden változás ezeknek a nagyon régi szabályoknak megfelelően történik, így az emberek a régiek bölcsessége szerint rendezhetik életüket.

Az etikett fontos szerepet játszik Konfuciusz filozófiájában - helyesen viselkedni, bánni az élet különböző pozícióit betöltő emberekkel (család, barátok, szolgák), tiszteletet tanúsítani az emberek iránt évszázadokon át – ez egészen a végső belépésig igaz. házasság és rang. A Konfuciusz etikettje egyben az egyéniség megmutatásának és az érdekek védelmének képessége is, amelyeket verbális és non-verbális jelek szabályoznak. Az etikett szabályait betartó emberek a házasság humánus tagjai (a „feleség” fogalma), akik tisztességről és tisztességről tesznek tanúbizonyságot a más emberekkel való bánásmódban (a „fogalom”).

A Konfuciusz által elfoglalt hely és kezdetei Kínában ma

A kommunista uralom felállítása után Kínában a kormány nagy erőfeszítéseket tett a konfucianizmus felszámolására. Az országban nincs olyan hangulat, hogy a hagyományos vallási formák és értékek aktualizálásának menetéről beszéljünk. Ma Kína politikai modelljében és ideológiájában aktívan követi azokat az elveket, amelyek Konfuciusz életében keletkeztek. Itt bővülnek a nemzeti szellem értékeivel kapcsolatos elképzelések. A szakértők úgy vélik, hogy gazdasági sikerével Kína tovább követi régóta fennálló ideológiáját, mint például Konfuciusz eskütétele, és olyan hatalmat hoz létre, amelyet egy mechanizmus tökéletesen irányít.

Bár a konfucianizmus a hit egy formájaként jelent meg, alapelveit emberek milliói tisztelik szerte a világon praktikum és egyetemességük miatt. A vallás jelenlegi formája neokonfucianizmussá fejlődött, amely magában foglalja Konfuciusz életének alapelveit, valamint a taoizmus és a legalizmus elemeit.

A hely, ahol Konfuciusz él, videón látható.

Sziasztok kedves olvasók! Ma röviden bemutatjuk a kínai hagyományt, amelyet konfucianizmusnak neveznek, és a buddhizmus és a taoizmus mellett szerepel a kínai vallási áramlatok listáján.

Jó, hogy ez a kifejezés ismeretlen a helyi lakosok számára. A múltban új szertartásokat találtunk ki a szertartások alapítójának tiszteletére, és nincs megfelelőjük Kínai nyelv. A kínaiak ezt az iskolát felvilágosult emberek és írástudók iskolájának hívják. Zhu Jia.

fő

Konfuciusz – ahogy a Kung Fu Ji latinul hangzik – egy kínai bölcs, aki a Kr.e. 6-5. században él. Ennek az ősi kun-sornak a csutkája birodalmi, különben megmenekül, és így elpazarolja a politikai beáramlást.

Konfuciusz (i.e. 551 - ie 479) - ősi kínai gondolkodó, egy új filozófiai rendszer megalapítója - Konfucianizmus

A hatalmas bölcs Shuliang apja. Ő tisztviselőként szolgált. Nem volt biztos abban, hogy megtalálja a megfelelő férjet, amikor ő maga 63 évesen tudta meg, hogy az ágyasnak van egy tizenhét éves lánya. 551 évvel korunk előtt született Yoma Xin Qiu.

A posztszekunder időszakban és a kínai időkben - a 2. és 3. hónapban (a század hátralévő része itt a fogantatás pillanatától számít) Konfuciusz, miután elveszítette apját, és nem zűrzavar, anyjával együtt költözik szülőhelye.

Kitör a gyűlölet és a botrányok légköréből Shuliang He más osztagaival, akiknek nem sikerült teljes hanyatlást megszülniük, és még annak a gyenge fiúnak a kilenc lányával is - Qiu bátyjával, a kis Konfuciusszal és az anyjával, akik elpazarolták. a legjobb helyzetből.

Itt találkoztak szerencsétlenül, mivel Konfuciusz anya tönkretette a családját, és nővérei előtt házasodott meg egy nagy vagyonnal rendelkező királynőért. Ő és gyermeke véletlenül a közelben telepedtek le. Rendkívüli szegénységben éltek, gyerekként és gyerekként Konfuciusznak lehetősége volt felismerni a sok nehézséget, és arra kényszerítette, hogy lemondjon felesége státuszáról, hogy robot legyen.

Prote vin, anélkül, hogy elveszítené életerejét és megfelelő rangban legyen: a családtól a híres családig, amelynek története több mint egy évszázadot ölelt fel, és amelyet jól ismert. Anya korán meghalt, nem élte meg negyven éves korát. A Kung Fu hagyományainak megfelelően Ji utasításokat kapott apjától, és a XVII. században önálló életet kezdett.

Később így jellemezte életútját: „Tizenöt éves vagyok, elhagytam a tudást, és harminc éves koromban függetlenedtem. A kételyek negyven év sorstól fosztottak meg, hatvan év igazságot és ostobaságot tanultam. Hetven sorsra szabott rá az a tény, hogy elkezdtem hallgatni szívem parancsára és a hűséges szertartásokra.”

Ezentúl a fiatalember különféle ruhákat vesz fel a gazdag Ji szobájában, majd felismerve azt a célt, hogy megértse a világgal az állam és a házasság hatalmáról, a filozófia megnyilvánulásairól, csapongóan nyitja meg az iskolát. a Vlasnogo Vchennya vezetője. A munka ellenértéke jelképes – néhány köteg szárított hús, és aki nem tud semmit fizetni, annak költségtelenné válik.

Konfuciusz életrajza. Kép az albumból. Mutasd, érintsd meg

A tudósok között úgy tűnik, hogy az arisztokrácia és a lakosság szegényebb rétegeinek képviselői is. Nadali kinyújtja életét Kung Fu Ji:

• fontos tisztségeket töltött be a bíróságon,
• mandruvav,
• olvasó,
• régi szövegek szerkesztése,
• erős szavaid írása.

Hogyan jelent meg a nap

A bölcs a Chun Qiu időszakban él. Tse buli zaklatott órák Az ókori Kínában, amikor az ország politikai válsággal és az emberek közötti feszültségekkel szembesült, az uralkodó gyorsan elvesztette hatalmát, ezért heves küzdelem folyt, és az ország valójában szétesett.

Az arisztokraták sok pénzt költöttek. Sokan közülük haboznának befektetési tevékenységhez folyamodni, hogy pénzt keressenek a megélhetéshez. Egyikük Konfuciusz volt.

Mindennek a lényege

A megvilágosodott elvek rendszerét, amelyet Konfucius bontott ki, különböző neveken nevezik:

• etikai-filozófiai áramlat,
• könnyed gondolkodású,
• vallás,
• erkölcsi kódex,
• ideológiai politika,
• a miszticizmus módszere,
• életfilozófiai nézetek,
• tudományos hagyomány

A kínaiak maguk is tisztelik ezt az erkölcstudományt, ahogyan a koreaiak ezt a rendszert az erkölcsről szóló vallási hiedelmeknek nevezik. Ez a személytelenség tovább erősíti Konfuciusz tanításainak eredetiségét.

Ennek lényege az, hogy minden ember fontos helyet foglal el a házasságban, a viselkedési normákat és a másokkal való kölcsönös kapcsolatok rendjét. Konfuciusz tiszteletben tartotta, hogy a régi hagyományokhoz való indokolatlan ragaszkodás számos szerencsétlenséghez vezet.

Anélkül, hogy bármi újat próbáltam volna kitalálni, igyekeztem honfitársaim számára hozzáférhető módon átadni a régiek alapgondolatait és a Mennyország akaratát. xv", ez a régiek gondolata, amiben mindenki hisz a Földön. Nem véletlenül Kína másik neve Égi.

A bölcs Kun tanító, ahogy Konfuciust nevezték, arra szólított fel, hogy forduljon a mennyek felé. tian"- Az ősi nagy istenség, Shandi személyében, a Föld és a szellemek és a halott ősök. Isten, mint olyan, jelen volt a világ rendszerével kapcsolatos napi megnyilvánulásaiban. Az emberek bőre egészséges anélkül Isten segítsége díszítse magát, különösen és a házas életet, vikorista belső tartalékait. Valaki megfázott.

A Kun kezdetű hatalom a család elve szerint jött létre, hogy megvédje minden alattvalóját. Az ég megáldotta a legnemesebb embereket (" jun ji) irányítja, az alsóbbrendű „barátságos” emberek pedig szemrehányást tesznek, és ebben rejlik az igazságosság törvénye. Ugyanezt a hierarchiát kell követni a családban: a fiatalok szidják az idősebbeket, az osztag – a férfiakat (az elv " xiao"). A család egy miniatűr hatalom és egy birodalom közepe, erős eszmével bevésve.

Alapvető rendelkezések

Alapfogalmak, amelyek jellemzik jun ji(akkor a nemesség nemes, nem számít a konfuciánus tisztelet), - ez öt egyszerű erény:

• Zhen,
• Xin.

Jun-ji egy nemes. Metszés

Zhen

Megfejtjük a jóslási eredményeket. Fej pozitív jakizmus jun-ji Zhen. Ez a szó humánus hozzáállást jelent a távollévőkhöz, melegség érzést számukra. Zhen a jun-ji részét képező dolgok indítékát jelzi. Konfuciusznak emlékeznie kell arra, hogy nem kell többet tennie, mint amennyit maga nem tudna megtenni – így fogalmazta meg a belépés elvét. Kinek az embersége hazudik.

A szellem szerencséje és az erkölcsi egészség az alapja ennek az állapotnak a fenntartható megvilágításának. Az emberiség a „zhong” megjelenésében nyilvánul meg – mások iránti tisztelet és hűség, különösen az idősek iránt, valamint a „shu” – nemességet és felturbózottságot mutat az elhagyásig. Csak ezeknek az elméknek a művelésével tudsz objektíven és könyörület nélkül cselekedni, és véget vetni a házasságodnak.

І

Egy másik előny - І, a „Méltányosság” átkerül. Ez felfogható az igények teljesítésére való készenlétnek és egy vágy megvalósításának. І megbünteti azokat, akiknek dolgozniuk kell úgy, hogy az egy személy számára látható legyen, és ez sikeres lesz számára - nem számít.

Juttatáselvonás módszerével és okokból tisztességtelenül jár el. A konfucianizmusban megmutatkozik a haszon és az igazságosság, ez a hiedelem sajátossága, a haszonról csak a töredékek gondolnak, a nemes embereket nem lehet megvetni, a Borg köti őket.

Li

Li várni a rituálék előtt, és ugyanakkor van néhány szertartás is. Mindig és mindig ugyanaz a cselekvési sorrend minden élethelyzetben. A rituálék feltárják az emberi emberséget, kezdje el helyesen a cselekvést és teljesítse kötelezettségeit.

Zhi

Zhi- a bölcsesség és a megfontoltság segít bennünket abban, hogy elfogadjuk Kung Fu Ji tanát, és készek legyünk annak követésére.

Xin

Ostann - hін– nagylelkűség, amely mások nevében segít feltárni az emberséget és az igazságosságot a jobboldaliak között. A képmutatás és a primus itt nem helyénvaló.

Közvetlenül

Két évvel a bölcs halála után templomok jelentek meg az ő építésére, először Qufu városában, majd az ország más részein. Tudósai a Kung Fu Chi intellektuális hanyatlása során több ágra oszlottak. Közülük a leghíresebbek Men Ji és Xun Ji voltak, akik ugyanazokat a műveket alkották.

Xun Ji (Kr. e. 313 – ie 238) – kínai gondolkodó, a han konfucianizmus megalapítója

Konfuciusz bukásának más, az adott időszakban aktív áramlatokkal kellett versenyeznie az emberek gondolkodásának jogáért, mint pl.

• myizmus,
• legalizmus,
• taoizmus.

Itt az idő korai konfucianizmus. Az ie 3. században Qin Shi Huang császár megkönnyítette a szuverén ideológia hangoztatását. De nem volt könnyű Konfuciusz tanításainak: újra kivizsgálták, szent iratokat loptak el. A legdrámaibb pillanat közel ötszáz konfuciánus tisztelete volt.

Amint a legsötétebb éjszaka leszáll a hajnal előtt, és a Han-dinasztia után, amely a Zhou helyébe lép, Konfuciusz imádata kezdődik az egész országban. A becsületéért áldozatokkal járó szent szertartásokat a császárok előtt végezték, akik a „Chun Qiu” értekezésben titkosították a Han uralkodók ideális politikai rendszerét és képeit, akik úgy döntöttek, hogy hatalomra kerülve megszervezik őt.

A konfuciánus doktrínát a fény újraértelmezi, és a szuverén megszavazza. A kínai (szinológia) aktuális hangzású klasszikus konfucianizmus. Liu konfuciánus kánoni szabályai egységesülnek, Konfuciusz imádata virágzik, és egy vizsgálómechanizmus alakul ki. Ke Ju, aki szentté tette a konfuciánus műveket.

Konfuciánus templom, Peking, Kína

Bármely adminisztratív növény érvényességének tesztelése szükséges a kánon és a Liu által is nevezett hat rejtély világos ismeretének bizonyításához, amelyeket akkoriban egy ismeretlen rész tisztelt. Világosítsa meg az emberi lény bőrét:

• tájékozódás a rituálékban,
• zenei műveltség ismerete,
• Volodinya íjászattal,
• a kerubán készségei a szekérrel,
• Volodinya héjjal és levéllel (zokrema, tvorom virshiv).

Fokozatosan kellett tárolni és inni. A háromlépcsős rendszert kezdetben a tartományokban, végül a fővárosban tesztelték. Aki meglátva magához ölelte a bazhana posadát. Ez a vizsgarendszer háromezer éve átesett, és egészen a 20. század elejéig használatban volt.

Tang uralkodásának órái alatt Konfuciusz újabb versenytársra tett szert - . A két szivárgás kölcsönhatása következtében neokonfucianizmus. Han Yuval asszociálunk, aki korunk 8-9. századában élt.

A 19. század új hullámot vett, és új, európai eszméket is magában foglaló értelmezések kezdtek megjelenni. Amikor a kommunisták a XX. században hatalomra kerültek Kínában, azonnal hatással voltak rájuk Kung Fu Ji követőinek elképzelései. A kulturális forradalom idején Mao Ce-tung Konfuciusz iránti tiszteletét a fejlődés érdekében feladták.

Visnovok

A 70-es és 80-as években Teng Hsziao-ping kínai politikus társadalmi-politikai átalakulásai megfordították Konfuciusz korábbi státuszát, és a mai Kínában ez egyértelműen a lakosság fejébe ömlik. Bár még mindig kínai származású, régóta ismerek címzetteket olyan országokban, mint:

• Japán,
• Vietnam,
• Korea.

Konfuciusz temploma Nagaszakiban, Japánban

Kung Fu Ji hitének többi részében ötszáz sors található. U a jelenlegi világnak Rokonaik milliói élnek Ázsia gazdag országaiban.

Szóval, barátaim, elbúcsúzunk tőletek. Támogassa a blogot – ajánlja cikkünket szociális intézkedések ahogy megérdemled. Hamarosan találkozunk!