Az élet és a kreativitás alapvető dátumai. f. Khodasevich. Khodasevich U. Rövid életrajz. Khodasevich Vladislav Felitsianovics Gra a kártyákban és a szerelmi temetésben

Khodasevich Vladislav Felitsianovics

Khodasevich Vladislav Felitsianovich (1886-1939), énekes, prózaíró, irodalomtudós.

Május 16-án (Kr. e. 28) született a művész családjával Moszkvában. Miután nagyon korán felismerte hívását, az irodalmat az élet fő tevékenységei felé fordította. Hatan már megírták első verseiket.

1904-ben érettségizett, és először a Moszkvai Egyetem Jogi, majd Történelem és Filológiai Karára lépett. Miután 1905-ben barátkozni kezdtek, a szerzők első könyveit - „Ifjúság” (1908) és „A boldog kis haver” (1914) - kedvesen fogadták az olvasók és a kritikusok. A szöveg tisztasága, a nyelv tisztasága, a gondolatközvetítés pontossága megkülönböztette Khodasevichet az új költői nevek alacsony számától, és különleges helyet biztosított számára az orosz költészetben.

1920-ban megjelent Khodasevich műveinek harmadik könyve - „A gabona útja”, amely a szerzőt korának legjelentősebb költői közé sorolta. Khodasevich költészetének negyedik könyve, a „Nehéz líra” volt az egyetlen, amelyet Oroszországban láthattak.

1922-ben átlépve a kordont, egy órán keresztül M. Gorkij hatása alatt énekel, miután megkapta a „Besida” folyóirat szerkesztési feladatát. 1925-ben Khodasevich családja Párizsba ment, ahol élete végéig megfosztották. Fontos, hogy élj, megerőltető, sok a betegség, de keményen és keményen dolgozol. Egyre gyakrabban jelenik meg prózaíróként, irodalomtudósként és emlékíróként: „Derzsavin. Életrajz" (1931), "A Puskinról" és a "Nekropolisz. Spogadi" (1939).

Az évek többi részében az újságok és folyóiratok ismertetőket, cikkeket és rajzokat közöltek híres emberekről - Gorkijról, Blokról, Belijről és a gazdagokról. Lengyel, francia, virmen és más írók költészetének és prózájának fordítása. V. Khodasevich Párizs közelében halt meg 1939. június 14-én.

Egy rövid életrajz a könyvből: Orosz írók és énekelnek. Rövid életrajzi szótár. Moszkva, 2000.

Khodasevich 1886. május 16-án (28-án) született Moszkva közelében. Édesapám, Felician Ivanovics (szül. 1834-1911) litván nemesi családból származott, és a Misztérium Akadémián kezdte tanulmányait. Az ifjú Felitsian művészként való megélhetési kísérletei nem múltak el, fotós lett, Tulában és Moszkvában dolgozott, Lev Tolsztojt fotózta, Moszkvában pedig fényképészeti kellékboltot nyitott. Zhitteviy shlyakh Az Öreg pontosan Vydlyden a Virshі Khodasevich "Dakkolі"-ból: "Buv Miy Batko Sixpalim. Tissan szerint szorosan, / Bruni yogo, miután egy m'yakim pendellel vezetett... / kereskedővé válik szükségben -it -szín, egy szóval / egy szóval sem / nem bolyongok, panaszkodás nélkül csak mosni szeretek..."

A költő édesanyja, Szófia Jakovna (1846-1911) a híres zsidó író, Jakov Olekszandrovics Brafman (1824-1879) lánya volt, aki áttért az ortodoxiára (1858), és távolabb szentelte életét. "a zsidó szokás reformja" keresztény álláspontokból. Szófia Jakovnát egyáltalán nem tisztelve lengyel hazájába küldték, és buzgó katolikus lett. A katolicizmusnak voltak megkeresztelkedései és magának Khodasevicsnek is.

A költő bátyja, Mihailo Felitsianovics (1865-1925) kiemelkedő ügyvéd lett, lánya, Valentina Khodasevich (1894-1970) művész pedig nagybátyjáról, Vlagyiszlavról készített portrét. Élve énekel testvére házában az egyetem kezdetétől és azon túl is, egészen Oroszországból való távozásáig, és száz nap melegét meríti belőle.

Moszkvában Khodasevich osztálytársa a harmadik moszkvai gimnáziumban Olekszandr Jakovics Brjuszov volt, Valerij Brjuszov költő testvére. Khodasevics számára a legidősebb Viktor Hoffman volt, aki nagyban befolyásolta az énekes tekintetét. A középiskola elvégzése után Khodasevich belépett a Moszkvai Egyetemre - a kezdetektől (1904) a jogi karra, majd 1905 tavaszán átment a Történelem és Filológiai Karra, megszakításokkal 1910 tavaszáig, egyébként a tanfolyam nem fejeződött be, véget ért Az 1900-as évek közepe óta Hodasevics Moszkva irodalmi életének sűrűjében él: vezette Valerij Brjuszov és a tévé „középszerű eseményeit”, az Irodalmi-Misztikus Csoportot, a Zaicevék partijait, harcolt folyóiratokban és újságokban, beleértve a „Libra”-t és "Aranygyapjú".

1905-ben a család összebarátkozott Marina Erastivna Rindina-val. Szerettük a szerencsétleneket – és végül 1907-ben elvált a bűz sorsa. Khodasevich első, „Ifjúság” című verseskötetének (1908) verseinek egy része Marina Rindina száz évének szól. Az okok miatt Annie Khodasevich (Chulkova) „nagy dandy lévén” énekel a templomban. véres, vádló, intelligens, sötét szemekből hideg, nyílt tekintettel, egyenes, hihetetlenül vékony...”

1910–1911-ben Hodasevics betegségben szenvedett, ami az oka annak, hogy barátaival (M. Osorgin, B. Zaitsev, P. Muratov és csapata, Jevgenyija stb.) Velencébe utazott, miután szerelmi drámát élt át E. Muratova és mindkét apa több hónapos halála. A költő 1911 végén került bensőséges kapcsolatba Georgij Chulkova fiatal költő nővérével, Ganna Chulkova-Grensionnel (1887-1964): 1917-ben házasságuk véget ért.

Khodasevich könyve 1914-ben jelent meg, és a „Boldog kis Budino” nevet kapta. Az „Ifjúság” és a „Boldog Budinocska” megírása között eltelt hat év alatt Khodasevich hivatásos író lett, aki fordításokból, recenziókból, feuilletonokból stb. "Orosz hírek", "Oroszország rangja", 1917-ben - az "Új életben". A hegygerinc tuberkulózisán keresztül 1916 és 1917 nyarán a Koktebel melletti sziklás tartományokban M. Voloshin költővel.

1917-1939 sziklák

1917-ben a temetkezésből született Khodasevich elfogadta a Lyutnyevo forradalmat, és kezdetben beleegyezett, hogy csatlakozzon a bolsevikokhoz. Sárga forradalom, de hamarabb arra a következtetésre jut, hogy „a bolsevikok számára lehetetlen az irodalmi tevékenység”, és úgy gondolom, hogy „legalábbis magamnak írjak”. 1918-ban családja L. Yafféval együtt látta a „Zsidó antológia fiatal zsidó költészet gyűjteménye” című könyvet. A választottbíróság titkáraként dolgozik, a Moszkvai Proletkult irodalmi stúdiójában dolgozik. 1918-19-ben az Oktatási Népbiztosság Színházi Osztályának repertoárosztályán, 1918-20-ban a M. Gorkij által alapított Összvilági Irodalmi Osztály moszkvai részlegét vezette. A részvényes könyvesbolt szervezésében (1918-19) részt vállalva különösen a pult mögött dolgozó írókat (Oszorgin, Muratov, Zajcev, B. Griftsov stb.) látjuk. Az 1920-as nyírfán éhség és hideg miatt megbetegedett egy furunculosisban, majd a lombhulláskor Petrográdba költözött, ahol Gorkij M. segítségével ételt és két szobát vett fel az írótáborban ( a híres „rejtélyek budinkája”, írd le a „Di” évet)

1920-ban a yogo zbirka ugyanazzal a nagyszerű vіrsh-vel "felszereléshez" kapcsolt, a yaku є sorokban 1917 ryk körül: "I ti, régióm, і ti, ї emberek, / habozott, Krizi Tsi Ryk támaszkodva". Ebben az órában a versek széles körben ismertté válnak, és az első modern költők egyikeként ismerik el őket. Tim nem kevésbé, 1922. június 22. Hodasevics költőnőjével, Nina Berberovával (1901-1993), akivel 1921-ben ismerkedett meg, megfosztja Oroszországot, és Rigán keresztül Berlinbe süllyed. Ugyanez a kollekció jelenik meg a „Vazhka Lira” címmel.

1922-1923-ban Berlinben élve szoros kapcsolatban állt Andrij Bilimmel, 1922-1925-ben (megszakításokkal) M. Gorkij szülőföldjén élt, akit szakemberként (nem íróként) nagyra becsült, felismerve tekintélye, bachiv u nyomu kezes a hipotetikus atyaság felé fordulásra, de ismerve Gorkij jellemének gyenge erejét, oly rendkívüli tisztelettel az „igazság és értelmetlenség zűrzavarának széle iránt, amely túl korán jelent meg és döntő beáramlással foglalkozott. ahogy az ő kreativitását, úgy és egész életedben." Ugyanebben az időben Khodasevich és Gorkij elindították (V. Shklovsky részvételével) és szerkesztették a „Besida” folyóiratot (hat szám jelent meg), ahol a Radian szerzők barátok voltak.

1925-ig Khodasevich és Berberova rájöttek, hogy visszatértek a Szovjetunióba, de az ottani élet most lehetetlen volt számukra. Khodasevich számos feuilletont közöl a radiáni irodalomról és egy cikket a kordon mögötti GPU tevékenységéről, majd a Radyan sajtó a „Fehér Gárda” dicséretét zengi. Nyírfa 1925 A római orosz nagykövetség megújított útlevelet adott ki Hodasevicsnek, ami arra késztette, hogy visszatérjen Moszkvába. Meg volt győződve, és emigráns maradt.

1925-ben Khodasevich és Berberova Párizsba utazik, énekelnek és harcolnak a "Dni" és "" újságokban. A többi hír 1927-től élete végéig a Revival című újság irodalmi rovata elsöprő volt. Ezzel egyidejűleg a cég kiadja a „Vezetők gyűjteményeit” egy új ciklussal, „European Nich”. Ezt követően Hodasevics gyakorlatilag felhagy a kritikát tisztelő művek írásával, és azonnal az orosz külföldi irodalom lelkes kritikusává válik, mint kritikus, G. Ivanovval és G. Adamoviccsal vitázik az emigráció irodalmáról, az emigráció elismeréséről. költészet és válság. aláírt "Guliver"), amelyet a "Perekrestya" költőcsoport támogat, nagyon dicséri V. Nabokov munkáját, aki barátjává válik.

Khodasevich 1928 óta dolgozik emlékiratain: a bűz felszállt a "Necropolis. Spogads" (1939) című könyvre - Brjuszovról, Bilyről, az énekes Muni, Gumilov, Sologub, Yesenin fiatal énekeseinek közeli barátjáról. , Gorkij és mások. Írok egy életrajzi könyvet „Derzsav” azzal a szándékkal, hogy megírjam Puskin életrajzát, Hodasevics egészségét elveszítette ("Most véget vetettem ennek, és a csúcsnak is. Most nincs semmim" - írta Ber 1932. 07. 19-én, miért ment Kvitna mellé Khodasevicsből N. N. Makeevhez? 1933-ban barátságot kötött Olga Margolinával (1890-1942), aki később Auschwitzban halt meg.

Khodasevich emigrációs helyzete fontos volt, élt és erős volt, a gáláns Párizs tisztelte a mozgalom legjobbjaként, énekesként és a költői ifjúság mentoraként tisztelték, de nem szerették. Vladislav Khodasevich 1939. június 14-én halt meg Párizs közelében, műtét után. Pokhovany Párizs külvárosában, Boulogne-B'iancourt központjában.

Főbb jellemzők és jellemzők

Leggyakrabban Khodasevics előtt a „zhovchny” jelzőt alkották meg. Makszim Gorkij azt mondta magánlapokban, hogy költői adottságának alapja a harag. Minden memoáríró a yogo zhovte feljelentéséről ír. Meghalva - beteg orvostól, napsütötte tojástól, elterülten lógva, - májrákban, elviselhetetlen fájdalmaktól szenvedve. Két nappal halála előtt azt mondta nagyszerű csapatának, Nina Berberova írónőnek: „Csak az a testvérem, csak azt ismerhetem meg emberként, aki hozzám hasonlóan kinek az ágyán szenvedett.” Ez a replika tartalmazza az összes Khodasevich-et. De talán minden, ami fanyarnak tűnt az új, keserűben, csak az irodalmi páncélja, a kovácsolt páncélja volt, amiért a megszakítás nélküli csatákból ellopta a modern irodalmat. Lelkében mérhetetlenül kevesebb a kapzsiság és a harag, a szenvedés és a fájdalom visszafogott. Oroszországban a XX. Fontos, hogy ismerjünk egy költőt, aki oly határozottan, olyan éberen, ilyen várakozással csodálkozott a világban - és oly gondosan követte új, irodalmi és erkölcsi törvényeit. „Egy gonosz kritikus tisztel engem – mondta Khodasevich –, és miután nemrég elment az eszem, „megfagyott a lelkiismeretem”, mint a gyónás előtt... Szóval, sokat ugattam kijött belőle.”

Khodasevich specifikus, száraz és ritka. Úgy tűnik, zsugor, kelletlenül préselődő ajkakról nem lehet beszélni. Talán Khodasevich írásainak stílusa, száraz lakonizmusa a példátlan koncentráció, az önelégültség és a megbízhatóság közvetlen öröksége. A tengely az egyik legfontosabb csúcsa:

Homlok -
Kreida.
Bel
Truna.

elalvás
Csipog.
Lenyisszant
Streel -

Nap
Szent!
Kripta
Csúszós.

ón -
A pokolba

Sajnos a szárazság, az élettelenség és a gazdagság hiánya elvesztette megjelenését. Ezt mondta közeli barátja, Jurij Mandelstam Khodasevicsről:

A nyilvánosság előtt Khodasevich gyakran folyamodott és kiszáradt. Szereti melegen érezni, sütni. Tudásunk kedvéért - "Oroszország tragikus eseményei során megtanultunk morogni és sütni." Cry yogo melegét nevetés nélkül. Natomist, amikor elmosolyodott, a mosoly ragadós volt. A „komoly író” okulárja alatt felcsillant a szemében a csínyt játszó fiú ravasz szeme. Csendben voltam mások tüzeivel kapcsolatban is. Mosolyogva, belül remegve: remeg a válla. Sok gostrothot kiöntve, kifejlesztve és hozzáadva. A szomorúság és a hőség lángolni kezdett, nem messze, majd elkezdett forrni. „Hő nélkül nincs élő igazság” – mondta nem egyszer.

A misztifikációk hasonlóak voltak Khodasevicshez. Vіn elkezdett sírni valami "író" miatt, hogy ne írj, "a mester Vіn maga stagnált a misztifikációban, mint irodalmi eszközben, egy tucat óra után kicsavarta a "Névet" és emlékezz az elfeledettre Vaszilij Travnyikov, a 18. századi költő, aki minden teljesítményét dicsérte, egyet hibáztatva ("A szívről, a porfülről"), amely Khodasevich Muni (Samuel Viktorovich Kissin 1885-1916) barátjának tollából származik. ) Énekel, miután Travnikovról olvasott egy irodalmi mulatságon, és énekelt az új nyomozásról (1936 A Hodasevics által felolvasott verseket hallgatva a megszentelt jólét egyszerre gazdagodott és megvilágosodott, és még Hodasevics is felfedezte a 18. század legnagyobb költőjének felbecsülhetetlen értékű archívumát. alacsony értékelés Senki sem tudta felfogni, hogy nincs Travnikov a világon.

Szimbolika beszivárgása Khodasevich dalszövegébe

Az orosz talaj nem őshonossága különleges pszichológiai komplexumot hozott létre, amely Khodasevich költészetében már korai időktől fogva érezhető volt. A korai mesterek azt mondják, hogy Brjuszov bölcsessége már elmúlt, ami a költői aurák ismerete nélkül fontos, hogy a mesterség titkainak ismerete, a hozzáértő választás és az elképzelhetetlen ötletek szorosan irányítható formában, ritmusban, kis versben. Yunak Khodasevich, aki a szimbolizmus virágzása felett őrködött, a szimbolizmus ihlette, hangulatai alatt nőtt fel, fénye világította meg, és nevéhez fűződik. Nyilvánvaló, hogy a fiatalember énekel, és nem tudja nem hallani őt teljes egészében, nemhogy tanulni, örökölni. "Szimbolizmus és valódi realizmus. Andriy Bily és Blok is az általa bevezetett elemről beszéltek. Természetesen ma már megtanultunk irreális valóságokról beszélni, ami valóságos, az igaz, majd a szimbolisták számára" - szólva vin. Khodasevich korai művei a szimbolizmuson keresztül tárulnak fel, és leggyakrabban elutasítják:

Mandrivnik proyshov, spirálisan a klub felé -

Hol van a kiömlés a piros kerekeken?
Szerintem kitaláltál.
Este gyújtsd meg a lámpát a folyosón
Biztosan emlékezni fogsz rám.
Nem számít, mi történik a szárazföldön vagy a tengeren
Vagy az égen, gondolod.

Kinek az útja a banalitások és romantikus pózok ismétlése, a végzetes feleségek tanulmányozása és Khodasevich sütés-függőségei, természetes lelkesedésével és kíváncsiságával, a kliséktől eltérően az alacsony horderejűek erőteljes költészete:

És a szívem ismét hangosan dobog;
Bólogatva rájöttem, hogy félkegyelmű vagyok,
És rájöttem, hogy meghaltam,
És megfosztanak a sírkövemtől.

Ale, végül is Khodasevich mindig külön állt. A „Child” című önéletrajzi töredékben, 1933. Külön jelentőséget tulajdonít annak, hogy a szimbolizmus kialakulása előtt „elkésett”, „késve születni”, így az akmeizmus esztétikája eltávolodott, a futurizmus pedig rendkívül kellemetlenné vált. Igaz, a mai Oroszországban születni hat évvel később, mint a blokk, azt jelentette, hogy elveszünk egy másik irodalmi korszakban.

"Youth" gyűjtemény

Az 1908-ban született Khodasevich „Ifjúság” című könyvemet írom. a "Grif" oldalon. Ezt mondta róla később: „Az első kritika a könyvemről egész életemben megmaradt, így kezdődött: „Olyan undorító keselyű. Szarságot akar enni. Nemrég ez az aranyos kis madár lógott záptojásÖsszességében kedvesen olvasták a könyvet.

A könyv legtetején kijelentjük magunknak, hogy precíz, konkrét szavakat énekelünk. Évekkel ezelőtt az akmeizmust a költői szóba foglalták, szemben a hatalommal, az öröm, a bátorság és a szerelem eltemetése nagyon távol állt Hodasevicstől. Pozícióját elvesztve minden irodalmi irányzat mellé áll, és természetesen „nem harcol minden oldallal”. Khodasevich és M. I. Cvetajeva, mint írta, „akik a szimbolizmusban nőttek fel, nem ragaszkodtak semmihez és senkihez, örökre megfosztották sajátjuktól, vadul”. Az irodalmi osztályozók és az antológiaszerkesztők nem tudják hova tenni minket.”

A világ reménytelennek tűnő idegensége és a napi tábor szempontjából irrelevánssága élénkebben fejeződik ki Hodasevicsben, mint bármelyik társában. Nem fátyolos a valóságban semmilyen csoportfilozófia, nem bátorítják az irodalmi kiáltványok, rácsodálkozunk a világra határozottan, hidegen és keményen. És ezért érezte már 1907-ben az árvaság, a fontosság és az éhínség érzését:

A nomád nyomorult gyerekek gonoszak,
A kezem meleg és fehér a rothadástól.
Mozgassa a vércset. A távolban hang nélkül
A szúrós szél puskapor a feleségnek,
A mi gonosz dalunk pedig a nudga
Virazka ajka meggörbül.

Zahalom azonban az „Ifjúság” még nem érett költők gyűjteménye. Maybutny Khodasevich itt kitalálja mind a szavak és kifejezések pontosságát, mind a szkepticizmust minden és mindenki magyarázatával kapcsolatban.

"Happy Budino" kollekció

A „Happy Little Buddy” gyűjteményben sokkal több található a híres Khodasevich-ből – felismerhető költői intonációja. A szakadt, dörzsölt intonáció, amint Hodasevics vikorizálni kezdi feletteseit, azt a nyílt ogiát közvetíti, amellyel vádló órában szórja ki a szavakat. Ez még ironikusabb, keserűbb hangvételű, mint az ő versszaka.

Ó, nigga, vékony kutya, aki egy hónapig üvölt!
Te vagy az óra szele, miért fütyülsz rám!

Úgy énekel a földön, mint Orpheusz, aki a holtak birodalmából az új világ felé fordult, miután ismét elveszítette a kohant - Eurides:

Alszom, alszom minden erőmmel, amim maradt
Azokról, akik az életet a maga teljességében élik meg,
Miért hiányzik Eurydice, miért hiányzik kedves barátom?
És a rossz tigris üldöz engem...

Így 1910-ben az „Orpheus megtérőjében” Khodasevich kijelentette, hogy harmóniára vágyik egy teljesen diszharmonikus világban, amely feloldja a boldogság és a szerencse reményét. Ennek a gyűjteménynek a tetején feszülés érződik a mindent megértő, mindent látó Isten mögött, akinek Orfeusz énekel, de nincs kétségbeesett remény, hogy földi hangja megszólal.

A „Happy Budinochkán” Khodasevics bőséges stilizálást fizetett (amit elmosolyodott). Itt található a görög és római költészet gyűjteménye, valamint a 19. század romantikáját sejtető strófák. Mindezt a stilizációt konkrét, látható képek és részletek hatják át. Tehát a „Csillag a pálmafán” jellegzetes címet viselő szakaszt nyitó csúcs, 1916. átütő sorokkal végződik:

Ó, szívemből szeretem a trójaiakat
Csak az, aki féltékeny tűzzel ég,
Mik a fogak a sötét vízből
A ravasz Carmen megharapott!

A könyvek fényével megbízott, „megjegyezte”, van egy másik, nem kevésbé kedves Khodasevich szívének - gyermekkora bölcsességének fénye. A "Happy Little Boon" a "Paradicsom" befejezéssel ér véget - a gyerekek, játékok, ajándékok paradicsoma mögötti szorításról, és arról, hogy a boldog gyermek "aranyszárnyú yangolja" megjelent álomban.

A szentimentalitás, a kegyetlenséggel és a világ előtti büszke becstelenséggel egyidejűleg Khodasevich költészetének kiemelkedő jele lett, és a forradalom utáni első kőzetekben jelezte eredetiségét.

Abban az időben Khodasevichnek két bálványa volt. Azt mondta: "Ez Puskin, és ez Blok minden más."

Gyűjtemény "A gabona útja"

A Gabona útjai című gyűjteménytől kezdődően költészetének fő témája a diszharmónia, amely lényegében kérlelhetetlen. Fontos, hogy a költészetbe bemutassuk az élet prózáját - nem az élénk részleteket, hanem az élet áramlását, amely megviseli és elborítja a dalt, amely új módon, állandó halálgondolattal „keserű halál előttinek” hat. .” Ennek a folyamnak az átalakítására való felhívás, egyes versekben nyilvánvalóan utópisztikus ("Szmolenszki piac"), máshol a "csodálatosan átalakult" a dal ("Pivdnya"), másokban pedig rövid és pillanatnyi kilépésként jelenik meg. "akinek az életéből". "A gabona útja" az 1917-1918-as forradalmi években íródott. Khodasevics azt mondta: „A költészet nem a korszak dokumentuma, hanem csak a korszakhoz közel álló költészet él az elmék blokkja, amelyet joggal neveznek „hallgassunk a forradalom zenéjére”. Nem a jobboldali forradalomban, hanem az óra zenéjében." Khodasevich írt koráról. Korán a költőt az oroszországi felfordulással kapcsolatos érzései késztették arra, hogy optimizmussal fogadta a forradalmat. és alkotó életet, hisz hitt benne. emberiség és antimiscsen pátosz, a tiltakozás még gyorsan jött, ahogy a forradalom gyötörte, kioltotta a modern orosz irodalmat, de nem előbb, mint a forradalom „vicsorgott” Gyűjtemény „A gabona útja”. Oroszországnak a forradalmi pusztítás utáni feltámadásába vetett hite ugyanúgy, mint a földben haldokló gabona, feltámad a kalászban:

Sétáljon sima barázdákon.
Apja és nagyapja ugyanazokat az utakat járta be.
A gabona arannyal vibrál az Orosz Föderációból,
Félek, hogy mindjárt a földbe zuhanok.
És ott, ahol a vak féreg utat tör magának,
A szent kifejezés elhal és kikel.
Így jár a lelkem a gabona ösvényén:
Miután meghaltam a sötétben, meghaltam és újra életre keltem.
És te, az én földem, és te és a nép,
Meghalsz és élni fogsz, miután átmentél ezen a folyón,
Mert a bölcsesség egyedül nekünk adatik:
Nekünk, aki él, menjen végig a gabonaösvényen.

Khodasevich itt már érett mester: erőteljes költői nyelvet sajátított el, és félelmet nem ismerően precíz és fájdalmasan szentimentális beszédszemlélete lehetővé teszi számára, hogy a legfinomabb dolgokról beszéljen, az irónia és az egyszerűsítés nélkül. A gyűjtemény legjobb eredménye ugyanaz: az epizód leírása teljesen földhözragadt - és a harsány, hirtelen, kiszorító finálé. Így a "Mavpa" vers végtelenül hosszú leírást tartalmaz a fullasztóról nyári nap, az orgonacsiszoló és az őrült kislány elragadtatottan sorra engedik: „Azon a napon a háború elpusztult.” Ez jellemző Khodasevicsre - egy lakonikus, szinte távirati sorban fordítsa el a csavart vagy fordítsa el az egész csavart. Ahogy csak a lírai hős látta a világ minden élőlényének egységét és testvériségét - azonnal, a szerelem és a dal érzésével kezdődik a legnéptelenebb dolog, és a harmónia kérlelhetetlen hadihajója abban a világban, amely ünnepélyesen „kórusban ragyogott "és a tengerről, a szelekről és a szférákról."

Ugyanez a harmónia összeomlására, az új érzék keresése és ennek lehetetlensége (a történelmi szakadások óráiban a harmónia örökre elveszett) válaszul a gyűjtemény legnagyobb és talán csodálatos befejezésének témájává válik. - „2 hulló levél” (sz. 1918). Itt az 1917-es csaták utáni első napról van szó. Moszkva közelében. Beszéljünk arról, hogyan jött létre a hely. A szerző két lényegtelen ötletről beszél: megfordulni az ismerősöktől, akik elmentek kideríteni, mi az élő bűz, tanulni az ács pincéjéből, nyilván az új korszak szelleméhez, amely tele van férgekkel, a törzset gondosan feldarabolták. egy farboy-val - nyilván az egyik elesett harcosért a földalatti boldogért. A szerző tisztelettel rácsodálkozik a fiúra, a „négy bimbó sziklájára”, aki „a szenvedő, nyersen és égő Moszkva közepén ül, és magában neveti titkos gondolatát, amely csendesen belát a szemöldök nélküli homlok alá. . Az egyetlen, aki boldognak és békésnek látszik 1917-ben Moszkva közelében, egy négyarcú legény. Csak a gyerekek az őszinteségükkel és a fanatikusok a lényegtelen ideológiájukkal szórakozhatnak ezen a napon. „Korábban az életben – mondja Hodasevics –, sem Mozart, sem Salieri, sem az akkori cigányok nem emlékeztek a frászaimra, különösen Khodasevics szájában, aki mindig is imádta Puskint Az új órában Khodasevics erős elméje néha tompaságba, zsibbadásba esik, gépiesen rögzíti az ötleteket, de a lélek nem reagál rájuk.

Könnyű holttest, kopott,
Fehérrel borítva egy ütéssel,
Csendes szánon, anélkül, hogy zavarnál,
A rendőr vezet,
Az emberek kezet fogtak a vállukkal.
Láthatatlan és hidegvérű
Ha van egy bor, - és egy pár fedélzet,
Mit vitt haza?
A saját kemencénkben égünk.

Akinek hőse most teljesen új valósággal van beírva: a „rendőr” nem kiált senki félelmében, de erős készen áll egy holttest - égő szemetet - felszedésére. Hodasevics lelke sír a sztárvilág torz szétesése, az erkölcs és a kultúra tönkretétele miatt. Amint énekel, következik a „gabonajárás”, majd úgy fogadja az életet, mintha nem feküdne a kosarában, mindenki próbál több helyet szerezni, aztán nem tiltakozik és nem imádja Istent. Korábban furcsa elképzelései voltak a világról. És fontos, hogy a kitört viharban egy nagyobb elmozdulás okolható, amit Blok hallva felkiáltott: „hallgasd a forradalom zenéjét”. Khodasevich nem hirtelen nyitja meg gyűjteményét a „Zene” 1920-as versével:

A zene pedig a fenevad előtt jár.
Cselló... és hárfa, talán...
...És az égbolt

Ugyanolyan magasan, és ugyanolyan jól
Van néhány tollas angyal.

Ez a zene „már nagyon tiszta” Khodasevics hősének, ha van egy fagyűrű (ez a próza alkotása, ez a fajta zene természetes a csendes sziklák számára, így szinte új módon lehetséges különleges zene , még ha sok tűzifa is van ebben a gyűrűben, egy katasztrófa romjaiban és Isten nagy terve csorbítatlan logikája). A szimbolisták számára egy ilyen szakma sajátossága mindig a zene volt, amely semmit nem magyarázott meg logikusan, inkább káoszt teremtett, s olykor magában a káoszban is értelmet, arányosságot tárt fel. A fagyos égbolton lebegő tollas angyalok a szenvedés és a férfiasság igazságának tengelye, amely feltárult Khodasevichnek, és ennek az isteni zenének a magasságától már nem törődik, hanem megbünteti mindenkit, aki nem hallja.

"Vazhka Lira" gyűjtemény

Ebben az időszakban Khodasevich költészete egyre inkább klasszicista jelleget öltött. Khodasevich kötési stílusa Puskin stílusán alapul. Sajnos a klasszicizmus másodlagos rendű, Puskin korszaka és Puskin világa fölött született. Khodasevich Viyshov a szimbolizmusból. A klasszicizmus előtt pedig áttörtünk minden szimbolikus ködöt, anélkül, hogy a radián korszakról szólnánk. Mindez megmagyarázza „a próza az életben és a csúcson” iránti szenvedélyének technikai jellegét, szemben ezen órák költői „szépségének” ravaszságával és pontatlanságával.

És a bőröm vadul felfordul a prózában,
Vivivayuchi bőrsor,
Kicsipkedtem a klasszikus trójainál
A Radyansky vadnak.

Abban az órában a költészettől kezdődően az ember kezdi felismerni a lírát, mint nyilvánvalót, és érzelmeket. Youmu Khodasevich nem akarta feladni az irányítást önmaga, a világ felett. A líra könnyű leheletét egy másik, „fontos ajándék” helyezte előtérbe.

Valami fontosat szeretnék mondani
A szél a kezembe adja a szelet.
És nincs vakolat ég,
És a nap végén tizenhat gyertya van.
Sima fekete sziklákon
A lábak spiráloznak – Orpheus.

Ez a gyűjtemény a lélek képét mutatja be. Khodasevich útja nem a „lelkiségen” keresztül vezet, hanem az elszegényedésen, az alsóruházaton és az újrateremtésen keresztül. A lélek, a „psziché fénye”, az új számára a megfelelő fenék testtartása, hogy közelebb kerüljön az újhoz, a „szellem” kötelessége, hogy a szellemet magába vigye. A pszichológiai és ontológiai csutka közötti különbség ritkán észrevehető, még Khodasevich tetején is. Maga a lélek nem képes betölteni és elvarázsolni.

És mert nem szeretsz,
A hajó német, csúnya,
Ale drága és boldog
Tim, mit tartalmaz a borod?

De a lényeg az, hogy az „egyszerű léleknek” fogalma sincs, miért énekel a szerelemért.

És az én fájdalmam nem fáj jobban, mint az övé,
És ez nem tiszta kép a szenvedélyeimről.

Önmaga veszi körül, távol a világtól és uralkodója irányába. Igaz, van alvó szelleme, de még nincs népe. Énekelve érzi ennek a csutkának a jelenlétét, amely összeköti őt az élettel és a világgal.

Az emberi lény együtt énekel és érez a Psychével a megvilágosodott kegyelemben, de a kegyelem nem adatik ingyen. Az emberek ebben a gyötrelemben, ebben a küzdelemben pusztulásra vannak ítélve.

Amíg az összes vér el nem folyik a folyóból,
Amíg meg nem sírod a föld szemeit
Nem leszel szellem...

Ritka fordulattal a halál – a Psyche újrateremtése – az ember valódi halála. Más versekben Khodasevics úgy hívja, mintha felszabadult volna, és kész „késsel kenni” valaki mást, hogy segítsen neki. A berlini kocsma lányai pedig kötelesek „este elkortyolni a folyadékot az üres kertben”. Más betegségekben és halálban nem fogok kiszállni, nincs semmi új és a legerősebb próba, a megmaradt lelki nyugalom. Ale y miy vin elfogadja a spokusát, nem kíváncsi a mentésre. A költészet a halálba vezet, sőt a halálon túl - a nép beteljesedéséhez. Ez Khodasevich ontológiai igazsága. A valóság alvilága lesz a „Vazhka Lyra” gyűjtemény fő témája.

Lépj át, ugorj át,
Repülj, amit akarsz...
Ale menekülés: kő parittyából,
Az éjjel ragyogó tükör...
Miután tönkretette magát, most nézze...
Isten tudja, mit motyogsz,
Suttogó pince-nez és kulcsok.

Ezek a sorok összecsukható jelentésekkel vannak kitöltve. Itt szükség van az énekes mindennapi, új szerepére: ez már nem Orpheus, hanem inkább az istenfélő úr, aki a zárt ajtókon át magában mormol az orra alatt. Ale “Ha magad tönkretetted, most keresd...” - a sor egyértelműen nem csak a kulcsokról vagy közvetlen értelemben vett pince-nezről szól. A kulcsot az új világhoz, az új valóság megértéséhez csak úgy találhatod meg, ha elszakadsz tőle, ha aláveted a súlyát.

Az érett Khodasevich elcsodálkozott a fenevad beszédén, a bérelt - a hívó. Reménytelen idegen ezen a világon, nem tud beilleszkedni. A tetején "A találkozón" 1921 r. A lírai hős megpróbál elaludni, hogy újra láthassa Petrovszko-Rozumovszkijban (ahol a költő gyermekkorát töltötte) „a tükör fölötti gőz fogadás”, - szeretne kapcsolatba kerülni a fénnyel, így jó.

Nem csak a cselekvésből fakadok, hanem annak közvetlen következményeiből, Khodasevich versei a 10-es évek végétől a 20-as évek elejéig tükröződnek. A csata és a szellem, a szellem és a test közötti konfliktus soha nem látott súlyosságúra nő. Jak a csúcson "Z schodennik" 1921:

Meni minden hang kínozza a hallást
És mossa meg a bőrét elviselhetetlen szemekkel.
Kitör lélekben,
Mint egy duzzadt fog, tiszta.
Hígítsa el – és dobja ki a bőrt.
Elhasználódott héj,
Ezerszemű, - a végén,
A legkevésbé sem.
És elegem van abból, hogy itt feküdjek.
Halálra szúrt bankár,
Fedje be a sebet a kezével,
Üvölts és harcolj a világoddal.

Hodasevics olyan beszédet mond, amely büdös. Illúziók nélkül. Nem szokatlan, hogy az orosz költészetben megtalálom a legnagyobb önarcképet:

Én, én, én. Milyen vad szó!
Ő nem ugyanaz, mint én?
Hiba anya szerette ezt,
Sárga-szürke, részeg
És mindent tud, mint egy kígyó?

A képek természetes változása - tiszta gyerek, ragacsos fiatalság és a mai, "sárga-szürke, pezsgő" - Hodasevics számára a tragikus töredezettség és lelki pazarlás hagyatéka, amit semmivel sem lehet ellensúlyozni, ez az egész A versek nem hangzik úgy, mint semmi más a költészetében. „Minden, amit annyira utálok és olyan szenvedélyesen szeretek” – ez az „An Important Lyric” legfontosabb motívuma. De nem a „fontosság” az egyetlen kulcsszava ennek a könyvnek. És itt van a rövid versek mozarti könnyedsége, plasztikus precizitással, egyetlen vonással, hogy képeket adjon a forradalom utáni, látnoki és primitív, összeomlás előtt álló Pétervárról. A hely kihalt. Csak a sötét fényforrások, a fenék és a márka sötét helye látható, egy kis Isteni zene.

Ó, közvetett, gonosz szegénység
Legyen reménytelen életed!
Kinek mondjam el, kár
Ennyi beszéd magadnak?
És elkezdek ütni,
Colin átölelte a sajátját,
Egy elragadtatással kezdem
Feledésbe merülve beszélnek magukban.
Gondatlan, részleges promóció!
Nem lehet megérteni bennük semmit,
Az ale hangok az érzékre igazak,
És a szó a legerősebb.
Én zene, zene, zene
Belefonódik a dalomba,
Vuzka, vuzka, vuzka
Belém hatol.

Az igazság hangjai az értelemért – Khodasevich késői költészetének kiáltványának tengelye, amely azonban soha nem szűnik meg rózsás-tiszta lenni, és talán mindig cselekményvezérelt. Semmi sötét, sötét vagy kielégítő. Ale Khodasevich ragaszkodik ahhoz, hogy a zene valóban fontos, értelmes, megbízható és megbízható a maga nyers, egydimenziós helye miatt. Khodasevich versei ebben az időszakban még gazdagabb hangszerelésűek, gazdag hangjuk, gazdag hangjuk, tiszta és könnyű ritmusuk van – így az emberek és a világ elmondhatják magukról: „Isten szakadéka leomlott”. Nincs hiány a szimbolisták által annyira kedvelt stílusbeli szépségekben, leegyszerűsítve: micsoda musical, milyen tiszta és könnyed hangzás! A klasszikus hagyomány egykori híveként Khodasevich bátran vezeti be a neologizmusokat és a zsargont a csúcson. A Hogyan kell nyugodtan beszélni az elviselhetetlen, kérlelhetetlen beszédekről énekel - és mindentől függetlenül, milyen öröm van ezekben a sorokban:

Lehetetlen élni vagy aludni:
A német durvaság él.
A Kravet őrölni fog, a teslar:
Shvi rozvozutsya, hívja a kunyhót.
És csak egy óra az egész világon
Érzem az elragadtatás illatát
In nyomu uv'yaznene bittya
Teljesen más fenék.
Szóval, ahogy látom az életemet,
Szerető női kincs
Az ellopott kezed
Egy fontos kövéren él.

A csavargó nő képe (mint egy születésnapi lány képe) gyakran megjelenik Khodasevich költészetében. Ez nemcsak a gyökerekkel való élő és természetes kapcsolat szimbóluma, hanem a korszak szimbolikus képe, amelyet a jövő hoz. „És az égbolt a jövőben megváltozik” – írta Mandelstam éjfél körül. A legszörnyűbb az, hogy a szörnyű század első húsz viharos szikláinak „vagilitása” nem fényes jövő, hanem görbe katasztrófa volt, amelyet a NEPU sorsa - a kereskedők jóléte - követett. Khodasevich zrozumi tse korábban a gazdagságért:

Fejezd be!
Nem kell festeni!
Nem az utolsó fénynek szóló dal...
Nem kell forradalom!
Ez az orosz hadsereg
Az egyik egy városban végződik,
Egyetlen szabadság - kereskedni.
Az Atya a téren prófétál
Harmony hungry syn:
nem akarok semmi jó hírt

Virágzó óriás..."

Aztán Khodasevich megismételte azt az elvét, hogy ne olvadjon össze a maffiával:
Szeretem az embereket, szeretem a természetet,
Ale nem szeretek sétálni
Biztosan tudom, hogy az emberek

Alkotásaim nem vesznek el.

A Khodasevics zsivány azonban csak azokat tisztelte, akik nem akarják „érteni a költészetet” és kezelni azt, azokat, akik magukra ruházzák a jogot, hogy a nép nevében szóljanak, azokat, akik uralni akarják a zenét. A hatalom emberei másként fogadták – szeretettel és odaadással.

A kivándorló közösségben nem tisztelt Khodasevich sokáig ugyanolyan idegennek érezte magát, mint az anyaországban. Amit az emigráns költészetről mondott: „A mai helyzet egyre nehezebb a költészet számára. Természetesen költészet és temetés. idegen helyen volt a tértartás - és ez egy órára való testtartás. Irodalmi, valamint politikai Vimagati, hogy az emigráns költők politikai témájú verseket írtak - nyilván a nem idősebbek, de lehet Vimagati is, hogy kreativitásuk egy kis orosz köntös. „Az emigráns irodalomnak az a szerepe, hogy kihasználja az eljövendőt. Szükséges, hogy költői múltunk jelen legyen, és új formában az eljövendő.

Az „Európa elsötétedésének” témája, amely túlélte a civilizáció összeomlását, amely évszázadok alatt jött létre, majd ezt követően - a vulgaritás agressziója és az elszigeteltség hiánya - tükröződik Khodasevich emigráns időszakának költészetében. Az „Európai Éjszaka” versei komor hangon íródnak, bennük nem a próza süllyed, hanem az élet alsó része. Hodasevics igyekszik behatolni „valaki más életébe”, Európa „kisembereinek” életébe, de az ésszerűtlenség tompa sötétségébe, amely nem a társadalmi, hanem az élet rejtett esztelenségét jelképezi – veti fel a költő. Az „European Nich” a hatalmas kiterjedésű vadonról tanúskodik, a közönségre, az írásra, a kreativitásra való tekintet nélkül írt versekre. Annál elviselhetetlenebb volt Hodasevics számára, hogy Oroszországból egy ismert énekessel jött ki, és ez a felismerés korábban az előzetes késésekből fakadt. A dicsőség zenitjét látva szilárdan elhatározták, hogy megfordulnak, majd át a látás folyóján, hogy ne legyen hova fordulni (ahogy a legszebben Marina Cvetajeva fogalmazta meg: „... hogyan lehet megfordulni azelőtt a nappali fény, melyik az, aki lát?”). Továbbá indulás előtt ezt írta:

És magammal viszem Oroszországomat
Az utazónak van egy zsák bora

(Puskin összes kötetéről volt szó). Valószínűleg Khodasevich kirúgása ugyanolyan tragikus volt, mint mások – mert idegen volt, és fiatalsága mégis elveszett Oroszországban és Európában. De az éhes és gonosz Oroszországban - élő irodalmi közepén - ott volt a zene. Itt nem volt zene. Európában sötét volt. A vulgaritás, a csalódottság és a düh még nyilvánvalóbb volt. Ahogy Oroszországban bármikor el lehetett képzelni, hogy „nemsokára jön az ég”, úgy Európában sem volt remény – továbbra is gond volt, ami magától értetődőnek hangzik.

Khodasevich múzsája énekel minden szerencsétlennek, betegnek, elítéltnek – ő maga is közéjük tartozik. Több a nyomorék és a házasság a csúcson. Bár nem kell aggódni a boldogult és virágzó európaiak miatt: itt minden el van mondva, minden el van mondva. A sekrestyéhez hasonlóan – lelkileg és testileg – a meszesedés sújtotta a távollévőket.

Lehetetlen, hogy önmagam legyek,
Meg akarok őrülni,
Ha kocsis osztaggal
Van egy kar nélküli a moziban.
Mert melyik a felejthetetlen századod?
Húzd az idegességtől így
Jó kedélyű, szelíd emberek
Üres ingujjból?

Ezekben a sorokban sokkal több a harag és kevesebb a gyűlölet.

Khodasevich lírai hőse az egész világ előtt megérzi bűnösségét, semmiképpen sincs meggyőződve ajándékáról, amelyet egyszerre kínál fel és lekicsinyli.

Boldog, aki fejjel leesik:
Fény annak, aki más akar lenni – és egy másik.

Úgy énekel, hogy kifizesse a „shiryannya”-ját, mint egy önpusztító, aki fejjel kidobja magát az ablakon – az életével.

1923-ban született Khodasevics azt írja: „Alig várom, hogy pihenjek az ágyban…” - tudásának köszönhetően képes „szúrós rádióközpontokat” repülni egész éjszaka, a sötét káoszában, elkaphatja a halál előfutárait, minden -Európai, és könnyű, és könnyű katasztrófa. De akiket ez a katasztrófa fenyeget, azok maguk sem tudják, melyik süket sarokba repüljenek életükben:

Ó, te magad is tudtad,
Európa sötétkék,
Melyek a legfontosabb cserék
Hihetetlenül áthatott!

1. Első költői nyomok.
2. Khodasevich dalszövegeinek fő gondolatai.
3. „A gabona ösvénye” és „Nehéz líra”.
4. Kreativitás az emigrációban.

„A szó a legerősebb”, még Hodasevics is, és számára ez a megengedés szent módja: Hodasevics számára egy csoda keletkezett előttünk, a szellemi növekedés csodája.
S. Ya Parnok

V. F. Khodasevich 1886-ban született Moszkvában, gazdag litván nemesek művész és fotós családjában, akiknek volt szerencséjük magának L. N. Tolsztoj történetének fényképezését. Khodasevich anyja a híres író, A. Brafman lánya volt. A családnak öt testvére és két nővére volt. A fiú még bent van korai élet Amikor elkezdtem verseket írni, hat éves voltam. Nezabar vin megérti, miért hívják ezt. Találd ki seggfej, miután énekes lett egy gyerekkel - egy hétéves férfi vendége a dachában, megtudta, hogy A. N. Maikov elég élénken énekel. Khodasevich előrehajolt, megismerte a költőt, és tisztán olvasta a verseit. Attól a pillanattól kezdve büszke volt. miután tisztelte Maikov költő tudását.

A legfiatalabb és legkedveltebb gyermek, korán megtanult olvasni. Tanulmányait a moszkvai gimnáziumban szerezte, ahol V. Bryusov testvérével, Olekszandrral barátkozott. Aztán a Moszkvai Egyetem Jogi Karán, a Történelem-Filológiai Karon kezdte, és nem végzett az egyetemen. Tizenhét évesen Khodasevich barátságot kötött M. E. Rindinával, egy gazdag családból származó lenyűgöző lánnyal. 1905-ben került először egymásra családja, és hirtelen megjelent az Ifjúság (1908) című versgyűjtemény, amelyben már-már barátkozás előtt állt. Felülről ítélve ez az üzlet nem nevezhető kölcsönösnek.

Elnyúltak a napjaim,
Cohannia nélkül, erő nélkül, skarga nélkül...
Ha sírsz, nem lesz több könny.
Teltek a napjaim.
Csendesebb vagyok a fülsiketítő hangoknál,
Érzem a repülő egerek sorsát,
Érzem a pókmancsok susogását
A hátam mögött.

Már ebben a gyűjteményben is látható volt Khodasevich költészetének fő ereje - a pontosság, a világosság, a nyelv tisztasága, a klasszikus hagyományos forma. A kritikusok sok költőt láttak, és olyan ötleteket alkottak, amelyekben a jövőben sok mindent felfedezhet. A kolomerációt V. Bryusov, A. Biliy és Ellis készítette. Miután 1907 végén elvált a csapattól, feleségül vette S. K. Makovskyt, miután megjelent az Apollo magazinban, - Khodasevich berendezett szobákban telepedett le. 1910-ben egy család Velencébe utazott, ott dolgozott, múzeumokat és templomokat járt be, és új magasságokba fordult. Közülük jónéhány később, 1914-ben egy másik versgyűjteményhez, a „The Happy Little Buddy”-hoz ment tovább.

Nézd, milyen üresek és szárazak a ruháink:
Őszi csillagok átgondolt vázlat
Kiáltás, hogy élj nyugodtan és halj meg bölcsen,
Könnyű kijutni a terület többi részéből
A völgy lagidnu.

A költő első két gyűjteménye általában a dekadens lírához kötődik, és az akmeisták részéről külön tisztelet övezte. Khodasevics fő tanáraként tisztelte A. A. Blokot. Blok és Bily jelölte ki irodalmi útját, akárcsak sok más fiatal költő. Khodasevich korai gyűjteményeibe egyértelműen beáramlik Blocnak a Szépasszonyról szóló versei.

A barát énekel élettársának, Annának, hatalmas csapat bajtársa A. Bryusov. Aztán megjelenik az első mű A. S. Puskinról - „Puskin első Krokja” - Puskinjának kezdete, egész életének. „Úgy szerettem Puskint, mint egy élő embert, és nagy örömömre szolgált a bőrsor, a bőrszó és a legkevésbé tapasztalt Puskin” – találgatta osztaga A. I.. Chulkova. Vladislav Khodasevich hivatásos íróvá válik. Egymás után jelentek meg irodalmi művei - „Orosz költészet” (1914), „Igor Severyanin és a futurizmus” (1914), „Reményszerzés” (1915), „Puskin pétervári történetei” (1915), „Deržavin” ( 191) 6), „Az új világokról” (1916), „A „Gabrieliadáról” (1918).

Khodasevich munkái a „Koryst” kiadványból, beleértve a lengyel szerzők fordításait - A. Mickiewicz, V. Reymont, S. Przybyshevsky. Látjuk Brjuszov irodalmi csoportját, ahol a szimbolikát gyűjtik, és M. D. Teleshev realista irányítottságának „középső pontján” is előfordul. A gazdag irodalmi csoportok iránti érdeklődést mutatva Khodasevics mindig elkülönült egymástól. Sokat énekel, és megjelent a „Musaget” kiadói antológiában, az „Orosz Duma”, „Apollo”, „Pivnichnye zapiski”, „Grif” folyóiratokban.

Hodasevics – Ljutnyeva és Zsovtnyeva egyaránt – örömmel fogadta a forradalmat, csatlakozott az Írók Ligájához, részt vett a forradalmi szektákban, együttműködött a bolsevikokkal, függetlenül attól, hogy gazdag kollégái nem dicsérték. Nezabar éleslátással énekel, és minden illúzió nélkül új dallamra változtatja a beállítást. Félek a mizantrópiától, akcióba akarok folyni, de hol? 1920-ban Vladislav Felitsianovics megjelentette a „Gabona útja” című könyvet, amely a harmadik műgyűjtemény, amelyet S. V. Kissinnek, Hodasevics egyetlen közeli barátjának tragikusan elhunyt nővére emlékének szenteltek. Ez a könyv a széles körben ismert modernisták közé helyezte. Gondolta a fej A gyűjtemény ugyanazon a címen szerepel: Oroszország meghal és feltámad, ahogy a gabona kihajt a földön.

Sétáljon sima barázdákon.
Apja és nagyapja ugyanazokat az utakat járta be.
A gabona arannyal vibrál az Orosz Föderációból,
Félek, hogy mindjárt a földbe zuhanok.
És ott, ahol a vak féreg utat tör magának,
A szent kifejezés elhal és kikel.
Így jár a lelkem a gabona ösvényén:
Miután meghalt a sötétben, meghalt és újra életre kelt.
És te, az én földem, és te és a nép,
Meghalsz és élni fogsz, miután átmentél ezen a folyón,
Mert a bölcsesség egyedül nekünk adatik:
Nekünk, aki él, menjen végig a gabonaösvényen.

Kreativitásának teljes pátosza néhány sorban megszólal:

Repülj, kis csónakom, repülj,
Tekerj és ne viccelj.
Ezen az úton nincs semmi,
Nathnenna hova visz...

Ezt a forradalom utáni gyűjteményt tartják a tudósok előtt a legfontosabbnak Khodasevich munkásságában. Énekel, a „szöveg mögé” nélkül, a történelem szemszögéből kirajzolódókat értékeli, felülemelkedik az órán, feltárja a házasság fejlődési mintáit, elemezve társadalmi és erkölcsi problémákat.

A budinka képe végigjárja a költő teljes kreativitását, az első gyűjteményektől kezdve a hajléktalanságig, az emigrációs önzetlenségig. A „Happy Budinochka”-ból a budinok-seredet, a „The Way of Grain” kollekcióból a budinok-pirost később „cardkovy”-vá alakítják a „Vazhkaya Lira”-ból. A németség túl sok megvilágításban, a tönkretétel a költő kreativitásának vezérmotívuma. „Nehéz líra” (1922) - Khodasevich fennmaradt gyűjteménye, amelyet az emigráció előtt adtak ki. A szerző ezt a könyvet költői munka zsákjának nevezte. Az illuzórikus boldogság katasztrófájának témája, a világ elégtelensége az emberek ajándékai nyomán dominál. Az orientáció és az értékek pokoli változása tönkremegy. Ismét megjegyezzük, hogy Khodasevich nem az emberek illúziója alatt áll, és szkeptikus az élettel kapcsolatban.

Harmadik csapatával, N. N. Berberova, Khodasevich Lettországba, Németországba, Olaszországba emigrált. A harmadik tíz óra körül ébredt. A kordon mögött Hodasevics M. Gorkij felügyelete alatt a „Besida” folyóiratot szerkeszti, 1925-ben ismét Párizsba költözött, ahol prózaíróként, emlékíróként, irodalomtudósként dolgozott (a „Derzsavin. Életrajz” című könyveket írta); , „A Puskinról”. „Kriva Izha”, „Irodalom a száműzöttek között”, „Pán Tadeusz”. az emigrációban másokhoz hasonlóan bajban volt, beteg, de nem szűnik meg sokat írni, Hodasevics visszaemlékezései és kritikái miatt most többet tudunk meg híres társairól - M. Gorkijról, A. A. Blokról, A. Bilyről , N. S. Gumilyov, V. Ya bag.

1926-ban vitatkozni kezdett az Ostanni noviny című újságban. Rik Khodasevich számára kiadja az „Európai semmi” ciklust. Kreativitásából lépésről lépésre rajzolódnak ki az eredmények, váltakozva a kritikával és a G. V. Adamoviccsal való polémiával az emigráns kiadványokban. Az 1930-as években Khodasevich mindenből kiábrándult - az irodalomból, politikai élet kivándorlás, a Szovjetunióban - kísértésbe esnek, hogy az atyaság felé forduljanak. Kivándorlás közben újra barátkozunk. Khodasevich osztagának negyedik tagja, egy zsidó, a koncentrációs tábor közelében halt meg. Ő maga korábban, közvetlenül a háború kitörése előtt halt meg, 1939-ben, egy párizsi szegénykórházban, egy fontos műtét után. Az Úr halálakor a „Nekropolisz” a kritikusok szerint az orosz irodalom legjobb emlékirata.

V. F. KHODASEVICS ÉLETÉNEK ÉS KREATIVITÁSÁNAK FŐ DÁTUMAI

1886, 16 (28) gyógynövény - Moszkva közelében, a Kamergersky Provulk-ban van egy kereskedője a 2. céhhez, Felitsian Ivanovics Khodasevich és barátja, Sofia Yakivny, Brafman születésű, fia, Vladislav. Ősz - a szülőföld a 14 éves Velika Dmitrivkába költözött

1890–1893 - Vladislav balettszenvedélye; első elkészült nyomok.

1894 - Megnyílik L. N. Valitskaya magániskolája a Maroseitsán.

1896, tavasz - bérbe ad a harmadik moszkvai gimnáziumnak.

Lipen féreg - Szentpétervár első hadosztálya. Apámmal élek a Siverskaya dachában. Zustrich iz A. N. Maykovim.

1900-as évek Cob - a táncok temetése, a táncos mulatságok szisztematikus népszerűsítése.

A „dekadens” irodalom ismerete. Közelebb G. I. Yarkho, G. A. Malitsky, A. Bryusov, a költő testvére; speciális ismerete V. Bryusov.

1902 - W. W. Hoffman közvetlen közelében. Ismerkedés S. A. Sokolovimmal és N. I. Petrovskaya.

6. Veresnya - Khodasevich apja bekerült a 2. céh kereskedői soraiba, és biztosított volt a moszkvai városlakók számára.

1903 - Vladislav apjától bátyjához, Mihailhoz költözik. Az első irodalmi és elméleti szöveg a gimnáziumi szöveg: „Igaz, hogy jobb lépni, mint elérni”.

1904 - az első megmaradt felsők redői.

Traven - Tanulmányaimat a gimnáziumban fogom befejezni.

Veresen - beiratkozik a Moszkvai Egyetem jogi karára.

Ősz- V. Bryusov „középosztálya” kezd kiemelkedni. Andriy Bilim megismerése.

A szikla másik fele- Tudás és regény M. E. Rindinával.

mell - Lydinával él, anyja I. A. Tarletsky, Rindina nagybátyja.

1905 - debütál a sajtóban énekesként (Almanach „Vulture”, 3. sz.) és kritikusként („Teresi”, 5. sz.; „Rejtély”, 1905, 4–6.). Ruhát szerez bátyja, Mikhail titkárának.

Fű - kígyó- tétovázik Lidinában.

Veresen- Az egyetemen átkerült a Történelem-Filológiai Karra.

A sors vége- Ismerje meg S.V. Kissinim.

1906 - írja a „Golden Fleece” magazinban, és sikertelenül próbál ott titkár lenni.

A sors vége- titkárként dolgozik a „Pereval” folyóiratban. Egyre közelebb Z. U. Kissinhez.

1907, kviten - M. E. Khodasevich-Rindina ismeretsége S. K. Makovszkijjal; családi válság kezdete

Lipen féreg- tétovázik Lidinában.

Serpen - zhovten- Lidinből Roszlavlba megyek, majd Szentpéterváron élek; egyszerre fordul Moszkvába Andrij Bilimtől.

Veresen - fizetés elmulasztása miatt kizárták az egyetemről.

1908 - "Balchug" berendezett szobákban telepszik le. Prózát fordít lengyel nyelv a "Korist" című műsorhoz. A szisztematikus híradás a „Rul”, „Moskovskaya Gazeta”, „Ranok Rossii”, „Pivnichny Visnik”, „Early Morning” és mások újságokban kezdődik.

Luty - Megjelent a szerzők „Ifjúság” című könyve, amely nagyon kevés kritikát kapott.

Zhovten– újul meg az egyetem Történelem-Filológiai Karán.

1909 - a kompozíció felújítása A. Bryusovval. Ismerkedés A.I. Grenzion (szül. Chulkova). Rozriv iz S. A. Szokolov-Krechetov.

1910, Kviten- A tudatosság és a regény kezdete E. V. Muratovával.

Veresen - fizetés elmulasztása miatt ismét lekapcsolták az egyetemről.

A sors vége- Megbetegedtem a tuberkulózisban.

1911, féreg kígyó - utazás Olaszországba nyaralni; Nerva közelében élt E. V. Muratovával, majd Velence közelében.

Zhovten - A. I. Grenzion Khodasevicshez költözik a „Balchug”-ba.

8 levélhullás - V. Ya Bryusov vezeti Khodasevichet és Grenziont, és bemutatja N. I. Lvov.

1912 - egyre közelebb kerülve B. A. Sadovskyhoz.

Traven - Megkezdjük Z. Krasinski összegyűjtött munkáinak lengyel nyelvű fordítását K. Nekrasov kiadására (a mű nem jelent meg).

mell - irodalmi krónikát kezd vezetni az „orosz pletyka” újság számára.

1913, tavasz - I. Pál életrajzán dolgozik (elveszett, nem publikálták).

mellkas- a hármas vezeklés után, az első osztagtól való elszakadás után A.I. Grenzion.

1914, lantos- Megjelent a szerzők „Happy Little Buddy” című könyve, amely számos megszólalást kapott a sajtóban.

29. negyedév - Az „Igor Severyanin és a futurizmus” című cikk a „Rosiyskie Vidomosti” újsággal együttműködve készült.

Persha half roku- Khodasevich összeállította az „Orosz szövegek” antológiát.

19 mész- Az első fényháború kezdete. Nezabar A.Ya Bryusov és S.V. A fennmaradó egy egészségügyi osztály tisztviselőjének beültetése.

Nyár vége - ősz eleje - A. I. Hodasevics szolgálatra jelentkezik a moszkvai önkormányzatnál.

1915 - verseket transzponál „idegen” antológiákhoz.

Roku cob- Khodasevich összeállította a „Háború az orosz irodalomban” antológiát.

Berezen - az „Apollo” harmadik számában közli első Puskin által elismert cikkét „Puskin Pétervári történetei”.

Gyógynövény féreg- M. O. Gershenzon ismerete.

Lipen féreg- Mostohafiammal, Garrickkal és bátyám, Mikhail szülőföldjén élek, Rauhali (Finnország) közelében.

17. Veresnya- a népnap napján az L. N. Capital felszámolja azt a traumát, amely a gerinc betegségéhez vezetett.

1916, tavasz - Khodasevich diagnosztizálja a „gerinc tuberkulózisát”.

Kviten Traven- Az A.I. publikációival kapcsolatos botrány Tinyakov a „Zemshchina”-ban, és erről az útról lapozgat B. A. Sadovskyval. Traven - pénzt gyűjt a lakomára Krimtől.

4-5 cseresznye - Moszkvából Szimferopolba megy, és Koktebelbe megy, ahol O. E. Mandelstammal és M. A. Volosinnal kapcsolódik.

21 csernya- telepszik le Volosin Koktebel standjánál. Ismerje meg Yu Obolensky, S. Ya. vegye sorsát Theodosius költői olvasmányaiból; írja meg a „Derzhavin” cikket.

Hárscsutka - egészségesebb leszek; Evpatoria orvosa, Karkhov megállapítja a tuberkulózis prevalenciáját

Kígyó- A. I. Khodasevich egészen a végéig Koktebelbe érkezik.

Veresen- Forduljon Moszkvába; a Plyuschikh-i faluban telepszik le, a 7. Rostovsky Provulk-ban.

1917 , Berezen - részt vesz a Moszkvai Íróklub szervező összejövetelein.

Veresen - Miközben a szerkesztő és az egyik fordító elkezd dolgozni a „Zsidó antológián”.

27 zhovtnya – 2 levélhullás- utcai csaták a Timchasovy kerület csatlósai és a bolsevikok között, akik Khodasevics „2 levélhullása” tetején harcoltak.

mellkas- pénzügyi nehézségekbe ütközik; M. O. Gersenzon és A. N. Tolsztoj irodalmi estet szervez Khodasevicsnek.

1918, persha half roku- választottbírósági titkárként szolgál a Moszkvai Régió Bizottságánál, majd V. P. Nogina utasításai alapján a munka törvénykönyvéhez szükséges anyagokat készít.

Tavaszi- részt venni a moszkvai zsidó kultúra estjein.

Lipen - Megjelenik a "Zsidó antológia".

Nyár- vegye sorsát az írók írott könyvéből; felszólal a Könyvkamara támogatói között az írókamaránál.

Nyári ősz - a Mosradi színházi osztályán, majd az Oktatási Népbiztosságon szolgál.

Ősz - megkezdi a letétbe helyezést a Proletkultnál.

Zhovten- Utazás Petrográdba. Ismerje meg M. Gorkijt és N. S. Gumiljovot. Az All-World Irodalmi Osztály moszkvai részlegének vezetőjeként ismerték el.

1919, nyár csutka- „spanyol influenzában” szenved.

Lipen - Khodasevich megpróbál „megerősíteni”; énekel, hogy segítséget kérjen L.B.

Levél hullás- jelenti ki az Összoroszországi Könyvkamara moszkvai fiókja.

1920, Ma- az első költői gyűjtemény „A gabona ösvénye”.

Tavaszi- súlyosan megbetegedett furunculosisban. Kamenyev segítségét kéri, hogy új helyet találjon a Könyvkamrának és a „Worldwide Literature”-nek.

Az ördög vége- az Összoroszországi Könyvkamara moszkvai fiókját bezárták.

Lipen - Veresen- a Rozumovaya Pratsia túlterhelt egészségügyi dolgozóinak gyógyfürdőjében él a 3. Neopalymivskyi provulk-ban.

Veresen - behívták a hadseregbe; A. M. Gorkij segítségéért a díjat kifizették. Elutasítom azt a javaslatot, hogy Petrográdba költözzek.

Zhovten- Egy osztagot küld Petrográdba „felderítésre”. Görgesse végig a P.E. Mutassuk meg a munka erejét a Puskinsky Budinkában.

Leveles mellkas - Petrográd közelében lakom, a 13-as Sadoviyban, a Savostin régiségkereskedőnél.

1921, sіchen - letelepedik Budinka Mystetstvóban a Miytsi-n. Vegye sorsát a harmadik költői műhelyből.

Lutius- zárványok a raktárban a megfelelő költőlista. Kilépés a Költők Műhelyéből. Vegyen részt a Puskin-esteken a budinkai írókon és egyetemeken.

A tavasz vége - Khodasevich visszatér Petrográdba. A fenyegetés, amely a Petrográdi Költők Uniója fölött lebegett a panakhidán keresztül Gumiljov számára.

Az étkezés másik fele- A Petrográdi Költők Szövetsége követi Khodasevich javaslatát.

mell - Egy másik videó a "The Path of Grain" gyűjteményről.

A mellkas első évtizede - A. I. Khodasevich menjen Dityache Selóba a szanatóriumba.

1922, Ma- Khodasevich regényének kezdete Berberovától.

a külföldi nyugtalanságról.

A féreg vége - a levélhullás füle - Berlin közelében él; szorosan igazodik Andrij Bilimhez; Gorkijt többször idézi Heringsdorf; ismerje meg Csernyihovszkijt. U Vidavnitstva Z. I. Grzhebin kiadta a „Zsidó költőktől” című könyvet és egy másik „Boldog Budinochka” című könyvet.

A levélhullás füle- Hodasevics és Berberova Szaarovba költöznek.

mellkas- Lépjen be a „Heavy Lira” gyűjteménybe.

1923, sіchen - a Szovjetunióban kemény vélemények vannak a „Vazhka Lira”-ról (N. Asiev a „LEF”-ben és S. Rodov az „On Post”-ban).

Lipen - A „Besida” folyóirat Gorkij, Khodasevich, A. Bily, V. Shklovsky, B. Adler és F. Brown „legszűkebb részvételével” jelenik meg.

Zhovten- A. Bily visszatérése Oroszországba; A közte és Khodasevich közötti búcsúvacsora órája felé kezdődik a hegesztés, amely több száz lábhoz vezetett.

4 levélhullás- Khodasevich és Berberova Prágába mennek, ahol találkoznak M. Cvetajevával és R. Yakobsonnal.

Nyújtsunk kezet a sors felé- megjelenik a „Happy Budinochka” harmadik kiadása és a „The Jewish Poets” újabb kiadása. Csernyihovszkij „Az Elka ünnepe” című versének fordítását gyakorolva.

1924, sіchen - Hodasevics tárgyalásokat kezd a „Puskin költői uralmának” víziójáról.

24 negyed- Khodasevich O.I-hez fordul. Khodasevich vonakodott kérvényt benyújtani kurvája feloszlatására.

Kviten Traven- Úgy tűnik, itt az ideje, hogy Khodasevics és Berberova kijavítsa a „Nanszenivszkij” útleveleket, megmentve és Radjanszkij útlevelét.

A kvitnya vége - limen -éles újságvita A.I. Cuprinim. A „Dumka” leningrádi kiadása a „Puskin költői uralmának” egyedülálló példája.

31 hársfa - Khodasevich és Berberova Párizsból Londonba megy, Észak-Írországba.

2 sarló - Megérkeznek Holywoodba, Belfast külvárosába, és N. M. Cooknál, Berberova unokatestvérénél telepednek le.

Serpen Veresen- Khodasevich ismerje meg D. Stevenst; a hajógyárat Belfastba vezeti.

26. Veresnya- Khodasevich és Berberova a szárazföldre mennek; hat napot tölt Párizsban, majd megérkezik Rómába.

1925, 22 heves- A „Dni” újság közzéteszi Khodasevich „Pan Rodov” cikkét, amely viharos reakciót váltott ki a Szovjetunióban.

Berezen- a „Besidi” (6–7. sz.) videót használják.

Kvitnya csutka - A római Radian Képviselet alig várja, hogy kiadhassa Khodasevich és Berber tengerentúli útlevelét.

május 25- az „Ostannі noviny” újság közzétett egy rajzot „Belfast”-ról, amely a Gorkijjal folytatott levélváltás alapja lett.

Kígyó- szól a Gorkijjal folytatott levelezés.

Veresen- A „Dniv” csapat állandó tagja lesz.

Zhovten - mellkas - vita I-el. Jerenburg kapcsolatban áll a „navmisnoj Drukarsky irgalmassággal” a „Rvach” című regényében. A vita során Khodasevich hivatalosan tájékoztatja a Szovjetunióba való visszatérés szükségességét.

Nyújtsunk kezet a sors felé- Barátság V. V. Veidle, D. S. Merezhkovsky, Z. N.

1926, Ma- Khodasevich és Berberova a Lamblardi utca 14. szám alatt (Párizs) telepednek le.

Nagyon heves- fennmaradó kapcsolatok Leningrádba az A.I. Hodasevics (V. Medvegyev aláírta).

Zhovten- mondja Khodasevich a „Napokban”. Az „Aktuális jegyzetek” (XXIX. könyv) még egy éles megjegyzést fűz a „Versti” folyóirathoz és az Eurázsiai Rukhhoz, amely triviális polémiát váltott ki.

A sors vége - lágyulni kezd az I-vel. A. Buninim.

1927, 5 heves- Részt vesz a Green Lamp partnerség telepítési értekezletein.

10 heves- a „Ninety Rivers” cikk megjelenik az „Újjászületés” című újságban.

11. negyed- A „Bisi” cikkeivel kezdődik Khodasevich és G. V. Adamovics gazdag polémiája.

Kígyó- Változás az „Újjászületés” szerkesztőbizottságából; Hodasevics két hónapra elviszi a hatalmas újság „pincéjét”.

Veresen -"Vershiv gyűjtése"

Zhovten -éles polémia V. Dalinnal Hodasevics „Maxim Gorkij és a Szovjetunió” jelölésén keresztül.

1928, lantos- A „Nap jegyzetei” (XXXIV. könyv) V. Veidle cikkét tartalmazza „V. Khodasevich költészete”.

8 bereznya– A „Fennmaradó hírek” G. V. Ivanov cikkét tartalmazza: „Hodasevics védelméről” – egy fátyolos röpiratot a költő ellen.

1 lipnya – 29 sarló- Berberovával él Cannes külvárosában. Bunint Grasiába hozni.

Ősz - Khodasevich és Berberova Biyancourtból költözik.

1929, sіchen - megkezdi a munkát a „Derzhavin” könyvön. Protyagom i balszerencse töredékeket közöl a „Revival” és a „Current Notes” c.

1930 - az első folyó, ha Khodasevich nem írt jó verset.

2 bereznya - A „Revival” V. Veidle cikket közöl Khodasevich 25 irodalmi tevékenységével kapcsolatban.

Cherven- egy orosz panzióban él Artiban (művészeti) korai naplementére Párizsból; Látok két sziklát jönni oda.

Kígyó- Khodasevich és Berberova a folyóra támaszkodik (Veidle-lel együtt). A „Számok” című folyóiratban (2–3.) található A. Kondratyev (G. V. Ivanova) „V. Khodasevich jubileumáig” című cikke, amely irodalmi botrányt kavart.

11 zhovtnya- A „Revival” közzéteszi U. Nabokov „Luzhin’s Defense” című recenzióját, hogy éles támadást intézzen R. U. Ivanov ellen.

1931, lantos- Murr, Khodasevich szeretett bálnája haldoklik.

Berezen- Írja be: „Derzhavin”.

Kviten- énekelni kezdi a „Vaszilij Travnyikov élete” című dalt.

Kviten - limen - dolgozik (Párizsban és a művészetben) Puskin életrajzáról, de alkalmazza a munkát az idő, a szükséges irodalom és egyéb anyagok házasságán keresztül is. Megjelent a „Vidrodzhenna” első részei (26. negyed és 4. negyed).

Lipen féreg- Csáklevelezés O. B. Margolinával.

12-19 Zhovtnya - a „Child” című emlékkönyv eleje, amelyen Khodasevics dolgozik, a „Vidrodzhenna” kiadónál jelent meg.

Paris, de hirtelen robotja sorsára jut.

Berezen Kviten- Beszélgetés G. V. Adamoviccsal a „Paris Note” költészetéről.

1936, 8 heves - egyszerre jelenik meg V. V. Nabokovtól a „Museum Social” egyesületben; „Vaszil Travnyikov élete” című olvasmány.

1937, lantos- Megjelent Khodasevich „A Puskinról” című könyve.

Levél hullás - a beszélgetés folytatása Adamoviccsal (a „Kolo” gyűjtemény kapcsán),

1938 - ostannіy virsh ("Chi ne iambic chotiristop...").

1939, Ma- Halálfül betegség (májrák).

tavasz - menj a "Necropolis"-ba.

Traven - foltvarrás a Brusi fekhelyen.

A. A. MEZRINA ÉLETÉNEK ÉS ALKOTÁSÁNAK ALAPVETŐ DÁTUMAI 1853 r. - Dimkovo településen született A.L. Nikulin patkolókovács családjában. 1896 - részvétel az összoroszországi kiállításon Nyizsnyij Novgorodban. 1900 – részvétel a párizsi világkiállításon. 1908 – ismerkedés A.I.-vel. Denshinim. 1917 - kilépés

Az élet és a kreativitás fő dátumai: 1938, 25. század – a 40. század 9. évében született a Harmadik Mishchanskaya utca 61/2. Mati, Nina Maksimivna Visotska (Seregina házassága előtt) – referens-fordító. Batko, Szemjon Volodimirovics Visockij, - Vijszkovij z'vjazkivets 1941 - édesanyjával együtt

V. V. VERESCSAGIN ÉLETÉNEK ÉS ALKOTÁSÁNAK FŐ DÁTUMAI 1842, 14 (26) élete - a novgorodi cserepoveci emberek Vaszilij Vasziljovics Verescsagin fia tartományi nemesség családjában.1850, a láda mögött van a láda vége kadét hadtest V

AZ ÉLET ÉS A KREATIVITÁS FŐ DÁTUMAI 1475, 6. születés - Lodovico Buonarroti családjában Caprese-ben (Casentino régióban), Firenze közelében, Michelangelo születésű.1488, 1492 - Viddanii com u navchannya híres. Kilátás a folyón túlra

Az élet és a kreativitás fő dátumai 1883, 30. negyedév – Jaroszlav Hasek Prasziában született. 1893 - felvételt nyert a Zhitnaya utcai gimnáziumba. 1898. február 12. - megfosztják a gimnáziumtól. , szeptember 26. – a Listák paródiái című újságban

AZ ÉLET ÉS A KREATIVITÁS ALAPVETŐ DÁTUMAI A. I. KUPRINA 26.VIII (7.IX) 1870 r. - a Penza tartományban található Narivchat falvak egy katonai tisztviselőtől, a világközvetítő iroda írnokától születtek 1873 vége. -8.

egy férfi halála (1871), anyja Kuprin Ljubov Oleksiivna

AZ ÉLET ÉS A KREATIVITÁS FŐ DÁTUMAI 1930, 15. tavasz - Grúziában, Gori városában született Merab Kostyantinovich Mamardashvili.

AZ ÉLET ÉS A KREATIVITÁS FŐ DÁTUMAI 1856. szeptember 27. – Ivan Yakovich Franko a Drohobitszkij járásbeli Naguyevicsi faluban született egy falusi patkolókovács családjában.

Szakértő a jobb oldalon Vladislav Felitsianovics Khodasevich (1886-1939)

Khodasevich költői dicsősége a forradalom után következett be, amikor rájött, hogy „a bolsevikok számára lehetetlen az irodalmi tevékenység”, megfosztva Oroszországot 1922. 22. napjától. Berlin közelében él, Gorkij budinkujánál Sorrento mellett. Khodasevich 1925-ös születése után nem adták tovább neki Radyansky-útlevelet, mivel vágytak a Szovjetunióba való visszatérésre, arra ösztönözték őket, hogy visszaforduljanak és megszabaduljanak a tömegektől. 1925 óta Párizsban él, a „Dni”, „Osztanni noviny”, „Vidrozsennya” emigráns újságok szerkesztőivel dolgozik. Az élet hátralévő sorsa a szegénység és a súlyos betegségek. Párizs mellett halt meg 1939. június 14-én.

Chim Vidomy

A középkor egyik legnagyobb költője, akinek az emigráció miatti bukása hatvan évig elérhetetlen volt a Szovjetunió olvasói számára. A költő élete során „Fiatalság”, „Boldog kis haver”, „A gabona útja”, „Vazhka Lyra” versgyűjteményeket adott ki. 1927-ben megjelent a „Vershys gyűjteménye”, amely a megmaradt két gyűjtemény verseit és az első megjelent „Európai éjszaka” ciklust is tartalmazza. Ezt követően tíz éven át egészen haláláig Khodasevics tíz nagyszerű dologról írt.

Mit kell tudni róla?

A költői kreativitás mellett Khodasevich, miután elvesztette a nagy mészárlást, irodalomkritikusként, irodalomtudósként, emlékíróként, fordítóként tevékenykedik. Rajzokat kell gyűjtenem a „Nekropolisz” résztvevőiről, a „Fehér Folyosó” Radyan uralom első szikláinak leírását és egyéb emlékiratokat. A kortárs írókról szóló számos, az 1920-as és 1930-as években megjelent cikkben nemcsak emigráns szerzőkről, hanem radián írókról is írnak (Guliver álnéven). Khodasevich irodalomtörténész fő művei a „Derzhavin”, „Puskin költői uralma”, „A Puskinról” című könyvek. Az emigráns sajtóban sok Khodasevics újságírói és kritikai munkája jelent meg, amelyeket még nem láttunk.

Egyenes nyelv

Vladislav Khodasevich

„Tíz évvel korábban születtem, ha egyidős lennék a dekadensekkel és a szimbolistákkal: a sors hárommal fiatalabb Brjuszovnál, a sors többszörösen idősebb Bloknál. Abban a pillanatban jelentem meg a költészetben, amikor a tőlem származó legfontosabb áramlatok már elkezdtek magukból meríteni, mielőtt elérkezett volna az ideje egy új megjelenésének. Gorodetsky és Gumiljov, a társaim, ugyanúgy éreztek, mint én. Olyan akmeizmust próbáltak létrehozni, amiből lényegében semmi sem lett, és amiből a néven kívül semmi sem veszett el. Mi és Cvetajeva, akik azonban fiatalabbak vagyunk, mint én, akik a szimbolizmusban nőttek fel, nem törődtünk semmivel és senkivel, örökre megfosztottak a sajátjainktól, „vadainktól”. Az irodalmi osztályozók és az antológiamenedzserek nem tudják, hova helyezzenek minket.” Khodasevich V. F. Spogadi

"A mi óránk legnagyobb énekese, Puskin irodalmi ihletője Tyucsev vonalán, nem veszíti el az orosz költészet büszkeségét, amíg emlékezete él." Nabokov V. V. „A Hodasevichről”

Tíz név van, amelyek nélkül nincs orosz költészet. Khodasevich most a tizenegyedik.” Berberova N.M.

„Száz éven belül néhány fiatalember énekelni fog, különben csak egy sznob... elolvassa a versem könyvét, és (kb. két hónapig) irodalmi divatot teremt Khodasevichnek.” Khodasevich V. F. 1918-ban született

9 tény Vladislav Khodasevicsről

• Khodasiewicznek két lehetősége van latin becenevének írására: Chodasiewicz lengyelül és Khodassevitch franciául. Nini az angol robotokban, a költő beceneve Khodasevicsként vagy gyakrabban Khodasevichként van írva.
• A nagyapa anyja oldalán énekel Jakov Olekszandrovics Brafman (1824-1879) zsidó újságíróként és íróként ismert, aki áttért az ortodoxiáról, és cikkekben és könyvekben torzította a judaizmust. Miután házassága előtt elveszítette lányát, Sofia Yakovnát lengyel hazájába küldték, és a katolikus egyházban megkeresztelkedett.
• Lev Tolsztojról néhány fényképet Vladislav Khodasevich apja állított össze.
• Tririchny Vladislav Khodasevich megtanult olvasni.
• Hat éves korában egy szívós férfi a Szentpétervár melletti dachában megtudta, hogy Maikov a közelben énekel. A fiú önállóan hallotta Majakov fülkéjét, és miután leült az öregember padjára, megkérdezte: „Majkov énekel?” - És miután elutasított egy pozitív kijelentést, azt mondta: „És Vladya Khodasevich vagyok. Már most is szeretem a verseidet, és még mindig olvasom emlékezetemben „Minden nap elment a kertem...”
• Miután 1910 nyarán Velencébe ment, Khodasevich a környékbeli kirándulásokkal kereste kenyerét.
• Khodasevich állítólag az irodalmi átverést irányította. Felfedeztük a 18. század elfeledett orosz költőjét, Vaszilij Travnyikovot, megírtuk versét és publikáltunk róla.
• Khodasevich „Temetés” szonettje több mint tizenöt sorból áll – szónként egy szót.
• Khodasevich egyik verse, amelyet a chotiristo jambikusnak szentel:

„A legértékesebb Oroszország összes fellegvára számára

Legdicsőségesebb zászlós.

Emlékére a sorsok morogtak,

Miért és ki lépett Khotynba,

Ale a Khotinskaya Ody első hangja

Az élet lett az első kiáltásunk..."