A helyről, Katalin Szent Mártír-templomról. Nagy vértanú Szent Katalin templom (Róma)

A római Hírek temploma régóta a világ egyik legfontosabb és legvitatottabb helye. A templomot Vesti istennő, az otthoni tüzek védőnőjének tiszteletére szentelték. A templom közepén állandóan lobogott a tűz, amely biztosította Róma halhatatlanságát és tiszteletben tartotta a hely szent bőrét.

A szent felét hat Vestal papnő támogatta, akik tisztes hazából származtak. Fiatal papnők laktak okremu budinku a templomból, és aszkéta életmódot folytatott, harminc évig megőrizve a szeretetlenség szokását. Miután befejezték a templomi szolgálati idejüket, a Vestals Róma egyik leggazdagabb zsákjává vált, és családjuk anyja volt. A rómaiak a 9. században gyorsan eljöttek a templomba, hogy Vesta istennőtől áldást kérjenek Róma és házaik védelmére.

Lekerekítette a Vikonana Hírek Templomának felébredését egy tholos formájában. Húsz oszlop van, amelyeknek felső része elsötétült a szent tűz közepén. A 394. században Theodosius császár elrendelte a Templom bezárását, ami után hirtelen viharba esett, de a mai napig megőrizték.

Szent Katalin templom

A római orosz ortodox egyház fennállásának története egészen a 19. századig nyúlik vissza, amikor az Orosz Nagykövetség Egyház rektora, Kliment Zumiv archimandrita ennek a hadjáratnak a szükségességét tartotta. A pénzgyűjtést már II. Mikoli császár is támogatta.

A forradalmi szellem lehűtötte a biztosítékot, úgy tűnt, a templomnak nem volt hivatott életben maradni. Ale Egész Oroszország szent pátriárkája, II. Oleksij ismét hatalomra került. Már 2001-ben a Rezdvóban, a Nagy Nagy Napon és Katalin Szent Mártír Mártír emléknapján tartottak istentiszteletet a leendő templom helyén. Nem sokkal később felszentelték az első követ, majd jött a torony és a kupolák. 2006 júniusa óta rendszeres istentiszteleteket tartanak a templomban.

Szaturnusz temploma

Az ókori rómaiak gyakran vitatkoztak mindenféle vitával az istenek tiszteletére, hosszú életük jeleként elfoglalták a helyet a háborúktól és más nehéz időktől. Nem meglepő, hogy egy ilyen fontos győzelem után a kormány úgy döntött, hogy lehetőséget ad a Szaturnusznak, hogy tovább mentse Rómát a kataklizmáktól.

Az álopera formájú templomnak két, az egyik gyülekezővel megerősített pódiuma volt, melyekben ión stílusban változó méretű oszlopokkal díszítették. A Templom közepén egy kis kincset mentettek meg a mellékelt haszonról és többletről szóló papírokkal egy időben. Itt állt a mezőgazdaság és a kertészet istenének, Szaturnusznak a szobra is, akit a szentnapi körmenet során Róma utcáin vonultattak fel. Például a 17. században a Templomot szentebb léptékben a Saturnalia uralta. Sajnos az alapítás órájában a Tempio di Saturno több tüzet is túlélt, és annak ellenére, hogy a helyreállítási munkák nem voltak fontosak, a mai napig csak a pódiumot és az oszlopsort sikerült megmenteni.

Pantheon (Minden Istenek Temploma)

A Pantheon, más néven „Minden istenek temploma”, Róma és az egész ókori kultúra egyik fő emlékműve. Az oromfalon egy felirat található: „M. AGRIPPA L F COS TERTIUM FECIT”, ami fordításban így hangzik: „Marcus Agrippa, vteret választott konzul, sprudiv tse.” A Pantheon fő jellemzője a monolit betonból készült fenséges kupola. A kupola közepén kerek, bronzkeretes nyílás található. Ezen keresztül napközben a legnagyobb mennyiségű fény a templomba hatol, de nem oszlik el, hanem óriási álmos csere formájában elvész. Van egy olyan érzés, hogy világos, hogy maguk az istenek fognak leszállni az Olümposzról, hogy megvilágítsák ezt a nagyságot.

609-ben a Pantheont a Santa Maria ad Martires keresztény templomává alakították át – ennek eredményeként a templom a mai napig olyan jól megőrzött.

A 19. század végén fedezték fel először az ötletet, hogy egy orosz ortodox templomot létesítsenek Róma közelében. Kelemen archimandrita (Vernikovsky), aki akkoriban az Orosz Nagykövetség Egyház rektora volt (1897-1902). Oroszország jogos hazafiának, Kelemen archimandritának az volt a víziója, hogy a legnagyobb egyházi tekintélyt és világi hatalmat „az ortodox anyaegyház szükségleteire” ruházza át a Szentatyák helyén. legfőbb apostolok.

Már 1898-ban Kelemen archimandrita kezdeményezésére megkezdődött a pénzgyűjtés, amelyet 1900-ban II. Mikola hivatalosan is engedélyezett, és 10 ezer rubel „királyi hozzájárulást” termelt. Szergej Olekszandrovics és Mihajlo Mikolajovics nagyhercegek, moszkvai gyárosok és szibériai aranybányászok filléreket adományoztak a templomnak.

A Budivel Bizottság első raktárát Kliment archimandrit (Vernikovsky) és Pan A. I. Nelidov, Oroszország olaszországi nagykövete alakította és fejezte be. A költségvetési bizottság elé terjesztették megfontolásra nagy mennyiség a készülő templom projektjei, beleértve a híres orosz építész, V. A. Pokrovsky és az olasz építész, Moraldi projektjeit.

1913 őszén II. Mikola császár engedélyezte, hogy az áldozatok gyűjteményét egész Oroszországban kiadják. Ebben az időszakban az állatháborúkról beszélő Nagy Bizottság a következő szavakkal kezdte: „Isten trónja a bérelt lakásban van felállítva”. Megjelenése után jelentősen felgyorsult a pénzgyűjtés. Vlitku 1914 rock Állami Bank Orosz Birodalom különleges héjat nyit a templom nevében, ami a szentpétervári irodában lesz.

1915-ben egy új Jövő Bizottság Abamelek-Lazarev herceggel együtt telket adott az orosz nagykövetséghez a Tiberis rakparton, a Ponte Margherita (Lungotevere Arnaldo da Brescia) közelében. 1916-ig hozzávetőleg 265 ezer líra gyűlt össze – mindezt a mindennapi életre költötték volna. A római Szent Miklós-templomban a mai napig őrzik a templom mindennapi életéhez szükséges adománykönyvet, amelyet A. I. Nelidov orosz nagykövet írt alá és lepecsételt meg. Az összes forradalmi mozgalom, amely Oroszországban kezdődött, elindította ezt a projektet.

Az 1990-es évek elején ismét felvetődött az a gondolat, hogy Rómában orosz ortodox templomot kell építeni. Ezt a kezdeményezést Moszkva és egész Oroszország szent pátriárkája, Olekszij II.

2001-ben Abamelek orosz nagykövetségi falu területén, a forradalom előtt, amely a Budivel Bizottság vezetőjéhez, S. S. Abamelek-Lazarev herceghez tartozott, a következő nap előtt egy összeesküvést láttak.

2001. június 14-én Korsun Innokenty érsek I.S.Ivanov orosz külügyminiszter jelenlétében felszentelte az őrkövet a templom közelgő virrasztásának helyén, az ő nevében Katalin nagy vértanú egy szent, azonban az ortodoxok és a katolikusok egyaránt tisztelik.

2001-től istentiszteleteket tartottak a Nagy Vértanú helyén, és Katalin Szent Mártír emléknapján is.

2002 elején az olaszországi orosz nagykövetség kénytelen volt visszavonni a templom működési engedélyét. Maga a tevékenység 2003 nyara óta folyik.

2004. május 19-én Moszkva és egész Oroszország római pátriárkájának áldásával bejegyezték a Katalin Szent Mártír Ortodox Egyházat Támogató Alapítványt, amelynek prototípusa a forradalom előtti Nagy Bizottság volt. .

2006. február 31-én szentelte fel a templom kupoláit és keresztjeit Jegorjevszkij Márk jelenlegi püspöke, a Moszkvai Patriarchátus Külső Egyházi Kapcsolatok vezetőjének közbenjárója.

Ezzel egy időben a templom ajtajára harangot szereltek fel, amelyet a ZIL üzemben gyártottak.

2006. május 19-én szentelték fel a Katalin Szent Mártír-templomot. A felszentelési szertartást Kirilo szmolenszki és kalinyingrádi metropolita végezte.

2006. 7. születésnapján a közösség jelentette először a templom sorsát legszentebb. A templomban ünnepelték a szentnapi liturgiát. A karácsonyi istentiszteleteken állandó képviselő volt jelen Orosz Föderáció a Szentszék alatt N. I. Sadchikov, a Vidavnicha vezetője Oroszország érdekében ortodox templom Volodimir Szilovjov főpap, a keresztény egységért pápai szentatya, Milan Zhust pap, valamint a római orosz létesítmények szentatyái, az új templom parafói.

2007 tavaszán az orosz templomban először tartották a húsvéti istentiszteletet Katalin Szent Mártír nevében Rómában. 2007. 7. negyedév, Nagyszombat és a vele járó Szent Angyali üdvözlet Istennek szent anyja, a Nagy Mártír Katalin Alapítvány elnöke, Hegumen Fülöp (Vazilcev) elvégezte az isteni liturgiát, majd megáldotta a pasquesokat.

2007. május 24-én, Cirill és Metód szent apostolok emléknapján az isteni liturgiát tartották a római Katalin Mártír-templomban. Az istentiszteleten részt vett Innocent korsuni érsek. Ezen a napon, mióta a római orosz ortodox közösség története során először ünnepelte a szlovén irodalom és kultúra napját, az V. Ivanovról elnevezett Kerivnik Központ, A. B. Shishkin professzor az orosz gyűjteményekből könyveket adományozott az orosz gyűjteményekből a könyvtárnak. a Katalin-templom Lausanne (Svájc) városának könyvtárából.

2007. január 7-én, olaszországi látogatásának órájában az Összoroszországi Ortodox Egyház feje, Kirilo szmolenszki és kalinyingrádi metropolita belépett az Abamelek-völgy területére, és a felszentelési szertartást a Szent István-templomnak szentelte. Kostiantina és Szarvas szent apostolok, Rotashed be pince változat Szent Katalin templom, amely ott lesz.

2009. május 24-én Kiril moszkvai és egész oroszországi szent pátriárka áldásával megtörtént a templom nagy felszentelése. Valentin orenburzi és buzulucki metropolita a felszentelési szertartást és az isteni liturgiát ünnepelte.

Kezdettől fogva teljesen irreálisnak tűnt az az ötlet, hogy egy ortodox egyházat hozzunk létre Róma központjában.

A bérelt lakásban

Az Orosz Ortodox Egyházközség már a 19. század elején megjelent az Örökkévaló helyen - az orosz diplomáciai képviselet szükségleteire. Minden évben eljönnek Rómába, és mindannyian felhagynak itt több ember Oroszországból. A század végéig világossá válik, hogy a követség kis Budinka temploma már nem tud befogadni minden rászorulót.

„Isten trónja bérelt lakásban van felszerelve” - ezekkel a szavakkal kezdődött a leendő bizottság kiáltványa, a jövőbeli egyházi mecénások brutalizálása, és 1913-ban egész Oroszországban szavaztak az orosz templom építésére szolgáló fillérek begyűjtéséről. Rómában.

A Nagy Bizottság megválasztotta korának egyik leggazdagabb emberét - Abamelek-Lazarev herceget. Hacsak nem hagyják fel az összes előkészítő szakaszt, és maga a valóság kezdődik el, a herceg meghal. 1916 tavaszán volt. Hamarosan leég a forradalom Oroszországban, és a templom megmarad. Napjainkban avatják fel Radjanszk oroszországi nagykövetségének házi templomát.

A plébánia a zakordoni orosz ortodox egyház részévé válik. Az istentiszteleteket ma már a hívők otthonában tartják – hol egyik lakásban, hol másikban. 1931-ben a közösség átvette Volodyától a Csernisov-palotát - a csernisov hercegek kunyhóit, amelyek a Via Palestron találhatók Castro Pretorio területén.

A fülke tetején lévő elsőt áthelyezik a templomba, és Szent Miklós nevében szentelik fel. Igaz, azokról, hogy a közepén templom volt, még ha a homlokzatra is rá van írva.

A két útvonal közül a legrövidebb

2000 évvel ezelőtt a római ortodox közösség, amely a múlt század harmincas évei óta az idegen egyház, majd a Konstantinápolyi Patriarchátus előtt állt, a Moszkvai Patriarchátus szárnyai alá fordul. Ebben az órában a Szent Miklós-templom túl zsúfolt lesz a hívők számára. Egy hétig nem lehetett bemenni – az asztalokat újra feltalálták. Róma, mint egész Olaszország, tele volt migránsokkal számos orosz köztársaságból: Oroszországból, Ukrajnából, Moldovából és Kazahsztánból.

Egy évszázaddal később az orosz ortodox egyház is ugyanezzel a problémával szembesült: nagyobb templomra volt szüksége, amely minden embert el tud fogadni.

„Két útja volt ennek a legkiválóbb tápláléknak” – mondja a Katalin Mártír-templom rektora, Antal bogorodszki püspök (Sevryuk). – Az első tűnt a legreálisabbnak – elvenni a templomot a katolikus egyháztól, a helyigazgatástól és a magán uralkodóktól.

Egy másik módszer a Vlasnogo templom felébresztése. Eleinte teljesen valószerűtlennek tűnt. Róma helye teljesen felismerhető építészeti emlékeiről, és legszebb megjelenéséről a föld bőre. De aztán kiderül, hogy az emberek, akik nem hisznek, egyszerűen anekdotizmusnak nevezik. Tudjuk, hogy az Úrnak nincsenek bukásai.

Ajándék az archívumból

Szemjon Abamelek-Lazarev herceg, aki a múltban szerette a Nagy Bizottságot, Volodiv Róma mellett, nem messze a Vatikántól, kis telkével és sok apró épülettel. Később ez a villa az olasz kormányhoz került, amely átadta vagyonát a Szovjetuniónak a nagykövetség használatára.

Szemjon Davidovics Abamelek-Lazaev herceg szenvedélyesen rajong a régészetért. 1882-ben, amikor Szíriába ment Palmüra feltárására, a herceg felfedezett egy görög és arámi nyelven írt Marmur-táblát. Ez a felfedezés nagy szerepet játszott a tanult arámi nyelvben, ami Jézus Krisztust jelent.

A Villa Abamelek ma az orosz nagykövet rezidenciája. A nagykövetség katonái itt ácsorognak a családjukkal, és van egy iskola is. És amikor az archív dokumentumokkal dolgozik, gyorsan világossá válik, hogy a terület sokkal nagyobb, de általában nem veszik figyelembe. Ha túllép a kerítéseken, akkor a pusztaságot műveli, ahol a város nőtt fel - a város lakói zöldségágyásokat alakítottak ki itt. Ideális hely egy templom létrehozásához.

A jogi munka forrni kezdett. Mindenekelőtt meg kellett vonnunk a helyi hatóságok kultuszok alapítási engedélyét (akár a nagykövetség, egyéb hatáskörök területén is). Vlada, szerencsére úton vagyok. A latium fővárosi régió parlamentje dicséri a szükséges törvényeket.

Shmatok Batkivshchina

2001-ben az orosz nagykövetség területén letették az első követ a Nagy Mártír Katalin templomnak. Öt évvel később Kiril pátriárka (egyben szmolenszki és kalinyingrádi metropolita) kis felszentelést tart. Ezért rendszeressé válnak az istentiszteletek a templomban. 2009-ben pedig a templom nagy felszentelésére került sor, Orenburz és Buzuluck Valentin prépost metropolitájaként.

A plébánosok nagyon örülnek, hogy új templomuk ilyen fantasztikus és minden tekintetben orosz - az építészet jelentős a szemnek, a hagyományos dekoráció a kokoshnik megjelenésében, a tsibulini kupolák aranya... A távolban ott van apák A fényes bűz Oroszország kincseként kezeli ezt a templomot.

A Rómától szokatlan Budova vonzza az egyedi embereket. A költségek miatt mind Róma lakosai, mind a turisták gyakran jönnek ide. Vladika Anthony mindenkit szeretettel fogad, megerősíti jólétét, és megmutatja a szentély fejét a templomnak.

Nemrég jelent meg itt egy új ikon, a „Római Szentek Tanácsa”, amelyet a Moszkvai Teológiai Akadémián festettek. Fontos, hogy ne minden szent képen legyen aláírás. Ezzel az ikonfestők azt akarják mondani: a kereszténység legkorábbi napjaiban Rómában annyi hívő volt a hitnek, hogy nem tudjuk pontos számukat, nemhogy a nevüket.

A templom belső munkálatai azonban még nem fejeződtek be. A bástyát még nem festették le. Ezt a munkát a tervek szerint Szent Katalin emléknapja - 7. születésnapja előtt - befejezik.

A legfontosabb szentélyek

Itt érezheti Róma egyediségét. A történelem kézikönyve, az Apostolok Cselekedetei és a Szentek élete szövege közepén találod magad. Ez egy különleges hely minden keresztény számára, és különleges lehetőségeket kínál a vallásközi összejövetelekre.

Anthony Vladika nagyon jónak nevezi azokat a százakat, amelyeket papságunk a római katolikus egyház képviselőivel alkotott.

– Nekünk, mint ortodox parafiának megengedik, hogy a legfontosabb kegyhelyeken istentiszteleteket tartsunk. Mondjuk Cirill és Metód emléknapján a Szent Kelemen-bazilikában szolgálunk, ahol Cirill Szent Egyenlő apostol ereklyéi nyugszanak. A római katakombákban, a Szent Pál-székesegyházban és különleges napokon a Vatikán melletti Szent Péter-székesegyházban szolgálunk a liturgián.

Ne ossza meg másokkal vagy a sajátjával

Ma két ortodox templom található Rómában – a Via Palestro-n található Szent Miklós-templom és a Villa Abamelek Szent Katalin temploma. Lényegében három templom van - a Katalin-templom földszintjén található egy alsó templom is, amelyet Kostyantina és Oleni szent apostolok tiszteletére szenteltek fel. Itt tartják a moldovai liturgiát.

Vladika Anthony nem osztja ezt a paraffiát, tiszteletben tartva azt a tényt, hogy az orosz ortodox egyháznak csak egy közössége van Rómában. Csupán arról van szó, hogy a plébánosok eljöhetnek ma az egyik templomba, és ezen a héten egy másikba. A beszéd előtt mindkét plébánia részvételével megtartják a templomban az istentisztelet aktusait, és egyúttal zarándoklatokra indulnak Olaszországba.

Közel 500 ember gyűlik össze a liturgiára három római templomban. Ezek a kezdő napok. A böjti napokon pedig több mint 300-an jönnek az alsótemplomba a moldvai istentiszteletre. Nagyon sok plébános érkezik Ukrajnából és Szerbiából – Olaszország egyetlen szerb temploma az ország másik felén található. Az orosz templomban a szerb közösség képviseli szentjeit, különleges napokon pedig saját papjukkal és kórusukkal végeznek istentiszteletet.

Poryatunku sziget

A római plébánosok közül talán nem vesztették el a fehér emigráció reményét, amely még ma is megfigyelhető Franciaország és Németország ortodox templomaiban. A közösség magját azok alkotják, akik az 1990-es években a Szovjetunió többi köztársaságából érkeztek Olaszországba, abban a reményben, hogy itt jó állást találnak, hogy eltartsák családjukat, akik elvesztek a szülőföldön. Sajnos reményeink egyhamar nem teljesülnek. Fontos, hogy ezt egy robot tudja. Leggyakrabban idősek vagy súlyos betegek gondozása szükséges, de ez nem könnyű sem erkölcsileg, sem fizikailag. És amikor az emberek szabadnapjukon jönnek a templomba, itt a zavar és a bátorítás illata hallatszik. Gyakran ugyanazon a helyen, ugyanazokkal az emberekkel, hasonló gondolkodású emberekkel beszélgethetnek.

„Különleges lelkipásztori érzékenységre van szükség ezektől az emberektől, hogy megismerjék a megfelelő szót, bátorítsák őket, egyszerűen csak tiszteletet adjanak nekik, amit néha nem kapnak meg annyira” – mint Vladika Anthony. – Mivel plébánosaink raktára stabilan áll, ezért jól összegyűlt keresztény közösségről beszélhetünk. Jól tudjuk, milyen nehézségei vannak ennek és a másik családnak, gondoljuk, hogyan segíthetnénk egymásnak. Ez a lelkipásztor dolga, akárcsak egy pap.

Körülbelül 200 ember keresztelte meg Torikot a Katalin templomban. Egynegyedük érett ember. Úgy tűnik, a büdösök azért jöttek a templomba, hogy megtudják, hol találhat robotot, vagy hol kaphat segítséget. Most féltékeny plébánosok bűze van.

Magas léc

A templom Mitsna közössége a rektor érdeme. Fontos, hogy Vladika Anthony prédikációit megérezve elveszítsd önmagad.

Kétféleképpen lehet kijavítani egy személyt. Az első - mondd meg az embereknek, hogy milyen mocsok (bűn) ő. A másik, hogy elmondja, milyen magasságokat érhet el Zusilla tettei elvégzése után. Anthony püspök maga is más utat jár be, és elmagyarázza a parátusoknak, hogy kötelességeit, keresztény létét kiemelten kezeli. És hogyan lehet tisztelettel tudomásul venni valaki hívását.

Csak tavaly közel kétszáz ember keresztelkedett meg a Katalin-templomban.

Az apostolok, a szentek szavai és tettei, az apát beszél a prédikációiban, mindannyiunk elé hozták, akárcsak a templomban. Krisztus szavai: „Menjetek és legyetek tanúim” minden keresztény igazi kiáltása. Hogyan teszünk bizonyságot Krisztusról túl sok embernek? Előttünk - tőlünk jobbra.

...A gáláns és kaotikus Rómában az új orosz Szent Katalin-templom válik e hellyé, mivel korábban az Örök Helyet vették az apostolok helyéül.

A Katalin Szent Mártír-templom az új óra ünnepélyes ortodox szentélye Rómában, amely a moszkvai patriarchátusnak van alárendelve. Megtorlás az Orosz Föderáció Nagykövetségének rezidenciájának területén.

Nagy Katalin temploma alapításának tényénél fogva az orosz nyelv központja ortodox hit a Pápai Katolikus Egyházmegye szívében. A felekezeti hagyomány szem előtt tartja magának a nagy mártírnak a különlegességét, annak ellenére, hogy a katolikusok és az ortodox keresztények egyesülésének korában a keresztények ünnepelték.

Katerina élete során Alexandria nemes fenegyereke volt, egy év megvilágítást kapott és a 4. század csutkáján. elfogadta Krisztust. Katalin társával fel akarta nyitni a szemét a pogányságra, és elment a császári palotába, és részt vett egy teológiai vitában az udvari bölcsekkel, aminek következtében mindenki hitt Krisztusban.

Egy ilyen dicséretes vezér megbüntette a leányzót, előtte pedig ravasz kiáltványaival és hajthatatlan hitével keresztény hitre térítette a császár osztagát és seregének egy részét - mindegyiket el is pusztították.

Három évszázaddal később Katalin követői a Sínai-hegyen megtalálták sértetlen maradványait, és átvitték őket egy új templomba.

Történelem

Az olaszországi ortodox templom építésének ötlete a 19. század végén jelent meg. Az első morzsát a 20. század elején zúzták össze, amikor az orosz nagykövetség a töltésen telket vásárolt templomépítéshez, a forradalompártiak a házasság egész szerkezetét felforgatták, és olyan tényezőt, mint a vallás. állandó volt az életben. Radián emberek. Abban az időben a diaszpóra sem tudott további segítséget adni Suttevnek.

Kedves olvasó, hogy megtudja, milyen ételre van szüksége Olaszországban, siessen. A lehető legkevesebbet válaszolok a releváns cikkek alatti megjegyzésekből érkező kérésekre. Útmutató Olaszországban Artur Yakutsevich.

A múlt század 90-es éveiben ezekről a vidékekről számos bevándorló érkezett Olaszországba, és a moszkvai patriarchátus kanonikus területévé vált. Új erőre kapott az az ötlet, hogy valaki máson hozzuk létre az orosz ortodox egyház szimbólumát. A svéd kezdeményezés 2001-ben kapott támogatást a papságtól. Alekszij moszkvai pátriárka nagylelkűen megáldotta a Katalin Szent Mártír-templom építését. A fő rész megépítése mindössze 4 napot vett igénybe.

2006-ban Elsőként a templomot szentelték fel, ettől kezdve rendszeres istentiszteleteket tartottak, a templomban plébániai gyermekiskola működött.

2009 végén a világ keresztény közössége figyelte a szentély nagy felszentelését, a hit nagy megszentelését és az orosz ortodox nép megsemmisítését, akik a legnagyobb gondot fordították és nem haboztak semmivel szemben. nehézségek.

Építészet és belsőépítészet

Andriy Obolensky lett a vezető építész, egy csapat, amely tökéletes harmóniát tudott teremteni az ortodox hagyomány és a római építészet között. A terület a legmagasabb ponton található, amely hasonlít a templom építészeti összetételére, amely a Janiculum (Gianicolo) lábánál kezdődik és a csúcson ér véget. Annak érdekében, hogy ne kerüljön ellentmondás a római építészettel, a főtemplom sajátos formát kap, és minden falat az ókori római építészetben hagyományos travertin borít.

A templomegyüttes alsó oldalfalán fajansz ikonosztáz található Kostyantyn és Olenya tiszteletére. És a fő részt, így hívják a felső templomot - a fő márvány ikonosztázt. A fennmaradó projektet Olekszandr Soldatov, a Moszkvai Ikonfestő Iskola alapítója készítette és valósította meg. Mivel az orosz templom nem hagyományos, az ikonosztáz két sorból áll. Az alsó stílus szerényen, babonák nélkül, és a freskótechnikában feltűnő pompa. A legfelső sor már az elsődleges medáltechnológiával van felírva, aranyozással és gazdag díszítéssel, tisztelegve az orosz ortodox tradicionalizmus előtt.

2012-ben Megkezdődött a templom belsejének festése, Katalin nagyvértanú felvonulásának képével a mennybemenetel előtti néptől. A templom falai mellett számos ortodox ereklye található, amelyeket naponta több száz plébános érkezik ide hivatalos kezdeményezésre és az oroszországi és a világ minden tájáról érkező ortodox keresztények zarándokútjainak részeként.

• A templomépítési engedély visszavonásához, lehetősége volt módosítani néhány törvényt a Lazio régióban, aki korábban elkerítette Rómát ebben a kis sarokban.
• A város építészeti erejének romjai övezték a templom magasságát, és a római élet maradványai nem lehetnek nagy dolgok (Basilica di San Pietro). Az építész nem ismerte fel, hogy mit terveztek, és a problémát „fulladó” útra fordította.

Hogyan lehet megszökni?

• Címek: Via del Lago Terrione 77
• Busz: No. 64, menjen a San Pietro sarkára.
• : A vonal, Ottaviano-San Pietro állomás.
• Robot óra: Az istentiszteleteket naponta 9:00-17:00 óra között tartjuk a honlapon feltüntetett órarend szerint.
• Hivatalos honlapján: www.stcaterina.com

↘️🇮🇹 CORISNI ÁLLAMOK ÉS WEBOLDAL 🇮🇹↙️ OSZD MEG A BARÁTAIDDAL

A Szent Katalin-templomban működik az olaszországi Moszkvai Patriarchátus Plébánia Igazgatóságának titkársága, amely koordinálja az orosz ortodox egyház közösségeinek olaszországi tevékenységét.

Történelem

A Róma melletti orosz ortodox templom felállításának ötlete hosszú múltra tekint vissza. A 19. század végén a római orosz nagykövetség templomának akkori rektora, Kelemen (Vernyikovszkij) archimandrita kezdeményezésére megkezdődött a pénzgyűjtés. A templomnak adományozott adományok között szerepelt: II. Mikola (1900-ban 10 000 rubel), nagyhercegek, gyárosok és aranybányászok. 1913 óta már Oroszország-szerte bejelentették az adományokat.

A Tiberis partján, a Ponte Margherita közelében található ortodox templom telkét 1915-ben egy különleges bizottság adományozta a római orosz nagykövetség nevére, amelyet Szemjon-Szemenovics-Abamelek-Lazarev herceg támogatott. 1916-ig elegendő forrás gyűlt össze a templom építésére, körülbelül 265 000 lírát. Proteus, az oroszországi forradalmi erők tevékenységet indítottak a templomban.

Mindössze 80 évbe telt, mire befejeződött a Róma melletti ortodox templom helyreállításának projektje. A Katalin-templom jobb oldalán található főbejáratot Kirilo szmolenszki és kalinyingrádi metropolita, a leendő pátriárka készítette.

A nap folyamán a templomnak nehézségekkel kellett szembenéznie. Andrij Mikolajovics Obolenszkij építész, aki gond nélkül elkészítette a projektet, eleinte nem tudott a városi hatóságok félreértéseiről: „Az önkormányzatban úgy csodálkoztak rá, mintha abnormális lenne – micsoda ortodox templom a katolicizmus fővárosában!” . Az orosz nagykövet rezidenciájának számító Abameleka község területén való tartózkodási engedély visszavonásához Latium régió törvényeinek módosítását kellett kezdeményezni. Problémák adódtak a mindennapi élethez szükséges pénzgyűjtéssel, a templomtöredékekkel, valamint magánszemélyek és cégek adományozásával.

Az ünnepség 2001. június 14-én kezdődött, amikor Korsun Innokenty (Vasziljev) érseke I. Oroszország külügyminiszterének jelenlétében volt. Sz. Ivanova Katalin nagyvértanú nevében szentelte fel az alapkövet a készülő templom helyén. A templom 2005 eleje óta működik. A projektben való részvétel során tétovázás történt a változtatásokkal, amelyek töredékei a római élet ceremoniális törvényei miatt nem jöhetnek szóba a Szent Péter-székesegyház számára. Az eredeti projekt a templom kupoláit tartalmazta, és ami még fontosabb lenne a Szent Péter-székesegyház számára. Véletlenül meglátta a dombot, amelyen a templom állt, így az ortodox templom kupolái nem tűntek jobbnak a katolicizmus fővárosának főszékesegyházának kupoláinál.

2006. március 31-én került sor a templom kupoláinak és keresztjeinek felszentelésére, melyre sor kerül. 2006 elején a templom ajtajára harangokat szereltek fel, amelyeket a ZIL üzemben gyártottak. 2009 júniusáig a Szent Mártír Katalin templomegyüttes építése teljesen befejeződött. A templom felszentelésére 2009. május 24-én került sor. A Nagy Felszentelés szertartását Metropolitan, Orenburzky, Buzulutsky, Valentin végezte. A helyi ünnepségen jelen volt Szvetlana Medvedeva, az Orosz Föderáció elnökének csapata, Jurij Luzskov moszkvai polgármester, Volodimir Kozhin, az Orosz Föderáció elnökének jobbkeze, Oleksiy Meshkov olaszországi orosz nagykövet és mások.

Attól a pillanattól kezdve, hogy megjelent a Katalin-templom, Róma egyik legfontosabb műemlékévé vált. Ma zarándokok és turisták tucatjai érkeznek falaihoz, falainál különféle kulturális és oktatási jellegű látogatásokat tartanak.

A templomról

Rövid leírás

A dombon, a Ville Abamelek ókori vatikáni oldalának közelében épült a Katalin Szent Mártír templom, amely az oroszországi orosz nagykövet rezidenciája. A púpról a Szent Péter-bazilikára nyílik kilátás.

A felső templomnál egyedi faragott márvány ikonosztáz található, melynek alsó szintje freskótechnikával festett. A vikóniai ikonosztázt az ikonfestő osztály a következőkre állította össze:

• Bárka az Úr becsületes és éltető fájának egy darabjával;
• Bárka Katalin szent vértanú ereklyéivel;
• Bárka Olenya szent apostoli királynő ereklyéivel;
• A szentek ereklyéit tartalmazó bárka.

A templom állapota

Katalin Szent Mártír Templom érkezését közvetlenül Moszkva és egész Oroszország pátriárkája rendeli el.

A templom az olaszországi Moszkvai Patriarchátus plébániájának adminisztrációja, amely a státusza jogalany az Olasz Köztársaságban. A templom rektora, Anthony archimandrita (Sevryuk) az adminisztráció titkára. Támogatja az adminisztráció tevékenységét Moszkva és egész Oroszország Szent Pátriárkájának, valamint az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusának, Jegorovszkij Mark (Golovkov) érseknek - a Szent Pátriárka helytartójának - határozatai alapján, aki szintén támogatja a Szent Pátriárka adminisztrációját. Moszkvai Patriarchátus tengerentúli létesítményekből.