Mit jelent a kígyó Görögországban? Az ókori Egyiptom istenei - lista és leírás. A kígyó szimbolikájához kapcsolódik

River 2013 – a Kígyó folyója, a Feketevízi Kígyó folyója. A 2013-as folyó elemi jelentősége miatt továbbra is a 2012-es folytatása, a Sárkány folyó töredékei is feketék, vizesek. Mit jelent a fekete kígyó szimbóluma, és hogyan társítjuk a Kígyó szimbolikáját a különböző kultúrákban?

A kígyó a sorsok szimbóluma: 1941, 1953, 1965, 1977, 1989, 2001, 2013, 2025. A Kígyó folyója 2013 2013.10.02-tól szerzi meg jogait és 2013.02.2013-ig jár le. .

A kígyó a hatalom fontos szimbóluma a világ minden kultúrájában. A kígyó képe egyrészt a halálhoz kapcsolódik (a kígyók elpusztítása), másrészt az újjászületést, a bölcsességet és a hatalmat szimbolizálja (a bőr leválása, ujjongó hatalomÉn csak).
Mítoszok, mesék és legendák a Kígyóról
A kígyó szimbóluma a különböző országokban

A kígyó szimbólum a bölcsesség és a hatalom hagyományos szimbóluma. Az ókori vidékek mítoszai és legendái kifejlesztették a kígyók kultuszát, amelyet gyakran a víz elemmel társítottak.

Egy régi egyiptomi mese egy tengerészről szól, aki észrevett egy hajót, és egy csodaszigetre vetették. Hirtelen erős hangot éreztem: „remegtek a fák, remegett a föld. Felfedtem az arcom, és rájöttem, hogy ez egy kígyó, amely közeledik. Élete 30 lekt, szakálla 2 lekt feletti, végtagjai aranyozottak, szemöldöke tökéletes lapis-blancból készült. – Vin előrehajolt. A kígyót ebben a mesében „Punta hercegének” nevezik – a szántóföld legendás földjének, „az istenek földjének”.

Egy másik, régebbi egyiptomi mese egy halhatatlan kígyóról szól, aki őrzi a csodálatos könyvet a tenger fenekén.

A hasonló mitológiákban a kígyók és a sárkányok közötti határvonalak gyakran megosztottak. Mivel a kígyó független szimbólumként áll, egy negatív csutka azonosítható.

Napjainkban a kínai kozákok között a kígyók néha gyöngyöt adnak harcosaiknak. A kínaiak azt hitték, hogy a kígyó bőre gazdagságot hoz, az álomban lévő kígyó pedig szexuális energiát.

A japán mitológiában a kígyó képét női istenségekhez kötik, az „Örök Anya” alakjához. Manapság Japánban a kígyó a mennydörgés és a fenyegetés istenének attribútuma. U a jelenlegi világnak A kígyót, mint ősi zoomorf szimbólumot, a hosszú élet és a bölcsesség szimbólumának tekintik.

A hinduk sokáig úgy gondolták, hogy mind az elefánt, mind a teknős, a kígyók támaszként szolgálhatnak a világ számára. A kígyók ezerfejű uralkodója, Ananta, akinek karikái az egész világot behálózzák, a hinduizmusban határtalan rokonság jellemzi.

Valójában a modern Indiában a kígyó vagy a kobra a szerelmes boldogságának szimbóluma.

Babilonról és Asszíriáról szóló mesék, a zsidó és abesszin legendák összekapcsolják a történelem előtti időket a kígyó birodalmával. Mit is mondhatnánk erről az abesszin legendáról: A nagy kígyó; ő Etiópia földjének királya; Minden uralkodó meghajol előtte, és gyönyörű leányzót ad neki. Miután megszépítették őket, odahoznak ehhez a kígyóhoz, megfosztanak egyet, és felfalják ezt a kígyót... Ennek a kígyónak az élettartama 170 liter, ennek a kígyónak pedig 4; A fogai literesek, szemei ​​pedig olyanok, mint a féltüzesek, a szemöldöke fekete, mint a hollóé, és az egész megjelenése olyan, mint az ón és a réz... Új arcán három liter. Amikor az épület összedől, manapság már szinte útban van a zaj.”

A kígyók által lakott szigetekről szóló történeteket a görög krónikák őrizték meg. Hérodotosz és Theophrasztosz a csodálatos szigeteken a katasztrófát őrző kígyókról tippelt, Diodorus Siculus a „kígyószigetről” beszél, tele katasztrófával, és leírja a kígyók öntözését 30 literre, elvesztettem az egyik myslivcevemet.

Tehát egy másik görög mítosz arról a csodálatos ajándékról szól, amelyet Zeusz adott az embereknek. Ez visszafordíthatja az ember fiatalságát. Az emberek azonban nem akarták maguk elvinni ezt a felbecsülhetetlen értékű ajándékot, és szamárra tették, amely kígyót adott neki. Ettől az órától kezdve az emberek viselik az öregség fontos terhét, a kígyók pedig örök fiatalságot élveznek.

Az afrikai mesék és legendák a korai emberekről mesélnek, akik, mint a kígyók, kicserélhették régi bőrüket egy újra, és örökké éltek.

A Gilgamesh sumér mítoszban az örök fiatalság virága található a víz mélyén, de úszás közben a kígyó ellopta a virágot, és azonnal megfiatalodott, lehullatva a bőrét. Ettől az órától kezdve a történet szerint a kígyók halhatatlanná váltak, de az embereket megfosztották halandó esszenciáiktól.

Legendák Ősi Kína A fenséges kígyót - a sárkányt - az első császárok ősének nevezik, és fogakat, fogakat és szarvakat adnak neki. csókolózó hatóságok. A sárkány hátán el lehetett jutni a halhatatlanok szélére.

Az ókori világban a kígyó a háztartási rothadás őrzőjeként játszott. A pompeii ásatások során a gazdag kunyhók falain és lakberendezési tárgyaiban egy kígyó képét fedezték fel, amely a kunyhó szegény népének békéjét és egészségét jelképezte.

A régi római krónikák bizonyítékokat őriztek meg arról, hogy a pestisjárvány idején Aszklépioszt jelképesen kígyó formájában szállították Epidauroszból Rómába. A gyógymisztika istenének, Aszklépiosznak a nevének hasonlóságáról szóló hipotézisek egyike alapján ez egy különleges kígyófajta - „askalabos” nevéhez hasonlít. Később ezeket a kígyókat, amelyek nem voltak károsak az emberre, Aszklépiosz ágainak nevezték. A kígyót egy római katonaorvos elsősegély-készletén ábrázolták.

A kígyókat gyakran deszkához kötözték. Így például ez a kapcsolat megtalálható a kígyó megrázásának ősi rituáléiban, áldozatként az eső alatt, vagy az eső megtisztításaként a szárazság órájában. Ezeket a szertartásokat a kígyónak a kígyó felett aratott győzelméről szóló mítoszok támasztják alá, amely viharral, esővel és árvízzel kezdődik.

Hasonló mítosz található a régi perui mítoszban egy kígyóról, amely kirohant és elárasztotta az egész világot, miután három kék hajú férfi megölte.

Az egyik brazil törzs mítosza pedig azt mondja, hogy egy nő megnyírt egy ketrecben lévő, vízbe zárt kígyót. Ma egy nő kígyóhússal etette. Úgy tűnik, nem ő vitte a kígyót a sündisznóhoz, így a kígyó még aznap elvitte a szerencsétlen nőt. Miután törzstársai megverték a kígyót, erős eső kezdett esni – „Ebben az órában elkezdett esni az eső, és fújt a szél, elhatalmasodva a nagy anakonda kígyón.”
A kígyó szimbóluma a szlovén mitológiában

A kígyók jelentése (mint szimbólumok) a spratt.

1. A szlovén naptárnak két szentje van, akikre kígyók vannak kötve (általában ártatlanok).

25. Bereznya az az óra, amikor a soványság és a kígyók előbújnak a földből „Juriev harmatján”, azaz felmelegszik a talaj, beindíthatók a vidéki robotok. A tavasz 14-e pedig a kígyó látványa.

Fontos, hogy a mezőgazdasági ciklus véget érjen. Hogy. A kígyók a vidéki terepi robotok ciklikusságát jelképezték, amelyek természetes és éghajlati évek voltak. Nagyra értékelték, hogy maga a bűz segít eltisztítani az esőt (mennyei tej; az égből hulló mellek), ahogy a kígyók nemcsak a meleget, hanem a vizet is szeretik, a kozákoknál a kígyók gyakran nedvesítik a tehéntejet (felhők). Kígyók, kígyók díszítették az ősi vízi edényeket.

2. Kígyók Perunova postáról. Az ég és a zivatarok homályát, az elemek erős lázadását jelképezték. Kígyók és nagy fejek. Amikor megvakarja az egyik fejét, a másik megnő, és tűznyelveket bocsát ki (villog). Serpent-Gorinich - a mennyei hegy (homorság) fia. Ezek a kígyók ellopják a szépséget (a hónapot, a csillagokat és a napot). A kígyó gyorsan átalakulhat fiatal férfivá vagy lánnyal. A természet felfrissítésére a vége után; a természet megfiatalítása a bőr tél után.

3. A kígyók megmentik a meg nem gyógyított kincseket, gyógyító gyógynövényeket, élő és holt vizet. A Zvidsi kígyógyógyítók és a tisztelet szimbólumai.

4. Kígyók az alvilág isteneinek posztjáról - Viya, Death, Mary, Chornobog, Kashcheya és mások.

5. Az alvilág kígyó-urának egy változata - Lizard (Riba mögött). A gyík gyakran megjelenik a népdalokban, néha a szimbolizmus régi jelentését elvesztve Yasha-nak hívják.
A vallásokban a kígyó szimbóluma

A legendás orvos, Aszklépiosz klubja egy kígyóba van burkolva. A kedves híres bibliai kígyójának prototípusa az ókori sumér mítoszokhoz vezethető vissza. Az egyik elmeséli, hogyan fordult ki egyszer a hős Gilgames az isteni palotákból az élet völgyéből. Az egyik isten nem akarta, hogy az emberek elvegyék a halhatatlanságot azáltal, hogy kígyóvá változnak, és kiszakítják ezt a fát Gilgamesből, amikor az kiáradt a folyón.

A buddhizmusban a samsari kerekében lévő kígyó képe a haragot hangsúlyozza, és a kozmikus erőt szimbolizálja negatív megnyilvánulásaiban. Egy napon egy nagyfejű kobra elrabolta Sákjamunit Buddhát meditációs órája alatt. Az indiai kobrát gyakran magával Buddhával hozzák összefüggésbe, aki átváltozhat Naga kígyóvá, hogy megcsókolja az embereket.

A kígyó az örök fiatalság szimbóluma is volt: az éles bőrváltás a megújulást jelképezi. Ezt a jelenséget széles körben ismerte az egyiptomiak vallása. A nappal és az éjszaka változása annak volt köszönhető, hogy a Nap Ra istene postájával elhagyta a Sunshine túrát és belépett a fenséges kígyó testébe, akitől mindenki „gyerekeket” hagyott, és újra nekivágott a túrának és tovább rágja az eget.

A jóga a kígyót az ember spirituális energiájához hasonlítja - kundalinához (jelentése „gyűrűben égett”, „kígyó formájában égett”).

A kereszténység időszakában a kígyókat Jurij napján (Jurij – György) 23. negyedében borotválták.
A kígyó szimbóluma - a szimbólum leírása

A világon a legfontosabb a Kígyó, egy összetett és univerzális szimbólum. A kígyó a halált és a halhatatlanságot, a jót és a rosszat szimbolizálta. Figyelembe véve kettéágazó nyelvüket és harapásuk súlyosságát, az eltávolításuk teljes célját, valamint a többi lény és madarak hipnotizálásának titokzatos minőségét. Ez egy látható ellentmondás, amely egy képben egyesül két különböző, sokszor elhúzódó eredetről, valamint olyan szimbólumokkal, amelyek régről jöttek hozzánk. A kígyó lehet ember vagy nőstény, és önmagát is létrehozhatja. Mivel a belé hajtott esszencia halált és nyomorúságot jelent; mint a bőrét időszakosan megváltoztató esszencia – élet és feltámadás.

A tekercsekben fellángolt kígyó a tárgyak köréhez kapcsolódik. Ez a kukoricacsutka, a hónap csutkája, élet és halál, világosság és sötétség, jó és rossz, bölcsesség és vak szenvedély, gyógyítás és elválasztás, védelem és pusztítás, lelki és fizikai megújulás.

Egy fallikus szimbólum, amely tele van emberi erővel, „minden feleség embere”, a kígyó jelenléte ismét összefüggésbe hozható a vaginizmussal. A kígyó az istenség összes feleségét elkíséri, beleértve a Nagy Anyát is, és gyakran ábrázolják a kezükben vagy köréjük fonódva. Ebben az esetben a kígyó női szúrásokat fejleszt ki, mint például a titkolózás, a titokzatosság és az intuitivitás, és az át nem ruházhatóságot szimbolizálja, mivel nem szívesen jelenik meg, és nem szívesen ismeri meg.

A kígyót kettősként tisztelték, és minden önállóan létrejövő istenség emblémája volt, szimbolizálva a föld termékenységének erejét is. Ez a szimbólum álmodozó, chtonikus, szexuális, temetési és különösen megnyilvánul minden szinten, minden potenciál között mind az anyagi, mind a spirituális szférában, szorosan kapcsolódik mind az élet, mind a halál fogalmához, pl.

A kígyó maradványai a föld alatt élnek, érintkeznek a földalatti fénnyel, és hozzáférnek a halottak erejéhez, tudásához és varázslatához. Chton kígyó – nem mutatja meg a földalatti fény és sötétség isteneinek agresszív erejét. Vaughnt mindenütt tisztelik azért, hogy beavatjon és megfiatalítson, és az „Úr ajándéka” legyen. Chtonikus hiposztázisában a kígyó a Nap és minden szonár és spirituális erő varázslója, jelképezi az emberekben lévő sötét erőket. Akiknek pozitív és negatív oldala ütközik egymással, mint Zeusz és Typhon, Apollo és Python, Ozirisz és Seth, a sas és a kígyó stb.

Vaughn szimbolizálja a csutka ösztönös természetét, az életerő hullámát, a kontrollálatlan és differenciálatlan potenciális energiát, amely energizálja a szellemet. Ez a közvetítő az Ég és a Föld között, a föld és a föld alatti fény között.

A kígyót az égbolthoz, a földhöz, a vízhez és különösen a kozmikus fához kötik.

Ezen kívül ez a komor sárkány sötét és vartovy kincsek. A kígyó szimbolikusan ábrázolhatja a napsütötte járatokat, a Nap útját az égen, a víz szikráját és erejét, a folyami istenségek attribútumaként.

A kígyó tudás, erő, megközelíthetőség, kifinomultság, ravaszság, sötétség, gonosz és kutya, és egyben kedves is.
* * *

Sziasztok kedves olvasók!

Mai találkozónk témája a buddhizmus és a hinduizmus szent teremtményei. Mint már tudjuk, a hasonló vallási és filozófiai áramlatok általában békések és ökocentrikusak. Spontán módon szeretnek minden élő esszenciát, mint az egész világot: a különféle kómáktól egészen az emberekig.

Ez különösen kritikus más világi vallásokkal szemben, amelyek az emberek jóságára helyezik a hangsúlyt. Az Összejövetelen nem csak az emberekről „beszélnek”, hanem minden élőről, ami az otthonunk.

Buddha maga is szeretett és tisztelt minden élőlényt, és különféle inkarnációiban nemcsak ember volt, hanem teremtmények alakját is felvette, így követői a velünk ülőkhöz fogadták becsületét és pozícióját.

Lények szimbólumok és jelentésük

Lények, amelyek különleges jelentőséggel bírnak a buddhisták számára. Például így:

• tehén
• kutya
• rokon
• Mavpa
• szarvas
• belek
• teknősbéka

Mind az indiai, mind a buddhista kultúra maradványait átitatja a szimbolizmus, és a különféle lények bőrén beszédhangok láthatók. Vessünk egy pillantást magunkra.

Elefánt

Az elefánt a bölcsesség, az igazságosság, a kedvesség, a stabilitás szimbóluma. A fehér elefánt képe elválaszthatatlanul kapcsolódik a buddhizmushoz, és különleges helyet foglal el benne.

Van egy legenda, amely szerint Buddha népe előtt az anyja egy fehér elefántról álmodott. Azok a bölcsek megjövendölték, hogy a fény megjelenik azonosítatlan gyermek. Fontos az is, hogy ha hősök, szentek és önkéntesek megfosztják az élőket a fénytől, akkor a bűz magából elefánttá változik.

A hinduizmusban az elefánt a hosszú élet, az erő és a képesség szimbóluma. Például a bölcsesség és boldogság indiai istenét, Ganesát most elefántfejjel ábrázolják. Ganesha az egyik legkedveltebb istenség Indiában.

Ganesha indiai isten

Még többet megtudhat az elefánt szimbolikájáról a buddhizmusban.

Tehén

A tehén különösen vad Indiában. A tehén egyéves, más országokban „anya”, és jót ad. Tejet ad és embereket szül. Indiában szigorúan tilos marhabőrt leölni és enni. Tehénre nem kiabálhatsz. Az indiánok ma azt hiszik, hogy a tehén gyümölcsöt gyűjthet és gazdagságot hozhat.

Kutya

A kutyák az egyik legkedveltebb lény Tibetben. Nepál a lombhulláskor ünnepli a Tihar fesztivált. Ennek a szent megszentelődésnek egyik napja a kutyák fürdetése: színes füzérekkel díszítik és sós ételeket szolgálnak fel.

Nepálban úgy tartják, hogy ezek az adott emberi lények összeolvadhatnak a halál istenével, Jamával.

A halál istene, Yama

A hinduizmusban pedig a kutyákat tisztelik a „tisztátalan” lények, és félnek tőlük. Ez minden szándékkal összefügg azzal a ténnyel, hogy amikor az ember „áttér” egy másik világba, maguk a kutyák kísérik útjára. A kutya Indra istent is elkíséri.

Tigris

A tigris a hinduizmusban a Kshatriya kasztot jelenti. A kshatriyák nem ugyanaz a kaszt, mint a brahminok, hanem a harcos kaszt is. A tigris egyértelműen az erőt, a hatalmat és az irányítást hangsúlyozza. Durga istennőt - Shivi isten csapatát - gyakran ábrázolják tigrisen lovagolni.

Durga istennő

A tigris különösen vad: a kolostor bejárata előtt gyakran lehet látni tigriseket ábrázoló kőszobrokat. Ez a lény a jóságot, az erőt és a bátorságot szimbolizálja. Thaiföldön pedig az iskola leghíresebb tigriskolostora található. Ez egy menedék a vadon élő állatok széles skálájának.

egy oroszlán

Az oroszlán Buddha szimbóluma. A hóoroszlánok képét a Dalai Láma erősítette meg a szuverén zászlón és a tibeti címeren. Az oroszlán az érméken és a bankjegyeken is megtalálható. A hóoroszlán az egyik állandó kísérő és bodhiszattv.

A hinduizmusban az oroszlán Visnu isten tíz avatárjának egyike.

Rokon

A rokon a hinduk között a lélek áthelyezését jelenti egy másik világba.
Hagyd abba, hogy beleszeress a buddhistákba. A Vaughn az elkötelezettséget, az intelligenciát, a szabadságot és az eleganciát szimbolizálja.

Mavpa

Ezek a tények az alantas szenvedélyeket szimbolizálják. A buddhista kultúrának azonban van egy „talizmánja”, amely hangsúlyozza a rosszról, a gonoszról való beszéd alkalmatlanságát.

Ezt a talizmánt néha néhány datsan ajándékboltjában árulják - a tibeti buddhizmus templomaiban, amelyek közül az egyiket megkaptuk.

A buddhisták magának Buddhának a korai inkarnációit is tisztelik.

A hinduizmusban a mawpa Hanuman isten szimbóluma, a szélisten fia. Hanuman macsó megjelenésű volt, és a hinduk tisztelték. Indiában vannak olyan templomok, ahol az emberek inkluzívan élnek.

Kígyó

A kígyó különösen népszerű a hasonló tudományokban, mint a bölcsesség szimbóluma. A hinduizmusban a vona természetet, végső káoszt jelent. A kobrik szentek a hinduk számára, mivel tisztelik életelvonó képességüket.

A buddhizmusban a kígyó egyrészt szent – ​​maga a kobra lopta el Sidhartha Gautamát a meditáció órájában, és néha Buddhát ábrázolják a kígyó mögött. Középen azonban ez a hüllő is látható, ami az egyik bűnt hangsúlyozza.

A hinduizmusban és a buddhizmusban pedig vannak elbűvölő kígyószerű lények, akiket Nagáknak hívnak. kígyók. Emberfejjel és testtel mitikus állatoknak néznek ki, az állatoknak kígyófejük van, lábak helyett kígyófarkúak. Az emberek és az istenek közvetítői szerepét jelzik.

Nagák a hinduizmusban

Szarvas

A szarvas a buddhizmus vallási szimbolikájához tartozik. A tisztaság és az érintetlenség hangsúlyos. Gyakran maga Buddha képe is látható a szarvassal együtt. A legenda szerint Buddha egyik életében szarvas volt, és először egy Varanasi melletti szarvasparkban élte le életét.

Kishka

A buddhisták azt gondolják, hogy a macskák, akárcsak az emberek, képesek elérni a megvilágosodást és a nirvánát.

A hinduizmusban nincs gyakorlat a zsigerek imádatára, de a hinduk úgy vélik, hogy az ősök lelke újjászülethet zsigerekké, ezért tisztelik őket.

Teknősbéka

A teknős a hosszú élet szimbóluma. A teknős képe szerencsét és anyagi jólétet hozhat. A buddhizmusban a bodhiszattva egyik avatárjaként, Indiában pedig Visnu isten másik avatárjaként tisztelik.

Érdekes, hogy a teknősök nagy kőszobrai Mongólia sztyeppéjén láthatók. Van ott egy étterem, ami úgy néz ki, mint egy teknős.

Szent madarak a hinduizmusban és a buddhizmusban

Egy hasonló kultúrában vannak árnyékos és imádó madarak. A legelterjedtebbek a főnix, a jocks - mandarin, a daru, a pavics, a sas, a tuskó. A bőrüknek dallamos érzése van, amit veled együtt felismerünk.

Pavic

Vin - a szépség és a nemesség infúziója, India egyik szimbóluma. A buddhizmusban az édesség és az édesség fontos. Fontos, hogy Buddha emberi lényként való megtestesülése előtt Pavich volt.

Mandarin kacsa

Є a baráti hűség szimbóluma. Ezeket a képeket oda lehet adni a fiataloknak, hogy szeretettel és boldogsággal jobban megőrizzék életüket. Vannak, akik egyenesen hisznek a buddhizmusban, hogy a Buddha gyermek lévén hordozott egy pár ilyen csuhát.

Zhuravel

A daru a hosszú élettartam egyik jele. A buddhizmusban a telet szimbolizálja.

Piven

Piven - bátorság, vitézség, alázat. A buddhizmusban van egyfajta érzékenység, és a szamszári karó középpontjában álló három lény egyike.

Főnix

Ról ről meleget, napot, életet jelent, és egy módot a meddőségtől szenvedő nők megsegítésére.

A kiotói buddhista templomban van egy főnix pavilon, melynek madarai a templomot is díszítik.

Sas

A buddhizmusban a sas az a madár, amelyen Buddha repült.

Visnovok

Ma megnéztük a más országokban, vallásokban szentnek és értékesnek tartott lényeket, madarakat, melyeket a bűz szimbolizál. Megismertük a buddhizmus és a hinduizmus élő alapelveit. Reméljük, hogy ez a rövid kirándulás tanulságos és hasznos lesz az Ön számára.

Új zustrichig!

Iratkozzon fel blogunkra, hogy e-mailben értesüljön a legfrissebb cikkekről!

A kígyó olyan szimbólum, amely jelentős nyomokat vesztett a gazdag országok történelmében és kultúrájában. A gazdagok évszázadok óta hangoztatják az emberek között a halál és a születés közötti összefüggést. Egyes népek imádták a kúszónövényeket, mások remegtek előttük. Mit tudunk erről a titokzatos szimbólumról, amely mai utódainkat kísérti?

A kígyó a gyógyulás szimbóluma

A történészek tiszteletben tartják, hogy az emberek a kígyó képét az örvendezés jelképeként először újabb ezer évvel korunk előtt állították fel. Az ókori Babilonban történt, hogy az utódok megmagyarázzák az ebben a hatalomban létező lények kultuszát. Eleinte attribútumok nélkül jelent meg a kúszónövény, de aztán lépten-nyomon megjelentek a bűzök.

Természetesen lehetetlen nem kitalálni a legismertebb szimbólumot. A kígyóval ellátott csésze egy embléma, amely az ie 7. század körül jelent meg az orvostudományban. Ebben az időben Don Esculapius Hygeia képét aktívan csodálták, edényt és tálat tartott a kezében. Úgy látszik, sokáig a betegek örültek a segítségnek, és a csésze edényként szolgált hozzá. Ennek a hosszú évekre feledésbe merült képnek az újjáéledése már a 16. században Paracelsus kezdeményezésére feltámadt.

Milyen egyéb tulajdonságokat adott hozzá (kígyó)? Hosszú ideig az emberek nem osztoztak a kupán, és Asclepius klubja népszerűvé vált. Aszklépiosz mitikus görög gyógyító, akinek isteni cselekedeteit tulajdonították. A sok tehetség közepette fel kellett támasztani a halottakat. A legenda szerint egyszer maga a kígyó segített az orvosnak megrágni a megvert szint.

kereszténység

A kígyó egy szimbólum, amely a keresztény hitben egyszerre kapcsolódik jóhoz és rosszhoz. Az egyik oldalon a bőrét lehúzó kúszónövény képe Jézus Krisztushoz kapcsolódik, aki feláldozta magát és feltámadt a mennybe.

Másrészt a Bibliában a kígyót a kártevő szerepében mutatják be, ami arra csábítja Évát, hogy lenyelje az eltemetett gyümölcsöt. Nos, ez a kép megközelíthetőségről, kapzsiságról, hajthatatlanságról beszél. Nem meglepő, hogy a kúszónövény gyakran női fejjel volt felruházva, az ilyen kicsik a spokusokat, spokusokat szimbolizálták.

Buddhizmus, hinduizmus

A kígyó egy szimbólum, amely nem kevésbé jelentős a keresztény vallásban. Tegyük fel, hogy a hinduizmusban a szent kobrákat nagy büszkén ünnepelték, hisz sziszegésnek tartották. A hinduk tiszteletben tartották azt a tényt, hogy a kúszónövények védték az isteneket, miközben az életüket szolgálták. Nem meglepő, hogy a kobragyűrű közelében ülő Visnu képe nagy terjeszkedésben jelent meg.

Hiszen a buddhizmusnak alárendeltje volt a kígyóknak. Az egyik oldalon ennek a vallásnak a követői is körbejárták a kobrákat. Ezt erősítheti meg Buddha képe, aki csendesen bolyong a kobra árnyékában, aki csuklyája segítségével védi a naptól. A buddhizmus törvényei úgy vélték, hogy a kígyóknak (kobráknak) hatalmas istenük van, aki átalakul, hogy megmentse az emberiséget az éhségtől és a betegségektől.

Másrészt a magas barom disznót és csonkot bíz a képekre, a vallás követői a bűnök szimbólumaként tekintenek rájuk.

Görögország, Róma

A kígyó a bölcsesség szimbóluma. Ezt a szilárdságot soha nem kérdőjelezték meg a pénzeszsákok Ókori Görögország, aki előszeretettel ábrázolta a kúszónövényeket híres orvosok és harcosok kezében: Hippokratész, Esculapius, Hermész. Sőt, a kígyót a legendás gyógyító, Esculapius hiposztázisaként tisztelték, akinek jelentős eredményeket tulajdonítanak az orvostudomány területén.

Annak a ténynek a megerősítése, hogy a kígyó az ókori Görögországban a bölcsesség szimbóluma, azokban is megerősíthető, akik Apollón istennek szentelték. A görögöknek nem volt kétsége afelől szép isten Nemcsak megvédi az embereket a sötétség erőitől, hanem tudást is ad nekik. Hasonló funkciót bíztak Athénére is, akit gyakran kígyó társaságában ábrázoltak.

Természetesen a kígyós szimbólumok nagy népszerűségre tettek szert a területen Az ókori Róma. A nekik tulajdonított jelentősége hasonló volt a leírt lényéhez, ezért a plazunit gyakran helyi istenek és hősök kezében ábrázolták.

Az orosz kazahoknál

Az orosz kultúra is többször azonosította a kígyó kettős szimbólumát. Az ön fontosságát, mint a legtöbb más országot, kétértelműen tulajdonították. Egyrészt sok mesében meg lehet találni a rejtvényt azokról az emberekről, akik elvették a kúszónövény szívét, megismerheti a lényeket és roslinny világ. Nyilvánvaló, hogy a növekvő sorsok Oroszországban bölcsességgel és tudással kapcsolódtak.

Másrészt a híres Kígyó Gorinich egy közeledő őrült szerepét játssza, aki ellen a fontos gazdagok harcolnak életük elpusztítása ellen. A felette aratott győzelem nem jelent mást, mint a jó abszolút diadalát a gonosz felett.

Két kígyó

A különböző országok kultúrájában gyakran megtalálható egy még titokzatosabb szimbólum - két kígyó. Ahogyan a vitorlázórepülők egymás után csörögnek, ez az embléma két erőteljes erő kombinációjához kapcsolódik - az óra megosztásához. A két kövér hüllő képe, akik szorosan egymás farkába kapaszkodnak, azokat juttatja eszünkbe, akiknek két lábuk egy testre emlékeztet.

A kultúrában gyakran látható két kígyó képe egy ütő vagy fa köré tekert. Egy ilyen szimbólum feneke lehet a híres caduceus - az orvostudományban használt embléma. Ez is jelzi a kúszónövények kiszolgáltatottságát, amely egyszerre hozhat gyógyulást, egészséget és betegséget a világnak.

Carnage képek

Mit jelképez egy kígyóval játszó ártatlan gyermek képe? Ez a kép sok kultúrában a paradicsommal, a költekezéssel és a felépüléssel kapcsolatos. Beszélhetsz a halhatatlan lélek felszabadításáról is a romlandó világgal szemben. Az aktív népek körében ezt a képet az ellenségek feletti diadal, a rabszolgaságból való megszabadulás szimbólumának tekintették.

Egyes kultúrákban szokás kígyót, szarvast vagy sast ábrázolni. Ez a kép a fény és a sötétség folytonosságáról beszél, és maga a kígyó képviseli a sötétséget. A magas hüllő, egy sas és egy szarvas kombinációja kozmikus egységet és egyenlőséget jelez. A nő testét körülvevő légy a nő és a férfi csutka egyesülését jelzi. A csomóként fellángolt kígyó asszociációkat kelt a megidézett erővel, hiszen minden akadályt elkapva készen áll a halál elől menekülni.

Az alkimisták és varázslók soha nem kételkedtek abban, hogy a kígyó a bölcsesség szimbóluma. A szerednyovicsi alkimisták aktívan kutatták az oszlopot összefonódó kígyó képét. Ez a kép az életerő rendezettségét szimbolizálja. Szimbólum, amely egy kúszónövényt ábrázol, amely egy karón keresztül beszél, jelezve az alkímiai fúziót.

A kultúra mészárlásai

Miért nem játszott különleges szerepet a szimbólum (kígyó) a kínai kultúrában? Mert a sárkány ritkán kelt fel, aminek a képe a kínaiak kedvesek voltak a kínaiaknak. Nyilvánvaló azonban, hogy az arrogáns hüllő ebben a régióban negatív tulajdonságokkal - ravaszság, értelmetlenség, harag, gyűlölet - társul.

A kelták gazdagon kifinomultabb módon kerültek a kúszónövények elé, hogy tanúi legyenek a megőrzött eposzoknak. A kígyókat a megújulás és a gyógyulás szimbólumaként fogadták el. A bűzöket gyakran kosfejjel és szarvakkal ábrázolták – néha a jelkép is jelezte emberi erő. Brigitte istennő képe pedig, aki hajjal festette a haját, szimbolizálva a rokonságot, megbízhatóan megvédte az emberi birodalmat a sötét erőktől.

Az aztékok hagyományosan a kígyóknak tulajdonították az elemek irányításának képességét. Ezeket a szimbólumokat a tudással és a bölcsességgel is összekapcsolták. Ezeknek az embereknek a meséiben a kígyók gyakran mitikus ősök és fontos hősök szerepét játszották. A Nagy Sána idején a lybik Afrika területén lakmároztak. A bűzöket a birodalmi hatalom szimbólumainak tekintették, amelyek a halhatatlanságot jelképezik, az élők világából a holtak világába fordulnak.

A mi napjaink

Nagyszerű, hogy a kígyó szimbóluma ma is nagy népszerűségnek örvend. Ezt a képet elkerülhetetlenül továbbra is gyűjtik a különböző országokból származó emberek, remélve, hogy hatékony tetoválást kapnak. A gyönyörű állam képviselői ezt a képet választják, amely egy nyugodt, védett gyümölcshöz kapcsolódik. Az emberek leginkább a kobrák és más kígyók szimbólumait kedvelik, amelyek olyan tulajdonságokat erősítenek meg, mint a hatalom és a dominancia. Azok, akik a kúszónövényekre a bölcsesség és tudás szimbólumaként tekintenek, előnyben részesítik azokat a képeket, amelyek kígyókat ábrázolnak csészékkel.

Az ókori Mezopotámiában a sumérok azt hitték, hogy Ninhursag, a nagy anyaistennő tejét folyamatosan táplálják. Ott láthatod Ninlilt, Enlil barátját is. Később a büdösök Ádám és Éva lettek, és olyan népszerűségre tettek szert, mint a Repülő Kígyók. Sok elmélet született arról, hogy Ninlil az anyaistennő prototípusa lehetett. Ki vagy Ninti/Nintu néven vagy otthon. Ennek a földi kígyószerű istennőnek két feje vagy két szeme van, amiben kapcsolat van Ashtoreth-tel (Asheroah), Kohanna föníciai istennőjével, akinek jelképe egy kétfejű kígyó. Vona megharagudott a lányára, Anatra, és Yahova csapatává vált, mint Matronit vagy Shekhina. Az egészség és a nagylelkűség istennője voltam. Sára (Sara-Svati), Ábrahám (Brahmi) csapata imádta. A szírek Atargatiszként, Szirénként ismerték, akiről azt képzelték, hogy derékig a víz közelében van (ez a ház vize volt). Egyiptomban Ninhursagot Isisnek, a messiási vonal ősének, Görögországban pedig Demeternek, a világ világának istennőjének hívták. Jóllehet ilyen aktív erőkkel, Ninhursagnak kevés létfontosságú ereje van ahhoz, hogy a „hajnali tűzhöz hasonlóan” barangoljon.

Azok, akik Ízisz és Ninhursag - ugyanaz a kétfejű kígyóistennő, a személytelenség eredetét magyarázzák, hogy ábrázolják, hogyan szüli meg szent tejével a fáraókat, az istenek gyermekeit. Sok ilyen istennő nem aludt igazán. A bűz a Fény Anyjának, a nagy remetének és a kocsmafény őrzőjének antropomorf képe volt, aki belső erejének – a föld erejének – segítségével a fénnyel párhuzamos kapukat készítette. A töredékeket mindig is a kígyókkal és a világ világával hozták kapcsolatba, ő volt az első rangú sámán, női sámán, aki ennek a világnak a szellemeit szülte.

Kígyó vagy Leviatán alakjában Tiamat volt, aki később más kígyószerű istenek és istennők arcává változott. Ninhursag méhe volt a világ fénye – egy hely, amely úgy ragyog, mint a Kozmosz. Mint „a fény orra”, hasonlít Máriához, Jézus anyjához. Babilóniában, amelyen a későbbiekben megyünk keresztül, a szentély kapuját az anyaistennő méhének bejáratának tekintették, és a két lépcső előtt gyakran ábrázolták a szentély fényét. Ezek a lépések a kettősséget és a féltékenységet szimbolizálták, és ahhoz, hogy áthaladjunk rajtuk, meg kellett teremteni a szent féltékenységet. Leggyakrabban kígyók fonódtak e lépcsők köré; a bűz tetején lótuszvirág volt – az áldás szimbóluma, az indiai Agni, a Ragyogó megjelenésének jele. Természetesen ez lehetővé teszi számunkra, hogy megértsük a jelenlegi szabadkőműves nővérek jelentőségét. Ezért a körülöttük lévő tér, a Föld rejtett helyének pótlása nem válik különösebb értékké.

A hinduizmusban legendák keringenek arról, hogy maga a Ragyogó Agni bukkant fel édesanyja első méhéből, és csodálatos képünk van egy helyről, a fény jeleiről – a világ fényéről. Ezek nem azok a helyek, amelyeket a halál után ismerünk, hanem azok, ahol az életünket ezen a világon tölthetjük. Így mondja Jézus.

Sumer Shining Anchi Anu, akinek szimbóluma a stovp (a kettős kép fele), a tetején lévő szent hely nagy istene volt, ahol a nagy, vak és hatalmas isteneket lakomázták. Ő volt a belső nap és az igazi álomistenség. Ezen a helyen csöpögött a napsütés. A kígyó méhéből és a pöcegödör világából előkerült Tiamat Agnihoz hasonlóan az indiai mítoszok fő motívumává vált. Miért a vin egy hely szimbóluma a földön, a jelek elérhetővé tehetők egy másik világ számára. Jelképe egy belső álom, sok cserével - egy kereszt, amely a keresztény felkent - Krisztus - keresztjének prototípusa lett. A kereszt egy csodálatos eszköz a rögzítéshez és a növekedéshez. Ez a chotirikintsev szimbólum a buv vidomy jak Sára, az Ana/Anu-ra emlékeztető szél, a ragyogás vagy a nap. A szél volt az élet lehelete, a modern kereszténység szava és szimbóluma, a Szentlélek, amely bölcsességet, tudást és erőt hoz. A szél olyan volt, mint egy női csutka.

Ezen a helyen volt An álmos helye, Tiamat méhe vagy a sámán belső fénye, és megjelent a víz, ami a víz és a kígyó közötti késői kapcsolatra utal. Váza Ana - az anyaistennő méhe, „a hely, a víz csillagai folynak, csavarják a méhet”. Figyelem, itt a vizek kinyitják a nyomornegyedek kapuit. Ennek a ténynek nagy jelentősége lesz a világ későbbi mítoszaiban.

A sumér történelem ezen példájában sok más utat is találhat a kapukon át. Például An/Anu a „csillogó hegyen” áll, amely a Fény Anyját és a méhet szimbolizálja, a kapu pedig a világ kapujában van. A múltban a sírokat világszerte a kígyóval és a földi fénnyel hozták összefüggésbe. Európa és más területek szarvas isteneinek prototípusaként An/Anut „szarvasnak” nevezték, különösen Ozirist, egy tipikus sámán-embert. A Shatapatha Brahmana, a vallási „indiai” szöveg – így nevezték a keresztények az összes pogány vallást, 300 évvel ezelőtt. Vagyis kiderült, hogy a „rig” szó jelentése „az őseredet méhe”. Ez a Teremtés szimbóluma. Növelni kell a fényt, hogy behatoljon a közepébe és ott maradjon. Nem meglepő, hogy a szarvak, különösen az egerek szarvai, úgy tűntek fel, mint a madarak, s fölöttük egy hálóglória jelent meg. Valójában maga a föld vivtar (vékony feszültség a világ minden táján épített kapukon).

Ugyanaz a szöveg úgy tűnik, hogy „Egy fekete szarvas szereléke és ugyanaz az anyaméh. A pap kidugja a fejét, még egy kicsit a jobb szemöldökhöz” – mondja: „Te vagy Indri méhe.” Ez a fekete szarvas képe ősidők óta fontos, mert a fekete szín az üres tér szimbóluma; Akitől Közép-Európa Fekete Madonnájának fenekéből válthatsz.

Az indiai mitológiában a koponyákból készült tantrikus tálak megőrizték a belső erők erejét, amelyek a koponya energiával feltöltött szarvaiból szabadultak fel. Ezek a koponyák más hiedelmekkel és mítoszokkal együtt a Szent Grál képét eredményezték. Minden bűz szimbolizálta az anyaistennő méhét és a pöcegödör fényét. Ale Chrétien de Troyes, az Arthur-ciklusból származó csodalegenda, a Percival szerzője azt írta, hogy a Grál olyan, mint egy csésze az istennő méhét szimbolizálja. Tartsa tiszteletben, amit mond jak tál. Maga a Szent Grál filozófiai szempontból pohárnak vagy csészének tűnik. Ezt az összefüggést etimológiai és mitológiai összefüggések is megerősítik. Nem meglepő, hogy a koponya-kupa mindig is rokon volt a kígyóval. A koponya a mi tűzhelyünk, a mi kapunk a jövőben.

Később a kereszténységben ez a gondolat font formát öltött, amely a vízen kívüli anyaistennő méhét jelképezi, amelyben meghalunk, hogy újjászülethessünk. Úgy tűnik, hogy Mária, a kereszténység nagy anyaistennője „igne sacro inflammata” volt, ami azt jelenti – az ember szent tüzével megtöltve, megteremtve a Víz (női/negatív) és a Tűz (emberi/pozitív) elemeinek isteni egyesülését. ) - földi energiák biztatására A kapun való belépésre egyaránt alkalmas. Nem meglepő, hogy az európai betűtípusokon gyakran szerepelnek kígyók, sárkányok és hasonló bogarak és szarvak képei. E képgömb alatt láthatunk egy nőt, a kígyóval (emberfül) összefonódó szarvak holdbéli esszenciáját, számos Szűz Mária képen, különösen a Gua-Delupskaya Szűz Mária képén (kígyók) összefonódott fordított p Havi hónap - szarvas hónap). Minden hasonló képen, amit láthattam, nagyon tiszteltem azokat, akik ahelyett, hogy ragyogtak volna, Mary mögül jelentek meg, ovális keretben állva. Vesica Piscis algaszerű forma, amelyet két gerinc hevederének köszönhetően hozott létre. Vesica Piscis jelentése „mihur ribi”, amelyet évezredek óta szentként és szent szimbólumként tisztelnek.

A kígyó és Bika egyesülése a Ceresről és Proserpinéről szóló görög mítoszokban nyilvánul meg legvilágosabban, amelyek a nagy rejtélyt ábrázolják: „Taurus Draconem genuit, et Taurum Draco” - „Bik szülte a kígyót, és a kígyó szülte Bika.” Ez magyarázza a fenevad és a kígyó emberi és női aspektusának olykor ostoba elemét. Évezredeken át ez a két kép összekapcsolódott egymással, aminek következtében gyakran összetéveszthető a bőrszimbólum hivatalos jelentése. Vagyis a bik a szerzetes kreatív füle, valamint a bik szarvai, a fordított Hónap hónapjának képei a nőképet szimbolizálták. Kezdettől fogva a kígyó volt az anyateremtés, amely később a patriarchális vallási uralma mögött bukkant fel. A válasz erre a rejtvényre az, hogy a vallás feletti irányításért folyó harc nem szűkölködik cikkekben; Ez megtalálható abban a puszta számban, amelyek szükségesek ahhoz, hogy a kapun áthaladjanak a pöcegödörbe. A megoldás erőteljes pszichológiai energiáink, a test mögöttes energiáinak irányítása és a földi energiák kettős természetének megértése az éneklőállásokban. Az ókor óta az istenek istennők voltak, mind az egyik, mind a másik. A lényeg a kétállapotú újraértelmezés. Erősítse meg elméjét; ne hadd harcoljanak egy az egy ellen. A kígyó és a bicikli helyesen szerepel egyszerre.

Egyiptomban, Sumériában és más helyeken a bik kürtök rendkívül fontosak. Tehát ahogy a bik a nap szimbóluma volt, úgy An/Anu is egy bicikli volt, akit a kígyószerű Gilgames ölt meg vagy tett rendbe, prototípusa a meg nem gyógyult számú zsidó és keresztény mítosznak és azoknak, akiket figyelembe lehet venni. és azonos földi energiával igazodva belépni az istenek birodalmába

Az Adarnak írt sumír „Már a kígyó” himnuszának csodálatos üzenete van a bringán, amely egyfajta ősi Grálhoz kötődik:

(Az emberek) őt szavazták meg uralkodójuknak (Adar [kígyó]).

A fejeden, mint egy nagy nyugodt homlok. a szarvak büszkén lógtak.

Stone Shu, értékes kő,

Erős kő, szerpentin kő és Gorszkij kő,

A harcost vagy a tüzes követ vigyük a helyre.

Az üzletbe való belépéshez szükséges összes elem egy árajánlatban van titkosítva. Az emberek a Nagy Kígyó nevét hangoztatták, ezzel teljessé téve az egyenlő energia bejuttatásának belső folyamatát. Amiből a biciklinél felszállnak a kürtök, ami az ősz energikus folyamatát szimbolizálja. Ennek eredményeként húskő vagy edény keletkezik, amely hozzáférést biztosít a külső fényhez. Ezt jósolja a Doli-kő, amely a királyok számára lehetővé tette, hogy további erő segítségével uralkodjanak. Más szóval, ez a kő a Szent Grál kivezető köve. A Császár (aki tud uralkodni/uralkodni) tudta a sors idejét és azt a napot (az ég segítségével), amikor a Föld energiáját a megfelelő helyzetébe lehet koncentrálni.

A bizonyíték az égi csőr - Bika - nevében is megtalálható. Itt ismét kapcsolódunk a „ragyogás” esszenciái - Tau és Ru(s) közötti kapcsolathoz. A „Tau” egy kereszt és Tammuse és sok más hang- és messiási istenség szimbóluma. Ezenkívül a „Tau” az egyiptomi Ankh szimbólum alapja (a szél vagy az élet szellemének szimbóluma, amelyet az istenek és a fáraók imádtak). A szél ismét megjelenik, mintha Ana/Anu keresztjéről jönne, a Siyuchyból. Ru a kereszt felett található ovális közelében - Tau. Kezdettől fogva egy kígyó a farkával, az örökkévalóság, a halhatatlanság és – ahogy Crichton Miller mondja – az égi ciklusok szimbóluma. Ez a szimbólum azt mondja, hogy a kereszténység ovális „gömbjévé” vált, amelyben Máriát és Jézust gyakran életcserélőként ábrázolják.

Kicsi 10.A keresztre feszített Jézus a Golgotán. Kokosko Monastir (Ciprus)

A mítoszokban és a suméroknál a „szív” és a „méh” és a „vulva” ugyanazzal a szóval van jelölve. Köszönjük megértését An Sa Ta, vagy „An szíve” a buttya központja, az An misceznahodzhenya központja, Syayuchy. A köveknek, hegyeknek szimbolikus jelentése is van, amiért – ahogy mondani szokás – ki lehet rúgni a világból. Nincs különbség e hegy és a hegy között, mint például a Méter emberei, akik a vész ellen harcolnak; ott a kemencét jelenti, ahol maga Jézus megszületik. A hegy, mint kalauz a releváns leletek felfedezéséhez vezető úton, az a hely, amely rendkívüli jelentőségű kapuként szolgál.

Nos, a földi fény a nagy Anyaistennő (Föld) méhe, amelyet egy kígyó jelképez. Vona egy bikuba, vagy más rítusba ágyazott emberi teremtő gubacshoz kötődik, ami a dalhelyen jelzi, hogy gyújtóföldet teremt az áldáshoz (transz) és a kapun való áthaladáshoz. Ezek a tárgyak még mindig a Szent Grál fenekén, az úrvacsora kelyhén és a betűtípuson vannak steppelve.

G. S. Bilyakova

A kígyók változatosak

A kígyókat a fény minden mitológiájában olyan szimbólumként is ábrázolják, amely egyrészt a nagylelkűséggel, a földdel, a bölcsességgel, a női erővel, a vízzel, a deszkával, másrészt a házzal, a tűzzel (különösen az égiekkel) társul. , és ón is nézzük meg közelebbről. kukoricacső. A kígyót már a felső paleolitikum miszticizmusa ismeri. A kígyó kultuszát Tripilli*, de vin a természet ébredését, a tavaszt figyelembe véve bővítette. A női agyagfigurákon gyakran a kígyókat ábrázolják, mint a nőt védő és védő esszenciát. A triptiliánusok kerámia edényei nem nélkülözhetik a kígyót, de mindig is jó rothadásmentesítőnek mutatkoztak.

_________________________________

* Tripilska kultúra, a neolitikus kor régészeti kultúrája az Ukrán Szocialista Köztársaság, Moldova és Románia területén. s-ről nevezték el. Tripilla Kijev mellett. Zalishki település, temetkezési hely, kincsek, festett kerámiák. Hospodarstvo: mezőgazdaság, állatiasság, félrevezetés. halászat.

Még azokban a távoli órákban is bátorították alázatosságára az emberek. A Tripiltek között élhet valamilyen gonosz kígyó - egy sárkány, amely a feleségükhöz kötődik. Ezt általában a hajók tetején ábrázolják középen, és ennek heves megjelenése van - kerek szemek, nagy szarvak, szárnykarmok. Egy spirálspirál már körbeveszi az edényt, most feltárja, most fenyegeti az érinteni akarók bőrét.

Mabut, Spiril Bula ennek tripilziv jelképéért, Chim stroke imádták, féltek a bőségtől, konzerv, áldott, ale a porca, nap nap, Taaniyas Zhitty I. Halál, Obot of the Circular Rukhu Songs, i.e. Vagyis mitől bűzlött a bűz, de nem tudták megérinteni. A spirál jelként szolgált számára, és talán helyettesítőjeként.

A felső paleolitikumtól kezdve kialakult a kígyók és a madarak ellentéte, amely a korai eurázsiai mitológiában is folytatódott: a madarak mint a felső világ teremtményei, az alsó világ kígyói. Ezt azonban a kígyó és a madár szimbóluma váltotta fel repülő szárnyas ló - egy sárkány - formájában. A megjelenéshez egy kígyó és egy ló képeinek létrehozása vezetett mitológiai kép sárkánykígyók a ló fejével és a kígyó testével.

A Krétán és Cipruson különösen elterjedt kígyó genitalitásának szimbólumaként feleségeket (papnőket) ábrázoltak kígyóval a kezükben. Egyiptomban a termékenység és a születés istennője, Renenutet egy kobra és egy kobrafejű nő képén jelenik meg.

A kígyó a bölcsesség görög istennőjének, Athénének az egyik tulajdonsága volt. A szkíta-iráni hagyomány szerint az istennőnek kígyó lába van, és két kígyója nő ki a vállából. Az ősi indiai fénykígyó súrolta a földet. A Föld uralkodójának hasonló kozmikus funkcióját a fénykígyóban találták meg a skandináv és az egyiptomi mitológiákban. Az első a Midgard-Ermungandi kígyó, amely az óceánban él, és az egész Földön végigfut, a másik pedig Mehenta kígyója, amely elszívja a Földet.

Az orosz eposzban a legnépszerűbbek a kígyó Gorinics és Tugarin Zmiyovich voltak, majd ők lettek az összes sárkány vezetője. És oroszul Kazkas és a kígyó ( női család), amely Szent Iván (Kupali) napján egyszer folyóként jelenik meg, majd emberekre vagy állatokra zúdul, egészen átszúrva áldozatát (hasonlóan a jelenlegi európai mitológiában a kígyóról, mint egy lapról elhiszik, hogy az iszap belerepül a krokodil száját és átszúrja a youma b_k). A szlovén mitológiában kígyók derengenek a Baziliszkusz nevű király fölött.

A közhiedelem szerint a Volodya kígyója, a démoni tekintélyek és a gazdag hatalom, Vine ismeri az egészséges gyógynövényeket, gyógyíthatatlan gazdagságot és élő vizet. Néha a kígyó úgy viselkedik, mint egy szörnyű szörnyeteg, amely kivörösödik és illegális kapcsolatokba lép. Ezek az „alternatív”, „egymás melletti” megnyilvánulások a tüzes kígyó főképéhez kapcsolódnak, amely kiemeli a szikra természetes jelenségét, ami ez, és joggal jósolja meg az ősi emberi kígyót a földön és a mennyben. leeső tükör, mert a tükör villogni látszott.

Az orosz krónika 1556-ból származik. így szól: „Annak a helynek a zászlajaként a tükör leesett az égbe, úgy tűnt, mint egy fejetlen kígyó, úgy áll, mint egy törzs, összegyűjti a farkát, és mint egy hordó, amely lángokban zuhan a földre, és mint a földön sodródik. .” Sok közmondás létezik, amelyek a kígyót a mennydörgő homályral azonosítják. A „tüzes” kígyó jelzője a mennydörgő felétől való kapcsolatáról tanúskodik.

Az embereket régóta lenyűgözi a kígyó szívóssága. Továbbra is csilingelt, feldarabolt teste áhítatot és tiszteletet üvöltött különleges élőereje iránt. Volt egy rituális kígyóölés. A kígyó halálos ízt érzett, ezért a gonosz, a sötétség és a hőség erőivel társult. A görög mitológiában van egy mítosz Typhonról – egy csoda száz kígyófejjel, hangos ugatással, sziszegéssel és morgással.

Typhon összebarátkozik Echidnával? dél, derűs, szép arcú, de kígyószerű lényegében szomjas; És erről a helyről az emberek ugyanazokat a szörnyű szörnyeket szeretik hallani - a kimérát, amely elpusztította Görögországot, a lerni hidrát, amely ellopta a soványságot, és elpusztította a Lerni körüli területeket, és mások. A Zeusz elleni lázadás büntetéséért a földbe dobott Typhon megkötözve fekszik, és félúton kitör, megrázva a földet.

A kígyó és a sas

Egy kis kígyó és sas, ami jó és fény ötvözete volt, egyenletes ősi és kiterjesztett motívum. Ez látható Gudea sumér uralkodó csészéjén (Kr. e. XXII. század); ismerős képeken György, a győztes, aki legyőzi a kígyót az orosz ikonokon, és a „trák vezér”; a fém-extrudált rézbányásznál Szentpéterváron. Mindezen képeken a csúcsok a sasokhoz kapcsolódnak. Más metszeteken a becsület diadala egy sas képében testesült meg kígyóval a barázdáiban.

Az indiai mítoszok a bölcs kígyó Naga és a Garuda madár közötti csatát is ábrázolják. Naga lány, aki lánynak látszott, igazán kígyós ravaszsággal ragadta ki a szerelmet a jóképű fiatalembertől, Arjunitól. – Segíteni akarsz a szerencsétleneken – mondta –, de miért nem vagyok boldogtalan, és szerelmes beléd?

Az ókorban a sas ásásában lévő kígyót gyakran a patriarchátus matriarchátus feletti győzelmének szimbólumaként értelmezték: a kígyó ebben az esetben a női csutkát és a szent (titkos) bölcsességet jelentette. A homéroszi görögök jó jelként tisztelték a sast mancsában görbe kígyóval, ami azt jelentette, hogy Trója elesik: Sas-Zeusz meggyógyítja a kígyó „feleségét” a csutkából, aki, ha nem Aphrodité, de a szarvast a szarvasba lökte. megszegi az arhat pátriárka szent törvényét és beáramlik.

Korfu szigetén Medúza istennővel játszottak, aki a görög mitológiában csodává változott. Tekintete mohó: szárnyakkal, csillogással, haj helyett kígyókkal, tojással, mindent, ami élő, kővé változtat. Medúza tulajdonságai még a kígyó matriarchátusa alatt is halhatatlanságot és szentséget jelentettek. Medúza a gorgonok egyike lett, és halhatatlanná vált. (Az egyik mítosz nyomán Perszeusz levágta a fejét, és véréből Pegazus született - egy szárnyas ló, ami költőileg intenzívebb volt.)

"Kígyó" betűk

Az „Ószövetségben” a kígyó (ma az emberi fajhoz tartozó) lett az ördögkígyó. Általa megnőtt a félelem a világban. Jaj, Isten megátkozza a kígyót, aki elvesztette a bölcsesség szimbólumát.

A keresztények számára a kígyó kettős entitásként tűnt fel, amely egyszerre tartalmazta a jót és a rosszat. A középosztálybeli „bestiáriumban” azt olvashatjuk, hogy a bölcsesség hanyag bizalmatlanságba kiált. Moisey a sivatag közelében, a rézkígyó segítségével megvédi a spivvitchnikeket a betegségektől és a kígyómarásoktól.

A II III. A „Physiologist” könyvnek vannak ilyen bizonyítékai.

A kígyó, felismerve, hogy öreg és gyenge, böjtölni kezdett, és azonnal véget ért, amint a bőre levált (40 napos és 40 éjszakás böjt). Aztán a kígyó talált egy szurdokot, bemászott abba, lehullatta régi bőrét és megfiatalodott

A régi bőrét levetkőző kígyó jól illusztrálta a középosztálybeli bestiáriumokat, amelyekben a középső helyet foglalta el két teremtménycsoport között: az isteni és a teljesen valóságos között, de egyben hihetetlen tekintélyekkel is felruházva. A kígyót női testtel, leonintesttel, skorpiótesttel és be nem gyógyult fejekkel ábrázolták. A fantázia nagy repülése a kígyót alakváltó baziliszkuszká, repülő kígyósárkánnyá, áspissá változtatta. Az egyik változatban Kleopátra egyiptomi királynő saját maga próbálta megharapni az áskát, egy másik változatban a fantasztikus kígyó „hypnal”-t kóstolta meg, melynek harapásától az ember elalszik, meghal és elalszik.

A kéziratok oldalát és a középső templomok oromfalait a legfontosabb kígyók - az emoris - képei díszítették, amelyek a jelentések szerint minden vért kiszívtak az emberekből. Az ókori legendák azt mondták, hogy Arábiában egy szirénakígyó tartózkodik, a ló gyorsabban száguld, mint a ló, Olaszországban pedig a boa-szűkítő teheneket lát.

A „viperából született” viperát minden szlovén országban ismerik, és a „Bestiáriumban” nagyon huncut lényként írják le. Az emberi boldogság a fénykígyó képébe jutott, mint a Minden-Fény szimbóluma, amely magába foglalja az órát, az örökkévalóságot és a halhatatlanságot, amely körülveszi a bolygót és a világ végét jelzi, összekovácsolja, egészen az átkelésig. sütni” „nogo kígyót” különféle brownie-khoz. Így az emberek múltbéli szavai szerint még az indiai Nagát is sejtettem.

Rozpіznane za vidannyam:
R. S. Belyakova „Szlovén mitológia”, M., 1995