ძველი ჩინელი ფილოსოფოსი კონფუცი. კონფუცი - გენიოსი, დიდი მოაზროვნე და ფილოსოფოსი ძველი ჩინეთის ცხოვრების გზა კონფუცის

კონფუცი არის ერთ-ერთი ყველაზე იდუმალი და ყველაზე საინტერესო ისტორიული თვისება მსოფლიოს ისტორიაში. დაიბადა 2,5 ათასზე მეტი წლის წინ ჩინეთის ჟოუს ძალაუფლების ტერიტორიაზე, რომელიც დაიშალა, იგი გახდა ერთ-ერთი პირველი ფილოსოფოსი, რომლის სწავლება ახლა მნიშვნელოვანია მისი დაბადების მიმდევრებისთვის და ისტორიკოსებისთვის, ასევე სუვერენული სახელმწიფოსთვის. ფიგურები.

გარდა კუნ-ჯის თავისებურებისა, არსებობდა მრავალი მითი და მისტიფიკაცია, რომლებიც დამახასიათებელია ჩრდილოვანი და თუნდაც სათაყვანებელი ისტორიული ფიგურებისთვის. გარდა ამისა, არსებობს საკმარისი სანდო ინფორმაცია კონფუცის ცოცხალი ისტორიის შესახებ, რაც ხელს უწყობს ძველი ჩინელი ბრძენისა და ფილოსოფოსის პორტრეტის ნათლად შედგენას.

როგორც პერსონალიზებული ძალაუფლების მანქანის სწორი, ტიპიური ნაწილის ერთ-ერთი პირველი იდეოლოგი, „მასწავლებელი“ გახდა ჩინელი ბიუროკრატების მდიდარი თაობის კონდახი, რომლებიც მუდმივად აღფრთოვანებულნი იყვნენ შრომის სიკეთითა და მონდომებით. ჰუმანისტური და, ამავდროულად, სუვერენულ სამართლიანობაზე ორიენტირებული, ეთიკის იდეოლოგია სუვერენულ და ყოველდღიურ უფლებებს შორის, რომელიც დაგმო კონფუცისა და მისი მოძღვრების მიერ, არა მხოლოდ გახდა აზიის დიდი სახელმწიფოების შესაძლებლობების საფუძველი და დასაბამი მისცა რელიგიის სტატუსი ის მიედინება, თუმცა არსებითად ასე არ არის.

იმის დასაფასებლად, თუ რა მოიტანა კონფუცის საერო იდეებმა, მოდით უფრო დეტალურად გადავხედოთ მის ცხოვრებას, საიდანაც მან დატოვა თავისი მემკვიდრეობა.

ფილოსოფოსის სახელების წარმოშობა და მნიშვნელობა

კონფუცი დაიბადა ჩინეთში შიდა ომების დროს, ჯოუს იმპერიის დაშლის შემდეგ, როდესაც დაიწყო ეგრეთ წოდებული "შუა" სამეფოების პერიოდი, ძვ.წ. 552 ან 551 წელს. სხვადასხვა გამოკვლევების საფუძველზე, ეროვნული დაბადების თარიღი (552 წ.) დაქვემდებარებული იყო კონფუცის სწავლებაზე, რათა მას წმინდა აზრი მიეცა.

ლუის სამეფოში, სადაც ფილოსოფოსი დაიბადა, არის მთელი მატიანე სახელწოდებით "ჩუნ კიუ" (ქრონიკა "გაზაფხული და შემოდგომა") - 722-დან 481 რუბლამდე. ე., 481-დან 221 წლამდე. ძვ.წ - "ჟანგ-გუოს" ქრონიკა ("მეომარი ძალების" ქრონიკა), რომელიც სახელს ანიჭებს ძველი ციური იმპერიის ისტორიის მნიშვნელოვან პერიოდს.

მთელი ჩინეთის მომავალი "მასწავლებლის" ეროვნების ადგილი გახდა ლუის სამეფოს ზუს ადგილი. დღეს ამ ადგილს სხვა სახელი აქვს - კუფუ და მდებარეობს ჩინეთის სახალხო რესპუბლიკის ერთ-ერთ პროვინციაში - შანდონგში.

კონფუცის სახელი ჰგავს ფილოსოფოსის ერთ-ერთი სახელის ლათინურ ვერსიას: კუნგ ფუ ჩი - კონფუცი. ზოგჯერ სახელის კუნჯი ან უბრალოდ ჯი ფორმა უფრო გავრცელებული ხდება. Warto გვესმის, რომ Ji არის მხოლოდ პრეფიქსი სახელის წინ, რაც ნიშნავს ტერმინს "მასწავლებელს", როგორც ცნობილია მასწავლებლების უმეტესობისთვის.

ხალხის ქვეშ კონფუციუსმა ამოიღო ორი სახელი Qiu და Zhong-ni, რაც ნიშნავს "კეხს" და "თიხის მეორეს", რომლებიც დაკავშირებულია ხალხის ისტორიასთან - ამ სახელებს დედამ უწოდა.

როდესაც მომავალი ბრძენის მამები მიხვდნენ, რომ მათში ბავშვი იქნებოდა, ისინი წავიდნენ სალოცავად წმინდა ადგილას, რათა ევედრებოდნენ შთამომავლების ხალხის თიხის გორაკის ღვთაებას. ახლომახლო შორეული ტილოების შემდეგ, დედის წმინდა ადგილმა ფილოსოფოსი დააჯილდოვა.

ეს იგივე მოგზაურობაა

კონფუცის იან ჟიზაის დედა იყო უმცროსი სამი დიდან სამშობლოში. ვონა დაიბადა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 568 წელს. ხოლო ფილის დაგების დროს არ იყო 20 წლის.

მამა ბრძენი იყო ოჯახში შულიანგ ჰეს სახელზე. თუ გადაწყვეტთ მეგობრობას, მაშინ, როგორც უძველესი გამონათქვამები ამბობენ, 66 წლის (63 წლის) იყავით. ხუმრობების მიზეზი ახალი გუნდიშულიანგ ჰეს შთამომავლები არ ჰყავდა, მაგრამ ერთადერთი აშკარა ვაჟი (ბო ნი, ასევე ცნობილი როგორც მენ პი), ხარჭისგან დაბადებული, აღმოჩნდა, რომ ავადმყოფი იყო ნაციონალიდან და არ იყო შესაფერისი თავდამსხმელის როლისთვის. .

სიუჟეტის ერთ-ერთი ვერსია ვარაუდობს, რომ კონფუცი შეიძლება დაიბადა შულიანგ ჰეს საყვარელ ვაჟად. მარჯვნივ, 60 წლის კაცის გართობა ახალგაზრდა გოგოსთან ერთად მაშინ აღიქმებოდა, როგორც ბარბაროსობა - ასეთი მოხუცების კეთება არ იყო ჩვეულებრივი. ახალი სახლი. კონფუციანიზმის მიმდევრები ეხმიანებიან "ოსტატების" სასიყვარულო ურთიერთობის ვერსიას, მაგრამ ამ თეორიის ისტორიული მტკიცებულება არ არსებობს.

კუნის ოჯახიდან შულიანგ ჰეს სეირნობისთვის მე გავხდი შის შთამომავალი - გავხდი შორეული ნათესავები და არისტოკრატული მეტსახელების გვერდითი გოგოები ჩინეთში. შთამომავლებმა, რომლებიც კუნის ოჯახის ძიებით იყვნენ დაკავებულნი, გაიგეს, რომ ისინი ჰგავდნენ დიის ერთ-ერთ ბლუზს და იინის დინასტიის იმპერატორების მემკვიდრეს, რომელიც იყო ჩინეთის სახელმწიფოს მმართველი 1101 წლიდან 1076 წლამდე. რ.რ. ძვ.წ

კონფუცის წინაპრების რამდენიმე თაობას მოუტანა დიდება, სიმდიდრე და განმანათლებლობის, პოლიტიკური და სულიერი მოღვაწეობის კარგი ტრადიციები. მუ ჯინფუს (მე-2 თაობის კონფუცის წინაპარის) საათებში დაიწყო კუნის ოჯახის ხელახალი შემოწმება, რის შემდეგაც იგი ლუს ტერიტორიაზე გადავიდა, სადაც ოჯახმა დაკარგა ბევრი სარგებელი, პოპულარობა და შემოდინება. იმ საათიდან ყველა თავდამსხმელი ემსახურებოდა ლუის მმართველებს, რომლებიც შევიდნენ შის ბანაკში ამ რანგში.

ის თავად გაიზარდა იმ პერიოდში, როგორც სახელმწიფო ბიუროკრატიული აპარატის ბურთი, რომელიც შთაგონებულია სიმღერის ღირებულებებით. განათება, ისტორია და უძველესი მმართველები შიის ოჯახებში თაობიდან თაობას გადაეცა, რამაც გავლენა მოახდინა თავად კონფუცის ღირებულებებზე.

სიღარიბე, ოჯახის ძალა, ნავჩანნია

მას შემდეგ, რაც კონფუცის მამა გარდაიცვალა სიბერეში, როდესაც მისი ვაჟი სამ წელზე მეტი იყო და დედამ ოჯახი დატოვა, შემდეგ მომავალ ფილოსოფოსს მოუწია მთელი ბავშვობა და ახალგაზრდობა დედიდან სიღარიბემდე. მრავალი წლის განმავლობაში ვიყავი დაკავებული შრომატევადი საქმით, რათა დედაჩემმა დამეძინა.

15 წლის ასაკში ბრძენი იწყებს განმანათლებლობის მნიშვნელობის გააზრებას და იწყებს 5 საიდუმლოს (კითხვა და კალიგრაფია, მათემატიკა, რიტუალები, მშვილდოსნობა, ეტლზე ტარებას) სწავლა.

კონფუცის მე-16 საუკუნეში დახარჯული მასალა. თავიდანვე მან დამარხა დოროსიას ხუთ მამაში, უფუციუში, რათა დედამ მოგვიანებით მოითხოვოს მამამისი, დედის გარდაცვალების მომენტში რაიმე ღვინის საფლავის შესახებ არაფერი იცოდა. იან ჟიზაიმ გადაწყვიტა არ ეთქვა შვილების შესახებ. მოგვიანებით კონფუციუსმა შეიტყო მამის დაკრძალვის ადგილის შესახებ - მთა ფანგშანის სახელწოდებით, რის შემდეგაც იგი დედის ახალ და ფხვნილში გადაიტანა.

მეგობრობდა მე-19 საუკუნეში კონფუცისთან. გოგონას ვაჟი ლი და 2 ქალიშვილი შეეძინათ. კონფუცის ძისგან გვაქვს დაძაბული ზარდახშები, რომლითაც შემდგომმა მეცნიერებმა თავიანთ „მასწავლებელს“ უწოდეს ძლევამოსილი ვაჟი და ძალა.

ხუთი საიდუმლოს დაკარგვის შემდეგ, მცირეწლოვანი ბრძენი იბრუნებს თავის პოზიციას ჯი კლანში - გახდეს მსახური და გამხდარობის დამნაშავე.

იმდროინდელმა ზოგიერთმა მწერალმა შექმნა მითი მათ შესახებ, ვინც ამ პერიოდის განმავლობაში კონფუცი აკავშირებდა ლაო-ძუს ჯოუს სამეფოში, რომლის ისტორიული დადასტურება მკვლევარებმა ვერასოდეს იპოვეს.

27 წლის ასაკში კონფუციუსმა უარი თქვა ლუის სამეფოში მაღალ თანამდებობაზე - სათავეში კერპი, ხოლო 30 წლის ასაკში ფილოსოფოსმა გადაწყვიტა გაეხსნა ძალაუფლების სკოლა.

კონფუცის სკოლა

თავისი ძლიერი სკოლის დაარსების შემდეგ, ფილოსოფოსმა დაიწყო თავისი ძირითადი იდეების განხორციელება.

უპირველეს ყოვლისა, მან დაიწყო ყველა თავის სკოლაში მოკრძალებული გადასახადის - ერთი მტევანი ჩირის დაპატიჟება. ამ გზით, პრაქტიკულად ნებისმიერ ჩინელს შეუძლია დაუყოვნებლივ უარყოს წვდომა თავიდანვე.

როგორც ისტორიულ მონაკვეთებშია ნათქვამი, ფარული ნომერისკოლის მოსწავლეებმა 3 ათას ადამიანს მიაღწიეს. ამ შემთხვევაში ჩვენ ვიცით კონფუცის 70 სწავლების შესახებ, რომელიც გახდა თავდამსხმელი უნივერსალური იდეების გზაზე და შედეგად ჩამოაყალიბა კონფუციანიზმის კონცეპტუალური საფუძველი, რომელიც გახდა რელიგიური მრწამსის შედეგი.

ზოგიერთ შემთხვევაში მითითებულია რიცხვი 72, მაგრამ ისტორიკოსები ამტკიცებენ, რომ ფილოსოფოსის ცხოვრების ისტორიაში სიმბოლიზმის მინიჭების მრავალი მცდელობიდან მხოლოდ ერთია.

დროთა განმავლობაში, კონფუცის სკოლის მუშაობა ავითარებს თავის ცოდნას და ის ცდილობს მოძებნოს დიდი მმართველები - "კეთილშობილი კაცები", რომლებსაც შეუძლიათ პრაქტიკულად განახორციელონ მისი მიდგომა სწორი მენეჯმენტის მიმართ.

გარდა ამისა, ისტორიულ დოკუმენტებში არის ცნობები სასწავლებლის დაარსების შესახებ სამოქალაქო-პოლიტიკური მოღვაწეებისა და კერამიკოსების მიერ სხვადასხვა სამეფოსა და ქვეყნიდან.

დიდი მმართველების ხუმრობები

გიმნაზიის შექმნის შემდეგ 522 წ. კონფუცი წარედგინება ჩინეთის სამეფოების სხვადასხვა მმართველებს, თითქოს თავისი სამყაროს ცხოვრებაში ჩაუნერგოს სახელმწიფოს მართვის პრინციპები. ამასთან დაკავშირებით კონფუციუსს მოუწევდა ბევრი ფულის მოპოვება და მონაწილე, ასევე ინტრიგის მსხვერპლი გამხდარიყო.

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 517 წელს, 35-ე საუკუნეში, „მასწავლებელმა“ გაანადგურა ცის სამეფო და შედეგად მას რამდენიმე ბედი შეეხო და 515 წ. ცის მმართველის, ჯინგ-კუნგის სასახლე აურზაურს მოკლებული იქნება. ცის სამეფოს იმპერატორის სასამართლოს დატოვების მიზეზი ადგილობრივი არისტოკრატული ბანაკის მხრიდან ზეწოლა იყო.

კონფუცი მიუბრუნდა ლუ ი-ს და დატოვა დიპლომატიური თანამდებობა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 500 წელს.

ამის შემდეგ ფილოსოფოსმა დაკარგა თავისი ქონება ლიში და შემდეგი ბედი საგრძნობლად გაძვირდა. დაახლოებით 14 წლის წინ კონფუციუსმა დაიკავა თავისი ფილიალი სხვადასხვა სამეფოებიდან. კვლევის მიხედვით, არსებობდა არანაკლებ 9 დიდი სასამართლო, რომლებიც ასრულებდნენ მმართველებს და მენტორის საბოლოო როლს.

გარდა ამისა, კონფუციუსმა ამ პერიოდის განმავლობაში შეაგროვა მრავალი თაღლითი მთელი ჩინეთიდან.

კონფუცის პატივი

კონფუცის მიერ შექმნილი თავის გამოსახულება არის მასწავლებლის გამოსახულება, რომელიც გადმოსცემს ცოდნას და რომელიც არ ქმნის მას. თანამედროვე ფილოსოფოსსა და მის მიმდევრებს შორის კონფუციანიზმის კონცეფცია წარსულიდან იღებს მიმდინარეობას.

ასაკი, როგორც ამას ჩინელი ბრძენის სკოლები ესმით, სწორი მოქმედების ნიშანია.

ვისი რწმენაა, რომ კონფუციანიზმის ცნება არასაიმედოა, რადგან ის უძველესია, წარსულის ლეგენდარული მმართველების ნარჩენები ჭეშმარიტებად ითვლება, მაგრამ არ არის მართალი, რომ მასთან დაპირისპირებაში შესვლა სიმართლეს არ შეესაბამება. ამავდროულად, კონფუცი გაიგებს, რომ მემკვიდრეობის ძირითადი წყაროები - უძველესი მმართველები იაო და შუნი - ასევე არ იყო იდეალური და "საფუძვლიანი", რის შესახებაც შეჯამებულია ჩანაწერები წიგნში "ლუნ-იუ".

„ლუნ-იუ“ არის კონფუციანიზმის მთავარი ტექსტი, წიგნი, რომელშიც თავმოყრილია კონფუცის ყველა ძირითადი სწავლება, რაზეც ის სამუდამოდ საუბრობს.

კონფუციანიზმი ემყარება ორი ტიპის ადამიანების მნიშვნელობას:

• ჯუნ-ჯი - კეთილშობილი ადამიანი, სათნო პიროვნება, განსაკუთრებული ხასიათი;
• Xiao Zhen არის პატარა, უბრალო ადამიანი, უღირსი გაგებისთვის.

ის, ვისაც ჯუნ-ცუს პატივი აქვს, პასუხისმგებელია დედის ხუთ მთავარ ცოცხალ ლუკმაზე, რაც საფუძველი გახდა დიდი ბრძენისა და მკითხველის მიმდევართა სინათლის ხედვისათვის.

პატიოსნება და კონფუციანიზმის პრინციპები

კეთილშობილი კაცის ხუთი პატივი, რომელიც წარმოიშვა კონფუცისგან, ასევე ეხება იმ ელემენტებს, რომლებიც ჩინეთს ასევე აქვს 5. მოგვიანებით, ამ ღირსებების ჩამოსხმისა და ჩამოყალიბების შემდეგ, მათ დაიწყეს ელემენტების დადგმა.

ჟენ(ჰუმანურობა) - მთავარი პატიოსნება ადამიანში, რაც იმას ნიშნავს, რომ მათ უნდა მიაღწიონ სიყვარულისა და სიძულვილის სწორ ბალანსს. ჟენი შეიძლება განიხილებოდეს, როგორც გამოწვევა სტატუს კვოს წინაშე: ნუ აიძულებ სხვა ადამიანებს გააკეთონ ის, რაც არ გინდა, რათა აიძულონ. ელემენტი - ხე.

ჟი(სიბრძნე) არის კურთხევა, რომელიც ეხმარება ადამიანებს ცოდნის მიღებასა და პრაქტიკაში დანერგვაში. სწორი სიბრძნე, რომელიც დაფუძნებულია კონფუციუსზე, არის მხოლოდ ის, რაც „იზომება და იკითხება“, რადგან პირველი მეორის გარეშე დამღუპველია, ხოლო პირველი პირველის გარეშე დროის კარგვაა. ელემენტი - წყალი.

І(სამართლიანობა) არის პოსტულატი, რომელიც თანაბრად მნიშვნელოვანს ხდის ცოლის დაქორწინებას. გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ საჭიროა თანმიმდევრულობა გარე ფორმასა და შინაგან ცოდნას შორის. ელემენტი მეტალია, ზნეობის, პირდაპირობის, ერთმნიშვნელოვნების სიმბოლო.

ლი(რიტუალი) - ბენეფიციარი, რომელიც ადასტურებს ნორმატიულ ქცევას და ატრიბუტების წარწერას, რომლებიც რეგულირდება ქორწინებით. არასწორია თუ დამნაშავე ქორწინების საფუძვლებს შორის პოზიციის დაკარგვა, ინტერესის გამოხატვა არასწორია. რიტუალის დაცვა არის ყველაზე მნიშვნელოვანი საფუძველი წონასწორობის შესანარჩუნებლად, რაც ასევე არის კონფუციანიზმის ნორმატიული აზრი, ქორწინების ყოველი წევრის ქმედებების არსებითი მნიშვნელობა, რომელიც მის ადგილზეა. ის წარმოადგენს ცეცხლს, ნგრევის ენერგიას და ქორწინების ზრდას.

სინი(სიფართეობა) - ნიშნავს პრეპარატების მოვლის ხარისხს. ეს პოსტულატი გადმოცემულია ვიკონის მიერ რა სიტყვაა, ისევე როგორც ცვლილებების გამოსწორების აუცილებლობა. გაიგე ამდენი, სიხარული თუ სხვა ბუნებრივი რეაქციები კონფუციანელობაში - შოუ. დედამიწას, როგორც ელემენტს, თანაბარი მნიშვნელობა აქვს - დაბნეულობისა და თვალთმაქცობის თავიდან ასაცილებლად.

კონფუციანიზმი ასევე აყალიბებს უამრავ მნიშვნელოვან საკითხს კონცეფციის სისრულისთვის გასაგებად.

Xiao(შანუვანია) - დიდგვაროვანის განსაკუთრებული ხასიათი მნიშვნელოვანია. მხოლოდ მოხეტიალე უხუცესებს, სასულიერო პირებს და მამებს შეუძლიათ გახდნენ დიდგვაროვნები, აცხადებენ პრეტენზიას გახდნენ დიდი მმართველი. მეორე მხრივ, მამამ და მმართველმა შეიძლება გადასცეს მამის სიყვარული უმცროსებს.

თიან(ცა) მემკვიდრეობის ყველაზე ღირსეული კონდახია რიტუალის თვალსაზრისით. პირველი მემკვიდრეები იყვნენ იაო ტა შუნი, რომელმაც შექმნა ნორმები და რიტუალი.

ტაო(გზა) - სწორი გზა, ეთიკური, ხალხისა და ზეცისგან დაბადებული. ადამიანების მეტა ცხოვრებაში არის ამ გზით სიარული.

ჟენგ-წთ(სახელების შესწორება) ყველაზე მნიშვნელოვანი კრიტერიუმია პიროვნების მთლიანობის შესაფასებლად. როგორც ხალხის წინაპრები მიუთითებენ მათ ადგილს ქორწინებაში, მათ უნდა ატარონ სწორი სახელი. თუ ადამიანი არ იქცევა სწორად, მაგალითად, არა როგორც მმართველი, მაშინ ის ვერ იქნება მმართველი. აქ კონფუციანიზმის აპოლოგეტების აზრები გადაჯაჭვულია მერიტოკრატიის პოსტულატებთან. კონფუცის პირველ ხანებში ჟენ-მენების მნიშვნელობა წარმოიშვა იმ გზით, თუ როგორ ირჩევდა ის თავის მოწაფეებს.

კონფუციანიზმის აზრი და მნიშვნელობა შეკრებაზე

კონფუციანელობამ წარმოშვა ჩინური ქორწინების ძლიერი იდეოლოგიური ქვედანაყოფის ჩამოყალიბების მდიდარი პროცესი. ანალოგიურად, ფილოსოფოსის ოცნებები სცილდებოდა ციური იმპერიის საზღვრებს.

კონფუციანიზმის პოსტულატები მტკიცედ შეესაბამება ჩემს გონებას, რომელიც ქადაგებს "გაფუჭებულ სიყვარულს", ქადაგებს სამართლიანი სიყვარულის ქორწინებას, რაც კონფუციანელობას უფრო სოციალიზებულს და ნაკლებად უტოპიურს ხდის, ვიდრე მისიზმი.

მეორე მხრივ, კონფუცის მიმდევრების კონცეფცია არის უბრალოდ კანონის დაცვა, რასაც ლეგალიზმის მიმდევრები მოუწოდებენ. შეიძლება ითქვას, რომ „კანონის წერილის“ საპირისპიროდ, კონფუციანიზმი ხსნის ფართო შესაძლებლობებს „კანონის სულისკვეთების“ გასაძლიერებლად.

მენეჯმენტის მიდგომის საფუძველი გახდა, უძველესი კონფუცი რადიკალურად ცვლის მენეჯმენტის არსს. საბოლოოდ, იგი გახდა ჩინური ქორწინების ეთიკური და პოლიტიკური ნორმატიული საფუძველი და დაიმკვიდრა თავი თავის პოზიციებზე, მიუხედავად მსოფლიოში და დღეს დემონური ზოკრემის ყველა ისტორიული, პოლიტიკური და ეკონომიკური ცვლილებისა.

კონფუცის სიკვდილი და დიდი დაცემა

კონფუცის თაყვანს სცემდნენ ქალაქ კუფუში ძვ.წ. 479 წელს. თქვენ 73 წლის იყავით, როცა ის გარდაიცვალა, თუმცა ზოგიერთი შთამომავალი ცდილობს დაამტკიცოს, რომ ის გარდაიცვალა 72 წელს (წმინდა რიცხვი). ამის მიუხედავად, ფილოსოფოსის სახელი კიდევ ერთხელ დაიკარგება კაცობრიობის ისტორიასა და მეხსიერებაში.

კოლექცია "Lun-yu" ("Mirkuvannya ta rozmovi") - დღევანდელი ბრენდი შთაგონებულია დიდი კუნ-ძის სიბრძნით. არსებობს უამრავი წიგნი, რომელიც შეიძლება დაწერის გარეშე მოგწეროთ, მაგრამ ამის შესახებ ყოველ დღე სარწმუნო ინფორმაცია არსებობს.

ჰანის საათებიდან დაწყებული (ძვ. წ. 2 ს. – ახ. წ. 2 ს.), მომლოცველები ასრულებენ რიტუალებს და თაყვანს სცემენ მის საფლავთან და ახლად აშენებულ ტაძარში. კონფუცის ცხოვრებამ და დაცემამ 2,5 ათასი წლის განმავლობაში იზიდა პლანეტის მთელი მოსახლეობის ინტერესი და ყველაზე მეტად, მომავალში დაკარგავს აქტუალობას, სულ მცირე, კონფუციანიზმის სამყაროს 6,5 მილიონი მიმდევრისთვის.

ჩინეთის ისტორიის მანძილზე ვერავინ შეძლო კონფუცის დიდება დაჩრდილა.

ის არც პირველი კლასის მეღვინეა და არც მეღვინე, მაგრამ პლანეტის ყველა მკვიდრი მას ცნობილი ფილოსოფიური რწმენით იცნობს.

კონფუცის ბიოგრაფიიდან:

ჩვენ ბევრი რამ არ ვიცით ამ კონკრეტული ადამიანის შესახებ, მაგრამ არ გვაინტერესებს გავიხსენოთ, რომ კონფუცი წამყვანი ფიგურაა ჩინეთის განვითარებაში.

კონფუცი (მისი სახელია კუნ კიუ) უძველესი ბრძენი და ფილოსოფოსია ჩინეთიდან. დაიბადა დაახლოებით 551 წ. ე. იოგო დედა იან ჟენგზაი ხარჭა იყო, ის იმ დროს 17 წელზე მეტის იყო. იმ დროს მამა შულიანგი უკვე 63 წლის იყო, რომელიც იმპერატორის მეთაურის ვეი-ჯის მეთაური იყო. ბიჭს საჯაროდ დაარქვეს სახელი Kun Qiu. როდესაც ბავშვი ხელახლა დაიბადა, მისი მამა გარდაიცვალა.

პატარა კონფუცის მამის გარდაცვალების შემდეგ მნიშვნელოვანი კონფლიქტი მოხდა ორ რაზმსა და ახალგაზრდა ხარჭას შორის, რამაც ბიჭის დედა სახლიდან წასვლისკენ აიძულა. ქალაქ კუფუში გადასვლის შემდეგ, იან ჟენგზაიმ დაიწყო დამოუკიდებლად ცხოვრება. კონფუცის მცირე მნიშვნელობა აქვს მის ბავშვობაში, ბავშვობიდან მას პრაქტიკა მოუწია. დედა იან ჟენგზაიმ ისაუბრა თავის წინაპრებზე და მის დიდებულ მოღვაწეობაზე. ეს დიდი სტიმული იყო დახარჯული დიდი ტიტულის დასაბრუნებლად. დედის სიტყვების მოსმენისას მამისა და მისი კეთილშობილური ოჯახის, სიბრძნის კონფუცის შესახებ, იმისათვის, რომ იყოთ კარგი ადამიანი, აუცილებელია თვითგანათება.

თავიდანვე ვისწავლეთ ახალგაზრდა არისტოკრატების განმანათლებლობის სისტემის საფუძველი - ექვსი საიდუმლო. ვისი წარმატებაც მიაღწია და დაინიშნა კომორის პოლიციის ოფიცრის თანამდებობაზე, შემდეგ - თანამდებობის პირად, რომელიც დგას სიგამხდრეზე. დაახლოებით 19 წლის წინ წყვილი დამეგობრდა და ორი შვილი შეეძინათ.

მან დაიწყო თავისი წარმატებული კარიერა დაახლოებით 20 ადამიანთან ერთად. + ამ კონფუციუსმა ჩამოაშორა ცოდნა და შექმნა მთელი კონცეფცია - კონფუციანიზმი, რომელსაც მცირე მნიშვნელობა აქვს ჩინეთის განვითარებაში. ის გახდა პირველი უნივერსიტეტის დამფუძნებელი და დაწერა წესები ყველა ქვეყნისთვის. თავის კერძო სკოლაში 4 დისციპლინაში: ლიტერატურა, ენა, პოლიტიკა და მორალი შეიტანა, მან მიიღო ყველა საჭირო დამოუკიდებლობა გახდომისგან და მატერიალური სიმდიდრისგან.

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაახლოებით 528 წელს დედა გარდაეცვალა და ტრადიციის მიხედვით მას შესაძლოა ჩამოერთვას სუვერენული რობოტი 3 კლდისთვის. ამ პერიოდში კონფუციუსმა დაიწყო სწრაფვა იდეალური ძალაუფლების შესაქმნელად.

როდესაც კონფუცი 44 წლის იყო, მან დაიპყრო ლუის სამთავროს რეზიდენციის ადგილი. ის იქნება ძალიან აქტიური თავის სფეროში, იქნება პატივსაცემი და პატივსაცემი პოლიტიკოსი. +უახლოეს მომავალში რეგიონში დიდი ცვლილებები დაიწყო. სტაბილური მმართველი დინასტიები შეიცვალა კორუმპირებული, ხარბი მოხელეებით და დაიწყო შიდა ომები. გააცნობიერა თავისი უიმედობა, კონფუციუსმა წარადგინა თავისი ექსპოზიცია და, ამავე დროს, თავისი სწავლებით, დაიწყო ჩინეთის მანიპულირება. ის თავად ცდილობდა თავისი იდეები სხვადასხვა პროვინციის ხელისუფლებას მიეწოდებინა. კონფუციუსმა დაიწყო ფილოსოფიური გაგების ქადაგება თავის მიმდევრებს შორის. ეს იდეა ეფუძნებოდა იმ ცოდნას, რომელიც ქადაგებდა ფურცლებს, ორაჩებს, მოხუცებსა და ახალგაზრდებს.

კონფუცის სწავლისთვის მან გადაიხადა სიმბოლური საფასური, იცხოვრა ფასით და დაინახა შესაძლო სწავლებები. ეწეოდა ში ზინისა და ი ზინის უძველესი წიგნების ახალი კვლევებისა და სისტემატიზაციის შესწავლას. მეცნიერებმა თავად შეადგინეს წიგნი ლუნ იუ. ვონი გახდა კონფუციანიზმის მთავარი წიგნი, რომელიც შეიცავს მოკლე ჩანაწერებს, შენიშვნებს და შენიშვნებს მისი მკითხველისგან.

დაახლოებით 60 წლის წინ, მანდრის დამთავრების შემდეგ, კონფუცი მიმართავს მამულ-მამულისკენ, რომელსაც სიკვდილამდე არ მიატოვებს. ცხოვრების გადაწყვეტილება მიიღება მის შემოქმედებაზე: "სიმღერების წიგნები", "ცვლილების წიგნები" და მრავალი სხვა. ციქავო, დღის ბოლოს დაახლოებით 3000 სტუდენტი ჰყავდა, მაგრამ ერთდროულად დაახლოებით 26.

მიუხედავად იმისა, რომ კონფუციანიზმი რელიგიად ითვლება, თეოლოგიასთან არაფერია დაკავშირებული. ვონი მხარს უჭერს შემოქმედებითი ჰარმონიული ქორწინების პრინციპებს. ძირითადი წესი, როგორც კონფუციუსმა ჩამოაყალიბა: „ნუ შეგეშინდებათ ადამიანების, თუ საკუთარ თავს პატივს არ სცემთ“. კონფუცი გარდაიცვალა 73 წლის იუბილეზე, სანამ მოწაფეებს გადასცემდა. ის დაახლოებით 479 წლის ასაკში გარდაიცვალა და მთავარი აზრი ისაა, რომ მანამდე მას მხოლოდ 7 დღე ეძინა. ფოხოვანი იყო ცვინტარზე, სადაც გადაეცა მისი მემკვიდრეების ჰოვათს. + სოფლის ადგილზე, მისი გარდაცვალების შემდეგ, ააგეს ტაძარი, რომელიც არაერთხელ გადააკეთეს და ფართობიც გაუდიდდეს. კონფუცის ჯიხური 1994 წლიდან იუნესკოს დაცვის ქვეშ იმყოფება. ჩინეთში მიღებულია კონფუცის სახელობის პრიზის მიცემა განათლების სფეროში მიღწევებისთვის.

რა თქმა უნდა, კონფუცის ცხოვრებისა და ბიოგრაფიის ირგვლივ, ხშირად იქმნებოდა ლეგენდები, მაგრამ მომავალ თაობებში მისი შემოდინების ფაქტის გამოყენება შეუძლებელია.

ის იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც გაავრცელა იდეა უაღრესად მორალური და ჰარმონიული ქორწინების შექმნის შესახებ. ამ რწმენამ ისეთი ფართო აღიარება მოიპოვა ხალხში, რომ იგი მიიღეს იდეოლოგიურ ნორმად მთელ ხელისუფლებაში და პოპულარობა დაკარგა 20-იანი წლების შუა ხანებში. კონფუცის გაკვეთილები არის ადამიანების კანის მარტივი გაგება - ცალკე, ამიტომ სუნი ძალიან ეფექტურად ისუნთქავს ადამიანებს.

კონფუცი ბუვ არაჩვეულებრივი ხალხი, ამ ერთგულებას ხშირად რელიგიას უწოდებენ. თეოლოგების კვება და ასეთი თეოლოგიები არ არის მნიშვნელოვანი კონფუციანიზმისთვის. ყველაფერი ყოველთვის ემყარება მორალს, ეთიკას და ადამიანებს შორის ურთიერთქმედების ცოცხალ პრინციპებს.

25 ზოგიერთი ფაქტიკონფუცის ცხოვრებიდან:

1. მსოფლიოში ნაპოვნია კონფუცის საგვარეულო ხე, რომლის ისტორია დაახლოებით 2500 წელია. დღეს ხე დაკრძალულია კონფუცის კლანის 83-ე თაობის მიერ.

2. კონფუცი ასევე ცნობილია სახელებით: "დიდი ბრძენი", "ყველაზე ბრძენი მკითხველი", "პირველი მკითხველი" და "სულიერი მკითხველის უნარები".

3. Qiu („Qiū“, სიტყვასიტყვით „გორაკი“) - მითითება კონფუცის სახელზე, რომელიც მას ხალხმა მისცა. მასწავლებლის სხვა სახელი იყო ჟონგ-ნი (仲尼Zhòngní), "სხვა თიხიდან".

4. კონფუციანიზმი, რომელიც დააარსა კონფუციმ და დაგმო მისი მიმდევრები, არის ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული და უახლესი დასაწყისი ჩინეთში მთელ მსოფლიოში.

5. კონფუცის მიერ ნასწავლი კანონები ეფუძნებოდა მის საწყისებს და იმდენად წარმატებული იყო, რომ ლუის სამეფოს ბოროტება სამუდამოდ შეწყდა.

6. კონფუცის პატივისცემით, ყველა მოქალაქე ვალდებულია პატივი სცეს და პატივი სცეს თავის წინაპრებს.

7. მე-19 საუკუნეში კონფუციმ დაუმეგობრდა გოგონას კი-კოან-შის სახელად ჩის ოჯახს, რომელიც სონგის სამეფოში ცხოვრობდა. რიკის შემდეგ მათ შეეძინათ ვაჟი, რომელსაც ლი დაარქვეს.

8. 50 წელში (ძვ. წ. 501 წ.) კონფუციუსი შემოეხვია სასამართლოს. მის ხელშია კონცენტრირებული ლუის სამეფოს მთელი კანონი და წესრიგი.

9. კონფუცის მკვლევარებმა მასწავლებლის ინტერპრეტაციებისა და საუბრების საფუძველზე შეადგინეს წიგნი „ქსიშუ“ ანუ „ოთხი წიგნი“.

10. კონფუცის „ოქროს წესი“ ამბობს: „ნუ აზიანებ სხვას იმას, რაც შენთვის გინდა“. ვისლავი მას ასევე მიაწერს: „რასაც შენ თვითონ არ ირჩევ, არ დააკისრო სხვებს“.

11. "კონფუცის" სახელი ხალხში მე-16 საუკუნეში გაცოცხლდა. ევროპელი მისიონერები, მოსწონს ასეთი წოდება ლათინურად(ლათინური: Confucius) გადმოსცა კუნგ ფუ-ჯის აღიარება (ჩინ. 孔夫子, პინინი: Kǒngfūzǐ), თუმცა ისინი უფრო ხშირად გამოიყენება როგორც 孔子 (Kǒngzǐ) იგივე მნიშვნელობით "მასწავლებელი [დაბადებიდან] მეტსახელი]. კუნი“.

12. კონფუცის აზრით, ადამიანებმა უნდა დაძლიონ საკუთარი თავი ზნეობისა და ჰუმანურობისთვის განსაკუთრებულობის გამომუშავებით და თავი აარიდონ ბარბაროსებს და ეგოისტებს.

13. ჰონგ-კონგსა და ჩინეთში მცხოვრები კონფუცის ოჯახის გენეალოგიის კომიტეტის მონაცემებით, მსოფლიოში ყველაზე მეტად პატივს სცემენ კონფუცის რეინკარნირებული შთამომავლების წინაპრებს: სუნი 43 ათას გვერდზეა. და მოიცავს 2 მილიონამდე ადამიანის სახელს.

14. დესანტის ჩამოსვლისას კონფუცის სასამართლომ ხუთი ბედი სცადა, მაგრამ ბოროტმოქმედთა მოახლოებამ განაპირობა მისი გადასახლება ძვ.წ. 496 წელს.

15. კონფუცი მობრუნდა გამოცხადებამდე და მე-12 ბედის დადგომამდე, როგორც მასწავლებელი, რომელმაც მოიპოვა საიდუმლო სიყვარული და პატივისცემა.

16. მე მჯერა, რომ ამ ქვეყნის საკვები გახდება პოზიტიური ძალა ერის გადაწყვეტილების მისაღებად. ასე რომ, ქმრისთვის დალოცვაა სამყაროს პანიკაში ჩავარდნა.

17. ყველაზე მნიშვნელოვანი ადამიანური თვისებებია პატიოსნება, სიკეთე, თავმდაბლობა, ყურადღებიანობა და წინდახედულობა. ხალხის ლიდერები კონფუცის მიერ იყო შთაგონებული სიკეთის გამოსახულებებით.

18. სტუდენტებს კონფუციუსმა წარუდგინა ძველი ჩინელი ბრძენების იდეები, რომლებიც მან თავად ისწავლა, რათა მიაღწიოს რეფორმებს იმ წესრიგში, რომელიც იმ დროს იყო ჩაფლული კორუფციასა და თვითკონტროლში.

19. დედა კონფუცი გარდაიცვალა, როდესაც ის 23 წლის იყო. მდინარის გავლით (ძვ. წ. 527) კონფუციუსმა შეცვალა კარიერა და დაიწყო პედაგოგიკა.

20. როდესაც კონფუცის ბედი შეხვდა, გარდაიცვალა მისი მამა შულიანგ ჰე, სამხედრო ოფიცერი. ბამბის მცენარე სიბნელეშია, ამიტომ მას შეუძლია კარგი განათება.

21. 60 წლის ასაკში კონფუციუსმა მიატოვა მუშაობა და მიუბრუნდა მცირე მამულშვილობას. 12 კლდის შემდეგ 21 ფოთოლი ცვივა, 479 წ. ის მოკვდა.

22. კონფუცის და მისი სულიერი შთამომავლის ერთ-ერთი გამორჩეული მეცნიერი ჩინელი ფილოსოფოსი მენჯია. მისტიკოსი იან ჰუის ყველაზე საყვარელი სწავლება.

23. ათიათასობით ადამიანი „ყველა ჩინურის მკითხველი“ ცხოვრობს ჩინეთის მიღმა კორეაში (34 ათასი) და ტაივანში.

24. კონფუცის ადრეული ბავშვობიდანვე ჰქონდა შესაძლებლობა გულმოდგინედ ევარჯიშებინა, რათა ოჯახის სითბო შეენარჩუნებინა. როგორც უბრალო მუშაკი დაიწყო, მან ამაღლდა მარცვლეულის განაწილებასა და მიღებაზე პასუხისმგებელი თანამდებობის პირის წოდებამდე. მოგვიანებით ჩემს ცხოვრებაში გავხდი გამხდარი.

25. კონფუცი (სახელი კუნ კიუს ხალხის ქვეშ) დაიბადა 551 წ. ცეოუს ადგილას (კუფუს ადგილი შანდონგის პროვინციაში), რომელიც ლუის სამეფოს ეკუთვნოდა.

25 ყველაზე ბრძნული ციტატებიკონფუცი:

1. სინამდვილეში, ცხოვრება მარტივია, მაგრამ ადვილია მისი გაადვილება.

2. სამი გამოსვლა უკან არასოდეს ბრუნდება - საათი, სიტყვა, უნარი. ამისათვის: ნუ დაკარგავ დროს, აირჩიე სიტყვები, ნუ დახარჯავ ძალებს.

3. დიდი ხანია, ადამიანებმა ისწავლეს საკუთარი თავისთვის ფულის შოვნა. ნინა იწყებს სხვების აღზრდას.

4. გულით კეთილშობილი, ტურბოს გარეშე. დაბალი ადამიანი უკვე ტურბოდამტენია.

5. არა დიდი, რომელიც არასოდეს დაეცა, არამედ დიდი, რომელიც დაეცა და აღდგა.

6. დრიბნიცის შეუსაბამობა, რომ გააფუჭოს დიდი უფლება.

7. თუ ზურგზე იფურთხებთ, ეს ნიშნავს, რომ წინ ხართ.

8. სამ გზას მივყავართ ცოდნამდე: რეფლექსიის გზა ყველაზე კეთილშობილური გზაა, მემკვიდრეობის გზა უმარტივესი გზაა და სამართლიანობის გზა უდიდესი გზაა.

9. ბედნიერება - თუ გესმის, დიდი ბედნიერება - თუ გიყვარს, ნამდვილი ბედნიერება - თუ გიყვარს.

10. ძველ დროში ადამიანებს არ უყვარდათ მდიდრულად საუბარი. სუნები პატივს სცემდნენ თავს, რომ სიტყვების მიღმა არ დაეჭირათ.

11. ძვირფასი ქვა არ შეიძლება გაპრიალდეს გახეხვის გარეშე. ასევე, ადამიანები ვერ გახდებიან წარმატებული საკმარისი რაოდენობის მნიშვნელოვანი ტესტების გარეშე.

12. აირჩიე სამუშაო თქვენი სურვილისამებრ და არ მოგიწევთ ერთი დღის დახარჯვა თქვენს ცხოვრებაში.

13. სცადე, თუ ცოტა სიკეთე გინდა და მიხვდები, რომ საზიზღარი ნივთების კეთების ხასიათზე არ იქნები.

14. შეგიძლიათ მთელი ცხოვრების სიბნელე აგინოთ, ან შეგიძლიათ პატარა სანთელი დაანთოთ.

15. ყველას აქვს სილამაზე, მაგრამ ყველას არ აქვს სილამაზე.

16. მიიღება წვეთებით და შემდეგ ნაწილდება თაიგულებში.

17. ქვეყანაში, სადაც წესრიგია, იყავი მამაცი ქმედებებშიც და საქმეებშიც. ქვეყანაში, სადაც წესრიგი არ არის, იყავი მამაცი მოქმედებაში და ყოველთვის თავაზიანი საქმეში.

18. პატივი ეცით მხოლოდ მათ, ვინც თითქოს იცის თავისი უმეცრების გამოვლენით.

19. კეთილშობილი ქალი ხელებს აკიდებს თავისას, მდაბალი ქალი სხვებს.

20. უბედურება მოვიდა - ხალხმა გააჩინა, ბედნიერება მოვიდა - ხალხმა გააჩინა.

21. მე არ შემრცხვება, რადგან ხალხს არ ესმის ჩემი, მე შერცხვება იმიტომ, რომ არ მესმის ადამიანების.

22.სანამ შურს იძიებთ, გათხარეთ ორი საფლავი.

23. თუ მძულხარ, ეს ნიშნავს, რომ მათ გაიმარჯვეს.

24. ცუდი კვერცხების შევსება მხოლოდ დღეს შეგიძლიათ და არა ხვალ.

25. როცა სიცივე მოდის, ირკვევა, რომ ფიჭვები და კვიპაროსები მოსავალს ხარჯავენ.

კონფუცის ტაძარი

ვიკიპედიიდან, ფოტო ინტერნეტიდან

კონფუცის ღრმად სწამდა ადამიანთა ქორწინების სწორი მოწყობის ღირებულების. ამიტომ ჩვენი იმედი მდგომარეობს იმაზე, თუ როგორ აღწევს ადამიანები ჰარმონიულ წყლებს - ადამიანებთან და სამყაროსთან კომუნიკაციაში. კონფუცის არასოდეს სწამდა ღმერთის. Vіn იყო აგნოსტიკოსი (აგნოსტიკი არის ადამიანი, რომელიც ზრუნავს შეუძლებელზე, რომ იცოდეს ღმერთი და ვინც მზეზეა.) და მან გაბედა ზრუნვა საჭმელზე, რათა თავიდან აიცილოს გარე სამყარო. მან დაიწყო, რომ შეეძლო დიდგვაროვანივით ეცხოვრა. ასეთი ადამიანის სიცოცხლე ვლინდება ხუთი ტიპის ვენაში, რაც შეიძლება იყოს „სწორი“. ეს შენიშვნები შემდეგია: მამა და შვილი, მმართველი და ქვეშევრდომი, უფროსი და უმცროსი ძმა, ცოლ-ქმარი, ერთმანეთი. განსაკუთრებულ პატივს სცემდნენ ოჯახის შუაგულში მყოფი ასი წლის მოხუცებს. ის აბსოლუტურ პატივს სცემს უფროსებს. ასე რომ, სახელმწიფოს ძალაუფლებაში ხარკი დგება ხელისუფლებისა და მმართველის წინაშე. კონფუცის სწავლება "ლურჯი შამანიზმის" შესახებ საფუძვლად დაედო ახალი ტრადიციული წინაპრების კულტს, რომელიც დღემდე რჩება ჩინური ცივილიზაციის ყველაზე მნიშვნელოვან კომპონენტად.

კონფუციანიზმი დიდ მნიშვნელობას ანიჭებს რიტუალებს და ქცევის ნორმებს სხვადასხვა გარემოში. ეს რიტუალები, რომლებიც სხვადასხვა ტრაქტატებში იყო თავმოყრილი და ჩაწერილი, მათ მნიშვნელოვან ნაწილს შორის უცვლელი გახდა. კონფუციანიზმი გახდა ჩინეთის სახელმწიფოს ოფიციალური იდეოლოგია და ყველა ოფიციალური პირისთვის სავალდებულო ხედვა. ვისი შეკრებასაც ვხედავ, თანამდებობის პირი დაკავებულია, უფრო გადამწყვეტია მისი გათავისუფლება ცერემონიებით. კოჟენს სურს დაიკავოს თანამდებობა მეუღლესთან, რათა მხარი დაუჭიროს მის მთელ ცხოვრებას.

კონფუციანელობას ჰყავდა ყოველდღიური პროფესიონალი სასულიერო პირები, მსხვერპლს სწირავდნენ ოჯახის უფროსები, ხელისუფლების წარმომადგენლები და იმპერატორი. კონფუციანიზმის გამო ჩინეთმა დაკარგა ორნახევარი ათასი კლდის მუდმივი მონაკვეთი.

კონფუციანელობაში, სამოთხის კულტთან ერთად, ძალაუფლებას განსაკუთრებით ეშინია, რადგან იმპერატორი - ჩინეთის ცივილიზაცია, რომელიც არის ციური იმპერია - გაუცხოებულია "ბარბაროსებისგან". სახელმწიფოს ძალა გამოიხატება სოციალურ-ეთიკურ გარემოში და ადმინისტრაციულ-პოლიტიკური სისტემა - ეკონომიკური პროცესების მარეგულირებელი.

იმპერიულ ჩინეთში კონფუციანიზმი იყო სუვერენული რელიგია და შესაძლოა იგივე იდეოლოგიური სისტემა შემორჩენილია ჩინეთის რესპუბლიკაში ტაივანში. „ჩინეთის სახალხო რესპუბლიკის კულტურული რევოლუციის“ (1966-1976 წწ.) კლდეებზე კონფუცის ეპოქა აღიარებულ იქნა როგორც სახიფათო და არაგონივრული მაოიზმის კომუნისტური იდეების გამო. თუმცა, მაო ძედუნის გარდაცვალების შემდეგაც კი, კონფუციანიზმი აგრძელებდა მნიშვნელოვან როლს ჩინელების ცხოვრებაში. ეთანხმებით, რომ მთელი სოციალური და ეთიკური ცხოვრების წესი, როგორც ჩინელები, და სხვა შორსმიმავალი ქორწინებები, მოდის კონფუციანიზმის ისტორიულად შეძენილი პრინციპებიდან. კონფუცის გარდაცვალების შემდეგ ლუის სამეფოს მმართველმა ააგო მისთვის ტაძარი და ბრძანა, მის პატივსაცემად მსხვერპლი შეეწირათ. ხალხურ მასახებს შორის კონფუცი ყოველთვის ღვთაებად ითვლებოდა. ინიციაციის რიტუალი ეფუძნება მსხვერპლშეწირვას, რელიგიურ ცეკვებსა და ლოცვებს. კონფუცი განიხილება როგორც სხვა ვინმე თავის ქვეყანაში.

კონფუციუსი, კუნგ ფუ ჩი, უფრო ხშირად - კუნ ჩი, „მასწავლებელი კუნი“ (551-479 ძვ. წ.)- ჩინელი მოაზროვნე, პოლიტიკური აქტივისტი, მასწავლებელი, თვითრელიგიის იდეებსა და ზნეობის უღმერთო წესებზე დაფუძნებული ორიგინალური ეთიკური და პოლიტიკური სისტემის შემქმნელი. ეს კრებული შეგროვდა სათაურით "განსჯები და საუბრები". ავტორია წიგნი „გაზაფხული და შემოდგომა“, კომენტარები „I Ching“ („ცვლილებების წიგნი“) და სხვა.

კ.-მ საკუთარ თავს დაავალა არქაული რელიგიური მანათობელი მოდელების დემითოლოგიზაცია: ცა წყვეტს ღმერთს, მაგრამ მოკლებულია კობს, რომელიც ინარჩუნებს წესრიგს. კ.-ს სურს შეცვალოს ადამიანები, რომლებიც პასუხისმგებელნი არიან სოციალური ცხოვრების ორგანიზებასა და მართვაში თვითდასაქმებაზე.

ტრადიციული ძველი ჩინელი საგვარეულო მაყურებლის კ.-ს გონებაში არსებობს თეზისი, რომ ადამიანის ბუნება ენიჭება "ზეცის სკამებს", მაგრამ შეესაბამება დედამიწის კანონებს და ადამიანურ ბუნებას, რომელიც ისწრაფვის მოგებისკენ. სიმდიდრე. , სიხარული, კეთილშობილება. მის ძლიერ ბუნებასთან (სამოთხე) ყველაზე ახლოს ადამიანები განიცდიან ეროვნების მომენტს; სამყაროში სამყარო პირდაპირ მიდის თავისი ცხოვრების გზაზე და შორდება მას. დიდი ხნის განმავლობაში ზეცის ნება და დედამიწის ნება ერთი იყო. ადამიანების უშუალო ბუნების (მათი ინტერესების, საშინაო დავალების) გასწორება, სუნი ნიშნავს ადამიანის ვენების მთლიანობასა და ჰარმონიას. ცისა და დედამიწის კოლოსალური ერთიანობის აფეთქება მოედინებოდა მარადისობის ზეციური სინათლის სივრცეში, რათა დაემთხვა წარსულის, დღევანდელისა და აწმყოს განუსხვავებელი ერთიანობა, დღევანდელი მიწიერი შუქი, გარკვეული წარსულისთვის (უკვე ისტორია) maybutnє (კიდევ ერთი იდეალი) დაიკარგება მარადისობისგან. სამყაროს პირველთა მიერ განადგურების ვითარებაში, ადამიანის ბუნება დაიკარგა მარტო, "ჩამოკიდებული" სინათლის აბსოლუტურ ცარიელ სივრცეში. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ქორწინების პერიოდში ადამიანებმა დაკარგეს თავიანთი ბუნების რეალიზების თავისუფლება.

თუმცა, ასეთი თავისუფლება გადაიქცა დიდი სიმდიდრის გაფლანგვაში, ხარკის დაკარგვად. თავად ხალხი არ ჩანდა დაუცველი არც ზეცის წინაშე, რომელიც „ჩუმად და უსუნოა“, არც დედამიწის მოსალოდნელი სიღრმეების წინ. ვითარება კატასტროფულად განადგურებულია, რაც ხელისუფლების მმართველობას უტოვებს სახელმწიფო თვითრეგულირების კიდევ უფრო ჯიუტ ფორმებს. კ.-ს გონებაში შექმნილი ვითარება სასოწარკვეთილად ითხოვდა „საფუძვლიანი ადამიანის“ („შენ ჟენ“) მოსვლას, მასწავლებელს, რომელიც ეძღვნებოდა ადამიანების ბუნების („მინ“) და მათ ბუნებას (“ "Xing") და იცოდეთ შუა გზა ("ტაო") ადამიანის კეთილდღეობისთვის და თითოეული ინდივიდისთვის, გზა, რომ შეინარჩუნოთ თანასწორობა "ზეცის ნებასა" და "დედამიწის ნებას" შორის.

ციური შუქის ასეთი დამრიგებელი არის თავად კ.. გამუდმებით იზრდება მმართველების მოვალეობები, „არ ყოყმანობს ჯდომა იმ ხალიჩაზე, რომელზეც მე ვიჯექი“, კ. განუწყვეტლივ იმეორებს: „გავდივარ, ან არ ვქმნი. ” ვცდილობთ გავაფართოვოთ სინათლის მზერა ღირშესანიშნაობები, ადრე. აღარ სცემდა პატივს საკუთარ თავს, როგორც ტილოების ტრადიციების მთარგმნელს. გაუთვალისწინებელზეც კი არ ვილაპარაკოთ: ღმერთებზე, სულებზე („თუ მათ არ შეუძლიათ ემსახურონ ადამიანებს, როგორ ემსახურებიან სულებს?“), სიკვდილზე („ჩვენ არ ვიცით, როგორია ცხოვრება“). მთელი პატივისცემა ორიენტირებულია იმ ადამიანების ურთიერთდამოკიდებულებაზე, რომლებიც თითქოსდა „სწორად“ არიან და არ არსებობს ბუნებრივი საჭიროება იმისა, რაც მოხდება მმართველისა და სახელმწიფო მოხელეების თვალსაჩინო მხარდაჭერის გარეშე.

„ჟენ“ (ჰუმანურობა, ქველმოქმედება) და „ჩი“ (ცხოვრების წესები, ნორმები) არის მმართველობის ეთიკური და პოლიტიკური სისტემის ძირითადი კატეგორიები კ. „ვინაიდან ადამიანებს არ აქვთ ქველმოქმედება, როგორ უნდა დაიცვან ქცევის წესები. ?” - ჰკითხა მასწავლებელმა. მხოლოდ წმინდა ზნეობრივი ფილოსოფიისა და თვითმმართველობის საფუძველზეა შესაძლებელი ძილში ჩავარდნილი „მაღალი სიბერის“ მთავარი მექანიზმის აღორძინება. იმისათვის, რომ შექმნათ მორალი თქვენი ინდივიდუალური კონდახის "სახლში", თქვენ უნდა "დატოვოთ" თქვენი ხალხი. ყოველმა ადამიანმა უნდა წაიკითხოს: „კაცობრიობა კაცობრიობისადმი სიყვარულის გარეშე იწყებს განვითარებას სიბნელეში, სიყვარული სიბრძნისკენ სირცხვილის გარეშე იწყებს განვითარებას ისეთებად, რომლებშიც ადამიანები მიმოფანტულნი არიან... გულახდილობამდე შეყვარებულები სირცხვილის გარეშე იწყებენ მიდრეკილებას. უხეშობა, ხოლო მამაკაცურობის დამარხვა – შაკრასტიამდე“. წარსულამდე სწავლის დაწყების პროცესში ადამიანები „ასწორებენ სახელებს“. მოლაპარაკე ხალხი ჩემი მიმდინარე, ცოცხალ სიტყვა-გაგება ცალკეული ადგილები ატრიალებენ მათ საცნობარო პირველად მნიშვნელობებს. Suvore їm ყოველდღიური ცხოვრება „ჰალალ წელს“ მივიყვანოთ ბედნიერი ცხოვრება გქონდესთუ „მმართველი იქნება მმართველი, მსახური იქნება მსახური, მამა იქნება მამა, ვაჟი იქნება შვილი“.

თვითშეფასება იწყება კანის „სტიმულირების“ მომენტიდან და მეორეზე „სიყმაწვილობის“ მომენტიდან. "ჯონგ ჯი" - დაასრულა ადამიანმა; იოგოს სინონიმები - "სო ჟენ", "შენ ჟენ" - ჰუმანური, დიდი ხალხი. მიმაგრება და „ჩი“ (წესიერების წესები) ყოველთვის უნდა დასრულდეს; ის არის ნაზი და მართალი, მოწყალე და დიდსულოვანი, დიდსულოვანი უფროსების მიმართ და გულუხვი ახალგაზრდების მიმართ. ეს არის ცხოვრების პრინციპი: რაც არ მოგწონს შენთვის, ნუ აწუხებ ადამიანებს. თუ კრიტიკული სიტუაციის წინაშე აღმოჩნდებით, თქვენ ირჩევთ სიკვდილს, ვიდრე დაეყრდნოთ მორალურ პრინციპებს. ყოველდღიურ ცხოვრებას აქვს „როგორც მარტივი, ასევე დახვეწილი“; ყველამ უნდა მიაღწიოს სიმშვიდეს ("შუა გზა"), ყოველგვარი "სიხარბეს გადაიქცევა აურზაურში, თავშეკავებულობა გადაიქცევა გაუბედავობაში, სიტკბოება გადაიქცევა ბუფუნებად, პირდაპირობა უხეშობად". სამყარო გონივრულ კ-ში არ არის რაღაც საშუალო და უსახო; ეს არის სიბრძნის ინტუიცია გონებისთვის ყოველდღიურ ცხოვრებაში, რადგან სიყვარული აღწევს ცოდნამდე და აზრებამდე. მასწავლებელი არაერთხელ იმეორებდა: „კითხვა და ზომაზე უარის თქმა დროის კარგვაა; გაუფერულება და არ წაკითხვა დამღუპველია“.

"ჯუნ ჯი"-ს საპირისპიროა "ქსიაო ჟენი" (პატარა, უღირსი ადამიანი): "ჯიონ ჯი ფიქრობს სრულყოფილებაზე, ჰუმანურობაზე, ჰუმანიზმზე, ქსიაო ჟენი - საერთო სარგებელზე". განსაკუთრებულობის კონფუციანი კონცეფცია, რომელიც აძლიერებს ყველა ადამიანის ერთგულებას კაცობრიობის თანამედროვე იდეისადმი, საშუალებას გვაძლევს ვთქვათ, რომ ჰუმანიზმის იდეები, ადამიანის არსებობის განახლება, როგორც სოციალური განვითარების ნიშანი, გაჩნდა ძველ დროში ძველ ჩინეთში. ევროპის რენესანსამდე დიდი ხნით ადრე.

I საუკუნემდე ძვ.წ კონფუციანიზმი, რომელიც გაერთიანდა ტაოიზმის კოსმოლოგიურ იდეებთან (დივ. ლაო-ძი), შედის შუა სამეფოს ნაძირალათა ცხოვრების წესის მკაცრი რეგულირების სისტემაში, რიტუალებში, რიტუალებში, ცერემონიებში, მღვდელმსახურების სისტემაში. ტრიალებს ცის, დედამიწისა და კ-ის ავტორიტეტის გარშემო. „ჩი“-ს პრინციპი არის მნიშვნელოვანი ონტოლოგიური კატეგორია, რომელიც ასახავს ადამიანის სურვილის გრძნობას.

ІІ-ІІІ არტ. არა. კონფუციანიზმი შეაღწია კორეასა და იაპონიაში. ჯერ ბუდიზმს უერთდება, მოგვიანებით კი „ჩანს“. XIV საუკუნიდან. კონფუციანიზმი ხდება ჩინეთის სუვერენული რელიგია. 80-იანი წლებიდან XX საუკუნემდე. ინტერესი კონფუცისტური ეთიკის იდეებით, ორგანიზაციის პრინციპებით სუვერენული ადმინისტრაციამზარდი.

კონფუცი ბევრად მეტია, ვიდრე ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ჩინელი ბრძენი. დიდი წმინდანის სათანადო სახელია კუნ-ფუ-ჯი, რაც ნიშნავს "მკითხველს კუნის ოჯახიდან".
ამ ლეგენდარული ადამიანის ხსოვნას, რომელიც დაიბადა ძველ დროში და ცხოვრობდა სახელმწიფოსთვის მღელვარე დროში, შემდეგ გაჟონა ისტორია და გავლენა მოახდინა ჩინეთის განვითარებაზე და ასევე გამოიწვია რელიგიური მრწამსის ძლიერი სისტემის პოპულარიზაცია. მისი აზრები საყოველთაოდ სანუკვარია და ასახავს მაღალ სულიერ და ოჯახურ ღირებულებებს, ღრმად აანალიზებს ცხოვრების ეთიკურ მხარეებს და წარმართავს ადამიანებს ბედნიერებისკენ. კონფუციუსმა შეიმუშავა პრინციპების იდეალური სისტემა, რომელიც გადააქცევდა სახელმწიფოს ერთ მთლიანობად და თანამეგობრობად.

კონფუცის სიტყვები, როგორც ადრე, ცოცხალი და აქტუალურია დღევანდელი ხალხისთვის. რა ნიშნები ახასიათებს ახალჩამოსულებს, როგორ მოიგეს ჩინელი ხალხის გული, რა დაიწყეს და ქადაგებენ?

ძველი ფილოსოფოსის ცხოვრების გზა - ოჯახური რევოლუციები

კონფუცის დაბადების თარიღად ითვლება 551 წ. ე) დაიბადა და ცოცხალია ომის ცნობილ არისტოკრატულ ოჯახში ქალაქ კუფუსთან (დღევანდელი შანდონგის პროვინცია).

იოგო მამა შულიანი ის მეგობრებს ტრიჩის უყვარდა, რადგან ის უკვე კვდებოდა შვილზე, ხალხი კი მხოლოდ გოგონას ახარებდა. სხვა რაზმმა მას დიდი ხნის ნანატრი ვაჟი აჩუქა, შემდეგ კი კალიკა გახდა. როგორც ახალგაზრდა აღარ იყო, შულიანგმა გადაწყვიტა ისევ ეცადა ბედნიერება და ისევ დამეგობრდა.

ხალხის ისტორიის მანძილზე კონფუციუსს ლეგენდის აურა აქვს. შულიანგის მესამე რაზმს ჰქონდა ხედვა იმის შესახებ, თუ რა ელოდა წინ მას, როგორც არაჩვეულებრივი ადამიანის დედას და მალე ის ბიჭს გააჩენდა. მამაჩემის სიცოცხლის ბედნიერება სულ ცოტა იყო და მომავალ ფილოსოფოსსაც კი კიდევ სამი ბედი ელის, თუ მამაჩემი მოკვდებოდა. დედა კონფუცი, ქმრის დაკარგვის შემდეგ, მთლიანად მიუძღვნა ვაჟებს და წარმართა ზნეობრივი ცხოვრების წესი, რამაც გავლენა მოახდინა მოაზროვნის ოჯახური ღირებულებითი სისტემის ჩამოყალიბებაზე.

კონფუცი წვრთნიდა თამაშებში, რომლებიც მიბაძავდა ძველ ჩინურ ტრადიციებს და ბავშვობიდანვე განავითარა წინასწარმეტყველების ნიჭი. მისი აზრები და მიღწევები დღის ბოლოს შორეული ჩანდა და მისი ძირითადი სიამოვნებებიც კი მცირე ღირებული იყო და მისი დრო მნიშვნელოვანი იყო იმისთვის, რომ მეტი დრო დაეთმო დღის სიბრძნეზე წარსულის შესწავლით.

სკოლა 7 წლის წინ დაიწყო და ძალიან ნიჭიერი მოსწავლე გახდა. მისი გონება სულ უფრო მეტად იყო ორიენტირებული ჭეშმარიტების დაუფლებაზე, უკვე ბევრი წაიკითხა. კონფუცის დაწყების დროს მან ოსტატურად დაარღვია იმდროინდელი ტრადიციული ტრადიციები: სწორია რიტუალურ ცერემონიებში მონაწილეობა, მუსიკის მოსმენა, წერა და განძი, მშვილდის სროლა და ეტლის ტარება.

ფილოსოფოსის ცხოვრების პერიოდი მოდის ბუდიზმის აღზევებისა და ტაოიზმის განვითარების დროს.

თავდაპირველმა წარმატებებმა მას საშუალება მისცა მე-17 საუკუნეში ჩინოვნიკის ადგილი დაეკავებინა და ემართა კომორის კუნძულები და ლუის სამეფოს ცხოველმყოფელობა. კონფუცის 25 წლის განმავლობაში იგი კულტურული პარტნიორობის შუაგულში კეთილშობილ ადამიანად ითვლებოდა.

ასე რომ, მმართველმა მას პატივი მიაგო სახელმწიფოს დედაქალაქში. ამ დროს კონფუციუსმა ღრმად იცოდა თავისი სურვილი გადაერჩინა ჩინელი ხალხის ტრადიციული განადგურება. ამ რეკონსტრუქციამ საფუძველი ჩაუყარა მის ფილოსოფიურ სკოლას, რომელმაც დაიწყო ცხოვრება ბუნების კანონების მიღმა, უამბო ხალხს დიდი ჩინური ტრადიციების შესახებ და აითვისა თვითშემეცნება და საკუთარი შესაძლებლობების შესწავლა. კონფუცი პატივს სცემდა, რომ ხალხის ღირებულება მდგომარეობს იმაში, რომ ის სავალდებულო წვლილია მათი სახელმწიფოს მემკვიდრეობაში.

ძველთა სიბრძნემ დაიმორჩილა ხალხი, ვინც სამეფოს ყველაზე შორეულ კუთხეებში ცხოვრობდა და მათ საშუალება მისცა მიაღწიონ კარიერულ დონეს - გამხდარიყვნენ იუსტიციის მინისტრი. ამ ძლიერმა შემოდინებამ მეზობელ ძალას შიში ჩაუნერგა და ხელისუფალთა თვალში მისი ჩამორეცხვა გამოიწვია. ამ დარტყმის შემდეგ, კონფუციუსმა დაარღვია მანდრიკა ტრივალიდან, უხელმძღვანელა ყველა სამეფოს და თავისი ფილოსოფია გააცნო მმართველ ელიტას და საზღვარგარეთ მცხოვრებლებს. თუ გრძნობების დაკარგვას ცდილობ, კონფუცის შთაგონება გექნება. მან განმარტა, რომ მას სჭირდებოდა თავისი იდეების გადაცემა სხვა ადამიანებისთვის, რომლებსაც პატივს სცემდა ოჯახისთვის.

კონფუცის მანდრივების 13 კლდის შემდეგ, ის კვლავ მიუბრუნდა მამულიშვილობას და მიუძღვნა მოვალეობას. მისი მიმდევრების რიცხვი ძვ.წ. 484 წელს გაიზარდა. დაახლოებით სამი ათასი ადამიანი იყო.

კონფუცი ყოველთვის ცოცხალია, როგორც ჩანს, მის დასაწყისამდე, მთლიანად და მთლიანად მისი უკანალით.

კონფუცის პერსპექტივიდან, ფილოსოფია აღარ არის ცხოვრების პრინციპების საძვალე, მაგრამ ზოგადად გამოიყენება ხალხის ოჯახებში.

დიდმა ფილოსოფოსმა თავისი მოგზაურობა ძვ.წ. 479 წელს დაასრულა. ანუ მათი გარდაცვალების თარიღის გადმოცემა გადაწყვიტეს. სხვადასხვა საუკუნის ცხოვრების გრძნობაზე, კონფუცი გაქრა, ეტყობოდა, რომ თხუთმეტი წლის ისტორიამ მთლიანად გააქრო შეძენილი ცოდნა და დაგროვილი ცოდნა; ოცდაათი კონფუცი ცოცხალია, ამუშავებს თავის აზრებს და იყენებს თავის ცოდნას; ორმოცი წლის შემდეგ დავძლიე ჩემი ეჭვები და შიშები; ორმოცდაათი წლის წინ, ცხოვრებაში ამ ადგილის გაცნობიერება მოვიდა; სამოცი სამოცი კონფუცის გონებას ესმის განსხვავება სიმართლესა და ტყუილს შორის; და სამოცდაათი წლის შემდეგ გავაგრძელებ მთელი ცოდნის დაუფლებას და ვიცოდე როგორ გავაკეთო საქმეები, რომ პრობლემები არ ეწინააღმდეგებოდეს ამ მნიშვნელოვან ჭეშმარიტებებს.

ფილოსოფოსის რეალური ღირებულების დაფასება მხოლოდ მისი გარდაცვალების შემდეგ შეიძლებოდა და მისი მოძღვრების საფუძველზე შეადგინეს ცნობილი წიგნი "ლუნ-იუ", მისი ციტატებისა და ფილოსოფიური საუბრების მასშტაბით.

მისმა პოპულარობამ თავდაპირველად განაპირობა კონფუციანიზმის ჩამოყალიბება, რომელიც თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 136 წლით. ჩინეთში რელიგიის ოფიციალურ ფორმად იქცა, ხოლო ფილოსოფოსობა კულტად იქცა. კონფუცი მანდრიანული საეკლესიო მოღვაწიდან გადაიქცა ღვთაებად, რომლის პატივსაცემად აშენდა ტაძრები. კონფუციუსს 1911 წლამდე მოკლებული იყო ხალხისთვის რელიგიური დასაყრდენი, სანამ Xinhai რევოლუცია დაიწყო და რესპუბლიკა გამოცხადდა.

სხოძნავეცი, გალუსას სპეციალისტი კულტურული ტრადიციებიჩინეთი, ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორი, პროფესორი ოლექსიე მასლოვი, გაოცდება ქვემოთ მოცემულ ვიდეოში, თუ რისი თქმა შეუძლია კონფუცის შესახებ.

ცხოვრების ფილოსოფია და წიგნი "Lun-yu"

ძნელია ვიმსჯელოთ, რამდენად შენარჩუნდა ორიგინალური "ლუნ-იუ", რადგან მმართველი ცინის დინასტიის ეპოქაში კონფუცის ხალხი სიღარიბეს განიცდიდა. წიგნი მოგვიანებით განახლდა, ​​მაგრამ ჩვენს დროში არის დიდი ფილოსოფოსის მცირე გამოცემა. წიგნის დღევანდელი ტექსტი ეფუძნება შუა საუკუნეების ტექსტებს, რაც ისტორიული მომენტია კონფუციანიზმის რელიგიური ჩასაფრების ხაზგასასმელად. რელიგიის ამ ფორმის დაბადების სავარაუდო თარიღად ჩვ.წ.აღ-მდე 722-481 წლებია მიჩნეული.

შეეგუეთ ჩინელი ხალხის ტრადიციებს. იქნება ეს ნებისმიერი ურთიერთქმედება ადამიანებს შორის, რომლებიც დამნაშავენი არიან ურთიერთშეთანხმების, გონივრული ნდობის, ერთგულების და საიმედო ურთიერთობისთვის. თავის ფილოსოფიაში კონფუცი წარმოადგენს სახელმწიფოს, როგორც ერთ დიდ და მეგობრულ ოჯახს. ქორწინების მართვა შეიძლება მიღწეული იყოს წესებითა და პრინციპებით, რომლებიც ერთობლივად განისაზღვრება ხალხისა და მმართველების მიერ.

მე მჯერა, რომ ძალა და კავშირი კერამიკულ და კერამიკულ ობლიგაციებს შორის აუცილებლად რეგულირდება ადამიანურობითა და ურთიერთნდობით. ის კატეგორიულად ეწინააღმდეგება კანონებისა და წესების ძალადობრივ დაწესებას, ამიტომ, იმის გათვალისწინებით, რომ ადამიანთა გულებში სულის არ შეცნობა, არ დაეხმარება აყვავებული ქვეყნის წარმატებულ მართვაში.

კონფუცის კარდინალური მნიშვნელობა იწყება იმით, ვინც შემოიტანა არა ახალი ფილოსოფია ცხოვრებაში, არამედ გააცოცხლა უკვე დაფუძნებული პრინციპები და იდეები. ფილოსოფოსი კონფუცი საუბრობს იმაზე, რომ ადამიანებს აქვთ უნარი უარყონ ახალი ცოდნა ნასწავლ ძველ წესებსა და ტრადიციებზე დაყრდნობით. ბრძენი წინაპრების რიტუალების ეტაპობრივი პრაქტიკა დაწყებამდე და ცხოვრებაში დანერგვამდე, ასწავლეთ ადამიანებს ცოდნა. ზედმეტი სინათლეთა მისლიტი.

ტაოიზმის ნაცვლად, რომელიც წარმოადგენს დიდი თავგანწირვისა და ცხოვრების ასკეტური წესის მქონე ხალხს, კონფუციუსმა გაავრცელა თავისი არაბუნებრივი და ბუნებრივი გზა - ბრუტალიზაცია კულტურული რევოლუციებისა და ღირებულებებისადმი. კონფუცის სწავლებებში რიტუალი არის წმინდა დღის საფუძველი. ამ კონცეფციების თანახმად, გასაგებია, რომ ცერემონიის ჩატარება არ არის მარტივი და არაცნობიერი, არამედ თავად ბუნება, რომელიც ნათლად ასახავს ადამიანების თვალში სეზონების ცვლილებას და აჩვენებს სხვადასხვა საგნებს.

კონფუციუსმა თქვა, რომ ბუნების კანონები სტაბილურია და თანმიმდევრულია, ყველა ცვლილება ხორციელდება ამ ძალიან ძველი წესების მიხედვით, ასე რომ ადამიანებს შეუძლიათ თავიანთი ცხოვრება დალაგონ წინაპრების სიბრძნის მიხედვით.

ეტიკეტი მნიშვნელოვან როლს ასრულებს კონფუცის ფილოსოფიაში - სწორად მოიქცეს, გაუმკლავდეს ადამიანებთან, რომლებიც იკავებენ სხვადასხვა პოზიციებს ცხოვრებაში (ოჯახი, მეგობრები, მსახურები), პატივისცემა გამოიჩინონ ადამიანების მიმართ საუკუნეების მანძილზე. ეს ასეა მათ საბოლოო შესვლამდე. ქორწინება და წოდება. კონფუცის ეტიკეტი ასევე არის თქვენი ინდივიდუალობის ჩვენების და თქვენი ინტერესების დაცვის უნარი, რომლებიც რეგულირდება ვერბალური და არავერბალური სიგნალებით. ადამიანები, რომლებიც იცავენ ეტიკეტის წესებს, არიან ქორწინების ჰუმანური წევრები (ცნება „ცოლი“), რომლებიც აჩვენებენ პატიოსნებას და სამართლიანობას სხვა ადამიანებთან ურთიერთობისას („ცნება“).

კონფუცის მიერ დაკავებული ადგილი და მისი დასაწყისი ჩინეთში დღეს

ჩინეთში კომუნისტური მმართველობის დამყარების შემდეგ მთავრობამ დიდი ძალისხმევა მიმართა კონფუციანიზმის აღმოსაფხვრელად. რელიგიის ტრადიციული ფორმებისა და ღირებულებების განახლების კურსზე საუბარი ქვეყანაში არ დარჩა. დღეს ჩინეთი აქტიურად ახორციელებს თავის პოლიტიკურ მოდელსა და იდეოლოგიაში იმ პრინციპებს, რომლებიც წარმოიშვა კონფუცის ცოცხლობის პერიოდში. აქ ფართოვდება ეროვნული სულის ღირებულებებთან დაკავშირებული იდეები. ექსპერტები თვლიან, რომ თავისი ეკონომიკური წარმატებებით ჩინეთი კიდევ უფრო მიჰყვება თავის მრავალწლიან იდეოლოგიას, როგორიცაა კონფუცის გინება, ქმნის ძალაუფლებას, რომელიც სრულყოფილად კონტროლდება მექანიზმით.

მიუხედავად იმისა, რომ კონფუციანიზმი წარმოიშვა, როგორც რწმენის ფორმა, მის ძირითად პრინციპებს პატივს სცემს მილიონობით ადამიანი მთელს მსოფლიოში მათი პრაქტიკულობისა და უნივერსალურობის გამო. რელიგიის ამჟამინდელი ფორმა გადაიზარდა ნეოკონფუციანიზმში, რომელიც მოიცავს კონფუცის ცხოვრების პრინციპებს და ტაოიზმისა და ლეგალიზმის ელემენტებს.

ადგილი, სადაც კონფუცი ცოცხალია, ნაჩვენებია ვიდეოზე.

გამარჯობა, ძვირფასო მკითხველებო! დღეს მოკლედ გაგაცნობთ ჩინურ ტრადიციას, რომელსაც კონფუციანიზმი ჰქვია და ბუდიზმისა და ტაოიზმის გვერდით, ჩინეთის რელიგიურ მიმდინარეობათა სიაშია შესული.

მაგარია, რომ ეს ტერმინი უცნობია ადგილობრივი მოსახლეობისთვის. წარსულში ჩვენ მოვიგონეთ ბოლო ცერემონიები ცერემონიის დამფუძნებლის პატივსაცემად და არ არსებობს ექვივალენტი ჩინური ენა. ჩინელები ამ სკოლას განმანათლებელთა და მწიგნობართა სკოლას უწოდებენ - ჟუ ჯია.

უფროსი

კონფუცი - როგორც კუნგ ფუ ჯი ლათინურად ჟღერს - არის ჩინელი ბრძენი, რომელიც ცოცხალია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI-V საუკუნეებში. კუნის ამ უძველეს რიგს აქვს თავისი კობი, როგორც იმპერიული, ან გადარჩება და ისე დაკარგავს პოლიტიკურ შემოდინებას.

კონფუცი (ბლ. ძვ. წ. 551 - ძვ. წ. 479) - ძველი ჩინელი მოაზროვნე, ახალი ფილოსოფიური სისტემის - კონფუციანიზმის ფუძემდებელი.

ძლევამოსილი ბრძენის შულიანგის მამა ის მსახურობდა ჩინოვნიკად. სწორი ქმრის პოვნაში არ იყო დარწმუნებული, მან აღმოაჩინა, რომ ხარჭას ჩვიდმეტი წლის გოგონა ჰყავდა, როცა თვითონ 63 წლის იყო. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 551 წლით ადრე დაიბადა იომა სინ კიუ.

პოსტ-მეორადი პერიოდში და ჩინეთის დროს - მე-2 და მე-3 თვეში (დარჩენილი საუკუნე აქ მნიშვნელოვანია ჩასახვის მომენტიდან) კონფუცი, რომელმაც დაკარგა მამა და დაბნეულობის გარეშე, გადავა დედასთან ერთად. მისი მშობლიური ადგილი.

სიძულვილისა და სკანდალების ატმოსფეროდან გამოსული შულიანგ ის სხვა რაზმებთან, რომლებმაც ვერ მოახერხეს სრულფასოვანი დაცემის დაბადება და იმ სუსტი ბიჭის ცხრა ქალიშვილიც კი - კიუს უფროსი ძმა, პატარა კონფუცი და დედამისი გაქრნენ. საუკეთესო სიტუაციიდან.

აქ ისინი უბედურად შეხვდნენ, რადგან დედა კონფუციუსმა დაანგრია ოჯახი, დაქორწინდა უფროს დებზე დედოფლისგან დიდი სიმდიდრის მქონე ადამიანზე. ის და მისი შვილი შემთხვევით დასახლდნენ იქვე. ისინი უკიდურეს სიღარიბეში ცხოვრობდნენ, ბავშვობაში კონფუციუსს ჰქონდა შანსი გაეგო ბევრი სირთულე და აიძულა იგი რობოტისთვის გადაეცა ცოლის სტატუსი.

პროტე ვინ, სიცოცხლისუნარიანობის დაკარგვისა და სათანადო წოდების გარეშე: ოჯახიდან მის ცნობილ ოჯახამდე, რომლის ისტორია ერთ საუკუნეზე მეტ ხანს გაგრძელდა და რომელიც მან კარგად იცოდა. დედა ადრე გარდაიცვალა, ორმოცი წელი არ უცოცხლია. კუნგ ფუს ტრადიციების შესაბამისად, ჯიმ მიიღო მითითებები მამისგან და დაიწყო დამოუკიდებელი ცხოვრება მეჩვიდმეტე საუკუნეში.

მოგვიანებით მან ასე აღწერა თავისი ცხოვრების გზა: „მე თხუთმეტი წლის ვარ, მივატოვე ცოდნა და ოცდაათი წლის ასაკში გავხდი დამოუკიდებელი. ეჭვებმა ორმოცი წელიწადი მომცა ბედისწერა და სამოცი წელი ვისწავლე სიმართლე და სისულელე. სამოცდაათი ბედი იმით გამოირჩეოდა, რომ მე დავიწყე ჩემი გულის ბრძანებების მოსმენა და ერთგული რიტუალები“.

ამიერიდან, ახალგაზრდა ატარებს სხვადასხვა ტანსაცმელს მდიდარი ჯიის ოთახში, შემდეგ კი, როდესაც აცნობიერებს მიზანს, მიაწოდოს თავისი გაგება მსოფლიოში სახელმწიფოს ძალაუფლებისა და ქორწინების შესახებ და ფილოსოფიის მანიფესტაციების შესახებ, ხსნის სკოლას. Vlasnogo Vchennya-ს ლიდერი. ნამუშევრის ანაზღაურება სიმბოლურია - რამდენიმე შეკვრა ჩირი, ხოლო ვისაც არაფრის გადახდა არ შეუძლია, უფასური ხდება.

კონფუცის ბიოგრაფია. სურათი ალბომიდან. აჩვენე, შეეხეთ

ასევე, მეცნიერთა შორის არიან არისტოკრატიისა და მოსახლეობის ღარიბი ფენების წარმომადგენლები. ნადალი აგრძელებს ცხოვრებას კუნგ ფუ ჯი:

• მნიშვნელოვანი თანამდებობები ეკავა სასამართლოში,
• მანდრუვავი,
• მკითხველი,
• ძველი ტექსტების რედაქტირება,
• დაწერე შენი ძლიერი სიტყვები.

როგორ გამოჩნდა დღე

ბრძენი ცოცხალია ჩუნ ციუს პერიოდში. წე ბული პრობლემური საათებიძველი ჩინეთისთვის, როდესაც ქვეყანა პოლიტიკის კრიზისს და ადამიანებს შორის დაძაბულობას შეექმნა, მმართველმა სწრაფად დაკარგა ძალაუფლება და ამისთვის სასტიკი ბრძოლა დაიწყო და ქვეყანა ფაქტობრივად დაიშალა.

არისტოკრატებმა ბევრი ფული დახარჯეს. ბევრი მათგანი ყოყმანობს საინვესტიციო საქმიანობებს მიმართოს საარსებო ფულის საშოვნელად. ერთ-ერთი მათგანი იყო კონფუცი.

ყველაფრის არსი

განმანათლებლური პრინციპების სისტემას, რომელიც კონფუცის მიერ იყო დაყოფილი, სხვადასხვა სახელს უწოდებენ:

• ეთიკურ-ფილოსოფიური მიმდინარეობა,
• მსუბუქი მოაზროვნე,
• რელიგია,
• მორალური კოდექსი,
• იდეოლოგიური პოლიტიკა,
• მისტიკის მეთოდი,
• ფილოსოფიური შეხედულებები ცხოვრებაზე,
• სამეცნიერო ტრადიცია

თავად ჩინელები პატივს სცემენ ზნეობის ამ მეცნიერებას, ისევე როგორც კორეელები უწოდებენ ამ სისტემას რელიგიურ რწმენას მორალის შესახებ. ეს უპიროვნება კიდევ უფრო აძლიერებს კონფუცის მოძღვრების ორიგინალობას.

ამის არსი არის თითოეული ადამიანის მნიშვნელოვანი ადგილი ქორწინებაში, ქცევის ნორმები და სხვებთან ურთიერთობის წესრიგი. კონფუცი პატივს სცემდა, რომ გრძელვადიანი ტრადიციების დაუსაბუთებელი დაცვა უამრავ უბედურებას იწვევს.

არაფრის ახლის მოფიქრების მცდელობის გარეშე, ვცდილობდი ჩემს თანამემამულეებს ხელმისაწვდომად გადმომეცა წინაპრების ძირითადი იდეები და სამოთხის ნება. xv“, ეს არის ძველთა აზრი, რომლის სჯერა დედამიწაზე ყველას. ტყუილად არ არის, რომ ჩინეთის სხვა სახელი არის ციური.

ბრძენმა მასწავლებელმა კუნმა, როგორც კონფუცის უწოდეს, მოუწოდა ზეცისკენ მობრუნებას. ტიანი”- უძველესი დიდი ღვთაების შანდის, დედამიწა და სულები და გარდაცვლილი წინაპრები. ღმერთი, როგორც ასეთი, ესწრებოდა მის ყოველდღიურ გამოვლინებებს სამყაროს სისტემის შესახებ. ადამიანების კანი ჯანმრთელია ამის გარეშე ღვთის დახმარებადაამშვენებს საკუთარ თავს, განსაკუთრებით და შენს ოჯახურ ცხოვრებას, ვიკორიატ შენი შინაგანი რეზერვები. ვიღაცას გაცივდა.

ძალაუფლება, რომელმაც დაიწყო კუნი, შეიქმნა ოჯახის პრინციპის მიხედვით, რათა დაეცვა მისი თითოეული სუბიექტი. ზეცამ აკურთხა ყველაზე კეთილშობილი ხალხი (“ ჯუნ ჯი) აკონტროლებს და ამაში დამნაშავე ქვედა „მეგობრული“ ადამიანები საყვედურობენ და ამაში დევს სამართლიანობის კანონი. ოჯახში იგივე იერარქია უნდა იყოს დაცული: ახალგაზრდები საყვედურობენ უფროსებს, რაზმი - კაცებს (პრინციპი " xiao"). ოჯახი არის მინიატურული ძალა და იმპერიის შუალედი, რომელიც გამჯდარია ძლიერი იდეით.

ძირითადი დებულებები

ძირითადი ცნებები, რომლებიც ახასიათებს ჯუნ ჯი(მაშინ კეთილშობილება კეთილშობილურია, არ აქვს მნიშვნელობა კონფუცის პატივს), - ეს არის ხუთი მარტივი სათნოება:

• ჟენ,
• სინი.

ჯუნ-ჯი დიდგვაროვანია. გრავირება

ჟენ

ჩვენ გავშიფრავთ ბედისწერის მიღწევებს. უფროსი პოზიტიური იაკიზმი ჯუნ-ჯი ჟენ. ეს სიტყვა ნიშნავს ჰუმანურ მიდგომას არყოფნის მიმართ, სითბოს გრძნობას მათთვის. ჟენნიშნავს იმის მოტივს, რაც არ უნდა იყოს ჯუნ-ჯი ნაწილი. კონფუციუსს უნდა ახსოვდეს, რომ არაფრის გაკეთება არ არის საჭირო იმაზე მეტი, ვიდრე შენ თვითონ ვერ შეძლებდი - ასე ჩამოაყალიბა მან შესვლის პრინციპი. ვისი ადამიანობაც დევს.

სულის სიმდიდრე და მორალური ჯანმრთელობა არის საფუძველი ამ მდგომარეობის ნებისმიერი მდგრადი განათების შესაქმნელად. კაცობრიობა გამოიხატება "ჟონგის" გარეგნობით - პატივისცემა და ერთგულება სხვების, განსაკუთრებით უფროსების მიმართ, ხოლო "შუ" - ავლენს კეთილშობილებას და ტურბოდამუხტულობას მიტოვებამდე. მხოლოდ ამ გონების დამუშავებით შეგიძლიათ იმოქმედოთ ობიექტურად და უმოწყალოდ და დაასრულოთ თქვენი ქორწინება.

І

კიდევ ერთი უპირატესობა - І, „სამართლიანობა“ გადადის. ეს შეიძლება ჩაითვალოს როგორც მზადყოფნა საკუთარი მოთხოვნების შესასრულებლად და სურვილის განხორციელებად. Іსჯის მათ, ვისაც უნდა იმუშაოს ისე, როგორც ადამიანისთვის ხილული და წარმატებული იქნება მისთვის - არ აქვს მნიშვნელობა.

სარგებლის ჩამორთმევის მეთოდით მოქმედება და მიზეზების გამო უსამართლოდ. კონფუციანელობაში სარგებელი და სამართლიანობაა დემონსტრირებული, ასეთია ამ რწმენის თავისებურება, მხოლოდ ფრაქციული ხალხი ფიქრობს სარგებლობაზე, კეთილშობილ ადამიანებს არ შეუძლიათ ზიზღი, ისინი ბორგით არიან შებოჭილი.

ლი

ლიდაველოდოთ რიტუალებს და ამავდროულად არის გარკვეული ცერემონიები. ყოველთვის და ყოველთვის მოქმედებების იგივე თანმიმდევრობა ნებისმიერ ცოცხალ სიტუაციაში. რიტუალები ავლენს ადამიანურ ადამიანობას, დაიწყეთ ქმედებები სწორად და შეასრულეთ თქვენი ვალდებულებები.

ჟი

ჟი- სიბრძნე და წინდახედულობა გვეხმარება მივიღოთ კუნგ ფუ ჯი-ს დოქტრინა და მზად ვიყოთ მის გასატარებლად.

სინი

Ostannє - თში- კეთილშობილება, რომელიც ეხმარება გამოავლინოს ადამიანობა და სამართლიანობა მემარჯვენეებს შორის სხვების სახელით. თვალთმაქცობა და პრიმუსი აქ შეუსაბამოა.

პირდაპირ

ბრძენის გარდაცვალებიდან ორი წლის შემდეგ გაჩნდა ტაძრები მის ასაგებად, ჯერ ქალაქ კუფუში, შემდეგ კი ქვეყნის სხვა მხარეებში. კუნგ ფუ ჩის ინტელექტუალური დაცემისას მისი მეცნიერები რამდენიმე შტოდ დაიყვნენ. მათ შორის ყველაზე ცნობილი იყვნენ მენ ჯი და ქსუნ ჯი, რომლებმაც შექმნეს იგივე ნამუშევრები.

ქსუნ ჯი (ძვ. წ. 313 – ძვ. წ. 238) – ჩინელი მოაზროვნე, ჰან კონფუციანიზმის ფუძემდებელი.

კონფუცის დაცემას მოუწია ხალხის გონების მართვის უფლებისთვის კონკურენცია სხვა მიმდინარეობებთან, რომლებიც იმ პერიოდში აქტიურობდნენ, მაგ.

• მიიზმი,
• ლეგალიზმი,
• ტაოიზმი.

Დროა ადრეული კონფუციანიზმი. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III საუკუნეში იმპერატორმა ცინ ში ჰუანგმა გააადვილა სუვერენული იდეოლოგიის გახმოვანება. მაგრამ ეს არ იყო ადვილი კონფუცის მოძღვრებისთვის: ისინი ხელახლა გამოიკვლიეს, წმინდა დოკუმენტები მოიპარეს. ყველაზე დრამატული მომენტი იყო თითქმის ხუთასი კონფუციელის თაყვანისცემა.

როგორც კი ყველაზე ბნელი ღამე დადგება გათენებამდე და ჰანის დინასტიის შემდეგ, რომელმაც შეცვალა ჯოუ, კონფუცის თაყვანისცემა იწყება მთელ ერში. წმინდა რიტუალები მისი პატივისთვის მსხვერპლშეწირვით ჩატარდა იმპერატორების წინაშე, რომლებმაც ტრაქტატში "ჩუნ კიუ" დაშიფრეს ჰანის მმართველების იდეალური პოლიტიკური სისტემა და გამოსახულებები, რომლებმაც გადაწყვიტეს მისი ორგანიზება, როდესაც ხელისუფლებაში მოვიდნენ.

კონფუცის დოქტრინა ხელახლა ინტერპრეტირებულია შუქით და კენჭს უყრის სუვერენს. ჩინურს (სინოლოგიას) აქტუალური ხმა აქვს კლასიკური კონფუციანიზმი. ლიუს კონფუცისეული კანონიკური წესები ერთიანდება, კონფუცის თაყვანისცემა ყვავის და ჩნდება გამოკვლევის მექანიზმი. კე ჯუ, რომელმაც კონფუციანურ ნაწარმოებებს წმინდად აქცია.

კონფუცის ტაძარი, პეკინი, ჩინეთი

ნებისმიერი ადმინისტრაციული მცენარის მოქმედების ტესტირება საჭიროა კანონის და ექვსი საიდუმლოების მკაფიო ცოდნის დემონსტრირებისთვის, რომლებსაც ასევე უწოდებდა ლიუ და იმ დროს პატივს სცემდა უცნობი ნაწილის მიერ, ანათებს ადამიანის კანს:

• ორიენტაცია რიტუალებში,
• მუსიკალური წიგნიერების ცოდნა,
• ვოლოდინია მშვილდოსნობით,
• ქერუბანის უნარები ეტლთან,
• ვოლოდინია ნაჭუჭით და ფოთლით (ზოკრემა, ტვორომ ვირშივი).

საჭირო იყო ეტაპობრივად შენახვა და დალევა. სამსაფეხურიანი სისტემა თავდაპირველად პროვინციებში გამოსცადეს, ბოლოს კი დედაქალაქში. ვინც დაინახა, ბაჟანა პოსადას მოეხვია. ამ საგამოცდო სისტემამ გადახედვა განიცადა სამი ათასი წლის განმავლობაში და გამოიყენებოდა მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე.

ტანგის მეფობის საათებში კონფუციუსმა მოიპოვა კიდევ ერთი კონკურენტი - . ორი გაჟონვის ურთიერთქმედების შედეგად, ნეოკონფუციანიზმი. ჩვენ მას ვუკავშირებთ ჰან იუსთან, რომელიც ცოცხალი იყო ჩვენი ეპოქის VIII-IX საუკუნეებში.

მე-19 საუკუნეში ახალი ტალღა დადგა და ახალი ინტერპრეტაციები, რომლებიც მოიცავდა ევროპულ იდეებს, დაიწყო გაჩენა. როდესაც მე-20 საუკუნეში ჩინეთში კომუნისტები მოვიდნენ ხელისუფლებაში, კუნგ ფუ ჯის მიმდევრების იდეებმა მაშინვე მოახდინეს გავლენა. კულტურული რევოლუციის დროს, მაო ძედუნის პატივმოყვარეობა კონფუცისადმი მიტოვებული იყო პროგრესის მისაღწევად.

ვისნოვოკი

ჩინელი პოლიტიკოსის დენ სიაოპინგის სოციალურ-პოლიტიკურმა გარდაქმნებმა 70-80-იან წლებში შეცვალა კონფუცის ყოფილი სტატუსი და დღევანდელ ჩინეთში ის აშკარად იღვრება მოსახლეობის გონებაში. მიუხედავად იმისა, რომ ჯერ კიდევ ჩინური წარმოშობისაა, მე დიდი ხანია ვიცნობ მიმღებებს ისეთ ქვეყნებში, როგორიცაა:

• Იაპონია,
• ვიეტნამი,
• Კორეა.

კონფუცის ტაძარი ნაგასაკიში, იაპონია

კუნგ ფუ ჯის დანარჩენ რწმენაში არის ხუთასი ბედი. უ ამჟამინდელ სამყაროსმათი მილიონობით ნათესავი ცხოვრობს აზიის მდიდარ ქვეყნებში.

ასე რომ, მეგობრებო, გემშვიდობებით. მხარი დაუჭირეთ ბლოგს - გირჩევთ ჩვენს სტატიას სოციალური ზომებიროგორც ამას იმსახურებ. Მალე გნახავ!