პარასკევს იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთის ტაძარი. ტყის ქვეშ იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთის ტაძარი

მოსკოვის ეკლესია წმ. წინასწარმეტყველი იოანე ნათლისმცემელი ბორთან ახლოს, რუსეთის საპატრიარქო მხარდაჭერა მართლმადიდებელი ეკლესია, წმინდა მიქაელ-თეოდორეს ეკლესიას მიაწერეს ტაძარი

წმინდა იოანეს მონასტრის მახლობლად "ტყის ქვეშ" დიდი ჰერცოგი ვასილი III-ის ბრძანებით, იტალიელმა არქიტექტორმა ალევიზ ფრიაზინმა ("ახალი") ააგო ქვის ტაძარი ძველი ხის სამონასტრო ეკლესიის გვირგვინი ნათლისმცემელი, კურთხევა 29-ე სერპნიას. ეს არის ალბათ პირველი ქვის ტაძარი ზარიჩიასთან.

ამ შემთხვევაში, იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიის კედლებიდან, მეფემ, მიტროპოლიტმა და უბრალო მორწმუნეებმა დაუყოვნებლივ დაიწყეს ჩერნიგოვიდან ჩერნიგოვის პრინცი მიხაილის წმინდა ნაწილების და მისი ერთგული ბიჭის თეოდორეს გადატანა. ამ სუსტრიჩის შესახებ გამოცანის პასუხად, ჩერნიგოვის საოცრებათა სახელზე შეიქმნა ხის ტაძარი, პირველი გამოცანა იმის შესახებ, თუ როგორ მივაღწიოთ ბედს. მის ადგილას მოწამეთა მიქაელ და თეოდორეს ქვის, ხუთთავიანი, ერთსაკურთხეველი ეკლესია გაჩნდა, რომელიც დღემდეა შემორჩენილი.

იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთის ეკლესია არეულობის დროს ბედმა დაანგრია. ვისი ბედი კვლავ გამოაცხადეს. ალევიზოვის თქმით, დღემდე შემორჩენილი ტაძრის საძირკველში და საძირკველში შემორჩენილია თეთრი ფრაგმენტები. ტომი 1658 მოუწოდებს და პატივს სცემს ტაძრის ბედს. შემოსასვლელი კედლის გარშემო ქვის ზარი იყო აღმართული, რომელიც ყოველგვარი დაზიანების გარეშე მოიხსნა.

მე-18 საუკუნეში ტაძრის ძირითადი სამუშაო, რომელმაც აღიარა გადამუშავება, შეიცვალა და დასრულდა. აქედან გამომდინარე, შეიძლება დაემატოს სტილის ნაზავი: კედლების გაფორმება მოგვაგონებს მე -17 საუკუნის ძველ რუსულ არქიტექტურას (ფანჯრები ჩასმული სვეტებითა და კოკოშნიკებით, მორბენალი, ბორდიურები) და ტაძრის დასრულება (თავები, რვაკუთხა ბარაბანი) რუსული ბაროკოსთვის.

დაიბადა 1758-60 წლებში შეიქმნა სატრაპეზო (ასევე ბაროკოს). 1780 ან 1781 წლებში, ძველი რგოლის დემონტაჟის შემდეგ, შეიქმნა ახალი, რომელიც მყარად იდგა. ჩვენ უკვე ვხედავთ ბაროკოდან კლასიციზმზე გადასვლას.

მაგალითად, XIX საუკუნის ბოლოს იყო შესასვლელი ვერანდა, ხოლო საუკუნის დასაწყისში იყო ვერანდა ბანკით.

ტაძარი აშენდა 1896-1904 წლებში. (ამ რობოტებში ფ.ო. შეხტელმა მიიღო ბედი).

ამ ბედზე დაიხურა ჩერნიგოვის ქვედანაყოფის ეკლესიები. ისინი ოკუპირებული იყვნენ სხვადასხვა ორგანიზაციების მიერ.

რუსეთში, 1980 წლის ოლიმპიურ თამაშებამდე, ზვინიცას ეკლესიების უკმაყოფილება ნაწილობრივი აღდგენით იქნა აღიარებული. კვლავ გამოჩნდა გუმბათები და ჯვრები, ხოლო ინტერიერში აღმოჩენილია XVII-XIX საუკუნეების მხატვრობის ფრაგმენტები. იყო განახლებული ღობე გარნიტებით, თავები ზურმუხტისფერი ფილებით იყო დაფარული.

1990-იანი წლების კლდეებზე. მის მახლობლად მდებარეობდა საგამოფენო ცენტრ „არტ სკლოს“ საგამოფენო დარბაზი.

1990-იანი წლების დასაწყისში ტაძარი მორწმუნეებს მიუბრუნდა.

ამასთან დაკავშირებით ღვთისმსახურება აღევლინა ბორთან ახლოს მდებარე იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიაში.

მატიანეების მიხედვით, მე-14 საუკუნის პირველ ნახევარში მიტროპოლიტმა პეტრომ უარყო მოსკოვის დიდი ჰერცოგი ივანე კალიტი კრემლში მისი სასამართლოსთვის მიძინების ტაძრის წინა დღეს. 1450 წელს მიტროპოლიტმა იონამ მის ადგილას დააარსა კამიანუს ხოცვა-ჟლეტის ეკლესია და პირველად ააშენა კამიანუს პალატა კრემლში. მოსკოვის ხანძრის დროს დაიწვა 1473 კარი და მიტროპოლიტ გერონტიუსს ჰქონდა შესაძლებლობა ხელახლა გაეღო იგი. 1484-1485 წლებში ფსკოვის ოსტატებმა ააშენეს ახალი ეკლესიისთვის პასუხისმგებლობის ახალი ეკლესია, რომელიც დღეს არის შემონახული. ყველა თანმიმდევრული მიტროპოლიტი და მე-16 საუკუნის ბოლოდან პატრიარქები ადიდებდნენ თავიანთ კრემლებს, ააგეს ხეები და ქვები. პოლონეთ-ლიტვის ჩარევის ჟამს და 1626 წლის მიწურულს მთების საპატრიარქო კარი. პატრიარქმა ფილარეტმა აღადგინა ხრესტოვი და შორეული პალატები, მოჭრა კელიებისა და ეკლესიის ხე. 1643 წელს დაიწყო ყოველდღიური მუშაობის ახალი ეტაპი, რომელიც დაკავშირებულია პატრიარქ იოსიპის სახელებთან. ერთი სახურავის ქვეშ იყო ხრესტოვის, ზოლოტას, კელიისა და ხაზინის პალატის შენობები, ასევე მრავალი დამხმარე შენობა. კერუვავის რობოტები ანტიპა კოსტიანტინოვი, ტერემის სასახლის ერთ-ერთი დარაჯი. კრემლის მახლობლად საპატრიარქო სასამართლოს ცხოვრებაში შეურაცხმყოფელი ეტაპი პატრიარქ ნიკონის სახელს უკავშირდება. ვოსენი 1652 წ. დაიწყო ძველი კამერების გათხრები, აშენდა სოლოვეცკის საოცრებათა ეკლესია ბორის გოდუნოვის დიდ ეზოში, რომელიც ნიკონმა წაართვა ცარ ოლექსი მიხაილოვიჩის საჩუქრად. 1655 წლის ბოლომდე დაარსდა ახალი პალატები და ეკლესია და კიდევ სამი წელი, ნიკონის განყოფილების კირქვის ჩამორთმევამდე 1658 წელს, განხორციელდა საცხოვრებლის გაწმენდა. პირველი სასახლის თავზე აშენდა მმართველის საჭიროებისთვის და შეკვეთების განსათავსებლად, მეორეზე იყო საზეიმო დარბაზები და ბუდინკას ეკლესია, მესამეზე - პატრიარქის სპეციალური პალატები. შემდეგმა პატრიარქებმაც მოიპოვეს, დაამშვენეს და განაახლეს სასახლე. 1721 წელს, საპატრიარქოს შეწყვეტისა და ყოფილ პალატებთან წმინდა სინოდის კურთხევის შემდეგ, მოსკოვის ოფისი დაიშალა. ამან მნიშვნელოვანი ცვლილებები გამოიწვია დაგეგმილ, კეთილმოწყობილ კამერებში და მის ახალ იერსახეში. 1918 წელს საპატრიარქო პალატები, როგორც XVII საუკუნის ხუროთმოძღვრების იშვიათი ძეგლი, მუზეუმს გადაეცა. დაიწყო ამჟამინდელი სამეცნიერო რესტავრაციის ტრივიალური პროცესი და მთავარ ბრინჯში კობოს გამოჩენა გადაკეთდა. 1967 წელს საპატრიარქო პალატების სხვა ვერსიის დაბადება აშკარად პირველი მუდმივი გამოფენა იყო. 1980-1985 წლებში ჩატარდა დიდი სამეცნიერო აღდგენითი სამუშაოები, რომლის შედეგი იყო მუზეუმში მიმდინარე გამოფენა. 2010 წელს მუზეუმში გამოფენა მთლიანად შეიცვალა. 2013 წელს სარემონტო სამუშაოების დროს აღმოაჩინეს მე-17 საუკუნის ნახატები წინა ლურჯი და სააღსრულებო პალატების კედლებზე.

მოთხოვნა: 1658

ტაძრის მისამართები: 113035, მოსკოვი, ქ. პიატნიცკა, 4/2, სტორ. 9 (მეტრო "ნოვოკუზნეცკა").

ტახტები:თავი - იოანე ნათლისმცემლის თავის გაგრძელება,
საზღვრები - გარეშე sr. კოსმი და დამიანა
წმ. მიკოლი საოცრება.

ისტორია:ივანივსკის მონასტერი აქ დიდი ხნის განმავლობაში მდებარეობდა, პირველ რიგში 1415 წელს. ვივ ხალხზე ამბავთან დაკავშირებით. წიგნი

ვასილ II.

1514 - 1515 რუბლი. შეთანხმებამდე მიიყვანა. წიგნი

ვასილი III-მ აშენდა საკათედრო ტაძარი (არქიტექტორი ალევიზ ფრიაზინ ნოვი), რომელიც მონასტრის შემდეგ 1530 წელს გადაიტანეს ძველ ბაღებში. სისასტიკით პარალიზებამდე.

პირველი გამოღვიძება (1657, შესაძლოა 1675) აშენდა ეკლესიისთვის თეთრი ქვის საძირკველზე. XVI საუკუნე

დაიბადა 1757-1770 წლებში იგი გარემონტდა ვაჭარი F.F Zamyatin-ის მიერ ბაროკოს სტილში, შექმნა ახალი სატრაპეზო ვესტიბიულით.

მაღალი სამსაფეხურიანი ერთეული, რომელიც აერთიანებს ბაროკოსა და კლასიციზმის ფორმებს, დაარსდა 1781 წელს.

ტაძრის განახლება მოხდა 1896-1904 წლებში. არქიტექტორ F. O. Shekhtel-ის მონაწილეობით.

ტაძარი დაიხურა 1917 წელს.

ნინას მიეწერება წმ. მჩჩ. მიხაილ და თეოდორა, ჩერნიგოვის სასწაულთმოქმედნი. საღმრთო მსახურება სრულდება.ტაძარი შედის ბორთან ახლოს მდებარე ეკლესიათა საპატრიარქო სუბვირუსის საწყობში.

Ხსოვნის დღე: 29 serpnya/11 veresnya

ღვთისმსახურება:

ცხრილის უკან.

ბორთან ახლოს მდებარე ეკლესიების საპატრიარქო ქვედანაყოფის სხვა ეკლესიები:

წმინდა მთავრების ეკლესია მიხაილი და ბოიარი თეოდორე, ჩერნიგოვის სასწაულთმოქმედი.
იოანე ნათლისმცემლის თავის ამაღლების ტაძარი, ბორთან - 2009 წლის დეკემბერი.

ლივორუხი - იოანე ნათლისმცემლის თავის ამაღლების ტაძარი ზვინიკთან ერთად.

მარჯვენა - მიქაელისა და ჩერნიგოვის ფიოდორის ეკლესია.

იოანე ნათლისმცემლის თავის ამაღლების ტაძარი, ბორთან - ხედი ეზოდან.

ამავდროულად, მათ დაიწყეს სატრაპეზოზე ახალი განყოფილების აშენება, რომელიც მყარად იდგა ჩერნიგოვსკის პროვულკის და პიატნიცკაიას ქუჩის ვარდზე და მისი ცხოვრება დასრულდა მხოლოდ 1781 წელს.

ძვინიცა იოანე ნათლისმცემლის თავის ამაღლების ტაძარში.

საპატრიარქო პოდვირას ტაძრები ჩერნიგოვსკის პროვულკის მახლობლად და მე -16 - მე -18 საუკუნეების არქიტექტურული ძეგლები, შეტანილი მოსკოვის ისტორიული ჩანჩქერების რეესტრში. ცნობილია, რომ მე-14 საუკუნეში ამ ადგილას აშენდა ივანივსკის მონასტერი „ტყის ქვეშ“. თავად სახელი ამბობს, რომ ტერიტორია, რომელიც ასევე არის მოსკოვის ცენტრი, მონასტრის ძილის საათებში აქ უღრანი ტყით იყო დაფარული. მიუხედავად იმისა, რომ მონასტერი ადგილის გარეთ მდებარეობდა, მას სტრატეგიულად მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა, რადგან ხშირად მდებარეობდა ადგილამდე მისასვლელი გზების გზაჯვარედინზე.

პირველი ქრონიკის გამოცანა მონასტრის შესახებ თარიღდება 1415 წლით - მტკიცებულება დიდი ჰერცოგი ვასილი II ბნელის დაბადების შესახებ.

უ კობი XVIIსაუკუნეში დაიწყო რეგიონის დასახლება ქალაქგარეთ და ხელოსნებით. ხის ჯიხურებიიდგნენ სიმღერის გეგმის უკან, მაგრამ სპონტანურად. უსიამოვნებების დროს ეს ტერიტორია არაერთხელ დაარბიეს დამპყრობლების მიერ და მალე ხელახლა აღმოაჩინეს.

1514 წელს რ. დიდი ჰერცოგი ვასილი III-ის პატივსაცემად, იტალიელმა არქიტექტორმა ალევიზ ფრიაზინმა (ნოვი), მოსკოვის კრემლის მთავარანგელოზთა საკათედრო ტაძრის არქიტექტორმა, ააგო ქვის ტაძარი უფროსის აღსაყდრების პატივსაცემად ძველი ხის სამონასტრო ეკლესიის ადგილზე, იოანე. ბაპტისტი. ტაძარი აკურთხეს 1515 წლის 29 სექტემბერს. და თავად ივანივსკის მონასტერი "ბორის მახლობლად" განადგურდა და ჩერნიგოვსკის პროვულოკის ეკლესიები გახდა პარაფაციალური. მონასტრის დახურვის ან გადაცემის მიზეზების შესახებ ზუსტი ინფორმაცია ჯერ არ მოიძებნა.

1578 წელს რ. წმინდა იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიის კედლებიდან მეფისა და მიტროპოლიტის ხალხმა დაიწყო ჩერნიგოვიდან ჩერნიგოვის პრინცი მიხეილ ჩერნიგოელისა და მისი ერთგული ბოიარის ფიოდორის წმინდა ნაწილების გადმოსვენების მოსმენა. ჩერნიგოვის საოცრებათა სახელზე აშენდა ხის ტაძარი ამ სუსტრიჩის შესახებ გამოცანაზე, რომლის შესახებ პირველი გამოცანა თარიღდება 1625 წლით. ახალი ტაძარი ბორთან ახლოს მდებარე წმინდა იოანეს ეკლესიას მიაწერეს. ხოლო 1675 წელს რ. ამავდროულად ვაჭრებმა ჯულიანა ივანივნა მალიუტინამ ააშენეს ქვის ერთთავიანი ერთსაკურთხეველი ეკლესია, რომელიც დღემდეა შემორჩენილი.

1612 წელს უსიამოვნებების დროს წმინდა იოანე ნათლისმცემლის ეკლესია დაინგრა, 1658 წელს კი ქვაში აღადგინეს. ალევიზოვიდან მხოლოდ თეთრი ქვის ფრაგმენტები იყო შემორჩენილი ტაძრის საძირკველზე და საძირკველზე.

U 1757 რ. გაიხსნა სატრაპეზოს ყოველდღიური ცხოვრება, სადაც განთავსდა აზიის წმინდა სასწაულთმოქმედთა და უმოწყალო კოსმისა და დამიანეს ახალი გვერდითა მაგიდა. კურთხევა შედგა 1759 წლის 17 სექტემბერს. 1772 წელს რ. მთავარ ეკლესიაზე გუმბათს ნარჩენი სახე დაუბრუნდა. ამავე დროს, მათ დაიწყეს სატრაპეზოზე ახალი კარის აშენება, რომელიც მყარად დადგება ჩერნიგოვსკის პროვულკის და პიატნიცკაიას ქუჩის ვარდზე. მათი სიცოცხლე 1781 წელს დასრულდა.

1896 - 1904 წლებში კლდეები. მონაწილეობით P.O. შეხტელს ევალებოდა ტაძრის, ტაძრის, მხატვრობისა და კანკელის განახლება.

ჩერნიგოვის პროვულოკის ეკლესიები არ შეედრება რევოლუციის შემდეგ მდიდარი ეკლესია-მონასტრების საერთო რაოდენობას. იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთის ტაძარი დაიხურა 1917 წელს, ჩერნიგოვის საოცრებათა ეკლესია სამუდამოდ დაიხურა. დაიბადა 1924 წელს ჩერნიგოვის მოწამეთა ეკლესიის მახლობლად იყო ბაპტისტების ლოცვა, ხოლო 1934-1977 წწ. მარაგი.

ღვთის მადლით ეკლესიებს სრული ლიკვიდაციის უფლება მიეცათ.

დაიბადა 1969 წელს მ.ლ. ეპიფანი, მოსკოვის ეკლესიების ისტორიის ერთ-ერთი უდიდესი ექსპერტი, აღწერს წმინდა მიქაელ და ფიოდორ ჩერნიგოველთა ტაძრის ბანაკს: „ნინას ეკლესია თავმოჭრილია, თაბაშირი ჩამოვარდა, ბეჭედი მოჭედილია, არ არის მოოქროვილი მაისი. . შუაში არის "საკვები პროდუქტების მენეჯმენტი. რაიტორგვიდილ რადიანსკის რაიონი."

1970-იანი წლების მეორე ნახევარში, როდესაც სსრკ-ს დედაქალაქი ემზადებოდა უცხოელი სტუმრების მისაღებად 1980 წლის მომავალ ოლიმპიურ თამაშებთან დაკავშირებით, იქ ჩატარდა ფართომასშტაბიანი აღდგენითი სამუშაოები. ტაძრები აღადგინეს და აშენდა ჩერნიგოვსკის პროვულკის მიმდებარე ეკლესიასთან ერთად. იოანეს ეკლესიაზე კვლავ გამოჩნდა გუმბათი და ჯვარი, ხოლო ეკლესიის ინტერიერში აღმოჩენილია XVII-XIX საუკუნეების მხატვრობის ფრაგმენტები. განახლდა ბაღების ირგვლივ გალავანიც. ჩერნიგოვის მოწამეთა ტაძარში მათ თავზე ზურმუხტისფერი ფილებით დააფარეს და კოკოშნიკებით დაამშვენეს. ორივე ეკლესიის კედლები შელესილი და გაპრიალებული იყო, მომზადდა სატრაპეზო და ეკლესია. აღდგენითი სამუშაოები 1984 წლამდე გაგრძელდა.

ტაძრების დარჩენილი მმართველი იყო სსრკ სამრეწველო მასალების სამინისტრო. მე-20 საუკუნის 80-იან წლებში წმინდა იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიაში იყო სამინისტროს კუთვნილი საჩვენებელი და საგამოფენო დარბაზი „Art Sklo“.

დაიბადა 1991 წელს ჩერნიგოვის მოწამეთა ეკლესია გადაეცა რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას. 3 წლისთავი 1993 რ. თქვენი კურთხევა შედგა. დაიბადა 1997 წელს ბორის მახლობლად მდებარე წმინდა იოანე ნათლისმცემლის თავის ამაღლების ტაძარში ღვთისმსახურება განახლდა.

ნინას ეკლესიები ჩერნიგოვსკის პროვულოკში და საპატრიარქო მხარდაჭერა. რესტავრაცია მიმდინარეობს.

U Chernі 2010 რ. მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის წმიდა პატრიარქმა კირილემ კომპლექსი გადასცა ტრანსეკლესიური ასპირანტურის და წმინდა კირილესა და მეთოდეს სახელობის დოქტორანტურის მეთვალყურეობის ქვეშ. იოანეს ტაძრის წინამძღვრად დაინიშნა ცენტრალური მართლმადიდებლური ეკლესიის რექტორი, ვოლოკოლამსკის მიტროპოლიტი ილარიონი.
იოანე ნათლისმცემლის თავის ამაღლება ბორის ქვეშ
მისამართები: პიატნიცკა, 4/2

სპორუდი: 1514; 1658 წ
1415 რუბლს შეადგენს. პირველად გაირკვა, რომ ივანივსკის მონასტერი იყო კრემლის სავაჭრო გზის ადგილი.

1514 წელს რ. იოანე ნათლისმცემლის თავის ალყის დღის პატივსაცემად მონასტერში ქვის ეკლესია აღმართეს. ეკლესია აღმართეს დიდი ჰერცოგის ვასილ III-ის მემორიალის სახით. ტაძარი აშენდა არქიტექტორ ალევიზ ნოვის მიერ (ეს იყო ერთ-ერთი 11 ტაძრიდან, რომელიც პრინცის ბრძანებულებით შეიქმნა 1514 წელს მოსკოვის მახლობლად).

1530 (ან 1533) რ. ივან ვასილიოვიჩის (მომავალში - ივანე მრისხანე) ტახტის მემკვიდრის ხალხთან კავშირის დროს, მონასტერში, სადაც ისინი ტრადიციულად ლოცულობდნენ აყვავებული ტილოებისთვის. დიდი ჰერცოგინიაოლენია გლინსკაიას ქორწილის შემდეგ ეს სოფელი კრემლთან უფრო ახლოს გადავიდა, ივანივსკაია გირკაში (Zabelina vul.). ეკლესია გახდა პარაფაციალური, შეინარჩუნა ტახტის უფლება.

ტაძარი ძალიან განიცადა 1612 წელს. რომ მე-17 საუკუნის ოფიციალურ დოკუმენტებში. როგორც ჩანს, ხის (ალბათ, ქვის ტაძრის განახლებამდე ხის ტაძარი დროულად გაჩეხეს). ისევე როგორც ალევიზური კამათი, როგორც წინამორბედთა საქმეები პატივს სცემენ, დაკარგეს თეთრი ქვის ძირი, აფსიდის ის ნაწილი.

ახალი ტაძარი დაარსდა 1658 წელს.

ტაძრის უბოძო ოთხკუთხედი გადაფარავს დახურულ საძვალეს. ქვედა კედელზე გვერდითი კედელი არის ვაშტოვანი ქ. მიკოლი. ვლასტოვ ჰანოკის ტაძრის სამხრეთ მხარეს. მზის ჩასვლისას სატრაპეზო და ჟინგლი დაიდგა.

U 1757 რ. პარაფიანმა ფ. ცომუს დროს ტაძარი განახლდა. ბაროკოს დეკორი მოიხსნა, გვერდითი ფანჯარა კი ახალი სატრაპეზოდან ახალ სატრაპეზოში გადაიტანეს.

როდესაც რებუდოვა 1758 რ. ტაძრის ზედა ნაწილი ახლა გუმბათს ჰგავს ფასადების ცენტრში „თავებით“. გუმბათის ზემოთ რვაკუთხა მსუბუქი ბარაბანი ავიდა და კედლებში ახალი დიდი სარკმლები იყო გაჭრილი. სატრაპეზოს ემსახურებოდნენ, ძველ სარდაფს კი ხშირად ხსნიდნენ. მას გადაეცა მიკიილსკის გვერდითი ვივტარის კრემი, მის ადგილას გვერდითი ვივტარი წმ. კოსმი ტა დამიანა.

დიდი საძვალე ფორმის სატრაპეზო ფართოა და კარგად არის განათებული ხშირად განთავსებული ფანჯრებით, ჩამოკიდებული ბილიკის წითელ ხაზზე. ვერტიკალური კიდურების რიტმს აძლიერებს ტყუპი პილასტრები. ფანჯრებს ამშვენებს „მატყლის“ თეფშები და სამნაწილიანი ღობეები. ფანჯრების ზედა მწკრივი შეესაბამება ქვეკლეტის შესაბამის და მესამე ფანჯრებს. სატრაპეზო საცხოვრებელი ჯიხურის მსგავსია. ზარის ნაცვლად მაშინვე ააგეს ფართო ვერანდა.

ეკლესიის აგება დაუყოვნებლივ დაიწყო სატრაპეზოდან ახალ ადგილას, ტაძრის შესასვლელიდან, პიატნიცკაიას ქუჩის ხაზზე. ბუდივნაციამ გაძლო 1781 წლამდე.

ძვინიცია დავიწყებული ვერტიკალის ორგანიზატორი გახდა. იქ ის იკეცება სამ ოთხკუთხედად, რომელიც შეიცვლება სანამ არ დაიწვება. ქვედა იარუსი გაჭრილია ეკლესიის ვერანდის შესასვლელთან თაღოვანი ღიობით. სტასტოების შერჩევის წესრიგი მკაცრად მიჰყვება კლასიკის კანონებს - დორიკული ბოლოში, იონური მეორეზე და კორინთული მესამე იარუსზე. ქვედა ოთხკუთხედის კუთხეებზე კედლებიდან ამოსული წყვილი სვეტებია, რაც ოთხკუთხედის მასიურობაზე მეტყველებს.

თაღოვანი ოთხკუთხედი მოგვაგონებს მე-18 საუკუნის შუა პერიოდის ბაროკოს ფორმების ზარს. დეკორაცია, ლუკარნებით დახრილი გუმბათი, დასრულებული რვაკუთხა იერსახით, ფიგურული თავითა და შუბით. პირველი იარუსის პარაპეტი მორთულია ვაზით. ძვინიცას კედლები შეღებილია თეთრ ფერში - მწვანე ტონალობაში თეთრი დეკორით - როგორც სერიებში სტანდარტულია. XVIII საუკუნე ჩამოსხმული დეკორი ადრეული კლასიკურია.

1896-1904 წლებში გვ. ტაძარს შეუყვარდა თაღის ბედი. შეხტელი ფ.ო.

1917 წლის შემდეგ ტაძარი დაიხურა. გადაწყდა კერძი და ბეჭედი და ტაძრის თავი გამოცოცხლდა.

ბუდინკები ოფისად გადაეცა რაიონულ სავაჭრო განყოფილებას.

1979 წ. ტაძრის რესტავრაცია დაიწყო. თავად ტაძრის რესტავრაციის დროს განახლდა ჯვრის თავი და მე-17 საუკუნის დეკორი. განახლდა გალავანი, ასევე პირველი იარუსის პარაპეტზე ვაზები. შენობა გარემონტებულია. ახალ ადგილზე იყო სამხატვრო სახელოსნო. ტაძარს ავაშენებ საჩვენებელი და საგამოფენო დარბაზის დაკავებით.

ნინას მიეწერება წმ. ჩერნიგოვის სასწაულმოქმედი.