კამიშლას მოსახლეობა. კამიშლა (სამარას რეგიონი). ეს დოკუმენტები ხელმისაწვდომია

მუნიციპალური უბანი კოორდინატები

გეოგრაფია

ისტორია

ამ ხარკების შემდეგ სოფელი დაარსდა 1580 წელს.

მოსახლეობა

ინფრასტრუქტურა

ასფალტობეტონის ქარხანა, რძის ქარხანა, პროფესიული სასწავლებელი, სკოლა, გამოსასწორებელი სკოლა-ინტერნატი, სამი მეჩეთი.

დაწერეთ კომენტარი სტატიაზე "კამიშლა (სამარას რეგიონი)"

ურივოკი, რომელიც ახასიათებს კამიშლას (სამარას რეგიონი)

წინ წასულ ბატალიონებს რომ გაუსწრო, შეაჩერეს მე-3 დივიზია და ხელახლა შეიკრიბნენ, ისე რომ, ფაქტობრივად, ჩვენი კოლონების წინ მსროლელის შუბი არ იყო. ჩვენს წინ ყველაზე დიდი პოლკის პოლკის მეთაური მთავარსარდალს ბრძანებას მისცემს მსროლელთა დაშლას. პოლკის მეთაური აქ, ხაზის თავზე იდგა, რადგან მის წინ კიდევ ერთი ჯარი იდგა და მტერი 10 მილის დაშორებით ვერ იქნებოდა. სინამდვილეში, წინ არაფერი ჩანდა, გარდა მიტოვებული ადგილისა, რომელიც წინ სრიალებს და სქელი ნისლითაა დაფარული. მთავარსარდლის სახელით ვიკონტი დასაჯა, პრინცი ანდრეი უკან გაბრუნდა. კუტუზოვი იმავე ადგილას იდგა, უხეში სხეულით ჩაიძირა უნაგირში, პომპეზურად მღეროდა, თვალები გაბრტყელებული ჰქონდა. ჯარი აღარ დაინგრა, არამედ ფეხზე წამოდგა.
”კარგი, კარგი”, - უთხრა მან პრინც ანდრეის და გენერალს მიუბრუნდა, რომელმაც ერთი წელი ხელში თქვა, რომ დაშლის დრო დადგა, რადგან მარცხენა ფლანგიდან ყველა კოლონია უკვე ჩამოვიდა.
”ჩვენ მალე მოვასწრებთ, თქვენო აღმატებულებავ”, - თქვა კუტუზოვმა გიჟურად. - ჩვენ მოვასწრებთ! – იმეორებს Vіn.
ამ საათში, კუტუზოვის უკან, შორიდან იგრძნობოდა პოლკების ხმები, რომლებიც ერთმანეთს ესალმებოდნენ და მათმა ხმებმა სწრაფად მიახლოება დაიწყო რუსულ სვეტებს გადაჭიმული ხაზის მთელ სიგრძეზე. აშკარა იყო, რომ ის, ვისთან ერთადაც ისინი ტრიალებდნენ ბარის გარეთ. როდესაც იმ პოლკის ჯარისკაცებმა ყვიროდნენ, რომლის წინ კუტუზოვი იდგა, ის მოკვდა და გრიმაციით მიმოიხედა. პრაცენიდან გზად სხვადასხვა ფერის ტოპების ესკადრილიამ დაძრა. ორმა მათგანმა დიდი გალოპის დროს სხვების გვერდით მიიწია. ერთი შავი უნიფორმისთვის თეთრი ბუმბულით მადნის ინგლისურ ცხენზე, მეორე თეთრი უნიფორმისთვის შავ ცხენზე. იყო ორი იმპერატორი თავისი თანხლებით. კუტუზოვმა, ფრონტზე მსახურის მოქმედებით, უბრძანა ჯარებს „ყურადღება“ და მისალმებით მივიდა იმპერატორთან. შეიცვალა მთელი ეს დგომა და გატაცება. მან მიიღო პრიმიტიული, უპატივცემულო ადამიანის გარეგნობა. ვაინმა, საჩვენებელი გამოვლინებით, შეიძლება იმპერატორ ალექსანდრეს შეურაცხყოფა მიაყენა, რომ წამოვიდა და მოგესალმებინა.

სოფელი ქამიშლაგაიზარდა მდინარე სოკზე - ვოლგის ერთ-ერთი შენაკადი სამარას გადინებამდე. ამ შემოვლით 6 კილომეტრის დაშორებით გადიხართ ურალის გზატკეცილზე.

ისტორია

სოფელი დაარსდა XVI საუკუნის მეორე ნახევარში. თავიდან 6 ეზო გაჩნდა ახალში, რომელიც ძველი ფიჭვებიდან ჩამოსული ხალხის მიერ იყო შექმნილი. წლის განმავლობაში, ბაშკირების მიერ დაარსებული კიდევ 12 კომლი გაიზარდა. 60 წლის შემდეგ სოფელში ჩავიდნენ ბავლიდან თათარი მიგრანტები.

სოფლის სახელწოდება დაკავშირებულია სოფლების ბუნებრივ მახასიათებლებთან. ტერიტორიის განვითარების დროს მისი შემოგარენი მოპირკეთებული იყო ჭაობებით, სადაც ბუდობდნენ გედები, ბატები და წეროები. სოფლის მოსახლეობა მრავალეროვანი იყო. აქ დასახლდნენ თათრები, ბაშკირები და რუსები. კანის ხალხი ცხოვრობდა საკუთარ ჰარმონიაში.

მოსახლეობაში იყო ღარიბი და შესაძლო სოფლის მოსახლეობა. ამ დროს აუცილებელი იყო სამხედრო სამსახურის დასრულება. სამხედრო სამსახური 25 წლის გახდა. დადგენილი წესით, ხუთ კომლს ეძლევა ერთი წვევამდელი. როდესაც ფუტკარი მდიდარ ოჯახში გავიდა, მან დაიქირავა ღარიბი სოფლელი, რომელიც იგივე ჯარისკაცი იყო.

ნათელია, რომ 1774 წელს პუგაჩოვის არმიამ სოფლის ტერიტორია დაიკავა. როცა აჯანყებულთა მოძრაობა სოფლის განაპირას უახლოვდებოდა, ადგილობრივები ტყეში წავიდნენ. სოფელში ჩასულმა ჯარმა ქოხები კამათით აავსო, საზღვრები ჩამოართვა.

პირველი მეჩეთი 1584 წელს აშენდა, მაგრამ ერთი წლის შემდეგ დაიწვა. ახალი დაიბადა მხოლოდ 1863 წელს, როგორც ნინას ცხოვრებაში. სოფლის ნანგრევებიდან სოფელი სწრაფად გაიზარდა, რაც მიწის სიმცირის ნიშანი გახდა. ამ მიზეზების გამო იქმნება ჩანგლები. ასე გამოჩნდნენ ბუზბაში, იულდუზ და დავლეტკულოვე.

მე-20 საუკუნის დასაწყისში სოფელ კამიშლასთან არქეოლოგიური გათხრები ჩატარდა. სამუშაო საათებში აღმოაჩინეს უძველესი სამარხი, რომელიც გარშემორტყმული იყო ქვის ღობეებით. მსგავსი სამარხი აღმოაჩინეს გირსკაიას სიმაღლეებზე, ხელნაკეთი არტილერიის მოპირდაპირედ.

1891 წელს სოფლის მიდამოებში 1,5 კილოგრამის წონის მეტეორიტი აღმოაჩინეს. ცნობილმა ხალხმა მას სახელი "კამიშლა" უწოდა.

ამჟამინდელი სოფლის ტერიტორიაზე სამი მეჩეთია. არის სამრეწველო საწარმოები - ასფალტობეტონის ქარხანა, რძის ქარხანა. თავიდან ფუნქციონირებს სკოლა, კოლეჯი და გამოსასწორებელი სკოლა-ინტერნატი.

ქამიშლა- კამიშლა, სოფელი სამარას რაიონში, კამიშლას რაიონის ცენტრი, სამარადან დაღმართზე 200 კმ. როზთაშოვანე მდ. სიკი (ვოლგის შენაკადი), კლიავინის სამაშველო სადგურიდან დღეში 20 კილომეტრში. მოსახლეობა 6 ათასი. ოსიბი. ლექსიკონი "რუსეთის გეოგრაფია"

შედგენილია დაბალი გეოგრაფიული ტერიტორიების სახელები: მდებარეობა 1 მოსახლეობა 2 მდინარეები 3 სხვა მნიშვნელობები ... ვიკიპედია

რომელ ტერმინს აქვს სხვა მნიშვნელობა, განშ. კომისლა (მნიშვნელობა). დოვჟინის მახასიათებლები 18 კმ აუზის ფართობი 97,6 კმ² აუზი კასპიის ზღვის წყლის ნაკადი ... ვიკიპედია

რომელ ტერმინს აქვს სხვა მნიშვნელობა, განშ. კომისლა (მნიშვნელობა). Dovzhin-ის მახასიათებლები 20 კმ აუზის ფართობი 80.8 კმ² აუზი კასპიის ზღვის წყლის ნაკადი ... ვიკიპედია

რომელ ტერმინს აქვს სხვა მნიშვნელობა, განშ. კომისლა (მნიშვნელობა). Dovzhin-ის მახასიათებლები 12 კმ აუზი Katun Watercourse Ustya Katun · Roztashuvannya 158 კმ მარცხენა ... Wikipedia

რომელ ტერმინს აქვს სხვა მნიშვნელობა, განშ. კომისლა (მნიშვნელობა). Kamishla Znakhidka და Fall Znahidka Mіstse… Wikipedia

კამიშლა RUPS- 446970, სამარა, კამიშლინსკის რაიონის ცენტრი ... რუსეთის მოსახლეობა და ინდექსები

სახელმწიფო ბიუჯეტის განათების მონტაჟი

Საშუალო სკოლა

მუნიციპალური ოლქი კამიშლინსკი

სამარას რეგიონი

დოსლედნიცკაიას რობოტი: სოფელი KAMYSHLA არის ჩვენი "პატარა ბატკივშჩინა".

ჩვენი რეგიონის ისტორია არამატერიალური თემაა. ისტორია არ არის ფაქტებზე და თარიღებზე ნაკლები, ისტორია არ არის ფაქტებზე და გმირებზე ნაკლები, არც ამოუცნობი, გაუთვალისწინებელი გარემოებები, არც ფაქტები, არამედ ადამიანური მწუხარება, ტკივილი, ბედნიერება... ეს არის ცხოვრება!

ძველი ჩინელები ამბობდნენ: „როცა წყალს სვამ, იფიქრე მათზე, ვინც წყალს სვამს“. ეს ძალიან ბრძნული აზრია, რადგან წარსულს დაკარგულ ადამიანებს არ შეუძლიათ შექმნან დღევანდელი და ხვალინდელი მომავალი. ჩვენ შეგვიძლია ვიცოდეთ ჩვენი სოფლისა და რეგიონის ობიექტური ისტორია.

პროვივში სოციოლოგიური კვლევა, გამოჩნდა პრობლემა ის არის, რომ სოფელ კამიშლას მაცხოვრებლებმა არ იციან მშობლიური მიწის ისტორია, მაგრამ მათ სურთ იცოდნენ.. ადრე მივედით ვისნოვკურა უნდა იცოდეთ თქვენი სოფლის წარსულისა და აწმყოს შესახებ, „პატარა ბატკივშჩინაზე“, მის სულიერებაზე. კულტურული ტრადიციებიі ჩვენ დაგეხმარებით ამაში.

მთავარი იდეა არის შესაბამისობა.

საბოლოოდ მოვაგვარეთ ეს პრობლემა? მოდით წავიდეთ წინ, რათა უკეთ გავიგოთ სოფლის ისტორია. ცოტაა ადამიანი, ვისაც პატარა მამის საქმეების წარსული აინტერესებს და ეს რეალური პრობლემაა. მიუხედავად იმისა, რომ საჭიროა თქვენი მიწის ისტორიის ცოდნა, მაგრამ ეს იგივე არ არის. და შესაბამისად, შესაძლებელია, რომ ჩვენი შრომა ახალგაზრდა თაობას დაეხმაროს. გვინდა გოგოებსა და ბიჭებში მთელ სოფელში გავაღვიძოთ ამ სიყვარულისადმი ვნება. სამომავლოდ ეს სოფელი სწორედ მათ წინ დაიწვება.

ისტორიული და მხატვრული ფასეულობებისადმი ინტერესი ყოველდღიურად იზრდება, რადგან მათ აქვთ ემოციური შემოდინების ძალა ადამიანების აზრებსა და გრძნობებზე, იღებენ თავიანთ წილს შთაგონებული ადამიანებისგან. აქ განსაკუთრებული ადგილია თქვენი პატარა სამშობლოს აღსანიშნავად, ყველა დეტალში, იმ ადგილის ისტორიის აღსანიშნავად, სადაც ცხოვრობთ.

მიზანიჩვენი წინა აქტივობა არის მასალების შეგროვება სოფელ კამიშლას ისტორიისა და განვითარების შესახებ.

კინცევის მუშაობის შედეგისასკოლო კონფერენციაზე იქნება კითხვა, ხოლო სკოლის მუზეუმში სტენდი სოფელ კამიშლას ისტორიის შესახებ.

დამნაშავეებთან მისასვლელად გამოიყენეთ თქვენი ნაბიჯები ზავდანნია:

1) ვიცოდეთ და წაიკითხოთ ლიტერატურა პირველი მაცხოვრებლების შესახებ, რომლებიც დასახლდნენ ჩვენს მიწებზე;

2) სოფლის ზაფხულის მცხოვრებლებთან საუბრიდან ჩამოწერეთ ყველა ის ფაქტი, რაც მათ იციან ადგილობრივი სოფლის ისტორიის შესახებ;

3) წვდომა იმ მასალებზე, რომლებიც ინახება კამიშლინის არქივში ადმინისტრაციის ქვეშ;

4) აღწერეთ სოფელ კამიშლასა და აღმოჩენილი ძერელების ისტორია;

5) სკოლის მუზეუმში სტენდის შექმნა „სოფელ კამიშლას ისტორია“.

მთავარი მეთოდიკვლევა - ძველთაიმერების და რობოტების ტესტირება არქივებში.

ობიექტიკვლევა - ადგილობრივი სოფელ კამიშლას ისტორია.

ელემენტიგამოძიება - სოფელი კამიშლა.

არის პრობლემები, პრობლემები, მათი ვირიონის გზები.

წარსულ სოფელში დაბრუნება ადვილი არ არის. კამიშლის შესახებ ყველა ინფორმაცია ძალიან ხშირად და სრულიად იკარგებოდა. არავინ, ალბათ, რომ არ დაუწყო სოფლის შესახებ ინფორმაციის სისტემატიზაცია უძველესი დროიდან დღემდე. ზოგჯერ მეორდება ფაქტები სოფლის შესახებ სხვადასხვა ძეელახსუპერ ლაპარაკი ერთი ერთზე. საშუალება მქონდა გამეანალიზებინა და შემეკრიბა ინფორმაცია სოფლის შესახებ. Აქ ჩვენ ძალიან დაგეხმარებიამიერიდან სოფელ აბდრაფიკოვის ძველი ახმეტნაგიმ აბდრაფიკოვიჩი და ბადრეტინოვი მიდუხატ მინუტდინოვიჩი, რომლებიც აგროვებდნენ სტატისტიკას სოფლის გავლის შესახებ. აქამდე ჩვენ არასდროს გვქონია შესაძლებლობა გაგვეანალიზებინა ამდენი ისტორიული ფაქტები. კარგი, ჩვენ პრობლემა მოვაგვარეთ.

ნანახი რაიონული ბიბლიოთეკასოფელ კამიშლაში, ჩვენ ვიცოდით და წავიკითხეთ ლიტერატურა პირველი მაცხოვრებლების შესახებ, რომლებიც დასახლდნენ ჩვენს მიწებზე.

უ სამეცნიერო შრომების საუნივერსიტეტო კრებული "მოახლოებული ევროპის ბრინჯაოს ხანის კულტურა", კლდე ნანახი კუიბიშევში 1983 წაგაფოვს ახსოვს ჩულპანის სამარხი - ხის კულტურის პერიოდის ძეგლი. რუბენის კულტურის ტომები - ეს არის ინდოევროპული ტომები, რომლებმაც დაიკავეს სტეპისა და ტყე-სტეპის ტერიტორია პივნიჩნის შავი ზღვის რეგიონიდან. ურალის მთებიკიდევ ერთი ათასი წლის შუა წლებიდან. ე.
ჩულპანის სამარხზე აღმოჩნდა ზრუბის კულტურის ტომებისთვის დამახასიათებელი ჯაგრისის ბალთა, კვარციტის ისრის წვერი და ფუნჯის რგოლები. სოკას თათრული სოფლების ლაშქრობის შესახებ, მიწების განვითარების, მოსახლეობის ჩამოყალიბების შესახებ მე-17 - მე-19 საუკუნეებში. უმდიდრესი მასალა მოწოდებულია არქივებით: მოსკოვის უძველესი ქონების ცენტრალური სუვერენული არქივის ფონდები, კუიბიშევის რეგიონის სუვერენული არქივის ფონდები კუიბიშევში, ორენბურცის რეგიონის სუვერენული არქივის ფონდები ორენბურცში, არქივის ფონდები. რეგიონი რატომ ბუგურუსლანის მუზეუმი (თათრული სოფლები ბუგურუმდე მიაღწიეს). 1917 r_k-მდე).
აქ მოვიდა თათრული მოსახლეობა, ვინ არიან თათრები? როგორია მათი ისტორიული მიდგომა, როგორ ჩამოყალიბდა ენა, რა ჯგუფებად იყოფიან თათრები, როგორია მათი რიცხვი და სად მდებარეობს თათრების დასახლების ძირითადი ადგილები.
ისტორიული განვითარებასოკიელი თათრები განუყოფლად არიან დაკავშირებული მთელი თათრული ხალხის განვითარებასთან. ვოლგის, კამის, კინელის, სოკას მალოვნიკის ნაპირები, მდელოები თევზითა და ფრინველებით მდიდარი ტბებით, მშობლიური მიწები უძველესი დროიდან ვერ იზიდავდა მრავალ დასახლებულს. Z IV ხელოვნება. ანუ, მრავალმა მომთაბარე ტომმა (უმთავრესად თურქულმა) დაიწყო შეღწევა ურალიდან მდინარე ოკას ზემო დინებამდე ტყე-სტეპის ნაწილში, სტაბილურად იზრდებოდა და ხშირად ერევა ფინო-უგრიულ ტომებთან, ვინც აქ ცხოვრობდა.
IV საუკუნეში თურქული ტომები - ბულგარელები - გადავიდნენ შუა ვოლგაში. სურნელები აშკარად დასახლდა ვოლგისა და კამის მარცხენა სანაპიროზე. აქ IV საუკუნის დასაწყისიდან X საუკუნის დასაწყისამდე გაჩნდა ადრეული ფეოდალური ძალაუფლება, რომელმაც მიიღო სახელწოდება ვოლგა ბულგარეთი. ამ ძალაუფლების ახალმა კორდონმა გაიარა სამარსკაია ლუკაში (ქალაქი მურმსკი) და მიემართებოდა მდინარე ჩერემშანის გასწვრივ. და ყაზანის ისტორიკოსის, ისტორიულ მეცნიერებათა დოქტორის, პროფესორ ა.ხ.ხალიკოვის წიგნში მოთავსებული დიაგრამა-რუკის მიხედვით, „ვოლგის რეგიონისა და ურალის თათრების მოგზაურობა“, ჩვენი რეგიონის ტერიტორიაა. მიიყვანეს ვოლგის ბულგარეთის „პოლიტიკური შემოდინების“ ზონაში ї.
ამბობენ, რომ ნიშნია კამიშლის გარეუბანში მდინარე სოკას ნაპირებთან მე-16 საუკუნეში დაიწყეს დასახლება. 1533 წელს იქ დაარსდა სოფელი თათარსკი ბაიტუგანი, რომელსაც ასევე უწოდეს ზემო იერმაკი. 1737 წელს მეშკანთა მცირე ჯგუფი შეაღწია და დააარსა სოფელი ნიჟნი ერმაკი.
XIX საუკუნის პირველი ნახევარი ერთი საათი იყო შემდგომი განვითარებარეგიონის ეკონომიკის კაპიტალისტური სტრუქტურა, ფეოდალურ-კაპიტალისტური სისტემის დემონტაჟი, კლასობრივი ბრძოლის შემდგომი ჩაკეტვა. სახელმწიფო სოფლები უფრო დიდი იყო ვიდრე სხვა კატეგორიის სოფლები (მემამულეები, შინაური ცხოველების მეპატრონეები) - 390,141 ადამიანი, რაც იყო 62,9 ასეული.
შვიდკოს მოსახლეობა რეგიონში გაიზარდა. ვოლგის რეგიონის თავისუფალ მიწებზე, სამეფო ორდენმა გადაასახლა სოფლის მოსახლეობა და ახალმა მიწებმა შეიძინეს მიწის მესაკუთრეები. 1816 წლიდან 1848 წლამდე, უკრაინიდან განსახლება, კურსკიდან, ტამბოვიდან, პენზადან, ვორონეზკიდან, რიაზანიდან და სხვა პროვინციებიდან დასახლდა ბუგურსლანსკის რაიონში, დაახლოებით 200 სოფელში და სოფელში.
1804-1859 წლებში ქამიშლის მოსახლეობა 3-4-ჯერ გაიზარდა. 1804 წელს რ. სოკიანთა თათრული სოფლების მოსახლეობა ასეთი იყო: კომისლა - 280 მოსახლე, 55 კომლი. 1859 წელს ამ „სიის...“ მიხედვით კამიშლს ჰყავდა 1535 მოსახლე, 214 კომლი, ერთი მეჩეთი, XIX საუკუნის შუა ხანებამდე ყველაზე დიდი სოფელი იყო კამიშლა. 1910 წელს კამიშლის მოსახლეობას უკვე ჰყავდა 3336 მოსახლე და 620 კომლი (მაშინ მოსახლეობა ნახევარი საუკუნით გაიზარდა). მე-19 საუკუნეში მოსახლეობის ასეთი ზრდა აიხსნება სხვა ადგილებიდან ემიგრანტების გამოჩენით, ასევე მოსახლეობის ბუნებრივი ზრდის ტემპით. იუ.მ.ტარასოვის წიგნში "Pivdenny Urals-ის რუსული კოლონიზაცია"ეს ნიშნავს სოფლის მოსახლეობის გადასახლებას ბუზულუცკის და ბუგულმას რაიონებში. „იასაკ თათრების“ კამიშლში გადმოსახლების შესახებ ვწერთ მე-19 საუკუნის პირველ მეოთხედში, კამიშლა, როგორც უდიდესი და ყველაზე ფართოდ გავრცელებული გეოგრაფიული დასახლება, გახდა რეგიონალური ცენტრი 1963 წლამდე, სანამ კამიშლინსკის ოლქი გახდა ფოხის ცენტრი. ვისტივსკიმ, შემდეგ 1965 წელს კლიავლინსკისთან და დაიკავა კლიავლინსკის ოლქი, შემდეგ ეს ოლქები გამოეყო უკან.

ფორმის დასასრული

სოფელ კამიშლას ისტორიის გასაგებად ზაფხულის უამრავ თანასოფლესთან შევეშვით. გავრცელდა ინფორმაცია, რომ აბდრაფიკოვი ახმეტნაგიმ აბდრაფიკოვიჩი ინახავს თათრულ თარგმანს ქრონიკებისოფელ კამიშლას ისტორია. უფლება გაქვთ გადაიღოთ და განათავსეთ ქრონიკის ასლი სკოლის მუზეუმში. მატიანე რომ შევისწავლეთ, მივხვდით, რომ იგი გაფართოვდა და თაობიდან თაობას გადაეცა. ფრაგმენტები ბევრია გრამატიკული შეწყალებაჩვენ დავასრულეთ ქრონიკა გრძნობის გაფუჭების გარეშე. სამომავლოდ შეიძლება ვისაუბროთ სოფელ კამიშლას ისტორიაზე.

ისტორიული სურათი, რომელიც დამატებულია, აღწერს კამიშლას რაიონის სოფლების ისტორიას: როდესაც ისინი დასახლდნენ, ისინი დასახლდნენ ისე, როგორც რევოლუციამდე ცხოვრობდნენ, როგორც ადრე ცხოვრობდნენ. ყვითელი რევოლუცია, რადიანსკის მმართველობის დამყარების პერიოდი და ბრძოლა რადიანსკის ჰარმონიის დასაფასებლად, პერიოდი უზარმაზარი ომი, სოფლის სამფლობელოს კოლექტივიზაციის პერიოდი მაშინ. მაგრამ ყველაფერი, რაც გამოვლინდა, ჯერ არ არის გამჟღავნებული. ამიტომ აუცილებელია გაგრძელდეს ყველა სოფლიდან ახალი მასალების შეგროვება, შესწავლა, ტერიტორიის ისტორიის გაფართოება და ახალი მასალებით შევსება.

აღწერეთ ბუნების გეოგრაფიული მონაცემები, რეგიონის ფაუნა, კოპალინა, ეკონომიკა, მიღწევები, კულტურა და ა.შ.

გრუდენი 1960 წ. სანიახმეთ ხუზიახმეტ:

სოფელი კამიშლა

ᲨᲔᲜᲘᲨᲕᲜᲐ:სოფელ კამიშლას მოქალაქის, საფინიმ ლატფულას მიერ თათრულ ენაზე და არაბულ ანბანზე დაწერილი საცნობარო ნოტები დაცული იყო კამიშლას საშუალო სკოლის მუზეუმში. სამწუხაროდ, გეოგრაფიის მასწავლებლის P.A. Goryachov-ის განმარტებით, მუზეუმიდან მოიპარეს მთელი საქაღალდე დოკუმენტებით.

ხელმოწერა: სანიახმეტოვი.

ისტორიული მტკიცებულებები

სოფელ კამიშლას ისტორიის შესახებ

და კამიშლინსკის რაიონი

ეს მოხსენება შეიცავს ინფორმაციას მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე, რომელიც აღებულია სოფელ კამიშლას მოქალაქის, იდიატოვ გალიულას მიერ, ბაბუებისგან, ხუთი თაობის დიდი ბაბუებისგან - იდიათი, ბაკირი, გუ, ჩამორთმეული ტყვეებისგან. და ში. , წინაპრები, აგრეთვე სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის ყაზანის ფილიალის ექიმების მიერ შეგროვებული მონაცემები გ.კ. იაკუპოვა და სოფელ სტარე ერმაკოვის მოქალაქის, ახმადულინა გატიატულის მასალებისთვის. პერიოდი - მე-20 საუკუნის დასაწყისი - 1960-იანი წლები. განსაკუთრებული სიფრთხილის ზომებს ადგენს მოხსენების ავტორი სანიახმეტოვ ხუზიახმეტი.კამიშლინსკის რაიონის დასახლებები დასახლება და დასახლება დაიწყო XVI საუკუნეში. მაგალითად: სოფელი თათრული ბაიტუგანი, რომელსაც ადრე ერქვა ზემო ერმაკი, დაარსდა 1533 წელს. სოფელ კამიშლას 1580 წელს ჩაეძინა. სოფელ ბალიკლას 1650 თუ 1660 წლებში ჩაეძინა. სოფელი. სტარა ერმაკოვმა 1737 წელს დაიძინა. სოფელ თათიდან სოფელ სტარე ერმაკოვესთან დასახლდნენ ჰალკები. ბაიტუგანს ერქვა ზემო ერმაკი, ხოლო სოფელ სტარე ერმაკოვოს - ნიჟნი ერმაკი. სოფლების ეს სახელები სიბერეში 1850 წლამდე შემორჩა. სოფელი ნოვე ერმაკოვე 1790 - 1800 წლებში სოფელ სტარე ერმაკოვიდან გადმოსახლებულ მოსახლეობასთან ერთად დაიძინა. სოფელ იერმაკის სახელი ეწოდა პირველი დასახლებულის იარმუხამედ ტუი ბაქტის სახელს, დამატებითი დეტალები არ არის აღწერილი. 1533 წელს ყაზანის ხანმა მუჰამედ - ამინმა იარმუხამედი ოსტატად გაგზავნა თათარ ბაიტუგანში და სოფელს მისი სახელი ეწოდა ზემო ერმაკი. ჯერ სოფელ სტარე ერმაკოვოსთან 12 კომლი გამოჩნდა.

სოფელ კამიშლასთან პირველად გამოჩნდა რუსების ექვსი კომლი, რომლებიც სოფელ სტარი სოსნიდან იყვნენ ჩამოსული. მოგვიანებით 10-12 ბაშკირული კომლი დაიბადა. 60 წლის შემდეგ თათრებიდან თათრებმა დაიწყეს ჩამოსვლა და დასახლება - ბავლის ადგილი. პირველი ჩამოსახლებულები იყვნენ აისაკაი, მუსაკაი/შესაძლოა აისა, მუსა, ისა ტოშო. მოსახლეობის წერტილიკამიშლას უწოდეს ის, ვის ადგილასაც გაუვალი ჭაობები და ხაზები იზრდებოდა. აქვე ბუდობდნენ გარეული ბატები, წეროები და გედები. სუნებმა თავიანთი წიწილები გამოიყვანეს. დაასახელეთ მდინარე კამიშლინკა, სიკი პირველმა მაცხოვრებლებმა მისცეს. მიწა - ყამიშლის მახლობლად მდებარე მინდვრებს 50 ვერსის რადიუსში ეწოდებოდა ნადიროვსკის დაჩი, რომელშიც შეკრებაზე შედიოდა სოფლები რიჩკოვო და სოფელი ბაკაევა, ბოლოში სოფელი ბალიკლა, ბოლოში სოფელი სემენკინე და სოფ. ნოვე ერმაკოვე ბოლოს. რა ერქვა ნადიროვსკის აგარაკებს? ეს ლეგენდაა, ქამიშლში ომი არასდროს ყოფილა. ბრძოლის ჟამს დიდი გენერალი მძიმედ დაიჭრა და ხასიათი დაკარგა/შეიძლება პანიკაში ყოფილიყო/. ნადირ სოფელ კამიშლადან თავის ამხანაგ ჩანკაბირთან ერთად მათი გენერალი გააძევეს. ახალი სუნი ადგა საკაცის ხაზებიდან, რომელიც დაჭრილ გენერალს ბრძოლის ველიდან ძვალამდე მიჰყავდა. მერე ერთი საათის შემდეგ ეს გენერალი სოფელ კამიშლაში ჩავიდა, ნადირმა გაიგო და აჩუქა მისი შეკვეთა - რამდენიც გინდა გროშებში, ოქროში და ა.შ. მას შემდეგ, რაც ოქროში დარწმუნდა, მიწა სთხოვა. მას მიეცა მიწა 50 ვერსის რადიუსში და წერილი, რომელშიც ნათქვამია, რომ შეღავათები მიენიჭებოდა სოფელ კამიშლას მახლობლად მოქცეულ მესკანებს. მაცხოვრებლები გათავისუფლდნენ ყველანაირი მოვალეობისაგან: გადასახადების გადახდა, სამხედრო გადასახადები და ა.შ. მათ, ვინც პოლონეთში ცხოვრობდა, ბაშკირები ეძახდნენ, ხოლო მოგვიანებით საცხოვრებლად მოსულებს იასაკები. სუნი არ იყენებდა პილგას. ნადირის გარდაცვალების შემდეგ ეს სიგელი გადავიდა ბაბუა შარიფს, მოგვიანებით კი ძველ შარიფს. წლების წინ ეს წერილი ხანძარმა დაიწვა. რის შემდეგაც ყველა შეღავათი და პრივილეგია წაერთვა.

სოფელ კამიშლას მახლობლად ცხოვრობდნენ რუსები, ბაშკირები, თათრები - ტიპტერე და იასაჩნი, კოჟენ მავ მათი ზემდგომები, უხუცესების ირგვლივ, სოცკო და სოტსკო. ბაშკირებმა, რომლებიც მდინარე სიკის გასწვრივ ტრიალებდნენ, ხუთი კომლიდან ერთ ჯარისკაცს მისცეს ცარს 25 სიცოცხლე. მოხუცების აღიარებებიდან ირკვევა, რომ მდიდარი ხალხი ჯარისკაცი კი არ ხდებოდა, თუნდაც სული ჰყოლოდა, არამედ ღარიბებს ქირაობდნენ და აიძულებდნენ მოტყუებას.

1774 წელს პუგაჩოვის მთელმა ოჯახმა დაიკავა სოფელი კამიშლა. როცა ჯარები სოფელს მიუახლოვდნენ, იხვები ტყესთან იყვნენ. ჯარებმა მიაღწიეს სხვა იარს, სადაც ჩამოვიდნენ სოფელ დავლეტკულოვოს მახლობლად მდებარე სოფელ კამიშლადან („აული-კულ“ - თარგმანში „იარ-კილ-ნავალ ვეისკი, ვეისკოვი, ვეისკოვი კილი“), არავის უნახავს, ​​წავიდნენ. უკან. მეშკანები ტყეში იყვნენ, პატარებს აჩუქეს - მესამე იარში („სუენჩელე-კილ“ (სენჩელეკოლ) როგორც ხალხი ამბობს, რუსულ ენაზე თარგმნით იარ - სასიხარულო ამბის საჩუქარი). არსებობს ლეგენდა, რომ როდესაც სოფელ კამიშლა შეიკრიბა კვირას, იყო ჯარები, რომლებიც დაბრუნდნენ იმ დღიდან. სუნი იგრძნობოდა ლოკაცია-ტრაქტატ „ტუნ-ყაენში“ რუსეთის შახტის გადასასვლელზე „გაყინული არყი“ და „ზირათლი ჩაგილი“ - რუსეთის მაღაროს გადასასვლელზე - „საფლავის მთა“, მთაზე იყო საფლავები, გარშემორტყმული. ქვის გალავანი, ალბათ იქ იყო სამარხები დაღუპულები ბრძოლაში. მათი მოწინააღმდეგეები მდებარეობდნენ მდინარე სიკის მარჯვენა არყზე - "წეროს ბუდის" ტრაქტის ბოლოში, ოქროს მთასა და "ტირილის ტაუს" შორის რუსული მაღაროს "შაბლია გორას" გზაჯვარედინზე. ამ მთაზე მათ ბრძოლების შემდეგ წაღებული ფილა იპოვეს. საინტერესოა, რა ხდება პუგაჩოვის ჩამოსვლის დროს. როგორც ჩანს, დღეიდან „თუნ ყაენსა“ და „ზირათლი ჩაგილს“ ესტუმრა პუგაჩოვას ლაშქარი, საღამოს კი დედოფალ ეკატერინე მეორეს ლაშქარი - რომელიც საღამოს მოვიდა.

სოფლებს შორის 1850-1860 წლებამდე არაფერია აღმართული. სოფელ კამიშლას მკვიდრის - იანა თურმიშის კოლექტიური სახელმწიფო საავადმყოფოს მუშის, საფინ ლატფულას მიერ დაწერილი ორი დოკუმენტია თათრული არაბული დამწერლობით (როგორც თათრები წერდნენ).

ეს დოკუმენტები ემატება.

სოფელ კამიშლას ისტორიის შესახებ.

თათრულიდან თარგმანი კოპირება

(დაწერილია ძველი ჩანაწერებიდან)

პირველი ექვსი რუსული ოჯახი ჩამოვიდა და დასახლდა კნიაჩკე-ტუბიაჟის ტრაქტში მდინარე სოკის გასწვრივ. მათი ცხენები „აჩის“ (გირკის) მშვილდებზე საძოვრად წავიდნენ მდინარე სიკის გაღმა, მარილის ჭაობებზე მარილის დასალევად. სოფელ „კამიშლი-კულში“ (სოფ. კამიშლას ტერიტორია) გადასვლას ყოყმანობდნენ. სუნი აძლევდა მდინარეებს, როგორც სიკს და კამიშლინკას. რუსების ამ ექვს კომლამდე ბაშკირიდან ჩამოსული ათი ოჯახი დასახლდა და ასე იყო 16 კომლი - სულ 1581 ოჯახი.

შემდეგ ამ უბანში ჭაობი გაჩნდა და ის ფორმები, რომლებმაც სოფელს სახელი დაარქვეს. ყაზანის თათრებმა დაიწყეს შეერთება რუსებთან და ბაშკირებთან, რომლებიც ადრე დასახლდნენ. მოსახლეობამ ამ გზით ზრდა დაიწყო. როცა მეტი ხალხი იყო, ჭაობები და ძერელა სუნმა ათელა. დაიკარგა მხოლოდ ორი ჯერელი - „კარა ტუპი“ (თარგმანს შავი ქვედაბოლო აქვს) და „ვარლანი“ (ერთ-ერთი რუსი ხალხის ვარდამის სახელები). ძერელო "კარა ტეპი" მდებარეობს სოფელ კამიშლას ცენტრში.

1584 წელს გაიხსნა სალოცავი ჯიხური - მეჩეთი. მეჩეთის დედა იყო გაბდულგაზიევი. რამდენიმე წლის განმავლობაში ხანძარი იყო და მეჩეთი იწვოდა. 1863 წელს აშენდა კიდევ ერთი მეჩეთი, რომელიც დღემდე გრძელდება. სტერლიტამაკის ადგილიდან მოიყვანეს მოლა - ნადირის მეჩეთის იმამი - ხაზრიაცი, რომელიც იმამად მსახურობდა. შემდეგ იყო შარიფი, ბადრეთდინი, მირგაბიჯანი, მუჰამიათგალი, შემდეგ ჯამილი. სოფელი კამიშლა სწრაფად გაიზარდა. სამი სოფელი გამაგრდა: 1911 წელს დიდი ხანძარი გაჩნდა, დაიწვა 315 კომლი - გამაგრდა სოფელი ბუზბაში. 1922 წელს კამიშლის მახლობლად გაძლიერდა სოფელი დავლეტკულოვო, შემდეგ კი სოფელი იულდუზი. ეს მონაცემები დაფიქსირდა სოფლის მაცხოვრებლებმა - ისაი, ხუსეინი, ხასანი, ახსანი, ისხაკი, ახმეტიანი, ახმეტცაფა. ინახებოდა ჩანაწერები და გადაეცემოდა თაობიდან თაობას.

იმ დროს მიწა უხვად იყო. რამდენი ადამიანიც არ უნდა იყოს, ამდენი ხალხი, ადგილმდებარეობის გარდა, ტრაქტატებს ასახელებდნენ იმათ სახელზე, ვინც იყო ვოლოდიმრის მიწები, მაგალითად: სოფელი დავლეტკულოვო - დავლეტკულის სახელით. მე-16 საუკუნეში ხალხი ყაზახებივით ცხოვრობდნენ, ყირგიზები — გალიავინები და იარახები. მოგვიანებით დედამიწა სულამდე გაიყო - სულები მიეცა. იყო სამმაგი სეზონი: ზამთრის ცხოვრება, წყვილი. საშხაპე ნაკვეთი იყო 0,40 ჰექტარი, ასეთი ნაკვეთები გადაეცა ხუთ ლოკაციას.

კაპიტალური გადასახადი გახდა 9 მანეთი (პურის გაყიდვის მოთხოვნა იყო 90 პუდი). პურს ყაზანში 10 კაპიკად ყიდდნენ პუდში. გადასახადის გადასახდელად ყაზანში 12-ჯერ მოგიწიათ გამგზავრება. ეს ძალიან ბევრი იყო მდიდრებისთვის. მანდატურის მოლოდინით და არაგადამხდელების ცემით. ხალხი ტყეში მიედინებოდა და იქ ცხოვრობდა წლების განმავლობაში, პოლიციისა და მათი კარნიკის მოსვლამდე. სადამსჯელო ძალების დევნამ სოფლის მოსახლეობას სიგამხდრე გამოართვა. აქტივისტებს მიწა წაართვეს და ვისაც შეეძლო, მეტი გადასცეს.

XIX საუკუნეში სოფელ კამიშლაში წერა-კითხვის მცოდნე ხალხი არ იყო. ჩანაწერები კლერკ ფართდინისგან. მე-20 საუკუნის დასაწყისში სოფლის მოსახლეობა ლიოხს თხრიდა და „კილიჩ-ტაუს“ (სობლევას მთა) ძველ სამარხებს ხსნიდა. საფლავები გარშემორტყმული იყო ქვის გალავნით. მსგავსი საფლავები აღმოჩენილია მთაზე, პირიქით, ხელოსნობის ოსტატი. დიდი ხნის წინ ყველაფერი განადგურდა და დედამიწა განადგურდა.

მშრომელი სოფლის მცხოვრებთა ცხოვრება რევოლუციამდე.

კამიშლინსკის რაიონის ტერიტორიაზე სამრეწველო საქმიანობა გაუქმდა. სოფლის მაცხოვრებლები მუდმივად ტრიალებდნენ მიმდებარე ტერიტორიაზე. მნიშვნელოვანი იყო სოფლის მცხოვრებთა ცხოვრება. ღარიბი და საშუალო გლეხები ახრჩობდნენ უმიწურობის გამო. 15%-ზე მეტი დაიქირავეს (ახ zhalnye kіlkostiსოფლის შინამეურნეობები), არაკინსკი 35%-მდე და 40%-ზე მეტი აღჭურვილობის გარეშე.

რეგიონში მიწები ეკუთვნოდა მიწის მესაკუთრეებს: სოფელ სტარეს და ნოვაია ერმაკოვის შესასვლელში - დუბენსკის ბოიარს - მიწის მესაკუთრე შუვალოვს. მე მოვდივარ. ქამიშლა და საღამო. ძველი ერმაკოვი - პოლიევსკის ბოიარ-მემამულე არსენიევი, რომელიც იყო ბუგურუსლანის რაიონის ზემსტვოს ყოფილი უფროსი. სოფლის მაცხოვრებლები იოგოს უწოდებდნენ "დურანს - ბიჭებს". მიწის მესაკუთრე რიჩკოვის მიწისა და მელაების მინდობა. ბოიარის მიწის, დუნაის უშუალო სიახლოვეს. სოფ მიწის მესაკუთრე მალოსტოვი ცხოვრობს ნეკლიუდოვოში, ხოლო მიწის მესაკუთრე დურასოვი ცხოვრობს სოფელ დურასოვოში. სოფლის მაცხოვრებლები თავიანთ ოჯახებში მუშაობდნენ ამ დასახელებული მიწის მესაკუთრეების დასაქირავებლად. სოფლებში და სოფლებში მიწა კომუნალურ საკუთრებაში იყო, მიწა უსამართლოდ იყო დაყოფილი ერთ სულ მოსახლეზე 12 და 25 კლდეებად. მიწა რამდენიმე კურკულს, ვაჭარსა და სასულიერო პირს ეკუთვნოდა, რომლებიც ვაჭრობდნენ ამ მიწებს და სეზონურად ყიდდნენ ქირით სოფლის უპატრონო მოსახლეობას. მაგალითად: სოფელ კამიშლას მახლობლად - მიწები (იანა-თურმიშ კოლხოსპუს ტერიტორია) ეკუთვნოდა მოლაებს („მულა-ბოლონი“), სხვა ნაკვეთები ეკუთვნოდა დანიშნულ პირებს (შარიფ-მული, იუსუფ-მული, მინდვრები). ნახირის ფერმერის ოსიპ ტოშკოს). სოფლის მაცხოვრებლების 40% -ზე მეტი ოჯახებთან ერთად სამუშაოდ მიდიოდა მთელი ზაფხულის განმავლობაში მიწის მესაკუთრეებისთვის (რიჩკოვი, შუვადოვი, არსენიევი, სალოვი, დერჟავინი, პილოგინა და სხვ.). ზაფხულის განმავლობაში სოფელ კამიშლადან ქალაქ ბუგურუსლანამდე მთელი გზა ივსებოდა სოფლის მოსახლეებით, ოჯახებით მიმავალი და მიმავალი სოფლებით, რომლებიც აპირებდნენ სამუშაოდ დაქირავებას მიწის მესაკუთრეთა და კულაკების წინაშე მთელი მოსავლის აღების პერიოდის განმავლობაში შემოდგომამდე. ყუთლუზამანის რაიონის სოფელ სტარე ერმაკოვთან სოფელი მთელი ზაფხული დაცარიელდა. სოფლის ეს რაიონი ოდესღაც ღარიბი ხალხით იყო დასახლებული. სოფლის კულაკები, რომლებიც ძარცვავდნენ საერთო მიწებს, გამდიდრდნენ და სარგებლობდნენ დაქირავებულებითა და ღარიბებით. მარჯვნივ იყო ძალადობა მშრომელ ხალხზე. როცა კულაკს სოფლის ცენტრში ქოხის შესაქმნელად ადგილი დასჭირდა, ღარიბი ძალით ჩამოახრჩვეს სოფლის პირას. ასე, მაგალითად, სოფ. ტახაუტდინოვი კამალდინის სიმდიდრეს სჭირდებოდა ადგილი დიდ ცენტრალურ ქუჩაზე მდებარე ქოხში საცხოვრებლად, ღარიბი კაცი შამსუტდინი სოფლის განაპირას ჩამოახრჩვეს და ის იქ იყო და ცოცხალი იყო 1930-იან წლებამდე. ასე იყო სხვა სოფლებშიც.

1905-1906 წლებში გვ. და 1912 წელს ისმოდა სოფლის ღრიალი, რომელიც მიწას აკანკალებდა. სოფლის მცხოვრებლები გამოვიდნენ როგორც სოფელ კამიშლაში, ასევე სოფელ სტარე ერმაკოვოში, ხოლო სოფელ სტარე ერმაკოვოში 1912 წელს ისინი მოლაპარაკებას აწარმოებდნენ მიწებს შორის. სოფელ კამიშლას მახლობლად 1913 წელს მოეწყო დიდი სოფლის კრება, რათა აღენიშნათ რაიონის ზემსტვოს უფროსის ჩამოსვლა, რომელიც მზად იყო წაეკითხა მეფის მანიფესტი. სოფლის მაცხოვრებლები ცდილობდნენ მიწის გადანაწილებას, მაგრამ მიწის მესაკუთრეებს არ სურდათ მიწის გაყოფა. სოფლის უფროსი მუშტი მანსუროვი შაიხუდინი (გილიაზ - შაიხუტდინი) მხარს უჭერდა კურკულივებს (ყველა დოკუმენტი, რომელიც დაკავშირებულია სოფლის ფართობთან და მიწის დაყოფასთან დაკავშირებული იყო ახალში). გაბრაზების გამო, სოფლის მცხოვრებთა ბრბომ დაიწყო სოფლის მოსახლეობის ცემა, მათ შორის უფროსი მანსუროვი შაიხუტდინი. ამ დროს ზემსტვოს რაიონის გამგე მოვიდა. წაიკითხა მეფის ბრძანება და წავიდა. სოფლის მოსახლეობაც რომ არ ხმაურობდნენ, მიწა მაინც არ წაართვეს, ისე დაშორდნენ. ღარიბი გლეხების ზეწოლა კვლავ ქრება. 1914 წლის გაზაფხულზე მეშკანცივის სოფ. კომიშლაც ხმაურობდა, მიწაზე აურზაური იყო, მაგრამ იძულებული გახდნენ ისევ გაეკეთებინა. მიწის მესაკუთრემ გათიათმა თათბირზე გამოაცხადა: „თუ ხეობაზე თმებია, მაშინ შენთვის მიწა იქნება“.

1914 წელს დაიწყო მშობიარობა მსოფლიო ომი. ლიპნა მიწისქვეშა მობილიზებამ დაყრუა. ქამიშლიდან ომში 500-ზე მეტი ადამიანი წავიდა. ამ მობილიზებულმა ჯარისკაცებმა ბუნტი დაიწყეს. შეიკრიბნენ და სიბერიდანვე დაიწყეს სოფლის მეშქნების შეკრება. უფროსი მანსუროვი შეიხუთდინ ვიდმოვი. დაშლა დაიწყო მეთაურის და სხვა მიწის მესაკუთრეთა ცემა, გათიატი ქუჩაში გაათრიეს და სცემეს. პოლიციელი ჩამოვიდა ორი დაცვისგან სოფელ წმ. ფიჭვები, მაგრამ სცემდნენ და სცემდნენ. ორი დღე სუნი აჯანყდა. ვოლოსტის ხელისუფლების ყვირილით, ბუგურუსლანის ადგილიდან, მანდატურებმა დატოვეს პოლიციის კორალი აჯანყებულების გასასუფთავებლად. აჯანყებულები თვითონ წავიდნენ ბუგურუსლანში. სოფელ სულტანგულოვოში პოლიციის დარბევა მოხდა. აჯანყებულთა დელეგაციამ პოლიციის განყოფილებას დაუმატა, რომ აჯანყება არ არის და ისინი უკან ბრუნდებიან. ამ პერიოდში ბუგურუსლანსა და ბუღულმშიც დიდი პოგრომები იყო.

სოფლის მოსახლეობა უკიდურესად ცუდად ცხოვრობდა. მათ ეცვათ ნაქსოვი ქსოვილი და სუფრის ტილოები, ხოლო შკირიანები უფრო მდიდრები იყვნენ. ბასტი ფეხსაცმელი ეცვა როგორც შიგნით, ისე გარეთ, მთელი მდინარე. მდიდრებს ეცვათ ქურთუკები და თეთრეული. მაღაზიებში ყველაფერი ბევრი იყო, მაგრამ ღარიბ ხალხს ერთი გროშიც არ ჰქონდა საყიდელი. ისევე ცუდად ჭამდნენ. ძალიან ცოტა ხორბალი დათესეს. ან სიცოცხლის პური, ცოცხალი წვერის ლოკშინა, წიწიბურა, ფეტვი. კარტოფილს არ აცალებდნენ, წვნიანად იყენებდნენ. ჩაის ნაცვლად დედაპლატა მოხარშეს.

მიწა ხის გუთანით გაიწმინდა, ძროხაც ხის იყო. სარეველა ბალახი, ძაფები და თხრილები გაჩნდა მხოლოდ 1890-იან წლებში, მოგვიანებით კი მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისში გამოჩნდა სკინერები, ორთქლის ჩაქუჩები, საპარსები და ა.შ. მანქანებს მხოლოდ ბევრი ფულის ყიდვა შეეძლოთ. გლეხი, რომელმაც რამდენიმე ცხენი ამოძრავა და გუთანი თავად აიღო, პატივს სცემდა მმართველს, რომელიც მარტო ცხოვრობს.

კულტურა, საზოგადოებრივი განათლება და ჯანმრთელობის დაცვა

კამიშლინსკის რაიონის მოსახლეობა უკვე ჩამორჩენილი, უკულტურო და გაუნათლებელი იყო. რეგიონის სოფლებს არ ჰქონდათ კლუბი, ბიბლიოთეკა, სამკითხველო. ბულვარები კობის სკოლებიმეჩეთებსა და ეკლესიებში, რომლებიც რელიგიურ შუქს აძლევდნენ. ტერიტორიაზე იყო 16 მეჩეთი და 5 ეკლესია, 6 საწყისი იპოთეკა, 20 მკითხველი, 400 სტუდენტი რეგიონში. სწავლა თვის ბოლოს დაიწყო და თვის ბოლომდე გაგრძელდა.

ნინის (1960-იანი წლები) რაიონში 37-ზე მეტი სკოლაა. აქედან არის 3 შუამავალი, 13 შვიდი წლის, რომლებსაც ჰყავთ ათასზე მეტი შვილი, 100-ზე მეტი მაღალი და საშუალო განმანათლებლობის მქონე მასწავლებელი.

მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე კამიშლინსკის რაიონს არ ჰქონდა რეგულარული სამედიცინო პუნქტი. ადამიანები იღუპებოდნენ ისეთი დაავადებებით, როგორებიცაა ტრაქომა, სკაბები, ცხელება, ტუბერკულოზი და ა.შ. რეგიონის მაცხოვრებლები დაარბიეს სხვა რაიონების მეზობელ სოფლებში, როგორიცაა მეურნეობა და ზემსტვო ექიმები (სოფელი ბორისკინე სიკ-კარმალინსკის რაიონში, სოფელი სტარი სოსნი, ნინა კლიავლინსკის რაიონში). მდიდრები მიდიოდნენ პროვინციული ექიმის საავადმყოფოში ქალაქ ბუგურუსლანთან, ხოლო ღარიბი მოსახლეობა სოფლის მკურნალებს, მოლაებს, მოწაფეებს და სხვა ქვეყნიერებაში გავლილ ადამიანებს, რომლებიც ახარებდნენ ლოცვით.

ამ დროს (1960-იანი წლები) კამიშლინსკის რაიონში არის 3 წამალი და 20 თაფლი. ქულები. რეგიონალური საავადმყოფო დაარსდა 1930-1931 წლებში.

მშრომელი ხალხის ბრძოლა რევოლუციისთვის, რამაც გამოიწვია უზარმაზარი ომი რადიანის მთავრობის დამყარებისთვის.

რადიანსკის ძალაუფლების დაარსება კამიშლინსკის რაიონში.

როგორც ადრე მოხდა, სოფლის მოსახლეობა მიწას ებრძოდა. უკმაყოფილება განსაკუთრებით აქტიური იყო 1905-1906 წლებში, ხოლო 1912-1913 წლებში. რომ 1914 წ.

პირველმა მსოფლიო ომმა ხალხს რევოლუციური შთაგონება მოუტანა. 1917 წელს ჯარისკაცებმა ფრონტიდან სოფელში შემოიტანეს ბოლშევიკების რევოლუციური იდეები. მეფის დაცემის შემდეგ ვლადი დაკრძალეს მენშოვიკებმა და იესერებმა. ბოლშევიკების ყველა იდეა ომის დამთავრების, მშვიდობის, მიწის შესახებ მხარი დაუჭირეს კამიშლინსკის რაიონში. 1917 წლის შემოდგომაზე ბევრმა ჯარისკაცმა დაიწყო სახლში დაბრუნება.

სოფლის სიღარიბემ დაიწყო მიწის მესაკუთრეთა გეგმების განადგურება, მიწის და ტყეების ნებაყოფლობით განადგურება. 1918 წლის დასაწყისში ყველა მიწის მესაკუთრე დამარცხდა, მათი მემამულეები წაართვეს და თავად მემამულეები წავიდნენ. მიწის მესაკუთრეთა უმეტესობა დამძიმდა.

1917 წლის მერვე ფოთოლცვენაზე რადიანსკა ვლადა დაარსდა ქალაქ სამარასთან (პროვინციის ცენტრი), ხოლო 1917 წლის ფოთოლცვენის შუა პერიოდში - სოფელ კამიშლისა და რეგიონის სხვა სოფლების მახლობლად. როდესაც რადიანსკა ხელისუფლებაში მოვიდა, სოფლებში დემონსტრაციები მოეწყო. აქციის მონაწილეები იყვნენ ასევე ვაჭრები, სოფლის კულაკები და მიწის მესაკუთრეთა ნაღმების დამარხვის მონაწილეები. აქციის თვითმხილველებმა განაცხადეს, რომ სოფელ კამიშლას მახლობლად, კოლონიასთან, მოვაჭრე გილიაზევ საბირს წითელი დროშა ეჭირა. ამან შეცვალა გლეხი - ღარიბი კაცი, რომელიც ჩამოვიდა მუნირივ გატის ჯარისკაცების ფრონტიდან. სოფელ სტარე იერმაკოვოს მახლობლად წითელ დროშას სირაზის ანუ სირა-ხოძიის მუშტიც ეჭირა. ამიერიდან ირონიულად ვკითხე, „მნიშვნელოვანი არ არის ნიშანდობლის ტარება“, მერე მჯერა, რომ ანგელოზები ატარებენ ნიშანს. ასეთი ადამიანები კომპანიონებივით იყვნენ, მათ რევოლუციის ჩრდილი ატარებდნენ. ეს ხალხი რევოლუციით მოეგო გონს. რადიანის მმართველობის დამყარების შემდეგ, მდიდრებმა დაიწყეს მაღალი გადასახადების მიღება, სუნები კი რადიანის მმართველობის ფარული მტრები გახდნენ. სუნებმა ჯარის წევრებს ბედი წაართვეს და თეთრგვარდიელებს დაეხმარნენ.

სოფლებში დემონსტრაციები აწყობდნენ ბოლშევიკებს - საზოგადოებებს და არაპარტიულ აქტივობებს, რომლებიც მხარს უჭერენ ბოლშევიკებს, დაქირავებულებს, მკითხველებს, ღარიბი სოფლების მცხოვრებლებს და სასულიერო პირებს. სოფელ სტარე ერმაკოვთან მიტინგს ცნობილი ბოლშევიკი მწერლის ხალიკ სადრის ძმა მასწავლებელი სადრიევ კაკდუსი დაესწრო. აქციის მონაწილეებს შორის იყვნენ ფრონტზე მისული ღარიბი ხალხი შაფიკოვ გარიფი, მასწავლებელი გილმუტდინოვი ფართდინი, ხუსნუთდინოვი ფართდინი და სხვები. პირველ რიგში, გულისთვის ს. ძველი ერმაკოვი ამშვენებდა ხუსნუტინოვ ფართდინს, რომელიც მუშაობდა 1918 -1919 წლებში. იხსანოვი ინსავი 1918 წლის ბოლომდე მსახურობდა მდივნის თანამდებობაზე, შემდეგ კი 1918 წლის ბოლოდან 1934 წლამდე მსახურობდა გატიათულა ახმადულინი.

სოფელ კამიშლასთან აქციას დაესწრო უკომის რაიონის წარმომადგენელი კუტლახმეტოვ მირგასიმი, რომელიც ბუგურუსლანის რაიონიდან ჩამოვიდა და მიტინგზე რადიანის მთავრობის შექმნას მისცა ხმა. ის თავად არის მასწავლებელი, ალკინსკის მულლის შვილი. პირველი კოლექციები გაიმართა ზარიპოვ ფატხუტდინის ოფისში. იოგოს უბრალოდ "ftkit" უწოდეს. მე ვიყავი შესაძლო სოფლელი.

კამიშლინსკის სოფლის ხელმძღვანელთან მამინ შაფიკის არჩევის მიზნით, მეტსახელად "პრინცი შაფიკი". ეკლესიის მდივანი იყო ხალიულინ მუსაგიტი, რომელსაც ეხმარებოდა ასევე ფრონტიდან ჩამოსული მასწავლებელი აბდულა ხასანოვი. Uchitel mav წოდება უფროსი უნტეროფიცერი. 1918-1920 წლებში სელრადის ხელმძღვანელი იყო კურკულის პროტეჟე, კულაკ კულაკი კამალტდინოვი - იგივე ვალიახმეტოვ იარი, როგორც მას "ზატიატიის იანსისი" უწოდებს. ხოლო ყოფილი კლერკის მდივანი იყო ასევე კულაკი ტახაუტდინოვი ფატხუტდინი. ამ დროს მუშტები ჯერ კიდევ უფრო ძლიერები იყვნენ და ანტირადად აგიტაციას აწარმოებდნენ მოსახლეობაში, ვაჭრებსა და სასულიერო პირებს შორის, აწყობდნენ ჩხვლეტას, უყვიროდნენ ხელისუფლებას, ხელისუფლების წინაშე კი თავიანთი წარმომადგენლები - სუბკულაკის წევრები ათავსებდნენ. იესერი აგიტაციასაც აწარმოებდა და ხალხს ატყუებდა. და წერა-კითხვის მცოდნე ხალხი იბრძოდა რად მმართველობისთვის.

1918 წელი განწირული იყო, როდესაც დაიწყო უზარმაზარი ომი. თეთრგვარდიელებმა და თეთრმა ჩეხებმა დაიკავეს სამარა /ნინ კუიბიშევი/, ბუგურუსლანი, ბუგულმა და კამიშლინსკის ოლქი. Radyansky Vlad ჩამოაგდეს. ჩერვონოგვარდიის ჯარები ბრძოლებით, მოიგერიეს თეთრი ჩეხებისა და თეთრი გვარდიის დომინანტური ძალების შეტევები. ძლიერი ბრძოლა სოფელ ნიკიტკინისთვის. სოფელ ბაკლალასთან მუშტები თავს დაესხნენ წითელი გვარდიის 40 კაციან ნახირს, რომლებიც გამოჯანმრთელების გზაზე იყვნენ. უკვე წითელმა გვარდიელებმა გახსნეს მსროლელი და განდევნეს თავდამსხმელები. ამ დროს 4 ადამიანი დაიღუპა. მძიმე ბრძოლები გაიმართა დიმკას სადგურზე. თეთრი ჩეხები მიიწევდნენ ქალაქ ბუგულმადან და მზარდი წითელი გვარდიელები, რომლებიც მტრის დიდი ძალების შემოტევის ქვეშ უახლოვდებოდნენ ქალაქ ზიმბირსკს /ულიანოვსკს/. მე (სანიახმეტოვი) ჯერ კიდევ ცოცხალი ვარ სადგურზე. კლიავინო და მუშაობდა მდიდარ კოლესნიკოვებთან. განსაკუთრებული ზრუნვით რა ხდებოდა, მთელი ჯარი კონცენტრირებული იყო ჯავშანმატარებლის ხაზზე. მე დავხიე ბუკლეტების შეკვრა, რომელიც წითელმა გვარდიელებმა მომცეს ჯავშანტექნიკიდან. ბროშურებზე იყო ზედმეტად შეიარაღებული შეტყობინება დიდი შრიფტით: „მთელი ძალა რადამს“.

თეთრგვარდიელთა და თეთრების მიერ ოკუპირებულ ტერიტორიებზე რეგიონი ლიკვიდირებული იყო რადიანსკის მმართველობიდან. ატყდა თეთრი ტერორი. კომუნისტებს შორის დაკრძალულნი, წითელ გვარდიელებსა და რადიანის მთავრობის უპარტიო მხლებლებს დახვრიტეს, სცემეს და გაფლანგა.

ორენბურცის პროვინციის პივნიჩნის რაიონის სოფელ ბაკაევთან, მათმა მუშტებმა შეარხია ბოლშევიკი - წითელი გვარდიის ჯარისკაცი იხსანოვი ხაბიბულა, რომელიც ბუგურუსლანის დატოვებამდე ცოტა ხნით ადრე გაჩერდა მამის სახლში. სასიკვდილოდ სცემეს, ქუჩაში გაიყვანეს, ეტლივით შეჰკიდეს, შემდეგ კი სარდაფში ჩააგდეს. კამიშლას სოფელმა გიმერგალიევმა მუხამეტგარეიმ „დიდიკი“ დარეკა და ოჯახთან ერთად მინდორში წავიდა. მათზე ადრე მივიდა ერთი თეთრი გვარდიელი და ჰკითხა. მტკიცებულებების გაწყვეტის გარეშე, თეთრმა გვარდიამ ესროლა გიმერგალიევ მუხამეტგარეი და გაიქცა.

1918 წლის პირველ დღეებში წითელი არმია თეთრგვარდიელებმა დააჭირეს და კამიშლინსკის ოლქი დაიკავეს ბოლშევიკებმა. ლათინური პოლკი სოფელში ჩავიდა. სტარა ერმაკოვო, შემდეგ სოფ. კამიშლა, აბრუნებს სხვებს, ვინც მოდიან. რეგიონი მოულოდნელად რადიანსკის მმართველობის ქვეშ მოექცა და გლეხებმა მაშინვე უარყვეს რადიანსკის რაიონის დირექტივები. უკვე 1919 წლის არყის კოლჩაკის სწრაფი დაჟინებული მოთხოვნის შემდეგ, წითელი არმიის არმია კვლავ აღდგა.

როდესაც რეგიონის სოფლები დაიკავეს ადმირალ კოლჩაკის თეთრგვარდიელებმა, კვლავ დაიწყო ძარცვა, კვლავ დაიწყო კომუნისტების და რადიანის მთავრობის მეგობართა დახვრეტა. დამყარდა უზარმაზარი ცარისტული რეჟიმი. კოლჩაკის თეთრი არმიის საწყობში იყო ბაშკირული ჯარები ზაკი ვალიდას მეთაურობით.

სოფელ სტარე ერმაკოვთან გარიფის - ხოჯასა და მისი ვაჟის ლატიპის მუშტები მიესალმა ბოლშევიკებს ვაგაპოვა ბატირგალიას და გატაულინა ხაბიბულას. 1919 წელს ბერეზნასთან ახლოს სოფელში ჩავიდნენ თეთრი კაზაკები. მუშტები აჩვენა, სად იყო გატაულინი (გარიფხოჯიას კალოზე). გაიყოლეს და დახვრიტეს. ვაგაპოვ ბატირგალია დააპატიმრეს და წაიყვანეს თოვლში ფეხშიშველი სოფელ სედიაკოვოს მახლობლად, სადაც დიდი არმიის შტაბი იყო განთავსებული. ამის შემდეგ ისინი ერთდროულად სხვა ჩრდილოვან ბოლშევიკებთან გაატარეს. იმავე ადგილას, სოფელ სტარე ერმაკოვის მახლობლად, ხუსნუდინოვი ფართდინის მეუღლის თავს ჭურჭლით ურტყამს, რომ სასურსათო ნივთები არ მიეწოდებინა. სოფელ კამიშაში, ბილი იყო ზარაჟტი, შიშველი იყო საფინა კაშფი, რომ სარიმოვა ნურსახი, ის ცხარე როსტრილიათი იყო, ალე ტესლარ ნურია დაუდგა მათ, მართავდა, ბილშოვიკით კი არ გადაიხადეს, არამედ უბრალოდ გაზეთი მეშკანცები წაიკითხეს. 1919 წელს ამ მასწავლებლებმა დაიწყეს ახალგაზრდების მომზადება საყოველთაო განათლებისთვის. სოფლის მოსახლეობა გვერდში დაუდგა.

ბილიებმა დაიკავეს სოფელი კამიშლა და მოსახლეობას გადასახადებით შემოეხვივნენ და სოფლის მცხოვრებლებს ყველაფერი წაართვეს. სოფელ ახალ უსმანოვში, იუსუპოვ გატა და იუსუპოვ არსლანი ასევე დააკავეს იმის გამო, რომ მათი ნათესავები ზაგიტ იუსუპოვი (ჩაპაევის დივიზიის წითელი არმიის კომპანიის ყოფილი მეთაური) და იუსუპოვი ხალიკ სადრი (ყოფილი სამხედრო მეთაური იესარომი სამარაში) იმყოფებოდნენ. ბოლშევიკური მხარე. იუსუპოვი არსლანი ფეხშიშველი გადაიყვანეს ორენბურცის პროვინციის პივნიჩნის რაიონის სოფელ ბორისკინოში, სადაც მდებარეობდა თეთრი გვარდიის შტაბი. სოფელ ნოვიე უსმანოვას მოსახლეობა ფეხზე წამოდგა და გამოავლინა, რომ იუსუპოვები არ იყვნენ რადიანის მთავრობის მხლებლები და სთხოვეს მათი გათავისუფლება. ისინი კარგად იყვნენ, მაგრამ ადგილობრივ მოსახლეობას მდინარე სიკის გადაღმა ადგილის პოვნას ელოდებოდნენ. ასე რომ, მოსახლეობა იუსუპოვის გვერდით დადგა.

სოფელ სტეფოვო ვისილკში ასევე სურდათ დახვრიტეს მატვეენკოს მასწავლებელ ფილიპზე დემის მუშტის დაგმობის გამო. სიკვდილით დასჯამდე უკვე გამოიყვანეს, მაგრამ სოფლის მღვდელი წინ აღუდგა.

1919 წლის გაზაფხულზე ჩერვონას არმიამ დაიწყო კოლხაკის შეტევა და სხიდი წინსვლას შეუდგა. სოფელთან ბრძოლები იყო. თათარსკი ბათუგანი, სოფ რუსული ბაითუგანი სოფ. ბალიკლას, ს. სტარე სემენკინე, ს. ნიკიტკინე, ქ დიმკა, გვ. სტარა უსმანოვი. ეს იყო წითელი არმიის ძლიერი, სწრაფი შეტევა კოლჩაკის ხალხის უმრავლესობაზე, მეთაურ ფრუნზესა და კუიბიშევის მეთაურობით. რადიანსკის მთავრობა შეიქმნა კამიშლინსკის ოლქის მახლობლად. 1919 წლის მიჯნაზე დაიწყო მოწოდებები წითელი არმიისთვის და ასობით მაცხოვრებელი წავიდა ფრონტზე რეგიონიდან, რომლებიც იბრძოდნენ სხვადასხვა ფრონტზე (სხიდნიზე - კოლჩაკის, პეტროგრადის, თურქესტანის ფრონტებზე). ათობით ჯარისკაცი დაიღუპა სოფელ კამიშლადან, უკან არ დაბრუნებულა, რადიანების მმართველობისთვის სიცოცხლე გაწირეს.

/ თარგმანის ავტორი სანიახმნეტოვი ხუზიახმეტიც 1919 წლის ბრძოლებში მონაწილეობდა. პეტროგრადის ფრონტზე იუდენიჩის წინააღმდეგ, შემდეგ მოხალისედ იყო პოლონეთის ფრონტის დეპარტამენტებში, შემდეგ იბრძოდა 1920-21 წლებში თურქესტანის ფრონტზე, ბუხარასთან ახლოს, ფერგანასა და პივდენიას მახლობლად ყირგიზეთის მახლობლად, ბასმახიზმისა და ყოფილი თემების წინააღმდეგ. იანგის ომი 1922 წ. ჩინეთის კორდონში/

1919 წელს რადიანის მთავრობის დამყარების შემდეგ შემოიღეს სამხედრო კომუნიზმისა და საკვების შენახვის სისტემა. ყველაფერი გათვალისწინებულია, მატერიალური რესურსები და საწარმოები. რეგიონის სოფლების მაცხოვრებლები ფრონტს ეხმარებოდნენ საკვებითა და ტანსაცმლით, ებრძოდნენ კურკულების და სხვა კონტრრევოლუციონერების აბსოლუტურ მხარდაჭერას. მაგრამ ყველა სირთულის მიუხედავად, რადიანსკის ჰარმონიამ გაიმარჯვა და მტრები დამარცხდნენ. ლენინის იდეამ გაიმარჯვა.

კამიშლინსკის რაიონში პირველი პარტიული და კომსომოლური ორგანიზაციების ვინნიკაცია და შექმნა.

კამიშლინსკის რაიონში პირველი პარტიული ორგანიზაციები და კომკავშირის ჯგუფები დასრულდა 1919 წელს. სოფელ კამიშლასთან, 1919 წლის ნამგალის ბოლოს, შეიქმნა RCP– ის პირველი ნახევარი. მისი ორგანიზატორები იყვნენ მკითხველები გარიფ გაზიზი, ვაფინ ტალიბი, იაგუდინ ახმეტგალი, ივან პროხოროვი, რომლებიც პროვინციულ ქალაქ ბუგურუსლანში მასწავლებლის კურსებზე დასწრებისას შეუერთდნენ პარტიას. უფრო მეტიც, არ გახმაურებულა, არავინ იცოდა ამ ქვესკნელის დაარსების შესახებ. ვონმა ვერ გააღვიძა თავისი აქტივობა, სუნის ფრაგმენტები (ორგანიზაციის წევრები) გაიფანტა და მხოლოდ გარიფ გაზიზი დაკარგა. ვაფინი და იაგუდინი წავიდნენ ყურადღების მისაქცევად სოფელ მანსურკინზე, ხოლო პროხოროვი გადავიდა სოფელ სტარი სოსნიში - ვოლსტ ცენტრში. მაგალითად, 1919 წელს პეტროგრადის ფრონტიდან სოფელ კამიშლაში, ტიფით დაჭრისა და ავადმყოფობის შემდეგ, სოფელ კამიშლას მკვიდრი დაბრუნდა და დაიქირავა სანიახმეტივ ხუზიახმეტი (ამ თარგმანის ავტორი) ხანმოკლე გათავისუფლებისთვის. დღის ბოლომდე. გავიდა სასიმღერო ჟამი, მოიპოვა ძალა სანიახმელთაგან, შეუერთდა მეტი პოლიტიკური ცხოვრებასოფელი კამიშლა. სოფელ კამიშლასთან დავიწყეთ ბიბლიოთეკის მშენებლობა, რომელიც დაარსდა 1918 წელს. ბიბლიოთეკის ხელმძღვანელია სადიკოვ გადი, ბოლშევიკი, ასევე უპარტიო. მისგან ვისწავლეთ რუსული ენა ჩვენ, სოფლის ადგილობრივებმა. შემდეგ, როცა აღნიშნა სანიახმეტოვმა, გარიფ გაზიზმა წაახალისა იგი და მისი ახალგაზრდა ძმა გარიფოვ მაზიტი, გაწევრიანებულიყვნენ პარტიაში. ისინი მზად იყვნენ ემსახურათ და შეუერთდნენ RCP/b/-ს, შექმნეს ღია პარტიული ორგანიზაცია. მწარე 1920-იან წლებში სამხედრო ცენტრთან, სოფელ სტარი სოსნის მახლობლად, სადაც სოფელ კამიშლა შედიოდა ადმინისტრაციულ განკარგულებაში, აწიეს მუშტები და დაჭრეს. ბუგურუსლანის ადგილიდან დარტყმულის დასახრჩებლად, ჩოპი ჩავიდა წითელი არმიის ცხენის შესაკრებად. დანით მოკლეს, ინიციატორები დააკავეს. 11 სასტიკი 1920 წ. შეუერთდა სანიახმეტოვისა და გარიპოვის პარტიას და შექმნა პარტიული ორგანიზაცია სოფელ კამიშლაში. გუნდის ხელმძღვანელი გარიფ გაზიზი გახდა, მდივანი კი სანიახმეტოვი. 1920-იანი წლების დასაწყისიდან სოფელში ოფიციალურად დაიწყო პირველი პარტიული ორგანიზაცია. კომისლი.
ორგანიზაციის შექმნის შემდეგ, არც ისე დიდი ხნის შემდეგ, წარმოიშვა ბუგულმას კონტრრევოლუციური კურკულ ესერის აჯანყება. ვისგანაც აჯანყებულებმა აიღეს თათრების ავტონომიური საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკის მენზელინსკის რაიონის ნაწილი ბუგულმას რაიონის მრავალი სოფლის ბედი. ეს ოლქები ჯერ კიდევ სამარას პროვინციაში შედიოდა. ჯერ კიდევ ჩამოყალიბდა თათრული ARSR. კულაკებს, ერესებს და სასულიერო პირებს იგივე ბედი ეწიათ, რაც აჯანყებულებს. აჯანყდნენ კომუნისტები, რადიანის მთავრობის მხლებლები და მკითხველები. აჯანყებულთა წარმომადგენლები მივიდნენ სოფელ სტარე ერმაკოვეში ახუნ-ბაგაუთდინში, სოფელ კამიშლაში, სოფ. ნოვე უსმანოვა ტა ინ. კლიავლინსკის რაიონის სოფელი. ამ საათზე, რომელიც ეწვია სოფ. ახალი უსმანოვი ბოლშევიკური მაზიტივის წვეულების აგიტატორია, ღამით ბუგურუსლანში. როცა აჯანყებულთა წარმომადგენლები სოფ. სტარა ერმაკოვი ახუნ ხუსნული ბაღაუტდინოვს, რომელმაც თქვა, რომ ის არ აღძრავს ხალხს თავგადასავალში, არ დაღვრება სისხლს და გადაწყვეტილი იყო აჯანყებულებთან შეერთება. და სოფელში კომიშლა, აჯანყებული კურკულების შემდეგ, ჩავიდა აბდრაჰმან მოლასთან და დაიწყო ადგილობრივების აგიტაცია კომუნისტების წინააღმდეგ. ხოლო პარტიული ორგანიზაციის წევრები სახიფათო დაუცველობის შესახებ გააფრთხილა და ბუგურუსლანში შეხვედრისკენ მოუწოდა. იმავე ღამეს ძმები გარიფოვი გაზიზი და მაზიტი ბუგურუსლანში წავიდნენ, სანიახმეტოვი კი კამიშლში აღმოჩნდა. უკვე მატყუარას მუშტებმა დაიწყეს მისი ხელახალი გამოძიება. სუბკულაკი - დიდმა სამეფო მეთაურმა გაინეტდინოვმა ხუსნუთდინმა დაიწყო კომუნისტების გაფუჭების ორგანიზება. სანიახმეტოვი იძულებული გახდა შეხვედროდა თანამებრძოლის იარიევ შაიხულილამის დანახვაზე. მისი ძმა ნურლისლამი ჯერ კიდევ ცოცხალია და იცის ამ ფაქტის შესახებ.

ბუგულმას აჯანყება მაშინვე დაახრჩვეს წითელი არმიის ჯარისკაცების კორალებს - კომუნებს CHON-ის შტაბ-ბინაში. კალმები - კომუნები სოფელ კამიშლას მცხოვრებლებმა ხალიკ სადრიმ, მირზა დავიდოვმა და სხვებმაც მოინახულეს. ასევე, ჩახშობილ აჯანყებას თემის ბედი ეწია კამიშლინის პარტიული ორგანიზაციისგან - ძმები გარიფოვ გაზისი და მაზიტი. აჯანყების ლიკვიდაციის შემდეგ გარიფოვები სახლში დაბრუნდნენ სოფელ კამიშლაში და დაიწყეს მუშაობა რადიანის ძალაუფლების გაცვლაზე, წყალმომარაგების დაპყრობაზე. 1920 წლის დასაწყისში გაიმართა სუბბოტნიკი.

1920 წლის დასაწყისში სოფელში შეიქმნა პირველი პარტიული ორგანიზაცია. შეხედე ერმაკოვს. ერთ-ერთი ორგანიზატორი იყო რუსეთის ფედერაციის კომუნისტური პარტიის ყოფილი წევრი 1919 წლიდან კარიმოვი აბუგალი - დიდი წითელი გვარდია. 3 1920 - 1923 წწ და სტარო-სოსნინსკის თავი დაუქნია ვოლვიკონსკის. იერმაკის პარტიულ ორგანიზაციაში იყვნენ ნასიროვი საფუანი, გილმუტდინოვი ფართდინი, მუნიროვი იგზაზი და იაჰია და სხვ. მოგვიანებით რეგიონის სხვა სოფლებშიც გაჩნდა პარტიული ორგანიზაციები. პირველი კომსომოლური ორგანიზაციები შეიქმნა 1920 წელს. მაგალითად: სოფელ კამიშლასთან, იგი მოეწყო ნამგალის მახლობლად 1920 წელს. ორგანიზატორი იქნება ჰანანოვი მირგასიმი, რომელიც წითელი არმიიდან ჩამოსულ უამრავ ადამიანს დაიქირავებს. პირველი, ვინც კომსომოლს შეუერთდა იარი განიოვიჩ აბდრახმანოვი, ზაკია გარიპოვა, კამალ ზარიპოვა, ბიბინურ მიფტახოვა და სხვები. რომლის დაბადებისთანავე კომსომოლის ცენტრი მოეწყო სოფელ სტარა ერმაკოვოში. ორგანიზატორია ზია ახმეტზიანოვიჩ ტრავნევი. შევიდნენ ვალიევ ღაზალი, სალახოვი აბუზიარი, გაზიზიანოვი გათათი, მუსინ ხალილი, მინგაზოვი, საგიროვი მახმუთი და სხვები. სხვა სოფლებში კომკავშირის ორგანიზაციები მოგვიანებით გაჩნდა. საკვები შეიძლება გაუქმდეს - რატომ იმარჯვებენ პირველები სოფლის ორგანიზაციებმა? კომისლა თა ქ. ერმაკოვი? ამ სოფლების მცხოვრებნი უფრო განმარტოებულნი იყვნენ, რადგან იქ სკოლები იყო. და ასევე - პირველი თემები, როგორებიცაა ხალიკ სადრი, შაგიტ ზალიაევი, მირზა დავიდოვი, ნაილსკი და სხვები, რომლებიც მუშაობდნენ სამარას სპონგის შტატის კერვნიზე (სადრი და დავიდოვი), ბუგურუსლანის სკოლის პარტია (ზალიაევ შაგი ეს ნაილსკია) . სოფ ახალი უსმანოვისა და ბაკაევის სოფლების მოსახლეობა იშანების - ნურთდინ ხაზრიატისა და დულა ხაზრიათის შემოდინების ქვეშ იმყოფებოდა. სუნი თითქმის რელიგიური იყო. შემდეგ კი სასულიერო პირებმა დიდი ბრძოლა გამართეს კომუნისტების წინააღმდეგ.

1920-იანი წლების დასაწყისში სანიახმეტოვ ხ. შეუერთდა ჯარს და მოხალისედ გავიდა პოლონეთის ფრონტში. ამ დრომდე აქტიურად ვიბრძოდით დეზერტირობის წინააღმდეგ: იდენტიფიცირებულია 84 პირი. ამის შესახებ დეზერტირები დაემუქრნენ სანიახმეტოვს. კომისარ ბიქტაშევთან ერთად დეზერტირების განყოფილებაში მისვლის შემდეგ, ყველა დეზერტირი ჩამოაგდეს და ბუგურუსლანში წაიყვანეს.

რევოლუციისთვის პირველი მებრძოლები იყვნენ ხალხი სოფელ კამიშლადან, სოფელ სტარე ერმაკოვიდან და ქ. სოფლის რაიონი:

ხალიკ სადრი - სოფელ სტარე ერმაკოვეს მკვიდრი, მწერალი, CPRS-ის წევრი ბერეზნიადან 1917 წ. 1912 წლიდან 1914 წლამდე მუშაობდა მძღოლად სოფ. კამიშლა. მოსახლეობაში და რევოლუციური პროპაგანდა. ამ პერიოდის შესახებ დავწერე წიგნი "ჩვენი გარიჟრაჟი". 1917-1921 წლებში მუშაობდა პარტიად სამარასთან, შემდეგ გადავიდა ყაზანში. გარდაიცვალა 1955 წელს როკ.

ტიმოფეევი - სოფელ სტარე სემენკინეს მკვიდრი, პარტიის წევრი 1917 წლიდან, სამხედრო ოფიცერი, წერს წიგნს პილოტებზე.

დავიდივი მირზა მურტაზოვიჩი - მკვიდრი სოფელ კამიშლადანმურთაზი მაეზინას ძე, პარტიის წევრი 1917 წლიდან. პრაციუვავი ბუგურუსლანსა და სამარიში (ნინა კუიბიშევი). 1920-იან წლებში კლდეებია. ბუგურუსლანის თათრული მოხალისეთა ბატალიონის ყოფილი კომისარი. დიდებამდე დიდი სამამულო ომიმოსკოვში მუშაობს. VVV-ში იყო კომისარი პოდპოლკოვნიკის წოდებით. გარდაიცვალა 1942 წელს ფრონტზე.

ნაილსკი მირზა იარულოვიჩი - მკვიდრი სოფელ კამიშლადანშოპინგი ბუგურუსლანის მ.-ში CHEK - სპეციალური ფილიალი.

იუსუპოვი ზაგიტ არსლანოვიჩი - მკვიდრი სოფელ ნოვე უსმანოვოდანპარტიის წევრი 1917 წლიდან, იყო ჩაპაევსკის ასეულის მეთაური. 1919 წელს მონაწილეობდა ქალაქ ბუგურუსლანის განთავისუფლების მახლობლად გამართულ ბრძოლებში კოლხაკთა თეთრი არმიის წინააღმდეგ. დადგება საათი ბუგულმინსკისთან პირდაპირ, 1919 წლის გაზაფხულზე. ბრძოლაში გმირულად იღუპება. პოხოვანი მეტრო ბუგურუსლანთან ახლოს. კლუბი ერქვა.

ზალიაევ შაგიტი - სოფელ სტარე ერმაკოვის მკვიდრი, რუსეთის კომუნისტური პარტიის კომუნისტური პარტიის წევრი 1919 წლიდან. პრაციუვავმა დაბა ბუგურუსლანში 1919 წლიდან 1921 წლამდე თავი გადასცა თათრულ-ბაშკირულ განყოფილებას Buguruslan Ugorkom RCP (b). 30 წლის ასაკში მუშაობდა კომვუზის დირექტორად მეტრო ფრუნზეში. დაამთავრა მოსკოვის ჩერვონოის ინსტიტუტის პროფესორი. დარჩენილი ცხოვრების ბედით, იგი მუშაობდა ყაზანის მახლობლად, რესპუბლიკური პარტიის სკოლის განყოფილების უფროსად. ეკონომიკურ მეცნიერებათა კანდიდატი. გარდაიცვალა 1957 წელს.

ისხანოვი ხაბიბულა - მკვიდრი სოფელ ბაკაიევიდან, პარტიის წევრი 1918 წლიდან დაწყებული ყაზანის კომვუზიდან. უ დანარჩენ დროსმუშაობდა ყირგიზეთში ყირგიზეთის კომუნისტური პარტიის ცენტრალური კომიტეტის ინსტრუქტორად. გარდაიცვალა მეტრო ფრუნზესთან.

წითელი გვარდიელები ვაგაპოვი ბატირგალი, გატაულინ ხაბიბულა, კარიმივ აბუგალი სოფელ სტარე ერმაკოვოდანდახვრიტეს თეთრგვარდიელებმა 1919 წლის გაზაფხულზე.

კამიშლის რაიონის დაარსება.

რეგიონი არის 1927 წელს ბერეზნაში განვითარებული მოვლენების ადმინისტრაციული ერთეული. 1940 წლამდე მას ასევე ერქვა ბაიტუგანსკი, ხოლო 1940 წლიდან - კამიშლინსკის ოლქი.

სამუშაოების არეალი არის სოფლები: კამიშლა, სტარე და ახალი ერმაკოვი, ბაკაივ სტეპოვი ვისილკი, ნეკლიუდოვი, სტეპანივკა და სხვა. რეგიონალური ცენტრი მდებარეობდა სოფელ რუსულ ბაიტუგანში. 1929 წლის გაზაფხულზე სოფელ კამიშლა რეგიონის დეპუტატთა და მუშაკთა საბჭოს მე-2 კრების გადაწყვეტილების საფუძველზე გახდა რეგიონალური ცენტრი.

რეგიონის მოსახლეობას ხშირად აწუხებდა ნევროზები. ეს მნიშვნელოვანი მოვლენები პერიოდულად მეორდებოდა - 1880, 1890, 1900, 1904, 1914-1917, 1918-1921 წლებში. ბევრი ადამიანი შიმშილით გარდაიცვალა. მშრალმა მიწამ მოიცვა მთელი შუა ვოლგის რეგიონი.

კოლექტივების ორგანიზაცია კამიშლის რაიონში.

პირველი კოლექტიური ტყეები კამიშლინსკის რაიონთან დაიწყო გაქრობა 1929 წელს ფოთლების დაცემის შემდეგ. კოლგოსპი სოფელ კამიშლასთან 1929 წელს გაუჩინარდა. იგი შედგებოდა 29 ეზო-სახელმწიფოსაგან. პირველი, ვინც შეუერთდა კოლექტიურ სახელმწიფო კომუნისტურ საზოგადოებას, კომკავშირის წევრებს, ფერმის ღარიბ მუშებს: ვაფინ თალიბი, ჰანანოვი მირგასიმი, ვალიახმეტოვ მულახმეტი, ბადრეთდინოვი ფალიახი, ნუგმანოვი მინახმეტი, ზაკიროვი ზაკი, ბაგაუტდინოვი მინაზეთდინი, აბდრახმანოვი რი, შაიმარნოვი.

იანა-ტურმიშის კოლექტიური სახელმწიფო კოლეჯის პირველი ხელმძღვანელი იყო ნუგუმანოვი მინახმეტი, ხოლო მისი მფარველი იყო ვაფინ თალიბი. სიჩნაში 1930 წ. კოლექტიურ სახელმწიფო კოლეჯამდე სოფლის სხვა მაცხოვრებლებმა დაიწყეს შესვლა. ამ პერიოდში კოლექტიური დაავადებების კონტროლის მეთოდით რეგიონში 25 ათასამდე ადამიანმა დაიწყო ჩამოსვლა. kolgospіv-ის რაოდენობა ოცდახუთი ათასი გახდა. კამიშლინსკის კოლექტიური სახელმწიფო კოლეჯის "იანა-ტურმიშის" ხელმძღვანელი სარატოვი და მისი მფარველი იარულინ ბაიანი.

სოფელ სტარე ერმაკოვში ბაუმანის სახელობის კოლექტიური საავადმყოფო დაარსდა 21-დან 31 წლამდე, 1929 წელს. პირველი თავი უზბეკოვ ისმაგილს გადაეცა. 1930 წელს კოლხოსპის ხელმძღვანელი 25 ათასიანი აკჯიგიტივი გახდა. კოლეჯში პირველები შევიდნენ კაიუმოვი მინგადი, ახმეტშინ ნაგიმი, გაზიზოვი მინახმეტი, შაიხულინ გაიფულა, ვალიახმეტოვ აბუგალი, ახმადულინი, ვალიევ აგლიულა, ფარტდინოვი, სალიმოვი სარიმ, სალახოვი, მინგაზოვი გალი, მუსინ ხალ ილი, შარაპოვი.

კოლგოსპებს მოუხდათ მწარე ბრძოლები მუშტების წინააღმდეგ, რომლებიც კამპანიას აწარმოებდნენ კოლგოსპების ორგანიზაციის წინააღმდეგ. სიჩნაში 1930 წ. გალა შეკრებებზე კოლექტიურმა წევრებმა დაიწყეს ქება მათი სიცოცხლისუნარიანობისთვის, რათა მიაღწიონ სოფლებს რეგიონის საზღვრებს მიღმა ღუზამდე.

ყველა სოფელში ამზადებდნენ საბუთებს კურკულივების აღსასრულებლად, რაც კოლექტიური ცხოვრების სისტემას დაუპირისპირდებოდა. ბერეზნა-კვიტნაში 1930 წ. ასობით კურკულის ოჯახი დახვრიტეს არხანგელსკის მხარემდე.

მნიშვნელოვანი იყო კოლეჯებში მუშაობა დღის ბოლომდე მოლოდინის გარეშე კოლექტიური ბატონობა. არ იყო მომზადებული პერსონალი, არ იყო მანქანები, ტრაქტორები და ა.შ.

1960 წელს კოლექტიურ სახელმწიფო ოლქს აქვს 130 ტრაქტორი, 109 კომბაინი, 115 კომბაინი, დაახლოებით 150 მანქანა და უამრავი სხვა ტექნიკა.

1930-იან წლებში კლდეებია. იყო დრო, როცა მიზნად დავისახე სოფლის ბოლშევიკები. ტრავნასთან მდებარე სოფელ კამიშლასთან 1931 წელს ფანჯარასთან დაიდგა პარტიის ცენტრალური ორგანოს მდივნის მულახმეტ ვალიახმეტოვის ჯიხური. სოფელ ნოვა უსმანოვის მახლობლად კომკავშირის წევრი მოკლეს, რადგან შეკრებები ღამით დასრულდა. სოფ ბაკაიოვოს მართავდა განიას ბანდა, რომელიც თავს დაესხა ხელისუფლების წარმომადგენლებს.

ვიჩინის დიდ ომამდე კამიშლას კოლექტიური სახელმწიფო უნივერსიტეტის „იანა-ტურმიშის“ ხელმძღვანელები იყვნენ შაიხუტდინოვი შაიხუსლამი, შემდეგ კი – ზაინულინ ზაკი. წყენის სუნი ფრონტზე მოკვდა.

1930-იან წლებში კლდეებია. იანა-ტურმიშის კოლექტიური სახელმწიფო კოლეჯში, პარტიის ცენტრის მდივანი იყო გალიმოვი ჰარისი, მკვიდრი სოფელ სტარე ერმაკოვიდან. საშუალო სკოლის მასწავლებელ შარაპოვ აბდულასთან და მინგაზოვ გალისთან ერთად აქტიურ მონაწილეობას იღებდა მარცვლეულის შესყიდვაში და ახორციელებდა კოლექტივიზაციას.

1960-იან წლებში კლდეებია. ტერიტორიამ განვითარება დაიწყო. იყო სკოლები, კლუბები, ბიბლიოთეკები, კინოთეატრები. კოლგოსპი ცნობილი გახდა და გამოჩნდნენ სხვადასხვა სპეციალობის წერა-კითხვის მქონე ადამიანები. ესენი არიან გადარჩენილები კამიშლას რაიონის სოფლებიდან - ექიმი საფინა ხაზიარ კაშვიევნა, აბდრახმანოვა-კარიმოვა ხაზიარი, შაკიროვი საუბანი, შარაფუტდინოვი, ავიაციის გმირის გენერალ-ლეიტენანტი. რადიანსკის კავშირიზახაროვი, საჰაერო ძალების პოლკოვნიკი ტიმოფეევი, პოდპოლკოვნიკი საგიროვი, ვიცე-პოლკოვნიკი სანიახმეტოვი რ. და ქ.

თათრული ჩანაწერების მიხედვით სოფელ კამიშლას მოქალაქე საფინ ლატფულა, იანა-ტურმიშის კოლხოსპიტალის მუშა.

თათარსკის სანაჰმეთ ხუზიჰახმეტას ნარისის ჯვარი, უროჟენსია ტა მეშკანცი ს.კამისლა, პენსსინერი, კაპიტანა გრამიაკიანკო ვიეინის წევრის ვიდასთავცის მიერ, რევოლუციამდე დაქირავება, სოფელ კამლას ერთ-ერთი თაღლითური სახელმწიფო, წევრი. PPRS.

სოფელ კამიშლას მკერდი 1960 წლის კლდე -ხელმოწერილი-სანიახმეტივ-

ასევე სოფელ კამიშლინსკის პოგოსპოდარსკის წიგნიდან 1922-1939 წლებში.ჩვენ გავარკვიეთ, რომ კამიშლის 20 კლდეთან აშენებული ბუდინკების უმეტესობა მცირე კუბური მოცულობაა 8x5x2 მ. მთელი ოჯახი ერთ ოთახში ცხოვრობდა და როცა მასში სახელებს აცხადებდნენ, პატარა ოთახს ეკრანი ფარავდა. ერთი საათის განმავლობაში იყო ბეღელი და მისაღები ოთახი გზის გასწვრივ.

მამაო, ჩვენ პატივს გცემთ, მეტაჩვენი რობოტები მიღწეულია ყველა დავალების შესრულების შემდეგ:

1) წაიკითხეთ წიგნები სოფელ კამიშლას ისტორიის შესახებ;

2) ესაუბრა ძველებს, ჩაწერა და გააანალიზა ის, რაც იცოდნენ სოფლის ისტორიის, მეშქნების შესახებ; მუშაობდა არქივის მასალებთან;

3) მუზეუმში დადგეს სტენდი სოფელ კამიშლას ისტორიის შესახებ;

4) სიტყვით გამოვიდა სკოლის კონფერენციაზე.

რობოტები ძალიან კმაყოფილი იყვნენ ჩვენგან. ჩვენ გამოვეშურეთ სხვადასხვა დენონსაციას იმ ადამიანების მიმართ, რომლებსაც ვჩაგრავდით. მათ გაუხარდათ, რადგან მიხვდნენ, რომ ღირს ადგილობრივი სოფლის ისტორია, მათი შვილები, ხახვი და შვილიშვილები. ჩვენი ბედი არის საძიებო და ბოლო რობოტი, ზუსტრიხი მაგარი ხალხი, ისტორიული ფაქტების გაცნობიერება დაგვეხმარა გაგვეგო ჩვენი მშობლიური მიწის ისტორია და პრობლემები, გაგვეგო, თუ როგორ დიდ ძალისხმევას სწირავდნენ ჩვენი წინაპრები რეგიონის ეკონომიკასა და კულტურაში. ეს განპირობებულია თანამემამულეების წინა თაობების ხსოვნის გამო, განსაკუთრებით კულტურული და ბუნებრივი დაცემით, რომლის გარეშე შეუძლებელია პატრიოტიზმისა და საკუთარი ქვეყნის სიყვარულის გაყალბება.

პროექტის სოციალური მნიშვნელობა: მონაცემებზე დაყრდნობით წინასწარ slednitskaya რობოტებისოფლის გამგეობამ სოფელ კამიშლას სახელწოდებით სტელა დაადგა და დასახლებაში შესვლის თარიღით გაანათა.

Მომავალში:

1) ამ თავდაპირველი ბედის დასრულებამდე ვაპირებთ შევაგროვოთ დამატებითი მასალები ადგილობრივი სოფლის ისტორიის, მრავალი ადგილობრივის სამშობლოს შესახებ.

2) გამოაქვეყნეთ ბროშურა სოფელ კამიშლას ისტორიის შესახებ.

ჩვენ მიერ შეგროვებული ადგილობრივი ცოდნის მასალა ხელმისაწვდომი იქნება გაკვეთილების დროს.

ვიკორისტული ლიტერატურა:

1.იუ. მ.ტარასოვი "Pivdenny Urals-ის რუსული კოლონიზაცია". კუიბიშევი 1989 r_k

2. ისტორიული ნახატი. თარგმანი თათრული სანიახმეტოვი ხუზიაახმეტიდან, მკვიდრი სოფელ კამიშლადან, 1960 წ.

3. სამეცნიერო შრომების კრებული „მოახლოებული ევროპის ბრინჯაოს ხანის კულტურა“, კუიბიშევი 1983 წ.

4. სოფელ კამიშლინსკის პოგოსპოდარსკის წიგნი 1922-1939 წლების გულისთვის.

6. ხ.ხალიკოვი „ვოლგის რეგიონისა და ურალის თათრების თავგადასავალი“ ყაზანი, 1967 წ.

7. ქალაქის მოსახლეობის ნუსხა 1859 წლის ჩანაწერების მიხედვით (სამარას პროვინცია), პეტერბურგი, 1884 წ.

8. „რედნა დედამიწა“ კუიბიშევი 1966 წ