ნეკრასოვის ლიუბოვი: ნეკრასოვის ლექსებში გამოკვეთილია სიყვარულის თემა. აქ ნათლად გამოიკვეთა ხელოვანის ინოვაცია. განსხვავებით მათი წინამორბედებისგან, რომლებიც უპირატესობას ანიჭებდნენ სიყვარულის გამოსახვას ერთი შეხედვით „ლამაზი მიტივოსტი“, ნეკრასოვი პატივისცემის გარეშე არ ართმევდა იმ „პროზას“, რომელიც „კოჰანასთვის გარდაუვალია“ („შენთან ხალხი სულელია... ”). პროტე, მშვენიერების ცნობილი ნაკლებობის მ. სკატოვის ერთი შეხედვით, „სიყვარულის პოეზიის პროზელიტიზაციას და მისი პროზის პოეტიზაციას ჰგავს“.

ბუნებრივია პანაევის ციკლისადმი მთავარი პატივისცემა. ავდოტია ოლექსიევნა პანაევა ნეკრასოვის ინტიმური ლექსების მთავარი ადრესატია. პანაევასთან ქორწილი გახდა ნეკრასოვის მდიდარი ნამუშევრების თემა, რომელიც შეიქმნა მინიმუმ ათი წლის განმავლობაში. ეს არის ნამდვილი რომანი ზემოდან, რომლებსაც განსხვავებული მომენტები აქვთ ლირიკული გმირების ცხოვრებაში. ყველაზე ლირიკული. ნეკრასოვი თავად ამუშავებდა თავის წვეროებს უხერხულად, რათა ურჩხული მომღერალი ცოლის დონემდე სრულყო და მათ მნიშვნელოვნად მეტი მნიშვნელობა მიანიჭა. ისინი ამ ლექსებს ჟურნალებიდან წერდნენ და, ცხადია, პოეზიისა და უხამსი წარწერების საგნად აქცევდნენ. თამამად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ციკლის მწვერვალები სრულიად ასოციალურია, რაც გამორიცხავს გარკვეულ დეტალებს და დაძაბულობას. პირველ პლანზე არის ფსიქოლოგიური მოტივაცია, გმირების გამოცდილების ასახვა, როგორც ტიუტჩევის "საბედისწერო დუელში". ის ამრეკლავი ადამიანია, მიდრეკილია უნდობლობის, ეჭვის, ბრაზისა და გამწარებისკენ. ალე პანაევსკის ციკლის ცენტრში მოიგო. ნეკრასოვის ინოვაცია კი ჰეროინის პერსონაჟში გამოვლინდა. ეს პერსონაჟი სრულიად ახალია და გარდა ამისა, ის იბადება „განვითარებიდან მიღებული მონაცემებით, განსხვავებული, არ სურს თქვას, მისი გამოვლინებები, თავმომწონე და სასტიკი, მოსიყვარულე და ეჭვიანი, რომელიც ძალიან იტანჯება და იტანჯება“ (სკატოვი). შედუღების მოტივები („აჯანყებული დამოკიდებულებით გატანჯული იაკშო...“, „სულელები არიან შენთან ერთად...“); განშორება, განშორება ("ეს ცხელა? ჩემო ძვირფასო...", "მშვიდობით") ან მათი გადაცემა ("არ მომწონს შენი ირონია..."); ფოგადი („ასე რომ, ჩვენი ცხოვრება აჯანყებულად მიედინებოდა...“, „დიდი ხანია - შენ მიერ დაგდებული...“); ფურცლები ("საძინებლის ფურცლები") და სხვა. „პანაევსკის“ ძალაუფლების წოდებები თავმდაბალია (ასევე, მაგალითად, „მნიშვნელოვანი მდინარე ჩემი ავადმყოფობის ბოროტებაა...“ და „მნიშვნელოვანი ჯვარი დამემართა...“, „პრობახი“ და „მშვიდობით“). .

თუმცა, ციკლის ზედა ნაწილები გამოირჩევა ადგილის სიმდიდრით და მხატვრული თავისებურებებით: დეტალური სურათები და დეტალები; ინტონაციის „ნერვიულობა“, რომელიც გადმოსცემს „დოსტოევსკის“ მიდრეკილებებს; ფრაგმენტაცია, რომელიც მითითებულია სამ ფურცელზე ლაქებით, რომლებიც ამთავრებენ ბევრ ლექსს.

ნეკრასოვის ყველაზე ცნობილ ციკლზე საუბრისას, შეუძლებელია მისი შედარება ტიუტჩევის "დენისიევის ციკლთან". როგორც ტიუტჩოვში, ნეკრასოვის სიყვარული არასოდეს არის ბედნიერი. ტანჯვის, „უკანონოობის“, „დაჭრის“ მოტივები გაჟღენთილია წყენის ციკლებში და ამით აერთიანებს - ინტიმურ ლირიკაში - ორ სხვადასხვა პოეტს.

ბოლოს კიდევ ერთხელ მივმართოთ ისტორიას ნეკრასოვის სასიყვარულო ლექსების ინოვაციის შესახებ. ეს განპირობებულია ადგილის სიახლით („ცხოვრების პროზა“) და იმით, რომ „არაპოეტური“ ფენომენების გამოსახულებიდან შესაძლებელია ამოვიცნოთ უნიკალური მხატვრული ფორმა: ფორმალური ენა, პროზა, ინოვაციური ინტერპრეტაცია. .

A.K-ის ლექსების ძირითადი მოტივები და ჟანრული ორიგინალობა. ტოლსტოი.

ეს განცხადება პოეზიის შესახებ, მისი ადგილი ხალხის ცხოვრებაში, აღიარება და პოეტური შემოქმედების ბუნება იდეალისტური იდეების შემოდინებით განვითარდა. ცხოვრების ულამაზესი გამოვლინება იყო თ.სიყვარულისთვის.

დიდი სიყვარულის ერთ-ერთი გამოვლინებაა მიწიერი სიყვარული, სიყვარული ქალის წინაშე. თ-ის პოეტურ დაცემაში ყველაზე მნიშვნელოვანი ადგილი უკავია სასიყვარულო ლირიკას, ლექსების ციკლები ასოცირდება ს.ა. მილერის (ტოლსტოის) გამოსახულებასთან. გააკეთეთ იგივე, რაც „ხმაურიანი ბურთის შუაგულში“, „ზღვა კანკალებს“, „ნუ მენდობი, როგორც მეგობარს“, „თუ მდუმარე ტყეა“ და ა.შ.

თ.-სთვის სილამაზე ადამიანთა სამყაროს კი არ ართმევს, არამედ ბუნების სინათლეს. მიწიერი სილამაზის ჰიმნი ისმის სიმღერაში "იოანე დამასკელი". ბუნების მშვენიერებას, სინათლეს წარმოადგენს, სიმღერა აღწევს ბგერებს და ბგერებს. ჩვენი ქალიშვილის მტრებს. ხშირად, განსაკუთრებით ადრეულ ნაწარმოებებში, თ-ის პოეზიაში ბუნების სურათებს თან ახლდა ისტორიული და ფილოსოფიური ასახვა. ამრიგად, ცნობილ ლექსში "ჩემო პატარა შვილებო", ბუნების პოეტური სურათი შეიცვალა ლირიკული გმირის ფიქრებით ბედის შესახებ. სლოვენიელი ხალხები. ლანდშაფტის მხატვრობა ხშირად ჩნდება თ-ის ნამუშევრებში ბალადის მოტივებით. „ფიჭვნარი თავის თავზე დგას“ პეიზაჟის ხასიათს აქვს ბალადის ბრინჯის ხასიათი - ღამის ტყე, მოღრუბლული ნისლი, ღამის ნაკადის ჩურჩული, თვის გაურკვეველი შუქი.

მისი პოეზიის მშვენიერების შუქი გვიჩვენებს საერო მიღწევების, მანკიერებების, ყოველდღიური ცხოვრების სინათლეს, ასეთი თ-ით, როგორც მეომარი, მაგრამ კარგი მახვილით ბრძოლაში შესვლა. უდიდეს შუქზე ბოროტებისადმი ღია წინააღმდეგობის მოტივები მოისმინება ლექსებში „შევიტყვე წმიდა აღმშენებლობის შესახებ“, „გული, რომელიც უფრო მძაფრად იწვის განწირვამდე“ და ა.შ.

მღერის მავ ჯასკრავი იუმორისტული და სატირული საჩუქარი. იუმორისტის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი წარმატება იყო კოზმა პრუტკოვის გამოსახულების შექმნა ("ფოთოლი კორინთიდან", "პორტრეტის წინ", "ძველი პლასტიკური ბერძნული"). მე დავცინი ყველა, ვინც ჩემი პოზიციიდან დაარღვია ბუნების კანონები, თავისუფლება, სილამაზე და ქაოსი. ასე რომ, უბრალოდ შექმენით ხარები

პირდაპირ ე.წ დემოკრატიული ბანაკის წინააღმდეგ, სხვები ოფიციალური რიგების წინააღმდეგ.

მნიშვნელოვანია პოეტური დაცემის ადგილის დაკავება თ. ისტორიული ბალადიტა ბილინი. სიმღერა იდეალიზაციას უკეთებს მონღოლამდელ პერიოდს რესპუბლიკის ისტორიაში, რათა ხალხს ახალი ვაჟკაცობა მოუტანოს, აჩვენოს მორალური თავისუფლება, დემოკრატიული, სამართლიანი სახელმწიფო სტრუქტურა ("სიმღერა ჰარალდისა და იაროსლავნის შესახებ").

ა.კ. ტოლსტოი უცვლელად იცინოდა ნიჰილიზმზე - "ზოგჯერ მხიარული ბალახი..." ("ტენდენციის ბალადა") თავზე მღერის "მტაცებლური ლიბერალიზმის" დაცინვით მღერის "სიმაღლის შემცირების" სურვილით: ყვავილების ბაღი. საჭიროა დათესვა yu, Solov'ev - ბრალი მარნიტის გამარჯვებაში მათთვის, ვინც სუფთა და სუფთაა.

სიყვარული თავისთავად ამაღლებს ადამიანს დაკარგული დუნდულის სისაძაგლეზე მაღლა, ათავისუფლებს მის სულს („მე, ბნელმა დაინახა…“). Kohanna, ისევე როგორც შემოქმედება, გარდაქმნის ადამიანებს და სამყაროს, მიჰყავს გმირი სამყაროს ჰარმონიაში. იგივე მოტივები გვხვდება დრამატულ პოემაში "დონ ხუანი", სადაც სულები ხანიაზე საუბრობენ:

მხატვარი - და უბრალოდ ადამიანი - ა.კ. ტოლსტოი უკმაყოფილოა იდეალისადმი თავისი ერთგულებით, რადგან თანდათან გრძნობს მის არსებობას სამყაროში. ეს მოტივი ადვილად შეინიშნება ლექსის „სიბნელე და ნისლი მიფარავს ჩემს გზას...“ თავში:

ლექსის დასამახსოვრებელი მოტივი A.K. ტოლსტოი კარგი ვარაუდია. როგორც წესი, ეს მოტივი ტრადიციულად ელეგიურად ჟღერს და ასოცირდება „დაკარგულ დღეებთან“ („გახსოვს, მარი...“), „მწარედ ვწუხვართ“ („მინდორში მშვიდია...“) და წარსულთან. ბედნიერება („გახსოვთ ის საღამო, როცა ზღვა ღრიალებდა...“), თავმოყვარეობა („ზღვის პირას ვჯდები ნაკადულში...“), „ჩვენი კლდეების სიცრუე“ („ეს იყო ადრე გაზაფხულზე...“).

ეს არის ა.კ-ის პოეზიის კიდევ ერთი მოტივი. ტოლსტოის მოტივი არის გაპარტახება, ნგრევა და ბაღის ცხოვრების დაქვეითება, ძვირფასი და უცვლელად ღირებული ჩვენი პოეტისთვის. (ცარიელი ჯიხური)

ამ ლექსების შესახებ „ცუდია ხმაური გარეთ...“, „გეუბნები, ცარიელი სახლები...“ და ლექსებს „მნიშვნელოვანი გზა, შენი საწყალი ჯორი...“ და „ნათელი გაზაფხულია. ქვევით...“ ნგრევის მოტივს ართულებს სიკვდილის ტრადიციული თემა და მთელი ცივილიზაციები (დარჩენილი სამი წვერო ჩართულია ციკლში „ყირიმის ნახატები“).

26. "დენიევსკის ციკლი" ფ.ი. ტიუტჩევის პოეტური პრინციპების ინოვაცია. მხატვრული სისტემის თავისებურებები.

მუსიკა-პოეზიის იმიჯი.

ციკლი თარიღდება 1850-იანი წლებით. ჰეროინი არის ოლენა ალექსანდრივნა დენისიევა.

ფატალური სიყვარული, რომელიც შლის ყველა ბარიერს და ბარიერს.

Kohannya არის ფატალური დუელი (Predestination). ტრაგიკული გროტესკი. დავალება

ციკლი ქმნის მიწისქვეშა ბოთლის იმიჯს, რაც არის უახლესი მომენტი T-ის შემოქმედებისთვის.

ე. ა.დენისიევამ და ტიუტჩევმა თავი დაკრძალეს 1850 წელს. ეს ცხოვრება, დარჩენილი დამოკიდებულება, გაგრძელდა 1864 წლამდე, სანამ მომღერლის მეგობარი სიმშრალისგან გარდაიცვალა. მეუღლის გულისთვის ტიუტჩევი ოჯახს წყვეტს, უკმაყოფილო სასამართლოს არ სურს მისი წარმატებული კარიერის ხელახლა ჩაშლა. სიკვდილით დასჯის მთავარი ტვირთი დაეცა დენისიევას: მამამისი გამოჩნდა მის წინაშე, დეიდას ეშინოდა ინსპექტირების ადგილის დაკარგვის სმოლნის ინსტიტუტში, სადაც დაიწყო ტიუტჩევის ორი ქალიშვილი.

მოდით განვმარტოთ, რატომ არის დაკავშირებული "დენიევსკის ციკლის" წვეროების უმეტესობა ტრაგიკულ ბგერებთან, როგორიცაა, მაგალითად:

ოჰ, როგორ მიყვარხარ ძალიან,

როგორც დამოკიდებულების ძალადობრივი სიბრმავე

ჩვენთვის ეს უფრო დამღუპველია,

რა არის ჩვენთვის უფრო ძვირფასი!

„წინასწარმეტყველების“ (1851) თავში სიყვარული განიმარტება, როგორც „საბედისწერო დუელი“ „ორი გულის“ უთანასწორო ბრძოლაში, ხოლო „ტყუპებში“ (1852 წ.) - როგორც ფატალურობა, რომელიც იბრძოდა სიკვდილამდე:

და ვინც ძალიან მგრძნობიარეა,

თუ დუღილი და ცივი სისხლია,

შენი სპოკუსის ნახვის გარეშე -

თვითგანადგურება და კოჰანია!

ტიუტჩევი, თავისი დღის ბოლომდე, ინარჩუნებდა პატივისცემის გრძნობას ქალის სილამაზის "გადაუჭრელი საიდუმლო ადგილის" მიმართ - ერთ-ერთ ყველაზე ცნობილ სასიყვარულო ისტორიაში მან დაწერა:

დედამიწას აქვს ხიბლი,

ჩი არამიწიერი მადლი?

ჩემს სულს სურს ვილოცო მისთვის,

და გული ფეთქავს სიყვარულზე...

"დენის ციკლი" სულიერი დრამის მხატვრული გამოხატულებაა. ზოგიერთისთვის სიყვარული სხვადასხვა სახისაა: როგორც სულიერი გრძნობა იმისა, რისი შეთავაზებაც ადამიანს შეუძლია, როგორც ძლევამოსილი, ბრმა ვნება, როგორც ბნელი ელემენტი, რომელიც მოგვაგონებს ძველ ქაოსს. ამიტომაც ტიუტჩევის სიყვარულის თემა ჟღერს როგორც „სულის გაერთიანება სხვა სულთან“, როგორც შფოთვა, დაცულობა, დაბნეულობა.

სიყვარულით დამწვარი მღერის, ტანჯვისკენ მოუწოდებს და კოჰანას. იმ საათში გაუთხოვარი წყვილის ქორწინება მართლაც სკანდალური იყო. როდესაც ოლენამ მამა დაინახა, დეიდამ დრო გაატარა სმოლნის ინსტიტუტში. მათ შვილებს „უკანონოობის“ მარკა დაეცა. არ ბედავს კოხანის ცოლის გატაცებას „ადამიანთა სასამართლოში“, ის თავის თავს უმღერის მწარე სიმღერას:

გაუზიარე ხარბ ვიროკს შენი სიყვარული მისდამი დაუმსახურებელი დანგრევა იყო მის ცხოვრებაში.

ოლენას არ უყვარდა პოეზია, როგორც ტიუტჩევის მიერ დაწერილი. ისინი უფრო შესაფერისი იყვნენ ვიდრე ისინი, ვინც სიყვარულს გამოხატავდა მის წინაშე. ტიუტჩოვმა ნათლად დაადგინა თავისი როლი ქალის მეუღლის ცხოვრებაში. ტიუტჩევის თაღლითური ფერმა სამწუხაროდ სევდიანია. მნიშვნელოვანია გვესმოდეს არადამაკმაყოფილებელი კანონი, რომელიც არსებობს ადამიანის ძარღვებში: ტანჯვის, ბოროტებისა და ნგრევის კანონი:

სულის შეერთება თანამემამულე სულთან - მათი გაერთიანება, გაერთიანება,

І უფრო საბედისწერო ვიდრე მათი გაბრაზება,

І საბედისწერო დუელი...

ბნელი ელემენტის მქონე უსინათლოთა ვნებები, ქაოსი, რომლებიც ყველგან მღერიან. მაგრამ არა მხოლოდ ფერმა თავად არის დამღუპველი. თითქმის „უკანონოა“ განადგურება და ვინც გმობს და ამით საკუთარ თავს ბილწავს. ლეგალიზებული მორალის ამ დაცვას ფეხქვეშ თელავენ ტიუტჩევის ცოლები. ოღონდ ამას ვერ შეებრძოლები, იძახებ, თავს იპყრობ, თორემ უძლური ხდები შენი ბრალმდებლების წინაშე. ვონი იბრძვის და, არსებითად, გადალახავს თავდასხმას, რომელმაც გადაწყვიტა თავისი ფერმის გადარჩენა. ტიუტჩევი არასოდეს წყვეტს გაოცებას მისი ძალისა და მისი გავლენით. ამის შესახებ ისევ და ისევ ვწერ.

ოჰ, ჩვენი კლდეების სქემაში როგორ გვიყვარს და გვიყვარს ნიჟნი...

ჰეი, ჰეი, გამოსამშვიდობებელი შუქი დარჩენილი სიყვარულისა, საღამოს გათენება!

გულში ალი არ ინანებს სინაზეს...

ოჰ, შენ რჩები არეულობა!

ნეტარებაც და უიმედობაც.

თქვენ აღმოაჩენთ, რომ ახლოვდება "საბედისწერო" შედეგი, რომელიც ტიუტჩევმა ადრე გადმოსცა, მიუხედავად იმისა, რომ მათ იცოდნენ, რა შეიძლება მოდიოდეს მისგან. ძროხის ცოლის სიკვდილი მოდის, ორი გადარჩა - ჯერ რეალურად, შემდეგ კი ზევით. ასეთი რეალიზმით არის დახატული სიკვდილი. ზედა აქვს იმდენი დეტალური, მკაფიოდ მონიშნული დეტალი, რომ ნათლად დგას ოთახისა და მომაკვდავი ოთახის წინ, და ჩრდილები, რომლებიც შორდებიან მათ სახეებს და ზაფხულის დაფა, რომელიც ხმაურს გამოსცემს ფანჯრის გარეთ. ქალი, რომელსაც სიცოცხლე უსასრულოდ უყვარს, ქრება, მაგრამ ცრურწმენის გარეშე ცხოვრობს, აგრძელებს დუღილს, არაფერი შეიცვლება ადამიანების ამქვეყნიდან წასვლით. მღერის - მომაკვდავი საწოლი, "მოკლული, ან ცოცხალი". ჩვენ, ვინც ასე ვაღმერთებთ მას, მის დარჩენილ ხანიას, რომელმაც ამდენი ბედი განიცადა ადამიანური სისულელეებისგან, ასე ვწერდით და გვიკვირდა მისი ხანია, ახლა ვერაფერს ვიზამთ, მისი მობრუნების იმედით. მას ჯერ კიდევ არ ესმის ბოლომდე ხარჯვის ღირებულება, მაგრამ ყველაფრის გავლა მოუწევს.

იგი მთელი დღე სიბნელეში იწვა და ჩრდილები მას მთელს ფარავდა,

მხიარულად ისმოდა თბილი შხაპი, ზაფხულის ფიცარი - ფურცლების უღელი,

І ის ძალიან დაიბნა,

І ხმაურის მოსმენა დავიწყე...

"ოჰ, როგორ მიყვარდა ყველაფერი!"

1864 წლის მე-7 ნამგელზე მღეროდნენ ოლენ დენისიევას განწირულობა, რომელიც სიმშრალის გამო მე-4 ნამგზე გარდაიცვალა. ტიუტჩევის ყვირილს სიკვდილის წინააღმდეგ აჯანყება აქვს. "ორი უდიდესი მწუხარება" უწოდა მან თავისი პირველი მეგობრის ელეონორას და ოლენია დენისიევას გარდაცვალებას.

მე შენ მიყვარდი და ისე, როგორც შენ, კოჰატი -

არა, არავის არავის არ მიუცია!

უფალო!.. მე გადავრჩები ამას...

და გული არ ამიჩქარდა...

ს.ი. ხრამოვი

ადრეული ლირიკული პოეზიის (1840-იანი წლები) ძირითადი მოტივები A.K. ტოლსტოი - იფიქრე ძველი, კარგად დაბადებული თავადაზნაურობის უბედურ ცხოვრებაზე ("გახსოვს, მარი ...", "ცუდია ეზოში ხმაური", "ცარიელი სახლი"), გინება კოლოსალური ნარჩენების შესახებ. ბედნიერი ცხოვრება („ბლაგოვისტი“, „ოჰ, თივის გროვა...“ ეს სისასტიკე უკრაინისა და რუსეთის ისტორიულ წარსულს თავისი გმირობით („ძვინოჩკის“ პირველი გამოცემა“, „იცი მიწა, სადაც ყველა სიმდიდრე კვდება. ...").

ლირიკა A.K. ტოლსტოიმ შესაძლოა თითქმის ათი წელი გაატარა რეფორმამდე. 1851 წლიდან 1859 წლამდე რ. რომელმაც დაწერა ოთხმოცზე მეტი ლექსი და შემდეგ მრავალი წლის განმავლობაში პრაქტიკულად არ მიაღწია აქამდე ლიტერატურული ოჯახიდა მხოლოდ 1870-იანი წლების პირველ ნახევარში მან დაწერა კიდევ რამდენიმე ლექსი.

ელეგი ა.კ. ტოლსტოი გაზვიადებულია მასშტაბის სიღრმით და მხატვრული ფორმის საფუძვლიანობით. ლერმონტოვისა და ტიუტჩევის შემდეგ A.K. ტოლსტოი გამოხატავს ღრმა და სუფთა სიყვარულს, როგორც "გარნოსლავიზმის" დიდ ზნეობრივ ღირებულებას და ამ ცხოვრების "უსარგებლო ამაოებას", როგორიც ის ცხოვრობდა ცოლის წინაშე, და მთელი მსოფლიოს "სისულელეების შუქი". წავიდა და შორს. ასეთი ლექსების მშვენიერება - "მე გიცანი, წმიდაო აღმშენებლობა...", "სულში ვარ, მწირი ამაოებით სავსე...", "როცა ირგვლივ მდუმარე, ბნელი ტყეა.. ". ."

ამ მოტივებმა განავითარა ლექსი „არა, ვისი პატივი არ არის უღირსი...“, რომელიც გამოხატავს პოეტის მთავარ მორალურ პრინციპს - მორალური სტაბილურობისა და დამოუკიდებლობის პრინციპს. ლირიკული გმირი A.K. ტოლსტოის არ უნდა შეგეშინდეთ ხალხის აზრების, არ შეგეშინდეთ მათი მკრეხელობის, არ მაამოთ „არასწორი მიდრეკილებები“, არ დაიმალოთ საკუთარი კონფლიქტები „ნებისმიერი მიწიერი ძალაუფლების წინაშე“.

არა გვირგვინოსან მეფეთა წინაშე,
სასამართლოს წინაშე ხმა არ ისმის
ის სიტყვებს არ ვაჭრობს,
ნუ აავადებთ მონების თავებს.

ასეთი ზნეობრივი იდეალი გამოჩნდა ლექსში „იოანე დამასკელი“ და ბალადებში და შესანიშნავ ლექსში „თუ უყვარს, ასე უმიზეზოდ...“ მისი გამომხატველი ლაკონიზმის გამო და შემდგომ ლირიკულობაში.

როგორც 15 წლის ახალგაზრდობა ერთ-ერთ პირველ მიღწევაში, ო.კ. ტოლსტოი წინასწარმეტყველურად წერდა:

მე მჯერა სუფთა ქაოსის
Მე შხაპს ვიღებ;
და ყველა აზრი, სიცოცხლე და სისხლი,
მე კანის ვენა ვარ
სიხარულით მივცემ,
როგორი იმიჯია საყვარელო
ჩემო წმიდა სიყვარულო
ვიკონა საფლავამდე ცხოვრობს.

ასე რომ, საბოლოოდ, გახდა... ამ ნათელ სამყაროს განზრახული ჰქონდა ჩაედინება როგორც ა.კ. ტოლსტოი: მთელი ცხოვრება მიყვარდა სოფია ანდრიევნა მილერი. გადამეტების გარეშე მღერის, როცა წერს:

ჩემი ფერმა ზღვასავით დიდებულია,
ნაპირები სიცოცხლეს ვერ იტევს.

საყოველთაოდ ცნობილია 1850-1851 წლების ზამთარში ოლექსი კოსტიანტინოვიჩისა და სოფია ანდრიევნას გაცნობის რომანტიკული ამბავი. დიდი თეატრის მასკარადის ბალზე.

ხმაურიანი ბურთის შუაში, ვიპადკოვო,
ამქვეყნიური ამაოების ეტლში,
მე დაგეხმარები, მაგრამ ეს ციხეა
შენი საფარი ბრინჯია.

„ხმაურიანი ბურთის შუაგულში“ ლექსების მარადიული სილამაზის მიღმა, დღეს მნიშვნელოვანია წაკითხვა: ტექსტის გასაგებად, უნდა დაეყრდნოთ P.I.-ს მუსიკას. ჩაიკოვსკი. ლექსის ცენტრში არის ლირიკული გმირის თვითანალიზი, რომელიც გვეხმარება იმის გაგებაში, თუ რა არის მის სულში მოულოდნელ ქალთან ბოლო შეხვედრის შემდეგ, რომლის თვალები დიდად გაოცებული იყო,

ა.კ. ტოლსტოი ადიდებს, რათა გადმოსცეს ნაზი სიმხდალეს, ყინულის უნარიანი ინტერესის ატმოსფერო, რომელიც რაპტოვი ერთმანეთის მიყოლებით აჩვენებს მხოლოდ იმ ადამიანებს, რომლებიც გუშინ შეხვდნენ.

სოფია ანდრიევნა ოცდახუთი წლის იყო. ჭკვიანი, განათლებული, ლამაზისგან შორს, მაგრამ ამავდროულად უაღრესად ქალური, არ შეიძლებოდა არ ყოფილიყო ღირსი მისი სულისა და გონების მშვენიერებით.

სოფია ანდრიევნა გახდა არანაკლებ ოსტატი A.K.-ს ლექსების. ტოლსტოი და დამხმარე, მხარდამჭერი, პირველი კრიტიკოსი. ამ დაბნეულობის მიღმა იმალება ტოლსტოის უამრავი შედევრი - პოეტურიც და დრამატულიც. „ყველაფერი მოგიტანე: დიდება, ბედნიერება, მშვიდობა“, - წერს A.K. ტოლსტოის რაზმი.

Love Vershy A.K. ტოლსტოის შეიძლება წავიკითხოთ როგორც ლირიკული პოეტი, რომელიც თითქმის ასახავს მის ისტორიას. მათში ქალი მეუღლის იმიჯი სპეციფიკური და ინდივიდუალურია; ზნეობრივი სიწმინდისა და მართალი ადამიანობის გრძნობიდან; A.K ვირუსულად ჟღერს. ტოლსტოის მოტივი დახატულია კოჰანიას შპრიცით.

რა სასიამოვნო და მისასალმებელია აქ,
მე მიყვარს ხეების სუნი!
არომატული ლიშჩინის ფოთოლი
შენთვის ჩრდილში ვიწექი.
მე იქ ვარ, სოფლის მთისწინეთში,
ტობი შოვკოვიცი, ნარვა,
რაც შეეხება იმ ყავისფერ ჯორს?
მოდით მივცეთ ბალახი სქელი.
აქ შადრევანივით დაწექი,
სანამ არ ჩააბარებ სპეციფიკას,
დამცინი და იტყვი:
რატომ არ მომბეზრდები?

ამ შედევრის ყველა დეტალი, მისი ყველა სურათი ჩნდება სპონტანურად, უტყუარად და ქმნის სინაზის და სინათლის ატმოსფეროს, რომელიც ფოკუსირებულია, როგორც უმნიშვნელო ფრაზა. მაგრამ გმირი - მისი სიყვარული, ტურბო, პატივისცემა და ჰეროინი - მისი სინაზე, ქალურობა და მისი წილი, ასე ორგანულად და გამუდმებით ვლინდება მასში და ახლაც, მესამე, ჭუჭყიანი - მაღალი პოეზია და სულიერი კაცობრიობისა და სიყვარულის სიხარული. . ა.კ. ტოლსტოი ქმნის საპატიო ატმოსფეროს, სანამ გამოთქვამს განცხადებას ადამიანის გრძნობებისა და სამართლიანობის გრძნობისა და ღირებულების შესახებ.

ა.კ. ტოლსტოის აქვს ასეთი ლექსები:

ქარი კი არა, ზემოდან,
ფოთლების გადაყრა თვის ღამეს;
ჩემმა სულმა შეგეკრა -
ის ფოთლებივით შეშფოთებულია,
იმ ერთს, როგორც გუსლს, ბევრი სიმები აქვს.

"ჩემმა სულმა დაგიარა," როგორც ჩანს, რა ცოტაა! სინამდვილეში - ეს ისეთი მდიდარია, რადგან სული გადააგდეს ცხოვრებაში, რომელიც უკვე განსხვავებულია, ახალი, სასარგებლო, არა აუცილებლად ბედნიერი, მაგრამ ყოველთვის ცოცხალი ხალხის სიცოცხლე.

ა.კ. ტოლსტოიმ, დაკარგა სიმოკლე, მაგრამ უნებურად, მე მოგცემთ ნებისმიერი სახის დახმარების ფორმულას:

დამოკიდებულებამ გაიარა, მაგრამ შფოთვითი ფუჭი აღარ მტანჯავს ჩემს გულს,

შეუძლებელია შეწყვიტო ჩემი სიყვარული,

ყველაფერი, რაც შენ არ ხარ, ისეთი ამაო და ბოროტია, ყველაფერი, რაც შენ არ ხარ, უნაყოფო და მკვდარია.

ლირიკულ სიმაღლეებზე A.K. ტოლსტოი ზოგჯერ სიტყვასიტყვით იმეორებს სოფია ანდრიევნას ფურცლებიდან ამოღებულ აზრებს. დოსლედნიცია რ.გ. მაგინამ აღმოაჩინა არაერთი მსგავსი ანალოგი. ასე რომ, ჟოვტნი აქვს 1851 რ. სოფია ანდრიევნას წერილში მღერის მისი დიდი გრძნობების შესახებ: „გფიცავ, როგორც უფლის სამსჯავროს წინაშე ვფიცავ, რომ მიყვარხარ მთელი ჩემი ფიქრებით, მთელი ჩემი ფიქრებით, მთელი ჩემი ხელებით, მთელი ჩემი ტანჯვით. და ჩემი სულის ყველა სიხარული. მიიღეთ ეს სიყვარული ისეთი, როგორიც არის, ნუ ეძებთ მის მიზეზს, ნუ ეძებთ მის სახელს, როგორც ექიმი ეძებს სახელს ავადმყოფობას, არ დაუთმოთ მას ადგილი, ნუ გაანალიზებთ მას. აიღე ისე, როგორც არის, აიღე უყოყმანოდ, მე ვერაფერს მოგცემ კარგს, მოგცემ ყველაფერს, რასაც ვიპოვი, არაფერი კარგი არ მაქვს ჩემში“.

1851 წლის 30 ივნისს, იმავე დღეს, როდესაც დაიწერა ეს ფურცელი, მისი ერთ-ერთი სასწაულმოქმედი, საზღვრის ფართო მწვერვალი მღერის:

არ იკვებო, არ დალიო,
არ გაფანტო შენი სიბრძნე:
როგორ მიყვარხარ, რატომ მიყვარხარ,
რატომ მიყვარხარ და რატომ სამუდამოდ?
შემიყვარდი, არ გაჭმევდი,
გამოცნობის გარეშე, დალევის გარეშე;
რომ გაკოცე, ხელი ავიქნიე,
მონათლული შენი მოძალადე თავი!

ფოთლების უამრავი მწკრივი ა.კ. ტოლსტოის ცოლი არანაკლებ პოეტურია, თუნდაც ყველაზე მაღალი, მას მიუძღვნა 25 წლის განმავლობაში.

„სამწუხაროა, რომ ჩემი სული, როცა შენზე ფიქრობ დუმაში, ვერასდროს გამოიცნობს შენზე შორეულ, შორეულ საათებში, თუ ჩვენ კიდევ უკეთ ვიცნობდით ერთმანეთს და კიდევ უფრო ახლოს ვიყოთ, არა ერთბაშად, და მაშინ დარწმუნებული ვარ. რომ ისევ ისე დავუახლოვდებით. , როგორც ჩვენ ვიყავით და ასეთ დროს ვგრძნობ იმ დიდ ბედნიერებას და იმაზე მეტად, ვიდრე ყველაფერი ხელმისაწვდომია ჩვენი მანიფესტაციებისთვის, რაც ფასდაუდებელია ან გადასატანი კარგი ცხოვრება" მე შენ მიყვარხარ არა შენი ინტელექტისთვის, არც შენი ნიჭის გამო. შემიყვარდი შენი ზნეობრივი სიმაღლისა და ჩვენი სულის მუდმივი ჩხუბისთვის... სოფია ანდრიევნასთან ერთად ცხოვრება ა.კ. მძიმე ძილში მყოფი ტოლსტოის: „შენ რომ არა, მე მიწასავით დავიძინებდი, მაგრამ განვიცდიდი სულისა და გულის მუდმივ ავადმყოფობას. კოჰატი შენთვის ჩემი დევიზია! გიყვარდე, ნიშნავს ჩემთვის ცხოვრებას." ზევით, 1856 წელს დაწერილი, წერია:

იაკბი მე ვარ ოკეანის ღმერთი,
ფეხზე წამოგდებდი, მეგობარო,
სამეფო წოდების მთელი სიმდიდრე,
ყველა ჩემი მარგალიტი და მარგალიტი!

მნიშვნელოვანია სიტყვებით გადმოგცეთ პოეტის მთელი სიღრმე, გაიმეოროთ:

გული ბედნიერი და სავსე მაქვს,
მე ვათბობ და ვიჭერ შენს პატარა ხელებს,
საოცრება შენს თვალებში, პატარა ღიმილი,
ვერ გეტყვი როგორ მიყვარხარ.

ა.კ. ტოლსტოი განწყობისა და გრძნობების ყველაზე დახვეწილი ნიუანსების აღებისა და ამოღების დიდი ოსტატია.

ძალიან გვიყვარხარ!
მხოლოდ შენი მშვიდი მზერა
გახადეთ ყველა კეთილი და დაამშვიდეთ მათ ცხოვრებასთან.
ალე თი სუმნა; ფქვილი გაქვს შენში,
შენი სული ვიროკს ჰგავს;
შენი მოსიყვარულე მზერა ყოველთვის ისეთი საშინელი იქნება
და ჩემი თვალები ისეთი კურთხეულია პატიების გამო,
როდესაც მზე ანათებს და ყვავილები გაზაფხულია,
და შუადღის მზის ჩრდილი და ჩურჩულებს ტყეებში,
და გეტყვი როგორ ცხოვრობ,
ყველაფერი არასწორად გეჩვენება?

ამ ლექსის ლირიკული გმირი ქალი ცოლის პერსონაჟიდან იქნება აღებული, გაიგებს და ახსნის. და მისი გაცნობიერებული ბუნების სამყაროში, სინაზე მის წინაშე დახვეწილად ჩნდება და ეს სინაზე იზრდება ბოლომდე, სადაც განსაკუთრებით ნათელი ხდება სულის სიმაღლე და ჰეროინის სილამაზე. ფაქტობრივად, ეს ლექსი ახლოსაც კი არის ლექსთან „რა კეთილი და მისასალმებელია აქა“; აქ არის იგივე მაღალი სულიერი ფოკუსირება სიყვარულზე და ქალები, რომლებიც კოჰანოის სინათლეს ექცევიან სულიერი კობი.

ო.კ.-ის ინტიმურ ლირიკაში. ტოლსტოი იპყრობს ჭეშმარიტი სიყვარულის ყველა ელფერს - გაგებას, თანაგრძნობას, საცოდაობას, სინაზესა და კოხანას მოპარვის სურვილს, რაც მისი საყრდენია.

ტოლსტოის გმირს განუწყვეტლივ ახლდა „შებოჭილობა“, „შიში“, „უხილავი ტანჯვა“, „ეჭვი და უბედურება“. როგორც ჩანს, დამნაშავე იყო, რადგან ახალგაზრდობაში მან აცდუნა სოფია ანდრიევნა, რადგან იგი გახდა ძმის გარდაცვალების დროებითი მსხვერპლი, რომელიც, მისი პატივისცემის გამო, ბედმა არ იგრძნო.

შენ ხარ ვაშლის ყვავილი,
როდესაც თოვლის საფარი მნიშვნელოვანია:
არ შეიძლება იყოს მშიშარა,
და შენი ცხოვრება შენთვის ზედმეტი გახდა;
Ti yak hollow გაზაფხულის დღეს:
თუ მთელ სამყაროს სუნი ასდის,
ჩრდილები მეზობელ მთებს ეცემა
მე აღფრთოვანებული ვარ მარტო ფერებით;
და ბეოკიტის ზემოდან აქვს
ააფეთქეს თოვლის გროვა,
ასე რომ, გული გიჭირს
მწუხარება იღვრება!

კოჰანოის სისუსტე ლირიკული გმირისგან უფრო ძლიერად ყვირის, ვიდრე ადამიანი, ქმარი და თავადაზნაურობა.

მოდი და დაჯექი ჩემთან, პატარა ხე, მწვანე თელასთან:

შენ ჩემკენ დაიხარე, მე ვდგავარ თავდაჯერებულად!

ტოლსტოის გმირს ეშინია გზაზე კიდევ უფრო მნიშვნელოვანი რამის გაფლანგვა, რაც ცხოვრებაში მნიშვნელოვანი იყო, მაგრამ ადვილად დაიხარჯებოდა. ეს ინტონაცია ზევით გადმოსცემს O.K. ტოლსტოი განსაკუთრებით მომხიბვლელია. ასეთი ძირითადი ტონით, ეს შეიძლება იგრძნოთ A.K-ის ყველაზე ველურ სტრიქონებში. ტოლსტოი.

ოჰ, იაკბი შეგეძლო, სათითაოდ გინდა გადაადგილება
დაივიწყე შენი პრობლემები, დაივიწყე შენი უბედურება?
ოჰ, შენი დაგმობა რომ მინდოდეს,
როგორ ვიცოდი ეს ბედი!
როცა თვალებში ცრემლი მოგდის,
ოჰ, როგორ შეიძლებოდა ეს თანხა სწრაფად გასულიყო,
როგორც ჭექა-ქუხილი გადის თბილ გაზაფხულზე,
ეს სიბნელეს ჰგავს სიბნელეს, მინდვრებში გაქცევას!

ასე რომ, აქ არის დაბნეულობა, მაგრამ არ არის უიმედობა, მაგრამ პუშკინის დაბნეულობის შუქი ("ნაკლებად რთული და ადვილია; ჩემი დაბნეულობა ნათელია; ჩემი ჯამი სავსეა შენით. შენ, შენ მარტო..." - A.S. პუშკინი „საქართველოს ბორცვებზე“) ა.კ. ტოლსტოის ხედვა არის სინათლე, გაბრწყინება. მკითხველი მხარს უჭერს მომღერლის მიერ ასე მარტივად და წარმოჩენილ სიყვარულის მსუბუქ გრძნობას, სიხარულის შიშს და ქალის სიკეთეს.

ბედნიერების, სიყვარულის, ცხოვრების სისრულისა და ჰარმონიისადმი მიძღვნილი ლექსები, ა.კ. ტოლსტოი კიდევ უფრო სრულყოფილი, განსხვავებული და კონკრეტულია.

ძერელო ალუბლის ბაღის უკან,
მიჰყევით შიშველი გოგოების ფეხებს,
მაშინვე დავაჭირე შეკვეთას
ჩობიტები ყვავილების მოსაკლავად.
მათი სუსტრიის ადგილას ყველაფერი მშვიდია,
ალი ჩემს გონებაში ეჭვიანობას გრძნობს
და ჩურჩულებს და ვნებიანად წარმოთქვამს,
მე შხეფების ხმაური...

საკუთარი მეურნეობის მაღალი ღირებულება დამოუკიდებლობისა და თავისუფლების მორალური იდეალის აღიარებაზე მეტყველებს; იგი დაუკავშირა თავის რომანტიკულ იდეალს, რელიგიურ-ფილოსოფიურ მსოფლმხედველობას. ა.კ. ტოლსტოიმ დაიწყო სულიერი სინათლის გარდაქმნა მიწიერი კონდახის პოზაში, აღიარა თავისი სასიყვარულო გამოცდილების პრეზენტაცია, აღიარა, როგორც ამ სულიერი სინათლის გამოვლინება, როგორც მისი კავშირი მასთან. ადამიანის სულიერი ცხოვრების ეს რომანტიულ-იდეალისტური გაგება გამოვლინდა მრავალი ლექსით, თუნდაც მნიშვნელოვანი ენის დიდი მრავალფეროვნების მიღმა: „ქარი კი არა, სიმაღლიდან...“, „ცვლილებების ზღვარზე, ჩვენთვის უხილავი.. ვუყურებ...“, „ძვინჩე ლარნაკს ძილი...“, „აჰ, ნუ ჩქარობ იქ, სადაც ცხოვრება უფრო ნათელი და სუფთაა...“ და სხვა.

ფილოსოფიური რომანტიკის მოტივების ფრაგმენტაციისთვის განსაკუთრებით თვალსაჩინოა ლექსები „მე, ბნელმა დაინახა...“ და „ტკივილია კანკალი შენს ეჭვიან მზერაზე...“, რომელიც საუბრობს უხილავი შუქის დაარსებაზე. ბუნების ფარული ცხოვრება სიყვარულით შთაგონებული და მხოლოდ რამდენიმე რამ იხსნება მათთვის, ვისაც საკუთარი თავის შეყვარება სურს. ამ დედამიწის სიყვარული „დაქუცმაცებულია“ და თავად დედამიწა მოკლებულია „მარადიული სილამაზის ნათებას“.

საკვანძო სიტყვები:ოლექსი კოსტიანტინოვიჩ ტოლსტოი, ლექსები A.K. ტოლსტოი, კრიტიკა და კრეატიულობა A.K. ტოლსტოი, შემოქმედების ანალიზი A.K. ტოლსტოი, ჩამოტვირთეთ კრიტიკა, გადმოწერეთ ანალიზი, გადმოწერეთ ფასის გარეშე, მე-19 საუკუნის რუსული ლიტერატურა

ადვილია თქვენი ფულის გაგზავნა რობოტზე ბაზაზე. Vikorist ქვემოთ მოცემული ფორმა

სტუდენტები, ასპირანტები, ახალგაზრდები, რომლებსაც აქვთ ძლიერი ცოდნის ბაზა ახალ სამუშაოზე, კიდევ უფრო მადლობელი იქნებიან თქვენი.

გამოქვეყნდა http://www.allbest.ru/

შედი

1. Kohannya თემა

2. ბუნების თემა

3. სატირა და იუმორი

4. რუსეთის ისტორიის თემა

ვისნოვოკი

ბიბლიოგრაფია

შედი

ოლექსი კოსტიანტინოვიჩ ტოლსტოი (1817-1875), რუსი პოეტი და მწერალი. დაიბადა 1817 წლის 24 სექტემბერს. პეტერბურგთან ახლოს. ალექსანდრე II-ის განსაკუთრებული მეგობარი, იგი დარწმუნდა წინადადებაში, რომ გამხდარიყო მეფის თანაშემწე და გადაწყვიტა დაეკავებინა სასამართლოს მეთაურის თანამდებობა. მწერალი იცნობს ბალადებს რუსეთის ისტორიაზე, ისტორიულ რომანს "თავადი სრიბნი" (1863) ივანე საშინელის საათებით და დრამატული ტრილოგია (1866-1870) "ივანე საშინელის სიკვდილი", "ცარ ფედირ იოანოვიჩი". და "C ar Boris". დარჩენილი ორი მოთხრობა დიდი ხნის განმავლობაში დაბლოკილია ცენზურის მიერ, რის გამოც უკან დარჩა დრამა "ცარ ფედირ იოანოვიჩი" ტოლსტოიმ ასახა უბრალო მეფის ტრაგიკული ბედი: მან უნდა გააკეთოს სიკეთე, წინააღმდეგ შემთხვევაში ის შეუსრულებელი გახდება დაბნეულობაში. მისი დროის პოლიტიკა, ზეწოლის პირობებში ეს კატასტროფაა ყველასთვის, ვისაც დახმარება სურს.

ტოლსტოი გახდა დამცველი და ეწინააღმდეგებოდა კიევან რუსის ცივილიზებულ და ცივილიზებულ დაარსებას, როგორც ივან საშინელისა და მოსკოვის რუსეთის სასტიკი ტირანიის დასასრულის ნაწილი, რომელიც მის დღეებში მოვიდა. მათ შორის ყველაზე მნიშვნელოვანი სიმღერებია "ჯონ დამასკელი", რომელიც ადასტურებს ხელოვნების თავისუფლებას და "დრაკონი", აღორძინებული იტალიის ცხოვრებიდან. ტოლსტოი არის მდაბალი სატირული ნაწარმოებების ავტორი, რომელიც უყურებს რუსეთის კომიკურ ისტორიას, სადაც რუსული ბრძოლა წესრიგშია და ჩვენ ვმღერით "პოტიკ-ბოგატირს", რომელიც ანადგურებს მოსკოვურ ტირანიას და ახალი ეპოქის რადიკალურ მარცხს. ახალი იმავე კეთილსინდისიერ ოჯახს ტოლსტოი და მისი ბიძაშვილები ოლექსიი, ვოლოდიმირ და ალექსანდრე ჟემჩუჟნიკოვები წერდნენ კოლექტიური ფსევდონიმით "კოზმა პრუტკოვი". პრუტკოვი გამოსახული იყო ზედმეტად განსაზღვრულ ბიუროკრატად, რომელმაც თავი მწიგნობარად გამოიჩინა; მისი უპირატესობის გემო და დამნაშავე მხარის საიდუმლო შეუღწევადი სისულელე გახდა სატირული ბარიერი მრავალი სხვა მწერლის ლიტერატურული ფაბრიკაციებისთვის, რომლებიც წარმოადგინეს მონაწილეებმა.

ტოლსტოი მკაცრ კრიტიკას ექვემდებარებოდა მათ მიერ, ვინც ვერ ახერხებდა თავისი დროის უზარმაზარ პირდაპირობას; მისი ნამუშევრების ჰუმანურობა, იდეალები და ესთეტიკური ღვაწლი უზრუნველყოფს მის ადგილს დღეს რუსულ ლიტერატურაში.

1. Kohannya თემა

ხანიას თემამ დიდი ადგილი დაიკავა ტოლსტოის შემოქმედებაში. კოხანა ტოლსტოის აქვს ცხოვრების მთავარი დასაწყისი. კოჰანა აღვიძებს ადამიანებში შემოქმედებით ენერგიას. კოჰანას ყველაზე ღირებული რამ არის სულების მრავალფეროვნება, სულიერი სიახლოვე, რომლის შესუსტებაც შეუძლებელია. მომღერლის ყველა სასიყვარულო ტექსტში მოსიყვარულე, სულიერად მდიდარი ქალის იმიჯი გადის.

ტოლსტოის სასიყვარულო პოეზიის მთავარი ჟანრი იყო რომანტიული ტიპის პოეზია.

1851 წლიდან ყველა ნამუშევარი ეძღვნება ერთ ქალს, სოფია ანდრიევნა მილერს, რომელიც წლების განმავლობაში გახდა მისი მეგობარი, რომელიც იყო ა.ტოლსტოის, მისი მუზასა და პირველი დიდი კრიტიკოსის ერთადერთი სიყვარული. მას ეძღვნება ა. ტოლსტოის ყველა სასიყვარულო ლექსი 1851 წლიდან.

ამავდროულად, კარგია, რომ მან უკვე აღიარა დაძაბული განწყობის შემოდინება, რომელიც დიდწილად ჩამოყალიბდა რუსული სუსპენსის სულიერი ცხოვრების დემოკრატიზაციის შედეგად. რატომ და ა.კ. ტოლსტოის სასიყვარულო პოეზიის გმირი, იმისდა მიუხედავად, რომ იგი იყო სრულიად დამოუკიდებელი ქალი, რომელიც არ არის საკმარისი ძლიერი ხასიათისა და ნებისყოფისთვის, დგას სათავეში, როგორც ადამიანი, რომელმაც საკმარისად აღიარა საჭიროებები. სიმღერები და ლიტერატურა მცი. ეს დაიკარგა ლექსებში და პოეტის ფურცლებში.

ვერში „ხმაურიანი ბურთის შუაგულში“ დაფუძნებულია ჩაიკოვსკის მუსიკაზე და გადაიქცა ცნობილ რომანტიკად, რომელიც ძალიან პოპულარული იყო მე-19 და მე-20 საუკუნეებში. ლიტერატურის ლიტერატურული მწერალი

ეს არის დასრულებული ნოველა, რომელიც „თითქმის ქრონიკის სიზუსტით“ ასახავს დაცემული ციყვის მდგომარეობას და მღერის უცნობთან, რომელიც ხალხმრავალი ბურთის შუაგულში გამოჩნდა. ავტორი არ აპირებს ამის გამომჟღავნებას, მაგრამ ახერხებს ნიღბის ქვეშ შეამჩნიოს „მუნჯი თვალები“, თითქმის ხმა, რომელშიც, პარადოქსული სახით, „ნაზი ჩხვლეტის ხმაც და ზღვის კედლის ღრიალიც“ ერთიანები არიან. ჟინკას პორტრეტი ისეთი უხილავია, იაკი და PEOLLY, YAKI Raptovo ვარდება მოწონებულ გმირში: ცალ მხარეს, yogo hwylyu ї іnshogo - ღეროების რგოლები დაჟინებული შემოტევის წინ.

2. ბუნების თემა

ა.კ. ტოლსტოი ძლიერად და დახვეწილად ხედავს მშობლიური ბუნების სილამაზეს. ჩვენ გვაქვს უნარი დავიჭიროთ ბუნების ფორმებისა და მახასიათებლების ყველაზე დამახასიათებელი ნიშნები, ხმები და სუნი.

ტოლსტოის ნაწარმოებები მდიდარი იქნება მისი მშობლიური ქალაქის, მისი სამშობლოს აღწერით, რამაც ისარგებლა და შეურაცხყო პოეტი. მას ძალიან უყვარს ყველაფერი „მიწიერი“, ზებუნებრივი ბუნების მიმართ და დახვეწილად აღიქვამს მის სილამაზეს. ტოლსტოის ლირიკულ პოეზიაში უპირატესობა ენიჭება ლანდშაფტის ტიპის წვეროებს.

მაგალითად, 50-60 წლის წინ პოეტის შემოქმედებაში ჩნდება დამარხული, ხალხური სიმღერის მოტივები. ფოლკლორი ტოლსტოის ლექსების მთავარი შემადგენელი ნაწილია.

ტოლსტოისთვის განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იყო გაზაფხულის სეზონი, აყვავებული და ცოცხალი მინდვრები, ხახვი და მელა. ტოლსტოის პოეზიაში ბუნების საყვარელი თემაა "ბალახის მხიარული თვე". ბუნების გაზაფხულის აღორძინება აიძულებს ადამიანს იმღეროს დაღლილობის, გონებრივი ტანჯვის წინაშე და მის ხმას ოპტიმიზმის ნოტას აძლევს.

„ჩემო მიწა, ჩემო წითელ მიწაზე“ ზევით, პოეტი სამშობლოს უკავშირებს სტეპის ცხენების სიდიადეს, მათ ველურ სათიბებს მინდვრებში. ამ დიდი არსებების ჰარმონიული ჰარმონია ასეთ ზებუნებრივ ბუნებასთან მკითხველში ქმნის უსაზღვრო თავისუფლებისა და მშობლიური მიწის არამატერიალური სივრცის სურათებს.

ტოლსტოის ბუნება ასხივებს როგორც უკვდავ სილამაზეს, ასევე ყოველდღიური კაცობრიობის ამაღელვებელ ტანჯულ სულს, ძალას და უხვად ტანჯული სამშობლოს იმიჯს. ლანდშაფტის წვეროები ადვილად მოიცავს აზრებს მშობლიურ მიწაზე, რეგიონის დამოუკიდებლობისთვის ბრძოლაზე, სლოვენური სამყაროს ერთიანობის შესახებ. ("ოჰ haystacks, haystacks")

უხვად ლირიკული ლექსები, რომლებშიც ბუნება მღერის, მუსიკალურია დიდი კომპოზიტორების მიერ. ჩაიკოვსკი დიდად აფასებდა პოეტის მარტივ, მაგრამ ღრმად გაფუჭებულ ნაწარმოებებს და პატივს სცემდა მათ, როგორც ამაღლებულ მუსიკას.

3. სატირა და იუმორი

იუმორი და სატირა ყოველთვის იყო A.K-ის ბუნების ნაწილი. ტოლსტოი. ახალგაზრდა ტოლსტოის და მისი ბიძაშვილების ოლექსიასა და ვოლოდიმირ ჟემჩუჟნიკოვის მხიარული ხუმრობები, სიცხე, ტრიალი პეტერბურგში ჩანდა. ეს განსაკუთრებით ეხებოდა ხელისუფლების უმაღლესი რანგის მოხელეებს.

მოგვიანებით, ტოლსტოი გახდა კოზმა პრუტკოვის იმიჯის ერთ-ერთი შემქმნელი - თვითკმაყოფილი, ცუდი თანამდებობის პირი, სრულიად შემწყნარებელი ლიტერატურული საჩუქრით. ტოლსტოიმ და ჟემჩუჟნიკოვებმა შეადგინეს ცნობილი მომავალი მწერლის ბიოგრაფია, გამოიცნეს რობოტის ადგილი და ცნობილმა მხატვრებმა დახატეს პრუტკოვის პორტრეტი.

კოზმა პრუტკოვის სახელით დაწერეს ლექსები, სიმღერები, აფორიზმები და ისტორიული ანეკდოტები, მათში ჩანდა ლიტერატურის უკიდურესი ეფექტურობა. რამდენ ადამიანს სჯერა, რომ ასეთი მწერალი ნამდვილად წერს.

პრუტკოვის აფორიზმები ხალხამდე მივიდა.

მის სატირულ ლექსებს დიდი წარმატება არ ჰქონია. A.K.-ს საყვარელი სატირული ჟანრები ტოლსტოის ხარები: პაროდიები, მესიჯები, ეპიგრამები.

ტოლსტოის სატირა გასაოცარი იყო თავისი იუმორითა და სიცარიელეებით. მისი სატირული სტრიქონები მიმართული იყო ნიჰილისტებზე ("მესიჯი მ.მ. ლონგინოვს დარვინიზმის შესახებ", ბალადა "ბალახის მხიარული საათი..." და სხვ.) და სუვერენულ ბრძანებას ("პოპოვის ოცნება") და ცენზურას, და ობსკურანტიზმის ჩინოვნიკები და თავად ყვებიან რუსეთის ისტორიას („რუსული სახელმწიფოს ისტორია გოსტომისლიდან ტიმაშევამდე“).

ყველაზე ცნობილი ნაშრომი ამ თემაზე არის სატირული სახე "რუსული სახელმწიფოს ისტორია გოსტომისლიდან ტიმაშევამდე" (1868). 83 წიგნი შეიცავს რუსეთის მთელ ისტორიას (1000 მოთხრობა) ვარანგიელთა დაპყრობიდან ალექსანდრე II-ის მეფობამდე. ოლექსი კოსტიანტინოვიჩი აწვდის რუსი მთავრებისა და მეფეების დეტალურ მახასიათებლებს, აღწერს მათ მცდელობებს გააუმჯობესონ ცხოვრება რუსეთში. და პერიოდი მთავრდება სიტყვებით:

ჩვენი მიწა მდიდარია

წესრიგი არ არის.

4. რუსეთის ისტორიის თემა

ტოლსტოის ისტორიულ ლირიკაში ძირითადი ჟანრები იყო ბალადი, ბილინი, სიმღერა და ტრაგედია. ეს ნაწარმოებები შთაგონებულია რუსეთის ისტორიის მთელი პოეტური კონცეფციით.

ტოლსტოიმ რუსეთის ისტორია ორ პერიოდად დაყო: პრემონღოლური (კიევის რუს) და პოსტმონღოლური (მოსკოვური რუსია).

პირველი ტაიმი იდეალიზებული იყო. საუკუნის ბოლოს რუსეთი ახლოს იყო ევროპული ევროპის სახესთან და შემოიტანა უფრო ფართო ტიპის კულტურა, გონივრული შეჩერების სტრუქტურა და უნიკალურობის ძლიერი გამოვლინება. რუსეთში, მონობის შემდეგ, გარეგნულად არსებობდა სახალხო მმართველობა, დესპოტიზმისა და სისასტიკის შემდეგ, ქვეყნის მმართველობის ქვეშ, მთავრები მოქცეულნი იყვნენ მოქალაქეების განსაკუთრებული ღირსებისა და თავისუფლების პატივისცემით, რუსი ხალხი ზნეობის მწვერვალზე ავიდა. და რელიგია. რუსეთის საერთაშორისო პრესტიჟი მაღალია.

ტოლსტოის ბალადები და სიმღერები, რომლებიც ხატავს ძველი რუსეთის სურათებს, გაჟღენთილია ლირიკულობით, გადმოგვცემს სულიერი დამოუკიდებლობის სიმღერის ვნებიან სიბნელეს, რომელიც დამარხულია მთელი გმირული ბუნებით, ცხებული ხალხური ეპიკური პოეზიით. ბალადებში "ილია მურომეც", "მაჭანკლობა", "ალიოშა პოპოვიჩი", "ბორივი", ლეგენდარული გმირების გამოსახულებები და ისტორიული ნაკვეთები ასახავს ავტორის აზრებს, წარმოადგენს მის იდეალურ განცხადებებს რუსეთის შესახებ.

მონღოლ-თათრების შემოსევამ ისტორია უკან დააბრუნა. მე-14 საუკუნიდან კიევის რუსეთისა და ველიკი ნოვგოროდის თავისუფლებები, გმობა და გახსნილობა შეიცვალა სერვიულობით, ტირანიით და მოსკოვური რუსეთის ეროვნული იზოლაციით, რაც აიხსნება თათრული უღლის მძიმე დაცემით. ბატონობის ნიღბით დამყარებულია მონობა, ძირს უთხრის ხალხის სუვერენიტეტი და თავისუფლებისა და პატივის გარანტიები, ჩნდება ავტოკრატია და დესპოტიზმი, სისასტიკე, მოსახლეობის მორალური კორუფცია.

ყველა ეს პროცესი წინ მიიწევს ივანე III-ის, ივანე საშინელის და პეტრე დიდის მეფობის პერიოდამდე.

ტოლსტოიმ მე-19 საუკუნე აღიქვა, როგორც ჩვენი ისტორიის დაწყევლილი „მოსკოვის პერიოდის“ პირდაპირი გაგრძელება. სწორედ ამიტომ აკრიტიკებდნენ ამჟამინდელ რუსულ ორდენს პოეტის მხრიდან.

ტოლსტოიმ თავის ნამუშევრებში შეიტანა ხალხური გმირების (ილია მურომეც, ბორივი, ალიოშა პოპოვიჩი) და მმართველების (პრინცი ვოლოდიმერი, ივანე საშინელი, პეტრე I) გამოსახულებები.

ჩვენი საყვარელი სიმღერის ჟანრი ბულა ბალადაა.

ტოლსტოის შემოქმედებაში ლიტერატურული გამოსახულების ყველაზე დიდი გაფართოება არის ივანე საშინელის გამოსახულება (მის მდიდარ მხატვრულ ნაწარმოებებში "ვასილ შიბანოვი", "პრინცი მიხაილო რეპნინი", რომანი "პრინცი სრიბნი", ტრაგედია "ივანე სიკვდილი". საშინელება“). მმართველი მეფის ეპოქა არის "მოსკოვის" ნამდვილი მაგალითი: არასასურველთა ჩხუბი, უგუნური სისასტიკე, მეფის მცველების მიერ სახელმწიფოს დანგრევა, სოფლის მკვიდრთა თავშესაფარი. ძარღვებში სისხლია, თუ წაიკითხავთ სტრიქონებს ბალადიდან "ვასილ შიბანოვი" მათ შესახებ, როგორც პრინც კურბსკის მსახური, რომელიც ლიტვაში ჩავიდა, მმართველისგან ივანე მხარგრძელთან მაცნეს მოსაყვანად.

ა.ტოლსტოის დამახასიათებელია დამოუკიდებლობა, პატიოსნება, უხრწნელობა და კეთილშობილება. სხვისი კარიერიზმი, პრისტოსუვანია და ჩემი კამათისთვის მიუღებელი აზრების ფორმულირება დამხვდა. ის გულწრფელად მღერის დედოფალთან საუბრისას. მან დაგმო რუსული ბიუროკრატიის სუვერენული კურსი და ძველ ნოვგოროდში რუსული დემოკრატიის საწყისების იდეალს ეძებდა. გარდა ამისა, გადაწყვიტეს არ მიეღოთ რევოლუციონერი დემოკრატების რუსული რადიკალიზმი, ორივე ბანაკის პოზიცია გრძელდება.

ვისნოვოკი

ოლექსი კოსტიანტინოვიჩ ტოლსტოის ჯერ კიდევ მოკლებულია რუსული ლიტერატურის "ოქროს ხანის" დიდ რუს მწერალს. რა თქმა უნდა, მწერალს მნიშვნელოვანი, დიდებული წვლილი მიუძღვის ვიეტნამური ლიტერატურის განვითარებაში. ის მღერის, წერს თავის ნამუშევრებს ფრაგმენტებად, დივერსიფიცირებულია იმ თემებიდან, რასაც წერს, რასაც ფიქრობს, გამოხატავს თავის აზრებს მხატვრული სურათებით, იღებს სხვებს. აქტები ტოლსტოის ამ ლექსებიდან, რომლებიც ასე მნიშვნელოვანად ითვლებოდა, უკვე ვისწავლეთ.

რეტროგრადული, მონარქისტული, რეაქციული - ამ ეპითეტებს უწოდებდნენ რევოლუციონერი ლიდერის ტოლსტოის მიმდევრები: ნეკრასოვი, სალტიკოვ-შჩედრინი, ჩერნიშევსკი. და რადიან საათებისთვის დიდი მღერისბუვი ჩვეულებრივი პოეტის თანამდებობაზე დაქვეითდა (მცირე ნანახი, ლიტერატურა არ შეისწავლა). რომ არ შევეცადოთ დავივიწყოთ ტოლსტოის სახელი, მისი შემოქმედების შეყვანა რუსული კულტურის განვითარებაში შესანიშნავი აღმოჩნდა (ლიტერატურა - გახდა რუსული სიმბოლიზმის წინამორბედი, კინო - 11 ფილმი, თეატრი - ტრაგედიები, რომლებიც ადიდებდნენ რუსულ დრამას, მუსიკას. -70 ნამუშევარი, ფერწერა - ფერწერა, ფილოსოფია - ტოლსტოის შეხედულებები გახდა უ.სოლოვიოვის ფილოსოფიური კონცეფციის საფუძველი).

„მე ვარ ერთ-ერთი იმ ორ-სამ მწერალთაგანი, ვინც ჩვენში საიდუმლოების მისტიკის ტიტულს ატარებს, რადგან ჩემი ინტერპრეტაცია მდგომარეობს იმაში, რომ პოეტის მიზანი არ არის ხალხს რაიმე ირიბი სარგებელი ან მოგება მოუტანოს, არამედ მათი ზნეობრივი პოპულარიზაცია. გულმოდგინება, უნერგავს მათ სიყვარულს მშვენიერების მიმართ...“ (ა.კ. ტოლსტოი).

ბიბლიოგრაფია

1. "ოლექსი კოსტიანტინოვიჩ ტოლსტოი" http://www.allsoch.ru

2. „ტოლსტოი ოლექსი კოსტიანტინოვიჩი“ http://mylektsii.ru

3. „რუსული სიყვარულის ლექსები“ http://www.lovelegends.ru

4. ”ბუნება ა.კ. ტოლსტოის შემოქმედებაში” http://xn----8sbiecm6bhdx8i.xn-p1ai

გამოქვეყნებულია Allbest.ru-ზე

მსგავსი დოკუმენტები

ოლექსი კოსტიანტინოვიჩ ტოლსტოის ცხოვრება და შემოქმედება. ტოლსტოის იუმორისტული და სატირული ლექსები მე-19 საუკუნეში. კიევის რუსეთი თავის პოეზიაში. სიმღერა-ტრილოგია „ცარ ბორის“ არის რუსი მეფეებისა და ხალხის თავისებურებების ფსიქოლოგიური გამოკვლევა.

რეზიუმე, დამატება 01/18/2008


გრაფი ო.კ. ტოლსტოი - რუსი მწერალი, მომღერალი, დრამატურგი; 1873 წლიდან პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის წევრ-კორესპონდენტი. ბიოგრაფია: უნივერსიტეტები, დიპლომატიური მტკიცებულებები, შემოქმედება: რომანტიკული მხატვრული ლიტერატურა, ბალადები, სატირული ლექსები, ისტორიული პროზა.

პრეზენტაცია, დამატება 18.02.2013წ


ა.ტოლსტოის შემოქმედების ისტორიულ თემას ფართო მნიშვნელობა აქვს უნივერსიტეტში. მასალის შედგენა ტოლსტოის შემოქმედებით პროცესში. პოლიტიკური სისტემის შეყვანა საათში, რათა ასახოს ისტორიული აქტივობა პროზასა და დრამაში. პეტრეს თემა მწერლის შემოქმედებაში.

რეზიუმე, დამატება 17/12/2010


ჟუკოვსკის გზა რომანტიზმისკენ. რუსული რომანტიზმის მნიშვნელობა გამორიცხულია. შემოქმედების რომანტიკის გამჭვირვალეობა, პოეტის ადრეული ნაწარმოებების ეკლექტიზმი. პოეტის ლირიზმის ფილოსოფიური წარმოშობა, ბალადების ჟანრული უნიკალურობა, მნიშვნელობა რუსული ლიტერატურისთვის.

კურსის მუშაობა, დაამატეთ 03.10.2009წ


ლანდშაფტის ლირიზმის მნიშვნელობა XIX საუკუნის მეორე ნახევრის რუსი პოეტების შემოქმედებაში. პეიზაჟის პოეზია ოლექსი ტოლსტოის, აპოლონ მაიკოვის, ივან ნიკიტინის, ოლექსი პლეშჩეევის, ივან სურიკოვის ლექსებიდან. პოედნანია შიდა სინათლეადამიანები ბუნების სილამაზეა.

რეზიუმე, დამატება 01/30/2012


მწერალ ვ.სუვოროვის ნაწარმოებების სია ეძღვნება კიდევ ერთი მსოფლიო ომის სფეროებს. რომანის თემაა „კონტროლი“ და მისი მნიშვნელობა. შექმენით "ტრანს-ვოლცკის ციკლი" O.M. ტოლსტოი, რომელმაც მას პოპულარობა მოუტანა. სიუჟეტებირომანი "სიარული ტანჯვაში".

პრეზენტაცია, დამატება 28.02.2014


რუსული ლექსიკის არქაიზაციისა და განახლების ძირითადი პროცესები. მოთხრობა "ბავშვობა" ლ.მ. ტოლსტოი: შექმნის ისტორია, მისი ადგილი რუსულ ლიტერატურაში. ლინგვისტური მეცნიერება არქაიზმებისა და მათი სტილისტური ვიკორების შესახებ. ისტორიციზმის სემანტიკური კლასიფიკაცია.

სადიპლომო ნამუშევარი, დამატება 05/11/2010


თანმიმდევრული მიდგომა XIX-XX საუკუნეების რუსული და თათრული ლიტერატურის განვითარებისადმი. ტოლსტოის შემოქმედებითი საქმიანობის შემოდინების ანალიზი თათრული კულტურის ჩამოყალიბებაზე ტოლსტოის რომანებში „ანა კარენინა“ და იბრაგიმოვის „ახალგაზრდა გულებში“ ტრაგიკულ თემებზე.

რეზიუმე, დამატება 12/14/2011


რუსი მწერლის ლევ მიკოლაოვიჩ ტოლსტოის ოჯახის თავგადასავალი. ყაზანში გადასვლა, უნივერსიტეტში ჩარიცხვა. ახალგაზრდა ტოლსტოის ენობრივი მახასიათებლები. სამხედრო კარიერა, გამოფენიდან გამოსვლა. Ოჯახური ცხოვრებაწერა ტოლსტოის ცხოვრების დარჩენილი დღეები.

პრეზენტაცია, დამატება 01/28/2013


მოკლე ინფორმაცია იმის შესახებ ცხოვრების გზადა ლევ მიკოლაოვიჩ ტოლსტოის - გამოჩენილი რუსი მწერლისა და მოაზროვნის მოღვაწეობა. თქვენი შვილების დაბადება და პერიოდი გაანათებს. ტოლსტოის შემოქმედების აყვავება. საგანძური ევროპა. მწიგნობრის სიკვდილი და დაკრძალვა იასნი პოლიანაში.

ლიტერატურის გაკვეთილი მე-10 კლასისთვის თემაზე:

« "სიყვარულის სილამაზე და ლანდშაფტის ლექსები A.K. Tolstoy».

(„მტკივნეულია შენი ეჭვიანი მზერის ირგვლივ ჩამოკიდება...“, „ხმაურიანი ბურთის შუაში, სიგიჟეა...“, „დინების საწინააღმდეგოდ...“ და სხვა)

« და ყველგან არის ხმა და ყველგან არის სინათლე,

მთელი სამყაროსთვის არის ერთი ყური,

და ბუნებაში არაფერია,

დაე, სიყვარული არ იყოს. ”

A.K. ტოლსტოი

მეტა: შეიტყვეთ A.K. ტოლსტოის სიყვარულისა და პეიზაჟის ლექსების შესახებ, რომელიც აჩვენებს სილამაზესა და კეთილშობილებას ადამიანის შარვალივირშივის მაგალითიდან, მათი ანალიზი.

გაემგზავრეთ გაკვეთილზე.

1. შეიყვანეთ მასწავლებლის სიტყვა.

ბიჭებო, დღეს ჩვენ ვისაუბრებთ იმ საკითხებზე, რომლებიც ნამდვილად ახლოსაა თქვენთან, გაიგეთ როგორ ცხოვრობთ და კვდებით: ხანიაზე. უპირველეს ყოვლისა, დღევანდელი გაკვეთილი: "რა არის ეს საკვები?"

/მოსწავლეთა ვიდეოტიპები/

მოგეხსენებათ, კანი იცვლება კვების მიხედვით. რამდენ ადამიანს აქვს ამდენი აზრი. ზოგისთვის სიყვარული არ არის დამოკიდებულება, ზოგისთვის ძირტკბილა ტანჯვაა, ზოგისთვის უბრალოდ ფიზიკური სიახლოვე, ზოგისთვის კი - ბაჩისა და ბედნიერი კაცის დღე.

და ზოგისთვის, მაგალითად, A.K. ტოლსტოის ხანანი მთელი ცხოვრებაა:

« და ყველგან არის ხმა და ყველგან არის სინათლე,

მთელი სამყაროსთვის არის ერთი ყური,

და ბუნებაში არაფერია,

დაე, სიყვარული არ იყოს. ”

სიტყვა მკითხველს. (სლაიდი 1)

არ არსებობს ორი მხარე საბრძოლველად, გარდა დაღუპული სტუმრისა,

სიმართლე რომ ვთქვათ, სიამოვნებით ავწევდი ჩემს კარგ ხმალს,

ალე სუპერეჩკა მთელ ჩემო ძვირფას ფუტკართან ერთად,

და ფიცის წინ ვერ მიმიღო;

კავშირი არასოდეს იქნება ჩვენს შორის -

არავითარი შესყიდვა არავისთვის, რომლის დროსაც მე არ გავხდი პრაპორშჩიკი,

მეგობრების ეჭვიანობის მოლოდინი შეუძლებელია,

მე მტრის პრაპორშჩიკი ვარ, ღირსებაზე მდგარი!

რა არის ამ სამყაროს იდეა?

როგორ გესმით მეტაფორის აზრი „არ შეგიძლია შეებრძოლო ორ ძალას“

-- ჭეშმარიტებისთვის ბრძოლაში თ.-ს აქვს პოეტის დამოუკიდებლობა, მისი უფლება სუპერჩკაზე სხვადასხვა მიმართულებებითა და ბანაკით, უფლება თავისუფლად გამოიკვლიოს სილამაზე და სიყვარული.

ჩვენ ვისაუბრებთ სილამაზესა და სიყვარულზე და დღეს კლასში გესაუბრებით.

კარგი, დავწეროთ გაკვეთილის თემა:

"სიყვარულის სილამაზე და ლანდშაფტის ლექსები A.K. Tolstoy" (სლაიდი 2)

იაკა მეტა იქნება ჩვენი რობოტები? (სლაიდი 3)

საშინაო დავალება მომზადდა ინფორმაცია A.K. ტოლსტოის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის შესახებ.

1. პერევერი სახლის რობოტების მსგავსად.ა.დოს სწავლის ცხოვრებისა და შემოქმედების ამბავი. ტოლსტოი.(ფაქტების ცოდნა ა.კ. ტოლსტოის ბიოგრაფიიდან. (სლაიდი 4, 5, 6)

3. ახალი მასალის შემუშავება (ნამუშევრების ანალიზი. ჯგუფური მუშაობა)როგორც უკვე ვიცოდით, 1950-იანი წლებიდან. A.K. ტოლსტოის ყველა სასიყვარულო ტექსტი ეძღვნება მხოლოდ სოფია ანდრიევნა მილერს (ძვ. ბახმეტევა), გაუვალ, ინტელექტუალურ, მტკიცე ნებისყოფის, სასწაულებრივად განათებულ ქალს (მან იცოდა 14 წელი), მაგრამ არცთუ იოლი ცხოვრება. ვნებიანად კისკისებდა, სიყვარული დაუდასტურებლად არ იკარგებოდა, თორემ ვერ შეხვდნენ - დაუმეგობრდა, თუმცა არც ისე შორს. 13 წლის შემდეგ მათ შეძლეს დამეგობრდნენ და მათი საყვარლები ბედნიერები გამოჩნდნენ. ტოლსტოი ყოველთვის დაღლილი იყო სოფია ანდრიევნას გარეშე და ხანმოკლე განშორებები ჰქონდა.

ის გამუდმებით ლოცულობდა თავისი გუნდისთვის და მადლობას უხდიდა ღმერთს იმ ბედნიერებისთვის, რაც მათ მისცეს:

„ღმერთმა რომ იცოდეს, როგორი ლიტერატურული წარმატება მქონდა, ჩემს ქანდაკებას რომ დადებდნენ აქ, მოედანზე, წელიწადის მეოთხედი არ დამიჯდებოდა - შენთან რომ ვიყო და ხელზე შეგეხო და მე შენ მიყვარხარ, გმობ!

(A.K. ტოლსტოის და სოფია ანდრიივნას ფურცლებიდან)

„ჩემო მეგობარო, ჩემო გაგება, ყველაფერი, რაც ამ სიტყვებშია: დადგა დღე, როცა მოვითხოვ, რომ უბრალოდ გქონდეს სიცოცხლის უნარი. მოდი ამ პროზას პოეზიით გააცოცხლო“.

„სისხლი მიკრავს გულში მხოლოდ იმის ფიქრში, თუ რა შემიძლია შენთვის დახარჯო- და ჩემს თავს ვეუბნები: რა ხარბი და უაზროა განშორება! შენზე ფიქრში, შენს გამოსახულებაში მე არ ვგრძნობ მწყურვალი ჩრდილის სუნი - ყველაფერი ნაკლები სინათლე და ბედნიერებაა...“

მე მიყვარს A.K. ტოლსტოის ლექსები.

"ხმაურიანი ბურთის შუაში ვიპადკოვო..."(სლაიდი 9,10)

მოლაპარაკება ვერშა.

• რატომ გამოავლინა A.K. ტოლსტოიმ თავისი პატივისცემა სოფია ანდრიევნას ბურთზე? (მას ჰქონდა საიდუმლო ადგილი, გამოცანა)
• რა სტილისტური წერტილები ეხმარება ამ გამოცანის ჩვენებას? (ოქსიმორონი:თვალები დაბნელებულია, ვგრძნობ მხიარულებას;

შენი სიცილი, როგორც შემაჯამებელი, ასევე მოსაწყენი)

სინტაქსური პარალიზმი, ანაფორა.

(მკითხველი ხვდება მდიდრულად დასახლებულ და გალანტურ ბურთს, რომელშიც უცნობი ჩნდება ნიღაბში („შენი ფარდების საიდუმლო ადგილი“). მათი გარეგნობა არ ჩანს, მაგრამ მათი გამხდარი ფიგურა, გააზრებული მზერა, საეჭვო მზერა - ყველაფერი. შექმნილია ბიჭებისგან, რომელიც არავისთვის არ ჩანს. ყველაფერი ლირიკულ გმირს ჯერ კიდევ აქვს იგივე შთაბეჭდილებები უმნიშვნელო გრძნობების შესახებ - უცნაურია და, რა თქმა უნდა, მას მაინც ეჩვენება, რომ შეყვარებულს, თავად ჯერ კიდევ აღარ დარჩა სიმღერა. იამი ( ტყუილად არ ადანაშაულებს ზედა პუშკინსკის პარალელურად "მახსოვს სასწაული..."; ტოლსტოიში - "ამქვეყნიური ამაოების უბედურებაში", პუშკინში - "ხმაურიანი აურზაურის საზრუნავში").

როგორც ჩანს, უკმაყოფილება იმითაც ჩნდება, რომ ლირიკული ჰეროინის აღწერაში კობის დახრილი კიდეები ერთმანეთს ეწებება: მის მშვენიერ ხმაში ისმის ნაზი კვნესის ხმა და ზღვის გუგუნი. მხიარული ხმა, მაგრამ ჩემი თვალები დაბნეულია, ჩემი სიცილი არის ამავე დროს "და მოსაწყენი და ღრიალი"... საიდუმლო, რომელიც ფარავს უცნობის ბრინჯს ნიღაბს ჰგავს და მისი წარსულის, წარსულის საიდუმლო აქვს. დაჩრდილა მისი მთელი იმიჯი.

და სულ ახლახან სოფია ანდრიევნა ბახმეტიევას ჰქონდა: რომანი პრინც ვიაზემსკისთან; დუელი მასსა და მის ძმას შორის, რომელიც პრინცმა მოკლა; გაუსაძლისი ცხოვრება ამ ოჯახში, სადაც მათ მიიჩნიეს ახალგაზრდა მამაკაცის სიკვდილი; ბოლო სასიყვარულო ურთიერთობა პოლკოვნიკ მილერთან. ტოლსტოის ჯერ კიდევ სჭირდებოდა კოჰანასთან „წარსული ბედების“ ატანა, მისგან ამავდროულად დიდი „თანხები და იმედები“. „ჩემზე მეტად მტკივა, ბევრი გითხარი; მაგრამ მე არ მინდა დავივიწყო შენი წყალობა და არც ტანჯვა...“ - წერს იგივე 1851 წ. მათმა ბედმა ისინი გალა ბურთის შუაგულში და მთელი ცხოვრების მანძილზე გააჩერა.

ამ საიდუმლო ადგილის გამჟღავნება შეუძლებელია, ამ გამოცანის ამოხსნა შეუძლებელია. ქალის გამოსახულება უგუნურთაგან ნაქსოვია მისი სიგრძის შტრიხებში: ხალისიანი ენა, ან დაღლილი თვალები; სიცილი შემაჯამებელია, ალე ძვინკი; ხმა არის ან „შორეული ყნოსვის ხმას“ ან „ზღვის ხმას“. ამ სიტყვების მიღმა, ცხადია, ქალის გონებრივი გამოსახულების საიდუმლო იმალება, მაგრამ ისინი ასევე ახასიათებენ ერთი შეხედვით ლირიკული გმირის დაბნეულობას, რომელიც გრძნობს, რომ სიყვარულზე დამოკიდებულებას ვგრძნობ. ტალღა ერევა ტალღას.

კონტრასტი არა მხოლოდ ქალის გამოსახულება, წარმოდგენილია იმპულსების ყველა ზევით: გალა ბურთი - და ღამის მშვიდი წლისთავი, სოციალური ბრბოს სიმდიდრე - და ღამის თვითმმართველობა, რომელიც ავლენს ყოველდღიური ცხოვრების დამალვას. თვით უმნიშვნელოობა, როგორც ჩანს, საშუალებას აძლევს პოეტს იხეტიალოს პროზასა და პოეზიას შორის, დაცემა და აღზევება. დახვეწილ ფსიქოლოგიურ ატმოსფეროს ბუნებრივად და მხატვრულად აქვს სტილისტურად უფრო მდიდარი ხმა, რასაც მომღერალი უშვებს. ბუდიონი („მიყვარს დაწოლის სურვილი“) ხელიხელჩაკიდებული წავა პოეტურთან („დაბნელებული თვალები“, „ზღვის კედელი, რომელიც თამაშობს“), რომანტიკულ „უცნობ სამყაროებთან“ - მეტსახელით „დუმდა ვიძინებ. ეგრე." აქ ორი სტილისტური გეგმა ღრმად ურთიერთშემცვლელია, მათი შემავსებელი გამოსახულება ასახავს შეთავაზებული კოჰანის გაღვიძების პროცესს თავად ცხოვრების პროზაში).

1. ლექსის ანალიზი „პროზორიხ ხმა მშვიდი რუხი“(სლაიდი 11)

რა არის საუკეთესო იდეა?

რა სახის პიროვნებებს გამოხატავს ერთი შეხედვით ლირიკული გმირი? მიუთითეთ უკანალი, გამოავლინეთ სურვილის მნიშვნელობა.

რატომ აღიქმება თავად შემოდგომა გმირის მიერ, როგორც სხვა სილამაზის სიმბოლო?

გაარკვიეთ ბგერის წერის გამოყენება, მისი მნიშვნელობა.

რა ფილოსოფიური მნიშვნელობა აქვს დარჩენილ ფუნდამენტურ დებულებებს, ვის მიმართ არის იგი ბრუტალური?

ბუნება ხდება არა მხოლოდ დაშლა, არამედ ფაქტი, შემოქმედებითი პროცესის საგანი, ხოლო მხატვრული შემოქმედება არის ბუნებრივი პროცესების ორგანული გაგრძელება, რომლებიც წარმოშობს ღვთაებრივ გეგმას.

ხალხის მთავარი ტრაგედია, ა. ტოლსტოის გათვალისწინებით, არის დაძაბულობის თოფი, სულიერი სინთეზის ნაკლებობა, შინაგანი არასრულყოფილება, მიკერძოება, გაერთიანების შეუძლებლობა „ბუნების ბრინჯის აღების გარეშე, რომელიც მთლიანად კვდება“..

საწვავი ზევით« სირცხვილია შენი ეჭვიანი მზერის კანკალი...“ (სლაიდი 12)

3. რატომ არის სიცხადის ნაკლებობა სილამაზის ამ გამოვლინების მრავალფეროვნებაში?
4. რა აზრს იწვევს ეს ლექსი გამოთქმაში „მე შემიძლია მხოლოდ ღიად მიყვარს“, „სიტყვის შემოქმედებითი ძალა“, „ჩვენ გვიყვარს დანაწევრებული სიყვარული“? იპოვეთ პოეტური ნაკერები და მათი მნიშვნელობა...
5. რატომ მღერის გრძნობა ბრაზის მოწოდებას „ერთ ადგილას“?
ბუნების მშვენიერება და ბუნების ძალა ა. ტოლსტოის პოეტურ სტილში ერთი და იგივე ხმით ჟღერს, მაგრამ ამბობენ „არც იაფფასიან პრომოუშენზე“ და როგორც ორი ფრთა სულს მიწაზე მაღლა აწევენ. დიდი სიყვარულის განცდა და სინათლის მშვენიერების შეგრძნება, რომელიც მას უცვლელად ახლავს, საშუალებას აძლევს ადამიანებს გადავიდნენ დროიდან მარადისობაში. სიყვარულის გამოსახულება ა. ტოლსტოის ნაწარმოებში არის ღვთაებრივი ყოვლისმომცველი კობის ნაყენი, მარადიული სიცოცხლის ტრიუმფი არის კონდახის ნარჩენი მნიშვნელობა.

1. ლექსის „კილ კოჰატი, ასე უმიზეზოდ...“ ანალიზი.(სლაიდი 11)

• როგორია ლირიკული გმირი? პატივისცემის ხასიათი (უაღრესად პატივცემული რუსული მენტალიტეტი).
• Viznachte versh. ზომა და რიმუ (trochee, parna)
• როგორც ბრაილოვის პორტრეტი, ის ეხმარება გამოავლინოს A.K. ტოლსტოი?

იმუშავეთ აფორიზმებით.(სლაიდი 12)

Kohannya - როგორც ხე; ის თავისთავად იზრდება,

ღრმა ფესვებს იღებს მთელი ჩვენი არსისა და ხშირად

გააგრძელებს ნანგრევების სიმწვანეს და ყვავილებს

ჩვენი გული.

ვიქტორ ჰიუგო, ფრანგი მწერალი (1802-1885 წწ.)

სიყვარული არის ის, რასაც სხვა ბედნიერებაში პოულობ

საკუთარი ბედნიერება.

გოტფრიდ ლაიბნიცი, გერმანელი ფილოსოფოსი, მათემატიკოსი (1645-1716 წწ.)

ფერმა იმდენ ადამიანს ამზადებს

რა ესმის მას?

რომენ როლანი, ფრანგი მწერალი (1866-1944)

მოდით კოხანიმ - ეს უფრო მეტია, მაგრამ ჩვენ უფრო მდიდრები ვართ,

რადგან ბუტი კოჰანიმი ნიშნავს ბუტი ბედნიერია.

კლოდ ტილიე, ფრანგი მწერალი (1801-1844 წწ.)

საგაკვეთილო ჩანთა.

როგორია „სიყვარულის“ ცნების ფილოსოფიური აზრი ტოლსტოის ლექსებში?

სინათლე, რომელიც სიცოცხლეს აძლევს და განასახიერებს ღვთაებრივ ყველგანმყოფობას ა.ტოლსტოისა და ლიუბოვის შემოქმედებაში.

გაბრაზებული ერთ kohannya, mi lanzug neskіnchennogo

ერთი ლანკა,

მე სულ უფრო და უფრო ვეშვები ჭეშმარიტ მარადიულ ჭეშმარიტებაში

ჩვენ ნამდვილად არ მოგვიწია სასამართლოში მისვლა.

ეს იყო ჩვენი ბედის დილით -

ოჰ ბედნიერება! ო ზარმაცი!

ოჰ ტყე! ოჰ სიცოცხლე! ოჰ, მზე ნათელია!

ო, არყის სუფთა სული!

("ეს იყო ადრე გაზაფხულზე")

სიყვარული არა მხოლოდ ავლენს ადამიანში სულიერ სინათლეს, ამაღლებს მას მიწიერ უბედურებებზე, აზუსტებს მის ადგილს, არამედ აახლოებს მას ადამიანთა სამყაროსთან, აღვიძებს მასში სიყვარულს მოყვასის მიმართ და ეს გაგება.

Kohannya აღადგენს ხალხს ახალ ცხოვრებაში, ქმნის სასწაულებს და აღვიძებს უფრო დიდ შემოქმედებითობას. კოჰანას ყველაზე ღირებული რამ არის სულების მრავალფეროვნება, სულიერი სიახლოვე, რომლის შესუსტებაც შეუძლებელია. ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, თუ შეყვარებულთა სულები ერთხმად ჟღერს, თუ განშორებისას არის ურღვევი კავშირი, რომელიც ეხმარება ცხოვრებისეული პრობლემების დაძლევაში.

კოჰანია, რომელიც იმდენად აღფრთოვანებულია ცხოვრების საოცრებით, ამდენი ადამიანური სილამაზით, მოულოდნელად იძახის ბევრად მეტი, მაგრამ ზედმეტი აქტივობის გარეშე. ეს არის შებოჭილობა უხილავის მიღმა, თავს ფარულად დიდ – იდუმალ ხანად ვგრძნობ.

6. Საშინაო დავალება.

• დაწერეთ მინიატურა (ეს) არჩეული აფორიზმისთვის (1 მხარე)
• შეარჩიეთ A.K. ტოლსტოის ლექსები, რომლის ღირსიც ხართ და დაიმახსოვრეთ ისინი.

ხმაურიანი ბურთის შუაში ვიპადკოვო...

ხმაურიანი ბურთის შუაში, ვიპადკოვო,

ამქვეყნიური ამაოების ეტლში,

მე დაგეხმარები, მაგრამ ეს ციხეა

შენი საფარი ბრინჯია.

მხოლოდ თვალები იყო გაოცებული,

როგორც შორეული საქშენის ზარი,

იაკ ზღვა მღელვარე ტალღაა.

შენი სხეული გამხდარია

და მთელი შენი გააზრებული მზერა,

და შენი სიცილი შემაჯამებელი და ხმაურიანია,

იმ საათიდან ჩემს გულში დაიწყო ხმა.

ღვთის ღამე თავისთავად არის

მიყვარს დაღლილობა, წოლა -

თვალები დამიბნელდა,

მხიარული ბგერის სუნი მეუფლება;

და მე ძალიან მეძინება,

და მეძინება უცნობ სამყაროებში...

ჩი მიყვარხარ - არ ვიცი

მგონი მიყვარს!

მიეცით თქვენი საკვების დადასტურება

• რატომ გამოავლინა A.K. ტოლსტოიმ თავისი პატივისცემა სოფია ანდრიევნას ბურთზე?
• რა პოეტური ნაკერები ავლენს ლირიკული გმირის ემოციებსა და გრძნობებს?
• ხშირად გამოიყენება კავშირები "ale", "a", "i"?
• რა როლი აქვს ლაქას, წინადადების მოწოდებას?
• რა სტილისტური წერტილები ეხმარება ამ გამოცანის ჩვენებას? (იპოვეთ ოქსიმორონის მაგალითი, რომელიც სინტაქსური პარალიზმია)
• A.Z. პუშკინის რომელი ლექსი ეხმიანება რატომ?

სირცხვილია შენს ეჭვიან მზერაზე მოკიდება -

ოჰ, არ ინერვიულო, თქვენ ყველანი ძვირფასები ხართ ჩემთვის!

ვაი, მხოლოდ ღიად შემიძლია უფრო მეტი სიყვარული.

ჩემი ფერმა ზღვასავით ფართოა,

ნაპირები სიცოცხლეს ვერ იტევს.

როცა სიტყვა შემოქმედებითი ძალაა

სამყაროს ტალღები ღამიდან იძახდნენ,

მათზე ყველაფერი მზესავით ანათებდა,

და იყო მნათობები დედამიწაზე ჩვენამდე

გადადით ზოგიერთ ძალიან იშვიათ ბირჟაზე.

მე, ამაზრზენია მათი ხარბად დანახვა,

შეგიძლიათ თვალი ადევნოთ მარადიულ სილამაზეს;

ჩვენ შეგვიძლია ხმამაღლა გამოვთქვათ მის შესახებ,

მის შესახებ მაკიაჟის ნაკადი ცივი ჭავლით

და ეტყობა, მოპარული, ქვიტი.

მე მიყვარდა ჩემი დამსხვრეული სიყვარული

და ტირიფის ხის მშვიდი ჩურჩული ნაკადულზე,

და ტკბილი გოგონას მზერა ჩვენკენ,

და ცისკრის ნაპერწკალი და სამყაროს მთელი სილამაზე,

და ჩვენ ერთბაშად არაფერს ვკარგავთ.

არ ინერვიულო, დედამიწა მწუხარებას განიცდის,

ხელახლა შეამოწმეთ - მონობა ცუდია, -

ერთ ხანიაში ჩვენ ყველაფერს ტყუილად ვწყვეტთ,

ერთ სოფელში, ზღვასავით ფართო,

რასაც დედამიწის სანაპიროები ვერ შეიცავს!

ყელში და თავდადებული "სირცხვილია შენი ეჭვიანი მზერის გარშემო..."
1. როგორ გაჩნდა ხანიას ცნება ზევით?
2. სამყაროში იდეალური სილამაზის გამოვლინებით მომღერალი პატივს სცემს ბუნებას, სიყვარულს და მისტიციზმს.
3. რატომ არის სიცხადის ნაკლებობა სილამაზის ამ გამოვლინების მრავალფეროვნებაში?

4. ექსპრესიულობის რა სახეები ეხმარება ლირიკული გმირის გრძნობის გაგებას? იპოვნეთ სახელები, მეტაფორები, ზედსართავები...
5. რა აზრს იწვევს ეს ლექსი გამოთქმაში „მე შემიძლია მხოლოდ ღიად მიყვარს“, „სიტყვის შემოქმედებითი ძალა“, „ჩვენ გვიყვარს დანაწევრებული სიყვარული“?
6. რატომ მღერის გრძნობა გაბრაზების მოწოდებას „ერთსა და იმავე ადგილას“?

პროზორის პირქუში მშვიდი ღრიალი,
როგორც ველური მიძინებული შუქი,
ახლა ჩვენ ვბრწყინავთ ოქროთი, ახლა კი რბილი ლურჯი ჩრდილით
შორს არის. თქვენი მშვიდი მისალმებები ჩვენთან
შემოდგომა მშვიდია. არ არის მკვეთრი კონტურები,
არ არის ბევრი კაშკაშა წითელი ფერი. დედამიწამ განიცადა
დროა მდიდრული სიძლიერისა და ინტენსიური კანკალისთვის;
მისწრაფებები უბედურებაში ჩავარდა; სხვა სილამაზე
შეიცვალა ბოძი; ბედნიერი ზაფხული
ძლიერი გაცვლები აღარ არის წარმატებული,
ბუნება სავსეა დარჩენილი სითბოთი;
მათ შორის კიდევ უფრო ლამაზი ყვავილები ფრიალებს,
ცარიელ მინდვრებზე კი ხმელი ბილინებია
ის ახვევს ობობის ქსელების სამჯაჭვიან ხაზს;
ბრუნავს უქარო ტყეში,
ყვითელი ფოთოლი ფოთლის მიყოლებით ეცემა მიწაზე;
მიმოვოლი მიყვება მათ დაფიქრებული მზერით,
და ვგრძნობ ამ ჩუმ, ჩუმ გამოქვაბულში:
- ჩვენთვის ბრძანებაა მშვიდად ვიყოთ, მივიღოთ ის და შენ.
სპივაკ, რა ტრიმავა ბანერია სილამაზისთვის;
მერწმუნეთ, რა გულმოდგინეა ეს წმინდა დღე
ბურღებში ჩაგყარე, ყველაფერს მოკლებული,
თქვენი სინდისის მიხედვით, თქვენი დავალება შესრულებულია
და თქვენი დღეების ცხოვრება მდიდარია თუ მწირი?

1. რა არის საუკეთესო იდეა?
2. რა სახის პიროვნებებს გამოხატავს ერთი შეხედვით ლირიკული გმირი? მიუთითეთ უკანალი, გამოავლინეთ სურვილის მნიშვნელობა.
3. რატომ აღიქმება თავად შემოდგომა გმირის მიერ, როგორც სხვა სილამაზის სიმბოლო?
4. გაარკვიეთ ბგერის წერის გამოყენება, მისი მნიშვნელობა.
5. რა ფილოსოფიური მნიშვნელობა აქვს დარჩენილ ფუნდამენტურ დებულებებს, ვის მიმართ არის იგი ბრუტალური?

წინა ხედი:

თქვენი პრეზენტაციის წინასწარ სანახავად, შექმენით თქვენი საკუთარი Google ანგარიში და გადადით შემდეგზე:

ტოლსტოის ყველაზე ლირიკული ლექსები ფსიქოლოგიურად სპეციფიკური და ზუსტია. ის ცალსახად მღერის რომანტიული ჰიპერბოლიზმით, ენის იძულებითი დაძაბულობით, გრძნობების გამოხატვის სიმარტივით მძიმე, თუმცა კიდევ ერთხელ სხვისი დეკლარატიულობით. ტოლსტოის ზოგიერთ ლირიკულ ლექსში ტოლსტოი გადმოსცემს ზესენსიტიურობის, შფოთვისა და ორმაგობის ღრმა განცდას („წარმოუდგენელი ეჭვების სიღრმე ღრმაა, / და სული სამუდამოდ უკმაყოფილოა საკუთარი თავით...“). აშკარად ფართო, ცოცხალი, როგორც ჩანს, ეს ლირიკა ზოგავს „სიგლუვეს“, სისრულეს და აძლევს უფლებას ენის სიმარტივისა და „რომის ნაგავზე“.

ტოლსტოის პოეზიაში საყურადღებოა მისი ფართო, ინტიმური ტონი, ღიაობა ლირიკული ხმისადმი, რომლის მიღმაც შეიძლება გამოიცნოს ძლიერი და არათანმიმდევრული და თუნდაც მოკრძალებული ბუნება. ასეთი დელიკატური სინაზით მღერის სულის ინტიმური მხარეების აურზაური და სხვა ადამიანების გამოცდილება. ამ ფიგურებმა დიდწილად განაპირობა მისი სასიყვარულო პოეზიის წარმატება, სადაც ემოციური მგრძნობელობა და დახვეწილი არტისტიზმი შთანთქა ვნებისა და სოროზის სიღრმეში.

ტოლსტოიმ შეძლო გადმოეცა ნაზი სიმხდალეს, ადვილად აღქმადი ინტერესის ატმოსფერო, რომელსაც ერთი და ყველა უცხო და უცნობმა პირმა აჟიოტაჟურად გამოხატა.

ტოლსტოის ხანია, ისევე როგორც ბუნება, იდგა ბნელ, პროზაულ ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ეს გამოცდილება ნათლად და მუდმივად გამოხატავდა ჩემს სულს. სიმღერაში იყო კიდევ ერთი სანუკვარი თემა - რუსეთის ისტორია, სადაც ძვირფასი ეროვნული პერსონაჟები ობიექტურ სურათებში იყო გამოსახული. დამწვარი მზერა პოეტის ლირიკულ ლექსებს ერთვის ეპიკური ელემენტი. ლირიკული წვეროს, როგორც ემოციის ცხვირს („მე“) და სხვა ინფორმაციის (ლირიკული პერსონაჟის) შემოღება გადმოსცემს ლირიკულ ჟანრთა სიუჟეტს და ხშირად დრამატიზაციას.

რუსული სიყვარულის ლირიკა ტოლსტოის უნიკალური ადგილი უკავია. მისი სასიყვარულო პოეზია, განსაკუთრებით 1850-იანი წლებიდან, ასახავს ვინიატკოვის მორალური მთლიანობის პიროვნების იმიჯს. ჩვენი ჯანსაღი და ძლიერი ბუნებიდან გამომდინარე, სხვა ადამიანების ნების დამბლა, რომელიც მოგვიანებით გამოჩნდება, საეჭვოა, არის სულის ფარული ღირებულება, საიმედოობა და ღირებულება. "მე ვდგავარ ძლიერი და ძლიერი!" - მღერის პისავი. კოხანა ტოლსტოის აქვს ცხოვრების მთავარი დასაწყისი. კოჰანა აღვიძებს ადამიანებში შემოქმედებით ენერგიას. სულის ამ ცოცხალმა ძალამ, რომელსაც აქვს ძალაუფლება ყველა ადამიანზე, პოეტის სასიყვარულო ლირიკას მისცა ნათელი, ძლიერი ტონი და ოპტიმისტური ინტონაცია, რასაც თავად ტოლსტოი პატივს სცემდა თავისი პოეზიის დამახასიათებელი ნიშნით. რომლის კონდახია ლექსი „ტკივილია შენი ეჭვიანი მზერის კანკალი...“ (1858).

ლექსი გამოირჩევა იმით, რომ დაწერილი სტროფებით, რომლებიც ხუთი ლექსისგან შედგება, მოიცავს ცხოვრების ყველა ძირითად ელემენტს - ბუნებას, სიყვარულს, სილამაზეს. ხელისუფლების გაჭირვების საპასუხოდ მოსიყვარულე ცოლი, მამაკაცის უკმაყოფილო სიცივე („ტკივილია შენი ეჭვიანი მზერის ირგვლივ ხეტიალი...“), ხოლო მისი კოჰანია აიხსნება მის წინაშე გაკეთებული განცხადებით და არა სიხარულით („ოჰ, ნუ სულელობთ, ყველანი ძვირფასები ხართ. ჩემთვის...“), მაგრამ სულის მდგომარეობით, რომელიც არ არის კმაყოფილი მიწიერი სივრცით და სპორადული არამიწიერი სივრცით:

ვაი, ღია სივრცეში უფრო მეტი სიყვარული შემიძლია,
ჩემი ფერმა ზღვასავით ფართოა,
ნაპირები სიცოცხლეს ვერ იტევს.

ზღვის სიყვარული, მისი უსაზღვრო და ამოუწურავი გადის ტოლსტოის ყველა ლექსში. პოეტისთვის კოჰანია ბედნიერია, რომ ნებაყოფლობით დათმობს თავისუფლებას. გირკა ხვილინში როცა „განსაკუთრებულობას“ აცხადებს, კოჰანოით გაძლიერებისას მას „ზრად“ აღიქვამს. ზედ „ნუ დამიჯერებ მეგობარო, თუ მეტისმეტია მწუხარება...“ სულის წამიერ მდგომარეობაზე წერს და მის „სიხარულს“ „ზღვის სიხარულს“ უტოლდება „დიდი ხნის განმავლობაში“. .” Novy Poriv Kohannya მიიღება როგორც ზაგალური კანონისიცოცხლე, იაკ ბუნებრივი ავტორიტეტიზღვის ელემენტები:

და უკვე გაიქეცი ჰაილის ჭიშკრის ხმაურიდან
შორს თქვენი საყვარელი სანაპიროებიდან.

სამყაროს მიერ შექმნილი ღვთაებრივი გეგმა, რომელიც მოიცავს სიყვარულს, როგორც უნივერსალურ და ყოვლისშემქმნელ ძალას, მაგრამ ასევე ზღუდავს სიყვარულის ყოვლისშემძლე ძალას დედამიწაზე:

როცა სიტყვა შემოქმედებითი ძალაა
სამყაროს ტალღები ღამიდან იძახდნენ,
მათზე ყველაფერი მზესავით ანათებდა...

შეშფოთებულია "რომანტიკული შეყვარებულობით", ტოლსტოი, ფეტის აზრით, იმის გათვალისწინებით, რომ ადამიანები ბუნებას აღიქვამენ არა მთელი გულით, არამედ მიმდებარე ნახატებითა და არამიწიერი ნახატების გამოსახულებებით, რომლებიც ქმნიან სილამაზეს მის მთლიანობაში და ერთიანობაში:

მე, ამაზრზენია მათი ხარბად დანახვა,
მარადიული სილამაზის მზერას ვიჭერთ.

ეს არ არის მხოლოდ მშვენიერება, არამედ ყველა სხვა კოჭა, მათ შორის ხანა, დედამიწაზე, რომლებიც "ფრაგმენტულია" და არ შეიძლება ერთბაშად გაბრაზდეს:

მე მიყვარდა ჩემი დამსხვრეული სიყვარული...
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
და ჩვენ ერთბაშად არაფერს ვკარგავთ.

ასეთი შეზღუდულია, საშუალო სკოლის სიყვარული არ აკმაყოფილებს მომღერალს, რადგან ის თავის სულში აღიქვამს სხვა სახის სიყვარულს, რომელიც სცილდება დედამიწას, რომელიც არ ეხება მგრძნობიარე, ფიზიკურ სიყვარულს, მაგრამ მოიცავს მას საყოველთაო სიყვარულში, როგორც პრინციპის პრინციპი. კონდახი, რომელიც ღვთის მიერ დაყენებულია ყოველდღიური ცხოვრების საფუძველში და. ისეთი უსაზღვრო, არამატერიალური სიყვარულით, დედამიწაზე შეუძლებელი, მაგრამ მომავალში შესაძლებელი, რომელიც დედამიწას „ვაი“ მოაქვს, ის მღერის და უყვარს თავისი კოჰანა, არ აძლიერებს სიყვარულს მის წინაშე სიყვარულში უწინარეს ყოვლისა:

არ ინერვიულო, დედამიწა მწუხარებას განიცდის,
კიდევ ერთხელ შეამოწმეთ, მონობა ცუდია -
ერთ ხანიაში ჩვენ ყველაფერს ტყუილად ვწყვეტთ,
ერთ გამოქვაბულში, ზღვასავით ფართო,
რასაც დედამიწის სანაპიროები ვერ შეიცავს!

ეს არ არის იგივე რომანტიკული სიმღერები, რომლებიც არღვევს როგორც დედამიწის კანონებს, ასევე მიწიერი ადამიანების ძალას, როგორც ეს ჩანს ტოლსტოის პოეტში, რომელიც დღეს არ არის კმაყოფილი, არ აინტერესებს შუაში, სტანდარტულად და ყოველთვის სასტიკი იყო. იდეალი ადამიანებში, ცხოვრებაში.

საჭმელი და საჭმელი

1. მომიყევი ცხოვრების შესახებ შემოქმედებითი გზა A.K. ტოლსტოი.
2. დაასახელეთ პოეტის ძირითადი თემები.
3. რატომ უნდა იცრუონ? Სპეციალური თვისებებირა პოეზია?
4. რა ჟანრები ამუშავებდა A.K. Tolstoy? მოკლედ გვიამბეთ თითოეული მათგანის შესახებ.
5. შეადარეთ A.K. ტოლსტოის და A.A. Fet-ის ლექსები. როგორ ჩასაფრება თავაწეული სიცოცხლის - სილამაზე, სიყვარული, თავისუფლება? როგორ შეუყვარდა ბუნებას ის ზედა? იპოვეთ მთლიანი და განსხვავებული ბრინჯი, რომელიც დაამრგვალებს თქვენთვის ცნობილი ზემოების კიდეებს.
6. რა არის A.K. ტოლსტოის წარმოება ძველ რუსეთამდე? როგორ გამოჩნდა ის ბალადებში, რომლებიც ადრე წაიკითხეთ? რა ჟანრებში ჩართო A.K. Tolstoy ისტორიული თემა?
7. გააანალიზეთ ერთ-ერთი ლექსი ბუნებისა და სოფლის მეურნეობის შესახებ.
8. გვიამბეთ A.K. ტოლსტოის სატირული ნაწარმოებების შესახებ.