ძვონარი ზარის ზარზე. ძვინის ლოცვა. სამუშაო საათის დასასრული

სანამ დაეხმარე გრძნობებს

მეთოდური მასალა საწყისი მიზნებისათვის

სტატისტიკა: კრიუჩკოვი ა.ე., ზარის მომრეკავი მიკოლის საკვირველმოქმედის ეკლესიაში, ბოლვანივცში, მოსკოვის მახლობლად,
მუსიკოსი, რუსეთის დიდი თეატრის მხატვარი

ძვონი, გალობის საღვთისმეტყველო-ლიტურგიკული და სამეცნიერო-კულტურული შინაარსის გარეშე სხვა არაფერია თუ არა ესთეტიკურ-გამოყენებითი ხასიათის ბრინჯაოს ქანდაკებები - სამუზეუმო ექსპონატი. ამ „სურვილისთვის“ აუცილებელია ისტორიული, ლიტურგიული, მეცნიერული, თეორიული და ტექნიკური ცოდნის მთელი კომპლექსი, როგორც კომპლექსი და როგორც საფუძველი ეკლესიის ლიტურგიკულ ცხოვრებაში მოწოდებების დასაფუძნებლად და დასამკვიდრებლად მისი ისტორიის, დაკნინების გამო. koemnіstyu, ჟღერადობა და განვითარება. პასუხი არის მივაღწიოთ რთულ კულტურულ ფენომენს, რომელიც არსებობს ორ სამყაროში - ხილულსა და უხილავში. ეს დიდი, წმინდა, უხილავი ადგილი წარმოშობს მიდგომების კომპლექსს, რომელიც გათანაბრებულია ხალხის ზრდით სამოსიდან გონიერ ქმედებამდე. შერჩევის რთული და დამღლელი პროცესი მხოლოდ ამ გზით იწყება, რადგან ზარები ტაძარში უნდა მიიტანონ. გააცანი ეს ყოფნა მთელ თქვენს მრევლს მისი სულიერი სიმბოლიზმის გაგებით. გაზარდეთ, გაიზარდეთ სწორად, ყოველი დამატებითი კომპლექსის მუშაობისას, შემდეგ სწორად გაერთიანდით ერთ კოლექტიურ ორგანიზმში დასაკეცი სისტემამაშინ, როცა გამბედაობა მოიპოვა, დაიწყე ჩემი ვარჯიშის ხმის და ტექნიკის გააზრება, შემდეგ გაიგე ტაძარში მსახურების მთელი წმინდა სივრცე და მიიღო ეს წმინდა სული. და როგორც კი დარეკავთ ზარს, თქვენ გეცოდინებათ ის წმინდა სიმბოლო, რომლის მწვერვალიც ჩვენი მგრძნობიარე სიახლოვის საზღვრებს მიღმაა - უხილავთან. და ადამიანები, რომლებიც იღებენ მონაწილეობას ზარებში ან გრძნობენ მათ გვერდით, ხანმოკლე, ინტუიციურად, შესაძლოა ამ უფრო დიდ ადგილთან დაკავშირებით, ცდილობენ იპოვონ საკუთარი მიწიერი სიხარული და გონების სიმშვიდე უკვე აქ, დედამიწაზე, შესაძლოა, მატერიალურ სამყაროში. და სამოთხე. ზარის მომცემისთვის, როგორც ვიკონავიელისთვის, ასევე ქრისტიანისთვის, აუცილებელია იმყოფებოდეს არა მხოლოდ კონკრეტულ წერტილში, რათა ჟღერდეს ადგილობრივ დონეზე, ზარზე ყოფნისას, არამედ შეეცადოს მთელი ზარის გაგრძელება. აკრიფეთ მედია. წარსულიდან დღემდე. და დღეიდან დღემდე, ჩვენ ვიცით და გვესმის, რათა გავიგოთ ლიტურგიული მოქმედების სისავსე და მასში ჩვენი მონაწილეობა, როგორც ღვთაებრივი ხმის ნაწილი, რომელიც მოუწოდებს მომწოდებლებს „საღამოს დიდებისკენ“, ისე, როგორც ბეჭდები.

ნაწილი 1. მართლმადიდებლური ღვთისმსახურების საფუძვლები.

საეკლესიო მსახურება ეწოდება ლოცვების, წმინდა წერილის მონაკვეთების, საგალობლებისა და წმინდა მსახურების შეკრებას ნებისმიერი სიმღერის, სულიერი იდეისა თუ აზრის გადმოსაცემად. შეიტყვეთ ძირითადი იდეა კანის სერვისის იდეის მიღმა და დაამყარეთ კავშირი ყველა საწყობის ნაწილთან, როგორც მართლმადიდებლური ეკლესიის მსახურების გარდაქმნის ერთ-ერთი ინსტრუქცია. ყოველი დღე არის დღის დღე და ბედის დღის ერთსა და იმავე საათზე, შემდეგ ყოველ დღეს არის სამი სახის ღვთაებრივი წინასწარმეტყველება: 1) ღვთაებრივი წინასწარმეტყველება „დღის“ ან ვარტოვის შესახებ, შერწყმულია სიმღერათა წელთან. დღე; 2) „გუშინდელის“ ან სამუშაო დღეების ნიშნები, შერწყმული წლის მიმდებარე დღეებთან; 3) "მდინარე" და რიცხვითი ბედი, რომელიც დაკავშირებულია ბედის სიმღერის ნომრებთან.

ასეთი სამმაგი სახის წმინდა ღვთაებრივი სიბრძნისთვის, რომელიც დღეს მოდის, ყველა საეკლესიო მსახურება დაყოფილია სამ ფსონად: დამატებითი, მძიმე და მდინარის.მთავარი „ფსონი“ არის დამატებითი, ყოველდღიური, ხოლო დანარჩენი ორი დამატებითი.

მოდით დავამატოთ ფსონი თაყვანისმცემლობისთვის ამ წირვა-ლოცვას წმინდა მართლმადიდებლური ეკლესია ანდერძის მეშვეობით აღნიშნავს. ყოველდღიური სერვისების სახელები მიუთითებს იმაზე, თუ რომელ დღეს უნდა მოიცილოთ კანი მათგან.

მაგალითად: EVENING მიუთითებს საღამოს წელს. POVECHOR - იმ დროისთვის, როდესაც მივდივარ "სადილზე" (ანუ საღამოს სადილზე). OPENNOCHNITSIA – OPENNOCHI. RANISH - წოდების წლისთვის. DAYS - სამუშაო დღეებში, შემდეგ შუადღე. პირველი წლისთავი - ჩვენი აზრით, ეს ნიშნავს დილის მე-7 წელს. მესამე წელი ჩვენი მე-9 წელია. SOSTE GODINA ჩვენი მე-12 წელია. ცხრა წელი ჩვენი მესამე წელია შუადღის შემდეგ.

რაჰუნკებს შორის შეუსაბამობის ტრადიცია (განსხვავება დაახლოებით 6 წელია) აიხსნება იმით, რომ მიღებული რაჰუნკები მსგავსია და ბოლოს და ბოლოს, ჩვენს ქვეყნებში 6 წლით განსხვავდება. ეს ნიშნავს, რომ პირველი წელი მაშინვე ემსგავსება ჩვენს მე-7 წელს. Და ასე შემდეგ.

საღამო.ეს ხდება დღის ბოლოს, საღამოს, რომელიც შესაძლოა იყოს პირველი ყოველდღიური მსახურებიდან. საეკლესიო გადასახადების მიხედვით, დღე იწყება საღამოს, რადგან პირველი დღე მსოფლიოში და ხალხის ძილის დასაწყისი იყო ბნელი, საღამო და დღე. ეს არის ჩვენი მსახურება ღმერთისთვის იმ დღისთვის, რომელიც გავა.

პევეჩორი.ეს წირვა შედგება დაბალი ლოცვების წაკითხვისგან, რომელშიც ვთხოვთ უფალ ღმერთს ცოდვების მიტევებას, და ძილის დროს მოგვანიჭოს სულისა და სულის სიმშვიდე და დაგვიხსნას ეშმაკის მოახლოებათაგან. ძილის საათზე. სიზმარი ასევე წინასწარმეტყველებს სიკვდილს. საღამოს მართლმადიდებლური მსახურების დროს, მათ, ვინც ლოცულობენ მარადიული ძილისგან გამოღვიძების, შემდეგ კი აღდგომის შესახებ.

ღამის ტანსაცმელი.ეს მსახურება განკუთვნილია ამ საღამოსთვის, გეთსიმანიის ბაღში მაცხოვრის ღამის ლოცვის გამოცანისთვის. „საღამოს“ წელი ასევე დასამახსოვრებელია იმით, რომ „ბოლო ღამემდე“ ათი ქალწულის იგავში უფალმა მიუძღვნა თავისი მოსვლა მეგობარს. ეს მსახურება მორწმუნეებს მოუწოდებს ყოველთვის მზად იყვნენ განკითხვის დღემდე.

შიდა.ამ მსახურებას საფრანგეთში, მზის ჩასვლამდე ზეიმობენ. სინათლე, სიკეთე და სიცოცხლე მოაქვს რანგის წელიწადი, კიდევ ერთხელ გააღვიძებს მადლიერებას სიცოცხლის მომცემი ღმერთის მიმართ. ბოლო რამდენიმე დღის განმავლობაში ღვთისადმი ჩვენი მსახურებით ვთხოვთ მის წყალობას მომავალი დღისთვის. მართლმადიდებლური მსახურება მატინისთვის განადიდებს მაცხოვრის მოსვლას სინათლეზე, რომელმაც თავისთან ახალი სიცოცხლე მოიტანა.

პერსა გოდინა, რომელიც ჩვენი მეშვიდე წლისთავის სიმბოლოა, ლოცვით აკურთხებს დღეს. პირველ წელს იწინასწარმეტყველებენ მღვდელმთავრების მიერ იესო ქრისტეს განსაცდელს, რომელიც ამ საათზე მოხდება.

Მესამე წელიეს ჩვენი მეცხრე წლის მანიშნებელია. შეგახსენებთ, რომ სულიწმიდის მოსვლა მოციქულებზე მოხდა დაახლოებით ამ საათზე.

შოსტი გოდინიეს ჩვენი მეთორმეტე წლისთავია. ეს გაგვახსენებს ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ჯვარცმას, რაც მოხდა დღის მე-12 წლიდან მე-2 წლამდე.

მე-9 იუბილეშუადღის შემდეგ უკვე მესამე წელია. ეს გაგვახსენებს ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სიკვდილს, რომელიც მოხდა შუადღის მე-3 წლისთავზე.

საღმრთო ლიტურგიახოლო ლიტურგია არის უმთავრესი საღმრთო მსახურება. ამ ახალ დედამიწაზე მაცხოვრის მთელი ცხოვრება გაიხსენება და იზეიმებს ზიარების საიდუმლო, მითითებები თავად მაცხოვრის მიერ ბოლო ვახშამზე. ლიტურგია ჯერ ჭამამდე უნდა იყოს.

ყველა ეს მსახურება ძველ დროში მონასტრებში და მოღუშულთა შორის სრულდებოდა ცალკე, მათთვის შესაფერის დროს. შემდეგ კი, მორწმუნეების უსაფრთხოებისთვის, სუნი გაერთიანდა სამ მსახურებად: EVENING, RANKOVE და DAY.

ღვთაებრივი მსახურების ხილვის კანი არ არის საკმარისი ცალკე შესასრულებლად, როგორც ეს არის მდიდარ მართლმადიდებლურ მონასტრებში მუშაობა, მაგრამ ამქვეყნიური ცხოვრების გონებით, დღის ამ საათში, ყველა ღვთაებრივი მსახურება, იშვიათი გამონაკლისის გარდა, ხდება. გადატანილი საღამოს და ადრეულ წლებში ini. სხვა სერვისების კანს აქვს თავისი კავშირი სამუშაო დღეებთან და მდინარის სერვისებთან, რაც დამოკიდებულია გაგებაზე. ვცდილობ ძველი აღთქმის ეკლესიას მოვუწოდო, ახალი აღთქმის ეკლესია რეგულარულ საეკლესიო მსახურებას საღამოს იწყებს.

დღის გაღვიძების ზარის კითხვა გოდინი(დღეში), ასევე ვახშმები(ძილის წინ) რომ საღამო(ძილიდან გაღვიძების შემდეგ) ჩვეულებრივი პრაქტიკა იყო ბიზანტიასა და რუსეთში. დღესდღეობით ასეთი პრაქტიკა იშვიათად ხდება - ღვთისმოსავი ქრისტიანების ყოველდღიურ ცხოვრებაში საღამოს და ღამის ადგილი ლოცვის წესებს ეკავა: მოსულთა და დასაძინებლად. თუმცა, მათი გასეირნების მიღმა, ეს წესები სხვა არაფერია, თუ არა მოკლე საღამოები და საღამოს ლოცვა დამატებითი ლოცვებით.

მშვენიერი კი.ამ დროს მართლმადიდებლური ეკლესიის ლიტურგიკული წესდება აღიარებს ორ სახეობას - დიდსა და მცირეს. დიდი ვახშამი ამ დღეებში იმართება მხოლოდ დიდი მარხვის საათებში, ასევე ქრისტეს წმიდა დღის, უფლის ნათლისღებისა და ხარების ღამის სამლოცველოში. წმიდა ღვთისმშობელი.

პატარა საღამო.ეს დებულება სჯის პრაქტიკას დიდი ვახშმისა და წმინდა დღის ყოველ დღეს. ვინ არის დიდის ნაკლი. ფაქტობრივად, ეს არის დიდი ვახშმის მესამედი, 50-ე ფსალმუნის (კობზე) და რწმენის სიმბოლოს (ყოველდღიური ქების შემდეგ) დამატებამდე. ამჟამინდელი რუსული ეკლესია, რომელიც ყველგან პატივს სცემს დილის მსახურების პრაქტიკას საღამოს წირვის შემდეგ, პატარა ვახშამი. ვიიშლო ლიტურგიული მოვალეობიდანროგორც სამრევლოებში, ასევე უმეტეს მონასტრებში.

შუაღამე- ერთ-ერთი ყველაზე ძვირფასი მომსახურება. ქრისტიანობის პირველ საუკუნეში ლოცვა აღევლინებოდა ღამით და ღამე ასევე იყო ღვთისმსახურების ყველაზე უსაფრთხო საათი. მოგვიანებით დილის საწყობამდე ჩართული იყო. მოსალოდნელია, რომ იგი არ მოემსახურება მთელი ღამის განმავლობაში, ისევე როგორც დებულების მიღმა სხვა შემთხვევებში.

ეკლესიის ყოველდღიური ცხოვრება კიდევ უფრო გამძაფრდა და შემცირდა. კვირის დღეებამდე აღინიშნება წმინდა დღე:

საღამოს მომსახურება - EVERYNOCHNE Bachennyaრომელშიც უნდა შეუერთდეს: Vechernya, Matins და პირველი წელი.

წოდების მსახურება - ლიტურგია. მანამდე კი ამბობენ: მე-3 წელი, მე-6 წელი.

TIZHNEVE KOLO ღვთაებრივი სერვისი.

წმიდა ეკლესია თანმიმდევრულად აღავლენს ლოცვით ლოცვას არა მხოლოდ ყოველი წლისთვის, არამედ წლის ყოველი დღისთვისაც. ამგვარად, ქრისტეს ეკლესიის დაარსების დასაწყისიდანვე „გაჭირვების პირველი დღე“ იყო ლეგენდა. კვირაიესო ქრისტე და გახდეს წმინდა და მხიარული დღე.

უ ორშაბათი(კვირის შემდეგ პირველი დღე) განდიდებულია ეთერული ძალები - ანჯელი, შექმნილი პირველი ხალხისთვის და ყველაზე ახლოს ღმერთთან.

უ სამშაბათიწმინდანი განდიდებულია იოანე ნათლისმცემელიროგორც დიდი წინასწარმეტყველი და მართალი კაცი.

უ ოთხშაბათიუფლის სიხარული გამოეცხადება ხალხს და ამასთან დაკავშირებით იქნება მსახურება გამოცანისთვის უფლის ჯვარი(პისნის დღე).

უ ოთხიგანდიდებული წმ. მოციქულებირომ წმ. მიკოლა საოცრება.

უ პარასკევიიხსენებენ მაცხოვრის ჯოჯოხეთურ ტანჯვასა და სიკვდილს და მსახურება აღესრულება საპატივსაცემოდ უფლის ჯვარი(პისნის დღე).

უ შაბათიძველი აღთქმის შაბათის ხსოვნა იხსენებს მაცხოვრის სიმშვიდითა და სიწმინდით. განდიდებული ბოჟა მატირიროგორც დღეს კმაყოფილია, რომ წინაპრები, წინასწარმეტყველები, მოციქულები, მოწამეები, წმინდანები, მართალნი და ყველა წმინდანირომ უფალში მიაღწიეს სამყაროს. ასე გახდება ცნობილი ყველა დანარჩენი ჭეშმარიტი რწმენითა და აღდგომისა და მარადიული სიცოცხლის იმედით.

RICHNE KOLO DIVINE SERVICE

ქრისტეს სარწმუნოების გაფართოვებასთან ერთად იზრდებოდა წმინდანთა რიცხვი: მოწამეები, წმინდანები. მათი ღვაწლის სიდიადე ამოუწურავი შესაძლებლობა მისცა ღვთისმოსავ ქრისტიან სიმღერების ავტორებსა და მხატვრებს, ამოეხსნათ მათი სხვადასხვა ლოცვებისა და საგალობლების თავსატეხი, ასევე მხატვრული გამოსახულებები - ხატები.

წმიდა ეკლესიამ ეს სულიერი ნაწარმოებები ჩართო საეკლესიო მსახურების კონტექსტში, მათი კითხვითა და სიმღერებით. წმინდანთა ხსენების დღეებამდე რა არის მითითებული მათში. ლოცვებისა და სიმღერების ფართო და მრავალფეროვანი რაოდენობა. ვინ ატყდება მთელი მდინარე, და ყოველ დღე ეცემა არა ერთი, არამედ მთელი რიგი წმინდანები, რომლებიც განდიდებულია.

გამოავლინა ღვთის წყალობა ცნობილ ხალხს, ადგილსა და ადგილს, მაგალითად, შვება მიწათმოქმედისგან, მტრების თავდასხმის ფონზე. მათ მისცეს დაუვიწყარი შემთხვევა, რათა ლოცვით აღენიშნათ ეს გარემოებები.

ამ წეს-ჩვეულებით დღეს ჩვენ თავს ვუძღვნით ამ და სხვა წმინდანების ხსოვნას, მნიშვნელოვანი ნაბიჯები, ასევე განსაკუთრებული წმინდა შემთხვევები - წმინდანები და მარხვები.

ყველა წმინდანიდან ყველაზე დიდი წმიდაა ქრისტეს წმიდა კვირა - დიდი დღე. ეს არის წმინდა და წმინდა თავისი სიწმინდით. დიდი დღე აღინიშნება არა უადრეს მე-4 კვარტალსა და არა უგვიანეს 8 მაისისა, გაზაფხულის შემდეგ პირველი კვირის დღეს.

ოჯახის თანდასწრებით 12 დიდი წმინდანი, ინსტალაციები ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს და ღვთისმშობლის პატივსაცემად. უწოდე ამას წმინდა - თორმეტი.

და წმიდა პატივი დიდი წმინდანებიდა უსხეულო ზეციური ძალების პატივსაცემად - ანჯელივი.

ყველა წმინდანი მათ ცხოვრებაში იყოფა: უფლის, ღვთისმშობლისა და წმიდათა წმიდათა.

საათის განმავლობაში, წმინდა დღე იყოფა: ნონრუხომი, რომლებიც მოკლეა თვის ერთსა და იმავე დღეებში დაუდევარი, რაც არ უნდა მოხდეს წლის ერთსა და იმავე დღეებში, ან მოდის თვის სხვადასხვა თარიღში, წმინდა დღის საათამდე.

საეკლესიო მსახურების სიხშირიდან გამომდინარე, წმინდანები იყოფიან: დიდად, საშუალოდ და მცირედ. დიდი წმინდანები სამუდამოდ იმალებიან თავიანთ საწყობში მთელი ღამის განმავლობაში. შუა წმინდაა - აღარასოდეს.

საეკლესიო მსახურება ძველი სტილის პირველ კვირას იწყება და ღვთისმსახურების ყველა დრო იქნება ასე წმინდა დიდი დღე.

მე უკვე ვიცი სამი სახის წმინდა ლოცვის შესახებ, რომლებიც ყოველდღიურად მოდის; მლოცველს შეუძლია თავისთვის აუხსნას და ფრთხილად იყოს:

1 . თუ თქვენ გაატარეთ მრავალი, სულ მცირე ორი წელი, ჩაატარეთ ყოველი საეკლესიო მსახურება და პატივისცემით მიჰყვებით ლოცვების წესრიგს, მაშინ შეგიძლიათ დაიწყოთ პატივისცემა, რომ, მაგალითად, იკითხება „მამაო ჩვენო“ ან ლოცვა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი და ლიტანიები. ყოველი ლოცვის შემდეგ, მსახურება. სხვა ლოცვები და მათი უმეტესობა იგრძნობა ერთი მსახურების დროს, მაგრამ არ შეიმჩნევა სხვების დროს.

ისე, ზოგიერთი ლოცვა ყოველი მსახურების დროს განუწყვეტლივ სრულდება და არ იცვლება, ზოგი იცვლება და იცვლება ერთმანეთში..

საეკლესიო ლოცვების შეცვლა და გალობა ხდება შემდეგნაირად: ლოცვის მოქმედებები სრულდება ერთი მსახურების დროს, არ სრულდება მეორის მიყოლებით. მაგალითად: ლოცვა „უფალო მოუწოდე...“ ჩვეულებრივ აღინიშნება ვეჩერნაში. ლოცვა "მხოლოდშობილი ძე..." ან "ჩვენ ვიხილეთ ჭეშმარიტი ნათელი..." მხოლოდ ლიტურგიაზე იმღერება. შემდეგ ეს ლოცვები არ მეორდება მომავალ დღემდე, მაგრამ ვგრძნობთ მათ იმავე მსახურებაში, როგორც გუშინ. რა თქმა უნდა, ეს ლოცვები მეორდება ყოველდღე, ან თუნდაც გალობის წირვამდე.

2 . და ლოცვები, რომლებიც მეორდება სასიმღერო დღისთვის. მაგალითად: „ქრისტეს აღდგომა, რა ხდებოდა…“ ჩვენ ვგრძნობთ აღდგომის წინ მთელი ღამის განმავლობაში. ლოცვა „არქისტრატის ზეციური ჯარები...“ აღარ არის ხელმისაწვდომი ორშაბათობით. ისე, ამ ლოცვების „ჩერგა“ უძველესი ტერმინით მოდის.

3 . ჯერ კიდევ არის დაბალი ლოცვების მესამედი, რომელიც ადრე თუ გვიან დასრულდება. მაგალითად: „შენი გამრავლება, ქრისტე ღმერთო ჩვენო...“ იგრძნობა დღეს 7-ს, ხოლო „შენი ხელახალი დაბადება, ქალწულო მარიამ...“ - 21 კვირას.

როგორც კი სამმაგი ცვლილებები და საეკლესიო ლოცვების ურთიერთგადაცვლა გათანაბრდება, გამოჩნდება, რომ ლოცვები მეორდება ყოველდღე, რათა დადგეს ბოროტებისა და „მეჭეჭების“ წმინდა კურთხევა. ამ კვირაში - კვირამდე. ზარიკი - "მდინარე".

ამიერიდან, ყველა ჩვენი ლოცვა ერთმანეთს ენაცვლება და მეორდება (მოირგება), ზოგი ყოველდღე. სხვები უფრო მნიშვნელოვანია. მესამე კლდეებია. ამიტომ, საეკლესიო წიგნებში ასეთი ლოცვები მოცემულია მსახურების სახელწოდებით "ყოველდღიურად", "კვირის გარშემო", "მდინარის გარშემო". დღეს ეკლესიაში იგრძნობა სამივე „კილის“ ლოცვა და არა მხოლოდ ერთი. თუმცა მთავარი "ფსონი" არის "ყოველდღიური ფსონი", ხოლო დანარჩენი ორი არის დამატებითი.

საეკლესიო მსახურების საწყობი.

დღიურ, ყოველკვირეულ და მდინარის ლოცვებს, რომლებიც მუდმივ შეთანხმებაშია ერთმანეთთან, ეწოდება „შესაცვლელი“ ლოცვა. ლოცვებს, რომლებიც ხდება ყოველი მსახურების დროს, ეწოდება "უცვლელი". ყოველი საეკლესიო მსახურება ყალიბდება ცვლილებებისა და მუდმივი ლოცვების ერთობლიობით.

გარდაუვალი ლოცვები, რომლებიც იკითხება და იმღერება ყოველდღიური წირვის დროს: 1 - დასაწყისის ლოცვებს, რომლითაც იწყება ყველა მსახურება და, შესაბამისად, ლიტურგიკულ პრაქტიკაში, ეწოდება "პირველი ყური". 2 - ლიტანია. 3 -ვიგუკი. 4 - Გამიშვი.

ლოცვები, რომლებიც იცვლება. როგორც უკვე ითქვა, ეკლესია კითხულობს და გალობს არჩეულ ნაწყვეტებს წმინდა წერილიდან და ღვთისმოსავი ქრისტიანი მწერლების მიერ დაწერილ ლოცვებს. და ეს სხვები ეცნობიან საეკლესიო მსახურების საწყობს, რათა გამოსახონ და განადიდონ ღვთისმსახურების სამი კლასის წმინდა ფუნქცია: დღის, დღისა და მდინარის. კითხვა და სიმღერა წმინდა წიგნებიდაუძახეთ იმ წიგნს, იმ სუნის გამო. მაგალითად: ფსალმუნები ფსალმუნების წიგნიდან. წინასწარმეტყველებები - წინასწარმეტყველთა წიგნებიდან. სახარება - სახარებიდან. ლოცვები, რომლებიც იცვლება, გვხვდება საეკლესიო ლიტურგიკულ წიგნებში და განსხვავებული სახელები აქვთ.

მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანია:

1) ტროპარი- სიმღერა, რომელიც მოკლედ ასახავს წმინდანის ცხოვრებას ან წმინდანის ისტორიას.

2) კონდაკიონი(„კონტოს“ - მოკლე. ბერძ.) - მოკლე სიმღერა, რომელიც ასახავს ბრინჯის დუღილს წმინდა დღის, ანუ წმინდანის ქვეშ.

3) სიდიადე- სიმღერა წმიდათა განდიდების შურისძიების მიზნით. დიდებულებას იგალობება წმიდა ხატის წინ ღამისთევის საათზე, ჯერ სასულიერო პირები შუა ტაძარში, შემდეგ კი რამდენჯერმე იმეორებენ გალობით.

4) სტიკერა(მდიდარი ლექსები. ბერძ.) – სიმღერები, რომლებიც წარმოიქმნება მდიდარი ლექსებისგან, დაწერილი ლექსის იმავე ზომით, რომელიც შეიძლება იყოს წმინდა წერილის უდიდესი ლექსები.

5) დოგმატიკოსი- სპეციალური სტიკერა, რომელიც შეიცავს რწმენას (დოგმას) იესო ქრისტეს ღვთისმშობლად განსახიერების შესახებ.

6) აკათისტი- "ნესიდალნი". ლოცვა, განსაკუთრებით სადიდებელი საგალობელი უფლის, ღვთისმშობლისა და წმიდის პატივისადმი.

7) ანტიფონი- ალტერნატიული საუბარი, საპირისპირო ხმა. შემდეგ ლოცვები მონაცვლეობით იმღერება ორ გუნდზე.

8) პროკემენი- "წინ დაწოლილი". ლექსი, რომელიც გადმოსცემს მოციქულის კითხვას, სახარებასა და ანდაზებს.

9) პრიჩეტნი- ლექსი, რომელიც იგალობება სასულიერო პირებისთვის ზიარების დროს.

10) Canon- არავითარი ღირებულება არ აქვს წმინდა საგალობლებს, რომლებიც იკითხება და იგალობება მთელი ღამის წირვაზე იმ საათზე, როდესაც ადამიანი ლოცულობს და კოცნის (კოცნის) წმიდა სახარებას ან წმიდა ხატს.

ღვთაებრივი წიგნები.

ლიტურგიული მსახურებისთვის საჭირო წიგნები იყოფა:

1 - წმინდა მსახურება:დასრულებულია წმინდა წერილების - სახარების, მოციქულის, წინასწარმეტყველთა წიგნების, ფსალმუნების კითხვა.

2 - საეკლესიო მსახურება:სუნი ცვლის დღის, კვირის და მდინარის ლოცვას. Მათგან:

ა) - "საათების წიგნი". მას აქვს ლოცვები ყოველდღიური ფსონისთვის. შეკვეთა და ტექსტი არის საღამო, დილა, საღამო და სხვა.

ბ) 1 - "ოქტოიჩი"ან რვაფეხა. მეშვიდე ძელის ლოცვა აქ არავის აქვს. იგი დაყოფილია 8 ნაწილად, რომელიც წარმოადგენს რვამდე საეკლესიო საგალობელს და ცხოვრობს ყველა თვალსაზრისით, გარდა დიდმარხვისა, რომელიც მთავრდება წმინდა სამებით. ლოცვები და სიმღერები ყოველდღე მეორდება.

ბ) 2 - "ტრიოდი". არსებობს ორი ტიპი: "სიმღერა" და "კოლოროვა". დაიცავით მარხვის ხანგრძლივობა და სამების ჩათვლით.

ბ) - "მინეი"ან ყოველთვიური. არის მდინარის ბოძი ლოცვებისთვის. სუნი რამდენიმე თვის განმავლობაში 12 ნაწილად გაიყო. მენაიონში ნაპოვნი ყველა ლოცვა და სიმღერა დაყოფილი იქნება ნომრებად წმინდანთა პატივსაცემად.

სამუშაო საათის დასასრული

ნაწილი 2. ღვთაებრივი ბეჭდები

ზარების დაყოფა ჯგუფების მიხედვით

ლიტურგიული მოწოდებების რუსული ტრადიცია პატივს სცემს ჯგუფებში ზარების რაოდენობის შიდა განყოფილებას:

1. - ბლაგოვისნიკი - ყველაზე დიდი ზარები. ისინი მერყეობს 1-დან 4-5-მდე.

2. - ზარები შუაა. სუნი განსხვავებული ხდება ზარისგან, რაც განსაზღვრავს მის ძირითად რიტმს და რიტმს. აბონენტები შეიძლება იყოს 2-3-დან ორ ათეულამდე.

3. – უკანა ზარები ყველაზე პატარაა. სუნი ტრიალებს რგოლს განსაკუთრებული დახვეწილი რიტმული და ინტონაციის ხარისხით.

LIGORY ბეჭდების ნახვა

1. კურთხევა არის ჟინგლი, რომელიც აუწყებს თაყვანისცემის დაწყებას. იგი მზადდება თანაბარი, არა სწრაფი დარტყმით დიდზე, არამედ ერთ-ერთ დიდ ზარზე. მახარებელი არა მხოლოდ აუწყებს ღვთისმსახურების დაწყების საათს, არამედ ამზადებს ქრისტიანებს მის წინაშე. თქვენ უკვე სამსახურში ხართ. წმინდანთა ბეჭდის მსგავსად, ბეჭედს მოსდევს წმინდანის რიტუალი ბოლო რგოლზე: დიდ წმინდანთან - დიდ წმინდასთან. კვირის დღეებისთვის – კვირის დღეებისთვის (პოლილეინი). სამუშაო დღეებში - სამუშაო დღეებში. მარხვის ჟამს - სიმღერაზე. სტატუსიდან გამომდინარე, იცვლება ზარის ზომაც.

2. ტვერეზონი. დეკილკა და ყველა ზარი, რომელიც კეთდება ერთდროულად, ამ ზარის მსგავსი რიტმით, დინამიკით და ტემპით. ღვთისმსახურება შეიძლება ჩატარდეს ერთ სხდომაზე, ორში ან სამში, ეს დამოკიდებულია ლიტურგიკულ დამატებით ბოძზე, რომელიც შეიცავს სამ მთავარ წირვას: საღამოს, ვტრანიას და ლიტურგიას.

საღამოს წინ არის ზარის ხმა ერთიმოგესალმებით. სანამ Matins, ფრაგმენტები ამ სამსახურის, trezvon ორიმე მივიღებ. ლიტურგიის წინ - ზე სამიმე მივიღებ.

3. გახსენება. თანმიმდევრული დარტყმები (ერთიდან შვიდამდე ერთ ზარზე) დიდი ზარიდან ყველაზე პატარამდე. ლიტურგიული პრაქტიკა შეიძლება გამოყენებულ იქნას მომავალი მსახურების ან საქმიანობის მნიშვნელობის გასაძლიერებლად:

1) - წმინდა ნათლისღებას (ნათლისღებას) ეს მოწოდება ხდება წყლის კურთხევის ცერემონიალზე, რაც სიმბოლოა ღვთის მადლის მოსვლის წყალზე საკურთხეველზე.

2) - როდესაც სამოსელი ტარდება დიდი მარხვის დიდი პარასკევის რიტუალებში, ეს ნიშნავს ჯვარზე ჯვარცმული მაცხოვრის ძალების გამოღვიძებას.

3) – დიდი შაბათის დილას, სამოსელის თაყვანისცემის ჟამს, რეკავს ზარს.

ტრიქი მდინარეზე, წმიდაზე, რომელიც დაკავშირებულია უფლის ჯვართან:

4 ინჩი შესანიშნავი პოსტი, ამ კვირაში მე თაყვანს ვცემ ჯვარს.

5) – უფლის ჯვრის წმიდა ამაღლებაზე.

6) - ნივრის ხეების გასეირნების დღეს - ტაძრის შუაში ჯვრის დადგმას ზარის რეკვაც ახლავს.

7) – როცა სამოსელი აღიმართა ღამისთევის დღესასწაულზე, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინებაზე (წინა საღამო).

8) – ღვთისმშობლის მიძინების შესახებ. საღამოს ღვთისმშობლის წირვა-ლოცვაზე, ღვთისმშობლის სამოსლის თაყვანისცემის დროს, რეკვავენ.

4. რეკრუტირება. ერთი დარტყმა მიაწოდეთ კანს, პატარადან დიდამდე. ბიუსტი სიკვდილის ზარია. არსებობს სხვადასხვა ტიპები:

1) - მღვდელმსახურების გალობისას, გასვლამდე დაარტყით ყველაზე დიდ ზარს 12-ჯერ. ჩამოთვლა სიმბოლოა ადამიანის სიცოცხლეის არის განვითარებული და მოწიფული, ამიტომ დარტყმები გადადის პატარადან დიდ ზარამდე.

2) - როცა საეროებს თაყვანს სცემენ, თავიდანვე არის არჩევანი პატარადან დიდამდე. მაგალითად, კანის „ფსონი“ ერთდროულად ეძლევა ყველა მოწოდებას, რაც სიმბოლოა დედამიწაზე ადამიანის სიცოცხლის შეწყვეტის შესახებ.

ყოველკვირეული ბეჭდები ბეჭდები.

ასე რომ, რადგან საეკლესიო მსახურება, წინააღმდეგ შემთხვევაში, როგორც ჩანს, საეკლესიო დღე იწყება საღამოს, შემდეგ ზარები, როგორც ჩანს, იწყება წმინდა დღის წინა დღეს. სამუშაო დღეებში ზარები ყველაზე ფართო და ხშირია ყოველდღიურ პრაქტიკაში, სამუშაო დღის ზარების გარდა. სუნი მდიდრებისა და წმინდანების სიმბოლოა, ამიტომ მისი სტრუქტურა აუცილებელი სიმბოლოა ზარის დამრეკის ძირითადი ლიტურგიკული ცოდნისთვის. დარეკეთ ყოველკვირეულ მთელი ღამის სიფხიზლემდე . კვირის წინ, შაბათს საღამოს, ზარის მერი, რომელმაც აიღო კურთხევა პრიმატისგან, ასრულებს მახარებელი და ტრეზვონიმთელი ღამის ჩუვანის კობის წინ. კურთხევა მოქმედებს ყოველკვირეულ ზარზე. დაიწყეთ თითო რგოლზე ორი დარტყმის დაკვრით, სანამ კანის დარტყმის ხმა მთლიანად არ ჩაქრება, შემდეგ კი დარტყმა დაიწყება. სასიხარულო ამბის დასასრულს პილინგიერთი ნაბიჯით.

შეურაცხმყოფელი მოწოდება საღამოზე ჰქვია რეკავს. არის ორი ზარი, წინააღმდეგ შემთხვევაში, ერთი შეხედვით, ორი ზარი ერთი საათის განმავლობაში, რაც ნიშნავს დილის დასაწყისს. ამ საათის ზარი სიმბოლურად ნიშნავს დილის დასაწყისს, ისევე როგორც კაცობრიობის ცხოვრებაში ახალი საათის დაწყებას - მარადიული სიცოცხლის დილა. მიმდინარე ზარის დროს უნდა გვახსოვდეს, რომ ექვსფსალმუნების კითხვის საათზე ეკლესიაში პატივმოყვარე სიჩუმეა, ამიტომ ზარის დასრულება უნდა დასრულდეს ფსალმუნების კითხვის დაწყებამდე, უფრო სწორედ, კითხვის დაწყებამდე. მღვდლის სიფხიზლე მატინის დასაწყისისთვის.

ძვინ სახარებასეს ზარი ერთი ნაბიჯით, რომელიც ხდება სტატიკური ანტიფონების გალობის დროს, სახარებიდან დალევის დროს. ზარი ხდება დილის სპეციალური შუალედის საათზე. პოლიელენიმსახურება იწყება გალობით - „დიდება სახელი უფლისა...“ და შეიძლება დაიწყოს სახარების წაკითხვამდე. სახარების ფრაგმენტები განასახიერებს თვით უფალს და ეს არის ელემენტი, რომლის ადგილზე არის სიწმინდე, რომელიც ჩვენამდე მოვიდა, რათა დავინახოთ ღვთის ძის პატივი.

ძვინი „ნაიჩისტიშას“მას ასე ჰქვია, რადგან იგი ჩნდება კანონის მე-9 სიმღერაზე, რომლის დაწყებამდე დიაკვანი გალობს: „გალობაში ავამაღლოთ ღვთისმშობელი და ნათლისმცემელი! შემდეგ მღერიან სიმღერას „განადიდებ უფალო სულო ჩემო“, რომელშიც მღერიან: „პატივი ვარ ქერუბიმთა წინაშე და დიდებული უმსგავსო სერაფიმეთა...“. დიდი ჯინგისთვის არის 9 დარტყმა. რიცხვი 9 შემთხვევითი არ არის, ის აღნიშნავს 9 ანგელოზურ წოდებას, რომელთანაც გაიგივებულია ღვთისმშობელი.

მაგალითად, ყოველკვირეული მთელი ღამის ზარები არ ისმის. „ტიპიკონზე“, რომელსაც დრაივი არ აქვს, ზარები და სასტვენები აღარ არის, მაგრამ მდიდარ ეკლესიებში აბატები აკურთხებენ ზარის რეკვას.

ყოველკვირეული ლიტურგიის წინევანგელიზაციაისევე როგორც მთელი ღამის დღის წინ, ამ დინამიკით, რომ პილინგისაბოლოოდ, სამი ტექნიკა იმუშავებს. თუ ადრეული ლიტურგიაა, მაშინ მანამდე კარგია საშუალო დონეზე მუშაობა, რაც უფრო მშვიდია. დღის ბოლოს, სასიხარულო ამბების ზარი არ არის.

მოწოდება ევქარისტიის კანონისკენ(ვირის სიმბოლოს შემდეგ) შურისძიება 12 დარტყმა წმინდა ზარზე,ტობტო. უფლის საიდუმლო ვახშამზე დამსწრე მოციქულთა რაოდენობისთვის. მას აკურთხებენ მას შემდეგ, რაც მღვდელმა მოისმინა ევქარისტიული ლოცვა და ეხმარება მორწმუნეებს მიმართონ გული ღმერთს. "ვაი ჩემი გული!" - ამბობს მღვდელი. "იმამი უფლის წინაშე" - ამბობს გუნდი და მაიდეი. "უფლის გულისთვის!" - ამბობს მღვდელი. ამ მომენტიდან იწყება დიდი ზარის დარტყმა და გუნდი ამბობს: "კარგია და სწორია ჭამა". აქ მნიშვნელოვანია დარტყმების თანაბრად გადანაწილება საათის განმავლობაში და ზარის დასრულება ევქარისტიული ლოცვების წაკითხვის დასრულებამდე, ვიოლინომდე: „კარგი უწმიდესისათვის, უწმინდესისა, უნეტარესი...“.

ყოველკვირეული ლიტურგიის დასრულების შემდეგ, ქ საბოლოო პილინგი.

ზარი დიდი (თორმეტი და დიდი) წმინდანები

ქრისტიანი წმინდანები საეკლესიო კალენდრის საგალობელი დღეების ჯაჭვია, რომლებიც წარმოადგენენ საღვთო მსახურებებს, რომლებსაც აქვთ ინდივიდუალური ლიტურგიკული ხასიათი. ეს ჩაწერილია წმინდანთა სახელებში, მათი თაყვანისცემის თარიღებსა და წესრიგში, აგრეთვე იმ ტექსტების ადგილმდებარეობაში, რომლებიც აღნიშნავენ მსახურების საათს. ეს არის მეტა-სენსაცია - განდიდება და თეოლოგიური ინტერპრეტაცია მაცხოვრის ისტორიის საკვანძო ეტაპების, რომელიც დამკვიდრდა იესო ქრისტეს (მაცხოვრის) მიწიერი ცხოვრების ძირში, ღვთისმშობლის - ამ ღვთაებრივ-ადამიანური პროცესის ნამდვილი მონაწილე. ვარსკვლავები წარმოუდგენლად მნიშვნელოვანი ადგილია მათთვის მიძღვნილ კალენდარში.

წმინდა დაყოფა არის ორი მდინარის ციკლის შუაში, რომლებიც ერთმანეთს ემთხვევა - UNRUMILED - (მენეური) და RUKHOV - (ტრიონული ან დიდი ორმოცდაათიანელი). პირველი ციკლის სისუფთავე და მეხსიერება მკაცრად არის დაფიქსირებული მხოლოდ თვის თარიღებით. სხვისი წმინდანი დაფიქსირდა მხოლოდ წლის დღეებში, მკვეთრად დაკავშირებული დიდთან, რომელიც არის ამოსავალი წერტილი მდინარის მშრალი ციკლისთვის. დიდი დღის თარიღი მოძრაობს 35 დღეს შორის: 4 მაისიდან 8 მაისამდე.

ყველა წმინდანს აქვს საგალობელი სტატუსი და კლასიფიკაცია:

Velikodnya - როგორც "წმინდა წმიდა", აქვს უმაღლესი სტატუსი და იკავებს ამ კლასიფიკაციის პოზიციას. ყოველდღიური მართლმადიდებლური კალენდრის ყველაზე მნიშვნელოვანი წმინდანები ე.წ "თორმეტი".

თორმეტი ურღვევის წმინდანი

თორმეტი წმინდა გარდამავალი

1. უფლის შესვლა იერუსალიმში - დიდი დღის წინა კვირა.

2. უფლის ამაღლება - დიდი დღიდან მე-40 დღეს.

3. სამების დღე. სულთმოფენობა - დიდი დღიდან 50-ე დღეს.

წმინდა იერარქიულ შეკრებებზე კიდევ ერთი შეკრება უკავია წმინდანებს, რომლებსაც ლიტურგიკული ხალხი „დიდებს“ უწოდებს.

თორმეტის დიდი წმინდანები:

ის წმინდაა, თუმცა ფორმალურად არ არის დიდი მისი სტატუსის გამო, მაგრამ კიდევ უფრო წმინდაა: სერგი რადონეზის, სერაფიმ საროველის, მიკოლი საოცრებათა ხსენების დღეები. ეს განსაკუთრებით, საჯაროდ გალობანი წმინდანები არიან. ამ დღეებში არის ღვთიური მსახურებები დიდი წმინდანების რიტუალის შემდეგ. ზარები ამ დღეს ასევე ითვლება ყველა ზარზე.

გარდა ამისა, ყველა ეკლესიას აქვს თავისი მნიშვნელოვანი თარიღები, იმ დღეებში, როდესაც ტარდება მსახურება დიდი წმინდანების წოდებისთვის: მფარველ წმინდანთა დღეები, თაყვანისმცემელი გამოსახულებები, მემორიალური ცერემონიები, მმართველი ეპისკოპოსების მრევლის ფიცის დადების დღეები. ჩვენ.

დიდი წმინდანების დღეს ღვთისმსახურება ძირითადად ყოველკვირეული მსახურების მსგავსია და ამ ტიპის ზარებს უნდა შევხედოთ პერსონაჟის დათვალიერებით: ზარის წვრილმანი და სიწმინდე და უდიდესი ნაწილი. ზარი.

აუცილებელია ზარის დარეკვა მთელი ღამის წირვის ბოლოს და ლიტურგიის შემდეგ წმინდა სასჯელზე.

გამოიწერეთ ქრისტეს წმიდა დღეს

ქრისტეს წმიდა დაბადებისა და ნათლისღების (ნათლისღება) ზარი ხშირად იწვევს მნიშვნელოვან სირთულეებს ყოველდღიურ ცხოვრებაში, განსაკუთრებით ზარის მომრეკლებისთვის. ამიტომ აუცილებელია, უპირველეს ყოვლისა, წმიდათა აგებულება, მსახურების წესდება და მათი ცვლილებები მეფის საიუბილეო თარიღის გადაცემასთან დაკავშირებით, დეტალურად ვიცოდეთ წლის დღეებში.

ვრანცი მე-6 სიჩნია, რა ეცემა კვირის დღე , ტაძარში ხალისობენ ცარის წლისთავი, გამოსახულების შემქმნელი, დიდი ვეჩერნია, რომელს ემსახურება ბასილი დიდის ლიტურგია.

მეფის წლისთავი. სამი წლის წინ დაწესდა განსაკუთრებული საპატიო ორდენი იმ იუბილეებისთვის, რომლებსაც ლიტურგიულ წიგნებში დიდად უწოდებენ, ხალხში კი - სამეფო. ხალხის სახელიდაემსგავსოს ბიზანტიის მრავალწლიან ტრადიციას: ამ წლისთავზე საკათედრო ტაძარში თავად იმპერატორი დაესწრება. რუსეთმა მიიღო საეკლესიო მსახურების ტრადიციები ბიზანტიიდან და ჩვენი კეთილშობილი ხელმწიფეები სკრუპულოზურად იცავდნენ ამ წესს. მეფის საიუბილეო დღე აღინიშნება აღორძინებისა და ნათლისღების წმიდა დღეს, როგორც უწოდებენ წმინდა საღამოს (6 და 18) და ეძღვნება ამ წმინდა დღესასწაულებს, ისევე როგორც დიდ პარასკევს - ვნებათა გულისთვის. უფალო. მეფის წელიწდეული იკითხება მომავალში - პირველიდან მეცხრემდე. ყოველ წელს, ფსალმუნების გარდა, იკითხება ანდაზა - გაკვეთილი ძველი აღთქმიდან, რომელიც წინასწარმეტყველებს დღის შესახებ, ტექსტი მოციქულიდან და სახარებიდან. გარდა ამისა, მღერიან სპეციალური ტროპარები.

საგანმანათლებლო. ეს დღე ემთხვევა იმ დღეებს, როცა არ არის ლიტურგია (როგორც დიდმარხვის სამუშაო დღეებში და ა.შ.) ან თუ საღამოს შემდეგ აღევლინება, მაშინ განსაკუთრებული მარხვის დღეებში. სახელი "გამოსახულების შემქმნელები" ენიჭება ამ სერვისს გარკვეული სურათებისთვის. ლიტურგიის მსგავსი.

ზეიმობს მეფის იუბილემდე 1) - ბლაგოვისტი. საიუბილეო თარიღის შემდეგ 2) - ზარი 3) - 12 დარტყმაორჯერ აღვნიშნოთ ევქარისტიული კანონის ჟამამდე. ლიტურგიის დასრულების შემდეგ ქ. 4) - ზარი.

ეს თავისთავად წმინდაა, მე-6 კვირა საღამოსმიირთვით სპეციალური მთელი ღამის განმავლობაში. იოგო კობამდე - 1) - ბლაგოვისტი და ტრეზვონი. სასმელი შედგება დიდი ვახშამისაგან (სადღესასწაულო საღამოს დარჩენილი ნაწილი ფრანგებს ემსახურება), წმინდა ლითიუმსა და დილის პოლიელეოსთან ერთად. პოლიელაზე - 2) - ბმული სახარებასთან. 3) - ზარის რეკვა ბოლოსმთელი ღამე და ლიტურგიის წინ. იწყება წმინდა ლიტურგია ახალი ღამეები საღამოს 7 საათზე. წელიწადის წიგნი მის წინ წაუკითხავია. იოანე ოქროს სადღეგრძელოს წირვა-ლოცვას შორის მცირე ინტერვალებით აღასრულეთ 4) - 12 დარტყმაევქარისტიულ კანონზე. ლიტურგიის შემდეგ, ღამით - 5) - ზარი.

ვარიანტი 2. ის წინასწარ წმინდაა, როცა მე-6 და მე-7 მოდის შაბათ-კვირას, მეფის იუბილე პარასკევის დილამდე გადადის. აშკარაა, რომ სუნი ასდის მიბმული მკაცრიმარხვა და შაბათი და სიმღერების კვირა არ არის მნიშვნელოვანი ლიტურგიკული მსახურებისთვის. ამ შემთხვევაში ლიტურგია პარასკევს არ აღევლინება. მეფის წლისთავამდე - 1) - ბლაგოვისტი. მეფის საიუბილეო დღეს ემსახურებოდეს ობრაზოტვორჩი. იმიჯ-მეიკერების წინაშე - 2) - ზარი

წმიდა დღესასწაულზე, საფრანგეთის მე-6 დღეაღავლინოს იოანე ზოლოტუსტის ლიტურგია. ლიტურგიის წინ 1) - ბლაგოვისტი და ტრეზვონი. ევქარისტიის კანონის შესახებ (მოკლე ვერსია) 2) – 12 დარტყმადიდ ძვინზე. ლიტურგიის შემდეგ 3) - ზარიდასრულება დიდი საღამოს წინ (არც ისე დიდი ხნის წინ). ვეჩერნის შემდეგ 4) - ზარის რეკვა დასასრულს.

ყველაზე წმინდა დღეს, დღეს, 6-ის საღამოს, ჩვენ ვემსახურებით ყველა ღამეს (შეიძლება იყოს 17 ან 22). ბოლომდე cob ხორციელდება 1) - ბლაგოვისტი და ტრეზვონი. მატინსზე, პოლონურ წირვაზე, სახარების წაკითხვამდე იმართება 2) - ზარი. ღამისთევის დასრულების შემდეგ და ბასილი დიდის ლიტურგიამდე აღევლინება 3) - ზარი.

დღეს 7, უკვე დაახლოებით 00 წელისვიატკოვი იწყებს ბასილი დიდის ლიტურგია. მის წინ საიუბილეო თარიღის წაკითხვა შეუძლებელია. ევქარისტიული კანონი დიდი ხნის წინ 4) – 12 დარტყმა. ლიტურგიის დასრულების შემდეგ - წმ 5) - ჟინგლი "ყველას".

წმიდა ნათლისღების ბეჭედი (ხრიშჩენნია)

წმინდა ნათლისღების მსახურების რიგი მსგავსია ქრისტეს წმიდა დღისა და მეფის საიუბილეო თარიღის გადადების ვარიანტები ასევე ხდება დღესასწაულის დღეს. ხრეშჩენსკის წმიდა წინა დღეს ზეიმობენ წყლის დიდ კურთხევას, შემდეგ კი ზარის რეკვამდე ირთვება ზარი.

ვარიანტი 1. წინა დღე წმინდაა (საღამო), ვრანცი 18 სიჩნია, რა ეცემა კვირის დღე, ტაძარში ხალისობენ მეფის საიუბილეო, დიდი წირვა და ბასილი დიდის ლიტურგია.

ზეიმობს მეფის იუბილემდე 1) - ბლაგოვისტი. მეფის საიუბილეო თარიღის შემდეგ - 2) - ზარიდიდი წირვისა და ლიტურგიის წინ. ბასილი დიდის ლიტურგია იყოფა იმით, რომ შუალედებია 3) - 12 დარტყმაორჯერ აღვნიშნოთ ევქარისტიული კანონის ჟამამდე. ლიტურგიის დასრულების შემდეგ, ამბონის ლოცვის წაკითხვის შემდეგ, სამღვდელოება მღვდელთან ერთად ერთ საათში გაისეირნეთ წყლის კურთხევის ადგილამდე, იქნებით 4) - უკან დარეკვა. მღელვარებაა უკან დარეკვა - იმ საათამდე, სანამ მღვდელი ჯვარს წყალში აკურთხებს. და საათობრივად ამოწურვა გამოდის 5) - მოკლე ზარი .

ეს თავისთავად წმინდაა ( 18-ის საღამო) ემსახურება მთელი ღამის ჩუვანიას. იოგო კობამდე - 1) - ბლაგოვისტი და ტრეზვონი. სასმელი შედგება დიდი ვახშამისაგან (საღამოს დანარჩენ ნაწილს ფრანგები ემსახურებიან) და დილა პოლიელეოსთან ერთად. პოლიელაზე - 2) - ბმული სახარებასთან. Ბოლოს - 3) - ზარის რეკვა ბოლოსᲛთელი ღამე.

წმინდანის დღეს, მე-19 კვირას, საფრანგეთი აღინიშნება იოანე ზოლოტუსტის ლიტურგია. მასზე ზარები ხდება პირველი რიგით: წლისთავზე 1) - ბლაგოვისტი და ტრეზვონილიტურგიის დასაწყისში. დალი 2) - 12 დარტყმაევქარისტიულ კანონს (მოკლე ინტერვალები).

მაგალითად, ლიტურგიის ბოლოს, მას შემდეგ, რაც მღვდელი წაიკითხავს ლოცვას ამბონის მიღმა, წყალს აკურთხებენ. ზარების ბრძანება აქ იმეორებს ბრძანებას პირველი კურთხევისას: 3) - უკან დარეკვაჯვრის კისერამდე რომ 4) - ზარიეს ხდება აბსოლუტური.

ვარიანტი 2. წინა დღე წმინდაა, როცა 17 და 18 მოდის შაბათ-კვირას , მეფის წლისთავი გადატანილია მეორე დღის დილას. აშკარაა, რომ სუნი ასდის სავალდებულოა მკაცრი მარხვადა შაბათი და სიმღერების კვირა არ არის მნიშვნელოვანი ლიტურგიკული მსახურებისთვის. ამ შემთხვევაში ლიტურგია არ აღესრულება გადადების დროს. მეფის წლისთავამდე - 1) - ბლაგოვისტი. მათი დასრულების შემდეგ - 2) - ზარი. მოდით ვიმსახუროთ იმიჯ-მეიკერებად. ზარის დასრულების შემდეგ ხმა არ ისმის.

წმიდა ღამეს, მე-18 კვირას, მსახურება იოანე ოქროპირისა და დიდი ვეჩერის ლიტურგია . ლიტურგიის დაწყებამდე, საიუბილეო თარიღზე 1) - ბლაგოვისტი და ტრეზვონი. ევქარისტიული კანონის საათზე 2) – 12 დარტყმადიდ ძვინზე (მოკლე ინტერვალებით). ლიტურგიის დასრულების შემდეგ და დიდი წირვის წინ 3) - ზარი. ამ ვერსიაში, მეფის საიუბილეო დღის გადადებასთან ერთად, იცვლება წყლის კურთხევის მსახურების რიგი. Vіn მოსალოდნელია დიდ ვეჩერნიაში , წმინდა ლიტანიის შემდეგ, იმ ადგილას, სხვა ადგილებში წმინდა დღეებიემსახურება ლითიას. ვისი მსახურების ადგილზე, სასულიერო პირის წინსვლის საათზე, მღვდელი და მღვდელი დაელოდებიან წყლის კურთხევის ადგილს. 4) - უკან დარეკვასანამ წყალი ქედს არ მიაღწევს. იმ მომენტიდან, როცა ჯვარი დაიღალა 5) - მოკლე ზარი. წირვის დასასრულს, როდესაც მორწმუნეები იწყებენ წმინდა წყლის ამოღებას, ცხადდება დასკვნა 6) - წმინდა ჟინგლი "ყველას".

საღამოს 18ემსახურება მთელი დღის ჩუვანია . ახალზე ზარების თანმიმდევრობა დადგენილია: 1) - ბლაგოვისტი და ტრეზვონისამსახურის დასაწყისამდე. 2) - ზარიპოლონურ წირვაზე სახარების წაკითხვამდე. 3) – იულეტის ქერქისამსახურის დასასრულს.

19 sichnya vranci ემსახურება ბასილი დიდის ლიტურგია , რომელზედაც ხდება წყლის დიდი კურთხევა. გამოძახების შეკვეთა: წლისთავზე 1) - ბლაგოვისტი და ტრეზვონისამსახურის დასაწყისამდე. 2) - 12 დარტყმადიდი მოწოდების დროს ევქარისტიული კანონის საათზე (ინტერვალები უფრო გრძელია). ლიტურგიის დასასრულს, მას შემდეგ, რაც მღვდელმა წაიკითხა ლოცვა ამბონის უკან, იწყება წყლის კურთხევის რიტუალი. იარეთ კობიდან კლერამდე და დახურულ ჯვარამდე 3) - უკან დარეკვა. დაღლილი ჯვრის ჟამს - 4) - ზარი. წირვის დასასრულს, როდესაც მორწმუნეები იწყებენ წმინდა წყლის ამოღებას, ცხადდება დასკვნა 5) - იულეტიდის პილინგი "ყველასთვის".

მომსახურების ორდენი და შუა წმინდანთა მოწოდებები

მართლმადიდებლურ ლიტურგიულ სისტემაში წირვა-ლოცვა აღევლინება ყოველდღიურად, წმინდა დღის შუა რიცხვებამდე. მსახურება სამუშაო დღეებში და შაბათს აღინიშნება დამხმარე ბოძის მსახურებასთან და დიდი წმინდანების რიტუალის მიხედვით. მხოლოდ დიდ წმინდანებთან ერთად, მატინზე, წმინდა კანონის წინ, იმღერება ღვთისმშობლის კანონი, ხოლო დიდი სადღესასწაულო ლიტვაზე, წმინდა სტიკერას წინ, ტაძრის სტიკერა.

ასეთი წმინდანები შეიძლება იყოს წმინდანთა საჯარო თაყვანისცემის დღეები, გამოსახულებები და საგალობლები. ტაძრების ტახტის წმინდანები. როდესაც სერვისები ხელმისაწვდომია:

1. მე-9 წელი. (როგორც წერია) დიდი ვეჩერნია.

2. პატარა საღამო (როგორ მივირთვათ).

3. პივნოჩი (როგორ მივირთვათ).

4. პოლიელინა მატინსი.

5. 1-ლი, მე-3, მე-6 წელი.

6. საღმრთო ლიტურგია წმ. იოანე ზოლოტუსტი.

დიდი წირვისა და მატიანეების მოწოდებები სრულდება, როგორც მთელი ღამის პილნუბის დროს. წესდების მიხედვით საღმრთო ლიტურგიაზე დარეკვა. თუმცა შუა წმინდანი არ რეკავს მატინსამდე და არ აქვს 9 დარტყმა „ყველაზე სიწმინდეზე...“ ღვთისმშობლის ქებისას. წირვის დასრულების შემდეგ ზარიც არ დარეკავს. ამგვარად რეკავს ზარები წირვის დაწყებამდე და „სახარებამდე“. თუმცა, ყველა ეს წესი არის აბატის შეხედულებისამებრ.

დარეკეთ ყოველდღე

ნინას ყოველდღიური ზარები იშვიათი მოვლენაა. მუდმივი ზარების რეალური საჭიროება ჩვენს დროში დიდი არ არის. ჩვენ დავიწყეთ ჩვენი განწყობის მიღება დღეს. მომსახურებების განრიგი მოწოდებულია.

სამუშაო დღეებში, ღვთისმსახურების წინ, სახარების ქადაგება უბრალო, პატარა ხმით. მასთან ერთად ისმის ზარის ხმაც და ეს უნდა გაკეთდეს ფრთხილად.

თუმცა, სამუშაო დღეებში დარეკვა არ არის კარგი.

წირვაზე წმინდა რიტუალის გარეშე, ყოველდღიური ზარის გმობა არ არის. ლიტურგიაზე არის მხოლოდ ერთი ბეჭედი კობზე. არ არის მოწოდება ევქარისტიის კანონისკენ და, ამ მხრივ, არ არის ზარი.

დარეკეთ დიდი მარხვის დროს

დიდმარხვის დადგომასთან ერთად ცვლილებები ხდება ლიტურგიკულ პრაქტიკაში - იცვლება დღის დღეების ორგანიზების სისტემა. ისევე, როგორც კვირის დასაწყისში (ოქტოექოსის დროს) წლის პირველი დღე კვირაა, მაშინ დიდმარხვაში იგივეა ორშაბათი. იცვლება კათიზმის კითხვის თანმიმდევრობა. მე შევედი ზაგალის შეკვეთამეტს ვკითხულობ და ნაკლებად მძინავს. სიმღერის ბუნება ახლა იცვლება და უფრო გამარტივდება.

არის სხვადასხვა სახის მოწოდებები, განსაკუთრებით დიდმარხვის პერიოდში. Მაგალითად, ვარტოვი: მე-3 წლამდე სიმღერაში სამი დარტყმაა, მე-6 წლამდე - ექვსი დარტყმა, მე-9-მდე - ცხრა დარტყმა, კომპენდიუმამდე - 12 დარტყმა.

ბევრ ეკლესიაში მათ დაიწყეს ზარის რეკვა დიდმარხვის ჟამს.

საღამომდე, მატიანე და ხელახალი ძღვენის ლიტურგია - ზარი ორზე(ორი ზარი არის Wartovy და პატარა მის უკან არის ზომის გამო).

წირვა-ლოცვა ძღვენისა.ამ საათში არ აღინიშნება პურის და ღვინის ქრისტეს სხეულსა და სისხლში გადატანის საიდუმლო. ისინი იღებენ წმიდა ძღვენს, რომელიც აკურთხეს მომდევნო კვირაში. და ამ მსახურების განცდა მარტივია: ეკლესიას არ შეუძლია მორწმუნეებს ჩამოართვას ყველაზე მთავარი - ამ ზღარბის გარეშე, რომელიც ხალხივით ამზადებს, მაცხოვრის სიტყვებით, შეუძლია მარადიულად იცხოვროს. ამ დიდმარხვის დროს ოთხშაბათს და პარასკევს ტარდება წინასწარგანწმედილი ძღვენის ლიტურგია. ეს არის წლის მეოთხე კვარტალი. წმინდა დღის პირველი სამი დღე, ისევე როგორც არყის 9 / წმინდა დღის 24 (იოანე ნათლისმცემლის თავის დაბადებამდე) და არყის 22 / 9 (სებასტიის 40 მოწამე), წმ. დღე მოდის დიდმარხვაში.

დიდმარხვის წინა დღისთვის სამზადისში, წმინდა კვირის ოთხშაბათს და პარასკევს, ლიტურგია არ აღევლინება, არამედ იკითხება დიდმარხვის ლოცვის წელი. თუმცა ამ ნიშნის („გოდოვატი“) დაცვა საჭირო აღარ არის.

უ პატიების კვირასაღამომდე ქადაგეთ სასიხარულო ცნობა დიდ ძვინში.

დიდმარხვის პირველი პერიოდის ორშაბათიდან ხუთშაბათამდედიდ ვახშამზე იკითხება წმინდა ანდრია კრეტელის დიდი სინანულის კანონი. საღამომდე ხალათი ბლაგოვისტი უ პისნი ძვინ.

დიდმარხვის პირველი წლის ბოლოს მართლმადიდებლობის სულიწმიდის ხსენება. ერთკვირიანი ლიტურგიის შემდეგ აღევლინება სპეციალური ლოცვა. ეს არის სპეციალური რიტუალი, რომელსაც ასრულებენ ეპისკოპოსი ან რექტორი და სასულიერო პირები ტაძრის ცენტრში მაცხოვრისა და ღვთისმშობლის ხატებით, დიდი პროკემეს გალობით, ანათემის ხმებით, ხმებით. მარადიული ხსოვნისა და სიმდიდრის დეიდა. როცა ვიძინებ, მდიდარი ვარ - პილინგი.

ოთხშაბათს და პარასკევსმთელი მარხვის განმავლობაში ვეჩერნამდე იქნება ზარი ორზე, ფრაგმენტები სადღესასწაულო წირვა-ლოცვაზე წირვა-ლოცვაზე. ქალიშვილის ზარი რეკავს სანამ კობ ვეჩერნი.

შაბათი და კვირა წირვა-ლოცვაზე მოქმედებს, რადგან ამ დღეს ლიტურგია აღევლინება. კვირა შესანიშნავი დღეა. ისე, მარხვის დროს ყოველკვირეული ზარების ხასიათი არ იცვლება.

ასევე მნიშვნელოვანია ვიცოდეთ მარხვის საათზე ლიტურგიის ევქარისტიული კანონის ზარის ბრძანება. Შაბათს - იოანე ზოლოტუსტის ლიტურგია. კვირაში - ბასილი დიდის ლიტურგია, 12 დარტყმას შორის ნებისმიერი ინტერვალისთვის კანონი უფრო გრძელია.

ბასილი დიდის ლიტურგია მთელი ლიტურგიული პერიოდის განმავლობაში 10-ჯერ აღესრულება:

5-ჯერ – მარხვის 1, 2, 3, 4, 5 კვირა ყოველკვირეულ ლიტურგიაზე.

2-ჯერ წმინდა დღეს წმიდა მეოთხე და დიდ შაბათს.

დიდმარხვის პირველი კვირა არის ზარების დასაწყისი მთელი პერიოდის განმავლობაში.

დიდმარხვის მესამე დღე - ჯვრის თაყვანისცემა. დიდი დოქსოლოგიის შემდეგ ერთკვირიანი მსახურების დროს ტაძრის ცენტრში უფლის მაცოცხლებელი ჯვარია მიტანილი, რომელიც იქ რჩება სულთმოფენობის მეოთხე დღის პარასკევამდე. დარეკეთ დაწყებამდე და მომსახურების საათზე დარეკავენ როგორც ადრე. ხოლო ჯვრის დადების ჟამს, თუ წინამძღვარმა ჯვარი თავზე დაადო და ტაძრის შუაგულში აიტანა. მოსალოდნელია გამოძახება, რომელიც გაგრძელდება მანამ, სანამ ტაძრის შუა ანალოგზე ჯვარი დაიდება. ამ მომენტის შესახებ რეკავს ზარი.

მეხუთე თაობის მახასიათებლები: ხუთშაბათობით აღინიშნება მარიამ ეგვიპტელის ხსენება, ოთხშაბათს საღამოს, დილამდე და საღამომდე. პილინგი ale დიდი ზარის გარეშე. ხუთშაბათ საღამოს მატინსზე ანდრია კრეტის მთელი დიდი სინანულის კანონი იკითხება ერთ სხდომაზე. ამ მიზნით ხუთშაბათს აღევლინება ხელახალი ძღვენის ლიტურგია. მის წინაშე გმობა ხორციელდება, თუ არა დიდი ზარი და პილინგი.

დღესასწაული დასრულდება ორი წმინდანის მე-6 წლის შაბათამდე - ლაზარეს შაბათი, რომელსაც მოსდევს დიდი თორმეტი წმიდა - უფლის შესვლა იერუსალიმში(verbne voskresinnya). ამ დღეებში აღვავლენთ წმინდა იოანე ზოლოსტომელის ლიტურგიას, რაც ნიშნავს, რომ მსახურების პოსტი არ არის და ზარები რეკავს არა საგალობლებით, არამედ წმინდანის შესაბამისი წესდებით - კარგი ამბავი და წმინდა ზარები.

წმინდა კვირის ზარი . ორშაბათი, სამშაბათი, ოთხშაბათი - ზარები უქმდება ისევე, როგორც დიდმარხვის დროს: ყოველწლიური ზარის აღნიშვნა აღინიშნება, ხოლო საღამოს წინ არის ზარი "ორისთვის" ძღვენის მიძღვნის ლიტურგიისთვის.

მანამდე დიდი ხუთშაბათის მატიანე(შუა საღამოს) - რეკავს მინდვრის სახარება. გოდინნიკი, ბასილი დიდის სადღესასწაულო და ლიტურგია(ფრანგულიდან ოთხი) ერთდროულად ჟღერს და შემდეგ ხდება ზარი მხოლოდიუბილეს წინ ბლაგოვისტამინდორში ზარი.

ხუთშაბათი საღამოაემსახურება ტაძრებში დიდი პარასკევის მატიანე 12 სახარების წაკითხულიდან. მატინის წინ აღევლინა კურთხევა. და სახარების კითხვის დროს - დარტყმა დიდ ძვინზესახარების ნომრის უკან. პრინციპში, ზარების მსახურება არ ექვემდებარება წესდებას, მაგრამ ფუნქციონირებს მდიდარი ეკლესიები პილინგილოცვა და მეოთხე ვოგონის განაწილება სახლებს შორის.

მეფის საიუბილეო დღე აღინიშნება დიდ პარასკევს. მათ წინაშე - ბლაგოვისტი.

იმავე დღეს, დიდ პარასკევს საღამოს(შეიძლება დაახლოებით 14-00 საათზე), სამოსელის აღების ტრადიციის შესაბამისად, ქადაგეთ სასიხარულო ცნობა დიდის იშვიათი ხმით.

მომენტში სამოსელის ღვინოსდღეიდან - გადმომირეკეერთი დარტყმა კანზე, დიდიდან პატარამდე. სამოსელის ტაძრის შუაში მოთავსებით - პილინგი.

დიდი პარასკევის საღამო(დიდი შაბათის რანკოვა) დიდი მოწოდების სახარება. ღვთისმსახურების დასრულებამდე დიდ დოქსოლოგიაში ტარდება დაკრძალვის რიტუალი, რომელიც მთავრდება სამოსლით ტაძრისკენ გასეირნებით. Გზაში - გადმომირეკეთითქოს თვალშისაცემია დიდი ზარიდან პატარაზე. ტაძრის შუაგულში სამოსელის დადების დროს, პილინგი.

დღეიდან, დამკვიდრებული ტრადიციის მიხედვით, ზარები დიდ შაბათის დღესასწაულამდე და დიდი წირვის ზარამდე არ ირეკება.

ვნების ძიებაში ზარების მოკლე ხედვა-დიაგრამა:

ორშაბათი სამშაბათი ოთხშაბათი- სიმღერის ჟინგლები.

Ხუთშაბათი:დილამდე (ოთხშაბათი საღამო) - რეკავს მინდვრის სახარება.

წლამდე, საღამომდე და ლიტურგიებამდე(ob'ednі. Four vrants) ბლაგოვისტი საველე რინგზე.

მატინსამდე Კარგი პარასკევი(ოთხ საღამოზე) - წმინდა ზარის გმობა. 12 სახარების კითხვა. სახარების კანზე - დარტყმა დიდ რგოლზე სახარების წაკითხვის შემდეგ. წირვის შემდეგ ისმის ზარის ხმა.

დიდი პარასკევი: ვრანცი - მეფის წლისთავი. მათ წინაშე - ბლაგოვისტი.

Დაახლოებით ერთი საათი სამოსელის ღვინოს(შესაძლოა დაახლოებით 14-00) - დარეკეთ წინასწარ. როგორც კი რეკავს, რეკავს ზარი.

მატინსამდე დიდი შაბათი(პარასკევს საღამო) – ბლაგოვისტი. პირველ საათზე სამოსიდან ტაძრისკენ ფეხით - გამოძახება. როგორც კი რეკავს, რეკავს ზარი.

შაბათი - საღამომდე არ არის ზარები, რაც დიდი წირვის დასაწყისია.

დაურეკე დიდებულს

დიდი შაბათის საღამოები - ბოლო ღვთისმსახურება მიკერძოებული ტიჟნია. მიმდინარე პრაქტიკაში ის აღწევს დიდ ჭრილობას. შუაღამემდე ამ საათში (დაახლოებით 23-00) ბლაგოვისტი წმიდა დღეს მე-5 საუკუნეში.

აღდგომის შემდეგ, აღდგომის მსახურება დაუყოვნებლივ იწყება ნათელი აღდგომის მატიანე. ზუსტად 00-00 წლის დღესასწაულზე ვტარის სამღვდელოება გალობს დიდი სამების სტიკერას „აღდგომა შენი, ქრისტე მაცხოვარო...“. რის შემდეგაც პროცესი იწყება, იმ საათში, როდესაც ის იწყება ყველა ზარი რეკავს, მაგრამ ჯერ არ არის შესული ძალას დავუბრუნდი. ზარი უნდა მოხდეს მას შემდეგ, რაც პირველი ლიტურგისტი გაივლის ეკლესიის დარბაზში გასვლამდე. ზარი გაგრძელდება იმ მომენტამდე, როდესაც პირსახოცები, რომლებიც ტაძარს აკრავს, დაიწყებენ ცერემონიის შესასვლელი კარიბჭის აღნიშვნას. დიდი კობი. თუ შემოსასვლელში შეიკრიბა მღვდელმსახურება და ყველა ხალხისკენ მიბრუნდა, მაშინ ჯინგლი პინგ.

მაგალითად, აღდგომის დღესასწაულის აღნიშვნის შემდეგ, მრავალი სიფხიზლის შემდეგ: "Ქრისტე აღსდგა!"და vidovіdey "ჭეშმარიტად აღდგა!", ჟინგლი ტრიუმფალური ძალით განახლდება. ეს არის მდინარის მთელი ციკლის ზარის ყველაზე აქტიური მომენტი, რადგან ზარი ადასტურებს ქრისტეს აღდგომას. ძვინის დამაგრებაა საჭირო, თუ მღვდელმსახურება დღის ბოლომდე შევა.

ლიტურგიის წინ აღინიშნება დიდი ღამის დასაწყისი. ემსახურეთ მის წინაშე აღდგომის კანონი. დიდების ფსალმუნები. ხმამაღლა იკითხება იოანე ოქროსენოვანის სიტყვა. ლიტანია და დიდი განთავისუფლება. გამოშვების საათზე, თქვენ სწრაფად უნდა ახვიდეთ დონეზე, ისე რომ დიდი წელი დაიწყოს, რომელიც გრძელდება არაუმეტეს 5 დღისა. ამ საათისთვის ფულის შოვნა გჭირდებათ ტრეზვონი ლიტურგიის წინ.

ლიტურგიაზე, მთელი საზოგადოების მიერ სახარების კითხვის დროს, ეს არის ერთი დარტყმა დიდი ძვინისგანკანის სახარების შემდეგ მოკლე პილინგი 2 xv. ყველას წაკითხვისგან. თუ წმიდა დღე ხარებას გადაურჩა, მაშინ არ არის საჭირო ენის წაკითხვა.

ევქარისტიულ კანონს, როგორც ყოველთვის მოუთმენლად ველით დიდი ჯინგლის 12 დარტყმა.

ლიტურგიის დასრულების შემდეგ - იულეტიდა რეკავს "ყველას".

CALL OF BLIGHT WEKDAYS . მთელი წმინდა კვირა ევანგელიზაციაშობის დღესასწაულზე დაურეკე "ყველას". გოდინნიკის ფრაგმენტებს ამჟამად მღერიან და არ კითხულობენ, ამიტომ გოდინიკის წინ ზარი სულ რამდენიმე წუთშია საჭირო. ლიტურგიის დაწყებამდე დეკანოზი აკურთხებს ზარს სახარების გარეშე.

მთელი წმინდა კვირის განმავლობაში ტაძრის ირგვლივ მღელვარე სეირნობა მიმდინარეობს, რომელსაც თან ახლავს ზარების რეკვა.. ასეთ მომენტებში ზარის ზარის დამრტყმელებს ჰყავთ შეუცვლელი ასისტენტები, რომლებიც აძლევენ სიგნალებს საპირისპირო კურსის დაშლის შესახებ. ტრეზვონის რეკვა აუცილებელია მღვდელმსახურებისთვის სახარების წასაკითხად, ლიტანიისა და წმინდა წყლით შესხურებისთვის. გზა ტაძრის ოთხივე მხრიდან დაკეტილიათუმცა, პაუზებს შორის რეკავსთუმცა არა: პირიქით, კითხვის პაუზა უფრო გრძელი იქნება. ბმულის დარჩენილი ნაწილი გაყვანილია ტაძრის შესასვლელ ნაწილში. აქ არის სამკითხველო დარბაზიც. ზარის ზარი განახლებულიატაძრის შესასვლელიდან და გადასასვლელამდე კვირამდე. ეს ტრეზვონი შეიძლება იყოს მნიშვნელოვანი პატიმრებისთვის, რადგან ლიტურგიის შემდეგ არ არის წმინდა ლოცვა. თუ არის ლოცვა, მაშინ დარეკე მას შემდეგ რაც დავასრულებ.

დიდებული დიდი ბეჭდები. ტრადიციისამებრ, დიდ კვირაში, ყველა მსურველს, იღუმენის ლოცვა-კურთხევით, ზარების დარეკვის და ზარის დარეკვის უფლება აქვს. აქ ცეცხლსასროლი იარაღის შეჩერება შეუძლებელია მხედველობის გარეშე. სტუმრები პასუხისმგებელნი არიან ზარის რეკვის თანხლებაზე, რომელიც პასუხისმგებელია ზარების და კავშირების უსაფრთხოებაზე, ასევე ადამიანების უსაფრთხოებაზე.

დარეკეთ ARCHIEREYSKI

როდესაც მმართველი ეპისკოპოსის სამსახურში ჩაირიცხება, მახარებელი იწყება რექტორის ბრძანების მიღმა წმინდა ზარზე. როგორც წესი, დღის დღეს ადრე იწყებენ დარეკვას. განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ზარის სიგნალიზაციის სისტემა. ეს შეიძლება მოიცავდეს შიდა მაუწყებლობას, ნათურებს ან გადაუდებელ რადიოს. როდესაც ეპისკოპოსი უახლოვდება ტაძარს (100 ან მეტი მეტრის დაშორებით), ზარის ხმა იწყება. როდესაც ეპისკოპოსი მთელი ღამის განმავლობაში ითვლება, ბეჭედი ჟღერს დაახლოებით 20 საათის შემდეგ, რის შემდეგაც მოსალოდნელია, რომ მას მოჰყვება დღის დღეს და ტანსაცმელი მანტიაზე.

თუ ეპისკოპოსი ემზადება ლიტურგიისთვის, მაშინ ტაძარში მისი გადასვლის შემდეგ, რომელიც ლიტურგიამდეა, ტრეზვონს ემატება კიდევ ორი ​​ნაწილი. ევქარისტიაზე 12 დარტყმის რგოლი უფრო დიდი ინტერვალებით სრულდება და ეპისკოპოსად მსახურობისას ყველა ლიტურგიული აქტივობა უფრო სტატიკურად სრულდება. სხვა დროს ზარები მუდმივი ხდება.

ამ სიტუაციებში, თუ წირვამდე ამოწმებენ არა ერთ, არამედ ბევრ ეპისკოპოსს, მაშინ ერთ-ერთი მათგანის ტაძარში მოსვლის შემდეგ, ზარის ზარის შემდეგ, ისინი აცოცხლებენ სახარებას და ელიან შემდეგ ეპისკოპოსს, ჩასვლის შემდეგ. ერთი, ყველაფერი განახლებულია ასე იყო აღწერილი. წირვის შემდეგ, შეამოწმეთ ეპისკოპოსის გასასვლელი ეკლესიაში. სასულიერო ჯიხურის, სატრაპეზოს და ტაძრის ტერიტორიიდან გასასვლელს თან ახლავს ზარის რეკვა.

თუ ეპისკოპოსი ღვთისმსახურების დასრულებამდე მიდის მთავარი ან ოფიციალური გასასვლელისკენ (გაურკვეველია), არ შეწყვიტოთ ზარის ხმა.

თუ ეპისკოპოსი სტუმრობს "თავის" ეკლესიას ან მონასტერს, მაშინ ღვთისმსახურების ზარების დასრულების შემდეგ მისი მარშრუტები პირდაპირ ტაძრის ტერიტორიაზე არ რეკავს ზარებს.

დარეკეთ კერძო სამსახურებში. კერძო ღვთისმსახურების ერთ-ერთი უპირატესობა საჯარო თაყვანისმცემლობის წინააღმდეგ არის ის, რაც არ არის რეგისტრირებული მდინარის, სამუშაო დღეების ან სადღესასწაულო სეზონის წინ და ტარდება საჭიროების შემთხვევაში.

ტაძრის კურთხევამდეაღასრულოს წყალკურთხევის ლოცვა, რომლითაც აღსრულდება ზარი ყველაზე წმინდა- ლოცვის რეკვა კობის წინ და კვნესა წყალზე ჯვრის შეკვრის ჟამს. როდესაც ტაძარი აკურთხებენ, ზარი რეკავს წმიდა მსვლელობის საათისთვის სიწმინდეებთან ერთად. გადაადგილებამდე ასევე არის ზარი.

მღვდლებისა და ჩენის დაკრძალვაზეტაძარში მიცვალებულის ცხედრის ტაძარში გადატანის საათში არის დიდი ზარის 12 დარტყმა და რეპეტიცია. იგივეა წასვლისას.

როცა დაქორწინდნენზარი რეკავს ცერემონიის ბოლოს, მდიდრების ქორწილში, იმ მომენტში, როდესაც ახალდაქორწინებულები ტოვებენ ეკლესიას.

გზაში დარეკეისინი ამ ეკლესიებში წმინდა მსვლელობის საათზე იღვიძებენ, რადგან მსვლელობა მიმდინარეობს. დამატებითი ზარები შეიძლება განხორციელდეს რელიქვიების და ხატების გადატანისას.

ფესტივალები, კონცერტები და მემორიალური რინგები. ეს ზარები გამიზნულია როგორც კრეატიული მტკიცებულებების გაცვლა ზარის მომწოდებლებს შორის და როგორც თემატური სიმღერები და უფასო ზარები კონკრეტული წმინდანის პატივსაცემად. ფესტივალის რინგები, როგორც წესი, არის მოკლე და შერჩეული რინგერი სხვადასხვა ფილიალიდან და ადგილიდან. Ამავე დროს საკონცერტო პროგრამა, ასეთ ზარებზე, როგორც წესი, იღებს დიდი რაოდენობითდაურეკეთ მოყვარულებს. დარეკეთ ან ერთ ზარზე ან ბევრზე.

დიდ როსტოვსა და სუზდალში საკონცერტო ზარები გაიმართება მუზეუმ-ნაკრძალის დარბაზებში.

სახალხო დღესასწაულების დღეს, მასლიანაზე, ქუჩებში ხშირად რეკავს პატარა ზარები, რომლებიც ასრულებენ მნიშვნელოვან და განათებულ ფუნქციებს.

მემორიალური ზარები გამოიყენება მნიშვნელოვანი ადამიანების შესახებ ბედის სათქმელად ისტორიული პერსპექტივები. რუსეთის მდიდარ ადგილებში დანარჩენ კლდეებში 9 მაისს ყოველდღიური ზარები დაირეკება დიდის გამარჯვების შესახებ გამოცანისთვის. დიდი სამამულო ომი 1941 - 1945 წლები.

2007 წლიდან დაიწყო ეკლესიების მემორიალური ზარი კულიკოვოს საველე მუზეუმ-ნაკრძალის ტერიტორიაზე.

ძვინიყველა ადამიანი სიხარულით ყვირის, მიუხედავად იმისა, სჯერა თუ არა. ზარების რეკვა ხალხს მოუსვენრებს, ტაძრისკენ მზერას შეხედავს და იცინის.

ამდენი მელოდიური ხმით რეკვა კანის ტაძრის სიამაყეა. ზარი, რომელსაც აქვს მართლმადიდებლური სულებისთვის მუდმივი ძალა, როგორც ჩანს, არის ხალხის "ტირილი" მსახურებაზე, "იძინებს" სიწმინდის ჟამს და ჟღერს როგორც ციმციმა უბედურების დროს.

როცა ზარის ხმას გრძნობ, უნდა გადაიჯვარედინო და ილოცო

რა მნიშვნელობა აქვს ეკლესიის ზარებს?

ქრისტიანული ტაძრის მორთულობაში კანს თავისი მნიშვნელობა აქვს. მართლმადიდებელ ქრისტიანთა სულები საეკლესიო მუსიკის მოსმენისას აღივსება სინათლით, სიხარულით, სიმშვიდითა და სიმშვიდით. როდესაც ზარი რეკავს, ეს ციმციმივით ჟღერს, ქრისტიანებმა იციან, რომ ჩქარობდნენ.

შთაგონების მართლმადიდებლურ მოწოდებას საოცარი ძალა აქვს, რადგან მას შეუძლია შეაღწიოს ადამიანების გულებში. ეკლესია ჟღერს და ანათებს რუსეთის მართლმადიდებელი ხალხიმათ დაიწყეს ტრიუმფის ჟღერადობა, ზარი და განგაში, იგრძნეს სიმღერის ხმა.

საოცარი ფენომენი - როცა ზარებს რეკავენ, მტრედები, სულიწმიდის პროტოტიპები, არ იფანტებიან, არამედ პირდაპირ ტაძრებისკენ მიფრინავენ.

ზარების ხმა რომ შეიგრძნო, მართლმადიდებლები ჩქარობენ ღვთისმსახურებისკენ, ზარების რიტმული დარტყმით მოწოდებული. მორწმუნეთა გულები ივსება სიხარულითა და სიხარულით იმ ბგერებით, რომლებიც ამხელს ეკლესიის სიწმინდესა და წმინდა მსახურებას. ურონიულობა და შანუვანია ზარებს რეკავს ტერიტორიული ღვთისმსახურების საათზე.

ნახეთ ზარი

შეუყვარდათ საეკლესიო ჟინგლი, რუსი მართლმადიდებლები მას უზიარებდნენ ყველა ტრაქტატს და გაუგებრობას. მართლმადიდებლური მოწოდება ემსახურება არა მხოლოდ ღვთიური მსახურების გამომხატველ საათს, არამედ გარეგნულ სიხარულს, დაბნეულობას და სიწმინდეს. ვარსკვლავები გამოჩნდნენ განსხვავებული შეხედულებებიზარი და კანის გარეგნობა ატარებს სახელსა და მნიშვნელობას.

ზარის მერეკელს მხოლოდ ხალხის ეკლესია შეუძლია, რადგან მათ შეუძლიათ ასე იმღერონ:

• შინაგანი გრძნობები;
• თითქმის რიტმს;
• ხმის ცოდნა;
• ვიკონის ტექნოლოგიის ცოდნა;
• ეკლესიის წესდების ცოდნა.

ზარის მერეკლე პასუხისმგებელია იყოს ლოცვის წინამძღოლი და მარხვის შენარჩუნება, რათა ხალხს მართლმადიდებლობის ტრიუმფი გადასცეს ბგერების გადაჭარბებით.

ზვონარი ხმით ხატავს, როგორც მხატვარი ფარბებით

მართლმადიდებელმა ქრისტიანებმა დიდი ზარის მუდმივი დარტყმის შეგრძნებით იციან რა არის სახარება , რას რეკავს სამსახურის წინ .

რაც უფრო დიდია ხმა, მით უფრო დიდია ღვთის ხმა არჩეული:

1. წმინდანის გმობა უნდა ჟღერდეს დიდ დღეს ან განსაკუთრებულ წმინდა დღეს, მისი გახმოვანებისთვის აუცილებელია ტაძრის წინამძღვრის კურთხევა.
2. ყოველკვირეული სახარება უნდა ისმოდეს კვირის განმავლობაში, ხოლო პოლილეონური სახარება არის სპეციალური მსახურებისთვის.
3. წმინდა მსახურება იწყება ყოველდღიური სახარებით, ხოლო დიდი მარხვის დროს - სიმღერით.
4. განგაში ძალიან იშვიათად ისმის, მადლობა ღმერთს.

ყველა ზარზე ერთი-ერთზე დარტყმით წაიკითხება ზარი, წყლის კურთხევის ლოცვა, ლიტურგია, ეკლესიის წმინდანები.

როდესაც ზარი ხმამაღლა რეკავს, ზარი ორჯერ რეკავს.

ზარი თითქოს თავისთავად არის, ამ საათში ყველა ზარი გადის, დიდი და პატარა, მალე სამი დარტყმით მოკლე შესვენებით. დაბალი და წკრიალი ხმები პირდაპირ ცაში და ქრისტიანთა სულებში დაფრინავს, რაც მიანიშნებს ღვთიური მსახურების დაწყებას ან სახარების დასრულებას.

რანკოვი, სამონასტრო კავშირი, რომელიც აგვარებს ყველა დაავადებას

ზარის ისტორია

პატარების შესახებ პირველი მინიშნებები 6 ათას წელზე მეტი ხნის დოკუმენტებში აღმოჩნდა. სასწაულებრივი ქმნილების პროტოტიპი არის პატარა ყვავილი, რომლის მარცვლები რუსეთში სულ მცირე ქარის დროს მოდის. სიგნალი მისცეს ძვინოჩკის პირველ ოფიცრებს. თავიანთი არსებებივით იყვნენ ჩაცმული და კარზე ჩამოკიდებული.

წიკავო მართლმადიდებლობის შესახებ:

ჩინეთს პატივს სცემს პირველი ლითიკური ტყუპების სამშობლო, სადაც ტყუპებს ვიკორიზებენ განწმენდის რიტუალებში. ლეგენდის მიღმა ოსტატმა ვერ შეურია საჭირო ლითონები საჭირო ხმის მისაღწევად, ყველა ვიბრაცია ან ბზარებს იძლეოდა ან ჟღერდა. ჩენების სიხარულისთვის, ოსტატის ქალიშვილი შევარდა დნობის ლითონში და პირველი შესანიშნავი ზარი "მომხიბლავი ციტატა" გაისმა მთელ ჩინეთში.

ეგვიპტელებმა პირველებმა დაიწყეს ბეჭდის გამოყენება ქრისტიანების მოსამსახურებლად.

დასრულებისთვის! რუსეთში ეკლესიის ზარების ყველაზე დიდი გაფართოება მოხდა მე -16 საუკუნეში, რომელიც გავრცელდა ევროპის ყველა ქვეყანაში.

ღვთის ხმა რუსული კულტურის ელემენტად იქცა. ითვლება, რომ ზარები ათავისუფლებენ ბოროტ სულებს და ზღვის საათებში ეკლესიის ზარები არ იკეტებოდა.

წლების წინ გამოჩნდა მუსიკალური ნოტაცია ადამიანის ხელების ამ უნიკალურ ქმნილებებზე დაკვრისთვის. რუსეთში ფესტივალებს ხშირად აღნიშნავენ ზარების რეკვით, რომლებიც იხსენებენ ღვთის დიდებას.

მსოფლიოში ყველაზე დიდი მიძინების ბეჭედი - "მეფის ბეჭედი"

ზარის მოსიყვარულე ძალა

ძველმა ხალხმა დაადასტურა, რომ ზარებს ძლიერი ძალა აქვთ არა მხოლოდ გარემოს უწმინდურებისგან წმენდისას, არამედ ადამიანების განკურნებისას.

შთამომავლების მიერ შეგროვებული საოცარი გამოცხადება გვიჩვენებს, რომ საეკლესიო ხმები ფართოვდება ღია სივრცეში ჯვრის დანახვაზე ქედებით, იმედია დადებითი შემოდინებაადამიანის ფიზიკურ, გონებრივ და სულიერ ფორმაზე.

არაერთხელ, ქრისტიანებმა განასახიერეს ჩაცმის რიტუალი, დაბადების ავადმყოფობის რიტუალი ღვთის ხმის გადაფარვის ქვეშ ყოფნის შემდეგ. ჟინგლს განსაკუთრებით ძლიერი ძალა აქვს ფსიქო-ემოციური დაავადებების დროს.

დღევანდელი მიღწევები საშუალებას გვაძლევს მოვისმინოთ საეკლესიო მუსიკის სხვადასხვა გადაჭარბება ჩანაწერებში, რომლებიც იმყოფებიან ადგილზე, რითაც წმენდს ბოროტი სულებისგან ჭარბ სივრცეს.

გთხოვთ! ჩართეთ ზარის ხმების სიმღერები და ისიამოვნეთ სიხარულითა და სიმშვიდით ვირთან ერთად, არ დაგავიწყდეთ, რომ ხმის თერაპია არ არის უფრო მტკივნეული ვიდრე დანარჩენი.

ძვინი. სივრცის გაწმენდა და განკურნება

ძვინს უწოდებენ „ლოცვას უსიტყვოდ“ და უმიზეზოდ არ არის დაწერილი მასზე მრავალი ლექსი და სიმღერა. მდიდრები რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას თავად ზართან უკავშირებენ. ცოტამ თუ იცის, რომ ზარის მრავალი სახეობა არსებობს:

• ბლაგოვისტი;
• გადაუდებელი ზარი.

ბლაგოვისტი ასევე ორი ტიპისაა:

1. სვიჩაინი, ჩი ნაწილები;
2. ტკბილი ან იშვიათი.

საწყისი ზარი იყოფა:

• ტრეზვონი (ამ ზარს პატივს სცემენ წმინდანები, ტრიუმფები);
• დვოზვინი;
• პერეძვინი (ამ ტიპის ზარი სრულდება განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი ღვთისმსახურების წინ, ხაზს უსვამს მათ მნიშვნელობას);
• perebіr (დაკრძალვის ჟინგლი, რომელიც გამოხატავს ადამიანის სიკვდილის მთელ მწუხარებას, სიმბოლოა ჩვენი ცხოვრება დედამიწაზე).

ყველამ იცის, რომ მართლმადიდებლური ღვთისმსახურება არ იყენებს მუსიკალურ ინსტრუმენტებს, რატომ არის ის ასე მჭიდროდ დაკავშირებული მართლმადიდებლურ ეკლესიებთან? დარეკე, გასაკვირი არ არის, ისინი რუსეთში გამოჩნდნენ დასავლეთ ევროპა. ბრინჯაოს ხანის ხალხით დათარიღებული მცირე ერთეულები ინდოეთში, ეგვიპტესა და ჩინეთში შეხვდნენ. ეკლესიაში ზარი მაშინვე არ მოსულა. ჯერ ტაძარში გაჩნდა ზარები, რადგან ხალხის წეს-ჩვეულებისამებრ მოწოდება იყო საჭირო ღვთისმსახურებაზე. პირველი, რაც გამოჩნდა, იყო ზარი, რომელმაც წაართვა სახარების სახელი. ბლაგოვისტის დარეკვა მსახურებამდე 15 საათით ადრე. მონასტრებში 30 ჰვილინი. წმინდა სამების სახელზე არის დიდი ჟინგლის სამი დარტყმა. კანის ტონს აქვს მბრძანებელი ტონი. ზარის დამრეკის განსაკუთრებული უნარი მნიშვნელოვანია ამ სამი დარტყმიდან მომავალი ღვთაებრივი მსახურების არსის განსაზღვრაში. სევდიანი, მხიარული თუ ყოველდღიური, ახლა ზარის რეკავს შეუძლია ერთი და იგივე ზარი სხვადასხვა გზით, ზარის დაკვრის სურვილის გარეშე, როგორც ფორტეპიანო. ტიმიც არანაკლებია, სუნი მოკლებულია ძვირფას მუსიკალურ ინსტრუმენტებს და თავად მათ ხშირად ჯინგლებსაც უწოდებენ.

გარდა ამისა, არის მისტიკა ზარების განხორციელებაში, რაც ასევე განსაკუთრებულ უნარებსა და ნიჭს მოითხოვს.

როგორც ძველ აღთქმაში საყვირებს უბერავდნენ, შემდეგ ქრისტიანულ ეკლესიებში თვითონ რეკდნენ ზარს. ქრისტიანთა დევნის საათებში შეუძლებელი იყო ისეთი ძლიერი ინსტრუმენტების განადგურება, როგორიცაა მილები. მე-4 საუკუნის დასაწყისში იმპერატორმა კოსტიანტინ დიდმა გადაწყვიტა საყვირის მოქცევა სახარებისთვის, მაგრამ ამ ტრადიციას არასოდეს დაუმკვიდრებია. შემდეგ კნუტი თანდათან შემოვიდა საეკლესიო ცხოვრებაში. Cob-ზე VII ხელოვნება. ეს გავრცელებულ ტრადიციად იქცა. სამშობლოს მოწოდებები - დასავლეთ ევროპა, მოწოდებების შეხვედრაზე, განსაკუთრებული მნიშვნელობის დაკარგვის გარეშე.

რუსეთის შექმნის დროიდან, იმ დღის 988-ე ბედის შემდეგ, დინგებმა დაიწყეს გამოჩენა ჩვენს ტერიტორიაზე. რუსეთში ზარის შესახებ პირველი დოკუმენტური მტკიცებულება 1066 წლით თარიღდება. ზარები იმ საათებში ძალიან ძვირი ღირდა; ისინი ხშირად იტაცებდნენ დამპყრობლებს, თითქოს ისინი ომის ტროფები იყვნენ. Postupovo რუსეთში საიდუმლო გამოჩნდა Vlasna Dzvonolivarna.

განწმენდა და განკურნება ზარის საშუალებით

ძვინი, დაწყებული ზარებით, რათა ეკითხათ ხალხი ღვთისმსახურების წინ, გახდა საეკლესიო ცხოვრების მუსიკალური ფერი. ახლა ბეჭედი და მომავალი თაობა ეკლესიის წმინდანებზე საუბრობენ და კიდევ სხვა მნიშვნელოვანი ფუნქციაბეჭედი და თუნდაც განსაკუთრებულ დღეებში, სხვაგვარად ზარი.

უ ამჟამინდელ სამყაროსზარს აქვს სამი ძირითადი ფუნქცია:

1. სიგნალი.
2. შეტყობინებები მომსახურების მნიშვნელოვანი ნაწილის შესახებ.
3. ეკლესიის სიწმინდის ვირაზი.

ზარი ქმნის განსაკუთრებულ ატმოსფეროს ტაძარში, ეხმარება მორწმუნეებს მიაღწიონ განსაკუთრებულ ლოცვას, გადალახონ ცხოვრებისეული პრობლემები და ფიქრები ღმერთთან მისაწვდომობისა და მასთან გაერთიანებაზე კონცენტრირებისთვის. არსებობს მთელი რიგი თეორიები, რომლებიც ვარაუდობენ, რომ ბმული შეიძლება იყოს შესაბამისი:

• ავადმყოფობის აღნიშვნა;
• ბოროტი სულების განდევნა;
• ეხმარება ასთმის და სხვა რესპირატორული დაავადებების დროს, რადგან კლავს გარემოში არსებულ პათოგენურ მიკროორგანიზმებს.

მართლმადიდებელმა მორწმუნეებმა ლოცვითა და სხვა მართლმადიდებლური სასწაულებით განკურნების მრავალი ეპიზოდი იციან ზარის რეკვამდეც კი. ექიმის სპეციალური„კვალი კვლავ სიფრთხილით არის მოთავსებული. ეკლესიაში ზარს სულ სხვა ფუნქცია აქვს და ზარის დახმარების მიღმა სნეულებისა და ცოდვების განმუხტვის ყველა რეცეპტი არც მეტი, არც ნაკლები.

მოსამზადებელი ზარი - მორწმუნეებს ლოცვის წინ დაუძახე, ლოცვითი განწყობილება ამოიცნო და ზარის საშუალებით წარმართე, რათა არ დაკარგონ ის განსაკუთრებული მდგომარეობა, რომელიც ტაძარში წირვის შემდეგ უჩნდებათ.

დიდი კვირის განმავლობაში ბევრი ეკლესია საშუალებას აძლევს ყველას, ვისაც სურს ახვიდეს საკურთხეველზე და დარეკოს ეკლესიის ზარები, რათა სრულად გაიზიაროს წმინდა კვირის სიხარული. უამრავი ადამიანია, ვინც ღვთისადმი მსახურება დაიწყო, როგორც ზარის რეკვა. თავის ტკივილის სასწაულებრივი ზარი მდგომარეობს არა ფიზიკური სნეულებების განკურნებაში, არამედ იმაში, რომ ადამიანმა გული აწიოს სამოთხეში, დაივიწყოს ყველა პრობლემა ამ სასწაულებრივი ხმებით. პირველყოფილი ცხოვრებადა ფართოდ ლოცულობს მარადიული სიცოცხლის მომავლისთვის. სასიმღერო გრძნობისთვის ზარი ხელს უწყობს ადამიანის სულის განწმენდას. სნეულებათა განსაკურნებლად უმჯობესია ექიმს მივმართოთ და აქ, დედამიწაზე, ექიმების ხელითაც კი უფალი ხანდახან კურნავს ადამიანებს მძიმე ავადმყოფობისაგან. რა თქმა უნდა, ლოცვა ეკლესიაში, სადაც ყველაფერი ისე განსხვავდება ყოველდღიური გარემოსგან, უფალთან ერთად ლოცვა ზარის ხმაზე - ეს ბუნებრივია მორწმუნესთვის. უფალი რომ არ დაეხმარა ადამიანებს განკურნებაში, ამის შესახებ ბიბლიაში არაერთი მოწმობა არ იქნებოდა, არ იქნებოდა ლოცვა ჯანმრთელობისთვის და განკურნების სასწაულები ყველაზე გამოუვალ სიტუაციებში.

თქვენ შეგიძლიათ ისწავლოთ თუ როგორ უნდა დარეკოთ დაუყოვნებლივ სპეციალურ ზარის ზარის სკოლებში. საწყის შეხვედრებზე მოიწვიეთ საჭირო კარგი ზარის მომწოდებლები, რათა მსურველებმა გაიარონ ტრენინგი ასეთი სკოლიდან. მითს იმის შესახებ, რომ ზარის მემამულეები ხშირად ყრუდ ხდებიან, რეალობას არანაირი საფუძველი არ აქვს. დღეს მსოფლიოს უამრავი გზა აქვს ზარის გაგონებაზე დაბლოკვისთვის მათთვის, ვინც თვითონ ურეკავს ზარს და განსაკუთრებით ხმამაღლა ესმის ზარის ხმა.

დაურეკეთ მართლმადიდებლური ეკლესიის ერთ-ერთ აუცილებელ გამოსვლას. „კურთხეული ზარის რეკვა“ ამბობს: "აპატიე ყველას, ვინც გრძნობს მისი ხმის რეკვას, დღისით თუ ღამით, სანამ არ მოვა შენი წმინდანის სახელის ქება."

ეკლესიის ზარი იმარჯვებს იმისათვის, რომ:

1 . მორწმუნეებს ღვთაებრივი მსახურებისკენ მოუწოდე,

2 . ხაზგასმით აღვნიშნო ეკლესიის ტრიუმფი და მისი საღვთო მსახურება,

3 . აცნობეთ ეკლესიაში დამსწრეებს ღვთისმსახურების განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი ნაწილების საათის შესახებ.

გარდა ამისა, ხალხმა მოუწოდა ვეჩეს (ეროვნულ კრებას). ზარმა გზა უჩვენა მანდრიანებს, რომლებიც ცუდ დროს დაიკარგნენ. ზარი საფრთხის ან უბედურების სიგნალი იყო, მაგალითად, ცეცხლი. ბატკივშჩინისთვის ტრაგიკულ დღეებში ხალხი გამოიძახეს დიდი სამამულო ომის დასაცავად. ხალხს გამარჯვების შესახებ ზარის დარეკვით აცნობეს და შესაძლებელი გახდა პოლკების დაბრუნება ლაიკასა (ომი) და სხვა ველებიდან. ამიტომ კარგი იდეაა ჩვენი ხალხის სიცოცხლის მხარდაჭერა.

ზარები ხდება განსაკუთრებულ შემთხვევაზე, რომელსაც ე.წ ჟინგლიან კიდევ ჟინგლი, რომელიც იქნება ტაძრის შესასვლელის ზემოთ ან ტაძრის პასუხისმგებელი.

მაგრამ, როგორც ჩანს, ქრისტიანებმა დაიწყეს ცხოვრება ქრისტიანობის მოსვლისთანავე.

ძველი აღთქმის ეკლესიაში, იერუსალიმის ტაძარში, მორწმუნეები ღვთისმსახურებას არა ზარის, არამედ საყვირის ხმით მოუწოდებდნენ.

წარმართი ქრისტიანების მიერ ქრისტიანობის დევნის პირველ საუკუნეში, არ იყო მცირე შესაძლებლობა, ღიად მოექცია მორწმუნეები თაყვანისცემაზე. ამ დროს მორწმუნეები საიდუმლოდ ესწრებოდნენ ღვთისმსახურებას. მოწოდება განხორციელდა დიაკვნებისა და სპეციალური დღესასწაულების მეშვეობით, რადგან თავად ეპისკოპოსმა, ღვთისმსახურების შემდეგ, გამოაცხადა ბოლო ღვთისმსახურების საათი და ადგილი.

დევნის დაწყების შემდეგ (IV საუკუნეში) მორწმუნეებმა სხვადასხვა გზით შეკრება დაიწყეს.

ღვთისმსახურებამდე მორწმუნეების მოწოდების ყველაზე საიდუმლო გზა გაჩნდა VI საუკუნეში, როდესაც ცემამ და მოქლონებმა დაიწყო ფესვები. თეთრი კანდიები დამზადებულია ხის ფიცრებისგან, ხოლო მოქლონები დამზადებულია ლორწოვანი და სპილენძისებრი გლუვისაგან, კიდეზე მოხრილი.

შეიტყვეთ მორწმუნეების საღმრთო მსახურების წინ გამოძახების ყველაზე სრულყოფილი გზა - ეს ჟინგლი

ჯერ დარეკეთ, როგორც ჩანს, დასავლეთ ევროპაში გამოჩნდნენ. Є აღწერა, თუ რომელი ზარის ჩანაწერებია მინიჭებული ნოლანსკის ეპისკოპოსი წმინდა პავლინი(† 411), მაგალითად, IV ან V საუკუნის დასაწყისი. ამაზე სათქმელი არაფერია. ერთ-ერთი ამ სიტყვით, წმინდა პავიჩმა სიზმრებში დაიწყო მუშაობა - პატარებმა, რომლებიც ხმების მიმღებს გამოსცემდნენ. ძილის შემდეგ ეპისკოპოსმა ბრძანა ზარების გაგრძელება, რადგან ეს იყო ამ წერილების მცირე ფორმა. მაგრამ, ცხადია, წმინდა პავიჩმა ეკლესიის პრაქტიკაში ზარები არ შემოიღო, რადგან არც ის არის პასუხისმგებელი მის შემოქმედებაზე და არც დღევანდელ მწერლებს ახსოვს ზარების შესახებ. თილკი კობოზე VII ს. რომის პაპ სავინიანეს(წმ. გრიგოლ დვოესლოვის ადვოკატს) დაევალა ზარებისთვის ქრისტიანული მნიშვნელობის მინიჭება. ამიერიდან ზარების თანდათანობით მიღება დაიწყო ქრისტიანებმა და VIII-IX საუკუნეების განმავლობაში დასავლეთ ევროპაში ზარები მნიშვნელოვნად გაიზარდა ქრისტიანული ღვთისმსახურების პრაქტიკაში.

შეკრებაზე, ბერძნულ ეკლესიასთან, ზარების გამოყენება დაიწყო IX საუკუნის მეორე ნახევრიდან, ამის შემდეგ, 865 წ. ვენეციელმა დოჟმა ურსუსმა იმპერატორ მიქაელს საჩუქრად 12 დიდი ზარი გაუგზავნა. სოფიას ტაძარში ზარები აღმართეს. თუმცა, ბერძნებს შორის ზარი არ ყოფილა ფართოდ გავრცელებული.

რუსეთის ზარები რეკავსმაიჟე წმ. ვოლოდიმერის მიერ ქრისტიანობის მიღების პარალელურად (988), შემდეგ. ისევე როგორც X საუკუნეში. ისინი ცხოვრობდნენ ზარებითა და ზარებითა და მოქლონებით, რადგან ბოლო საათამდე ეძინათ ამ მონასტრებში. გასაკვირი არ არის, რომ რუსეთმა ზარები მიიღო არა საბერძნეთიდან, ზარები მიიღო მართლმადიდებლობამ, არამედ დასავლეთ ევროპიდან. ეს მიუთითებს ბეჭდის სახელზე, რომელიც გერმანულ სიტყვა Glocke-ს ჰგავს. საეკლესიო ლინგოში ე.წ "კამპანი"- რომაული პროვინციის კამპანიის სახელწოდებიდან, სადაც პირველი მოწოდებები შუადან გაკეთდა. თავიდან ზარები პატარა იყო, ასობით ფუნტის მსგავსი. ეკლესიებში ბევრი არ იყო, თითო 2-3 ზარი.

მე -15 საუკუნიდან, როდესაც რუსეთში ძლიერი ქარხნები გამოჩნდა ზარების გაფართოებიდან, მათ დაიწყეს ზარების გაფართოება. დიდი ზომები. ასე რომ, ივანე დიდის ბეჭედზე მოსკოვში, მაგალითად, არის შემდეგი რგოლები: ბეჭედი სახელწოდებით "Schodenny", ღირებულება 1017 პუდი 14 ფუნტი; ჯინგლი "Reut", დაახლოებით 2000 პუდი; ყველაზე დიდ ჯინგს ჰქვია "უსპენსკი" ან "სვიატკოვი", რომელიც დაახლოებით 4000 პუდს შეადგენს.

ამ საათში მსოფლიოში ყველაზე დიდი ზარია "ცარ ძვინი"ახლა დადექი ივანე დიდის ფეხის ქვის კვარცხლბეკზე. ვინს მსოფლიოში ტოლი არ ჰყავს, არა მხოლოდ მისი მანქანის სიდიდის გამო, არამედ მისი მხატვრული ასოების გამო. ცარ ძვინს მართავდნენ რუსი ოსტატები (მამა და შვილი) ივანე და მიხაილ მატორინიმი 1733 - 1735 წლებში კლდეები. ძვინის მეფის მასალა რომ გახდეს, მისი მემკვიდრე, გიგანტი ძვინი, უფრო დაწვავს. ეს ბეჭედი 8000 პუდს ღირდა და ზარის ოსტატმა ალექსანდრე გრიგორიევმა 1654 წელს დაამზადა. 8000 პუდის ამ მასალას დაემატა 5000-ზე მეტი პუდის შენადნობი.

ცარ ძვონის ზაგალნა ვაგა - 12,327 პუდი და 19 ფუნტი ან 200 ტონა (218 აშშ ტონა). ზარის დიამეტრი 6 მეტრი 60 სმ ან 21 ფუტი 8 ინჩია.

ლივარის მისტიკის ეს საოცარი პროდუქტი არ იყო აღზრდილი კლანში, რადგან კლანი მძიმედ დაზარალდა 1737 წლის საშინელი და უაზრო ხანძრისგან. ცარ ძვონი ასევე იმყოფებოდა ლიქიორის ორმოში, ხის ხარაჩოებით (სტრუქტურებით) გაჟღენთილი. Ale chi bulo yogo გაიზარდა tsі fox chi არა, ნამდვილად არ არის დაინსტალირებული. როგორც კი ეს ხის მელა დაიწვა, მათ დაიწყეს წყლის ასხმა. სახსრის გამოცხობამ ტემპერატურის უეცარი ცვლილების გამო წარმოქმნა სახსრის დიდი და პატარა ბზარი და გამოვიდა დიდი გროვა 11500 კილოგრამიანი.

ხანძრის შემდეგ მეფე ძვონი საუკუნეში იწვა ორმოში. 1836 წელს ბეჭდების სერია აიღეს და განათავსეს ქვის კვარცხლბეკზე, რომელიც დააპროექტა არქიტექტორმა ა.მონფერანმა, სანქტ-პეტერბურგის წმინდა ისააკის ტაძრისა და ალექსანდრეს კოლონიის არქიტექტორი. რომელ კვარცხლბეკზე ხარ ახლა? ქვემოთ, კვარცხლბეკამდე, ზარის დამწვარი კიდეა დაჭერილი. ეს არის მსოფლიოს უდიდესი მეფის ზარის წილი, რომელიც არასდროს რეკავს.

ახლა კი, რომელიც მოსკოვში მდებარეობს ივანე დიდის მემორიალზე, მიძინების მემორიალი ყველაზე დიდია მსოფლიოში (4000 გვ.). დარტყმით მან გააჩინა მოსკოვის ყველა ეკლესიის უხეში ზარი ველიკას, სვეტლას, ველიკოდნია ნიჩზე.

ამრიგად, რუს მართლმადიდებლებს შეუყვარდათ საეკლესიო ერთეული და გაამდიდრეს იგი თავისი დანაშაულითა და მისტიკით.

რუსული ზარების მთავარი უპირატესობა მათი ჟღერადობა და მელოდიაა, რომელიც მიიღწევა სხვადასხვა გზით, როგორიცაა:

1 . სპილენძისა და კალის ზუსტი პროპორცია, ხშირად დამატებული ნაკაწრით, რათა სწორი შენადნობი იყოს გამოყენებული.

2 . ზარის სიმაღლე და სიგანე, შემდეგ თავად ზარის სწორი პროპორცია,

3 . ვრეკავ ზიარებით,

4 . სათანადო ზარი,

5 . სწორი შენადნობის გამოყენება და ბგერაზე მიმაგრების მეთოდი; და მდიდარი სხვები.

ჩემსას ჰქვია ზარის დარტყმის ნაწილს, რომელიც მდებარეობს მის შუაში. რუსული ზარი, ევროპული ზარისგან განსხვავებით, პირველ რიგში იმითაა გამორჩეული, რომ თავად ზარი რეკავს დაუბრკოლებლად, ზარი კი ზარის შუაშია ჩამოკიდებული, თავისუფლად ქანაობს, ნებისმიერი ვიბრაციის დარტყმით არის ხმა.

დამახასიათებელია, რომ რუსი ხალხი, რომელმაც ზარის შოკი უწოდა ჩემი საკუთარი, ამ ზარის მსგავსი ჩვენ ვცხოვრობთ ხმით. მორწმუნე რუსი ხალხისთვის ზარების რეკვა დაიწყო ჩემი ხმით და საყვირებით. ჭეშმარიტად, სხვაგვარად, ისევე როგორც ტუჩებით, რომელთა ლაპარაკი არ შეიძლება, შეიძლება დარეკოთ ბმული: დიდი წმინდა დღეების დღეს წმინდანები გვახსენებენ ზეციურ ნეტარებას, ღვთის წმიდა დღეების დღეებში გვეუბნებიან. სამოთხის წმინდა მკვიდრთა მარადიული მშვიდობა, წმინდა კვირების დღეს და მოგვითხრობს ჩვენს ღმერთზე ქრისტე მაცხოვრის მეშვეობით, აღდგომის აღდგომის დღეს, მოგვითხრობს სიკვდილზე სიცოცხლის გამარჯვების შესახებ და მარადიულ, უსასრულო სიხარული კარგი ცხოვრებაქრისტეს სამეფოში.

არაფრის თქმას აზრი არ აქვს, თუ ბმული გვაცნობს ყოველი წლის, დროის დინების, საათის წინასწარმეტყველების და მარადისობის შესახებ, როდის "კიდევ ერთი საათი არ იქნება"().

აკურთხებს ქრისტეს სახელის დიდებას, დღედაღამ მთვარე და ღვთის ტაძრებში მაღლა დგას, თავად ბეჭედი გვახსენებს ყოვლისშემძლე უფლის სიტყვებს, რომლებიც წარმოთქმული იყო ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველის ესაიას მეშვეობით: „თქვენს კედლებზე იერუსალიმ, მე დავაყენე გუშაგები, რომლებსაც არ ეყოლებათ დარაჯები, რომლებიც არ იქნებიან. არც დღე და არც ღამე... უფალზე ბედის კეთება“ (). ნევიპადკოვოს წარმართები ხშირად გრძნობდნენ ზარს და ამბობდნენ: "ეს არის ქრისტიანული ღმერთის მგრძნობიარე ხმა!"...

ხმები ერთიეკლესია ზარიწარმოადგენენ საკუთარ თავს აღზრდილი, ტრაქტატი; და როცა ჟინგლი მთვარე kіlkohუფრო და ნაკლებად მეგობრული ერთმანეთის მიმართ ზარები, მაშინ კიდევ უფრო მეტი იქნება უფრო დიდი ევფონია. დაჭერილი ხმა, რომელიც სცემს ჩვენს შინაგან გრძნობებს, აღვიძებს ჩვენს სულებს სულიერის შერევით.

როგორი სამწუხარო, მჩაგვრელი და ყველაზე ხშირად ჩხუბის ტონები ჟღერს ბოროტი, უღვთო განდგომილის სულში.

მოუსვენრობა, სულიერი ტანჯვა ზარივით რეკავს მუდმივად ცოდვილი ადამიანის სულში.

დრო, როცა სულს აქვს რწმენა, ხუმრობები მსოფლიოსუფალ ღმერთთან ერთად საეკლესიო მსახურება ნათელ, ხალისიან და მშვიდ განწყობას გააღვიძებს. ასე რომ, ადამიანს შეუძლია მიუთითოს მისი სულის მდგომარეობა ზარის მიღმა.

ბევრი რამის გაკეთება შეიძლება ცხოვრებიდან, თუ ადამიანი, რომელიც დაიღალა ცხოვრებისეულ საზრუნავებთან ბრძოლით, ბრაზსა და ბრაზში ჩავარდა და, სავარაუდოდ, ხელყოფს სიცოცხლის ძალას. გამარჯობა, ოჰ, შენს ყურამდე მოაღწია საეკლესიო ბეჭედი და ვინც ემზადება თვითგანადგურებისთვის, კანკალისთვის, საკუთარი თავის შიშისთვის, უნებლიედ შემოიჭრება ღვთიური ბანერებით, ფიქრობს მამაზეციერზე და ვის სულში. ჩნდება ახალი, ერთი შეხედვით კარგი, და დაკარგული ის გაცოცხლდება სიცოცხლემდე. ამრიგად, ეკლესიის ზარის ხმებში არის სასწაულებრივი ძალა, რომელიც ღრმად აღწევს ადამიანის გულებში.

შეუყვარდათ საეკლესიო ჟინგლი, რუსი მართლმადიდებლები მას უზიარებდნენ ყველა ტრაქტატს და გაუგებრობას. მაშასადამე, მართლმადიდებლური მოწოდება ემსახურება არა მხოლოდ ღვთიური მსახურების გამომხატველ საათს, არამედ ემსახურება სიხარულის, დაბნეულობისა და ბუნებრიობის გამოხატვას. ზარის სხვადასხვა სახეობა არსებობს და ყველა სახის ზარს თავისი სახელი და მნიშვნელობა აქვს.

იხილეთ ტელეფონი და დაასახელეთ იგი

ეკლესიის ზარი იყოფა ორ ძირითად ტიპად: 1. ბლაგოვისტითა 2. ვლასნე ჟინგლი.

1. კურთხევა

ბლაგოვისტს უწოდებენ მშვიდობიან დარტყმებს ერთ დიდ ჟინგში. ამ ზარის მეშვეობით მორწმუნეები ღმრთისმსახურების წინ ღვთის ტაძრისკენ მოუწოდებენ. ამ ბმულს კურთხეული ჰქვია, რასაც ის აკავშირებს კარგი, კარგი ამბავი ღვთისმსახურების დაწყების შესახებ.

გმობა ასე მუშაობს: კვირტები ვიბრირებენ სამიიშვიათი, გრძელი, გრძელი დარტყმა(სანამ ზარის ხმა არ დაიწყება) და შემდეგ მიჰყევით მშვიდობიანი დარტყმები. თუ ჟინგლი დიდი ან დიდებული ზომითაც კი არის, მაშინ ეს მშვიდობიანი დარტყმა მთავრდება ჩემით, რომელიც ხვდება ჯინგლის შეურაცხმყოფელ კიდეზე. ვინაიდან რგოლი საკმაოდ პატარაა, მაშინ მისი ენა იზიდავს შამფურს, რათა კიდესთან ახლოს მიაღწიოს, შამფურზე იდებენ ფიცარს და დარტყმებს ფეხის წნევით ირხევა.

ბლაგოვისტი იყოფა ორ ტიპად:

1 . ზვიჩაინიან კიდევ ნაწილებიდა ვიბრირებს უძლიერესი ზარით; მე

2 . სიმღერაან კიდევ იშვიათი, ის ვიბრირებს უფრო მცირე ზარის ხმაზე დიდმარხვის შვიდ დღეს.

როგორც ტაძარში არის მრავალი დიდი ზარი და ეს ხდება საკათედრო ტაძრებში, დიდ მონასტრებში, დაფნაში, მაშინ დიდი ზარები მეორდება მათ მნიშვნელობამდე შემდეგ ზარზე: 1) წმინდა დღე; 2) ყოველკვირეული; 3) პოლიელენი; 4) ყოველდღიურობა; 5) მეხუთე და პატარა ჟინგლი.

როდესაც სამრევლო ეკლესიებში დიდი ზარები რეკავს, ორი-სამი მეტი არ არის.

2. VLASNO Dzvin

ზოგადად, ზარს უწოდებენ ზარს, როდესაც ყველა ზარის დროს ან რამდენიმე ზარზე რეკავს.

ყველა ზარი იყოფა:

1 . ტრეზვონი– დარეკეთ ყველა ზარისთვის, შემდეგ მოკლე შესვენება და სხვა ზარი ყველა ზარისთვის, ისევ მოკლე შესვენებისთვის და შემდეგ დარეკეთ ყველა ზარისთვის, შემდეგ. ყველა ზარის ბეჭედი სამჯერან ძვინ უ სამი პრიომი.

ტრეზვონის ზარი ნიშნავს ქრისტიანულ სიხარულს და გამარჯვებას.

დღესდღეობით არა მხოლოდ ყველა ზარის რეკვას, არამედ ყველა ზარის რეკვას ეწოდა რეკვა.

2 . დვოძვინი – ყველა დვოძვინისთვის არის ძვინი, ორი ზარი.

3 . Გადმომირეკე– თითო ნაბიჯი კანის სახსრებში (ერთი რაოდენობის დარტყმა კანის სახსრებში), დაწყება დიდიდან ყველაზე პატარამდედა ეს ბევრჯერ მეორდება.

4 . პერებირი- ეს არის სრული ჟინგლი კანზე ერთხელ, დასაწყისი სულ მცირედანі დიდებს, და დიდი ზარის დარტყმის შემდეგ, დაარტყით ყველა ზარს ყველა ერთდროულადდა ეს ბევრჯერ მეორდება.

ზარის ცხოვრება და იოგოს მნიშვნელობა

DZVIN AT EVN NIGHT BACHENNY

1 . მთელი ღამის სიფხიზლის დაწყებამდე - ბლაგოვისტირომელიც დასრულდება რეკავს.

2 . კობზე კითხვა ექვსი ფსალმუნიშემოდგომის გამო დვოზვინი. ეს ორი ბმული გვამცნობს ღამისთევის მე-2 ნაწილის დასაწყისს - დილაობითდა გამოხატავს საკუთარ თავს ქრისტეს დღესასწაულის სიხარული- ყოვლადწმიდა სამების კიდევ ერთი პირის, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ინფუზია. როგორც ვიცით, დილის კვერი პირდაპირ მიუთითებს ქრისტეს დაბადებაზე და იწყება ანგელოზების ქებით, რომლებიც გამოეცხადნენ ბეთლემელ მწყემსებს: "დიდება ღმერთს მაღლა და მშვიდობა დედამიწაზე, კეთილი ნება ადამიანთა შორის."

ხალხი მთელი დღის განმავლობაში დვოძვინს ეძახის "კიდევ ერთი ზარი"(კიდევ ერთი ჟინგლი მთელი ღამის კობის შემდეგ).

3 . მხოლოდ ძილის წინ პოლიელეა, წაკითხვამდე სახარებაშემოდგომის გამო პილინგი, რომელიც გამოხატავს იმ დღის სიხარულს, რომელიც აღინიშნება. ერთკვირიანი მთელი ღამის აბანოზე ზარის რეკვა რეკავს ქრისტეს აღდგომის სიხარული და ტრიუმფი.(ზოგიერთ უბანში ძილის დროს ამბობენ: „კურთხეულია აღდგომა ქრისტესი“...) ეკლესიის ამ ნაწილს ე.წ. "რეკვა სახარებისკენ".

ხალხში მოწოდება სრულიად რუსეთის დღისადმი ("ზარი სახარებისკენ") ე.წ. "მესამე ზარი".

4 . ღვთისმშობლის სიმღერის დასაწყისს: "ჩემი სული ადიდებს უფალს..."მოკლეა ბლაგოვისტი, რომელიც შედგება 9 დარტყმისგან დიდ რინგში (მოხსენიებული, როგორც კიევი და მთელი პატარა რუსეთი).

5 . უ დიდი წმინდანებისიფხიზლის დასრულების შემდეგ იქნება პილინგი.

6 . ეპისკოპოსის ღვთისმსახურების დროს, კანის მთელი ღამის პილინგის შემდეგ, პილინგი, ეპისკოპოსის თანამშრომლებისთვის.

ძვინი ლიტურგიაზე

დაწყებამდე საჭიროა მე-3 და მე-6 წლის კითხვა. სახარება ლიტურგიის წინდა მე-6 წლის ბოლოს, ლიტურგიის დაწყებამდე, - პილინგი.

თუ ორ ლიტურგიას ასრულებთ (ადრე და გვიან), მაშინ მახარებელი ადრეული ლიტურგიის წინიქნება მეტი იშვიათი, პოვილნი, გვიან ლიტურგიამდე და ამიტომ ხდება უდიდესი მოწოდება.

ეპისკოპოსის მსახურების დროსსახარება ლიტურგიის დაწყებამდე მითითებულ საათზე. როდესაც ეპისკოპოსი ახლოს არის, წადი ტაძარში პილინგი. როდესაც ეპისკოპოსი მიაღწევს ტაძარს, რეკვა დაიწყება და სახარება კვლავ გაგრძელდება ეპისკოპოსის სიკვდილამდე. მაგალითად, 6 წლის - პილინგი.

შემდეგ, ლიტურგიის ჟამს, ა ბლაგოვისტიკობოზე "ევქარისტიული კანონი", – ლიტურგიის უმნიშვნელოვანესი ნაწილი, წმინდა ძღვენის კურთხევისა და ხელახალი კურთხევის საათის გამოცხადება.

პროტ. კ. ნიკოლსკი წიგნში „ღვთაებრივი მსახურების დებულება“ ამბობს, რომ „სიკეთის“ სახარება იწყება სიტყვებით: „კარგი და მართალია თაყვანი სცეთ სამშობლოს, ცოდვას და სულიწმიდას...“და გრძელდება და გრძელდება: „მართალია, გაკურთხო, ღვთისმშობელო...“სწორედ ეს არის ნათქვამი წიგნში: „ახალი ტაბლეტი“, არჩიეპი. ვენიამინა, ხედი. პეტერბურგი. 1908 წლის ამბავი 213.

პრაქტიკაში „გოდნოს“ კურთხევა უფრო მოკლეა, რომელიც შედგება 12 დარტყმისგან.

დღევანდელ დღეს რუსეთში, ვერის სიმბოლოს სიმღერის საათის ქვეშ, „ევქარისტიული კანონის“ კვნესის წინ მღერიან გმობა „კარგამდე“. (12 დარტყმა, 1 დარტყმა ვირის სიმბოლოს კანზე).

ბლაგოვისტი, სანამ რუსული ეკლესიები "კარგია" არ მოუწოდებენ სიტყვებს: "მიიღე, წადი..."

ლიტურგიის დასრულების შემდეგ ყველა დიდი წმინდანიშემოდგომის გამო ზარი(დარეკე ყველა ზარი).

ასევე კანის ლიტურგიის შემდეგ, საფუძვლიანად აღასრულა ეპისკოპოსი, დაწექი ზარი, ეპისკოპოსის თანამშრომლებისთვის.

on ქრისტეს წმიდა დღესასწაულიშემოდგომის გამო ზარიმთელი პირველი დღე წმინდაა ლიტურგიიდან საღამომდე.

წმიდა დიდ დღეს - ქრისტეს აღდგომა:

ბლაგოვისტი ადრე ნათელი დილაიწყება შუაღამემდედა გააგრძელეთ კობამდე წმიდა სირცხვილი, ზ სიმინდის კობოდა ამ წლის ბოლომდე და კიდევ უფრო მხიარული ტერიტორია იქნება პილინგი.

დიდი ლიტურგიის წინ – გმობაі რეკავს.

და ყველაზე მეტად დიდი ლიტურგიაკითხვის საათთან ახლოს სახარება, ნაწილობრივი ზარი ეყრდნობა, 7 დარტყმა კანის სახსრებზე (რიცხვი 7 გამოხატავს ღვთის დიდების სისავსეს). ეს ადგილობრივი მოწოდება ნიშნავს ქრისტეს სახარების ქადაგებას ყველა ხალხისთვის. უკან გამოძახება, სახარების კითხვის მიხედვით, მხიარული მოვლენით დასრულდება რეკავს.

მთელი წმიდა დიდი კვირის განმავლობაშიშემოდგომის გამო რეკავს დღეს, ლიტურგიის დასრულებიდან საღამომდე

ულვაშებში კვირები დიდი დღიდან ამაღლებამდე, ლიტურგიის დასრულების შემდეგ მუშაობა გრძელდება პილინგი.

წმინდა ტაძარში:

მაგალითად, ლიტურგია ადრე კობის ლოცვამოკლედ დარჩი ბლაგოვისტიі პილინგიდა მიერ ლოცვის დასასრული რეკავს.

გაშრობის დროა კრისტიანი მოძრაობსდარეკა ზარი.

მანამდე მეფის იუბილეებზებუმი ბლაგოვისტიმთავარია დიდი ძვინი და უწინ დიდი საიუბილეო - ბლაგოვისტი pіsniy u smalši dzvіn. ისევე, როგორც მეფის წელზე, ასევე დიდმარხვაზე, ყოველი წლის წინ, არის ბეჭედი: მე-3 წლამდე დაარტყით ბეჭედს სამჯერ, მე-6-მდე - ექვსჯერ, მე-9-მდე - ცხრაჯერ. გამოსახულების შექმნამდე და კომპანიებს - 12-ჯერ. თუ მარხვა წმინდა ხდება, მაშინ დღის წლისთავზე არ უნდა მიეცეს განსაკუთრებული საჩუქარი ყოველ წელს.

on დიდი პარასკევის მატიანეიაკი ემსახურება საღამოს ველ. ხუთშაბათიდა კითხვისას 12 სახარება უფლის ვნებათა შესახებ, გადაუდებელი კრემი ბლაგოვისტაі ზარის რეკვაკობის ჭრილობაზე, ის სველდება ბლაგოვისტიადრე კანის სახარება: 1 სახარებამდე – 1 დარტყმადიდი მოწოდებისთვის, მე-2 სახარებამდე - 2 დარტყმამე-3 სახარებამდე - 3 დარტყმადა ა.შ.

დილის დამთავრების შემდეგ, თუ გჯერათ, რომ „ხუთშაბათის ცეცხლს“ სახლში წაიღებთ, შემდეგში პილინგი.

ზარის ცხოვრება და მისი მნიშვნელობა

on დიდი პარასკევის საღამო, სამოსლის აღების წინ, როგორც მე ვმღერი: "შენ ჩაცმულხარ..." უფრო შესაფერისი რომ იყოს დარეკეთ ერთხელ ზარზე(დიდიდან პატარამდე), ხოლო სამოსელის ბანაკის უკან ტაძრის შუაში - მაშინვე პილინგი.

on დიდი შაბათის დილაძილიდან დაწყებული „დიდი სლავოსლივი“ და ამ წმიდა ჯვრის მონაკვეთი სამოსლითტაძართან ახლოს, დაწექი გადმომირეკე, იგივე, რაც სამოსელის მოტანისას, შემდეგ სრული გადატანა 1-ჯერ თითო კანის მონაკვეთზე უდიდესიდან ყველაზე პატარაზე. თუ სამოსელს მიიტანთ ტაძარში და მიჰყვებით სამეფო კარიბჭესთან - დაუყოვნებლივ პილინგი.

დაასრულეთ ხელახალი გამოძახება 1-ჯერ თითო კანის ზარზე,დაწყებული ყველაზე დიდი, მჭიდრო ხმით და თანდათანობით აღწევს პატარა ზარის საუკეთესო და დახვეწილ ხმას, რომელიც სიმბოლოა "ვისნაჟენნია"ჩვენი უფალი იესო ქრისტე ჩვენი გადარჩენისთვის, როდესაც ვმღერით, მაგალითად, მე-4 სიმღერაში, მე-5 ხმაში: "შენი ღვთაებრივი გაგება დაიბადა... შენი ხალხის გადარჩენისთვის..."

რუსულის უძველესი პრაქტიკის მიღმა მართლმადიდებლური ეკლესია(რუსეთის ცენტრალურ ნაწილთან ახლოს) ასეთი ტრანსფერი ორ დღეზე მეტია მდინარეზე: ველზე. პარასკევი და ველ. შაბათი, უფლის წმიდა სიკვდილისა და მისი თაყვანისცემის დღე. დამსახურებული ზარბაზნები ამას განსაკუთრებით სკრუპულოზურად მისდევენ და არავითარ შემთხვევაში არ აძლევენ უფლებას, რომ მწუხარე ზარი უფალს, ჩვენს მაცხოვარს მიაღწიოს, რაც უბრალო, მოკვდავი და ცოდვილი ადამიანების სასიკვდილო ზარი იქნება.

on მატინსი უფლის ჯვრის ამაღლების დღეს, ჯვრის თაყვანისცემის ტიჟნიაі 1 ნამგალიჯვრის ღვინომდე კვირადან "დიდი სლავოსლივის" გალობის საათამდე არის პრეძვინი, რომლისთვისაც გულუხვად აჯილდოებენ. თითო 3-ჯერ(ზოგიერთ ადგილას 1-ჯერ) კანის არეში უდიდესიდან ყველაზე პატარამდე. თუ ჯვარი დაიდება ტაძრის შუაში და განთავსდება ტრიბუნაზე - პილინგი.

Მსგავსი გადმომირეკე, ale tіlki ნაწილობრივ, შვიდკი, і 7 ჯერ(ან 3-ჯერ) კანის შეერთებაზე, რომელიც მდებარეობს წინ ვაკურთხოთ წყალი. წყალში მიბმული ჯვრით - პილინგი.

იგივე, როგორც წყლის კურთხევამდე, გადმომირეკეადრე ეპისკოპოსის წოდებისადმი მიძღვნა. ჩვენ განვახორციელეთ ნაწილობრივი ცვლილებები რამდენჯერმე კანის ზარზე. urochisty dzvin. ზოგიერთ ადგილას ასეთი გადასვლა ხდება ლიტურგიის დაწყებამდე. ტაძრის წმინდანებისხვა დასახლებებში კი, მაგალითად, როგორც უფრო მეტად იყო აღნიშნული, აღდგომის სახარების კითხვისას.

აფეთქების და იოგოს მნიშვნელობის ცხოვრება

პერებირიწინააღმდეგ შემთხვევაში დაკრძალვაან კიდევ სიკვდილის ზარი, გამოხატავს დაბნეულობას და მწუხარებას გარდაცვლილის მიმართ. გამოდის, როგორც უკვე ითქვა, შემობრუნების თანმიმდევრობით ქვედა ზარი დაირეკება, შემდეგ ძლიერად დაარტყავენ ერთხელკანის ჩხვლეტა ყველაზე პატარადან ყველაზე დიდამდედა ვის შემდეგაც ჩუქნიან ყველა ზარისთვის ერთსა და იმავე დროს. ეს სამგლოვიარო დაკრძალვა აუცილებლად მოკლედ დასრულდება რეკავს, რომელიც გამოხატავს მკვდრეთით აღდგომის მხიარულ ქრისტიანულ რწმენას.

ჩვენ პატივს ვცემთ მათ, ვისაც ეუბნებიან, არ იმოქმედონ მკვდარი ზარების აღორძინებისას და ეს არ შეესაბამება საეკლესიო პრაქტიკას, საიდანაც ჩვენ გარკვეულ განმარტებას ვაძლევთ დრაივს.

ზარების დიდი რაოდენობა, პატარადან დიდამდე, სიმბოლოა დედამიწაზე ადამიანების მზარდი ცხოვრებისა, ბავშვობიდან ზრდასრულობამდე და კაცობრიობამდე, ხოლო ზარების ერთსაათიანი რეკვა ნიშნავს ადამიანების მიწიერი ცხოვრების დასასრულს, ასეთ სიკვდილს. რომელშიც იკარგება ყველაფერი, რაც ადამიანმა შეიძინა თავისი სიცოცხლისთვის. როგორც აღდგომისას სიმღერებშია გამოხატული: „ადამიანის ყოველგვარი ამაოება არ წყდება სიკვდილის შემდეგ: სიმდიდრე არ წყდება და დიდება არ ქრებოდა, რადგან სიკვდილი მოვიდა, ის სულ დამშვიდდა. (ან როგორც სხვა სიმღერაში მღერის: "ერთი მატითით, მთელი ეს სიკვდილი იღებს").ტიმოთე ქრისტე უკვდავს ბრძანებს: ჩვენზე ადრე შექმნილი მშვიდია და ყველასგან. გაერთე ცოცხლად".

სიმღერის მეორე ნაწილი პირდაპირ მიუთითებს ქრისტესთან მომავალი ცხოვრების სიხარულზე. აი, უყურებ სევდიანი განსაცდელის დასასრულს, რეკავს.

ჟურნალში "მართლმადიდებლური რუსეთი", განყოფილებაში "კვება და ტიპები", მთავარეპისკოპოსი ავერკიდაკრძალვისა და ფანახიდას დროს ზარების რყევიდან, მტკიცედ დასაბუთებული ახსნა-განმარტებების მიცემით, რომლებიც, სავარაუდოდ, ერთი და იგივე რეკვას მოჰყვება: „ჩვენი მართლმადიდებლებისთვის, ჩვენ მოვუწოდებთ, პანახიდები და ფანახიდები შესრულდება მსუბუქი სამოსით ია. შავ სამოსში ცერემონიების ეს რიგი ჩვენთან მზის ჩასვლიდან მოვიდა და აბსოლუტურად უკონტროლოა წმ. მართლმადიდებლობა, პროტე ვინ დოზიტი ჩვენში ფართოდ გაფართოვდა - სუფრა, რომლის დაფესვა ახლა ადვილი არ არის... ჭეშმარიტი ქრისტიანი- სიკვდილი არის გადასვლა ხანმოკლე ცხოვრებაზე: სიხარული და არა მწუხარება, როგორც ეს მშვენივრად არის გამოხატული დამანგრეველი მესამე ლოცვაში, რომელიც იკითხება ორმოცდამეათე დღის საღამოს: ”ეს არ არის, უფალო, სიკვდილი შენი მსახურისთვის. ჩვენ უნდა დავშორდეთ სხეულს, მე სანამ შენ, ღმერთო ჩვენო, მოხვალ, მაგრამ გამოჩნდები უგუნურიდან ყველაზე დიდამდე და ახალგაზრდობამდე, სიმშვიდემდე და სიხარულამდე“ (დივ. კოლიოროვის ტრიოდი).

ზარის ხმა, რომელიც გვახსენებს კვირას, სასარგებლო გავლენას ახდენს მორწმუნე ქრისტიანულ სულზე, რადგან გვახსენებს მკვდრეთით განშორებას და ანიჭებს მას შინაგან სიმშვიდეს. არ არსებობს საერთო მიზეზები ქრისტიანის გადასარჩენად ასეთი პრობლემისგან, მით უმეტეს, რომ ეს ელემენტი საგრძნობლად გაიზარდა რუს მართლმადიდებელ ხალხში და მათი რწმენის გამოხატვა.

ამგვარად, როდესაც მიცვალებულს ტაძარში ატარებენ განსასვენებლად, მგლოვიარე ადიდებენ. overkill, და როცა ტაძარში მიიყვანეს პილინგი. გაღვიძების შემდეგ, როცა მიცვალებულის ტაძრიდან მოჰყავთ, ის კვლავ იღვიძებს overkill, რომელიც იგივენაირად დასრულდება რეკავს.

დალევისას და ბანაობისას ებრაელები, ბერები, არქიმანდრიტებიі არქირეევიკიდევ ერთია მოსალოდნელი overkill. თირკმელს 12-ჯერ ურტყამს დიდი ხმაური, შემდეგ მოჰყვება overkill 12-ჯერ ვიმეორებ დიდ ზარზე და ისევ overkillროდესაც ცხედარი ტაძარში მიიტანენ, პილინგი, ასევე დასაშვები ლოცვის წაკითხვის შემდეგ - პილინგი. როდესაც ცხედარი ტაძრიდან აიყვანეს, ახალი ბრძანება იყო overkillხოლო სხეულის საფლავში მოთავსების შემდეგ იწყება პილინგი. სხვა ადგილებში დარეკეთ სასწრაფო დაკრძალვის ზარზე.

"ოფიციალურ წიგნში" ნათქვამია, რომ როდესაც პატრიარქი იოაკიმე გადააყენეს, მან იქადაგა სახარება, შეცვალა დღის ყველა ზარი (საათ. იმპ. მოსკოვი. ზაგალნ. ისტ. და ძველი 1852 წ. წიგნი 15, გვ. 22).

ჩვენ ცოტა ხნის წინ გვქონდა შესაძლებლობა აღმოგვეჩინა, რომ არსებობდა სხვა სახეობა overkill- ეს არის თითო დარტყმა თითოეულ რგოლზე, დაწყებული დიდიდან პატარამდე და შემდეგ ყველა რგოლის იგივე დარტყმა. ეს დაადასტურა გრამოფონის ჩანაწერით: „როსტოვის ზარი“, ჩაწერილი როსტოვში, 1963 წ. ფაქტობრივად, ჩვენ არასოდეს მსმენია ასეთი ზარის შესახებ, ამის შესახებ არ არის ნახსენები ზარის კომპანიონებში. აქედან გამომდინარე, ვერ განვსაზღვრავთ სად და თუ გავჩერდით.

ჯერ კიდევ ბევრი ტიტულია წითელი ბეჭედიყველა რეკავს ("ყველაფერი რთულია").

წითელი რგოლების რგოლი გვხვდება საკათედრო ტაძრებში, მონასტრებში, დაფნებში, სადაც არის ბეჭდების დიდი რაოდენობა, მრავალი დიდი ბეჭდის საწყობში. გულის რგოლს იყენებს მრავალი ზარის მომწოდებელი, ხუთამდე ან მეტი ადამიანი.

წითელი რგოლების ბეჭედი ხდება დიდ წმინდანთან, ეკლესიაში სიმშვიდისა და სიხარულის დროს და ასევე ეპარქიის ეპისკოპოსის პატივსაცემად.

გარდა ამისა, თქვენ ასევე უნდა გახსოვდეთ "განგაშის" ან "განგაშის" ზარის შესახებ, რომელსაც აქვს საეჭვო მნიშვნელობა.

მოდი გავრეცხოთან კიდევ განგაშის ზარის რეკვადიდი ჟინგლის უწყვეტ, ხშირ დარტყმას უწოდებენ. ციმციმები და ციმციმები რეკდნენ განგაშის საათზე მიწის დაწვისგან, ჭრილობისგან, დაჭრისგან, მტრების შემოსევისგან და სხვა ნებისმიერი სახის შეშფოთებისგან.

"ვიჩოვას" ზარებს უწოდებდნენ ზარებს, რომლებითაც ნოვგოროდისა და პსკოვის მაცხოვრებლები ხალხს მოუწოდებდნენ. ვეჩე, ანუ ეროვნულ შეკრებებზე.

მტერზე გამარჯვება და პოლკების დაბრუნება ლაიკას ველიდან გამოცხადდა მხიარული, მკაფიო რეკვით მთელი ზარის განმავლობაში.

დასასრულს, ჩვენ გვახსოვს, რომ ჩვენმა რუსმა ზარის მომწოდებლებმა მიაღწიეს ზარის მაღალ დონეს და გახდნენ ცნობილი მთელ მსოფლიოში. უამრავი ტურისტი ჩამოვიდა ევროპიდან, ინგლისიდან და ამერიკიდან მოსკოვში წმინდა დღესასწაულზე, სააღდგომო ჟინგლის მოსმენით.

მოსკოვის მახლობლად მდებარე ეს „წმიდა წმიდა“, ყველა ეკლესიის ბეჭედი, 5000-ზე მეტ ბეჭედს ატარებდა. ვინც იგრძნო მოსკოვის აღდგომის ჟინგლი, ვერასოდეს დაივიწყებდა მას. ეს არის "ერთი სიმფონია მსოფლიოში", როგორც მწერალი დავწერე მათ შესახებ. შმელოვი.

ეს მძაფრი, ჰარმონიული ზარი მთელ მოსკოვში ანათებდა კანის ტაძრის რიტმული მელოდიებით და ამაღლდა მიწიდან ცაში, როგორც აღდგომის ქრისტეს ძლიერი ჰიმნი.

(გამონათქვამების საფუძველი ზარის ბრძანების შესახებ არის მიზანი. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის პრაქტიკა(ცენტრალური რუსეთი). ეს პრაქტიკა შეიქმნა და დადასტურდა რუსი მართლმადიდებელი ხალხის მდიდარი მოწმობითა და გამოცდილებით და თვით კათოლიკური ეკლესიის ცხოვრებით).

1900 წელს ფოთოლცვენის ბოლოს ნიუ-იორკში, ქალაქ ალექსანდრიის ყურესთან, საოცარი სეტყვა დაეცა. თითქმის კანის ზედაპირზე ხედავდით ადამიანის თვალებს!
ითვლება, რომ ჯინგლს აქვს განსაკუთრებული მაგიური ძალა. უწმინდურ სულებს ზარის ეშინიათ და მათი ზარის შეგრძნების შემდეგ ჩნდებიან. თქვენ გძულთ ზარის მუსიკის სუნი, რადგან ის წააგავს წმინდა საგნებს და ასევე იმიტომ, რომ ანგრევს იმ ატმოსფეროს, რომელშიც სუნი იზიდავს თქვენს უსხეულო ძილს.
ზარის გაგონებისას ბოროტი სულები ჩნდებიან, თორემ ზარი გარს შემოახვევს მათ თავისი ხმებით, როგორც ხიხინი, და ტრიალებს საშინელი ქარიშხლის ირგვლივ, მუნჯი მსუბუქი ძროხის გარშემო ვირას გარშემო.

ზარის პირველი დარტყმა ბოროტ სულებს მიწაზე მოაქვს, მეორე დარტყმით კი თავს ყველა მხრიდან აგდებს, მესამეზე კი მთელი ძლიერი ძალა, თუ ვერ შემოვა, ჯოჯოხეთში ვარდება.

ჩვეულებაა, რომ ეკლესიის ბლაგოვისტი იგრძნო, ბლაგოვისტის საათზე ზარის პირველ დარტყმაზე თავი მაღლა ასწიო, მეორე დარტყმის შემდეგ გადაჯვარედინოთ, ხოლო მესამეზე - დახაროთ.

ძველად ხალხს სჯეროდა, რომ დაავადებებს დემონები უხმობდნენ, ამიტომ ეპიდემიის დროს ხშირად რეკავდნენ ეკლესიის ზარებს. XVI XVII სსჭირის გავრცელებასთან ერთად ზარები ან მთლიანად და ზომიერად, ან ხშირად ზარის რეკვით რეკდნენ. ეს მუშაობდა თანამედროვე ექიმების დანიშნულებაზე - არა რელიგიასთან ან ხოცვასთან ასოცირებული მოკვლისგან, არამედ მათზე, ვინც პატივს სცემდა, რომ აყვავებული ხმა აქრობს ინფიცირებული ქარის მნიშვნელობას, რომელიც ითვლებოდა ავადმყოფობის ერთ-ერთ მიზეზად.

იცოდნენ ზარის მიღმა სამკურნალო ძალა, სოფლის მცხოვრებლები წარსულში ისე უხაროდათ მათ სხეულზე მკვდარი წარმონაქმნების გამო: ზარის დროს მათ აიღეს ფუნჯი ცენტრში და ახეხავდნენ მას ნაზარდს ზარის დასრულებამდე. ისინი, ვინც სიყრუეს იტანჯებოდნენ, ჭინკზე დაეცნენ და დიდი ზარის ქვეშ ამოისუნთქეს, ხმა გაიგონეს.

„სიცხის მქონე ავადმყოფებს აყრიდნენ ზარის ქვეშ, რათა დემონები გამოედევნათ მათი სხეულიდან, ხოლო თუ ენა ხალხში შედიოდა, ბეჭედს ასხამდნენ წყალს და ამით აშინებდნენ ავადმყოფს“.

ეკლესიის ზარზე ისინი ხანდახან რეკავდნენ ჯიშების დასახმარებლად მნიშვნელოვან დროს. მას შემდეგ ცხიმიან ფენას მალამოდ იყენებდნენ, მაშინ როცა ხალხს სჯეროდა, რომ მმართველი ძალა იყო დამნაშავე. მე-20 საუკუნის დასაწყისიდან ისინი ებრძვიან ჭრის, ქირურგიული ჩარევის და კანის სხვა დაავადებებს.

მნიშვნელოვანია, რომ ზარის დარეკვის დასაწყისშივე, სახლიდან გასვლა, რაღაც ახალში შესვლა ან მარჯვნივ დასრულება სიკეთის გადაცემაა.

"როგორც ჩვენ გვჯერა, გაზაფხულზე მიწაზე ზრდა მხოლოდ ჩვეულებისამებრ იწყებს ზრდას, როდესაც პირველი ჭექა-ქუხილი. ვინც მოახერხებს ქრისტეს დღესასწაულზე პირველი წავიდეს ეკლესიაში და დარეკოს, ამ პროცესში კარგი მოსავალი ექნება“.

მჭიდრო რგოლია ადამიანების სიკვდილსა და დაღუპულებს შორის. მნიშვნელოვანი იყო, რომ ვოლოდიას ზარი მკვდრებს ღრმა ძილისგან გამოეღვიძებინა. ხალხს ასევე სჯეროდა, რომ ისევე როგორც ზარი რეკავს ყოველ ღამე, მერტები დგებიან საფლავებიდან და მიდიან მდინარეში დასალევად.

დაიწვა ეკლესიები, ღამის სამლოცველოები და ცუნიტები თავშესაფარი იყო სულების, ცოცხალი არსებებისა და ეშმაკებისთვის, რომლებმაც იცოდნენ სიმღერის პირველი ძახილიდან. მაგალითად, უწმინდური სული, რომელიც გადავიდა მკვდარი ჩაკლუნის სხეულში, მათგან, ვინც დედამიწამ სიკვდილის შემდეგ არ მიიღო, განუწყვეტლივ აყოვნებდა მოწოდებას. და რადგან თქვენ ყოველთვის საკმარისად მამაცი ხართ იქ მისასვლელად, შეგიძლიათ მარტივად მიიღოთ ზარის სული მათგან, ვინც თეთრ ქუდით ზის. თუ ამ კაპოტს მოიშორებ, მთელი ცხოვრება ტრიალებ: მიცვალებულთან ერთად დადიხარ, რომელიც ფანჯრების ქვეშ რეკავს, კაპოტის ჩაცმას ითხოვ და როცა ამას გააკეთებ, მაშინვე დაახრჩობ.

„დღემდე ჯერ კიდევ არსებობს რწმენა მათში, რომ ახალ ბმულზე შემოწირულობამ შეიძლება რაც შეიძლება სწრაფად შეამსუბუქოს ცოდვილი სულის წილი სიკვდილში, ასე რომ, რამდენი ქრისტიანი სული გადაიკვეთება ტრაპეზის დროს ან ჭრილობა შესთავაზეს ღმერთს ლოცვა სულს, რომლის მოწოდებაც მალე გაუადვილდება..."

ეკლესიის ზარს ხშირად რეკავდნენ ჭექა-ქუხილის დროს: ხმაურისა და ზარის მოსაშორებლად და მატერიალური და სულიერი საფრთხეებისგან დასაცავად ვინც გრძნობს ზარს. ევროპის ზოგიერთ რაიონში კვლავ რეკავენ ზარს სეტყვის დროს და ცდილობენ გაანადგურონ მოსავალი.

მნიშვნელოვანია, რომ ჯინგლი სულიერი იყოს. არსებობს უამრავი ანდაზა, რომელიც ადასტურებს, რომ ეკლესიის ზარები ცხოვრობენ და ოცნებობენ. წმინდანის არსებობა და ყოველთვის, როცა ბოროტება იმალება იქვე, სუნი თავისთავად ჟღერს.

ცურვის საათებში გემის ზარი მგრძნობიარე ხდებოდა გემის სულისთვის. მეზღვაურებს სჯეროდათ, რომ მათ შეეძლოთ იმ მომენტში საკუთარი თავის გამოძახება, თუ გემი ჩაიძირა, სტიქიის აღიარებით.

საოცარი გუგუნი, რომელიც ხანდახან ზარის ხმას ჰგავს, როცა არავინ არავის აწუხებს, დარწმუნებული ნიშანია იმისა, რომ მრევლში სიცოცხლის დასრულებამდეც კი ვინმე მოკვდება.

ორიგინალური ზარები, ისევე როგორც ეკლესიის ზარები, ასევე აღინიშნება ზარებით. თავისით რეკავს, ისმის უბედურების სუნი და თითქოს მაღვიძარაში ორი ზარი ერთდროულად რეკავს - განშორებამდე.

პობაჩი იოგო ნიშნავს ძალას და უნარს, პობაჩი იოგო ენის გარეშე ნიშნავს უძლურებას და სისუსტეს. როგორც კი ზარი დაიწყებს რეკვას - შეამოწმეთ ცარიელი და მოპარული ნაწილები, შედუღება, დემონტაჟი. ძვონიტი ძვონში, ოტჟე, დედა ზ კიმოს უახლოესი სიტყვიერი ლაიქით ან სასამართლო ზარით...
ავტორი: სვიტლანა ნიკიფოროვა