შუკშინის გამოსახულების ანალიზი შემქმნელების მიერ. თემა: "მსოფლიოში ასეთი ხალხი არ არსებობს..." (ვ.მ. შუკშინის "იმიჯის" მიხედვით). იოგოს წიგნების გამოფენა

ვასილის უცნაურთა ერთ-ერთი მთავარი მახასიათებელი
შუკშინა ისაა, ვინც სამართლიანობის სუნი ასდის, მიღწევებს თელავს
სიმართლე, იყოს ასე. შეაჩერე სუნი გზაზე ადრე
დააყენეთ ნიშანი, მაგრამ სუნები მას ბოლომდე წავა. Ისე
ის თავის მკითხველს წარმოაჩენს როგორც მსუბუქს, მსუბუქს, მოწყალეს და სამართლიანს
გმირი შუკშინი დადასტურებულ "სურათში".
ვისი სამუშაოები მიმდინარეობს საგანგებო სიტუაციებზე
ცხოვრებისეულ ინციდენტზე, მოწმობაზე ან მონაწილეზე, რომლის მონაწილეც შეიძლება გამოჩნდეთ
კანი ჩვენთან ნებისმიერი გზით: ტრანსპორტში, მაღაზიებში, ნებისმიერ ადგილას
დაინსტალირება. ლაპარაკი... უხეშობაზე, მართლა უხეშობაზე. საშკა ერმოლაევი
მოვა მაღაზიაში და გამყიდველი ვინ იცის რაში აბრალებს
გუშინ მაღაზიაში "სკანდალები" იყო. უცნაურს არ სცდება, იზიდავს
დარწმუნდით, რომ გამყიდველს წყალობა აქვს, მაგრამ სიმართლე არ იცის, მაგრამ
მოცვივით ეწებება და სახლისკენ მიმავალ გზაზე ყვირის. მაღაზიის შესასვლელიდან
გმირი ცდილობს ერთ-ერთ ასეთ ადამიანთან შეგუებას, თითქოს
დაუძახეს, რომ სახლში მისულიყო სიმართლის მისაღწევად. ალე
ის აშორებს დარტყმებს ამ მოცვის სინუსიდან.
მოთხრობის მთავარი გმირი საშკა ერმოლაევია. ავტორი
ასე უწოდებს ის თავის უცნაურ გმირს, საშკას ("საშკა ერმოლაევი იყო გამოსახული ...",
"შაბათს დევს საშკა...", "საშკა, ჩემო სიყვარულო...") და არა ალექსანდრე ერმოლაევი.
ციმ ვასილ შუკშინი ნიშნავს უცნაურს, როგორც უბრალო ადამიანს, გიკს
ასეთი სახელის წარმოშობა განპირობებულია მკითხველის დაპირისპირებით, სიახლოვით და
პერსონაჟი. ვისი მტკიცებულებაც არ არის აღწერილობა, უცნაურობის გარეგნობა, არავის
ცხოვრება. შუკშინი მკითხველს მხოლოდ ერთი ეპიზოდის შესახებ უყვება, რომელიც გახდა
მთავარი გმირი, ხოლო ვასილ მაკაროვიჩის მთავარი გმირი ვიავიტია
მიზეზი, რომლითაც გმირი ქორწინებაზე უსაფუძვლოდ გამოჩნდა, შოუ
იოგოს განსაკუთრებულობა.
საშკო ერმოლაევი საოცარი ადამიანია. იოგო
გამოსახულება, სახელწოდებით "მთელი მაღაზია" იმისგან, ვინც არ ძარცვავდა, მაგრამ
დამაჯერებლად, რომ ის არაფერში არ არის დამნაშავე, ცდილობს ახსნას რატომ
ზოგიერთი ადამიანი თავაზიანი იქნება და აუხსნის მათ, რომ არ არის საჭირო ამდენი შრომა. ვინ
იმის ფიქრის გარეშე, თუ როგორი ადგილია, მაგრამ ზუსტად ასე, იმის განსაზღვრა, თუ რატომ ლიდერობენ ადამიანები
ჩემი თავისთვის საზიზღარია ვინმეს მაამებლობა იმით, რომ თქვა: ტყუილად ვარ ასეთი - გაუგებრად,
ნება მომეცით შუამავლო... მალე დაგელაპარაკებით. შესაძლოა, ეს არის ყველაზე ორიგინალური. ”
არაჩვეულებრივი რეაქცია: უცნაურთა ყველა დამცირების შემდეგ, ვინც
ჩნდება სრულიად უცხო ადამიანების ცხოვრებაში, რომლებიც უსამართლოდ ეძახდნენ
იოგა. ეს ახასიათებს მოთხრობის გმირს, როგორც სანდო პიროვნებას,
კეთილგანწყობილი, გულუხვი, პატიოსანი, დაუმორჩილებელი,
სამართლიანი, თავმდაბალი, ვინც ხუმრობს და ისწრაფვის სიმართლისთვის.
უცნაური ბიჭი, საშკა ერმოლაევი, ხალხი ჭარბად,
მგრძნობიარე, ემოციური. ის უკვე გადის კეთილთვისებიანს, როგორც ჩანს
ის წუხს, გამუდმებით „კანკალებს“, „მდუღარე მკერდი“
შეგიძლიათ იტიროთ: "საშკას თვალები ცრემლებით აევსო". Და ზოგჯერ
დაეწიოს“ და ფერმიდან, ფერმიდან ძირამდე, ფერმიდან ძალიანამდე
ძვირფასო, რა არის?
ვასილ შუკშინის უცნაური - მოსაწყენი, სამართლიანი
ხალხი ჩვენ უნდა ვიბრძოლოთ სიმართლისთვის, უნდა ვებრძოლოთ არანორმალურს. Ამაში
დაადასტურა, გმირი ებრძვის სუბლაბორიზმს: „რა წერტილიდან მეტყველებამდე
ხტუნვა მდელოდან? ეს როგორი მანერაა? რატომ ჯანდაბა უნდა დაველოდო?
გამყიდველი, თანამდებობის პირი, უხეში ხელისუფლება?! Ადევნეთ თვალყური
გახდა! მათ თვითონ გამოიყვანეს ბორები! დროა მათ გამოიმუშაონ საკვები.
თქვენ არც კი იცით, რა სურნელია…” სამწუხაროდ, სამართლიანი, კეთილშობილი და
ის საკუთარი სურვილით კეთილგანწყობილი ადამიანია და ხშირად გრძნობს შიშს. ალე ვინს არ ეშინია,
შეიძლება გეშინოდეს, მიუხედავად იმისა, რომ შუკშინის გმირის თავისებურება მდგომარეობს იმაში, რომ
მათ შეუძლიათ თქვან მომავალში. გოლოვნე, უცნაურობა მზადაა გაოცდეს თავისი სამოსით
იზრუნეთ, რომ მიაღწიოთ საბოლოო ჭეშმარიტებას. იოგოს შეუძლია მხოლოდ "ზლამატი"
შიში საყვარელი ადამიანების მიმართ: ”საშკას ფეხები დაეცა: ის ქანაობდა,
რა ხდებოდა ბავშვებთან - მაშასთან და მეორე პატარასთან, როგორც
მხოლოდ ახლა დაიწყო სიარული. საშკას ფარა არც კი შეუმჩნევია
იყვირე...“, შიში მათთვის, ვინც უნდა გიყვარდეს, ვისაც უნდა მიეცეს.

Vіdpovid ჩამოერთვა სტუმარი

ვასილ შუკშინის ექსცენტრიკის ერთ-ერთი მთავარი მახასიათებელია ის, რაც საფრთხეს უქმნის სამართლიანობას, ცდილობს მიაღწიოს ჭეშმარიტებას, რაც შეიძლება მოხდეს. არ მისცეთ მათ გზაზე ფეხის ნება, სანამ ნიშანი არ დაინიშნება, მაგრამ არ მისცეთ მას ბოლომდე წასვლა. ასე წარმოაჩენენ მკითხველები თავიანთ გმირ შუკშინს ცნობილ „იმიჯში“ როგორც მსუბუქად, მსუბუქად, მამაცად და სამართლიანად. რომლის შექმნა ეხება სიცოცხლის გადაუდებელ შემთხვევას, მტკიცებულებას ან მონაწილეს, რომლის მონაწილე შეიძლება აღმოვჩნდეთ ნებისმიერი სახის დაავადებასთან: ტრანსპორტში, მაღაზიაში, ნებისმიერ გარემოში. რომ ვისაუბროთ... უხეშობაზე, მართლა უხეშობაზე. საშკა ერმოლაევი მოდის მაღაზიაში და გამყიდველი, რომელმაც იცის, მას გუშინ მთელ მაღაზიაში „სკანდალის“ გამოწვევის გამო ეძახის. უცნაურს ზედმეტად ეშლება, ის ცდილობს გადმოსცეს, რომ გამყიდველს მოწყალება აქვს, მაგრამ სიმართლე არ იცის და სახლისკენ მიმავალ მოცვითა და კვნესით ფარა. მაღაზიაში შესვლისთანავე გმირი ცდილობს აზრი გამოთქვას ერთ-ერთ ამ ადამიანთან, რომელიც მას ურეკავდა, რათა სახლში დაბრუნდეს სიმართლის გასარკვევად. ალე მოცვს მხოლოდ დარტყმებს ართმევს. მოთხრობის მთავარი გმირი საშკა ერმოლაევია. ავტორი თავის უცნაურ გმირს საშკას უწოდებს ("საშკა ერმოლაევი იყო გამოსახული ...", "საშკა მოიტყუა შაბათს ...", "საშკა, ძვირფასო ..."), და არა ალექსანდრე ერმოლაევი. ციმ ვასილ შუკშინი ნიშნავს უცნაურს, როგორც უბრალო ადამიანებს, მაგრამ ასეთი სახელის წარმოშობა განპირობებულია დაპირისპირებით, მკითხველისა და პერსონაჟის სიახლოვით. რომლის მტკიცებულებებსაც არ აქვს აღწერილობა, არც უცნაურის გარეგნობა და არც მისი ცხოვრება. შუკშინი მკითხველს ეუბნება მხოლოდ ერთ ინციდენტზე, რომელშიც ის გახდა მთავარი გმირი, ასე რომ, ეს თავის ტკივილია ვასილი მაკაროვიჩისთვის - გამოავლინოს მიზეზი, რის გამოც მისი გმირი ქორწინებაში არაგონივრული აღმოჩნდა, გამოავლინოს თავისი განსაკუთრებულობა. საშკა ერმოლაევი საოცარი ადამიანია. ისინი ასახავდნენ მას, უწოდეს "მთელი მაღაზია" მას, ვინც არ გაძარცვეს, მაგრამ მობეზრებულად ამტკიცებდნენ, რომ ის არაფერში იყო დამნაშავე, ცდილობდნენ აეხსნათ, რატომ აშინებენ ხალხს, აეხსნათ, რომ არ არის საჭირო მუშაობა. ისე მძიმე. ყოველგვარ შურისძიებაზე ფიქრის გარეშე, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, მივხვდი, რატომ იქცევიან ადამიანები საკუთარ თავთან ბოროტად, ვიღაცას ეფერებიან და ამატებენ: „არაფერია, რომ ასეა - გაუგებრად დავიწყებ ჩარევას... მე. დაველაპარაკებით ერთმანეთს. შესაძლოა, ეს იგივეა. ” არაჩვეულებრივი რეაქცია: ყველა დამცირების შემდეგ, უცნაური ადამიანი მღელვარეა მათ მიერ, ვინც სრულიად უცხო ადამიანის ცხოვრებაშია, ვინც უსამართლოდ დარეკა. ეს ახასიათებს მოთხრობის გმირს, როგორც სანდო, კეთილგანწყობილი, დიდსულოვანი, პატიოსანი, არ დანებდება მოძალადეებს, სამართლიანს, თავხედს, ხუმრობს და ცდილობს სიმართლე თქვას. ოდბოლი, საშკა ერმოლაევი, გულუხვი ადამიანი, მგრძნობიარე, ემოციური. მას უკვე აწუხებს ცემა, კიდევ უფრო ღელავს, გამუდმებით "კანკალებს", "მკერდი დუღს", შეუძლია ტირილი: "საშის თვალები ცრემლებით აევსო". და ზოგჯერ "ცრემლები ბრუნდება" და სიყვარულის სახით, სიყვარულის სახით დღის ბოლომდე, სიყვარულის სახით შემდეგ გზამდე, რომელიც შეიძლება დადგეს. ვასილ შუკშინის უცნაური ადამიანი მოაზროვნე, სამართლიანი ადამიანია. ჩვენ უნდა ვიბრძოლოთ სიმართლისთვის, უნდა ვებრძოლოთ არანორმალურს. ამ გადმოცემით, გმირი ებრძვის მშრომელს: „რატომ ჯანდაბა გადახტა მოძალადის ქვეშ? ეს როგორი მანერაა? რა ჯანდაბა უნდა იყოს გამყიდველი, თანამდებობის პირი ხელისუფლების მიმართ ასეთი უხეში?! ლოდინის დროა! მათ თვითონ გამოიყვანეს ბორები! დროა შევამოკლოთ. სამყარომ აღარ იცის სუნი...“ სამწუხაროდ, ის თავისი ნებით სამართლიანი, კეთილშობილი და კეთილი ადამიანია და ხშირად გრძნობს შიშს. მიუხედავად იმისა, რომ მას არ ეშინია, მას შეუძლია ეშინოდეს და შუკშინის გმირის თავისებურება არის ის, რისი აღქმაც შეუძლია. გოლოვნე, უცნაური ადამიანი, რომელიც მზად არის გაოცდეს პრობლემების გამოვლენით, რათა მიაღწიოს საბოლოო ჭეშმარიტებას. საყვარელი ადამიანებისთვის მხოლოდ „მტკივნეული“ შიში შეგიძლიათ: „საშკას ფეხები დაეცა: ის ატრიალებდა, რომ ასწრებდა ბავშვებს - მაშას ან სხვა პატარას, რომელმაც ახლახან დაიწყო სიარული. საშკო არასოდეს ბედავდა სამწყსოს წინაშე ყვირილი... “, შიში მათთვის, ვინც უნდა უყვარდეს, ვისაც უნდა უღალატოს.

შაბათს დილით საშკა ერმოლაევი პატარა გოგონასთან ერთად მეზობელ კართან მიდის რძესა და თევზზე. ისინი დახლს მიღმა ლაპარაკობენ, წყვდიადი, წარბშეკრული გამყიდველი, რომელიც მილკოვოს ჰგავს, საშკო იგივე ბიჭია, რომელიც მთვრალ ბეშკეტს სწორედ იქ, მაღაზიაში მართავს.

„რატომ გიკვირთ, როგორც იესო? გახსოვს გუშინდელი დღე?” – უხეშად ეუბნება გამყიდველი საშკას მხოლოდ მისი ქალიშვილებისთვის. ერმოლაევის შტოვხას დაუმსახურებელი გამოსახულება მკერდში, მუშტივით. საშკა ცდილობს აუხსნას ცელქი ქალს, რომ გუშინ მაღაზიაში არ მისულა, რამაც კიდევ უფრო მეტი უხეშობა გამოიწვია

ის აცხადებს, რომ ალბათ "არ გაიღვიძა".

ერმოლაევა იწყებს გამოსახულებას. შუა მაღაზიაში დირექტორი ხუმრობს. ჯალათი ცდილობს ჩემს გზას გადაკეტოს, მაგრამ საშკა სერიოზულად იგრძნობს, რომ სიკვდილი ახლოვდება. საშკო არ იცნობს დირექტორს, მაგრამ განყოფილების უფროსს. მიჰყევით მას თაღლითურ გამყიდველ ქალს (როზი). ორი ცოლი იწყებს საშკაზე საუბარს, მაგრამ არ გაგიკვირდეთ მისი მკვლელი, აქ არაფერია. ტროიანდა თავდაჯერებული სიმსუბუქით აგრძელებს სიმღერას, რომ საშკო გუშინდელი მთვრალი ბესკეტნიკია.

ერმოლაევი ისევ ცდილობს იგრძნოს, მაგრამ ახლა იწყებენ ხმამაღლა და უკმაყოფილო ყვირილს

Zatrimkoyu მყიდველები ჩერგადან. განსაკუთრებით შეშფოთებულია საწვიმარზე ერთი ზაფხულის გიგანტი, რომელიც ამბობს, რომ საშკო „ადრე მოვიდა: მეათე წელს იწყება სანთურის გაყიდვა“.

ერმოლაევის მოწვევა გარეთ და მოწევაზე. პატარა დონკა მაღაზიას "ბინძურს" უწოდებს "ბიძია და დეიდა". როცა მოსასხამიანი მამაკაცი ქუჩაში გადის, საშკო ცდილობს ახსნას, რომ არასწორია. საკმარისია უხეშად უყვირო მას, შემდეგ კი სასწრაფოდ დაბრუნდი მაღაზიაში და გამოიძახო პოლიცია.

საშკო, ქალიშვილს ხელში უჭირავს, სახლში მიდის. იმისთვის, რომ გამოსახულება იქამდე მიიყვანოთ, როცა ცრემლები მზადაა, თვალებში მოგადგათ. მოსასხამის გვერდით მყოფ ბიჭს განსაკუთრებით აწუხებს შიშისმომგვრელი პატარა მინდვრის ტკბილი. „იქნებ ის იგივეა, – ფიქრობს საშკო, – იქნებ კიდევ ერთხელ აუხსნათ, რომ ის ცდება“.

საშკო ხშირად ლაპარაკობდა ამ კაცზე - პირიქით, ცხრასთან ერთად ცხოვრობს. ერმოლაევი ამ ჯიხურზეა. მეზობლები ცნობენ მამაკაცს აღწერილობის უკან: ეს არის ჩუკალოვი 36-ე ბინიდან.

საშკო 36-ეზე დარეკავს. კარებს ჩუკალოვი ხსნის. საშკო სთხოვს, რომ არ ახსნას ის, რისი ახსნაც სურს. მაგრამ ჩუკალოვის თვალში, სიხარული, რომელიც ძლიერად წვავს ბოროტებას. ვინი საშკას ყელს ართმევს და ტირის: "მე ვწვები!" "

ჩუკალოვის ახალგაზრდა, ახალგაზრდა, ასაკოვანი ვაჟი გამოდის დასვენების წინ. საშკო ცდილობს მასთან მსჯელობას, მაგრამ იგორი მაშინვე მკერდში აჭერს, კარს ორჯერ ურტყამს თავი, კიბეებზე ჩამოათრევს და ბინას ჩაკეტავს.

საშკას თავი დაბნეულია. კარიდან გამორბის შემდეგ ის მივარდა სახლში, სადაც დიდი ჩაქუჩი დევს წინა კართან. საშკოს სურს გაექცეს მას ჩუკალოვის ბინიდან და შური იძიოს იმიჯისთვის. ალე მეგობრის ნდობაზე და სიკვდილამდე დასამშვიდებლად რაზმმა უკვე გამოიცნო, რომ კაცს ცუდი რამ დაემართა.

(ჯერ არ არის რეიტინგები)

შექმენით მათზე:

1. მოთხრობის მთავარი გმირები: ნაუმი და ივანე. ივანე ნაუმის ქალიშვილის ქმარია. ნაუმს ივანე მძინარე და ტანჯული ხვდება. პირველი ტირილი წასვლაა...
2. როგორც ჩანს, ერთ საღამოს ბიბლიოთეკაში დაიწყო საუბარი რუსული ლიტერატურის გმირებზე ივანე სულელზე. - უკაცრავად, - თქვა ბედნა ლიზამ, - რა...

ვ.შუკშინის ნაწარმოების „იმიჯი“ ანალიზი

ალბათ არ არსებობს ისეთი ხალხი, თითქოს არ ჩამოყალიბებულიყო. ბუნებრივია, ყველა ჩვენთაგანი ვიქნებოდით ასეთ მდგომარეობაში, სხვა პიროვნების მხრიდან რომ შეგვეგრძნო უაზრო მოწოდებები ან შეგვექმნა სურათები... რატომ უნდა გავიაროთ ეს? შეგიძლია უბრალოდ შენს თაღლითზე იცინო?

"გამოსახულებები". ასე ჰქვია ვ.შუკშინის შემოქმედებას. და მოკლე, მარტივი, უაღრესად მნიშვნელოვანი სიტყვის მიღმა მკითხველს უკვე შეუძლია მტკიცებულებების შესახებ განცხადება მოაწყოს.

გამოსახულება არის თავის გამოსახულება, ცენტრალური შემოქმედებაში. ავტორი ამას სათაურში უკვე მიუთითებს. თუმცა, ეს არ არის მხოლოდ იმის განცდა, რამაც დამარხა გმირი, არამედ ცოცხალი არსი. ავტორი იყენებს იზოლაციის ვიკორისტურ ტექნიკას, რათა გამოსახულებას ადამიანური მანკიერებით აღსავსე: „მკერდში თითქოს მუშტი დაარტყა“. ეს მეტაფორა გადმოგვცემს, როგორ დამარხეს რაპტომ და შვიდკომ გმირი გამოსახულებაში და დაკარგეს იგი აღიარების ბოლო სიტყვამდე. მთელი ცხოვრება სტიმულირდება გრადაციის მიღებით. მაშასადამე, როგორც ჩანს, გამოსახულებები ვითარდება, ებრძვის კანის მოქმედებას: „აურიეთ“ - „გამოსახულებაში ბზარის შესაქმნელად“ - „დაწვის გამომჟღავნება“ - „ტუჩები შეირყა“ - „ნიშნები შეირყა“ - „ ნიშნები ბზარის შესაქმნელად“. "მე ვიცი"-ს გამეორება თითქოს ხატავს სურათებს, რომლებიც მუდმივად ვიზუალიზაციას განიცდის. ეს ანიჭებს დინამიკას და ინტენსივობას შემოქმედებითობას. ავტორი არ ავლენს იმ დახვეწილ სურათებს, რომლებიც დამნაშავეა. შიდა სინათლეგმირი, მისი ემოციური გამოცდილება, ფიზიოლოგიური აღქმებით, ფსიქოლოგიური ჟესტებით, მკითხველს შეუძლია ადვილად გაიგოს და აღიქვას გმირის აღნაგობა, შესაძლოა უფრო მეტიც. ის იმდენად მკაფიოდ და ნათლად არის წარმოდგენილი, რომ ჩვენ მყისიერად ვხედავთ გმირის სახლს და ვხდებით მოწმეები, მზერა იმის შესახებ, რაც გველის. ეს არის ემპათიის უნიკალური ტექნიკა, რასაც ავტორი ამბობს: გამოსახულების გადაცემა თითქოს ძლიერი იყოს. და მკითხველსაც გადაიტანს მოცემული სურათი.

მთელი სამყარო გაჟღენთილია სხვადასხვა სიტყვებით: "თითქოს შეცდომებს მოგცემდნენ" ან vidchuttya zmovi ("zmova yakas!"). სუნი ეხმარება მკითხველს უკეთ გაიაზროს ნაწარმოებში გამოსახული სურათი და გაიაზროს სიტუაცია, რომელშიც აღმოჩნდებიან გმირები.

ხმა მნიშვნელოვან როლს ასრულებს. ყველა ადამიანი არ იზიარებს ერთ თვალსაზრისს, რომელიც არ გაურბის გმირის აზრებს და კიდევ უფრო აგრესიულია მეორეზე. ეშმაკის გამოსახულება განასახიერებს ადამიანთა ამ რასას, ნაცრისფერ მასას. ისინი იღებენ მეტ რეპორტაჟს, ნაცრისფერი მოსასხამის, დეიდის და მენეჯერის გამოსახულებით. სუნი აშკარად ჩანს მთავარი გმირიდან - საშკადან. თუმცა, მე მაშინვე არ მივიღე ხრახნები. ავტორი კიდევ ერთხელ ხაზს უსვამს თავდაპირველი გრადაციის მეთოდს: ჯერ დეიდის გამოსახულება ჩნდება, შემდეგ დეიდა და მენეჯერი, შემდეგ დეიდა, „ჯალათი ბიჭის“ მენეჯერი, შემდეგ კი ეშმაკი. სწორედ ამიტომ გრძნობთ ყველაზე ცუდ სურნელს.

ეს პერსონაჟი სრულია და მოიცავს საწვიმარ ხალათში საზაფხულო კაცის გამოსახულების ყველა დამახასიათებელ სურათს. ამ გმირის (ჩუკალოვის) მეტსახელი თითქოს დისონანსია. ავტორი მას მოიხსენიებს, როგორც "მოსასხამ" ("მოსასხამი მოსაწყენია"). ეს ტიპიური პატარა ნაძირალაა: ადამიანი სულის გარეშე, სახის გარეშე. ისინიც ერთნაირები არიან და მეუღლეებიც პატივს სცემენ. ავტორი ანადგურებს შრომის, მორჩილების პრობლემას. უფროსი გმირიარ ესმის და იზიარებს ამ ადამიანების პოზიციას. მათ თვალში ის საოცარია. ეს არის განსაკუთრებული ტიპის გმირი, ადამიანი, რომელიც ამ სამყაროში არ ჩანს. ეს ქცევა არატრადიციულია და სხვებისთვის გაუგებარია. ვინი წმინდა სულელის მსგავსია: ვინ ასევე არ ჰგავს სხვა ადამიანებს, პოზიცია აქამდე უსამართლო იყო, როგორც ჩანს, ჭეშმარიტების პოპულარიზაციის სურვილის გამო. ამრიგად, ავტორის პოზიცია მთლიანად გაურბის საშკას პოზიციას. ვ.შუკშინი იმ უცნაურთა გამოსახულებით მიმართავს იმ პატარა ადამიანებს, რომლებიც აგრძელებენ პუშკინისა და გოგოლის მიერ წარმოშობილ ტრადიციებს. გზაჯვარედინზე მდგომი ადამიანების მთავარი გმირის არსებობა, მათი აგრესია და აგრესია დღესაც ნათლად ასახავს ამ პრობლემას.

ნაცრისფერი მოსასხამის გამოსახულება განუყოფლად არის მიბმული დეიდის გამოსახულებასთან. მათ შორის აშკარა კავშირია. ამ პერსონაჟების დახასიათების გზა ენაა. გამყიდველი, როგორც ჩანს, ბოროტი და ბოროტია. იგი ასევე ასახავს ჰეროინს, როგორც უდანაშაულო, არაინფორმირებულ, ვიწრო მოაზროვნე ქალს („მცურავი“). მისი ყველა ჟესტი მიგვანიშნებს მის ბოროტ ხასიათზე („თვალები სიბრაზისგან დამწვა“). ის თავად ქმნის დაძაბულ ატმოსფეროს ხმის გადაადგილებით მთავარი გმირისკენ („დეიდამ ხმა ამოიღო, სხვა გამყიდველ ქალებს სკანდალი სთხოვა“). „დეიდის“ აგრესიული ქცევა პერსონაჟის უარყოფით მხარეებსაც ავლენს.

ავტორი ცვლის თვალის კუთხეს, ბავშვის გამოვლენილ თვალებს, პატარა ბავშვის ცოდნას. "რა ბიჭებმა მოიტაცეს..." - როგორც პატარა გოგონა მაშა დეიდაზე და სოფლის სხვა ხალხზე. და ასეთი პოზიციით შეუძლებელია არ გამოგადგეს. შეხედეთ პერსონაჟებს საშა და მაშა გაბრაზებულები არიან და ავტორიც აზიარებს მათ. მთავარი გმირის მხარეს არის კიდევ ერთი პერსონაჟი - მისი რაზმი, რომელსაც სასწაულებრივად ესმის. ვონი მაღაზიის მახლობლად გაბრაზებულ, აგრესიულ ადამიანებს უპირისპირდება. ვ.შუკშინი მიუთითებს მათ შორის არსებულ სოციალურ კონფლიქტზე.

ადგილის სივრცე, რასაც ხალხი ფიქრობს, არის ჯადოსნური, უცხო, დახურული. მაღაზია ხდება ამ ადგილის სიმბოლო. ავტორმა აღწერა ქორწინების ხედვა, იზოლირებული ადამიანები, ახედა ახალს (მაღაზიაში).

ვ.შუკშინის მუშაობას პრობლემების წარმოჩენის ჟურნალისტური აქტუალობა არღვევს. ყველა კვების პრობლემა გაჟღერებულია. მტკიცებულებებში არის უამრავი რიტორიკული წყარო, რომელიც ნათლად ასახავს ამას („რა უნდა გააკეთოს გამყიდველმა, თანამდებობის პირმა, უფროსმა?“). ჩეხოვისა და ზოშჩენკოს ტრადიციების მიხედვით, შუკშინი ღრმა მნიშვნელობას პოულობს იუმორისა და ირონიის მიღმა, რომელიც თვალყურს ადევნებს ამ სიტუაციის დრამას. მთავარი გმირის ტკივილის გამოსახვა ცრემლებით ქმნის კათარზისს, განწმენდას, ადამიანის სულის ნათებას.

სიუჟეტი მცირე მოცულობით, თუნდაც ლაკონურია, მასში წარმოდგენილია გმირების მცირე რაოდენობა და მხოლოდ ერთი ვლინდება სიუჟეტი. ეს გვაძლევს უფლებას ვთქვათ, რომ ამ ნაწარმოების ჟანრი აღსარებაა. სიუჟეტს, როგორც წესი, აქვს ექსპოზიცია, მაგრამ არატრადიციულიც კი: არ ამხელს გმირების ისტორიას. ავტორი საუბრობს იმ ადამიანების იმიჯსა და ქცევაზე, რომლებიც გამოსახეს. კომპოზიციური ცნობიერება ასევე განსხვავდება. ბეჭდისა და ჩარჩოს კომპოზიციის შუკშინის ვიკორისტული ელემენტები გაძლიერებისა და სიმყარის გამოსაჩენად. რეტროსპექტული კომპოზიცია მცირე აზრს იძლევა სცენის იმიჯის შესახებ, რაც მას სანდოობას ანიჭებს. რეალიზმის ფარგლებში სიუჟეტის შექმნით ავტორმა მოახერხა მოქმედების ობიექტური სურათის ჩვენება.

რიტორიკული ვიგუკი "შეანჯღრიეთ, შეანჯღრიეთ!" ეს არის საყრდენი გამოცდილებისთვის, ქმნის მაქსიმალურ ემოციურ დაძაბულობას. Von არის bezposredno zvernene მკითხველს, მაშინ მიუთითებს მსესხებლის "mi". მაშინ ჩვენ შეგვიძლია ვიფიქროთ პატარა ადამიანების როლზე ამჟამინდელ ქორწინებაში და პატივისცემით ვიყოთ იმ ადამიანების მიმართ, ვინც მიგვატოვა.

• დინამიური, სიტუაცია უაღრესად კონფლიქტურია, კონფლიქტი მდგომარეობს გმირის შუათან, სხვა ადამიანებისგან განცალკევებაში. გმირი იწყებს ადამიანის გულუბრყვილობის მიზეზის გაგებას.
• კონფლიქტი ჰგავს გვიანდელი ჩეხოვის შემოქმედების კონფლიქტს.
• ჩეხოვს აქვს სტატიკა, შუკშინს აქვს დინამიკა, რომელიც იქმნება დიალოგის ნაკადით.
• შესავალი ფრაგმენტი; სცენა მაღაზიასთან ახლოს; როზმოვა ქუჩაში "სამოსით"; როზმოვა და მისი რაზმი; სცენა ჩუკალოვის შეკრებებზე; როზმოვა და მისი რაზმი ქუჩაში.
• მთავარი გმირი საშკა ხვდება უამრავ ადამიანს, მათ შორის გამყიდველს, მაღაზიის მენეჯერს, ეშმაკს, საწვიმარი კაცს - ყველას, ვისაც პატარა მაშა უწოდებს "დეიდებს და ბიძას".
• შუაში მყოფი გამყიდველი არის ბიზნესის მთავარი პირი და ის არის კონფლიქტის ინიციატორი. ასე რომ, თქვენ შეგიძლიათ ისაუბროთ ორ გმირზე - შეფასების ორ ობიექტზე.
• ახალი ამბების სუბიექტები, რომლებიც მასზე აზრს გამოხატავენ, არიან ახალი ამბები, გამყიდველი, თავად საშკა, მენეჯერი, საწვიმარი კაცი, ქალაქელი ხალხი.
• როგორც ენის საგანი, თქვენ გაქვთ არაერთი ინფორმაციის საგანი.
• სხვადასხვა სახის ლოცვის რახუნოკ ვიკორისტანნიასთვის. ამრიგად, ირიბი ენით გადმოცემულია თავად მოსაუბრეს აზრი: „ დანარჩენ დროსსიამოვნებით იცხოვრე კეთილგანწყობით, მშვიდობიანად, დაივიწყე ტყუილი, თუ სვამ“.
• საშკას უთქმელი, პირდაპირი პრომო, პრომოში შერწყმული, გმირის თავმოყვარეობას გადმოსცემს: „ჯანდაბა შენ, ალექსანდრე ივანოვიჩ, შენ შანოვნა და აქ...“
• არაპირდაპირი ენით გადმოსცემს გამყიდველის აზრს: „მას უკვირდა, რატომ იდგა მის წინ იგივე ბიჭი, რომელიც აქ მაღაზიის წინ იდგა და მთვრალი ბეშკეტი ეჭირა“. გამყიდველის თვალსაზრისის ცვლილებაზე ოდნავ ნაკლებია გადმოცემული ჩუმად პირდაპირი ენით: „ალბათ მიხვდა რაც იყო მითითებული, მაგრამ რომ არა, სამართლიანად იბრძოდა ვის წინაშეც გაფლანგა. როგორი დივა?
• არაპირდაპირი ენა ხვდება მენეჯერის გონივრულ მზერას, როდესაც ის აღწერს როზმოვას და გამყიდველს: „ასე ელაპარაკებიან ერთმანეთს ექიმები, როცა ავად არიან – ავადმყოფზე, თუნდაც სასამართლოში, ასე ლაპარაკობენ პოლიციის განყოფილებაში – ეს არის შემდეგი. რამ.“ მოგწონს საკუთარი თავი, მაგრამ ფულს ნუ დადებ, როგორც ის, ვისზეც არ უნდა ჩანდეს, ვგრძნობ“. ასე ვთქვათ არანორმალურ ადამიანებზე, რომლებიც რიგებიდან ამოვარდებიან.
• ჩემი პირდაპირი ენით. მოსასხამიანი პირი: "აქ არ გეძებთ." ისროლეთ დგომისას“. და ამიტომ ეუბნება ხალხი გამყიდველებს: „აკეთეთ თქვენი საქმე მშვიდად, ნუ დაკარგავთ თქვენს პატივისცემას აქ ყველას მიმართ...“.
• გამყიდველის ფიქრი მაშინვე იკვეთება, რის გამოც საშკო ბეშკეტნიკია. იგი მაშინვე აცნობს გმირის თვითშეფასებას: "გამჭრელი ადამიანი". საშკა თავს „ოლექსანდრე ივანოვიჩად“ თვლის, რაც არ უნდა იყოს.
• ასე იგულისხმება კონფლიქტი. ცნობისთვის, საშკა ციმბირის მკვიდრია. მაგრამ ის შორს დგას: გამყიდველისთვის - "ვინც დაკარგა", განყოფილების მენეჯერისთვის - არანორმალური, საწვიმარში გამოწყობილი კაცისთვის - ოფიციალური გადასვლა ("აქ არ გაგისინჯავთ"), შავისთვის - უბრალოდ არა. ერთი, "აქ იყავი". ცხადია, მასში, ვინც ავითარებს ნამდვილი გმირის ღირებულ მდგომარეობას. თუ თავდაპირველად რაიმე თავისებურებაა, შემდეგ მომავალზე უფრო ფარულად იფიქრებთ, ალბათ. არაჩვეულებრივად, ეპიზოდის ბოლოს ჩნდება "ხალხის კედლის" გამოსახულება, რომელსაც, როგორც გმირი გრძნობს, "ვერ გადალახავ".
• ეს არ არის მხოლოდ ის, რომ საშკა ერმოლაევა უხეში იყო მაღაზიაში. ამის გასამჟღავნებლად საკმარისი იქნებოდა დახლთან გამყიდველის ფრაგმენტი. სურათის მთავარი ის არის, რომ მათ უგულებელყვეს საშკას განსაკუთრებულობა, თანმიმდევრულად ასრულებდნენ სიტუაციას "ხალხი - გემბანი". და გემბანის ამ როლიდან თავის დაღწევის მცდელობა, ხალხთან მიახლოება და მომავალ ეპიზოდებში გმირის მეტ-ნაკლებად დამცირება.
• ენის სუბიექტები, რომლებიც განსაზღვრავენ შეფასების მსჯელობას, არის მოხსენებები და მაშა. პროტეს შესახებ ინფორმაცია არ არის წარმოდგენილი: ამ აქციის ფორმების უკან ინფორმაციის დაბალი დონეა. რა თქმა უნდა, ეს არის გოგონას ცოდნა, რომელიც ვლინდება ბავშვის სპეციფიკური ლექსიკის უკონტროლო, პირდაპირი კომუნიკაციით, „მივედით პატარა მაღაზიაში... მივედით თევზის მაღაზიაში და იქ, დახლის უკან, დეიდა იყო. დეიდა შუბლშეკრული იყო - ჩი არ ჩამოვარდა რა?" აქ ბუნდოვნად პირდაპირი გზით ენა ბრაზდება არაპირდაპირი პრომო კომუნიკაციის გამო, ავლენს მზერისა და გოგონას სიახლოვეს.საშკას თვალსაზრისიც მის ირიბად პირდაპირ ენაზე ჩნდება: „დეიდა ამაზე უარესიც კი - მაშა, შორს, პირდაპირ გამოხატავს თავის შეფასებას: „იაკა დეიდა „სუნავს“. საშკა, ბავშვი რომ არ გახდება, ამბობს, როგორია დეიდა - ეს ფრაგმენტი აძლიერებს უნიკალური პირდაპირი შეფასებების იდეას. ამ შემთხვევაში, ცხადია, ის საშკინას ხვდებოდა. დილომ: "როზას ვუსმენდი და თავი ოდნავ დავუქნიე. "ამ ფრაგმენტში გამყიდველ ქალს სახელი აქვს და, რა თქმა უნდა, კითხვა დაისვა თავში. სიტყვა: "ივარჯიშე დამშვიდდი, არ დაკარგო პატივისცემა."
• ჩვენ ვიცით სიტუაცია, რომელიც იგივეა, რადგან საშკასთან შედარებით პატარა ადგილია.
• თუ საშკა ამ ეპიზოდში პატივმოყვარეა, გამყიდველი, მაგალითად, თანდათან იბრუნებს თავის მნიშვნელობას, იძენს არყოფნის განცდას. იქვე, საშკა „ადამიანთა კედელად“ იზრდება, უფრო და უფრო ცოცხალი, აღმქმელი და „ანთროპომორფული“ ხდება. ვონი გამოირჩევა რიგ სურათებში, რომელთა შორისაა მასთან მისული როუზი, ყველაზე მეტად წარმოდგენილი პირველ ეპიზოდში.
• ეს სცენა ამოტვიფრულია გმირით.
• შედეგები უნიკალურია პირდაპირი შეფასებებიდან. თუ ფრაგმენტები სუსტად პირდაპირი ენის გარსის უკან დგას, მაშინ გადადით ირიბ ენაზე ეპიზოდის დასაწყისისთვის, რომლის გამოსახულებაც კი ჩანს მაშას გამოსახულებასთან ახლოს, შემდეგ შეხედეთ მათ გრავიტაციას, სანამ არ მიუახლოვდებიან. „ღარიბი“ „ბიძები, დეიდები“ არის ადამიანის, ბავშვის თვალით უგულებელყოფილი ბავშვის ღერძული გამოსახულება.
• ეს უკვე იკითხება ტექსტის პირველ აბზაცში. "საშკა ერმოლაევი იყო გამოსახული" - ეს არის ფრაზა, რომლითაც იწყება ამბავი. სასაზღვრო ხაზი შეცვალე ჩემი სახელიგმირი მაშინვე ყალიბდება გარემოში და ყველაფერი კარგია, და მთელი სიტუაციის განმავლობაში - გარემო არის „არაფორმალური“, აალებული შემთხვევით.
• არ არსებობს სიტყვები და სიტყვები, პარაზიტული სიტყვები, ფრაზეოლოგიური კონსტრუქციები, რომლებიც ქმნის საერთო ენის სტილს: „აბა, ჩამოყალიბდნენ და ჩამოყალიბდნენ - იკარგება“; „სიცოცხლის გრძნობა მღვდელს გადასცე - ეს იგივეა, შენ იცი... ფუფუნება“; ”დისკრეცია - ეს არ არის აშკარად, მაგრამ უსაფრთხოა, სერ.”
• გახსნის ფრაგმენტის აშკარად მზაკვრული სტილი აყალიბებს ამჟამინდელი სიტუაციის ჟანრს: ეს არის ყოველდღიური რუტინა სამზარეულოს ვარდების მასშტაბით და მესიჯი წარმოდგენილია, როგორც ჭკუის სიბრძნის გაკვეთილი.
• შემოქმედების განმარტება უკიდურესად ზუსტია: ენისა და ინფორმაციის საგანი არის ბინადარი. ჩვენი იმიჯის მსგავსად, და ამ ადამიანების მკაფიო პოზიცია, ნათლად არის გადმოცემული ყველა აბზაცში და განსაკუთრებით ამაში. დარჩენილი სიტყვები: "Განაგრძე. თუ თეატრალურ ხმლებს ატრიალებთ... მოდი ჩვენთან, გონივრული ვიყოთ და ჩაი დავლიოთ“.