ფილოსოფიური ლექსები ტიუტჩევის შადრევანი. IV. „შადრევანი“ სცენარის ანალიზი. სმისლოვო ნავანტაჟენია ვერტშა "შადრევანი"

ფედირ ივანოვიჩ ტიუტჩევი

გაოცდით, როგორ ცოცხლობს სიბნელე
შადრევანი ტრიალებს;
როგორ დაწვა, როგორ დაქუცმაცება
Yogo na sontsi vologiy dim.
თვალსაჩინოდ ამაღლებული ცაში,
წმინდა სიმაღლეების შეხება -
ისევ ცეცხლში ხერხით ვიძახებ
მსჯავრდებულია მიწაზე ძოვება.

სიკვდილის შესახებ ფიქრობდა წყლის ჭავლზე,
ო, აუტანელი წყლის ჭავლი!

რა უპატიებელი კანონია
პრაგნე ხარ, ღელავ?
რა ხარბად სწვდები ცას!
ალეს ხელი უხილავი და საბედისწეროა
შენი გონება სავსეა ინვენტარით, შენს ძვლებს ამტვრევს,
სიმაღლიდან ნიავი ეცემა.

ფიოდორ ტიუტჩევის შემოქმედების ადრეული პერიოდი მჭიდრო კავშირშია ლანდშაფტის პოეზიასთან. ამასთან, ისეთი თანამგზავრების სასარგებლოდ, როგორებიცაა აპოლო მაიკოვი და აფანასი ფეტი, ტიუტჩევი ცდილობს არა მხოლოდ გამოსახოს სამყაროს სილამაზე, არამედ მოძებნოს ლოგიკური ახსნა ამ და სხვა ფენომენებისთვის. გასაკვირი არ არის, რომ ახალგაზრდა დიპლომატის ნაშრომებს, რომლებსაც ის სხვადასხვა ფსევდონიმით აქვეყნებს, ფილოსოფიური ხასიათი აქვს. თუმცა, მათ აქვთ გარკვეული რომანტიკა და მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარშიც კი ტიუტჩევი ცხოვრობდა ევროპაში და გაეცნო უამრავ გერმანელ პოეტს. მათი შემოქმედება შთააგონებს სიმღერების ახალ ნაკადს და მალე ის იწყებს საკუთარი თავის პატივისცემას, როგორც რუსული რომანტიზმის ერთ-ერთ წარმომადგენელს.

ტიმიც არანაკლებია, ამ პერიოდში ტიუტჩევის ნამუშევრები აკრიტიკებენ „მიწიერების“ გამო და მზარდი ადეპტების უკანაც კი ღრმა ადგილს იჭერენ. ავტორი თანმიმდევრულად ავლებს პარალელებს ადამიანის ბუნებას შორის, თანდათან მიდის დასკვნამდე, რომ ამ სამყაროში ყველაფერი ერთ კანონს ექვემდებარება. მსგავსი აზრია მთავარი პოემაში „შადრევანი“, რომელიც 1836 წელს დაიწერა. დღეს მნიშვნელოვანია იმის თქმა, თუ როგორ დაიბადა ეს სამყარო. არ არის გამორთული, რომ ავტორი შადრევანის უკან იდგა და ცდილობდა თავისი გამოცანის ამოხსნას. სწორედ ამიტომ, ტექსტის პირველი ნაწილი აღწერითი ხასიათისაა და მეტაფორებით არის ახსნილი.

ასე რომ, შადრევანი მღერის „პირქუში ცხოვრებიდან“, როგორც „მოტრიალებს“, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, და ამავდროულად ანათებს მზეზე სიხარულის ყველა ფერით. თუმცა, მღერის არა იმდენად შადრევანის სილამაზე, არამედ ძალა, რომელიც აღძრავს წყლის ნაკადს, რათა აღმართს რაღაც საზღვრამდე აღმართოს. შემდეგ, მომღერლის გონებაში, უბრალო მკვიდრის თვალიდან, სრულიად აშკარაა, რომ რაღაც უხილავი ძალა აბრუნებს წყლის დინებას, როგორც „ცეცხლის ბეღლის პირის ხერხი განკითხვის მიწაზე“.

რა თქმა უნდა, ფიზიკის კანონები არავისზე არ ვრცელდებოდა და არ არის მნიშვნელოვანი ასეთი ფენომენის ახსნის ცოდნა. თუმცა, ტიუტჩევი არ აპირებს ვინმესთვის მუშაობას, რადგან არ სურს, თავი დააღწიოს იმ ელვარე ხიბლს, რომელსაც ორიგინალური შადრევანი ანიჭებს მას. წყლის მშვიდი სიმშვიდის ქვეშ ის მღერის, ცდილობს დაიჭიროს გამოსვლების არსი და მივიდეს იმ დიდ არადამაკმაყოფილებელ დასკვნამდე, რასაც მისი წვერის მეორე ნაწილი ასახავს.

მან იცის უდაო მსგავსება შადრევანს შორის, რომელსაც ის „ამოუწურავ წყლის ჭავლს“ უწოდებს და იმ ადამიანებს, რომელთა ცხოვრებაც ასე მოგვაგონებს წყლის ჭავლს. სინამდვილეში, როდესაც ჩვენ ვიწყებთ ჩვენს მიწიერ მოგზაურობას, ჩვენი კანი მაღლა იწევს უხილავ შეკრებებში. თუ გსურთ მთელი გულით და ძალისხმევის გარეშე იმუშაოთ და ვისთვისაც ასეთი დაახლოება შეიძლება შევადაროთ ზეწოლის ქვეშ გამოშვებულ შადრევანს. უხილავი თოვლის ბაბუისკენ მიტრიალებული, ის მღერის და ნიშნავს: "რა ხარბად იწუწუნებ ცას!" თუმცა, ძალიან ადრე დგება მომენტი, როდესაც ადამიანების ძალა ამოწურულია და ცხოვრება უკან ბრუნდება. „ნუთუ დოე, შენი უხილავი-საბედისწერო მოგონება სიმაღლიდან ნიავში ცვივა, შეყვარებულობის შესახებ“, - ამბობს ავტორი. ამ შემთხვევაში ვიცი, რომ ამ ცხოვრების ზღვარს თითქმის ყველა ადამიანი გადის. მაშასადამე, მათი მსგავსება შადრევნებთან ტიუტჩევს უდაო ეჩვენება. და ასეთი ლექსების აღდგენა შეუძლებელია იმით, რომ ცოცხალი და უსულო ბუნება ექვემდებარება ერთ ძალას., რომელიც ყველაზე თანაბარ დონეზე ანათებს შუქით. ჩვენ მოკლებული ვართ საკუთარი თავის შერიგების ყოველგვარ საჭიროებას, მიუხედავად იმისა, რომ ყველაფერი დიდი ხანია დავიწყებულია. შეგიძლიათ მიაღწიოთ უხილავ სიმაღლეებს ან პატივი სცეთ საკუთარ თავს, როგორც დაუძლეველს, მაგრამ ადრე თუ გვიან დადგება მომენტი, როდესაც დაახლოების პერიოდი გადაიქცევა დაცემამდე. და რაც უფრო მეტი ხალხი ავიდა მთაზე, მით უფრო დავეცემით, როგორც შადრევანი ნიავს.

მღერის რომელმაც შექმნა 1836 წლის ბედის სამყარო. ფედირ ტიუტჩევი მოსკოვის უნივერსიტეტში სწავლის შემდეგ. ამის მოხსნის შემდეგ შეგიძლიათ მიმართოთ დიპლომატის პროფესიას და გაგზავნოთ მიუნხენში, გერმანიაში, სადაც საფუძვლიანად შეისწავლეთ ევროპული პოეზია. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ღრმა რომანტიზმსა და პოეზიაში იყვნენ, ტიუტჩევს ჰქონდა შემოქმედების ბოლო საათი.

Versh შადრევანი არის პატარა ზომის, მაგრამ ღრმად მიღმა საიტი. მი ბაჩიმო, რომელიც მღერის გოეთეს დიდი "ფაუსტის" მოტივებს. ადამიანების გიჟურ ბედზე ვფიქრობდი. ტიუტჩევი გამოთქვამს აზრს, რომ ყოველთვის არის ზღვარი, ზღვარი და შეუძლებელია ადამიანის სრულად გახსნა. ალე აქ ჩვენ არა მხოლოდ რომანტიკოსები ვართ, არამედ ფილოსოფიური აზრი. ვინაიდან ადამიანებს გადატანითი მნიშვნელობით არ შეუძლიათ ნივთის მოწყვეტა თავის უკან, მაშინ ის, რაც საზღვრებს მიღმაა, არის ილუზია. შადრევანი მშვენივრად მღერის კიდეც, ემთხვევა ადამიანის იდეას, ცეცხლის ანთების წმინდა იდეით განვითარებამდე, მშვენიერებამდე, ცისკენ. შადრევანი ყოველთვის იქნება კაშკაშა, წინააღმდეგ შემთხვევაში ეს შეიძლება უბრალოდ იყოს, რადგან მაშინ შადრევანი თავისთავად ვერაფერს ცნობს მნიშვნელობების მიღმა. ეს სიმბოლოა ადამიანის დიდ გარყვნილებაზე. და ეს ყველასთვის ერთნაირია, მაგრამ თითოეულ ადამიანს აქვს თავისი სამყარო.

პროტე უფრო მეტს მღერის ტრაგედიაზე, იმედგაცრუებაზე. თითქოს შადრევანი ცას არ მიაღწია, თითქოს ხალხი არ იწვა იდეით, მალე უძლური დაეცემა მიწაზე და შეიძლება აღარ ეცადოს ამოსვლას. Mi bachimo, რომელიც მღერის viriv u share. მნიშვნელოვანია, რომ მას მხოლოდ წილი ვუწოდოთ; ეს არ არის კარგი წილი. ადამიანის სურვილი, იცოდეს ყველაფერი, მთელი ბუნება, სამყაროს საფუძვლები, ჭეშმარიტად განუყრელი და დაუსრულებელია. ჩვენ კი ვიცით რეალობის მწარე გაურკვევლობა. მთაზე ასვლის კანის მცდელობა სრული მარცხი იქნება. და ეს შეიძლება იყოს ძალიან ტრივიალური. და როგორც ვიცით, ადამიანებისთვის მარადისობა უბრალოდ სიკვდილს ახარბს. რატომ არის ასე მნიშვნელოვანი თქმა? შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ შადრევნის ყველა მცდელობა მთაზე ასვლისთვის, ბუნების კანონებით მარცხდება, რადგან არაბუნებრივი და ადამიანები მათ ვერ შეცვლიან.

საჭმელს დაკარგავ, რომელი საათია? ადამიანები საკმარისად გიჟები არიან, რათა განვითარდნენ, რათა შეცვალონ ბუნების კანონები ფუნდამენტურ დონეზე. აქ უკვე არის საჭმელი. თქვენ შეგიძლიათ გამოიცნოთ, შეგიძლიათ გჯეროდეთ გარდაუვალი ევოლუციის, მაგრამ დანამდვილებით ვერაფერს ვიგებთ. რატომ არის ევოლუცია ყოველთვის მნიშვნელოვანი? მე პატივს ვცემ, რომ დეგრადაცია ჩვენზეა. და ჩვენთვის შეუძლებელია ბუნების კანონების შეცვლა, რადგან შექმენით ისინი დიდი გონებით და რადგან ვსწავლობთ, ჩვენ მხოლოდ ყველაფერი ვიცით.

ფედირ ტიუტჩევი თავის მწვერვალზე ხშირად ასე ოსტატურად აცოცხლებს ეპეტეტებსა და მეტაფორებს. მღერის ვიკორისტი რგოლის სარეცხი, როცა ცა იმეორებს შადრევანის წყლის ჭავლების გაუთავებელ რბევას. იმ ნანგრევებით ჩვენ ვამღერებთ ადამიანებს სიცოცხლის ბოლომდე.

ვარიანტი 2

რუსი მომღერალი და ფილოსოფოსი ფედირ ივანოვიჩ ტიუტჩევი უჩვეულო სტილში წერდა. მოკლედ, უკეთესად შეგიძლიათ გამოიცნოთ ნაწარმოების ფრაგმენტი. თუმცა, ეს პატარა გაკვეთილი ტიუტჩევის შენობაში ბევრს იტევს. მთელი გარემო, შეთქმულება, ისტორია, ყველაფერი, რასაც პოეტი ადიდებდა და რუსი ხალხი იყო ჩამოყალიბებული ამ მოკლე ლექსებში, რომლებსაც უფრო სწორად ოდა ეძახდნენ. ტიუტჩევის ლექსის ტექსტის სიმდიდრემ გამოიწვია ძალიან ბევრი გრძნობა, ემოცია და სურათის სიუჟეტი. ამან, უაზროდ, შემატა პოეტის პოპულარობა. ეს ნამუშევრები დაიწერა კლასიკურ სტილში, შესაძლოა უფრო რთული წასაკითხი, მაგრამ ამან არ შეცვალა ინტერესი ტიუტჩევის შემოქმედებით.

სტილს აქვს "შადრევანი" ზედა. იგი დაიწერა 1836 წელს, ტიუტჩევის შემოქმედების აყვავების დროს. თავიდან მღერის, ცდილობს შეიცნოს ადამიანებისა და ბუნების კავშირები. ადამიანისა და ბუნების ჭეშმარიტი არსის ამოცნობის მცდელობით. არსებობს ღრმა მოსაზრება, რომ ტიუტჩევის მცდელობა, თვალყური ადევნოს შადრევანს.

ტიუტჩევს უყვარდა თავის ნაწარმოებებში იდეის აღმოჩენა და მიღება, ამიტომ წერდა თავის ნაწარმოებებს ფილოსოფიური ლირიზმის სტილში. თუმცა, რომანტიზმი მის წვეროებშია. ეს წიგნი „შადრევანი“ შეიძლება შეფასდეს, როგორც ფილოსოფიური ლირიზმი, რომანტიზმის ელემენტებით. "ფონტანაში" ტიუტჩევი მდიდრულად ფილოსოფოსობს, ზომავს ისე, რომ შადრევანი ისე ტრიალებს, რომ უბიძგებს მას სიბნელეში ადგეს და ჩამოვარდეს.

შადრევანი ამ შემოქმედების მთავარი გმირია. შეიძლება ადამიანს შეადარო, როგორც სიმაღლის დედამიწა, რაღაც ახალი, უცნობი, მაგრამ მაინც ცვივა. ტიუტჩევი მაშინვე ქრებოდა, რადგან ახალი მწვერვალების ნგრევისას ადამიანები ვერ დაეცემათ, თითქოს ისინი არ იყვნენ თავად შადრევანი, რომელიც აუცილებლად იშლება. „რა არის დაუვიწყარი კანონი...“ – ეკითხება ტიუტჩევი, რომელიც, სხვაგვარად, ერთი შეხედვით, მოუწოდებს ადამიანს, როგორც შადრევანი, ჩამოვარდეს, დაკარგოს მიღწევის სიმაღლეები.

ტოპის განწყობა თანდათან იცვლება. ასე რომ, კუბზე ვქმნი სიცოცხლისუნარიანობის, ძალების და ენერგიის განახლების შადრევანს. Vіn ზის და მზეს სწვდება. ასე რომ, ადამიანები გულგრილი არიან ენთუზიაზმისა და პრაქტიკულობის მიმართ სამუშაოსთან მიმართებაში, რაც მათთვის უფრო მიმზიდველია. და მაშინვე ტოპის განწყობა განსხვავდება პირველი რიგებისგან. როგორც კი მზეს მიატოვებ, „განკითხვის ქვეყანაში დაიძინე“. აქ ადამიანის ხასიათი აისახება შადრევანის გამოსახულებაში. სინამდვილეში ეს აქტუალურია - ადამიანებს აინტერესებთ დიდი მწვერვალების მიღწევა, მიზნის მიღწევა. შადრევანივით ჩაქრება და ძირს ვარდება. სულ რამდენიმე მწკრივი, მაგრამ სუნი ასახავს უშუალო ქორწინების პრობლემებს. ტიუტჩევი, რამდენიმე რიგზე მეტს, სხვადასხვა დროს, თავისი საყვარელი წესით, ბუნების ადამიანებთან ტოლფასი, ასახავდა კაცობრიობის გლობალურ პრობლემას.

ტიუტჩევი სასწაულებრივად აიგივებდა ადამიანს უსულო ბუნებასთან. მიუხედავად იმისა, რომ მე მინდა ვიყო პესიმისტური ბუნებით, მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ მე კიდევ უფრო ზოგადი ვარ. ეს არის პირდაპირი ადამიანი, რომელსაც სურს შეცვალოს აზრი. ტიუტჩევი აქ მასწავლებლის როლს ასრულებს. მნიშვნელოვანია ყურადღების მიქცევა ბუნების ცხოვრებაზე და უტოლდება ადამიანების ცხოვრებას, ნორმებსა და ქცევას. ცხადია, ეს გამოწვეულია ტიუტჩევის პოემის პოპულარობით.

გეგმის მიღმა შადრევნის ანალიზი

ლექსის ანალიზი შადრევანი ტიუტჩევი მე-10 კლასი

Გეგმა

1. შექმნის ისტორია

2. ჟანრი

3. მთავარი თემა

4.კომპოზიცია

5.ზომა

6.ვირაზნი ზასობი

7. აზროვნება

1. შექმნის ისტორია. ვერშ ტიუტჩევის "შადრევანი" დაიწერა 1836 წელს, მისი უდიდესი შემოქმედებითი მოღვაწეობის დროს. ვერავინ შეძლო ბუნების ნამდვილი არსის და კაცობრიობასთან მისი კავშირის ამოცნობა. შესაძლოა, ტიუტჩევმა ღრმად ამოისუნთქა შადრევნის დარაჯისას.

2. ჟანრივერში - ფილოსოფიური ლირიკა, შთაგონებული რომანტიზმის იდეებით.

3. Მთავარი თემატოპები - შადრევნის გათანაბრება ადამიანურ ფიქრებთან და აანთებს სიცოცხლეს. შადრევნის მიღმა უყურებს, ის მღერის იმის ნიშნად, რომ მისი ძალა მთის მარადიულ რისხვაშია, რომელიც გარდაუვალი დაცემით დასრულდება. ავტორი ცდილობს ამოხსნას ამ დაუმთავრებელი ციკლის საიდუმლო. ფიზიკის ელემენტარული კანონების პატივისცემის გარეშე, მინდა აღმოვაჩინო კიდევ ერთი ფუნდამენტური კანონი, რომელიც უფრო დიდ ძალებს ეკუთვნის. ფიქრობ ტიუტჩევის ადამიანური სიცოცხლის შადრევანის დონეზე მიყვანაზე. ხალხი თავიდანვე მიიჩქარის მთაზე, ეტაპობრივად მოიპოვებს სიმდიდრეს თავისი ინტელექტით და სულიერი ცოდნით. ეს არის ხალხის ძლიერი კანის ფესვი და არ დევს ღმერთის ნებაზე. თუმცა, ყოველ წუთს აღწევს უდიდეს წერტილს, რომელიც ყველა სიმღერის დონეზეა. ამ პუნქტის გადალახვა უკვე შეუძლებელია, იწყება დაცემა, რაც ძველსა და გადაშენებულზე აისახება. წყლის ნიავი მიწაზე ეცემა და ხალხი იღუპება. ციკლი მთავრდება და მეორდება ისევ და ისევ შემდეგ თაობაში. თავად ტიმი წრეშია. მისი ფილოსოფიური მნიშვნელობა მდგომარეობს იმაში, რომ ადამიანებმა არ იციან სიბნელე, მაგრამ უცვლელად ტრიალებენ ცხოვრების სულიერ მიწისქვეშეთში. ამავდროულად, ტიუტჩევი შადრევანს ადამიანური ფიქრებით ასწორებს. ვონი ასევე პირდაპირ ცისკენ არის, რეგულარულ რუსეთში განვითარებას განიცდის. ალე ბრინჯის სიმღერაა, შეუძლებელია ადამიანის გონებაში გადაკვეთა. ადამიანებს ეშინიათ გახდნენ უფრო მცოდნე და გამდიდრდნენ მეცნიერებით, მაგრამ რაღაც მომენტში, ის მღერის, ადამიანური შესაძლებლობების რეალიზება მოხდება და "უხილავი-საბედისწერო ხელი" შორეულ ნანგრევად დაიწყებს ხმას.

4. კომპოზიცია. ზედა ორი ნაწილისგან შედგება. პირველში სიმღერა აღწერს კონკრეტულ ფიზიკურ საგანს - შადრევანს. სხვა მიმართულებით გადადით ფილოსოფიურ დონეზე და ლეგალიზაციაზე.

5. როზმირ. თვირი იწერება იამბური ტეტრაფუტით ბეჭედი რაინით.

6. ვირაზნი ზასობი. შადრევანის აღწერისას ტიუტჩევი იყენებს სხვადასხვა ზედსართავებს: "ცეცხლოვანი", "მოცულობითი", "ცეცხლისფერი". სტასტოსი ასევე იყენებს ფიგურალურ მეტაფორებს: „პირქუში ცოცხალი“, „ხელი უხილავი და საბედისწეროა“. მეტაფორები წარმოდგენილია სიტყვებით: "მორევა", "ნახევრად ცხოვრება", "ფრაგმენტირებული". შემოქმედებითი მუშაობისთვის დამახასიათებელი მთავარი ხრიკი არის „მოკვდავი აზრის წყლის ჭავლით“ გათანაბრება.

7. თავი გაიფიქრავერში - მორჩილება ადამიანის სიცოცხლე, სამუდამოდ სძულს იდეალის მიერ, რომელიც ასე მიუღწეველია.

ლექსი "შადრევანი" მიჰყვება ტიუტჩევის ფილოსოფიურ ლექსებს, მის ნაწერებს, რამაც ხელი შეუწყო მისი ნიჭის განვითარებას. სწორედ ამ საათში შევქმენი ისეთი შედევრები, როგორიცაა "გაზაფხულის ჭექა-ქუხილი", "შემოდგომის საღამო", "უძილობა", "ზამთარს არ აქვს გაბრაზების მიზეზი..." და სხვა. ტურგენევი თავისი პოეტის შემოქმედებაზე წერდა: „კოჟენ იოგო ვირშმა ფიქრით დაიწყო...“.

ტიუტჩევი იქცევა მკითხველად, სპივოზმოვნიკად, რომელიც ყურადღებას აქცევს სურათს, რომელიც ასახავს შადრევანს. შადრევნიდან ადამიანური აზრი მოედინება. კანონი, რომელიც იქით ცხოვრობს და მღერის, დაუმარცხებელს უწოდებს. ადამიანის აზროვნება, ტიუტჩევის აზრით, შეუდარებელია, გარდა იმისა, რომ ამავდროულად ჩვენ ბოლომდე ვერ შევდივართ სამყაროს საიდუმლო კამერებში. როგორც შადრევანი, ის უსასრულოდ გადაჭიმულია ცისკენ, მაგრამ მისთვის არის საზღვარი, როგორც საზღვარი, მას ვერ გადალახავ - მას "უხილავი საბედისწერო ხელი" ჰქვია. ფიქრი, რომელიც ხარბად მიისწრაფვის ზევით, დაგმობილია, როგორც წყლის ნაკადული შადრევანი, რომ „გადარჩენა დედამიწას“. კანის სტროფის შუაში იგრძნობა ხაზი "ზემოთ და ქვევით".

ზედა კომპოზიცია დაყოფილია ორ ნაწილად - ორ სტროფად, რომელთაგან თითოეული რვა მწკრივისაგან შედგება. პირველ ნაწილში გამოსახულია შადრევანი, მეორე მღერის და აღწერს ადამიანის აზროვნების დინებას. ასეთ კომპოზიციას შეიძლება ეწოდოს "სარკე". შადრევანზე წყლის უწყვეტი დინების გამოსახულება, პირველ სტროფზე დაბნეულობა, ასახავს სიტყვა შადრევანი (წყლის ნაკადი, რომელიც მიედინება აღმართზე) პირდაპირ მნიშვნელობას. მეორე ნაწილი ეხება ხალხის აზრებს და ეხება სიტყვა შადრევანი (რაღაცის ამოუწურავი, მკაფიო ნაკადი) ფიგურალურ მნიშვნელობას. ლექსის პირველ ნაწილს შეიძლება ეწოდოს ილუსტრაცია, პატარა სურათი, ხოლო მეორე ნაწილს ფილოსოფიური აზრი. შორის კავშირი
ნაწილები სწორი და განუყოფელია - მათი შეთავსებით მკითხველს შეუძლია გაიგოს შექმნის იდეა.
გარედან კიდევ ერთი სტროფი პირველად გამოიყურება უფრო ემოციურად. პირველ ვიკორსტანს აქვს "მშვიდი" გაყოფის ნიშნები: კომა, ლაქა, ტირე, ლაქა კომით. მეორე სტროფში არა მხოლოდ მისალმებისა და საჭმლის ნიშანია, არამედ სპეციალური სინთეტიკური გამყოფი ნიშანიც (! ..). რიტორიკული ვიგუკები და რიტორიკული კვება
მკითხველი ავტორის აზრებამდე მიიყვანოს. გასაგებია, რომ ტოპის ფილოსოფიური მარცვალი, მისი იდეა მოთავსებულია ზედა ნაწილში. მნიშვნელოვანია, რომ შემოქმედებითი ნაწარმოების მთავარ იმიჯს ჰქონდეს დეტალები, სადაც მნიშვნელოვანია პატივისცემის მოპოვება. გრაფიკული გამოსახულებებიასო F, როგორც ჩანს, მომხიბვლელი შადრევანია. გარდა ამისა, იგი ცალსახად ასახავს ზედა შემადგენლობას: ორი თმის შეჭრის გარდა,
რა აკავშირებს მათ შუაში - და კომპოზიციაში ტიუტჩევის ზედა ასევე აქვს სასიმღერო ვერტიკალი, რომელიც აკავშირებს ზეციურსა და მიწიერს. გამოდის, რომ ავტორის გამონათქვამების დიდი სურათი უნიკალურია. შადრევანი სასწაულებრივად განასახიერებს სურათს მარადიული სწრაფვისაკენ დიდ სიმაღლეებამდე: წყალი ცაში, ადამიანის აზრები ჭეშმარიტებამდე.

ფიოდორ ივანოვიჩ ტიუტჩევის სამყაროს იდეა მელოდიურად შეიძლება ითქვას მარტივად: რჩება შუქი, რომელშიც ცხოვრება ცოცხალია, ლამაზი და საოცარი, ამოუწურავი და შესაძლოა ადამიანური ცოდნა. ლექსიკა და მეტაფორები დანერგილია შადრევნის გამოსახულების შერწყმა პიროვნების „მოკვდავი აზრების“ გამოსახულებასთან. პირველ ნაწილს აქვს ზედა ფიგურული სისტემამხატვრის ყველაზე ფერადი, ფერადი პალიტრა. ვიკორისტული რომანტიკული ეპითეტის ავტორი (შადრევანი მოედინება; სიმაღლე წმინდაა), ნათელი ლექსიკა (წვა; მზე; გასვლა), მეტაფორები (სიბნელე ცოცხალია; სამაგიეროდ, ცაში ავიდა). საგალობლები ერთდროულად მეტაფორებია (მომდინარე შადრევანი; მოცულობითი კვამლი; სიმაღლე წმინდაა; ცეცხლოვანი სასმელი). მეტაფორები ხდება და ჭუჭყში (ცოცხალი შადრევანი... ტრიალებს; ცეცხლმოკიდებული პირის ხერხი განკითხვის მიწაზე). ლექსის ემოციურ ინტენსივობას აძლიერებს სხვადასხვა სინტაქსური კონსტრუქციები. პირველი რამდენიმე სტრიქონი, რომელიც გარშემორტყმულია კორტიკალური რითმით, არის იშლება ზედიზედმთავარით, რომელიც შედგება ერთი სიტყვისაგან: „საოცრება...“ - როგორც მხეცზე შურისძიების და მოწოდების საშუალება. ნაპერწკლის გამეორება ყურადღებას აქცევს გამოსახულების ობიექტს - შადრევანს, რომელიც აკავშირებს სიტყვებს ერთმანეთთან მორევის, დაწვის, ჩახშობისკენ, რაც ხელს უწყობს სურათის ხილვას.

მნიშვნელოვან სტილისტურ როლს ასრულებს ინვერსია, რომელიც აძლიერებს სიტყვების მნიშვნელობას (ცოცხალი შადრევნის სიბნელე ტრიალებს სიბნელეში; იოგო მზეზე არის ვოლოგიური ბუნდოვანი; ველი უხილავი-საბედისწერო; აკვიატებულთა უფსკრული). კიდევ ერთი სტროფი, რომელშიც ავტორი ფილოსოფიურ საკითხებს უღრმავდება, ივსება აბსტრაქტული გამოსახულებებით, სიტყვებით მაღალი სტილისტური ელფერებით, მათ შორის ძველიც (სწრაფვა, დოე). განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია სიტყვა შადრევანი სინონიმით წყლის ჭავლით ჩანაცვლება, მტრობის გასაძლიერებლად ავტორი გადადის გამეორებაში. ზედა გოგონა იმეორებს სიტყვას "შეცვლა": დაივიწყე შადრევანი და დაივიწყე "მოკვდავი აზრი". ეს ინსტალაცია აძლიერებს იმ ადამიანების სიბნელეს და რისხვას, რომლებიც შეეხებიან სამყაროს მთელ სიბნელეს. წინადადება მთავრდება სიტყვით "სიმაღლე". ეს ჟღერდა პირდაპირ კობზე, თანმხლებზე
მცნების ეპითეტი). კარგია იმის დანახვა, თუ როგორ იცვლება ადამიანის შემოქმედების მხატვრული სივრცე და მხატვრული საათი.

ერთი შეხედვით, ზედა ნაწილის სხვადასხვა ნაწილი ერთნაირადაა მოწყობილი: ნაკადი (წყალი შადრევანთან და ფიქრები) თავდაპირველად აღმართზე მიდის, შემდეგ კი არადამაკმაყოფილებელ დაღმართს მოსდევს. ვისი რუსეთსაც აქვს ასეთი ჩვეულება - როგორც ჩანს, შეუძლებელია ამ ფსონის საზღვრებიდან გასვლა. მაგრამ მკითხველის პატივმოყვარე შეხედვით ირკვევა, რომ ეს ორი ფსონი არ არის იგივე.
პირველი კოლო პატარაა - წყლის ნაკადი შადრევანთან დახურული კოლას გასწვრივ, რომელიც მატერიალურია
მსოფლიო. კიდევ ბევრი იდეაა – არის უამრავი იდეა, რომელიც შეიძლება უსასრულოდ გაფართოვდეს. რაც უფრო ფართოა წრე, მით უფრო ახლოსაა ხალხი სიმართლესთან. პირველი სტროფის ტექსტში მხატვრული საათი შეიძლება მიუთითებდეს სიტყვით დაუყოვნებლივ, ხოლო მეორეში - სიტყვით სამუდამოდ (ავტორი ამას გვთავაზობს სიტყვებით „დაუწყნარებლის კანონი“). ვერშ იწერება იამბის ტეტრაფუტით, რიმა - კილცევა.

ვარიანტი 2

ვირშ "შადრევანი" ფ.ი. ტიუტჩევი ძალიან ენით აუწერელია. ერთ მხარეს, თქვენ უბრალოდ დამარხული ხართ სასწაულებრივ სურათში, რომელიც შეიქმნა სინათლისა და წყლის კონტრასტით (მზე და წყალი დაბნელებული), მაგრამ, ორჯერ, ხუთჯერ, ათჯერ რომ წაიკითხეთ, გესმით, რომ ეს ასე არ არის.

ვერშის საფუძველში დგას მხეცურობის პრინციპი, ანუ. ავტორი თითქოს "გაოცდა" - და შენს გონებაში ჩნდება სურათი, რომლის მტრების ქვეშაც ადამიანი გადადის 1836 წლის ბედზე, ომის ერთ-ერთ ნათელ დღეს. მშვენიერი ამინდია, მკვეთრი, შადრევანი კი საკმაოდ ცივი. ის, რაც წარმოუდგენელ სურათს წარმოადგენდა, ასახავს ტიუტჩევს, ნაბიჭვრები სისასტიკეს სჩადიან შენს მიმართ და აცხადებენ თავიანთ წვეროებს პეიზაჟის ფერფლზე - ასეთია მტრობის მოულოდნელი შექმნა.

შადრევანი არ არის მხოლოდ წყლით სავსე არქიტექტურული სითხე, რომელიც აქეთ-იქით ბრუნავს. მაშინვე ნათელია: ეს არის „ცოცხალი სიბნელე“, რომელიც შედგება მილიარდობით ლაქისგან, რომლებიც თამაშობენ და ანათებენ მზეზე, ქმნიან სასწაულებრივ „ცეცხლის ფერს“.

პირველ რვა ლექსში დეტალურად არის დახატული შადრევანი, რომელიც ანათებს მზეზე, საოცრად ზუსტად გადმოსცემს წყლის "საჭირო სიმაღლემდე" აწევისა და გრავიტაციის გავლენის ქვეშ მოქცევის ფიზიკურ პროცესს, ასევე მოხრის ოპტიკურ ეფექტს. ლაქებში გამხმარი.

ტიუტჩევი არ ჩერდება ფიზიკურ სურათზე, უფრო შორს მიდის, წარმართავს თავის აზრებს და ამოიცნობს შადრევანს „ადამიანისგან“. აშკარაა, რომ მეორეს აქვს რვა წვერო და მხეცი. პირველი ორი ლექსი იწყება „ო“-ით, რადგან ისინი შერწყმულია შადრევანის სინონიმურ სპეციალურ სიტყვასთან „წყლის ჭავლით“, ხოლო ეპითეტი „ამოუწურავი“ გადმოსცემს ავტორის საგანძურს. შადრევნის გამოსახულება იცვლება და სრულიად უცნობი ხდება. ეს არის სიკვდილის ვარდისფერი სიტყვა. ღერძი იქ არის არაადამიანური აზრი. აზრი უაზროა, მომხიბვლელი, როგორც წვეთები შადრევანში და თავად აზრი შეიძლება წვეთების დინებას გაუტოლდეს. პატივი გაუთვალისწინებელია, რაც ძლიერია პოეტურ დუმაში. ჰოდა, პოეტური აზრის ფრენა, რომლის „წმინდა სიმაღლე“ არის აზრის სათავე.

იდეა იშლება „ურღვევი კანონის“ მიხედვით, მაგრამ, ტიუტჩევის აზრით, არსებობს დიდი ძალა, რომელიც მოქმედებს პირდაპირ და ირიბად აზროვნების მეშვეობით. შადრევანი ცისკენ მიფრინავს. თავად „აფეთება“, ეს სიტყვა ხაზს უსვამს სითხის, სითხის, სიძლიერესა და შეუპოვრობას. ადამიანის შადრევანი” - ფიქრობს.

ხალხი დაივიწყებს „შეუძინებელ ბირჟებს“, დინებას და „უხილავ ველს“. შადრევანი, როგორც ადამიანი, შეიძლება ჩამოინგრა და მოკვდეს ერთ საათში; ფიქრობენ, რომ ის დადგება და იქნება მარადიული.

შესაძლოა, ამ წვერის მთავარი მახასიათებელი მდგომარეობს იმაში, რომ ამ სამყაროში აშკარად გამოიყოფა ორი სინათლე: სინათლე, რომელიც ახლოსაა რეალურთან, ამ შემთხვევაში შადრევანი და აზრების სინათლე. ვინაიდან ფილოსოფიური და რომანტიული პოეზიის ნაწარმოებების უმეტესობა პირდაპირ მოითხოვს თანმიმდევრული მნიშვნელობის გარკვევას, აი, ეს არის.

ტიუტჩოვმა შრომა აიღო თავად ნახატის აღწერაში დაწერა. პირველი ორი სტრიქონი წარმოადგენს სრულ იდეას, არის შავ-თეთრი სურათი, რომელიც წარმოადგენს მოქმედების ადგილს და ბოლოს არის ლაქა, ვისთან ერთად - მტრის ბრძოლის პირველი ეტაპი. შენს თვალწინ ცოცხლდება ნახატი, რომელიც სავსეა ფერმებით: წითელი, ნარინჯისფერი, ყვითელი. შადრევანი იწყებს ცემას და საკმაოდ ხმამაღლა, ახლოდანთქვენ შეგიძლიათ ნახოთ ერთი დიდი ლაქა. როგორც ამოდის და ეცემა. როგორც კი ცვივა, როგორც ნახატმა იცის, პირველი რვა წვერის მსგავსი „ლაქა“ ჩნდება და როცა ლაქა თავის აპოგეას მიაღწევს, იქ კარგა საათს ეკიდება და შემდეგ განსაკუთრებით ანათებს. ამ ადგილის სიმძიმე მითითებულია "ტირე". იწყება მეორე ნაწილი, რომლის მთავარი ამოცანაა საჭმლის დადგენა: „რომელი კანონია შენთვის უპატიებელი, გაწუხებს? და თითქოს იმის დასადასტურებლად, რომ საჭმელი ცარიელი არ არის, „ჯიუტი გადამცვლელის“ სურათი ტრიალებს, რომელიც სიმაღლიდან შესვენებაზე იშლება და ნებდება.

ტიუტჩოვმა ჩამოაყალიბა კვება, რომლის საფუძველზეც ჩვენ შეიძლება, შესაძლოა, არასოდეს ვიცოდეთ, მაგრამ ვკარგავთ სიხარულს, რომ საკვები კარგად იყო მოწოდებული, ნათლად რომ ისწავლა და "აიღო" აზრი, ისე, რომ სიბრძნე შეიმუშაოს თავი და ამ გზით დიდი დამსახურებაა.

ვარიანტი 3

რუსი პოეტის ლექსები F.I. ტიუტჩევა არის ფილოსოფიური, ყოველთვის მიღებული ღრმა აზრებით. თუმცა, ტიუტჩევის აზრი არ არის აბსტრაქტული: როგორც წესი, ის გაბრაზებულია იმ სურათზე, სურათზე, რომელსაც ის კონკრეტულად ასახავს. აზრი და გამოსახულება მჭიდრო კავშირშია: სურათი აზრს სიმდიდრეს აძლევს, აზროვნება კი სურათს სიღრმით ავსებს.

უ პირდაპირი მნიშვნელობა"შადრევანი" არის არქიტექტურული მოწყობილობა წყლის წნევის ქვეშ მომარაგებისთვის; გადატანითი მნიშვნელობით შეიძლება ითქვას "იდეების, აზრების შადრევანი".

პირველი სტროფი შედგება რვა წვეროსაგან რგოლის რითმით: Abba|| Abba.

რომის რგოლები დამოუკიდებლობისა და იზოლაციის მკაფიო განცდას ანიჭებენ პერსონაჟებს, რომლებიც შედიან სტროფში. პირველ რამდენიმე ზევით არის შადრევანი, შემდეგ კი წყლის დაცემა მიწაზე. პირველი სტროფის ყდა ხუროთმოძღვრული სპორის მსგავსად შადრევანს უკავშირდება სურათით.

მეორე სტროფი არის პირველის სარკისებური გამოსახულება. მან გამოთქვა ტიუტჩევის ფილოსოფიური პოზიცია, რომელიც თვლის, რომ ადამიანის გონება, სავარაუდოდ ბრწყინვალე, ყველაფრის დავიწყებას არ შეუძლია. "მოკვდავი აზრის წყლის ჭავლი" უდრის შადრევანს. ეს კაშკაშა გამოსახულება გვეხმარება თვალსაჩინოდ გამოავლინოს ავტორის მახინჯი სურათი.

მნიშვნელოვანი სტილისტური ნიშნები შედის სინტაქსში. პირველი ორი წვერო გაერთიანებულია ჰიალისტური რითმით, დაკეცილი მწკრივის წინადადებით თავით, რომელიც შედგება ერთი სიტყვისაგან - „საოცრება“, რომელიც მხეცური შელოცვის შურისძიებაა. მეტყველების შუაგულში სიმღერის სიმრავლე მეტყველებს პატივისცემის ობიექტის მნიშვნელობაზე.

სიტყვა „იაკის“ გამეორება იმავე ფუნქციას გადმოსცემს, ყურადღებას ამახვილებს გამოსახულების ობიექტზე – შადრევანზე, აკავშირებს სიტყვებს ერთმანეთთან: „მოტრიალება“, „დაწვა“, „დამსხვრევა“, რაც ხელს უწყობს ნათლად გამოვლენას. სურათი.

მნიშვნელოვან სტილისტურ როლს თამაშობს ინვერსია („წმინდის სიმაღლეები“, „ცეცხლოვანი ნახატი“, „გადარჩენა განკითხვის ქვეყანაში“), პოეტური ენის მუდმივი მრავალფეროვნება, შესაბამისად, აქცენტის მნიშვნელობა. ზევით შემოტანილი სიტყვები.

კიდევ ერთი სტროფი იწყება ანაფორით, რომელიც მჭიდროდ მიჰყვება სინტაქსურ ძალადობას:

სიკვდილის შესახებ ფიქრობდა წყლის ჭავლზე,

ო, აუტანელი წყლის ჭავლი!

რიტორიკული ჟესტები და კვება ქმნის მაქსიმალურ ემოციურ დაძაბულობას.

ენის გაზრდილი მრავალფეროვნება მიიღწევა ალტერნატიული ტროპებით - გარდამტეხი წერტილებით, რომლებშიც სიტყვა ან ვირაზ გამოიყენება გადატანითი მნიშვნელობით. ენა პოეტურია, რადგან მასში გამოსახულია შადრევანი, ცოცხლად, ხატოვანი, ძალადობის მეტაფორული („შადრევანი მოედინება“, „სველი დაბნელება“, „ცოცხალი სიბნელე... ტრიალი“, „ცეცხლოვანის ხერხი“. უბედურება... განაჩენები“).

კიდევ ერთი სტროფი იწყება შადრევნის ალითა და ადამიანური აზრებით, როგორც შადრევანი, პირდაპირ მთაზე მაღლა მიდის და ემორჩილება „ურღვევ კანონს“. ტიუტჩევის მიერ ადამიანის გონების გამოსახულება ფილოსოფიურად არის შთაგონებული: „ცისკენ ხარბად აფეთქების“ მეტაფორა აძლიერებს სიჩქარეს და ყურადღების ნაკლებობას. თუმცა, აზრის უკიდეგანობა მოჩვენებითად გამოიყურება: ახლა, სიმბოლურად გამოხატული მეტაფორა „უხილავი-საბედისწერო ხელი“, წყვეტს ადამიანის გონების ფრენას.

ბოლოს არის ტრაგიკული ფიქრი მათზე, ვინც ბოლომდე ვერასოდეს გაექცევა ხალხისთვის სამყაროს.

ტიუტჩევის ლირიკაში ადამიანები არიან პრანკტერი, მოაზროვნე, დაჯილდოებული მაღალი სულიერი მოთხოვნილებებით. ბიბლიური წინასწარმეტყველის სიტყვები: "ბევრი სიბრძნე არის ბევრი მწუხარება და ვინც ამრავლებს ცოდნას, ამრავლებს მწუხარებას" - ხმამაღლა. ხელმძღვანელი ფიქრებივერშა ტიუტჩევი "შადრევანი". მომღერლის შეუდარებელი დამსახურება მდგომარეობს იმაში, რომ საუკუნეების განმავლობაში დაგროვილი ადამიანური სიბრძნე გამოიხატება ნათელი, ხატოვანი პოეტური სიტყვით.

4 / 5. 2