ღვთის მადლით, დიდი საიდუმლო, რომლის მეშვეობითაც ქრისტიანები თავად მაცხოვრის გათანაბრდებიან. მნიშვნელოვანია იცოდეთ როგორ მარხვა სწორად, რათა ცოდვების აღიარებისა და ზიარების შემდეგ უარი თქვათ ღვთის ცოდვაზე რწმენისთვის, სიყვარულის ძალისა და მოთმინებისთვის.

რა არის მარხვა და რა არის შემდეგი მარხვა ტუალეტის წინ

მონაწილე კარის დაქვემდებარებაშიღვთის მადლის მიღება ქრისტიანთა ცხოვრებაში. ზიარების მეშვეობით მორწმუნეები იღებენ:

ყოველი მორწმუნე თავად ეკისრება პასუხისმგებლობას საღმრთო საიდუმლოს მიღებაზე, რადგან, როგორც პავლე მოციქული წერს, ვინც იბრძვის, არ ქრებოდა და სცოდავს, ის ავადმყოფობს და კვდება (კორ. 11:28-30).

დასრულება ვაჟე ვიპრობუვანიაქრისტიანებისთვის რატომაც არა? თუ ზიარებას არ იღებ, არ წაართმევ კურთხეულ მადლს, თუ აიღე, შეიძლება ავად გახდე და მოკვდე. სად არის გასასვლელი? გამოსავალი კი მარტივია - მარხვა და აღიარებული ცოდვები.

მნიშვნელოვანია შეინარჩუნოთ სიმშვიდე, სანამ დაკავებული ხართ და მხიარულობთ. მნიშვნელოვანია, არ ჩავარდეთ დეპრესიაში, როდესაც ალკოჰოლს სვამთ სოციალურ შეკრებებზე. სირცხვილის საათში ადამიანები აწესრიგებენ ხორცს, აწესრიგებენ ემოციებს და ა.შ. იოანე კლიმაკუსის სიტყვების მიღმა, სინანულის ჟამს, ლოცვის სიწმინდე პირველ რიგში მოდის, ემოციების არარსებობის შემთხვევაში, სმენის დროს შეიძლება დაინახოს სიმწარე, ბოროტი აზრები, რათა მოიშოროს სიმწარე სამოთხეში.

ქრისტიანთა საქმეები შეიძლება წლების განმავლობაში იჯდეს სოციალური ზომები, ერთი საათი გაატარეთ ტელეფონზე ცარიელი ხელებით, მიიღეთ მონაწილეობა ღუმელებში და ამავდროულად იყავით სხვა ადამიანების თანდასწრებით, საკუთარ თავთან მოწოლილი. ასეთი მორწმუნეების განცვიფრება მინდა - ღმერთს გაუკვირდება არა პატარა გოგონა, არამედ სული.

ყველაფერი, რასაც ქრისტიანი ღმერთად თვლის, ცოდვაა.

Მნიშვნელოვანი! პისტი ყოვლისშემძლესთან მიახლოების ერთადერთი შესაძლებლობაა. მღვდლების თქმით, მარხვა და ლოცვა ის ძახილია, რომელიც მორწმუნე სულს სამოთხეში ფრენის საშუალებას აძლევს.

პოსტის ისტორია მიმღების წინ

პირველი ქრისტიანები, იესოს ამაღლების შემდეგ, ყოველდღე იღებდნენ ზიარებას და განუწყვეტლივ სტუმრობდნენ წმინდა აბანოს. გიჟურად, იმ საათში შეუძლებელი იყო ფილმის დაწერა პოსტდღის პერიოდზე. პავლე მოციქულმა იმ დროს დაწერა თავისი ეპისტოლე ქრისტიანებისადმი და შეახსენა მათ ქრისტეს წმიდა მსხვერპლის მიღებამდე ფიქრის მნიშვნელობა.

მოციქულთა ზიარების ხატი

მოციქულთა ჟამს საღამოს აღევლინებოდა ევქარისტია, შემდეგ კი ზიარების ზიარება დილამდე გადავიდა, რაც მორწმუნეებს დილიდანვე აძლევდა უფლის სისხლს, რომელიც წმენდს სისხლსა და სხეულს.

წაიკითხეთ პოსტები:

სიმღერის პირველი გამოჩენა ევქარისტიამდე რამდენიმე დღით ადრე გაგრძელდება მეოთხე საუკუნემდე. იმ საათის მღვდლები აღნიშნავენ რწმენის გაციებას და მოუწოდებენ ქრისტიანებს, წმინდა ძღვენის მიღებამდე მოიშორონ სექსუალური ლტოლვები და ამქვეყნიური ლტოლვები, მაგრამ ზღარბზე არაფერი თქმულა.

ადრეული ქრისტიანები მარხულობდნენ კვირაში სამჯერ და ეკლესიის მიერ დადგენილ მარხვის დღეებში. სამიდან შვიდი დღის განმავლობაში გაცვლა ჩნდება მეცხრე საუკუნის დასაწყისში სულიერი ცხოვრების დაკნინების გზით.

ვერ გავიგე ვოლოკოლამსკის მიტროპოლიტ ილარიონის სიტყვები ერთიანი სარგებელიევქარისტიის წინ სამწლიანი სიკვდილის შესახებ.

თითოეული მორწმუნე ინდივიდუალურად წყვეტს, რა დრო სჭირდება მას უფლის წინაშე სიწმინდისა და პატივისცემის მიღწევას. ყველა ქრისტიანი ეყრდნობა თავის სულიერ მოძღვარს.

ქცევის წესები ზიარებამდე მომზადების საათის განმავლობაში

ზიარების მიღებამდე დაკვირვება არ არის აუცილებელი, არამედ არასაჭირო. ხალხისთვის მნიშვნელოვანია ევქარისტიაში მონაწილეობა მდინარეზე 2-3-ჯერ. მარხვის საათებში დამატებითი განზომილება არ არის საჭირო.

წაიკითხეთ მდიდარი ნარგავების შესახებ:

ეკლესიაში მორწმუნე და ნათლისმყოფელი ადამიანები იღებენ ქრისტეს სხეულსა და სისხლს

მართლმადიდებელი ეკლესიის დადგენილებით, წინამძღვრობის ჟამს აკრძალულია:

• ცხოველური წარმოშობის პროდუქტები;
• კვერცხები;
• რძის პროდუქტები;
• ვიბირკოვო - თევზი.

ამ დღეებში ის ემზადება თავისი ცხოვრებით კმაყოფილებისთვის, როგორც ღვთის ტაძარში ჯანმრთელობის შენარჩუნების გზა. თავად ქრისტიანისგან.

ვინაიდან თევზი საკვების მთავარი სახეობაა, მისი ჭამა შეიძლება.

ევქარისტიის წინ ქრისტიანები არ იღებენ მათ, ვინც დღე ლოცვაში გაატარა, საზრუნავზე უფრთხილდებოდა, ცხოვრობდა. ალკოჰოლური სასმელებიდა სექსი.

Მნიშვნელოვანი! აღსარების ზიარებაზე მღვდლებმა გულწრფელად უნდა აღიარონ თავიანთი ნაკლი, რათა უსაფრთხოდ მიიღონ წმინდა ძღვენი და დაბრუნდნენ სახლში და ფრთხილად მოემზადონ.

ქრისტიანობის აღსარებისა და ზიარების წინ წადით საღამოს მომსახურებატაძარში ფრანგები ესწრებიან ლიტურგიას. სპოვიდის უფრო ფართო სცენა ხსნის კარებს ზიარებისთვის.

მიმღების წინ მარხვა: როგორ სწორად მოვაწესრიგოთ

სისუსტე მარხვის დროს

ზიარება არის დიდი ძალა, რომელიც ანიჭებს განკურნებას, ვალების განთავისუფლებას, ცოდვების მიტევებას და სიხარულის აღორძინებას. რომელ ზიარებაზეა დაშვებული სხვადასხვა ასაკის ქრისტიანები, უცნობია.

ბავშვები, რომლებსაც ჯერ არ მიუღწევიათ 7 წლის ასაკს, ზიარებას იღებენ ყოველგვარი აქცენტის გარეშე, მაგრამ ეს არ ნიშნავს მიმღებლობას სხვა თამაშებში. ეს პატივმოყვარეობა ზიარებისადმი, ჩადებული ბავშვის სულში, მდიდარ ნაყოფს მისცემს მოწიფული ბავშვის სამყაროს. ბავშვისთვის მამის ჭკუის ღვაწლი მზარდი თაობისთვის ყველაზე დიდი უკანალია.

ვაგინალური ქალები, რომლებიც ავად არიან, ვალდებულნი არიან ყურადღებით დააკვირდნენ თავიანთ საკვებს, რადგან ასეთი მშრალი ზღარბის დღეები არ არის. ქრისტიანთა ეს კატეგორია თავის სულიერ მენტორთან ერთად განმარტავს მისაღები ჯიშების დიაპაზონს.

დღევანდელი სამზარეულო მდიდარია ყველანაირი პროდუქტით, მზა რეცეპტებისთვის მათი მომზადების გარეშე ვერც საშოს, ვერც ხილს და ვერც ავადმყოფობას ვერ ვუზამთ.

მოწყალეა ეკლესიისთვის და იმ კატეგორიის ადამიანებისთვის, რომლებიც სახლში არიან და სახლიდან მოშორებით ჭამენ. ეს არის ჯარი, სკოლა-ინტერნატები, საავადმყოფოები და განმათავისუფლებელი ადგილები. ამ დროს, შეძლებისდაგვარად, რამდენიმე დღის განმავლობაში თქვენ შეძლებთ იხილოთ თავმდაბალი, რომელმაც გააძლიერა თქვენი ლოცვა და დარჩება სიტყვაში.

მომაკვდავ და მძიმედ დაავადებულ ადამიანებს ზიარებაზე ყოველგვარი მომზადების გარეშე უშვებენ.

მარხვა არ არის დიეტა ან სასჯელი, არამედ დიდი კურთხევა თავად შემოქმედისგან, რომელიც გვაახლოებს ღმერთთან.

გამუდმებით ლოცვაში მყოფნი, „მამაო ჩვენოს“ და ცოდვილის ლოცვის კითხვით, მარხვის მქონე ადამიანები ერთი ნაბიჯით უახლოვდებიან მაცხოვარს, მკურნალს და ჩვენს იმედს მარადიული სიცოცხლისა.

ცოდვილის ლოცვა

უფალო ჩემო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შემიწყალე მე ცოდვილი.

უფალო ჩემო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შემიწყალე მე.

უფალო ჩემო იესო ქრისტე შემიწყალე მე.

იესო, ცოდო ღვთისა, შემიწყალე მე.

უფალო, შეიწყალე შენი დიდი წყალობა მამის, ძისა და სულიწმიდის სახელით. ამინ.

არქიმანდრიტი ნიკიფორე (ხორია) - იასკას მონასტრის წინამძღვარი სამი წმინდანის სახელით და იასკის საეპისკოპოსო (რუმუნსკა) მონასტრების ადმინისტრაციული ეგზარქოსი. მართლმადიდებლური ეკლესია).

- არქიმანდრიტო მამაო, მარხვა გჭირდებათ? რატომ უნდა მოვიტანოთ ეს პრაქტიკა?

- თქვა წმიდა მოციქულმა და მახარებელმა ლუკამ და გადმოსცა მაცხოვრის სიტყვები: „იფხიზლეთ, რათა არ დაიტვირთოს თქვენი გულები საჭმლით, დღესასწაულებითა და ცხოვრებისეული ღვაწლით“ (ლუკა 21:34). ამგვარად, მარხვისადმი ვალდებულება ემსგავსება თავად მაცხოვარს და მაცხოვრის სიტყვა ჩვენთვის, ქრისტიანებისთვის, ყველაზე დიდი საცნობარო წერტილია. ჩვენ, ვისაც ამქვეყნად მარადიული სიცოცხლისა და ჭეშმარიტების განადგურება გვინდა, უფლის სიტყვა ჩვენი ცხოვრების ნორმად უნდა ვაქციოთ.

ერთი მხრივ, ჩვენთვის მარხვა ასკეტური საქმეა, რათა ხორცმა არ დაიტანჯოს სული, არ დაბინდოს გონების შეღწევა, სულიერი პატივისცემა და მეორე მხრივ, მარხვა ადამიანის ბუნებრივი ფორმაა. , თუ მას შეუძლია იგრძნოს სხვისი ტანჯვა და იტანჯოს . როდესაც ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მოძღვრებს შეურაცხყოფდნენ ფარისევლები მათთვის, ვინც მარხულობდა, მათ შეიგრძნეს მაცხოვრის სიტყვა: „ვის შეუძლია იმარხულოს მეძვის ლურჯი სასახლე, თუ მათ შორის არის სახელები? ვისაც სახელები აქვს, ვერ მარხულობს, თუ არ დადგება დღეები, როცა არ წაართმევენ მათ და იმ დღეებში მარხულობენ“ (მარკოზი 2:19–20). თავად მეფე დავითმა, როდესაც მისი შვილი ავად გახდა, დიდი ხნის განმავლობაში მარხულობდა, სურდა ამ წარმოუდგენელი სიტყვებით ეთქვა თავისი ღვთისმოსაობა ღვთის წინაშე.

– მართლმადიდებლურ პოსტს შეიძლება ეწოდოს ყველაზე წმინდა მთელ ქრისტიანულ სამყაროში. როგორ შეიძლება ავხსნათ ის ფაქტი, რომ მართლმადიდებლობას, მიუხედავად სხვა კონფესიების დომინირებისა, არ განუცდია შესამჩნევი შესუსტება იმ სიკეთეებისა, რომლებსაც მორწმუნეები აგონებენ?

- არანაკლებ მართალია, რომ მარხვა აუცილებელია და მართლმადიდებელი ეკლესია არ ატარებდა აჯორნამენტებს ყველა ლიტურგიკულ ციკლში; ის არ იცავდა ცვლილებებს, რაც მან ადამიანებთან მიმართა, არ მიჰყვებოდა დროის მოდას - მაგრამ გადაარჩინა მნიშვნელოვანი ღირშესანიშნაობები, რომლებიც დასახული იყო საკუთრებად. ამ შემთხვევაში, მამა გალერიუმ დაადასტურა, რომ ხორბალი, მთავარი საკვები პროდუქტი, უკვე ძველია, მაგრამ ამას არასოდეს ექნება მნიშვნელობა, რადგან მომავალში ის იქნება ადამიანების ყოველდღიური პური. მთელი ხოცვა-ჟლეტა, რაც მივიღეთ წმინდა მამებისგან, მთელი ჩვენი ტრადიცია, არის განძი და ჩვენ, გარწმუნებთ, ვერ დავხარჯავთ.

ადამიანის სისუსტემ შეიძლება გამოიწვიოს მარხვის ინდივიდუალური სისუსტე გარკვეული მიზეზების გამო - მაგალითად, ავადმყოფობის, ვაგინის და ა.შ. მისი ნორმალურ მდგომარეობაში დაბრუნება ყოველთვის შეუძლებელია, ისე რომ ადამიანი ნებისმიერ დროს, როცა არ უცხოვრია, მოითხოვს მკაცრი ცხენი ყველა. ეს საქციელი, იმის შესახებ, თუ როგორ სწავლობს ეკლესია, რომ სუნს და იგივე ცხოვრებას აზრი არ აქვს, როგორც ჩვენ ვფიქრობთ. და ეკლესია არ ანელებდა მარხვას მათთვის, ვინც არ ჭამდა მას. თუ, მაგალითად, მსოფლიოს ზოგიერთ კუთხეში, სადაც სხვა ხალხია, მათ შორის კვერცხები და ბრინზი, ეკლესია მაშინვე მისცემს ადამიანებს მარხვაში ცხოვრების უფლებას.

მარხვა, რომლისკენაც ჩვენი ეკლესია იბრძვის, არა ზიანს აყენებს, არამედ, ფაქტობრივად, აცოცხლებს სულს და ანიჭებს სხეულს ჯანმრთელობას.

– ერთი თავისებურებით, თქვენ სულ უფრო მეტად უკავშირდებით დარჩენილ ბედს და თქვენ, თქვენო პატივმოყვარეობამ, შეიძლება უკვე საზრდოობდით ამით: არ კარგავთ მარხვის ნამდვილ გრძნობას, რადგან ჩვენ ვცხოვრობთ სპეციალურ ე.წ. იყიდება მაღაზიებში? მაგალითად, სიმღერა პაშტესთვის, სიმღერა კოვბასისთვის...

– დღეს ჩვენ გვყავს უამრავი „დამხმარე“, მაგრამ ამავდროულად უფრო და უფრო მეტი ახალი პრობლემის წინაშე ვდგავართ და უფრო დაკავებულები ვართ, ვიდრე წინანდელი ხალხი. სოფლის ქალბატონს, რომელსაც ხშირად მეტი შვილი ჰყავდა, მაინც უნდა მოემზადებინა მარხვისთვის საჭირო ყველაფერი. ეს მისი საყოფაცხოვრებო საქმეების ნაწილი იყო და ასე გამოხატავდა სიყვარულს ოჯახის წინაშეც და ქრისტიანული ცხოვრების წინ. დღეს, განსაკუთრებით ადგილებზე, ხშირად ადამიანიც და რაზმიც მთელ სამყაროსთან და მთელ სამყაროსთან ამ ნახმარი საცნობარო იარლიყით დაიკავებს თავს.

შემობრუნება მიცემული საკვები: როგორიცაა, მაგალითად, სოიოს პაშტეტი, მომზადებული ყოველგვარი სპეციალური დანამატებისა და სანელებლების გარეშე, ან სოიოს რძემარხვის პერიოდში ცილის რაოდენობის შევსება არ ნიშნავს იმას, რომ არ ვყოყმანობთ და არ ვაფასებთ მარხვას. კარტოფილი და კომბოსტოც ისეთი სიხარბით მიირთმევთ, რომ მარხვის აზრს არაფერი ერგება, მაგრამ შეგიძლიათ საჭმელად ცოტა სოიოს პაშტეტი მიირთვათ და ჯანმრთელი იქნებით ეს არის ალტერნატივა. პური მარგარინთან ერთად, მაგალითად.

- დეხტო ამბობს: „არ ვმარხულობ, რადგან მეშინია, რომ მის გამო ავად გავხდე“ - ან: „მთელი დღე არ შემიძლია მარხვა, რადგან ვმარხულობ“.

- და "ფილოკალიაში" ერთი მონაკვეთი - აბი იოანე კარპაფსკისგან - ასე წერია: "ვგრძნობ აქტიურ ძმებს, რომლებიც მუდმივად ავად არიან სხეულში და არ შეუძლიათ მარხვა, რომლებიც მიბრუნდნენ საჭმლის გარეშე: როგორ შეგვიძლია ამის გარეშე. საჭმელი ეშმაკი და დამოკიდებულებები აღგზნებულია? თქვენ უნდა დარწმუნდეთ, რომ მხოლოდ წერით კი არა, გულის სიღარიბით შეგიძლიათ გადალახოთ და განდევნოთ ბოროტი გზავნილები და მტრები, რომლებიც მათ შთააგონებენ“.

ამოცანაა მარხვის წინ დაწოლა სულიერ მდგომარეობაში და ტყავში. ისევე, როგორც ადამიანი შთანთქავს ლოცვას და რწმენას ღმერთისადმი, ის იძენს ძალას, რომელიც ადრე მისთვის უცნობი იყო და იწყებს ზრდას სულითა და ღვთისადმი ერთგულებით. მაცხოვარმა თქვა, რომ „ხალხი მარტო პურით კი არ იცოცხლებს, არამედ ყოველი სიტყვით, რომელიც ღვთის პირიდან გამოდის“ (მათ. 4:4).

თუ ვიმარხულებ, თუ არ დავიღალე სიტყვა ღმერთით, თუ საკმარისად არ ვლოცულობ, მაშინ, ბუნებრივია, დავუსტდები, თუნდაც არ მქონდეს საკმარისი რწმენა და ნებისმიერ მომენტში თავს უიმედოდ ვგრძნობ და გაბრაზებული. დღეს ბევრი ჩვენგანი ვართ, ვინც თავს ავად ვგრძნობთ და ვწუხვართ, მზად ვართ უარი თქვან მარხვაზე, თითქოს ეს შესაძლებელია. მე თვითონ ერთხელ დამემართა, როცა აღსარებაზე მისულმა ჩემთვის ძვირფასმა ადამიანებმა მკითხეს: „მამაო, დალოცე მხოლოდ პირველი და ბოლო წლების მარხვა, მთელი ცხოვრება ასე ვმარხულობთ“. მე დავუდასტურე მას: „კარგია, თუ მთელი ცხოვრება ასე მარხულობ, მაშინ არ იცი, როგორ შეძლებ მთელი მარხვის დასრულებას. ამიტომ სცადეთ სცადოთ, გაოცებული დავრჩები რას მიიღებთ. მარხვის შესახებ მცნება ნახევრამდე უნდა დავარღვიოთ?

ამასობაში, მას შემდეგ რაც ავუხსენით, რას ნიშნავს მარხვა, ახლა დავინახავთ, რა არის ჩვენი ცოდნის ნაყოფი. ყველა სიკეთე რომ დაიპყრო, ხალხი სრულფასოვანი მარხვა გახდა და მერე მითხრეს, რომ მთელი ბაღი კი არა, შეძლებისდაგვარად დასველდნენ და სიცხეს უმატებდნენ. ასე რომ, როდესაც დავკარგეთ მშვიდი ძალისხმევის გრძნობა, როგორიცაა ჩვენი მოწოდება, რომ შეგვატყობინოთ ჩვენი გულისთვის, და არა სხვისი გულისთვის, ჩვენ შევიძენთ ძალას, აღვუდგეთ თავდასხმებს და გავანადგუროთ მავნებელი.

მე ვიცნობ ადამიანებს, რომლებიც ზრუნავენ ფიზიკურ შრომაზე და ცხოვრობენ უკიდურეს გაჭირვებაში, თორემ მკაცრად ასრულებენ თავიანთ მოვალეობებს, ისევე როგორც ადამიანები. ეს მაგალითი იმისა, თუ რას ეძებს ღმერთი, გვაძლევს ბევრად მეტ ძალას, ვიდრე ჩვენ შეგვიძლია საკუთარი თავის გაცნობიერება. ადამიანები, რომლებიც ლოცულობენ, აღიარებენ, ზიარებენ და მშვიდობას პოულობენ უფლის სხეულსა და სისხლში, არიან როგორც წმინდანი, ასევე წმინდანი.

– როგორ იღებენ ერთი და იმავე ოჯახის წევრები პოსტს განსხვავებულად, მით უმეტეს, თუ ერთ-ერთი მეგობარი აქვეყნებს, მეორე კი არა, მაშინ როგორ გამოიმუშავო ის, რომ მაგალითად, მეგობრებს შორის მაგიდებზე არ გამოჩნდეს?

- ადამიანებმა, მეგობრებმა და მარხულებმა, უპირველეს ყოვლისა, მარხვა უნდა აღასრულონ სიხარულით, სულიერი მშვენიერებით, სხვისი წუწუნის გამომჟღავნებისა და მათში ჩარევის გარეშე. ჯერ ნაადრევია იმის გაგება, თუ რა ბედს აქვეყნებს და, ალბათ, დადგება მომენტი, თუ შენ თვითონ გინდა გამოქვეყნება. და პირველი, ვინც ლოცულობს მისთვის და ასე მიჰყვება წმიდა მოციქულის პავლეს მიერ ნათქვამს სიტყვას, რომ „ურწმუნო კაცი განიწმინდება მორწმუნე კაცის მიერ, ხოლო ქალი, რომელიც არ სწამს, განიწმინდება კაცის მიერ. ვისაც სწამს“ (1 კორ. 7:14). მათ თავად აწუხებთ ოჯახის რომელიმე სხვა წევრი.<…>

– ეკითხება დეხტო: როგორ გავუმკლავდეთ კოლეგების დაბნეულობას და უცოდინრობას სიტუაციებში, თუ სამსახურში აკონტროლებთ, როგორ უახლოვდებით დღეს?

- ასეთი ადამიანები ხვდებიან, რომ ასეთ სიტუაციებში უპირატესობა მათ მხარესაა. ხალხი მოუწოდებდა „სოლიდარობას“, რადგან მარჯვნივ არის სიცხე, ირონია და ყველაფერი, რაც შეიძლება სულს ავნოს. და ჩვენი სიმტკიცე, რომელშიც ურღვევად ვდგავართ, აჩვენებს სხვებს, რომ ჩვენ ვართ ადამიანები, ვინც ენდობა მორცხვებს და ვისაც ეშინია სანდოების. და თუ შენთან ერთად იცინიან ცოტას რომ გახეხავ, შეამჩნევ, რომ მათში რაღაცნაირი რწმენაა, მხოლოდ სუნი არ მოიხსნება. ვინ არის უფრო ირონიული და ბოდიში? ვინ დაიჯერებს ბოლომდე ან ვინ დაიჯერებს მხოლოდ მაშინ, როცა დედამიწა დაბნელდება?

მნიშვნელოვანია მტკიცედ გამოაცხადოთ თქვენი რწმენა, რადგან ჩვენი მარხვა არ არის მხოლოდ ჩვენი პირადი უფლება: მარხვას აქვს კავშირი ეკლესიის ყველა შვილთან, ისევე როგორც მარხვა. მე ვრჩები ეკლესიის მორჩილებაში, ვაღიარებ ჩემს სარწმუნოებას და გამოვდივარ ჩემი რწმენიდან, რაც ასეთია, როგორც ჩანს, პატარა დასაწყისია - არ არის იგივე, რაც უკვე ითქვა.

ისე, სადაც არ უნდა წავიდე, მაგალითად, სამსახურში კოლეგებთან ან მეგობრებთან, და იქ ისინი იდიოტივით მიყურებენ, ამიტომ მშია, ბოლოს და ბოლოს, ასეთი მომენტი აუცილებლად დადგება, თუ ასეთ მდგომარეობაში ჩაძირული კრიზისულ სიტუაციაში ჩემზე იგივე კოლეგები და მეგობრები იტყვიან: „ხალხის ღერძი აქტიური მორწმუნეა, ის ბოლომდე თანმიმდევრულია თავის რწმენაში. მასზე ბედნიერი უნდა იყო, დახმარება უნდა სთხოვო“.

ადამიანებიც კი ვერ დგანან უსასრულოდ სისულელეებზე. ერთის მხრივ, სურნელება შეუძლია მათ, ვინც წინ დებს მსხვერპლს, ხოლო მეორე მხრივ, მათ შეუძლიათ დააფასონ ისინი, ვინც მტკიცედ დგანან ღმერთისადმი რწმენისთვის, ყველა მემკვიდრეობით, რაც მათ დააგროვეს. ოჟე, ჩვენ არ შეგვიძლია თბილი ცივი. სიტუაციები, როდესაც ჩვენ გაკვირვებულები ვართ დაცინვითა და უცნობით, არის უკუქცევა იმისა, ვართ თუ არა ჩვენს რწმენაში.

ქრისტიანული გზავნილი დღეს აღიარებულია კათოლიკეების, მართლმადიდებლური და პროტესტანტული ეკლესიების მიერ. მაგრამ ყველა ცდილობს ამის გარკვევას სხვადასხვა გზით. ზოგიერთში იგი მიიღება დღეში დაახლოებით 40 საათის განმავლობაში, რაც მითითებულია დღეში ერთხელ. დანარჩენებში, ჩვეულებრივ, ზაფხულის განმავლობაში პარასკევს მარხვა. დეიაკი, ქ შესანიშნავი პოსტიმოერიდეთ ხორცს, თევზს, კვერცხს და რძის პროდუქტებს.

მორწმუნეებს დიდ პატივს სცემენ, რადგან პოსტის დასრულებამდე დაორსულდნენ იესო. ბიბლია ნამდვილად წერს მათ, ვინც მარხულობს 40 დღის განმავლობაში მარხვის შემდეგ. ალე ვინ, ჩაძინების გარეშე, მემკვიდრეობის რიტუალია. ეს თეორია შეიძლება გამომდინარეობდეს იქიდან, რაც გამოვლინდა მისი პირველი მემკვიდრეების შესახებ. ბიბლია არსად ამბობს, რომ პირველმა ქრისტიანებმა დაასრულეს მარხვა. პირველი, დიდი აღმოსავლეთი გაჩნდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV საუკუნეში. - ეს უკვე შესაძლებელია ქრისტეს შობიდან 4 საუკუნის შემდეგ. გთხოვთ, დაიცვათ წარმართობის პოსტი, ისევე როგორც მრავალი სხვა.

კარგი, რადგან დიდი პოსტი არის იესოს ნამდვილი მემკვიდრეობა, მაშინ რატომ უნდა გავაგრძელოთ ლოდინი იმ დღეებში, როდესაც იესო, როგორც ამბობენ, აღდგა და არ მოინათლა? სიკვდილამდე იესო არ მარხულობდა. სხვათა შორის, ბიბლიაში არის ინფორმაცია მათ შესახებ, ვინც მის სიკვდილამდე მოწაფეებთან ერთად იმყოფებოდა. იესოს სიკვდილის წინა ღამეს მან ასწავლა პასექის ვახშამი.

და ის, რაც იესომ იმარხულა თავისი ქრისტეს შემდეგ, შეიძლება კიდევ უფრო ძვირფასი ყოფილიყო ჩვენთვის. ქრისტეს შემდეგ იესომ დაიწყო თავისი ყველაზე მნიშვნელოვანი საქმე ღვთის მსახურებაში. რომ იესოს სჭირდებოდა ყველაფრის გათვალისწინება, ლოცვა ღმერთს, დახმარება და ცერემონიების თხოვნა. ამიტომ, შეგიძლიათ არასწორი გზით წახვიდეთ, რომ მარხვამ წითელა მოიტანოს, თუ ამ შემთხვევის შემთხვევაში სწორი სპონკუნკების გეშინიათ.

თუ შეიძლება ქერქი მოიტანეთ

ცოდვის ჩამდენი ადამიანს შეიძლება ნებისმიერ დროს არ სურდეს ჭამა. და ეს შეიძლება გააკეთოს არა მას, ვისაც სურს მოაგვაროს თავისი მტრობა სხვებთან, არამედ მას, ვისაც სინდისი ტანჯავს სრული შეურაცხყოფისთვის. და მისი ბუნება, ცხადია, არ აუმჯობესებს ცოდვილსა და ღმერთს შორის ურთიერთობას. თუმცა, უფრო ფართო რეპლიკა მათ შესახებ, ვინც შესცოდა ღმერთს და ყველა სახის ადამიანს, შეიძლება მიგვიყვანოს იქამდე, რომ ადამიანები დაჟინებით ევედრებიან ღმერთს და მაინც ახშობენ მათ ღვთაებრივ არსს.

მსგავსი რამ განიცადა მეფე დავითმა. მას უკვე ეშინოდა ახლად დაბადებული შვილის გაფლანგვის, ამიტომ მთელი ძალისხმევის კონცენტრირება მოახდინა ღვთისადმი ლოცვებზე და ბავშვის ხსნას სთხოვდა. დავითმა მთელი ძალები ლოცვაში ჩადო და მარხულობდა. დღეს შეიძლება ასევე იყოს ისეთი მნიშვნელოვანი სიტუაციები, როდესაც ადამიანებმა შეიძლება საბოლოოდ მიიღონ სხვები, რომლებიც არ არიან თავიანთ ადგილას.

ბიბლია ასევე აღწერს სიტუაციებს, როდესაც ღვთის მსახურებს მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილებების მიღება სჭირდებოდათ და მათ სურნელს იწვევდნენ.

მარხვა თუ არ მარხვა განსაკუთრებულია კანის მარჯვენა მხარეს. არავითარი მიზეზი არ აქვს ვინმეს განსაჯოს ვინმე და დააწესოს თავისი თვალსაზრისი. არ არის კარგი, თითქოს სხვა ადამიანებივით ვიყოთ მხოლოდ იმისთვის, რომ ხალხის წინაშე მართალი გამოჩნდეთ. ალე, არ არის საჭირო სხვებისთვის ისეთი მნიშვნელობის მინიჭება, რომ მნიშვნელოვანი იყოს მნიშვნელოვანი დოკუმენტების ხელმოწერა. ბიბლია ნათლად გვიჩვენებს, რომ ღმერთი არ გვაიძულებს მარხვას და არც გვიშლის ხელს იმაში, რასაც ვაფასებთ საჭიროების გარეშე.

ვალენტინა კირიკოვა

Chi obov'yazkovo suvoro ჩაასწორო პოსტის წესები?

— მითხარით, კეთილო, რა არის ჩვენთვის მარხვაში ნორმა? როგორც ჩანს, გოგონას უნდა დარწმუნდეს იმაში, რაც უყვარს...

- Є ეკლესიის წესდება. საეკლესიო წესდება კიდევ უფრო საზრიანია, წარმოუდგენლად საზრუნავი-მეთქი. როგორ შევიდეთ ამ საკვების ისტორიაში, ამას მალე პოსტის წესებიეკლესია უფრო იმართება და იმართება. თავიდანვე იქნება დიდი აღმოსავლეთი და მერე იქნება კანის დაძაბულობის შუა და პარასკევი. ეს არის კანონიკური თანამდებობის სათაური, რომელიც მაშინვე დასახლდა ეკლესიაში. უფრო მეტიც, დიდი მარხვა იყო სხვადასხვა ზომის და განსხვავებული რაოდენობით, მაგრამ მარხულობდა დიდ დღეს. ისინი მარხულობდნენ მინიმუმ კვირაში, შემდეგ კი მიაღწიეს ორმოცი დღეს, პლუს წმინდა კვირას.

განსხვავებული იყო მარხვის სამყაროც. დაწყებული იქიდან, რომ შაბათს და მარხვის კვირეულებს ვეხებით და ვამთავრებთ იმას, რაც ჩვენშია ერთდროულად, ისე რომ მარხვის ლტოლვა დასრულდეს, თევზი არ არის. ოთხშაბათი და პარასკევი დიდ დღეებს ადარებდნენ. შუაში რა გამოვიცანით იუდის დანახვაზე და ეს ცოდნა ისეთ კონცენტრაციამდე მიგვიბიძგებს, რომ არაფერი გვემართება. და პარასკევს, რადგან ჩვენ შეგვიძლია ვიწინასწარმეტყველოთ ქრისტეს ტანჯვის სისულელე.

პეტრეს მარხვამდე ეს იყო სინანული, ანუ ვისაც შეეძლო მარხვა დიდებულ დღესასწაულზე, მარხვას იმეორებდა პეტრეს მარხვაში. ეკლესიის პირველ ათასწლეულში არ იყო მიძინების და სადღესასწაულო მარხვა. სუნი იმდენად ჰგავდა, რომ წმინდა დღესასწაულამდე წმინდა კვირა იყო, მიძინებამდე კი, ჩემი აზრით, არაფერი იყო.

კონსტანტინოპოლის საკათედრო ტაძარი, აშენებული 1147 წელს, დღემდე ახსოვს განკარგულება პოსტის წესების შესახებ, რომელიც ყველასთვის სიკეთეა მარხვის, ოთხშაბათისა და პარასკევის დროს კანის პრობლემების დროს. ხოლო ღვთისმშობლის სამოციქულო მარხვისა და წმიდა დღესასწაულისათვის აქ ვლოცულობთ. სხვები - ძალით.


რაც დრო გადიოდა, ქრისტიანები უფრო ძლიერდებიან. და ეს პოსტის წესებისულ უფრო და უფრო ძლიერდებოდა და სუნი ძლიერდებოდა. როგორც ძმები, მაგალითად, სტუდენტის წესდება, გვესმის, რომ ამის მიხედვით, დიდმარხვის შაბათ-კვირას დაშვებული იყო თევზის ჭამა. ჩვენში ამ დროისთვის მსგავსი რამ არ არის. თუ გავითვალისწინებთ ნიკონიანამდელ წესდებას, მაშინ გვესმის, მაგალითად, რომ პეტრე დიდის მარხვის სამშაბათს, ხუთშაბათს, შაბათს და კვირებში ნებადართული იყო თევზის ჭამა ლიტურგიული ნიშნის მიუხედავად. და სუვორიშიც გვაქვს პოსტის წესები. და ამიტომ, ასეთ პრაქტიკულ ცხოვრებაში, მართლმადიდებელ ქრისტიანებს მოკლებულია ტიპიკონის დიდი ნაწილი. ადამიანები კი აღსარებაზე მოდიან, მასობრივად ინანიებენ, რადგან მარხვა არ შეუძლიათ.

თუ პოსტის დასრულება გაწუხებთ, შეგიძლიათ ინდივიდუალურად დაუკავშირდეთ თქვენს სულიერ მამას. მაგრამ აქ არის ასეთი ხაზი: არის მარხვის განადგურება, არის საეკლესიო წესდების განადგურება და არის მარხვის შესუსტება. როზორენის ღერძი პოსტის წესებიცხადია, დაუშვებელია. მაშასადამე, ჩვენ გაგებით შევცვლით აზრს ეკლესიის მორჩილებით. და ჩვენი ლოცვა იგივე გარეგანი გამოხატულებაა, როგორც ლოცვაში ღვთის თაყვანისცემის გარეგანი გამოხატულება - ეს არის ქრისტიანული დროშა, ხატების თაყვანისცემა და ლობირება, ხოლო ჩვენი თანამედროვე კავშირი მართლმადიდებლურ ეკლესიასთან არის მისი წესდების გაგრძელება.

ამგვარად, წესდება ისეა დაწერილი, რომ ისტორიულად გაანალიზდეს, რომ თუ ნაკლებად თანმიმდევრული და თანმიმდევრული ვიქნებით, უკმაყოფილო დავრჩეთ მისი დრაივით. ალე პოსტის წესებიისინი დათანხმდნენ, როგორც სუნიან და ჩვენ ვაპატიებთ ეკლესიის "მოსმენას". მე რუინუვატი ცი პოსტის წესებიეს შეუძლებელია, მაგრამ მე ვფიქრობ, რომ შესაძლებელია მათი შემცირება, ისევ ინდივიდუალურად. თუ ადამიანი წესდების მიღმა სუვოროს ვერ დგას, მოინანიოს, თორემ აღმსარებელმა დალოცოს.

გთხოვთ ნახეთ რა გიყვართ. ეს იმდენად ეფექტურია. მარხვა, გარდა ეკლესიის მოსმენისა, ასკეტურიცაა მარჯვნივ. მაგალითად, აქსისი, როცა მეკითხებით, როგორ გამოვაქვეყნო, მე ვამბობ: „არ გაგიკვირდეთ ტელევიზიით“. ეს თქვენთვის მტკივნეული იქნება და, სანამ ისაუბრებთ, ძალიან რთული იქნება მდიდრებისთვის. ეცადეთ არ გაგიკვირდეთ წმინდა დღის დღესასწაულზე! ამას სინდისის გამო გავაკეთებ, რადგან ჯანმრთელობა გაძლევს საშუალებას, უფრო სწორად, რა თქმა უნდა, მარხვა. გთხოვ დაწერო: „არ გაგიკვირდეთ ტელევიზორში და წაიკითხეთ ახალი აღთქმა“.

აბატი პეტრო (მეშჩერინოვი)

აიღე შენი და უთხარი მეგობრებს!

ასევე წაიკითხეთ ჩვენს საიტზე:

საჩვენებელი

თავმდაბლობა არის პატიოსნება, რომელიც ამაღლებს სულს და აახლოებს ჩვენს გონებას ღმერთთან. ამ სიტკბოს შეიძლება დაუპირისპირდეს სიამაყეს. ასეთმა ადამიანმა თითქოს დამოუკიდებლად მიაღწია ყველაფერს, რაც ცხოვრებაში კარგია. თავმდაბლობის პირველ საფეხურზე ადამიანი იწყებს იმის გაგებას, თუ ვინ მოაქვს რეალურად სარგებელი ვინმეს ცხოვრებაში.

მათ, ვინც თავიდანვე მივიდნენ ეკლესიაში, ახსოვს, როგორ გაახარა ეს პოსტი თავიდან, რა ადვილი იყო მასთან მისვლა. მაგრამ ხშირად ბედთან ერთად სიხარული გადის, სიცივე დგება და გარშემომყოფები ტირიან. დიდმარხვის დაწყებამდე დეკანოზმა ოლექსიი პოტოკინმა პრავმირთან მიცემულ ინტერვიუში მიიჩნია, რომ ამ სიცივის მიზეზები არსებობს და რატომ უნდა დაწესდეს ასეთი ბრძანება, სანამ დიდმარხვა არ განადგურდება.

რატომ არ წყნარად მარხვა?

მამა ოლექსია, რომელმაც იცის, რომ ბედთან ერთად საკვები წყვეტს სიხარულს, მიღებულია არა ტვირთად. რატომ ხარ ასე აღელვებული?

მარჯვნივ არის ის, რომ ჩვენი პოზიცია ღმერთის წინაშე ასახავს ჩვენს პოზიციას ხალხის წინაშე. უფალმა გვიბრძანა, გვიყვარდეს ღმერთი მთელი გულით და მეზობლები, როგორც საკუთარი თავი - ეს არის პირველი ორი მცნება და ჩვენ მათ ვიცავთ, რადგან, ამ შემთხვევაში, ყველაფერი დამპალია.

დავიწყებ ჩემს მეზობელზე ყურადღების მიქცევას. თუ დაბნეული ვართ ან გვინდა კიმოსთან შეგუება, ამ ადამიანზე დღე და ღამე გვახსოვს, მზად ვართ, როგორც გვეჩვენება, დავიწვოთ ახლის გულისთვის და ამ პერიოდში, ისევე როგორც ყველაფრისთვის. რომ მოდის ღრმა ადუღება მინიმუმ ერთი საათის განმავლობაში და პატივისცემა. როდესაც სხვა ადამიანი შემოდის ჩვენს ცხოვრებაში, როგორც მეგობარი ან მეგობარი, ყოველი საათის შემდეგ ჩვენ არამარტო მოვუწოდებთ რაიმე ახალს, არამედ ის იკრიბება ან იწყებს ბრძოლას, გვეჩვენება, რომ ჩვენთვის ასობით დოლარი ავიღეთ და ამიერიდან ჩვენ ვიქნებით მშვიდად, გვჭირდება ხუმრობა ახალ მეგობრებთან და ახალ ადამიანებთან.

გუშინდელი მეგობრები კი სულ მალე წყვეტენ ერთად ზრდას და ხანდახან ისინი მტრები ხდებიან, საყვარლები იშლებიან, ბავშვები იზრდებიან მამების გარეშე. ეს სურათი ყველასთვის ნაცნობია. მე ვფიქრობ, რომ მსგავსი რამ უფრო ხშირად იგრძნობა კანზე, ვიდრე ადრე. დავიწყება, შეუსაბამობა არის სისულელე, რომელიც ადამიანებს ღმერთს აშორებს. მასთან წყლებში ჩვენც არასტაბილურები ვართ და ეს დაიწყო ადამით. შევცოდე იმიტომ, რომ დედაჩემს მამის გარეშე ყოფნა უნდოდა, განსაკუთრებით, ინდივიდუალურად, რა ვქნა? და განადგურდა ადამიანებსა და ღმერთს შორის ურთიერთგაგება, რომლის გარეშეც რეალური პრობლემები არ არსებობს.

მთელი ძველი აღთქმა გვიჩვენებს, რომ ადამიანებს ახსოვდათ უსარგებლო ურთიერთგაგება, მაგრამ ცოტამ თუ შეძლო მისი განახლება. ხანძარი ანთებული იყო თუ სურნელი, ჩაქრა. რასაც ჩვენ ყველაზე ხშირად ვხედავთ ძველ აღთქმაში, არის წარუმატებლობა ადამიანებსა და ღმერთს შორის, ძმასა და ძმას, მამასა და შვილს შორის.

თავად ქრისტეზე რომ ვისაუბროთ: "დიდი იოანე ნათლისმცემელი არ წამოსულა ხალხის რაზმებიდან"(მათ., 11, 11), რომელსაც სამართლიანად პატივს სცემენ როგორც ჩინელების წინაპარს, მთელი ცხოვრება მარხვასა და ლოცვაში ატარებს. რატომ? ვინმა შეამოწმა zustrіch ღმერთთან და მისი პოსტი იყო ზუსტად იმის ცოდნა, რომ ურთიერთგაგება დაიხარჯა. მარხვით გვითხრა, რომ ზღარბს და შინაურ ცხოველს შეუძლია კმაყოფილების მოტანა, მაგრამ არა ის, რაც ადამიანს ახარებს. სუნი აკმაყოფილებს სხეულის, მაგრამ ასევე სულის მადას. და რაც უფრო მეტად არის შეერთებული სული ღმერთთან, მით უფრო ნაკლებად მოითხოვს მას სხეული.

ნებისმიერი პოსტის საფუძველია ადამიანის აღიარება, რომ მან დაკარგა ღმერთი, დაკარგა მეზობლები და დაკარგა საკუთარი თავი, რადგან ადამიანი საკუთარ თავს მხოლოდ აბანოში ცნობს. პოსტი ქრისტიანისთვის - მოწყალე ღმერთთან ერთად აღმოსავლეთისკენ სიარული. თუ ზუსტრიხი გამოდის, მასთან არის აუცილებელი დიალოგი, მაშინ მარხვა არ არის ლოცვის მართებული ფორმა. ლოცვა არ არის წესების ავტომატური წარმოთქმა, არამედ მცდელობა ღმერთთან მისასვლელად თავმდაბალი და მელანქოლიური გულის სიღრმიდან.

თითქოს უბრალოდ ვუყურებ თავმდაბლურ ცხოვრებას და ვკითხულობ ლოცვის წესს, მაგრამ ვფიქრობ მიწიერ საკითხებზე, ვაგრძელებ დამოკიდებულებებს, მაგრამ მაინც არ ვმარხულობ. უფალი აძლევს ნეოფიტებს შესაძლებლობას, აღმოაჩინონ მოკვდავის სიხარული, თავად იცოდნენ. რამდენიც არ უნდა მოვიდეს ეკლესიაში, ისინი ღვთის შვილია, მაგრამ სულიერი გაგებით ბავშვი. მამები თავიდანვე ზრუნავენ შვილებზე, მაგრამ თანდათან ასწავლიან დამოუკიდებლობას. ყველა ბავშვი არ იმსახურებს ამას - ჩვენ ბევრად უფრო მიმღებნი ვართ, თუ ძიძა ვართ და ამაში საერთოდ არ ვართ დარწმუნებული.

ასეა ასობით ღმერთი. არა ჩვენი შრომისთვის, არამედ თავისი დიდი სიყვარულით, ღმერთი მადლს ანიჭებს კუბებს, რათა მათ გაიგონ სულიერი ცხოვრების გრძნობა, შემდეგ კი მოუწოდებს მათ, თავად იმოქმედონ. ჰკითხეთ ზოგიერთს, რა არის უკეთესი: ეტლით სიარული თუ საკუთარი ფეხით სიარული? სიმართლე აშკარაა. მაგრამ თუ ჩვენ ვსაუბრობთ არა ფიზიკურ შესაძლებლობებზე, არამედ სულიერ ცხოვრებაზე, არ გვინდა ვიაროთ, როგორც ღმერთს სურს, თავის მხრებზე ავიტანოთ. ჩვენ გვინდა ავიღოთ და არა მივცეთ. ასეთი გრძელვადიანი პოსტი არ შეიძლება იყოს სიხარულის წყარო.

ვიდმოვა მარხვაში - დამოკიდებულების ეგოიზმის არჩევა

და რატომ არის საჭირო ასეთ ვითარებაში, მარხვისკენ მოუწოდო, უფრო სწორად, არ შეასრულო ის, რაც არ არის სიხარული? იქნებ მარხვის დამთავრების გარეშეც ადამიანები თავიდან სიცარიელეს გრძნობენ, შემდეგ კი მარხვის აუცილებლობას?

როგორც გესმით, მარხვამდე არავის დაწყნარება შეუძლებელია - ეს კანის მნიშვნელოვანი არჩევანია. ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ ვეცადოთ გავიგოთ, რა არის საუკეთესო სულისთვის. კიდევ ერთხელ გავამახვილებ ანალოგს ადამიანებს შორის ასადლარიანი ჩხუბით. ყოველთვის არის იმედგაცრუების მომენტები, თუნდაც ჯადოქრობამდე - ასეთია ადამიანის ბუნება. ნებისმიერ შემთხვევაში, შეგიძლია ღირსეულად აკეთო საქმე, გამოიჩინო კეთილი განზრახვა მეზობლის მიმართ - შეამცირო უარყოფითი ემოციები, არ აწიო ხელი ადამიანს, ნუ ატკინო ყველაზე ცუდი სიტყვით.

ერთმა ასკეტმა თქვა: „ცოდვა ადვილად სძლევს ადამიანებს, მაგრამ ძნელია პრობლემის გამოსწორება“. ჩვენთვის ბოროტება უფრო ძლიერია, მაგრამ შენთვის მცირე საყრდენის თქმა რწმენის მოწმობაა. "ცოდვა ჩემს წინაშე არის დანაშაული (მერე ისევ)"- ეს არის 50-ე ფსალმუნის სიტყვები, რომელიც არის წოდებაში შესვლის წესი. ვინც წესს კითხულობს არა ავტომატურად, არამედ ლოცვების სიტყვებზე ფიქრით, ესმის თავის ეგოიზმს, ფულის სიყვარულს, ჭირვეულობას - საკუთარ სისუსტეებს - და როგორც ესმის, უკვე სხვანაირი ხდება. ეს უსარგებლოა, წარმოუდგენელია სხვებისთვის და საკუთარი თავისთვის ის იცვლება, ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ ებრძოლოთ თქვენს დამოკიდებულებას. ცვლილებები, უმნიშვნელოვანესია, მათთვის, ვინც ყოველთვის აღიარებს დეფექტებს მათ ბრძოლაში.

მეშინია ვიფიქრო, რას გავაკეთებდი, ჩემს დამოკიდებულებებს ბრძოლის გარეშე რომ დავნებდე. სუნი ყველას გაანადგურებდა და შედეგად მეც კი. ეს არის გზა, რომელიც გეხმარებათ დაძლიოთ საკუთარი არაადეკვატურობა, მაგრამ მაინც სჯობს, აღმოაჩინოთ სიმართლე საკუთარ თავზე, ასეთი უკიდურესობების გარეშე.

„მე მწამს, უფალო, და ვაღიარებ, რომ შენ ხარ ჭეშმარიტად ქრისტე, ძე ცოცხალი ღმერთისა, რომელიც მოვიდა ამქვეყნიდან ცოდვილთა დასასხვრევად, როგორიცაა პირველი“.- ვკითხულობთ, ზიარებისთვის ვემზადებით და მღვდელი, საღამოდან ჭალათი გამოსული, იმეორებს ამ სიტყვებს. თავიდან ჩვენ გვესმის, რომ ეს არის ჰიპერბოლა და რომ ეკლესიაში ერთზე მეტი მდინარეა, რათა შევურიგდეთ რა არის უდიდესი ჭეშმარიტება, სიმართლე, რომელიც სახლში არ მიდის, არ იწვის, მაგრამ მოულოდნელ სიხარულს ანიჭებს - მათ მაპატიეს. ! მცემეს, რადგან რაღაც მინდოდა, მოწყალება მეთხოვა, ან დათვრა, ან რამე გამეკეთებინა. ღმერთი არავის არ აკისრებს თავს, მაგრამ ყოველთვის პასუხობს აუცილებლობას, რათა ხელი შეუშალოს ადამიანებს ასი წლის მიღწევაში.

გამაგებინე, რომ მხოლოდ შენ გაგიცანი და თავიდან კანის სიმსივნის გამო, შენი ყოველი ვიზიტი. და მერე ვიწყებ დაღლას: მოდი და წამიყვანე ტელევიზორს, კომპიუტერს და სხვა თამაშებს. მაშინვე შეამჩნევთ ცვლილებას ასეულებში და ორი-სამი ასეთი ზარის შემდეგ შეწყვეტთ მოსვლას. რამდენიმე წუთში ვხვდები, თითქოს ჩემით გავცვალე საგანძური მეგობრობაზე: მეგობრობა, ორმხრივობა სათამაშოებზე. და არავინ არის, ვისაც უნდა მივმართოთ - თქვენ თვითონ გააკეთეთ არჩევანი.

ვიდმოვა მარხვაში ასევე არის არჩევანი დამოკიდებულების სასარგებლოდ. უმჯობესია არ ინერვიულოთ, მაგრამ პრობლემის მოგვარება. ლოცვის გულში სინანული არ არის - ლოცვის წესს მაინც წავიკითხავ. თუ არ მინდა მარხვა, ვენდობი ეკლესიის მდიდარ მოწმობას, წმინდანებსა და თავმდაბალ ჭეშმარიტებას. ფარისეველი პრაქტიკა ამაზე უარესია, ისეთი სისულელეა, ვნებებს არ უძლებს. ეს პრაქტიკა, შესაძლოა, მაშინვე კი არა, ნაყოფს გამოიღებს და ლოცვა კვლავ ღრმა შინაგან მოთხოვნილებად იქცევა.

პისტი არის ვალდებულება, იცხოვრო არა ეგოიზმით, არა ეგოიზმით, არამედ სხვებთან ურთიერთობით. ვიდმოვა, მოკრძალებული და ზედმეტად ბლანტი ემოციების ფონზე, ფასის მიღმაა და მეტა პოსტი განახლებული ურთიერთგაგებაა.

დიდ სიხარულს ნუ ანებებ თავს

ეს გვეხმარება დიდებული ღვთაებრივი მსახურების ციკლის გაგებაში. თუმცა, დიდმარხვის ყველაზე მნიშვნელოვანი მსახურებები სამუშაო დღეებში სრულდება და მდიდარ მრევლს არ აქვთ დრო, რომ დახარჯონ კითხვაზე, არც 12 სახარებაზე, არც სამოსელის გახსნაზე და არც ქრისტეს თაყვანისცემაზე.

Არაუშავს. შრომა მოსმენას ნიშნავს, მოსმენა კი მარხვას და ლოცვას. მნიშვნელოვანია, როგორც ადამიანი, იყო ისეთი გადამწყვეტი, რომ სამუშაოს მეშვეობით არ დახარჯო საღამოს მსახურებაზე. თუ დღეს ეკლესიაში არ ყოფნის გამო წუხხართ, მაშინ უფალი მოგცემთ. იმის გამო, რომ ეკლესიაში არაფერია მიმდებარე ავეჯის მიღმა, ეკლესიის სული იღებს თავის წილს ცხოვრებაში.

და თუ გიხარიათ, რომ კარგი მიზეზების გამო არ გჭირდებათ სამი წლის დახარჯვა 12 სახარებაზე, რაც, როგორც გესმით, გულის სრულიად განსხვავებული განწყობაა. მაგრამ ასეთი დამოკიდებულებისთვის, ადამიანი შეიძლება შთაგონებული იყოს ურთიერთდამოკიდებულებით, რადგან ღრმად სწუხს რწმენის ნაკლებობა და სთხოვს უფალს, მიანიჭოს რწმენის ღირებულება.

თქვით წმინდა იოანე ზოლოტუსტის "წმინდა დღის სიტყვა": „ვინც მარხულობდა და არ მარხულობდა, დღეს გაიხარეთ.უფალი ყველას ღებულობს: ბევრს შრომობს და ცოტას. ის იღებს იმას, რაც ხალხს უნდა, რათა სუსტრიჩმა შეძლოს უფალთან შეერთება. თუ არ მარხულობ, რადგან მარხვა ჩემი ტვირთი გახდა, დიდი რწმენაა, რომ უფალთან შეხვედრა არ მოგინდება და აღდგომის ღამეს ეკლესიაში არ მოხვალ. განწყობა ხალხისთვის. შენს სულიერ ცხოვრებაში სიმშვიდის პოვნა გარდაუვალია, თუ მხოლოდ შენი კანი იფიქრებს იმაზე, თუ როგორ გინდა დატკბე დიდი სიხარულით.

როზმოვლიავი ლეონიდ ვინოგრადოვი