რატომ აიგივებს ტიუტჩევი ადამიანის გონებას შადრევანს. ტიუტჩევის ლექსის „შადრევანი“ ანალიზი. სურათი და განათავსეთ ქმნილება. სმისლოვო ნავანტაჟენია ვერტშა "შადრევანი"

დაყოფილია: ლიტერატურა

გაკვეთილის ტიპი

• კომბინაციები

ქცევის ფორმა

• შემდგომი გაკვეთილი

1. დაღლილობა პოეტური სიტყვის სამყაროში.
2. სწავლების დანერგვა პოეზიის დასაკეცი სამყაროში F.I. ტიუტჩევა.

1. განათება: ქმნის საფუძველს ლირიკული შემოქმედების ანალიზისთვის, განცხადებები პოეტის ინდივიდუალური შემოქმედებითი სტილის შესახებ (F. I. Tyutcheva).
2. განვითარება: ანალიტიკური უნარების განვითარება, ლოგიკური აზროვნება, თანმიმდევრული აზროვნება.
3. უზენაესი: ინტერესის გაღვივება წინასაგამოძიებო საქმიანობისადმი, სიტყვების პატივისცემით დაცვა, სიამაყე დიდი რუსული ლიტერატურის პატივისცემით; შემეცნებითი აქტივობის სტიმულირება; მოსწავლეებში კითხვის კულტურის ჩამოყალიბება.

კვლევა მიმდინარე პედაგოგიურ ტექნოლოგიებზე:

1. პრობლემურ-დიალოგიური სწავლის ტექნოლოგია
2. მოწინავე ტრენინგის ტექნოლოგია.

საწყისი საქმიანობის ორგანიზების ფორმები:

1. წინასწარი slednytsky ხასიათის ინდივიდუალური და ჯგუფური დავალებები
2. ევრისტიკული როზმოვა
3. ექსპერიმენტი
4. მოდელირება
5. მხატვრული შემოქმედების ილუსტრაცია
6. სიტყვიერი შეურაცხყოფა
7. ლექსიკონთან მუშაობა
8. ვირაზნე კითხულობს

Obladnannya:

1. ტექსტი ვერშა F.I. ტიუტჩევის "შადრევანი" და ნაწყვეტი A.S. პუშკინის "ბახჩისარაის სასახლის შადრევნიდან"
2. F.I-ს პორტრეტი. ტიუტჩევა (1803 - 1873)
3. ილუსტრაციები სიმღერის ზედა ნაწილში
4. მასალა თამაშის დაწყებამდე „აღმოაჩინე ვერში“.
5. ტლუმაჩნის ლექსიკონისსრკ მეცნიერებათა აკადემიის რუსული ენა

რობოტის მომზადება:

1. ლირიკული ნაწარმოების ანალიზის გეგმის კომპოზიცია
2. პოეზიის ოსტატების კითხვა და მათი ილუსტრაცია
3. მოწინავე კვლევა – მიკროთვალთვალის (ინდივიდუალური და ჯგუფური).

1) ”პოეტის კითხვა არის შემოქმედება”. ᲛᲔ. ანენსკი.
2) "ტიუტჩევი არის ერთ-ერთი უდიდესი სასწაული რუსი პოეტი..." ი. ზ.ტურგენევი.
3) "ცოდნა მხოლოდ მაშინ არის ცნობილი, თუ შენს აზრებს გამოიყენებ მთელი ძალით და არა მეხსიერებაში." L.N. ტოლსტოი.

გაკვეთილის პროგრესი

1) მომზადება მასალის გაშრობამდე

ორგანიზაციული მომენტი.

• ვიტანნია.
• დღეს ჩვენს ჯიხურზე წმინდა სტუმრები გვყავს. ვფიქრობ, სიამოვნებით ვაჩვენოთ ყველაფერი, რაც ვიცით, საუკეთესოდ.
• ერთ თვეში 23-ე ფოთლის ცვენა არის მშვენიერი რუსი პოეტის დაბადების დღე F.I. ტიუტჩევა. დღევანდელი გაკვეთილი შემოქმედებითობისადმი ერთგულების შესახებ.

საწყისი აქტივობის მოტივაცია.

გაკვეთილის დაწყებამდე ვაანალიზებთ წმინდა წერილებს და ვცდილობთ ნათლად ჩამოვაყალიბოთ გაკვეთილის მიზნები. გასაგებია, რომ ლიტერატურის გაკვეთილებზე ჩვენი მთავარი საზრუნავი ნიჭიერი მკითხველი გავხდეთ.

აკადემიური ცოდნის განახლება.

ილუსტრაციების ფსიქოლოგიური ანალიზი გამოფენიდან "ტიუტჩევის ვერში ჩემს ჭვრეტაში" და კითხვითი შეხსენება იმ სერიის, რომელიც ღირსეული იყო. ეს ნიშნავს, რომ პოეტის შემოქმედება ჯერ კიდევ არ არის კარგად ცნობილი, მაგრამ ჩვენი გაგების დასაწყისში ჩვენ შეგვიძლია გავიგოთ F.I.-ს წამყვანი მწერლების ღრმა, მრავალფეროვანი თემებისა და განწყობების შესახებ. ტიუტჩევი.

გრამი "აღმოაჩინე სამყარო".

უკან დარჩენილი სიტყვებიზევით გთხოვთ გამოიცნოთ და ციტირდეთ შემდეგი სტრიქონები F.I. ტიუტჩევი (დამატება).

ჩემს გონებაში არის ისტორია მათზე, ვინც ბევრ რამეში მღერის "ყურით" მკითხველთა აუდიტორიაში და დღეს ჩვენთან ახლოს. მომდინარეობს ლექსიდან „ჩვენთვის გადმოცემულია...“, ის იზომება იმით, რომ ტექსტის „ჟღერადობა“ უნდა გავიგოთ, როგორც „გრძნობით“, ანუ, როგორც ძლიერი (სიმღერა და კითხვა). ) ინტელექტისა და გულის მუშაობა. ისწავლეთ ბევრი რამ წაკითხულის შესახებ და ერთ საათში გაიგებთ ზედა - შემდეგ დაასრულებთ საბოლოო სამუშაოს, გადადით გაკვეთილის შემდეგ ეტაპზე.

2) „შადრევანი“ ზედა ანალიზი

• სამყაროს შექმნის ისტორია. მასწავლებლის სიტყვა.

"შადრევანის" შექმნის ზუსტი საათი უცნობია (ზოგისთვის ეს იყო 1836 წელი, ზოგისთვის - XIX საუკუნის 30-იანი წლების შუა ხანები). ათწლეული 20-იანი წლების შუა ხანებიდან 30-იანი წლების შუა ხანებამდე იყო დრო, როდესაც F.I.-ს ნიჭი აყვავებულიყო. ტიუტჩევა. ამ საათში ვქმნი ისეთ შედევრებს, როგორიცაა "გაზაფხულის ქარიშხალი", "შემოდგომის საღამო", "უძილობა" და ა.შ. ამავდროულად, ის მღერის მიუნხენის მახლობლად კორდონის მიღმა დიპლომატიურ სამსახურში ყოფნას. იოგო არის I.S.-ის ახლო მეგობარი. გაგარინი, რომელსაც სურს მეგობრის შემოქმედებიდან ამოიცნოს დედაქალაქის მწერლები, სთხოვს პოეტს გაუგზავნოს თავისი მიღწევების კრებული. ფ.ი. ტიუტჩოვმა მაშინვე დაწერა მეგობრის გოდებაზე და თან ახლდა ლექსებს შემდეგი ფურცელი: „თქვენ მთხოვეთ, რომ გამოგიგზავნოთ ჩემი ქაღალდის ქაღალდი... მე ვნანობ წელიწადს, რომ გავაღვიძო. რაც გინდათ გამოდით მისგან. მე ვცხოვრობ ძველი ჩამოწერილი ქაღალდის შესაბამისად, განსაკუთრებით ჩემს მიერ ჩამოწერილი. მას ისეთი სურნელი ასდის...“ ლექსები გამოქვეყნდა პუშკინის ჟურნალში "Suchasnik" 1836 წელს მე-3 და მე-4 ნომრებში ხელმოწერილი "F. თ“. ხუთის ნაცვლად ექვსი წვერო, როგორც დაგეგმილი იყო, გამოქვეყნდა 24 (ალბათ პუშკინის ასე ღირსი იყო). ეს მოიცავს "შადრევანი" ლექსს.

ტიუტჩევი ამ დროს 33 წლისაა - ქრისტეს ასაკი, სიბრძნე, ღვთაებრივი გამოცხადება. ამ საათში დაწერილი ლექსები ღრმა, საფუძვლიან, ჰარმონიულ ფორმას ავლენს. მოდით ვცადოთ ეს, გავზომოთ ის "შადრევანი" ზედა. შეგახსენებთ, რომ ჩვენს კვლევაში ადრე შევიმუშავეთ ლირიკული ნაწარმოების ანალიზის უხეში გეგმა და, როგორც ყოველთვის, ვიკორისტის შემოქმედება, ყურადღებას ვამახვილებთ ამ ტექსტისთვის ჩატარებული კვლევის ყველაზე მნიშვნელოვან ასპექტებზე. ანალიზი იმ თანმიმდევრობით, რომელსაც თავად ტექსტი „მიუთითებს“.

• ვირაზნე კითხულობს ტექსტს. ვისტაპ სწავლა.
• ვერბალური მხატვრობა, გაფართოვდა საილუსტრაციო მასალამდე (პეტროდვორეცის შადრევნების ფოტოები).

ბავშვებს ვთხოვ, სიტყვებით აღწერონ რას წარმოიდგენდნენ, ლექსების მოსმენით და როგორ დაეხმარა რიგები ამის გამოვლენას განსაკუთრებით ნათლად. ბიჭებს ვთხოვ, თავი აარიდონ მათ მიერ ნანახი შადრევნების იერით შექმნილ სურათს (საუბარია ბავშვების ცოცხალ მტკიცებულებებზე და პეტროდვორეცის შადრევნების ფოტოებზე). გარდა ლექსიკისა, გასაგებია უცნობი სიტყვების „წყლის ჭავლი“, „ხელი“, „სწრაფვა“, „სვავ“, „მოკვდავი“ (1 მიკროჯგუფი).

• Versh F.I.-ის პერიოდული ანალიზი. ტიუტჩევის "შადრევანი" და ნაწყვეტი A.Z. პუშკინის "ბახჩისარაის სასახლის შადრევნიდან" (დანართი 1). შემდგომი დაკვირვება მიკროჯგუფებში მომავალი კოლექტიური დისკუსიებით.

რუსულ პოეზიაში ხშირად ჩნდება შადრევანი. გავიხსენოთ A.Z. პუშკინის "ბახჩისარაის შადრევანი" და ასევე "ბახჩისარაის სასახლის შადრევანი". შევეცადოთ ამ წვეროდან გაკვეთილები გავათანაბროთ F.I-ს წვეროსთან. ტიუტჩევა. ბავშვებს ვთხოვ ივარჯიშონ წყვილებში, გაიგონ განსხვავებები ამ ტექსტებში.

1) განწყობა: შადრევნის სილამაზით აღფრთოვანებას თან ახლავს მღელვარე ფიქრები ("ორი ტროელი", "ქორწინება" პუშკინში და, მაგალითად, "გადარჩენა", "განსჯა", "უხილავად საბედისწერო" ტიუტჩევის ტექსტში).
2) ეპითეტი "ცოცხალი". რატომ იმეორებს ორი მომღერალი, ყოველგვარი ვალდებულების გარეშე, ერთსა და იმავე ეპითეტს? როგორ არის შესაძლებელი ამ ტექსტებში სიტყვის ჩანაცვლება? ჩავატაროთ ექსპერიმენტი, ჩავანაცვლოთ „ცოცხალი“ „დიდი“. ეს ნიშნავს, რომ რომი არ იტანჯება, მაგრამ სიტყვა "ცოცხალი" გამოყენება არ უწყობს ხელს მხატვრული გამოსახულების უფრო კაშკაშა, თვალსაჩინოებას და საშუალებას გვაძლევს გავავლოთ პარალელი ადამიანების ცხოვრებიდან.
3).

ზომები:

1) პუშკინში შადრევნის გამოსახულება არის სმენითი („ჩუმი გალობა“), ხოლო ტიუტჩევში ვიზუალური (მისი სპეციფიკა პირველად მითითებულია სიტყვით „საოცრება“).
2) ზედაპირის შადრევანის გამოსახულება სხვა ადგილას: პუშკინში არის ცრემლების შადრევანი, „ხანიას შადრევანი“, გრძნობების, გამოცდილების და ადამიანის სულის სამყაროს სიმბოლო; ტიუტჩევს აქვს „მოკვდავი აზროვნების წყლის ჭავლი“, ადამიანის გონებისა და ინტელექტის გამოსახულება. ეს ნიშნავს, რომ ეს არის F.I.-ს შემოქმედებითი მანერის სპეციფიკა. ტიუტჩევი, პოეტი-მოაზროვნე, პოეტ-ფილოსოფოსი. სწორედ ამას გულისხმობდა სუჩასნიკი. ᲛᲔ. ზ.ტურგენევი წერდა: „როდესაც დუმა დაიწყო...“

საჯაროობა (მიკროჯგუფებში მუშაობის შედეგების გამოცხადება). ევრისტიკული როზმოვა - შეხვედრა მარადიულობისთვის.

გაკვეთილის დაწყებამდე მოსწავლეებმა შეასრულეს საშინაო დავალება - ჩაატარეს მიკროგამოძიება (გააანალიზეს ერთ-ერთი ლიტერატურული ტექსტი). გაკვეთილზე მიკროჯგუფიდან ერთი მოსწავლის პრეზენტაციას ახლავს მსმენელთა კომენტარები (ამისთვის). მასწავლებლის ამოცანაა აიძულოს ყველა ბავშვმა განიხილოს პროცესი, გაზარდოს მათი პატივისცემა ყველაზე რთულ მომენტამდე. ჩვენ პატივს ვცემთ იმას, რომ ჩვენი გამოძიება არ არის პრეტენზია დასრულებული ამავე დროს.

1) შემადგენლობა.

ზედა კომპოზიცია დაყოფილია ორ ნაწილად: პირველი 8 მწკრივი ქმნის წყლის უწყვეტი ნაკადის გამოსახულებას შადრევანთან, რადგან ისინი პირდაპირ ასახავს სიტყვა "შადრევანი" - წყლის ნაკადს, რომელიც აღმართზე მიდის. მეორე ნაწილი საუბრობს ადამიანის აზრზე, გონებაზე, რომელზეც ახლა მოქმედებს სიტყვა „შადრევანი“ გადატანითი მნიშვნელობით - რაღაცის ამოუწურავი, ნათელი ნაკადი (ლექსიკონის სტატია ბოლოშია). იგი აძლიერებს იატაკის ორნაწილიან სტრუქტურას სტროფებზე. ბავშვებს ვაცნობებ, რომ ზოგიერთ მოთხრობაში ტექსტი არ არის დაყოფილი სტროფებად. ვის აქვს თავისი ლოგიკა? მოსწავლეებმა უნდა აღნიშნონ განუყოფელი შინაგანი კავშირი ტექსტის ორ ნაწილს შორის: პირველი - ილუსტრაცია, პირველი სურათი, მეგობარი - აზრი. ვარაუდობენ, რომ ელემენტების განლაგება ხელს შეუწყობს ლექსის იდეის გაგებას.

2) პუნქტუაცია.

კიდევ ერთი სტროფი ემოციურია. ისევე, როგორც პირველი სტროფი ნიშნავს "მშვიდი" გაყოფის ნიშნებს (კომა, ლაქა, ტირე, ლაქა კომით), მეორე სტროფი გვაძლევს სეტყვის ნიშანს, საკვების ნიშნებს და სპეციალურ სინთეტიკურ გაყოფის ნიშანს.

(!..). ეს ხელახლა აყალიბებს: პოეზიის ფილოსოფიურ მარცვალს, რომლის იდეაც აქ უნდა აღმოვაჩინოთ. თითოეული სტროფის რიტორიკული აყვავებისა და რიტორიკული საზრდოს გამო მკითხველი იღებს ავტორის აზრებს და გამოცდილებას, რის შედეგადაც ტექსტი ღრმად განსაკუთრებული ხდება.

3) გამოსახულების სისტემა.

• სათაური, ცენტრალური გამოსახულება, ალბათ, ავტორმა არატრადიციულად აირჩია: სხვებზე უფრო ლამაზად, ასახავს მარადიულს, უწყლო დიდ ქარიშხალს: წყალი - ცას, ადამიანური ფიქრები - სიმართლეს.
• ეს ნიშნავს, რომ პირველი ნაწილი ფიგურული სისტემაყველაზე გამოსახულების შემქმნელი, მხიარული, მხიარული. ფერთა პალიტრა ოპტიმისტურია: "ნათელი", "ნახევრად მომაკვდავი", "მზე", "ცვლა", "ცეცხლისფერი" და ა.შ.
• მეორე ნაწილს პატივისცემის ცენტრში ზედა აქვს – აზრის, ცოცხალი, აქტიური კობის გამოსახულება, რომელიც მაღალი და შუალედურია. კიდევ ერთი სტროფი სავსეა აბსტრაქტული სურათებით. თავად ეს სტროფი გამიზნულია ვერშის იდეის გადმოსაცემად, ავტორის სიფრთხილით ერთგვარ ორიგინალურ ასლს.
• ყველა კონტრასტის მიუხედავად, ელემენტების ღრმა შინაგანი კონსოლიდაცია განმტკიცებულია იდუმალი მხატვრული ხარისხით, რომელიც ცაში დაფრინავს. ეს დეტალი წააგავს შადრევანის იდეას. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ეს სურათები გაერთიანდეს დარჩენილ რიგებში.

4) ლექსიკის თავისებურებები.

ტექსტის ლექსიკური ანალიზის მოხსენებაში ჩართვის შესაძლებლობის გარეშე, ჩვენ მოკლებული ვართ ლექსიკის სპეციფიკას.

• არსებობს დიდი რაოდენობით სიტყვა, რომელსაც აქვს მაღალი სტილისტური გავლენა, მათ შორის ძველი სიტყვები. ეს ფაქტი აიხსნება ავტორის ერთგულებით ამაღლებული თემებისადმი, რომლითაც იგი იბრძვის ბუტიას ადამიანური, ფილოსოფიური კანონების ჩამოსაყალიბებლად (განსაკუთრებით აღსანიშნავია სიტყვა „შადრევანი“ სინონიმით „წყლის ჭავლის“ ჩანაცვლება).
• ვნებიანად იღებდა ზიარებას„განსჯა“ თავისი გრამატიკული ფორმით გაჟღენთილია ავტორის განსაკუთრებული ტკივილით, რომელიც დაკავშირებულია ადამიანის გონების შეზღუდვების გაგებასთან.

5) მხატვრული სივრცის ერთდროულად ორგანიზება.

ზემოდან ორი ნაწილი, როგორც ჩანს, ერთნაირად იქნებოდა ორგანიზებული: დაღმავალი სპირალი და რბილი დაღმართი ქვევით. რომელთა რუსებსაც აქვთ გარკვეული ოსტატობა, თითქოს შეუძლებელია მათი საზღვრების გარღვევა.

მოდელირება.

ვაანალიზებთ გაკვეთილის დაწყებამდე ბავშვების მიერ შექმნილ მხატვრული სივრცის მოდელებს. შეგვიძლია ვთქვათ, რომ მკითხველის პატივმოყვარე მზერა ცხადყოფს, რომ ორი ფსონი არ არის იდენტური. პირველი ხატავს წყლის მდინარეს (ვიწროა, მატერიალური სინათლე), ხოლო მეორე - კოლო დუმკი (სულისთვის უსაზღვრო შუქი). და თუ მეორე უფრო ფართოა, ეს ნიშნავს, ვისგან შეგიძლიათ მიიღოთ დახმარება, გაუშვით სუსტი, მაგრამ მაინც იმედოვნებთ მათ, ვინც ჭეშმარიტებას ეძღვნება - არა გამონათქვამის "უხილავი-საბედისწერო" რუხის ხელი დახურული. ფსონი, მაგრამ რუხი გამავალი, სპირალით, რომელიც უფრო ძლიერია, მაგრამ მნიშვნელოვანია, მაგრამ მაინც ახლოსაა სიმართლესთან.

ჩემი მოდელები მოცემულია დანართებში 2, 3. ბავშვებს ვუზიარებ ჩემს პატარა სიტყვებს: ასო „ფ“ არის ტექსტის კომპოზიციის უნიკალური წარმოდგენა, ამ მოდელის კიდევ ერთი ვერსია (ორი გასაღების გარდა, ის იზიდავს პატივისცემას. შუაში, ვერტიკალის მსგავსად, რომელიც არის ერთი დღე ზეცაში და დედამიწაზე). უფრო მეტიც, ეს მწერალი, როგორც ჩანს, მომხიბვლელად გამოცნობს შადრევანს (აღფრთოვანებული ვარ მისი გრაფიკული გარეგნობით).

ტექსტში მხატვრული საათი იცვლება თავიდან ბოლომდე: პირველ სტროფში შეიძლება მიეთითოს სიტყვა „გადამდები“, მეორეში – სიტყვით „სამუდამოდ“ (ამას გვთავაზობს სიტყვა „კანონი“). ამ ბრძანებით ჩვენ ვგულისხმობთ მისტიკური საათის გაფართოებას.

მსგავსი მესაზღვრეების ომის მეშვეობით ჩვენ ვმუშაობთ იმისთვის, რომ F.I. ტიუტჩევი, პესიმიზმის სასიმღერო ნაწილების მიღმა, გამოაქვს რაიმე სახის ფარული ადამიანური კანონი, ადამიანური ცოდნის კანონი, რომელიც არ აკურთხებს რუხს, წინ, მაღლა, ჭეშმარიტებამდე. ვისგანაც შესაძლებელია ადამიანის გონებიდან ტიუტჩევის რწმენის აღქმა, ამ წვეროსა და შემოქმედების ამაღლებული ჰუმანისტური გრძნობა ნაპერწკალით მღერის.

6) ფონეტიკური ჰარმონია ტექსტთან.

წიქავას აქვს ლექსის ფონეტიკური ორგანიზაცია. მნიშვნელოვანია ყველაფერი, რაც სცილდება ნორმის საზღვრებს, ვოკალური და ვოკალური ბგერების ნორმალური გამომუშავება. ამიტომ, ჩვენ პატივს ვცემთ ტექსტის შემდეგ განსაკუთრებულობას:

• ზევით ბევრი ხმა აქვს. მაგალითად, მე-3 სტრიქონს აქვს 14 გლოტალი და 9 გლოტალი, ხოლო მე-6 მწკრივს აქვს 13 გლოტალი და 9 გლოტალი. შედეგად, ტექსტი, განურჩევლად ავტორის აზრებისა ადამიანის შესაძლებლობების საზღვრებზე, მტრულია თავისუფლების, სივრცისა და ოპტიმიზმის მიმართ.
• ტექსტს ბევრი სიბილური ხმა აქვს, მაგალითად, ბგერები „ს, ს“ 19-ჯერ არის გამძაფრებული. სუნი, ალბათ, დედამიწას მომაკვდავი კოჭა მოეჩვენა. მხოლოდ ორ წვეროზე (14 და 15) არ არის არცერთი (ისინი საუბრობენ ყველაზე ღვთაებრივზე). იქ ბევრი "რ" და "ლ" არის. რომლის მუდმივებს აქვთ 4 „p“ და 4 „l“, ყველაზე საშიში, საგანგაშო, ყველაზე დამაჯილდოებელი და დამაჯილდოებელი, ყველაზე ნათელი - გამოვლენილი კულმინაციები, უმაღლესი წერტილები ლირიკული სიუჟეტის განვითარებაში. რომლის მიდგომაც ფილოსოფიის დონემდეა: ცხოვრება მარადიული ბრძოლაა, მარადიული ბრძოლა, მარადიული ბრძოლა ჭეშმარიტებამდე მისასვლელად და მის მიღწევის მარადიული შეუძლებლობა.

7)რიმის თავისებურებები.

რგოლის ბუნებიდან გამომდინარე, ზედა შეიძლება დაიკეცოს 4 ოთხკუთხედად, ავტორის მიერ შერწყმული 1 და 2, 3 და 4 ოთხი ოთხკუთხედი, შესაძლოა, მარტივი წესით დაყოფილი კომპოზიციური ნიშნებიდან: 1 და 2 ოთხკუთხედი ხატავს დინებას. წყლის, 3 და 4 - ადამიანის აზრები.

კანის კვარცხლბეკის შემთხვევაში ფრთხილად მოჭრით რგოლს ისე, რომ 1 და 4, 2 და 3 რიგები ერთ მწკრივში მოთავსდეს. მოტყუების ეს მეთოდი იშვიათად გამოიყენება რუსულ ლიტერატურაში. ეს არის წიქავა, შადრევანის მსგავსი, ჰარმონიული ადგილის ვიშუკანა ფორმა. რეცხვის მეთოდის ფორმალობას ამყარებს დღევანდელი ფაქტი: კანის ოთხკუთხედში 2 და 3 მწკრივი მთავრდება რბილი, ნაზი მდედრობითი პუნქტით, ხოლო 1 და 4 - მამაკაცით, რაც კანს სრულყოფილებას აძლევს, იქ სრულდება. არის. მეოთხე თაობის დარჩენილი შოკის საწყობი არის წერტილი, რაც ითქვა. შედეგად, მთელი ამბავი დამახინჯებულად ჟღერს, ავტორის განსჯა ამტკიცებს, რომ სიმართლეა.

8) სიმბოლიზმი.

ზევით F.I. ტიუტჩევი სავსეა სიმბოლური, უხვად შინაარსიანი ელემენტებით. ეს გამოსახულება-სიმბოლო (შადრევანი სიმბოლოა მარადიული, შეუჩერებელი დინებისა, „ხელი უხილავია-საბედისწერო“ არის სიმბოლო ნებისმიერი შორისის, რთული ბილიკისა იმ წერტილამდე, სადაც ის იქნება) და, მაგალითად, რიცხვი. 4, რომელიც აღმოჩნდა უფრო პლასტიკური ტექსტის სხვადასხვა ელემენტებში. ზედა აქვს 4 ოთხი წვერო, დაწერილი იამბური ტეტრამეტრით, კულმინაციურ 14 და 15 სტროფებს აქვს 4 „r“ და 4 „l“, ავტორის თქმით, თავად შადრევნის (წყლის ჭავლის) გამოსახულება რამდენჯერმე არის გამკვეთრებული (მათ შორის. სახელი). ოთხეულის სიმბოლიკა გვისახავს ფუნდამენტურ, ყოვლისმომცველ გამოსახულებებში: სამყაროს 4 მიმართულება, ბედისწერის 4 წერტილი, ჯვრის 4 ბოლო, ადამიანის ცხოვრების 4 ეტაპი და ა.შ. კვირტი. ჭოტირი არის მთლიანობის, ორგანიზებულობის, საფუძვლიანობის, მთლიანობის სიმბოლო. ალბათ, ვისაც პოეტ-მოაზროვნის ფილოსოფიური და რელიგიური შეხედულებები აქვს, თავისი სიტყვებით თავისი ბრაზი სამყაროს სისავსამდე გადმოსცეს.

9) ლირიკული გმირის გამოსახულება.

ზედა არის ლირიკული გმირის გამოსახულება, წარმოუდგენლად ახლოს ავტორთან. ეს არის მოაზროვნე, რომლის ყველაზე დიდი ღირებულება ადამიანის გონებაა. ის ღაღადებს სამყაროს დიდებულებას, კოსმოსს, ღმერთს და აჯამებს ადამიანთა გაგების შეუძლებლობას ყველაფრის დამალულობისთვის. ამასთან, ლაიტმოტივი არის ტრაბახის საჭიროების იდეა, სტაბილურად სწრაფვა ცის მიღმა, რითაც განუყრელად მიუახლოვდება სიმართლეს. ამ შემთხვევაში გარდაიქმნება პოეტური ტექსტის სხვა ასპექტების ინტერპრეტაცია.

ვერშის იდეა (ფონი ევრისტიკული საუბრის ჩანთების უკან). შეჯამება გულისთვის.

• O სამყარო მშვენიერი და საოცარია.
• O ადამიანური აზროვნება ჯერ არ არის მზად სამყაროს საიდუმლო ოთახებში შეღწევისთვის.
• არ შეიძლება დანებდე, ჯერ უნდა ეცადო, მეტი გაიგო, სიმართლესთან მიახლოება. რომლის ადამიანურ არსებას აქვს ერთგვარი ღვთაებრივი არსი.

3) რობოტული ჩანთების წარდგენა (მკითხველის სიტყვა).

დისკუსიის ბოლოს ეს ნიშნავს:

• ტექსტის ანალიზი ხაზს უსვამს ტექსტის ყველა ელემენტის ჰარმონიასა და პროპორციულობას.
• უფრო პატივმოყვარე კითხვა საშუალებას გაძლევთ გაიგოთ ტექსტები, რომლებიც ხვდება უმნიშვნელო მკითხველის თვალში.
• ლირიკულმა სტილმა, ნიჭიერმა მხატვრულმა ტექსტმა ანათებდა ფ.ი. ტიუტჩევის ზოკრემა ვიმაგაუთ არანაკლებ ნიჭიერი ჩიტაჩი.
• მართალია, დღეს ჩვენ ყველაფერში ვერ მივაღწიეთ წარმატებას, რადგან ჩვენი კოლექტიური გონების შადრევანი სიმართლეს არ მიუღწევია, მაგრამ მაინც კარგად ვაკეთებთ ჩვენი ძალისხმევით, რომ მეტი ვისწავლოთ და მივუახლოვდეთ სიმართლეს.
• მადლობა ყველას გაწეული მუშაობისთვის.

ანარეკლი.

განაგრძეთ წინადადება (დამხმარე სიტყვები იწერება დოშტა).

• მნიშვნელოვანი იყო...
• მე გავიგე...
• მოხარული ვართ, რომ ვთქვათ...
• Ჩემი აზრი...

მოსწავლეთა თვითშეფასება (ჩანაწერი მოსწავლესთან).

4) სახლის გაფორმება

შეინახეთ კერძების სია თქვენს საგაკვეთილო ჩანთებში, რომელთა თავიდან აცილება გსურთ.

5) სასურველი.

როგორც აქტიური, შემოქმედებითი, კრეატიული მუშაობის ქალაქი, ვისწავლე რომანტიკის გაჟღერება F.I.-ის მწვერვალზე. ტიუტჩევი "მე ვიცი შენი...".

ფედირ ივანოვიჩ ტიუტჩევი მე-19 საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე გამოჩენილი რუსი პოეტია. მან დაწერა 400-ზე მეტი ლექსი, ჩამოაყალიბა მნიშვნელოვანი კვება და მიუახლოვდა პრობლემას ფილოსოფიური თვალსაზრისით. უყვარს ბუნებაზე საუბარი, ცდილობს გაიგოს ურთიერთობები გარე სამყაროსა და თავად ადამიანებს შორის. განსაკუთრებით აღსანიშნავია „შადრევანი“ ლექსი.

1820-1840-იანი წლები XIX საუკუნე - ეს მწერლის შემოქმედების აყვავების პერიოდია. რა ეტაპზე მიაღწია მისმა შემოქმედებამ წარმატების "პიკს", დაიწყო მისი აღიარება. І 1839 წელს, 36 წელიწადში, რომელმაც დაწერა ეს ლექსი.

თავად ავტორი იმ დროს დიპლომატიურ სამსახურში იმყოფებოდა ნიმეჩჩინაში. ევროპაში მოგზაურობა დაეხმარა მას ოსტატობისადმი მონდომების განვითარებაში. თუმცა, პატივისცემის გარეშე, ვინც კორდონის მიღმა უნდა იყოს, ის იწყებს საკუთარი თავის გრძნობას. შედეგად, ჩვენ სულ უფრო მეტად ვიძაბებით საკუთარ თავში, ჩავუღრმავდებით და ფილოსოფოსობთ სხვადასხვა თემებზე. შედეგად, ღვინო იწყება ბუნებაში, მართლაც მომხიბვლელი. შინაგანი სიმშვიდე და აქტიურობა თავად მომცა.

ჟანრი, პირდაპირ, ზომა

ტიუტჩევი რომანტიზმის ნამდვილი წარმომადგენელი იყო და სათავეში ის ასევე მუშაობდა "გასაღებში", რომლის პრინციპებსაც უშუალოდ მიჰყვებოდა. სიმღერა მოუწოდებს ადამიანებს გაზარდონ სხვა სამყაროს პატივისცემა, გაზარდონ ბუნების სიდიადე და მრავალფეროვნება.

ამ ჟანრს საბოლოოდ შეიძლება მივაკვლიოთ ფილოსოფიურ ლირიზმამდე, სადაც განადგურებულია ისეთი პრობლემები, როგორიცაა ადამიანების თვითაღცნობა და ჰარმონია მსოფლიოში.

დაწერილი ლექსის ზომა არის იამბური ტეტრამეტრი ვიკორისტული პირამიდებით. რგოლის ფორმა კილცევაა.

დახატეთ და განასახიერეთ

1. ცენტრალური გამოსახულება ზედა არის tse ვოდოგრაი. ეს არის ადამიანის აზროვნების ერთგვარი იზოლაცია. შექმნის პირველ მომენტში ტიუტჩევი აღწერს თავად შადრევანს, რომლის აკვიატებული რისხვა მთაზე აწვება, თითქოს ნიადაგის გავლით დაცემამდე მიგვიყვანს. ახლო მომავალში შეეცდებით, იპოვოთ კავშირი ხალხსა და შადრევანს შორის. ავტორი ცდილობს გაიგოს ადამიანური რეალობა, რატომ არის ასე მნიშვნელოვანი ადამიანებისთვის ხაზის გადაკვეთა, იდეალურობის მიღწევა, ვინაიდან ყველაფერი შეუძლებელია.
2. პრომინის აქ დგას, როგორც ადამიანის სულიერი ენერგიის სიმბოლო, რომელიც სრულყოფილად არის შესწავლილი და მაინც გატეხილი.
3. უხილავად საბედისწერო დოე- ეს არის იგივე ბრინჯი, რომელიც კვეთს ადამიანებს მათი სიძლიერის ცოდნით. სიტყვა „ხელი“ საეკლესიო სლავური ძირია, ამიტომ ის მას მიზანმიმართულად ცოცხლად მღერის. ამ ფრაზით გვინდა ვაჩვენოთ უხილავი ენერგია, რომელიც კაცობრიობის ნაწილია. ეს არის ღვთის უფლების პირველობა მსოფლიოში.

ეს და პრობლემები

• მისი შემოქმედების მთავარი თემაა ადამიანების ამბიცია შეცვალონ თავიანთი ცხოვრება. ცენტრალური კონფლიქტი შიდა ბრძოლაა. ტიუტჩევმა იცის ურთიერთკავშირი ცოცხალ არსსა და უსულო საგანს შორის, ხაზს უსვამს პატივისცემას იმ ფაქტზე, რომ მათ ღრმა ფესვები აქვთ. შადრევნის შემქმნელი კი ადამიანია. ასე რომ, ღმერთმა, რომელმაც მოიპარა ყოველგვარი ზედმეტი შუქი, ჩამოართვა ხალხს საკუთარი თავის ნაწილი - სული, რომელიც ძლიერად არის მიზიდული სინათლისკენ. როგორც ჩანს, მორალური და ფილოსოფიური თემები მოქცეულია კაცობრიობის არსზე, რომელიც ცდილობს გაიგოს და ახსნას, თუ როგორ უნდა აპატიოს ისინი, სანამ შადრევანს დაასრულებენ.
• ერთ-ერთი პრობლემა არის ადამიანების ურთიერთგაცვლა და მათი საქმიანობა. არის საზღვრები, რომელსაც ხალხი ვერ გადალახავს. ეპოქიდან ეპოქაში ადამიანები ცდილობენ დაამტკიცონ თავიანთი ბაბილონური რწმენა, მხოლოდ დენთად დაიშლება, რადგან ცივილიზაციის შესაძლებლობები უსაზღვრო არ არის.
• აქ ჩვენ ვხედავთ ყველაზე ნაკლებად მნიშვნელოვან პრობლემას, ყველაზე ჩაუქრობელ თავდასხმას იდეალზე, განწირული მარცხისთვის. ვისაც სურს აზრამდე მისვლა, მიიღებს იმაზე მეტს, ვიდრე შეუძლია. მაგრამ აუცილებელია ვიცოდეთ თავმდაბლობა, რათა მივიღოთ ისინი, ვინც, როცა მთა დაბრკოლებას დაიწყებს, დაიწყებს დაცემას.

სენს

პოემის მთავარი იდეა არის თავმდაბლობისა და საზოგადოების კანონების მიღების აუცილებლობა. ტიუტჩევი საუბრობს ადამიანთა საერთოობაზე, მათი წილის ინტელექტზე და თავად ლიდერებზე. ადამიანები შეპყრობილნი არიან სამყაროს შეცნობის, სამყაროს უმაღლესი კანონების გაგების და იმ საზღვრების გაგების სურვილით, რომელთა გადალახვა უბრალოდ შეუძლებელია. რამდენიც არ უნდა იბრძოდეს ადამიანი, ის ვერ მიაღწევს მწვერვალს. ეს აზრი დევს ქრისტიანული სინათლის ხედვის საფუძველში და ავტორი გადმოსცემს მას ლექსებში. იგივე იდეაა ჩადებული, მაგალითად, ბიბლიურ ისტორიაში ბაბილონის ამბის შესახებ, სადაც ადამიანებმა ვერ შეძლეს ადგილის მოპოვება, რომელიც ცამდე აღწევს. მათი ამბიციური გეგმები დენთად დაიშალა და მაღვიძარამაც კი დაიწყო ლაპარაკი სხვადასხვა ენებზე. ამრიგად, თეოლოგთა აზრით, ანბანის დაყოფა გაჩნდა, რადგან ღმერთმა დასაჯა თავისი ქმნილებები მათი ზექვეყნიური ტირანიისთვის. "შადრევანის" თავზე ტიუტჩევი დებს იგივე მორალურ, მაგრამ უფრო შემრიგებლურად: ჩვენ გვაქვს ძალა, ვიჩქაროთ აღმართზე, მაგრამ უნდა შევეგუოთ იმ ფაქტს, რომ მაინც დავეცემა და ვერ მივაღწევთ იდეალს.

და თავის ფიქრებში ტიუტჩოვმა იცოდა ხალხის შეხების წერტილი შადრევანთან. ამ შექმნილ ყუთს აქვს ახალი. წყლის ნაკადი ამოდის მთაზე, აღწევს სიმღერის სიმაღლეს და შემდეგ მაინც ეცემა. იგივეა ადამიანების ცხოვრებაში, მაღალი და დაბალი.

მხატვრული გამოხატვის თავისებურებები

ტიუტჩევის ამბავი მხატვრული გამოხატვის სხვადასხვა ხერხით არის ახსნილი. ჩვენს თვალწინ ვიკორისტის პარალელიზმის ავტორი. რომლის მეთოდს ექნება მთელი შემადგენლობა, მყარის ნაწილებად დაყოფა. მღერის მომენტიდან ის ქმნის შადრევანის გამოსახულებას, ცდილობს აღძრას მისასალმებელი განწყობის ატმოსფერო. მეორესთვის, მერვე ხაზი აჩვენებს შიდა სინათლეადამიანები, რომლებიც ამძაფრებენ თავიანთ მდგომარეობას.

შადრევანს კაშკაშა გამოსახულების მინიჭებით, ტიუტჩევი ხშირად იყენებდა სხვადასხვა ზედსართავ სახელებს: „ცეცხლისფერი ხერხი“, „წმინდა სიმაღლე“ და ა.შ. სუნი თავად ეხმარება ავტორის შადრევანი ოჩიმას სიდიადეს. ასევე შეუძლებელია მეტაფორების გარეშე „ნახევრად ჩაწითლების შადრევანი“, „მორევა“, რომლებიც აძლიერებენ ემოციურ ექსპრესიულობას. ერთ-ერთი მთავარი ხრიკი არის წყლის ჭავლით ადამიანის აზრის შეცვლა, ნანგრევების თავიდან აცილება.

მეორე ნაწილის აღწერას ახასიათებს სხვადასხვა სინტაქსური მახასიათებლების ფართო გამოყენება. ავტორი აყენებს რიტორიკულ კვებას და ვიკორის რიტორიკულ პუნქტებს იმის გასაგებად, თუ რა არის ხალხის ამბიციური ამპარტავნების მიზეზი.

წიკავო? შეინახე შენს კედელზე!

გაოცდით, როგორ ცოცხლობს სიბნელე
შადრევანი ტრიალებს;
როგორ დაწვა, როგორ დაქუცმაცება
Yogo na sontsi vologiy dim.
თვალსაჩინოდ ამაღლებული ცაში,
წმინდა სიმაღლეების შეხება -
ისევ ცეცხლში ხერხით ვიძახებ
მსჯავრდებულია მიწაზე ძოვება.

სიკვდილის შესახებ ფიქრობდა წყლის ჭავლზე,
ო, აუტანელი წყლის ჭავლი!
რა უპატიებელი კანონია
პრაგნე ხარ, ღელავ?
რა ხარბად სწვდები ცას!
ალეს ხელი უხილავი და საბედისწეროა
შენი გონება სავსეა ინვენტარით, შენს ძვლებს ამტვრევს,
სიმაღლიდან ნიავი ეცემა.

ტიუტჩევის ლექსის "შადრევანი" ანალიზი

ფიოდორ ტიუტჩევის შემოქმედების ადრეული პერიოდი მჭიდრო კავშირშია ლანდშაფტის პოეზიასთან. თუმცა, ისეთი კომპანიონების ჩანაცვლებით, როგორიც არის Afanasy Fet, ტიუტჩევი ცდილობს არა მხოლოდ სამყაროს მშვენიერების დახატვას, არამედ ამ და სხვა ფენომენებს უფრო ლოგიკური ახსნაც. გასაკვირი არ არის, რომ ახალგაზრდა დიპლომატის ნაშრომებს, რომლებსაც ის სხვადასხვა ფსევდონიმით აქვეყნებს, ფილოსოფიური ხასიათი აქვს. თუმცა, მათ აქვთ გარკვეული რომანტიკა და მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარშიც კი ტიუტჩევი ცხოვრობდა ევროპაში და გაეცნო უამრავ გერმანელ პოეტს. მათი შემოქმედება შთააგონებს სიმღერების ახალ ნაკადს და მალე ის იწყებს საკუთარი თავის პატივისცემას, როგორც რუსული რომანტიზმის ერთ-ერთ წარმომადგენელს.

ტიმიც არანაკლებია, ამ პერიოდში ტიუტჩევის ნამუშევრები აკრიტიკებენ „მიწიერების“ გამო და მზარდი ადეპტების უკანაც კი ღრმა ადგილს იჭერენ. ავტორი თანმიმდევრულად ავლებს პარალელებს ადამიანის ბუნებას შორის, თანდათან მიდის დასკვნამდე, რომ ამ სამყაროში ყველაფერი ერთ კანონს ექვემდებარება. მსგავსი აზრია მთავარი პოემაში „შადრევანი“, რომელიც 1836 წელს დაიწერა. დღეს მნიშვნელოვანია იმის თქმა, თუ როგორ დაიბადა ეს სამყარო. არ არის გამორთული, რომ ავტორი შადრევანის უკან იდგა და ცდილობდა თავისი გამოცანის ამოხსნას. სწორედ ამიტომ, ტექსტის პირველი ნაწილი აღწერითი ხასიათისაა და მეტაფორებით არის ახსნილი.

ასე რომ, შადრევანი მღერის „პირქუში ცხოვრებიდან“, როგორც „მოტრიალებს“, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, და ამავდროულად ანათებს მზეზე სიხარულის ყველა ფერით. თუმცა, მღერის არა იმდენად შადრევანის სილამაზე, არამედ ძალა, რომელიც აღძრავს წყლის ნაკადს, რათა აღმართს რაღაც საზღვრამდე აღმართოს. შემდეგ, მომღერლის გონებაში, უბრალო მკვიდრის თვალიდან, სრულიად აშკარაა, რომ რაღაც უხილავი ძალა აბრუნებს წყლის დინებას, როგორც „ცეცხლის ბეღლის პირის ხერხი განკითხვის მიწაზე“.

რა თქმა უნდა, ფიზიკის კანონები არავისზე არ ვრცელდებოდა და არ არის მნიშვნელოვანი ასეთი ფენომენის ახსნის ცოდნა. თუმცა, ტიუტჩევი არაფრის გაკეთებას არ აპირებს, რადგან არ სურს, თავი დააღწიოს იმ აურზაურ მოჯადოებას, რომელსაც მისი მეგობარი ანიჭებს მას. წყლის მშვიდი სიმშვიდის ქვეშ ის მღერის, ცდილობს დაიჭიროს გამოსვლების არსი და მივიდეს იმ დიდ არადამაკმაყოფილებელ დასკვნამდე, რასაც მისი წვერის მეორე ნაწილი ასახავს.

მან იცის უდაო მსგავსება შადრევანს შორის, რომელსაც ის „ამოუწურავ წყლის ჭავლს“ უწოდებს და იმ ადამიანებს, რომელთა ცხოვრებაც ასე მოგვაგონებს წყლის ჭავლს. სინამდვილეში, როდესაც ჩვენ ვიწყებთ ჩვენს მიწიერ მოგზაურობას, ჩვენი კანი მაღლა იწევს უხილავ შეკრებებში. თუ გსურთ მთელი გულით და ძალისხმევის გარეშე იმუშაოთ და ვისთვისაც ასეთი დაახლოება შეიძლება შევადაროთ ზეწოლის ქვეშ გამოშვებულ შადრევანს. უხილავი თოვლის ბაბუისკენ მიტრიალებული, ის მღერის და ნიშნავს: "რა ხარბად იწუწუნებ ცას!" თუმცა, ძალიან ადრე დგება მომენტი, როდესაც ადამიანების ძალა ამოწურულია და ცხოვრება უკან ბრუნდება. „ნუთუ ნევრი, შენი უხილავი-საბედისწერო მოგონება, ატეხილი, სიმაღლიდან ნიავის წვეთების შესახებ“, - ამბობს ავტორი. ამ შემთხვევაში ვიცი, რომ ამ ცხოვრების ზღვარს თითქმის ყველა ადამიანი გადის. მაშასადამე, მათი მსგავსება შადრევნებთან ტიუტჩევს უდაო ეჩვენება. და ასეთი ლექსების აღდგენა შეუძლებელია იმით, რომ ცოცხალი და უსულო ბუნება ექვემდებარება ერთ ძალას., იაკობა დიდი თანაბარიანათებს შუქით. ჩვენ მოკლებული ვართ საკუთარი თავის შერიგების ყოველგვარ საჭიროებას, მიუხედავად იმისა, რომ ყველაფერი დიდი ხანია დავიწყებულია. შეგიძლიათ მიაღწიოთ უხილავ სიმაღლეებს ან პატივი სცეთ საკუთარ თავს, როგორც დაუძლეველს, მაგრამ ადრე თუ გვიან დადგება მომენტი, როდესაც დაახლოების პერიოდი გადაიქცევა დაცემამდე. და რაც უფრო მეტი ხალხი ავიდა მთაზე, მით უფრო დავეცემით, როგორც შადრევანი ნიავს.

F.I ტიუტჩევის ლექსის "შადრევანი" ანალიზი
ვირშ ფ.ი. ტიუტჩევის "შადრევანი" დაიწერა 1836 წელს. მე შემიძლია ეს დავაკავშირო ტიუტჩევის ფილოსოფიურ ლექსებთან. უფრო კრეატიული, ვიდრე გერმანელი რომანტიკოსების ფილოსოფიურ-ესთეტიკური იდეები, შელინგის ხედვა ერთი „მსუბუქი სულის“ შესახებ მღერის ტრანსფორმაციების სახით, რომლებიც შეიძლება გამოიხატოს როგორც ბუნებაში, ასევე ადამიანის შინაგან ცხოვრებაში. ბუნება და ადამიანები ტიუტჩევის ლირიკაში ქმნიან ღრმა ერთიანობას, მათ შორის კორდონი იშლება, აღწევს. ამ თვალსაზრისით, ბუნების ელემენტების გაგება არის საკუთარი თავის ბუნებაში შეხედვა. ამიტომაც აღძრავს ვერშა ტიუტჩევის ორნაწილიანი კომპოზიცია „შადრევანი“. შადრევნის პირველი ნაწილი „ცოცხალ სიბნელეს“ ჰგავს, ტრიალებს“. Vіn არის ლამაზი, დიდი და მსუბუქი, Vіn pragne არის მოწყვეტილი "წმინდა სიმაღლეებიდან", ან "გადარჩენა განკითხვის ქვეყანაში", თითქოს ციდან. წყლის ელემენტი შადრევნის გამოსახულებაში მხოლოდ ბუნების ნაწილია და ნაწილების მთლიანობაში აღქმა შეუძლებელია. მეორე ნაწილი არის წყლის ელემენტის დაყენება შადრევანთან „მოკვდავი აზრის“ წყლის ჭავლით, რომელიც ასევე ცისკენ მიფრინავს, მაგრამ „უხილავად საბედისწერო სიგრძე“ არღვევს „შეუძლებელი“ „წყლის“ „პრომინს“. ქვემეხი”. ასე ხდება ტიუტჩევის მტრობა თვითდამკვიდრებისადმი და სვავილის განსაკუთრებულობის პოპულარიზაცია, იმდენად ძლიერია რომანტიკული ლიტერატურის მდიდარი ნაკადი. ადამიანის აზრების სიდიადე აშკარაა - ეს ყველაფერი სახალისოა, შექმნილი დიდი კობის მიერ. აზროვნების "წყლის ჭავლი" შადრევანის მსგავსია, რომელიც შექმნილია ადამიანების მიერ საკუთარი გასართობად. აშკარაა პოეტის ირონია:
სიკვდილის შესახებ ფიქრობდა წყლის ჭავლზე,
ო, აუტანელი წყლის ჭავლი!
რა უპატიებელი კანონია
პრანე შენთვის, მტკივა შენთვის!
ზევით ყოველდღიურ-პროზაული დეტალების სიმრავლე ბუნებისა და ადამიანების სამყაროს დახვეწილ ხედვას უკავშირდება. აქ არის მე-18 საუკუნის უნიკალური ტრადიციის ელემენტები, ადგილობრივი დიდი ენა. თუმცა, ეს ტრადიცია ჩნდება ტიუტჩევის რომანტიკულად გარდაქმნილ შეხედულებაში, რომელიც მჭიდროდ ემთხვევა გერმანული რომანტიული ლირიზმის დამახასიათებელ ფრაგმენტულ ფორმას. ლექსში „შადრევანი“ ასეთი მრავალფეროვანი ჟანრული ტრადიციების ურთიერთქმედების სიმკვეთრე აძლიერებს ყოველდღიური ადამიანების ზედმეტად კმაყოფილებას, კონდახის სიმდიდრეს და სირთულეს. აქ ჩვენ ვფრთხილობთ ორატორული, დიდაქტიკური ინტონაციებისგან, ორატორულ-წინასწარმეტყველური პათოსისგან. ტიუტჩევის უთქმელი, თარგმნილი ეპითეტი და მეტაფორები, რომლებიც გონებაში ბუნებრივ ძალთა ჯგუფს გადმოსცემს. შადრევნის ელემენტი შედარებულია ნახევართან: „ნახევრად მომაკვდავი“, „მომკვდარი კვამლი“, „გავიცვალოთ ცაში ამოსვლა“, „ცეცხლის უბედურება დავინახეთ“, „განკითხვა“. ეს გაგახსენებთ როგორც იკაროსის, ისე პრომეთეს ისტორიას. ქალიშვილის თავზე სიტყვა "პრომინი" მეორდება. „მოიბანე შადრევანი“ და „გარეცხე“ „მომაკვდავი აზრი“. ეს ინსტალაცია აძლიერებს იმ ადამიანების სიამაყის სიმახინჯეს, ვინც ცას შეეხო ვიშჩე კობ. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ჭეშმარიტება დგას ხეობის სახით და „უხილავად საბედისწერო“ მნიშვნელობა აძლიერებს მიწაზე დაცემის გარდაუვალობას, განურჩევლად ცის გაბრწყინებისა, როგორც მოკვდავი გაცვლისადმი გულმოდგინებისა და სიხარბისა. მღერის, რომ ჭამს ბუნებრივი ელემენტების გამოსახულებებს და ტრაგიკულად ფიქრობს ადამიანების ცხოვრებაზე. ეს წარმოშობს სიმბოლურ-ფილოსოფიურ ჩანაცვლებას და ტიუტჩევის ნააზრევს აქვს მრავალმხრივი, ცოცხალი ხორცის სახით. წყლის ელემენტი ზევით არის დასახლებული და სულიერი. ეს იყო ის ახლო ადამიანი, რომელსაც შინაგანად ესმოდა. ნემოვი ცოცხალი არსებაა, ასე რომ ვიფიქროთ, იქ თავისთავად „ცოცხალი“ სიბნელე ტრიალებს ირგვლივ. ვერშს სწამებენ მკითხველს: „საოცრება,...“. ავტორი მასწავლებელ-მხედველობის როლს ასრულებს, რომელიც საწყის გაკვეთილს უტარებს თავის მოსწავლეებს. პირველი ნაწილი არის კონდახის ანარეკლი ბუნების ცხოვრებიდან. მეორე ნაწილი არის მოთხრობების კრებული ადამიანების ცხოვრების შესახებ. მე უკვე მივიღე პატივი F.I. ტიუტჩევის "შადრევანი". განსაკუთრებით მინდა გამოვყო პოეტის არაჩვეულებრივი აზროვნების თავისუფლება, იმპროვიზაცია, დაუდევრობა და გრძნობებისა და აზრების ბუნებრივი გამოხატვა.

1839 წელს დაბადებული ეს პოეტის შემოქმედების ბოლო პერიოდია. ვონო იძირება და ხელახლა ინტერპრეტაციას უკეთებს გოეთეს "ფაუსტის" რომანტიკულ მოტივებს. "ფონტანაში" ტიუტჩევი ასახავს ბედის თემას, ბედს ცხოვრებაში, ეხება ადამიანების შუქს მისი შექმნის გზაზე ბუნების შუქით.

ფილოსოფიური აზრიპოეტის აზრები ადამიანის სიგიჟეზე მის გონებაშია. ტიუტჩევი აფასებს, რომ ბევრისთვის რთული ამოცანაა, რომელთა გადალახვაც შეუძლებელია.

მხატვარი ასახავს ტრაგიკულ შეუსაბამობას ადამიანის გონების ძალისხმევის გასაგებად ყოველდღიური ცხოვრების ყველა კანონისა და შესაძლებლობების სპექტრს შორის. ადამიანის ფიქრი ამაღლებულია, ცოდნის წინ, შადრევანივით, პირდაპირ ცისკენ, ორივე შემთხვევაში სასიმღერო ზღვარია, იაკს ვერ გადალახავ. წილის უხილავი კანონი "ხელი უხილავად ფატალურია"- საშუალებას აძლევს ადამიანურ აზრს ამაღლდეს სიმღერის სიმაღლეზე, შემდეგ დაეცემა მიწაზე, როგორც შადრევანი ჭავლამდე.

ლექსი დაფუძნებულია ტიუტჩევის სიყვარულზე - უფრო პოეტური ნიველირება. ის პარალელურად მღერის და ავითარებს ორ თემას: შადრევნის დინება, როგორც გარე სამყაროს გამოვლინება და "ვოდომიტი"ხალხის აზრები. პარალელიზმი ნიშნავს ნაწარმოების ორნაწილიან კომპოზიციას: ლექსი დაყოფილია ორ ლოგიკურ ნაწილად სტროფებს შორის მკაფიო დაყოფით. პირველი რვა წვერო ქმნის შადრევნის ნათელ, გამომხატველ გამოსახულებას, დანარჩენი რვა წვერო ეძღვნება. შინაგანი ბუნებახალხის აზრები.

ლამაზი მდიდარი სურათი "ჯანდაბა"ტიუტჩევი ასახავს შადრევანს დამატებითი ეპითეტის გამოყენებით, რომელიც ამთავრებს მეტაფორების როლს ( "სიწმინდის სიმაღლე", "ვოლოგი დიმი", "ცეცხლში დაინახა"), პოვნიანი, სკოლის შურისძიების მეტაფორები ( "პირქუში ცოცხალი შადრევანი, ტრიალებს და ტრიალებს"). მხატვარი უკვე უკმაყოფილოა ცეცხლოვანი ელემენტისგან შადრევნის გასწორებით ( "დაწვა", "მოტრიალება", "ვოლოგი დიმი"შადრევანი გამოყვანილია "ცოცხალი სიბნელე".

"შადრევანის" კიდევ ერთი ნაწილი კონტრასტს ეძღვნება "მოკვდავი აზრები"ხალხი, აზრები, იაკა "მოდით გავცვალოთ მსუბუქად" "ცამდე ცრემლი", რათა შევეხოთ ბუტის საიდუმლოს, საძირკვლის საიდუმლოს და თავად ხალხის აღიარებას. რვა ლექსი, რომელიც გადმოსცემს ლირიკული გმირის შინაგან მდგომარეობას, ემოციურ ძალადობას მხეცური მხეცისთვის ( ”წყლის ჭავლის სასიკვდილო აზრის შესახებ // აუტანელი წყლის ჭავლის შესახებ!”), რიტორიკული საკვები (( "რა არის დაუვიწყარი კანონი // შენთვის ეს გაწუხებს?"), რიტორიკული ვიგუკები ( "რა ხარბად სწვდები ცას!").

ფილოსოფიური ელეგია დაწერილია იამბური ტრიმეტრით პირიქიონით, რომელიც ქმნის წყლის დინების ეფექტს აღმართზე. ტიუტჩევი ვიკორისტა "ფონტანაში" ბეჭდის რეცხვა, თითქოს ცა იმეორებს წყლის ჭავლების გაუთავებელ დინებას შადრევანზე მაღლა და ქვემოთ.

ვერში მდიდარია სხვადასხვა ზედსართავებით ( "ცოცხალი სიბნელე", "სიწმინდის სიმაღლე", "მოდინებული შადრევანი") და მეტაფორები ( "შადრევანი ტრიალებს", "სიკვდილის ფიქრის წყლის ჭავლი").

ტიუტჩევის ძალამ ორგანულად აღიარა ბუნების და ადამიანის სულის ერთგვაროვნება უფრო პოეტური სურათებიტოპები შადრევანთან აღარაფერი რჩება, წყალი ყოველთვის იშლება და მოულოდნელი წნევით გამოდის. როგორც მომდინარე შადრევანი, ადამიანის გონება მიედინება მდგრად რუსეთში, ჭეშმარიტების მუდმივი ძიებაში.

"შადრევანის" თავზე ტიუტჩევი, რომელმაც ჩუმი ძალით გადმოსცა ადამიანის სულის მეამბოხე ელემენტი, მწარე, მძაფრად და ექსპრესიულად ადასტურებს ვესელენას ცხოვრებიდან ცხოვრების უწყვეტობის იდეას.

• Versh F.I.-ის ანალიზი. ტიუტჩევი "დუმილი!"
• "შემოდგომის საღამო", ტიუტჩევის ლექსის ანალიზი
• "გაზაფხულის ჭექა-ქუხილი", ვერშ ტიუტჩევის ანალიზი