დულ-ჰიჯას თვის პირველი ათი დღის გამოცდილება. ამქვეყნად ყველაზე კურთხეული დღეებია დულ-ჰიჯას თვე, დულ-ჰიჯას მეცხრე დღე.

„ჭეშმარიტად, მრავალი თვე ალლაჰთან (ღმერთთან, უფალთან) არის თორმეტი, მის წიგნთან (კანონთან) [რომლის ამქვეყნიურმა ვაჟებმა მათ თორმეტი დაიმსახურეს]. და იმ დღიდან, როცა შექმნა ცა და დედამიწა. მათგან ბევრია შემოღობილი (წმინდა)“ (განცხ. წმიდა ყურანი, 9:36).

ისლამში არის რამდენიმე წმინდა თვე ყოველთვიური კალენდრის შემდეგ - დულ-ქადა, დულ-ჰიჯა, მუჰარამი და რაჯაბი. კალენდრის მეთორმეტე თვეა დულ-ჰიჯა. ეს თვე განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია მორწმუნესთვის: პირველი ათი დღე (ათი ღამე) და შუა მე-9 დღე - არაფას დღე, რასაც მოჰყვება წმინდა მსხვერპლშეწირვა - იდულ-ადჰა, ანუ ყურბან ბაირამი. დულ-ჰიჯას პირველ ათ დღეს მუსულმანები მთელი მსოფლიოდან მიდიან წმინდა ქააბაში ჰაჯის შესასრულებლად (გაგრძელება). ყურანი ამბობს:

„ეს ყველაფერი [ჰაჯის რიტუალები] იმისთვის, რომ (1) მოიხსნას [მომლოცველად წასული ადამიანების] სურნელი, რომელთა მოგებაც [როგორც საერო, პარალელური სავაჭრო საქმის წარმართვა, ახალი ხალხის გაცნობა, ასე რომ, სამუდამოდ მოქმედებენ უფლის წინაშე. om ყოველდღიური რიტუალები ამ წმინდა მიწაზე], (2) რათა მათ ახსოვთ ალლაჰი (ღმერთი, უფალი) ამ დღეებში [ამ დღეებში, დულ-ჰიჯას თვის ათი დღე, ან არაფას დღე, ან თუნდაც ეიდ ალ-ფიტრის წმინდა დღეები], (3 ) [ისინი მღეროდნენ იოგოზე და] მათთვის, ვინც მათ სწირავდნენ მსხვერპლს (მათ გამოიცნეს იოგოს სახელი, როდესაც დაკლავდნენ), რომლის ხორცს ისინი თავად ჭამენ და გულუხვად ემსახურებიან ხალხს. ქურთუკები“ (წმიდა ყურანი, 22:28).

მნიშვნელოვანია ერთ საათზე ნაკლები ძილი და მეტი ლოცვა მომდევნო ღამეს: ერთი ღამე წმინდა ეიდ ალ-ადჰა-მდე (ღამე 9-დან მე-10 თვემდე დულ-ჰიჯა) და ათი ღამე წმინდა მსხვერპლშეწირვამდე ( დულ-ჰიჯას თვის პირველი ათი ღამე). ჰიჯუ) . „სინათლეს (გათენებას) ვფიცავ! ვფიცავ [პირველ] ათ ღამეს [დულ-ჰიჯას თვის]!” (წმინდა ყურანი, 89:1, 2), ამბობს ყურანში მნათობთა უფალი და ხაზს უსვამს ამ ღამეების თავისებურებას.

დამატებითი პოსტი Zul-Hijja-ში

მუსლიმური ტრადიცია იყენებს მარხვის დამატებით დღეებს, როგორიცაა მარხვა არაფას დღეს (დულ-ჰიჯას თვის მე-9 დღე). თქვენ შეგიძლიათ იმარხულოთ დულ-ჰიჯას თვის პირველი ცხრა დღე, მაგრამ განაგრძეთ მარხვა ამ დღეებში, როგორც შემოქმედის თაყვანისცემის დამატებითი ფორმა (როგორც ერთ-ერთი დამატებითი კარგი საქმე), ამის კანონიკური საჭიროება არ არსებობს. წინასწარმეტყველ მუჰამედ აიშას გუნდმა თქვა: „არასდროს მსურდა, რომ წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა (ღმერთმა დალოცოს იგი) მარხულიყო დულ-ჰიჯას თვის პირველი დღეები (პირველი ათი დღე) [Eid al-Adha-მდე]“.

"ღვთის ყველაზე საყვარელი კურთხევა..."

წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა (შემოქმედმა დალოცოს იგი) თქვა: „ღმერთის საყვარელი კურთხევა არის ის, რასაც ადამიანები განიცდიან დულ-ჰიჯას თვის პირველ ათ დღეს“. ნიოის ჰკითხეს: „[მათ უფრო უყვართ ღმერთი და ღვინით ჭამს, ნიჟ] თუ ადამიანები გულმოდგინედ სცემენ თავს ღვთის გზაზე (რისკავს ძლიერ სიცოცხლეს სხვების კეთილდღეობისა და კეთილდღეობისთვის) [მაგალითად, სამშობლოს დაცვით უცხოელებისგან rolomnyh. ზაგარბნიკს]?!“ Vіn (ყოვლისშემძლე დალოცოს იგი) ადასტურებს: ”ასე რომ, ჩემო სიყვარულო, არ აქვს მნიშვნელობა. ამის ბრალია, თუ ადამიანი ღვთის გზაზე გადის [მაგალითად, სამშობლოს მოსაპარად, სხვისი ცოდნის მოსაპოვებლად ან მათ დასახმარებლად, ვისაც პროფესიული დახმარება სჭირდება აქ, საერთო მიწებიდან შორს] და შედეგად, ის ყველაფერს აძლევს. თავადაც, ისევე როგორც მთელ თავის სიმდიდრეს ხარჯავს სხვისი სიკეთისთვის და კეთილდღეობისთვის, ყოველივე ზედმეტის გარეშე“.

მარხვა არაფას დღეს

„არაფის დღის მარხვა [დულ-ჰიჯას თვის მე-9 დღე] იღებს ცოდვათა მიტევებას ორი განვლილი ბედის გამო და მაიბუთ“, - თქვა წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა (ყოვლისშემძლემა დალოცოს იგი და გაუძლოს). ასე რომ, ღვთისგან გადახდა ახალი სუფრისთვის მნიშვნელოვანია, რათა ორი ბედის ცოდვა მოხდეს გამოსყიდვამდე და ღვთის პატიებამდე. იმამ ან-ნავავიმ თქვა: ”ჩვენ პირველ რიგში ანაზღაურდება ჩვენი მცირე ცოდვები. თუ ისინი არ არის საკმარისი, მაშინ არის დიდი ცოდვები. თუ ისინი არ არის საკმარისი, მაშინ ადამიანები უფრო დიდ სიმაღლეებზე ამაღლდებიან მაღალი ვაკეები(სიმართლე და ღვთისმოსაობა ღვთის წინაშე, ხოლო განკითხვის დღის შემდეგ - უმაღლეს დონეზე სამოთხეში)“. ალე მათთვის, ვინც აიღებს ჰაჯს (მოლოცვას), ასრულებენ მარხვას "არაფაჰის დღეს ნებაჯანთა პირას". ჰადისი ამბობს, რომ დავიცვათ ისინი, ვინც ჰაჯს ასრულებენ: „წინასწარმეტყველმა დაიცვა მარხვის დასრულება არაფას დღეს მათთვის, ვინც არაფატზე დგას“. მიუხედავად ამისა, რიგ ასპექტებში ღვთისმეტყველები საუბრობენ დაუდევრობაზე (მაკრუჰ). „არ არის დღე, რომელიც „არაფას“ დღეს გაუტოლდება იმ ადამიანთა რაოდენობას, რომლებსაც ღმერთი ათავისუფლებს დამწვარი სასჯელის წინაშე“, როგორც წინასწარმეტყველის ჰადისი ამბობს. ვისთვისაც სიტყვებს მნიშვნელობა აქვს, სთხოვეთ დასაწყისის გაწმენდა, დაე, თქვან ამჟამინდელი საათისთვის, ჯოჯოხეთში, ლოცვები და კურთხევები, რომლებიც გავლენას მოახდენს ადამიანებზე არაფას დღეს, მათ შესახებ ღმერთის ცოდნასთან ურთიერთობისას. რომ ადამიანები შორს არიან დასასრულისგან ცხოვრებაში, თუ რწმენისა და ღვთისმოსაობის გზებს მიჰყვებით, ღვთის მადლმა შეიძლება გამოავლინოს სასწაულებრივი შედეგი - ადამიანები სამუდამოდ და შეუქცევად აღდგებიან იმ სიიდან, ვინც შეიძლება მოხვდეს ჯოჯოხეთში! შემოქმედის წყალობა უსაზღვროა, მაგრამ რაც ჩვენ იძულებულნი ვართ გავაკეთოთ არის გულუხვი თავგანწირვა და თვითდისციპლინა კეთილსა და მართალში, ეგოიზმისთვის, საყვარელი ადამიანებისა და ადამიანებისთვის.

წმიდა ეიდ ალ-ადჰას საათზე, ეს არის წმინდა დღის დღე (სუნა) ყოვლისშემძლეს განდიდებისა და განდიდების მიზნით, წმინდა ვალდებულების ლოცვის შემდეგ ოთხი წმინდა დღის განმავლობაში, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც მორწმუნეები ძილში ასრულებენ წმინდა სავალდებულო ლოცვას. პირველი ლოცვა, რის შემდეგაც ტაკბირი იკითხება, არის რანკას ლოცვა (ფაჯრი) დულ-ჰიჯას თვის მეცხრე დღეს, არაფას დღეს და ასე შემდეგ ოცდამეათე ლოცვამდე, შუადღის (ასრ) ლოცვამდე. მეოთხეზე წმინდა დღე. უფლის ამაღლება წმინდა ლოცვის წინ (მეჩეთისკენ მიმავალ გზაზე ან უკვე მეჩეთში წმინდა ლოცვის დროს) საჭიროა როგორც წმინდა ყურბან ბაირამზე, ასევე ეიდ ალ-აჰჰაზე. ქების ყველაზე გავრცელებული ფორმა მოდის: ტრანსლიტერაცია: „ალაჰუ აკბარ, ალლაჰ აკბარ, ლაა ილაჰე ილალ-ლაჰ, ვალაჰუ აკბარ, ალლაჰ აკბარ, ვა ლილ-ლახილ-ჰამდ“.

اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ . لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ . و اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ . وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ

თარგმანი: „ალაჰი (ღმერთი, უფალი) ყველაფერზე მაღლა დგას, ალაჰი ყველაფერზე მაღლა დგას; არ არსებობს ღმერთი, არ არსებობს ღმერთი. ალაჰი ყველაფერზე მაღლა დგას, ალაჰი ყველაფერზე მაღლა დგას და ქების მეტი არაფერია თქვენთვის სწორი“. ყურანი ამბობს:

„გახსოვდეს ალლაჰი (ღმერთი, უფალი) სიმღერის (დადგენილ) დღეებში [ეიდ ალ-ფიტრის წმინდა დღეს: დულ-ჰიჯას თვის 10, 11, 12 და 13. მიეცით ამ საქმეს (შემოქმედის ქება სავალდებულო ლოცვებისა და ლოცვების შემდეგ და არა მხოლოდ) განსაკუთრებული პატივისცემა]“ (განცხ. წმიდა ყურანი, 2:203).

ადამიანებს, რომლებიც წმინდა დღეს მსხვერპლშეწირვის აღსრულებას გეგმავენ, ურჩევენ, დულ-ჰიჯის თვის პირველი ათი დღის განმავლობაში დაკვლის რიტუალამდე არ შეიჭრან თმა ან თმა არ შეიჭრონ. ეს გამოწვეულია იმ მორწმუნეებთან პარალელებით, რომლებიც ამ დღეებში მექასა და მედინის წმინდა ადგილებზე მიდიან პილიგრიმებში და ასევე არ იჭრიან თმას. წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა (ღმერთმა დალოცოს იგი) თქვა: "როცა დულ-ჰიჯას თვე დაიწყება და ერთ-ერთი თქვენგანი მსხვერპლშეწირვას აპირებს, ნუ შეიჭრის თმას." ამ დროს თმისა და ფრჩხილების შეჭრა არასაჭირო საქმედ (მაკრუჰ) ითვლება. მაგრამ, რადგან ადამიანისთვის ის ქმნის არაკომპეტენტურ სიმღერებს, მაგალითად, მისი საქმიანობის ბუნების მიღმა, მაშინ, ეჭვგარეშეა, მას შეუძლია ცალკე სიარული და თმის შეჭრა. რა თქმა უნდა, დაუდევრობა გაუქმებულია მცირე მიზეზების გამო.

გზავნილი დაიწერა სასულიერო ენით და კომენტარებით: Div, მაგალითად: al-Khamsi M. Tafsir wa Bayan [კომენტარი და განმარტება]. დამასკო: არ-რაშიდი, [ძვ. რ.]. გვ 593; as-Sabuni M. Mukhtasar tafsir ibn kasir [იბნ კასირის შემოკლებული ტაფსირი]. U 3 ტ.ბეირუთი: ალ-კალამი, [ძვ. რ.]. T. 3. P. 635. შემდეგ მოვიყვანთ სანდო ჰადიდს, რომელიც ამბობს, რომ ამ დღის მარხვის დასრულებამდე მეღვინეებს შეუძლიათ აითვისონ ორი ბედის ცოდვა. მაგალითად, ალ-შავკიანი მ.ნილ ალ-ავტარ. U 8 t. T. 4. P. 254, Hadith No1701; ალ-ქარადავი ი. ალ-მუნტაკა მინ კიტაბ „ატ-ტარგიბ ვატ-ტარჰიბ“ ლილ-მუნზირი. T. 1. P. 301, Hadith No. 525, "sahih". მე პატივს ვცემ იმას, რომ ადამიანები, რომლებიც მიდიან პილიგრიმზე, ჰადისის ტექსტით ურჩევენ მარხულობენ არაფას მთაზე ყოფნის დღეს. ღვთისმეტყველები საუბრობენ უღმერთოებაზე (მაკრუჰ). მაგალითად, ალ-შავკიანი მ.ნილ ალ-ავტარ. U 8 t. T. 4. P. 254, Hadith No. 1702 და ასევე P. 256; ალ-ქარადავი ი. ალ-მუნტაკა მინ კიტაბ „ატ-ტარგიბ ვატ-ტარჰიბ“ ლილ-მუნზირი. T. 1. P. 301, 302, ჰადისი No526 და განმარტა ახალი. დულ-ჰიჯას თვის მეათე დღე - ყურბან ბაირამი. პოსტის დაწყების წინა დღეს იგი შემოღობილი იყო (ჰარამი). მაგალითად, ალ-შავკიანი მ.ნილ ალ-ავტარ. U 8 t. T. 4. P. 255, 264. დივ, მაგალითად: ash-Shavkyani M. Neil al-avtar [მიზნების მიღწევა]. U 8 t. Beirut: al-Kutub al-'ilmiya, 1995. T. 4. P. 255, განმარტა თემებზე No 496. სინამდვილეში, ისინი ცხრა დღის განმავლობაში იტანჯებიან. მეცხრე არის არაფას დღე, მარხვის მნიშვნელობის შესახებ, რომელშიც არის სანდო ჰადისი. ათი - ეიდ ალ-ადჰა. წმიდა ეიდ ალ-ფიტრი, კანონების დღე, გრძელდება რამდენიმე დღე და ყოველდღე იბლოკება პოსტი. ჰადისი აიშასგან; წმ. X. ათ-თირმიზი. Div: at-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi [იმამ ათ-თირმიზის ჰადისის ვარსკვლავი]. Riyad: al-Afkar ad-Davliya, 1999. P. 144, Hadith No. 756, "Sahikh". ჰადისი, რომელშიც ნათქვამია, რომ წინასწარმეტყველი მუჰამედი (ალბათ ღმერთმა დალოცოს იგი) ყოველთვის მარხულობდა დულ-ჰიჯას თვის პირველ ათ დღეს, არ არის სანდო. Div: an-Nasa A. Sunan [ზვიდის ჰადისი]. Riyadh: al-Afkar ad-Davliya, 1999. გვ. 261, ჰადისი No2416, „ასე“; ალ-შავკიანი მ.ნილ ალ-ავტარ [მიზნების მიღწევა]. U 8 t. Beirut: al-Kutub al-'ilmiya, 1995. T. 4. P. 254, ჰადისი No1700 და ადრე ახსნილი. ჰადისი იბნ აბასისგან; წმ. X. ათ-თირმიზი. Div: at-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi [იმამ ათ-თირმიზის ჰადისის ვარსკვლავი]. Riyadh: al-Afkar ad-Davliya, 1999. გვ. 144, ჰადისი No 757, „საჰიხი“; ალ-ამირ 'ალეუდ-დინ ალ-ფარისი (675-739 ახ.წ.). ალ-იხსან ფი ტაკრიბ საჰიხ იბნ ჰაბანი [კეთილშობილური ხარკი იბნ ჰაბანის ჰადისების ახლო (მკითხველების წინაშე) საძვალეზე]. U 18 t.Beirut: ar-Risalya, 1991 (1997). T. 2. P. 30, Hadith No. 324, “sahikh”. დივ, მაგალითად: an-Naysaburi M. Sahih Muslim [იმამ მუსლიმის ჰადისის ვარსკვლავი]. Riyadh: al-Afkar ad-Davliya, 1998. P. 451, Hadith No 197-(1162); იბნ მაჯა მ.სუნანი [ზვიდ ჰადისი]. Riyad: al-Afkar ad-Davliya, 1999. გვ. 188, ჰადისი No. 1730 და 1731, დანაშაული "sahih"; as-Suti J. Al-jami 'as-sagir [მცირე კოლექცია]. ბეირუთი: ალ-კუტუბ ალ-ილმია, 1990 წ. გვ. 316, ჰადისი No. 5118, „საჰიჰ“; ნუჟა ალ-მუტაკინი. შარხი რიად ას-სალიჰინი [მართალთა გასეირნება. წიგნის „პატივცემულის ბაღი“ კომენტარი]. U 2 t. Beirut: ar-Risalya, 2000. T. 2. P. 131, Hadith No. 1/1251; ალ-შავკიანი მ.ნილ ალ-ავტარ. U 8 t. T. 4. P. 254, Hadith No1701; ალ-ქარადავი ი. ალ-მუნტაკა მინ კიტაბ „ატ-ტარგიბ ვატ-ტარჰიბ“ ლილ-მუნზირი. T. 1. P. 301, ჰადისი No525 და განმარტა ახალი. დივი: ალ-შავკიანი მ. ნილ ალ-ავტარ [გოლების მიღწევა]. U 8 t. Beirut: al-Kutub al-'ilmiya, 1995. T. 4. P. 255. ასევე div: Nuzha al-muttakin. შარხი რიად ას-სალიჰინი [მართალთა გასეირნება. წიგნის „პატივცემულის ბაღი“ კომენტარი]. U 2 t. Beirut: ar-Risalya, 2000. T. 2. P. 131, ახსნილი ჰადისი No1/1251. Div: Ibn Majah M. Sunan [ჰადითის ვარსკვლავი]. Riyadh: al-Afkar ad-Davliya, 1999. P. 188, Hadith No. 1732, „ასე“; ალ-შავკიანი მ.ნილ ალ-ავტარ. U 8 t. T. 4. P. 254, Hadith No. 1702 და ასევე P. 256; ალ-ქარადავი ი. ალ-მუნტაკა მინ კიტაბ „ატ-ტარგიბ ვატ-ტარჰიბ“ ლილ-მუნზირი. T. 1. P. 301, 302, ჰადისი No. 526. ამ ჰადისის სანდოობის დონე დაბალია, მაგრამ წინასწარმეტყველის სუნიტიდან ზუსტი და სანდოა, რომ თავად ღვთის მოციქულმა არ დაასრულა მარხვა არაფას დღე პილიგრიმობის დროს, გამომწვევად სვამდა რძეს. არაფის დღეს ჰაჯამდე ერთ საათამდე მართალი ხალიფები - აბუ ბაქრი, უმარი, უსმანი - არ მარხულობდნენ. მაგალითად, al-qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targib wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 301, 302, ახსნილი ჰადისი No526. Div, მაგალითად: al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [ისლამური კანონი და მისი არგუმენტები]. U 11 t. Damascus: al-Fikr, 1997. T. 3. P. 1641, 1642; ნუჟა ალ-მუტაკინი. შარხი რიად ას-სალიჰინი [მართალთა გასეირნება. წიგნის „პატივცემულის ბაღი“ კომენტარი]. U 2 t. Beirut: ar-Risalya, 2000. T. 2. P. 131, ახსნილი ჰადისი No1/1251; ალ-ქარადავი ი. ალ-მუნტაკა მინ კიტაბ „ატ-ტარგიბ ვატ-ტარჰიბ“ ლილ-მუნზირი. T. 1. P. 302. Div: an-Naysaburi M. Sahih Muslim [იმამ მუსლიმის ზვიდი ჰადისი]. Riyadh: al-Afkar ad-Davliya, 1998. P. 533, Hadith No. 436-(1348). მაგალითად, ალ-ყარადავი ი. ფატავა მუასირა. T. 1. P. 389, 390. დივ, მაგალითად: ას-საბუნი მ. მუხთასარ ტაფსირ იბნ კასირ. T. 1. P. 183 (იბნ აბასის აზრი). ამ ლექსის საღვთისმეტყველო დეტალები, მაგალითად: as-Sabuni M. Mukhtasar tafsir ibn kasir. T. 1. P. 183; al-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. U 17 ტომი T. 1. P. 578, 584, 585. Div: an-Naysaburi M. Sahih Muslim [იმამ მუსლიმის ჰადისის ვარსკვლავი]. Riyad: al-Afkar ad-Davliya, 1998. P. 818, 819, Hadith 39-(1977); al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. U 11 t. T. 4. P. 2704; ალ-შავკიანი მ.ნილ ალ-ავტარ. U 8 t. T. 5. P. 119, ჰადისი No2090 და განმარტა ახალს; ალ-კურტუბი ა.თალხისი საჰიჰ ალ-იმამ მუსლიმი. T. 2. P. 905. Div, მაგალითად: al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asira [Suchasni Fatvi]. U 2 t. Beirut: al-Kalam, 1996. T. 1. Z. 396.

შექმნილია 09/03/2016 08:29

დულ-ჰიჯა - ცე თვის დანარჩენიისლამური კალენდარი. ამ თვის სახელი სიტყვასიტყვით ნიშნავს "ჰაჯს", რაც აშკარად მიუთითებს იმაზე, რომ ამ თვეში ტარდება ისეთი დიდი თაყვანისცემა, როგორიც ჰაჯია, და ეს განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ანიჭებს დულ-ჰიჯას თვეს. ეს სტატია აღწერს ამ თვის საქმიანობას და ინფორმაციას, რომელიც მოჰყვება მიმდინარე თვის განმავლობაში.

ამ დღის დულ-ჰიჯას თვის დასაწყისი ვერსუნის 3 რიცხვში

პირველი ათი დღე

დულ-ჰიჯას თვის პირველი ათი დღე ისლამურ კალენდარში ყველაზე ლამაზ დღეებად ითვლება. ყოვლისშემძლე ალლაჰის სიტყვები სურაში "გათე": "გათენებას ვფიცავ, ათ ღამეს ვფიცავ...", - გახსენებულია დულ-ჰიჯას თვის პირველი 10 დღე, კომენტარებთან ერთად. თანმხლები. ალლაჰის ფიცი დიდი დღეების მოწმე.
წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თქვა ამ დღეების შესახებ:
ამ სამყაროს ყველაზე კურთხეული დღეები დულ-ჰიჯას თვის პირველი ათი დღეა. ყველა მუსლიმი ვალდებულია სწრაფად მოიპოვოს ეს სასწაულებრივი სიკეთე და რაც შეიძლება მეტი საათი გაატაროს ამ დღეს ალაჰის თაყვანისცემაში.
იმამ იბნ ჰაჯარი წერს წიგნში "ფათჰ ალ-ბარი": "დულ-ჰიჯას პირველი ათი დღის გაზრდის მიზეზი არის მათში ყველა სახის თაყვანისცემა: ლოცვა, მარხვა, მსხვერპლშეწირვა, მომლოცველობა და ისინი. სხვა ყველაფერს ნუ შეუერთდები და დღეები“.

დულ-ჰიჯას მეცხრე დღე

დულ-ჰიჯას თვის მეცხრე დღეს ეწოდება იაუმ ალ-არაფა (არაფას დღე). ამ დღეს, როდესაც ჰაჯი იწყება, ხალხი იკრიბება არაფას ხეობაში, რომელიც მდებარეობს მექადან ექვსი მილის დაშორებით. იქ ააშენებენ ჰაჯის ერთ-ერთ ძირითად სავალდებულო ელემენტს, რომელსაც „ვუკუფს“ უწოდებენ, რომელიც არის სადგური არაფაში. ყველა მუსლიმისთვის, მომლოცველების გარდა, რეკომენდებულია ამ დღეს მარხვა.

მარხვა არაფას დღეს

ვისაც არ ეშინია ჰაჯის, ბაჟანო (მუსტაჰაბი) ამ დღის მარხვაა. წინასწარმეტყველმა აღნიშნა, რომ ისინი, ვინც მარხულობენ არაფას დღეს, არიან ბაზანიმები (მუსტაჰაბი). ჰადისის მიხედვით, ამ დღეს მარხვა შესაძლოა იყოს მდინარის მიღმა ჩადენილი ცოდვების მიტევების მიზეზი. მუსლიმისა და სხვების მიერ გადმოცემული ავთენტური ჰადისი ამბობს, რომ როდესაც წინასწარმეტყველს (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) ჰკითხეს არაფას დღეს მარხვის შესახებ, მან თქვა: „იმ ცოდვები, ვინც ამ დღეს გაიგებს, ახსოვს. აწმყო და მომავალი ბედი“.
იმამ არ-რამალიმ ხაზგასმით აღნიშნა, რომ არაფას დღის მარხვა ხსნის ორივე ბედის დიდ და მცირე ცოდვებს. ყველა ცოდვას ხალხის წინაშე მხოლოდ მას შემდეგ აწყნარებენ, რომ თაღლითის მსგავსია იმათგან განთავისუფლება, ვინც ჩაიდინა. ეს დღე შეიძლება არ იყოს მარხვა ავადმყოფობის ან მანდრივნიკის გამო (გაჭირვების შემთხვევაში). რადგან სირთულეები არ არის, შეგიძლიათ მარხვა. ვინც ამ დღეს ასრულებს ჰაჯს, არ უნდა იმარხულოს, რათა ძალა მოიპოვოს არაფატის მთაზე კურთხევისა და თაყვანისცემისგან.

თაქბირ ათ-ტაშრიკი

დულ-ჰიჯას თვის 9-ის ფაჯრის საათიდან მე-13 ასრის ლოცვის საათამდე (იკენდე-ნამაზ) ყოველი მუსლიმი ვალდებულია წაიკითხოს თაქბირ ტაშრიკი კანისა და სავალდებულო ლოცვის შემდეგ.

ალლაჰუ აკბარ, ალლაჰუ აკბარ, ლა ილაჰა ილლაჰუ, ვალაჰა აკბარ, ალლაჰუ აკბარ ვა ლილაჰილ-ჰამდი

ისლამური რიტუალების თანახმად, მუსლიმები ვალდებულნი არიან წაიკითხონ ეს ტაკირი კანის ლოცვის შემდეგ. ქალებისთვის ამ ტაბირის კითხვა მნიშვნელოვანია, მაგრამ არა სავალდებულო. ამ სიტუაციაში, არ აქვს მნიშვნელობა, ლოცულობენ თუ არა ადამიანები ჯამაათში მარტო. შეგიძლიათ წაიკითხოთ ტაკირი. კაცები ვოკალურები არიან, ქალები კი ჩუმად.

კომენტარის არასაკმარისი უფლებები

დულ-ჰიჯა - ოსტანნი, მუსულმანთა მე-12 თვე ყოველთვიური კალენდარი, რომელიც 2019 წელს 2 ნამგალით დაიწყება. ამის შემდეგ დადგა ახალი თვე - მუჰარამი, რომელიც აღნიშნავს ჰიჯრის კალენდრის 1441-ე დღის დასაწყისს.

ჰიჯრა არის ისლამური კალენდარი, რომელიც დაფუძნებულია ყურანზე და მის განუყრელ მნიშვნელობაზე - ყოველი მუსულმანის წმინდა ვალდებულებაზე. ჰიჯრის საათი (კალენდარული ქანები) იწყება მე-16 საუკუნიდან გრიგორიანული კალენდრის 622-ე კლდემდე, წინასწარმეტყველ მუჰამედის მექადან მედინაში გადასახლების მომენტიდან.

მუსულმანური ჰიჯრის კალენდარი ეფუძნება ყოველთვიურ მდინარის ციკლს. ყოველთვიური მდინარესამონასტრო კალენდარზე მოკლეა და ხდება 354 - 355 დღე და, შესაბამისად, მდინარესთან არის სამონასტრო კალენდრის ერთგვარი განმარტოება ყოველთვიურიდან 11-12 დღის განმავლობაში.

ჰიჯრის თვეები არანაირად არ არის მიბმული ბედის ან სეზონური მუშაობის დროს, ასე რომ ახალი მდინარეშეიძლება დაიწყოს ბედის სხვადასხვა დროს - გაზაფხულზე, გაზაფხულზე და ზამთარში.

დულ-ჰიჯა

მუსულმანური ყოველთვიური კალენდრის დარჩენილი თვე 2019 წელს იწყება 2 ნამგალით. დულ-ჰიჯას პატივს სცემენ ყოველგვარი ბოროტი საქციელისგან მკაცრი დაცვის პერიოდში, რომელსაც ნორმალურმა ადამიანმა, პრინციპში, უნდა უფრთხილდეს ყოველდღიურ ცხოვრებაში: ყოველგვარი ძალადობა, შეუწყნარებლობის გამოვლინება, გარყვნილება, ბოროტმოქმედება და სხვა სისაძაგლე მმართველობით და კვდება.

ზულ-ჰიჯა, რომელიც არაბულიდან თარგმნილია, ნიშნავს "მომლოცველობისთვის", ისლამში არის ოთხამდე წმინდა თვე - წმინდა ადგილებში მიმდინარე პილიგრიმობის საათი.

მომლოცველთა უსაფრთხოებამ გამოიწვია დიდი ვაჭრობა და დიდი მოგება. ამ მიზეზების გამო, არაბული კალენდრის ყველა თვე „აკრძალული“ გახდა, რის გამოც, მუსლიმური ტრადიციის თანახმად, შეუძლებელი იყო სამხედრო მოქმედებების ჩატარება, მკვლელობა და სისხლის დაღვრა.

მუსლიმებისთვის განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია თვის პირველი ათი დღე. სწორედ ამ საათზე მუსლიმები მთელ მსოფლიოში ასრულებენ ჰაჯს - მომლოცველობას წმინდა ადგილებში. ჰაჯი გრძელდება სამი დღე - დულ-ჰიჯას თვის 7-დან 9-მდე.

ჰაჯი რწმენის ხუთი საფეხურიდან ერთ-ერთია და დიდი სულიერი მნიშვნელობა აქვს. მუსლიმებისთვის ისლამის დაცვას მნიშვნელობა არ აქვს obov'yazkovogo vikonannyaვისი ბრძანება? ეს გამოწვეულია იმით, რომ ყველა მუსლიმანს არ შეუძლია ფინანსური ან ჯანმრთელობის პრობლემების გამო აიძულოს თავი პილიგრიმში.

თუმცა, მიუხედავად ყველა სირთულისა, ყველა მორწმუნე მუსულმანს მაინც სურს ცხოვრებაში წმინდა ადგილების მონახულება.

საათისკენ მორწმუნეებმა კიდევ ერთი წმინდა დღე აღნიშნეს - არაფას დღე და არაფატის მთაზე დგომა. ამ დღეს ჰაჯის მონაწილეებმა მიაღწიეს მექას მახლობლად მდებარე არაფატის მთას, სადაც საყვედურისთვის წინასწარმეტყველი ადამი და მისი რაზმი ჩავა (ევა) შეხვდნენ სამოთხიდან განდევნის შემდეგ და მათი ლოცვა მიიღეს.

არაფას დღეს მორწმუნეებს უბრძანებენ მარხულობენ და ილოცებენ ცოდვების მიტევებისთვის.

დასრულდა წმინდა მსხვერპლშეწირვისთვის დულ-ჰიჯას თვის პირველი ათწლეული - ეიდ ალ-ადჰა, უფრო ცნობილი როგორც ეიდ ალ-ფიტრი. ის იწყება 70 დღის შემდეგ წმინდა ბაირამის (Eid al-Fitr) დღიდან, რომელიც აღნიშნავს რამადანის თვის მარხვის დასრულებას.

იგი წმინდად აღინიშნება მექას მახლობლად მინას ხეობაში და გრძელდება სამი დღე. ყურბან ბაირამის ჟამს მორწმუნეები სწირავენ ვერძს ან სხვა დიდ რქიან ცხოველს.

დულ-ჰიჯას თვის პირველი ათი დღე მუსლიმებისთვის უაღრესად ღირსეული და ღირებულია ამქვეყნად და ამ დღეებს მარხვა და ყველაზე კარგი საქმის კეთება მოსდევს. კეთილი საქმეების მიღწევა შესაძლებელია როგორც ლოცვითა და მოწყალებით, ასევე დამატებითი მარხვით.

ამიტომ, აუცილებელია მარხვის დასრულება თვის პირველ ცხრა დღეს, განსაკუთრებით არაფატის დღეს - დულ-ჰიჯას თვის მეცხრე დღეს, რომელიც 2019 წელს მუსლიმები აღნიშნავენ მე-10 ნამგალს. წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა თქვა, რომ მარხვა არაფატის დღეს გამოისყიდის მომავლის ცოდვებს და მომავალ ბედს.

Eid al-Adha-ზე პოსტიტი შემოღობილია. მუსლიმთა წმინდა დღის წინა დღეს სამუშაო დღე ერთი წლით მცირდება.

მუჰარამი

მუჰარამის წმინდა თვის პირველი დღეა ახალი წელი 1441 ჰიჯრი. რას ალ-სანა (ჰიჯრის დღე) 2019 წელი გრეგორიანული კალენდარიეცემა 31-ე ნამგალს.

ეს ნიშნავს, რომ ყოველთვიური ახალი წლის დაწყება განსაკუთრებით მიუღებელია მუსლიმებში. ამ დღეს წაიკითხეთ ქადაგება მეჩეთებში, რომელიც ეძღვნება წინასწარმეტყველ მუჰამედის მექადან მედინაში მიგრაციას.

მუსლიმები მღერიან, რომ მთელი ამ პერიოდის განმავლობაში გულმოდგინედ ლოცულობენ ცოდვების მიტევებისთვის და სიკეთის გასაკეთებლად, ღმერთი აკურთხებს მათ და ყველა ბედი წარმატებული იქნება. ამიტომ, მუჰარამის თვის პირველი დღე ლოცვაში გაატარეთ.

ახალი ბედის პირველი 10 დღე მუსლიმური სამყაროს მიერ კურთხევად ითვლება ყველა კარგი წამოწყებისთვის. ეს არის დრო, რომ გაერთოთ, დაიწყოთ ყოველდღიური ცხოვრება და შეადგინოთ გეგმები მომდევნო დღისთვის.

თვით მუჰარამის თვე - რაჯაბის, დულ-ქაადისა და დულ-ჰიჯას თვეებში - ყველა მუსულმანს შეუძლია სცადოს ყოველი თვე გაატაროს ყოვლისშემძლეის სამსახურში, რომელიც, ამ დროისთვის, იცავდა კონფლიქტებს, სისხლის შურისძიებას, ომებს, და ა.შ.

მუჰარამი მონანიებისა და თაყვანისცემის თვეა. ყველა მუსულმანს შეუძლია ეცადოს, რომ ეს თვე ღვთის მსახურთან ერთად გაატაროს. მუჰამედის ერთ-ერთი სიტყვა ამბობს: „მუჰარამი ყველაზე მოკლეა მარხვის დასასრულისთვის რამადანის თვის შემდეგ“.

სხვა გამონათქვამი ამბობს: „ვინც მარხულობს მუჰარამის თვეში ერთ დღეს, 30 მარხვით დაჯილდოვდება“.

დღეს, სხვა ვისლოვიდან, დიდი ღვინის ქალაქი ამოწმებს მუსლიმს, რომელმაც დაასრულა მარხვა ხუთშაბათს, პარასკევს და მუჰარამის თვის კვირას.

მუჰარამის წმინდა თვის მარხვა, ისევე როგორც მუჰარამის წმინდა თვის მარხვა, რამადანი იწყება აღსრულების ნათელი საათით, სულიერი განწმენდით, თავდადებული ლოცვებით, მონანიებითა და თაყვანისცემით.

ახალი წლის დღეს სასულიერო პირები მსოფლიოს ყველა მუსლიმს უსურვებს სიკეთეს და კეთილდღეობას, ყოვლისშემძლე ალლაჰის სიკეთესა და წყალობას.

მასალა მზადდება ჰიდრატირებული ბირთვების საფუძველზე.

ალლაჰმა აკურთხა მუსლიმები ბედის დღეს უპიროვნების წინაშე დაძლევის უნარით. არის განსაკუთრებული დღეები, როდესაც ალაჰი განსაკუთრებულ წყალობას ავლენს თავისი მსახურების მიმართ. ალლაჰისთვის ყველაზე საყვარელი და ყველაზე ძვირფასი დღეა დულ-ჰიჯას თვის პირველი ათი დღე.

ამ თვის პირველი ცხრა დღე მოითხოვს თაყვანისცემას. რატომ გაქვს მოვალეობა თაყვანისცემა ჩვეულებრივ საათზე? ის შეიძლება გაძლიერდეს, მიუხედავად იმისა, რომ კურთხეული დღის თაყვანისცემა თავად მორწმუნის ხარჯზეა: ვისი ცოდვები წაშლილია, რომელიც ქმნის უწყინარ ქალაქს, ვინც თავისთვის იფიცებს ჯოჯოხეთის ნახევარში და ვინც მოიპოვებს ალლაჰის კეთილდღეობა, რომელიც იძენს უამრავ სიმდიდრეს ირიში.

ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა თქვენზე) თქვა: „ვინც ზულჰიჯის თვის პირველ 10 ღამეს იბადათში ატარებს, ის დაემსგავსება მას, ვინც დაასრულა ჰაჯი და მისი ბედის დასრულების შემდეგაც კი, მე მოვკვდები. მცირე მომლოცველობა). და თუ გინდა 9 დღიდან 1 დღის მორთვა, მაშინ ის ისეთივე იქნება, ვინც დიდი ხანია მუდმივ იბადაზე მუშაობს“.

როგორ თაყვანი სცეს ზულჰიჯას თვეს?

1. კარგი საქმეები.

კურთხევა, სიკეთე და წყალობა ყოველთვის იქნება მუსლიმის მონახულება, განსაკუთრებით იმ დღეებში, როდესაც ალაჰის წყალობა ყველაზე ახლოს არის მასთან.

"ყოვლისშემძლე ალლაჰს უყვარს ამ დღეს (ზულჰიჯის პირველი 10 დღე) გაკეთებული კეთილი საქმეები."

2. ჰაჯი, სიკვდილი.

ამ თვეში ალაჰმა დასაჯა ისლამის ხუთი სვეტიდან ერთ-ერთის აღსრულება - ჰაჯის აღსრულება, ვისაც შეუძლია ამის გამომუშავება.

თუ წინასწარმეტყველს (მშვიდობა მასზე) ეკითხებოდნენ: „რომელია საუკეთესო ქმედება?“, მან თქვა: „რწმენა ალლაჰისა და მისი მოციქულის მიმართ“. იოგოს ჰკითხეს: "და მერე რა?" ვიდპოვი: „გაატარეთ ალლაჰის გზაზე“. იოგოს ჰკითხეს: "და მერე რა?" ვინ ვიდპოვოვი: ”უგუნურად საფუძვლიანი ჰაჯი”.

3. ტაკბირი.

ალლაჰის მოციქულმა (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თქვა: „ამ დღიდან ხშირად მიიღეთ სიტყვები tahlil („La ilaha ill-Allah“), takbir („Allahu Akbar“) და tahmida („Al-hamdu il“). - ალაჰი"). იმამ ალ-ბუხარიმ (ალლაჰმა წყალობა მისცეს მას) თქვა: „იბნ ომარი და აბუ ჰურაირა (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მათით) წავიდნენ ბაზარში ზულჰიჯას პირველ ათ დღეს და თქვეს ტაბირი („ალაჰ აკბარ“) და ხალხი. გაიმეორა მათ შემდეგ. მუჰამედ იბნ ალი ნებაყოფლობითი ლოცვის შემდეგ ასრულებდა ტაკბირს“.

4. გამოაქვეყნეთ თვის პირველ ათ დღეს.

ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა მასზე) თქვა, რომ ვინც მარხულობს ყველა წმინდა დღეს, მაშინ ალლაჰი უბრძანებს ქალაქს, ჩაიწეროს ყოველი დღე, როგორც მთელი დღის მარხვისთვის. სუნატის შემდეგ მარხვას მოჰყვება ტრიმატა პირველ ათ დღეში და განსაკუთრებით არაფას (და პირველ დღეს) დღეს. წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა მასზე) თქვა, რომ ამ დღეს მარხვის დღისთვის მორწმუნე ასი მონის გასათავისუფლებლად ქალაქს ართმევს ღვინოს, ხოლო არაფის დღის მარხვისთვის - ღვინოს. ქალაქი ორი ათასი მონის გასათავისუფლებლად. ჰადისი ასევე ამბობს, რომ არაფის დღეს სამარხვო ღვინის ქალაქები უძველესი ღვინის ქალაქებია ორი წლის მარხვისთვის; რომ მათ, ვინც ამ დღის მარხვა დაასრულა, მიეტევება ორი ბედის ცოდვა - წინა და მომავალი; რომ ის, ვინც მარხულობს არაფამდე ორი დღით ადრე, როგორც წინასწარმეტყველი აიუბი (მშვიდობა იყოს მასზე), აჩუქებს ღვინოს ქალაქს, ხოლო ვინც მარხულობს არაფის დღეს, როგორც წინასწარმეტყველი ისა (მშვიდობა მასზე).

5. მონანიება.

გთხოვთ, ფართოდ მოინანიოთ თქვენი ცოდვები, განავითარეთ მტკიცე გადაწყვეტილება მათი დასაძლევად და მოიძიეთ ალაჰის ატრიბუტები ყველასგან.

წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა თქვენზე) თქვა: "ვინც მოინანია ჩადენილი ცოდვა, არასოდეს ჩაიდინა იგი".

6. დუა არაფას დღეს - 9 ზულჰიჯი.

7. მსხვერპლი.

წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თქვა: „ყოვლისშემძლეს წინაშე ყველაზე მშვენიერი საქციელია წმინდა მსხვერპლშეწირვის დღე - მსხვერპლშეწირული არსების სისხლის დაღვრა. ჭეშმარიტად, ეს არსება მოვა თავისი რქებითა და ჩლიქებით და განკითხვის დღეს. და მისი სისხლი გადიდდება უფლის წინაშე, სანამ წვეთები მიწაზე დაეცემა. მშვიდად იყოს თქვენი სულები."

8. მოწყალების დარიგება.

ნათქვამია, რომ ის, ვინც ამ დღეს სადაკა მისცა გაჭირვებულ ზულჰიჯს, წაართმევს ქალაქს და არაფერს აძლევს ალლაჰის ყველა წინასწარმეტყველისა და მოციქულისთვის (ალაჰიმუს-სალაამი).

9. ნამაზი.

წმინდა დღის ლოცვის შესახებ შეგიძლიათ წაიკითხოთ სტატიაში როგორ აღვასრულოთ წმინდა დღის ლოცვა?

10. ყურანის კითხვა.

ჰადისი ამბობს: „ყურანი შუამავალია ალლაჰის წინაშე და მართალი წაკითხული მის წინაშე და ვინც მას (ყურანს) ემორჩილება სამოთხეში მიიყვანს, ხოლო ვინც მას არ ემორჩილება, ჩააგდეს ცეცხლში“.

დულ-ჰიჯას თვე მუსლიმებისთვის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი თვეა. ეს არის თავდაცვის ოთხი თვედან ერთ-ერთი (რაჯაბი, დულ-ჰიჯა, დულ-ქადა, მუჰარამი), რომლის დროსაც ყოვლისშემძლე ალლაჰი იცავდა ომებს, კონფლიქტებს და სისხლისღვრას. განსაკუთრებით ღირებულია ამ თვის პირველი ათი დღე.

დულ-ჰიჯას თვე შურს იძიებს წმინდა მუსლიმების ბრენდზე - ეიდ ალ-ადჰა (Eid al-Adha), რომელიც მოდის 10-ში. დულ-ჰიჯჯუს თვეში მუსლიმები ასრულებენ ჰაჯს - მუსლიმთა ხუთი ძირითადი ვალდებულებიდან ერთ-ერთი, რომელიც ისლამის საყრდენია. ყველას ასევე აქვს ერთი წმინდა დღე - არაფას დღე (მე-9 დღე). ამ დღეს პილიგრიმები, რომლებიც ასრულებენ ჰაჯს, სტუმრობენ არაფას. არაფას დღეს ათასჯერ წაიკითხეთ სურა იხლიასი"იწყებენ კანის გაწმენდას" ბისმილიახის…" ერთი ჰადისი ამბობს, რომ ვინც სურას ათასჯერ კითხულობს იხლიასი“, ყველა ცოდვა მიეტევება.

ჰადისი ასევე ამბობს, რომ ალლაჰისთვის ყველაზე საყვარელი და ყველაზე ძვირფასი დღეა დულ-ჰიჯას პირველი ათი დღე. თვის პირველ ცხრა დღეს და განსაკუთრებით არაფას დღეს (და პირველ დღეს) აუცილებელია მარხვის დაცვა (გარდა მომლოცველებისა, რომლებიც ასრულებენ ჰაჯს).

აიშას (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისი) ჰადისი ამბობს, რომ ერთმა ახალგაზრდამ დაასრულა მარხვა დულ-ჰიჯას თვის პირველ ათ დღეში. მათ ამის შესახებ უთხრეს წინასწარმეტყველს (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) და ჰკითხეს, რატომ ასრულებდა მარხვას. " ჩემი თვალების შუქის შესახებ, მთელი დღეები მივდივარ ჰაჯზე და ვეყრდნობი მომლოცველთა დუას (ლოცვას) კურთხევებს ", - Vіdpov Yunak. და შემდეგ წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თქვა, რომ ომის ამ დღეს მარხვის ყოველი დღისთვის ის წაართმევს ქალაქს ისეთ ღვინოს, როგორც ასი მონის განთავისუფლებას, დარიგებას როგორც ქველმოქმედებას. ცხოველებს და ვნახავ ას ცხენს ამ ჯიჰადისთვის და მარხვისთვის არაფას დღეს - ისეთი ღვინის ქალაქი, როგორც ორი ათასი მონის განთავისუფლება, ამდენივე ცხოველის დარიგება სადაკისთვის და შეგროვება. ამდენივე ცხენის ჯიჰადისთვის.

ჰადისი ასევე ამბობს: რა ღირს ორი მდინარის ღირებული ღვინო არაფას დღეს დასაყენებლად? რომ მათ, ვინც ამ დღეს მარხვა დაასრულა, მიეტევება ორი ბედის ცოდვა - წინა და მომავალი. ; რომ ის, ვინც მარხულობს არაფამდე ორი დღით ადრე, როგორც წინასწარმეტყველი აიუბი (მშვიდობა იყოს მასზე), აჩუქებს ღვინოს ქალაქს, ხოლო ვინც მარხულობს არაფის დღეს, როგორც წინასწარმეტყველი ისა (მშვიდობა მასზე).

ეს დღეები უნდა გაატაროთ შემოქმედის (იბადათის) თაყვანისცემაში, გაჭირვებულთათვის მოწყალების დარიგებაში.

ვინც აპირებს სამსხვერპლო არსების (ყურბანის) მოჭრას, დულ-ჰიჯას პირველი ათი დღის განმავლობაში მსხვერპლშეწირვამდე უნდა მოიჭრას თმა და ფრჩხილები.

დულ-ჰიჯას თვის პირველი ათი დღის გამოცდილება

ყოვლისშემძლე ალლაჰის სიტყვები სურაში "გათენება": " გათენებას ვფიცავ, ათ ღამეს ვფიცავ. „- დულ-ჰიჯას თვის პირველი 10 დღე ჩვენს თვალწინ არის. ალლაჰის ფიცი დიდი დღეების მოწმე. და სურაში "მომლოცველობა" ყოვლისშემძლე ამბობს: "( ასე) ადიდეთ უფალი გალობის დღეს " აქ ასევე პატივს სცემენ დულ-ჰიჯას თვის პირველ 10 დღეს.

მართლაც, ჩვენი წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) მადლიერია, რომ ეს დღეები ყველაზე კურთხეულია ამქვეყნად. ჯაბირისგან (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მასზე) მოთხრობილია, რომ ჩვენმა წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თქვა: ამ სამყაროს ყველაზე კურთხეული დღეებია დულ-ჰიჯას თვის პირველი ათი დღე " მათ ჰკითხეს იოგოს: და რატომ არ არსებობენ მათი მსგავსი ადამიანები (ადამიანები, რომლებიც დღეს ღვთის მსახურებით არიან დაკავებულნი)? "ვინ ვიდპოვი:" არ არსებობს მათი მსგავსი ხალხი ალლაჰის გზაზე, გარდა იმ ადამიანებისა, რომლებიც დაიღუპნენ ალლაჰის გზაზე (ანუ შაჰიდი) " მხოლოდ მოწამეა ალაჰის წინაშე უფრო დიდი ვიდრე ადამიანი, რომელიც დღემდე ალაჰის მსახურებით არის დაკავებული.

ამ დღეების შუაში არის არაფასის დღე. არაფის დღე არის დიდი ჰოჯას დღე, ცოდვათა მიტევების დღე, ცეცხლისგან განთავისუფლების დღე. გარდა ამ დღეებისა, არის მსხვერპლშეწირვის დღეც (Eid al-Adha). მსხვერპლშეწირვის დღე ბედის ბოლო დღეა. წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა თქვენზე) თქვა: ” ყველაზე დიდი დღე მსხვერპლშეწირვის დღეა ».

ამ დღეებში შედის ღვთისმსახურების ყველა ეტაპი. ჰაფის იბნ ჰაჯარი წერს წიგნში "ალ-ფათჰ": " დულ-ჰიჯას პირველი ათი დღის გაზრდის მიზეზი არის მათში თაყვანისცემის ყველა ფორმის არსებობა: ლოცვა, მარხვა, მსხვერპლშეწირვა, მომლოცველობა - და ყველა მათგანს არ სცემენ თაყვანს სხვა დღეებში.».

იბნ აბასისგან (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) მოხსენებული იყო, რომ წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა მასზე) თქვა: ” ყოვლისშემძლე ალლაჰს ყველაზე მეტად უყვარს ამ დღეს (ანუ დულ-ჰიჯას პირველ 10 დღეში) გაკეთებული კეთილი საქმეები. " ჰტოსმა თქვა: ო, ალლაჰის მაცნე! მეტი ჯიჰადი (ომი ალლაჰის გზაზე)? "ვინ ვიდპოვი:" ასე რომ, უფრო მეტი თქვით ჯიჰადზე, ვიდრე იმ ხალხის ქმედებებზე, რომლებიც თავიანთი სიმდიდრით წავიდნენ ალლაჰის გზაზე და უკან არ დაიხია. ».

აბდულა იბნ ომარმა (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) თქვა: ” მე ვიყავი ალლაჰის მოციქულთან (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) და ვისაუბრეთ კეთილ საქმეებზე. მე ვთქვი: “დულ-ჰიჯას პირველ 10 დღეში დიდი სიკეთე არ არის დაფიქსირებული " იოგო მეძინა:“ ო, ალლაჰის მაცნე! ჯიჰადისთვის კარგი სუნი აქვს? "ვინ ვიდპოვი:" ჯიჰადის ამბავი, გარდა იმ ხალხის საქმეებისა, რომლებიც თავიანთი სიმდიდრით შევიდნენ ალლაჰის გზაზე და იქ დახვდნენ სიკვდილს. ”».

დულ-ჰიჯას პირველი 10 დღე ეხება თქვენი ცოდვების გულწრფელ მონანიებას. ეს არის ტყავის მუსლიმანის ვალდებულება. მაჰმადიანისთვის მონანიება კარგია როგორც ამქვეყნად, ისე განკითხვის დღეს.