Гундяєв кирил сім'ї дітей. Хронологічний перелік патріархів Російської православної церкви. Міжхристиянські відносини та співробітництво

Біографія патріарха Кирила викликає інтерес як у людини, близької церкви та релігії, так і у простого обивателя. Патріарх Кирило - досить відома персона, і більшість росіян бачила його по телебаченню чи бодай знає про його існування.

Патріарх веде активну діяльність у Росії, а й у всьому православному світі. Крім обов'язків глави церкви, він робить вагомий внесок і в розвиток своєї країни, зближуючи світську та церковну владу. Бере участь у зовнішньої політикидержави, що займається благодійністю.

Коротка інформація про священика

Дитинство та молодість майбутнього патріарха

Володимир Михайлович Гундяєв (саме таке мирське ім'я мав нинішній глава РПЦ) народився 20 листопада 1946 року у післявоєнному тоді ще Ленінграді у сім'ї священнослужителя. Прізвище майбутнього глави Російської церкви походить від слова «гундять», тобто говорити в ніс. Щоправда, ми можемо бачити дивовижні промовці патріарха, які зовсім не відповідають значенню прізвища.

Отець Михайло, одружений з Раїсою Гундяєвою, вчителя іноземної мови, до моменту народження сина був висвячений у єреї. Володя був середньою дитиною в сім'ї, у нього є старший брат і молодша сестра, їхня нинішня праця та життя також тісно переплітаються з духовною та церковною діяльністю. Дід Володимира, Василь Гундяєв теж був священиком.

Дитинство Володимира Гундяєва було звичайним. Володимир здобув середню загальну освіту потім вступив до духовної семінарії в Ленінграді, а закінчивши її - в установу вищої богословської освіти Петербурга. 1969 року Володимир Гундяєв прийняв чернечий постриг і отримав ім'я «Кирило».

У 1970 році майбутній Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирило з відзнакою закінчив духовну академію, отримавши кандидатський ступінь у сфері богослов'я. Цей момент може вважатися початком діяльності майбутнього патріарха, до речі першого патріарха, народженого в Радянському союзі.

Початок церковної діяльності отця Кирила

Молода спритність майбутнього глави церкви дозволила йому від початку релігійної діяльності досягти значних успіхів, чому в результаті за такий короткий термін у нього й вдалося стати главою РПЦ. У перший же рік після завершення навчання у духовному вузі та уникнення мирського життя священнослужитель стрімко рухався ієрархічними сходами, отримуючи сан за саном. Після всього трьох роківстав обіймати посаду ректора духовної семінарії та академії Ленінграда.

У березні 1976 року отець Кирило був висвячений у сан єпископа. Усього через рік був зведений до архієпископів, а ще через рік очолив патріарші парафії у Фінляндській республіці. 1978 року архієпископ Кирило почав викладати в Московській Духовній Академії.

У 1984 році майбутній глава РПЦ був призначений головним архієпископом Вяземських та Смоленських парафій, а через два роки – ще й парафій Калінінградської області. Отець Кирило працював не покладаючи рук, виявляючи старанність і величезне бажання служити Господу, за що був заохочений постійним членством у лавах Синоду, де почав брати активну та безпосередню участь у розробці законів щодо свободи віросповідання та прав віруючих. У лютому 1991 року отримав сан митрополита.

У часи зміни державного устроюта розвалу Радянського Союзуу всіх політичних питаннях займав чітку позицію світу. Це дозволило митрополиту заслужити довіру та повагу серед населення.

У середині 90-х РПЦ вела широку політичну активність, головним активістом був майбутній патріарх, який виступав у ролі прем'єр-міністра РПЦ. Завдяки його діяльності вдалося возз'єднати Російську православну церкву та парафії зарубіжних країн. Крім цього, було відновлено, стабілізовано та нормалізовано відносини з католицькою церквою на чолі з Ватиканом в особі Папи Римського.

Прихід до патріаршества та діяльність у новому сані

До вищого сану РПЦ тодішній митрополит прийшов завдяки своїй активності, пов'язаній із соціальною та політичною сферою. З 1995 року отець Кирило тісно співпрацював з урядом Росії, вів духовно-просвітницьку роботу на телебаченні. Митрополит успішно створив концепцію взаємин світської та церковної влади, яка була прийнята у 2000 році.

У 2008 році після смерті тодішнього патріарха Алексія місцеблюстителем був призначений митрополит Кирило, якого через рік на помісних зборах обрали Московським і всієї Русі. Дата інтронізація митрополита Кирила – 1 лютого 2009 року. Легко порахувати, скільки років митрополиту Кирилу було на момент отримання вищого сану православної церкви– 63 роки.

Патріарх Кирило і сьогодні обіймає свою посаду. Священик регулярно відвідує своїх закордонних колег. За кордоном отець Кирило має вплив та повагу: його вважає людиною з величезним багажем фундаментальних знань, гострим інтелектом та розвиненою ерудицією. Його тісні зв'язки із західними представниками православної церкви дозволили зміцнити співпрацю європейських парафій з РПЦ та загалом скріпили відносини Росії із країнами Євросоюзу.

Минулого року патріарх підтримав петицію щодо запровадження закону, який забороняє проведення аборту.

Скандали, пов'язані з персоною священика

Патріарха Кирила підтримує 99% населення, однак він не раз фігурував у гучних скандалах, що набули широкого розголосу. Більшість релігійних діячів виступили на захист патріарха, охрестивши цю акцію провокацію з метою заплямувати репутацію РПЦ загалом і добре ім'я отця Кирила зокрема. Патріарха Кирила дорікали в наступному:

Участь у організації незаконного ввезення до країни великих партій алкоголю та тютюнової продукції преміум-класу.
Зв'язки із КДБ.
Церковний модернізм.

Потім священика намагалися звинуватити в порушенні обітниці про нехлюйство. Зарубіжні засоби масової інформації навіть заявили, що патріарх - доларовий мільярдер, включивши в його володіння особняк, годинник із вартістю $30,000, круїзний лайнер, особистий літак та величезний автопарк, що складається зі спорткарів. Після цього звинувачення глава церкви став героєм не одного мему в інтернеті. У тому ж інтернеті раз у раз з'являється звинувачення в тому, що отець Кирило за національністю єврей, бо його мати нібито в дівоцтві мала прізвище Вексельман (насправді - Кучина).

Однак глава церкви заявив, що всі засоби Московської патріархії використовуються за призначенням і нічого не осідають у кишенях діячів церкви. Усі заяви визнані провокацією та безглуздою спробою підірвати та принизити особистий авторитет патріарха Кирила.

Сім'я та діти

Патріархом може стати лише представник чорного духовенства, тобто людина, яка прийняла чернечий постриг і дала обітниці цнотливості, слухняності та нестяжання. З першого обітниці випливає, що патріарх не може мати дружину та дітей. З другого – що владика має підкорятися завітам Господа, з третього – патріарх не має права заробляти на своїй діяльності, ставати багатим і накопичувати стан, мати якийсь пасивний дохід. Тому особисте життя священика полягає у служінні Господу та суспільству.

Отець Кирило не може мати мирську сім'ю, однак його численна паства і є сім'япатріарха, його. Глава церкви багато часу та коштів витрачає на допомогу дітям-сиротам, бере участь у благодійних акціях.

Нині патріарх Кирило веде широку науково-просвітницьку діяльність. Є автором серії книг та статей про православну історію. Почесний член вітчизняних та зарубіжних духовних освітніх закладів.

Біографія Кирила, Патріарха Московського та всієї Русі

Після блаженної кончини Патріарха Олексія II благодаттю сприяння Святого Духа Помісний собор Російської Православної Церкви 27 січня 2009 року в Москві у кафедральному соборі Храму Христа Спасителя обрав митрополита Смоленського та Калінінградського Кирила святішим патріархом Московським та всієї церкви. Обрання відбувалося таємним голосуванням.

Обрання митрополита Кирила патріархом не було несподіванкою для багатьох із нас. Тому що всі ми добре знали владику щодо частих виступів у ЗМІ, коли він був ще митрополитом і очолював відділ зовнішніх церковних зв'язків. Всім нам, звичайно, при цьому хочеться знати про його дитинство, юність і взагалі про те, якою вона є людина, наш Патріарх. Від цього ми нікуди не втечемо, людям це завжди цікаво. Ідучи назустріч інтересам віруючих нашої країни, архієпископ Волоколамський Іларіон (Алфєєв) написав книгу «Патріарх Кирило. Життя і світогляд». У передмові книги так і сказано: ця книга написана у відповідь на численні прохання людей як церковних, так і далеких від Церкви, які цікавляться особистістю нового патріарха». Вже за попереднього служіння він був публічною людиною, тому що завжди займає дуже активну життєву позицію. Як пише сам Святійший: «Мій принцип життя – роби і роби сьогодні, ніколи не відкладай». І ось за все своє не таке поки що, слава Богу, велике життя він зробив стільки! Церковний календар за цей рік відкриває стаття, в якій перелічені дрібним шрифтомпосади патріарха, комісій, які він очолював, численні державні та церковні нагороди, богословські труди... Все це обіймає п'ять сторінок. А ми сьогодні ми поговоримо здебільшого про його біографію.

Але перш ніж розповідати про нього самого, звичайно, хочеться розповісти про його сім'ю. Патріарх – священнослужитель у третьому поколінні. Його дід по батьковій лінії Василь Степанович Гундяєв народився в Астрахані, а в 1903 сім'я прадіда патріарха переїхала в місто Лукоянов Нижегородської губернії. Василь на той час працював машиністом-механіком у залізничному депо. Він був глибоко релігійною людиною та виховував дітей у православній вірі. У їх сім'ї було семеро своїх дітей і одна дівчинка – прийомна. Сім'я жила дуже скромно. При тому, що Василь отримував чималу платню, оскільки залізниціне були такі поширені, а залізничні робітники користувалися на той час такою самою повагою, як льотчики за радянської влади, і їхня робота оплачувалася дуже добре. Основну частину року сім'я жила у службовому будинку залізничного депо, тобто за квартиру платити було не потрібно. А на літо вони виїжджали до села, де теж грошей потрібно не так багато. Але вони завжди жили вкрай скромно. Такий скромний образ не відповідав прибуткам глави сімейства. Через багато років майбутній патріарх спитав дідуся: «А де ж усі твої гроші? Чому ні до революції, ні після ти нічого не накопичив? Дід коротко відповів: «Всі гроші я посилав на Афон». Тобто. він залишав собі тільки те, що вимагалося на скромне життя, а всі свої гроші посилав до монастиря.

У жовтні 1917 року до влади Росії прийшли більшовики. Частиною їхньої ідейної програми була боротьба з релігією. Відразу після перевороту почалися жорстокі гоніння на Церкву, арешти та вбивства священнослужителів. В результаті до 1939 на всій території країни збереглося лише близько ста діючих храмів. Що ж відбувається у цей час із Василем Гундяєвим? У перші чотири роки після Жовтневої революціївін був ще на волі. Але незабаром за боротьбу з оновленням у Церкві його заарештували та заслали на Соловки. Соловецький табір особливого призначення – сумнозвісний СЛОН – був створений декретом Ради народних комісарів у 1923 році на території Соловецького архіпелагу. Стародавня обитель, заснована преподобними Зосимою та Савватиєм Соловецькими, перетворилася на одне з відділень ГУЛАГу, що покрила колючим дротом усю Росію. До кінця 1930 року у цьому таборі було понад 70 тисяч ув'язнених. І серед них — академіки, професори, письменники, поети, філософи, актори. А ще це було як особливе місце заслання священиків.

Василь Гундяєв був одним із перших соловецьких в'язнів. Наприкінці він працював механіком і навіть відремонтував посаджений на мілину пароплав, що ходив між Соловецьким архіпелагом та материком. Співкамерники ставилися до нього з повагою. Василь усіляко намагався підтримувати спілкування з архієреями, священиками, котрі перебували у таборі. Одним із в'язнів цього табору був архієпископ Іларіон Троїцький, найближчий помічник патріарха Тихона. Патріарх Кирило каже, що дивним чином святитель Іларіон пов'язаний з його сім'єю через діда ієрея Василія, також сповідника Божого, який у 22-му році був посаджений до Соловецького табору, де зустрівся зі святителем Іларіоном. Знав він та інших російських ієрархів, які ув'язнені. Загалом провів у висновку та засланні 30 років.

А вдома в нього залишилася дружина, яка виховувала вісьмох дітей. Як вони могли вижити на той час. Ідучи, він нічим не міг допомогти сім'ї, адже грошей ніколи не збирав. На прощання сказав: «Ти не переживай і не впадай у відчай, я молитимуся за вас». Одного разу ситуація дійшла до того, що взагалі не залишилося нічого в будинку. І матінка у розпачі навіть заплакала, бо не знала, що дати дітям уранці на сніданок. Легли спати, раптом хтось постукав у двері. Відкрила злякана, думала, що тепер за ними прийшли чи знову щось забирати. Зайшов якийсь здоровенний чоловік і сказав: «Іди, там тобі привезли». Злякана, вибігла на подвір'я, а там стояв воз, на якому лежав мішок борошна. І поки вона перетягувала це борошно, повернулася - вже нікого немає. Звідки це борошно взялося – ми можемо тільки здогадуватися. Зважаючи на все - по молитвах отця Василя.

Після звільнення Василь довго перебував у нелегальному становищі. Єдина можливість залишитися на волі - ховатися від влади, тобто не влаштовуватись на роботу та не жити довго на одному місці. І лише наприкінці 40-х років його становище було легалізоване. Він зміг приїхати до Ленінграда. Патріарх Кирило пам'ятає зустріч діда, як вони з мамою зустрічали його на Московському вокзалі. Патріарх пише: «Я добре пам'ятаю цю сцену – вийшов із вагону сухорлявий літня людина, мені навіть здалося, дідок. З величезною чорною фанерною валізою. І мама побігла до нього: «Тату, тату, ми зараз візьмемо носія!». А він обурився: «Якого ще носія?» - «Ну, щоб тобі допомогти валізи нести». Дід усміхнувся, зняв ремінь, перев'язав валізу, звалив валізу на плечі і пішов.

Мрією Василя все життя було священство. Але мрія здійснилася лише на заході сонця днів - вже в хрущовську епоху він був висвячений у сан диякона і приписаний до храму міста Бірська. Потім його висвятили у сан священика і призначили на служіння до башкирського села. Будучи 80-річним старцем, ієрей Василь ревно служив Богові та Церкві. Іноді він 14 кілометрів пішки йшов, щоб причастити хворого. Після виходу на спокій отець Василь повернувся до села Оброчне колишньої Арзамаської губернії, куди він виїжджав з батьками. Там він і помер 31 жовтня 1969 року. Серед священнослужителів, які брали участь у відспівуванні, були син ієрея Василя протоієрей Михайло Гундяєв і двоє онуків - ієрей Миколай, на той час викладач Ленінградської духовної академії, і ієромонах Кирило - студент тієї ж академії, майбутній патріарх.

Батько патріарха Кирила Михайло Васильович Гундяєв народився 6 січня 1907 року. З дитинства хотів стати священиком. 26-го року вступив на вищі богословські курси в Ленінграді. На той час це був єдиний, ще не закритий більшовиками богословський навчальний заклад у країні. Знаменита Санкт-Петербурзька духовна академія була закрита майже відразу після революції, і натомість створили богословські пасторські курси. У 1920 році вони були перетворені на Богословський інститут, серед викладачів були багато відомих професорів Санкт-Петербурзької академії.

Навчався він на курсах до весни 1928 року, коли цей останній богословський навчальний заклад був закритий. Михайла призвали до армії. Два роки він відслужив в армії і повернувся до Ленінграда, хотів вступати до медичного інституту. Але єдиним навчальним закладом, куди можна було вступити після навчання на богословських курсах, виявився механічний технікум. Навчаючись на богословських курсах, він уже ніби скомпрометував себе перед владою. Закінчивши механічний технікум, почав працювати конструктором на Ленінградському заводі ім. Калініна. Потім він закінчив Ленінградський індустріальний інститут, і в цей час зустрів свою майбутню дружинуРаїсу Володимирівну Кучину, студентку Інституту іноземних мов. Обидва співали у церковному хорі. Патріарх Кирило згадує: «Батько співав у суботу, неділю та свята в хорі київського подвір'я в Санкт-Петербурзі, що на набережній лейтенанта Шмідта. Там же на кліросі він познайомився з моєю мамою, яка тоді теж вчилася та працювала. За кілька днів до весілля батька заарештовують та відправляють на Колиму. Причому, він мав передчуття, що це станеться, бо напередодні ввечері вони ходили до філармонії, слухали «Пристрасті» Баха. Коли вийшли, батько під враженням від музики сказав нареченій: Ти знаєш, мені здається, що мене посадять у в'язницю. - "Як ти можеш так говорити, у нас же весілля?" - «Мене протягом усього концерту не залишало почуття, що мене заарештують». Молодий чоловік провів наречену і, підійшовши до власного будинку, побачив автомобіль, у якому сиділи ті, хто за ним приїхав. Перед арештом провели обшук. Знайшли конспекти з богослов'я, де слово «Бог» було написано з великої літери. Ну, звичайно, цього вистачило для того, щоб його заарештувати. 25 лютого 34 року Михайло Гундяєв був засуджений на 3 роки виправно-трудових таборів та відправлений на Далекий Схід.

37-го, відсидівши повний термін, Михайла було звільнено і повернулося до Ленінграда, де працював на різних підприємствах. Коли у червні 41-го розпочалася Велика Вітчизняна війна, Михайло працював головним механіком на одному з військових заводів. 8 вересня розпочалася блокада Ленінграда. Гундяєви не евакуювалися з обложеного міста. Батько працював на заводі, який продовжував працювати навіть за умов блокади.

Блокада тривала 871 день, місто було практично відрізане від решти країни і зазнавало регулярних артилерійських обстрілів. У даних, наведених на Нюрнберзькому процесі, згадується цифра 632 тисяч - померлі в Ленінграді під час блокади. Здебільшого люди гинули не від бомбардувань та артобстрілів, вони вмирали тяжкою та болісною голодною смертю.

У перші місяці блокади Михайло брав участь у спорудженні оборонних укріплень і внаслідок важкої роботи швидко дійшов до виснаження. Його підібрали на вулиці як мертвого та привезли до моргу. Оскільки морг було забито, його поклали у коридорі. Медсестра, що проходить повз нього, випадково зачепила простирадло, яким він був накритий, і, глянувши на обличчя покійника, побачила, що зіниця скоротилася, коли злетіло простирадло. Жінка зчинила крик, і це врятувало вмираючого. Розголос відправлення живої людини в морг могло б призвести до плачевних наслідків. Керівництво лікарні злякалося. Михаїла стали посилено годувати, щоб не сталося галасу. Виживши, відтоді він не міг ні служити, ні працювати на цивільних роботах. Його як фахівця відправили до Нижнього Новгорода, де він займався прийманням танка Т-34. До самого дня Перемоги працював на цій посаді.

У роки війни політика радянської держави щодо Церкви дещо пом'якшилася. Першого ж дня митрополит Сергій звернувся до народу з полум'яним закликом стати на захист Вітчизни і закликав Боже благословення на радянське військо. За клопотанням митрополита Сергія деякі архієреї повернули з посилань і призначені на кафедри. Стали можливі розмови про необхідність скликання архієрейського собору та відкриття духовних установ.

Ці зміни в Російській православній церкві уможливили для Михайла Гундяєва виконати заповітну мрію - стати священиком. Він написав прохання на ім'я митрополита Ленінградського Григорія, його висвятили та призначили до храму Смоленської ікони Божої Матері на Василівському острові. З 1951 до 1972-го він змінив дуже багато храмів. Цей послужний список виглядає цілком благополучно, проте насправді його служіння було далеко не безхмарним. Часті переклади з одного храму до іншого – це було своєрідним методом боротьби з Церквою. Адже, щоб утворилася парафія і склалася громада, щоб священик міг уникнути життя своїх парафіян, потрібен час. Як тільки влада відчувала, що десь складається парафія, вона переводила священика в інше місце - щоб не дати людям згуртуватися. Тоді декларувалося доброзичливе ставлення держави до Церкви, оскільки влада боялася палицю перегнути, відчуваючи особливу духовну потребу в народі під час війни. Методи 30-х років застосовувати побоювалися.

Ще однією формою боротьби з Церквою було матеріальне утиск духовенства. Проти священиків і парафій було розв'язано цілу кампанію. Як жертви обирали головним чином тих священиків, які користувалися популярністю в народі. Райфо - районний фінансовий відділ - висунув їм вимогу виплатити податок, який брався зі стелі і був величезний. Приходив працівник райфо, називав невідомо як вираховану астрономічну суму доходу, яку нібито отримав прихід, і призначав цілком довільний податок – наприклад, 51%. І священик зобов'язаний заплатити половину свого уявного річного прибутку. Патріарх Кирило згадує: «Мій батько був, як і багато хто, запрошений до райфо. Йому було сказано, що він заробив якісь фантастичні гроші і тому мав виплатити близько 120 тисяч рублів податку».

Сім'я влізла у страшні борги. Знайшлися люди, які дали у борг. Продали все, що було зайвого та не зайвого, виплатили цей податок. Патріарх згадує: «Батько виплачував цей борг до смерті, потім він помер і після смерті вже його син Володимир почав виплачувати цей податок. І я сплачував цей податок до того часу, коли мене вже послали працювати до Швейцарії».

У сім'ї було троє дітей. Старший син Микола зараз служить протоієреєм у Петербурзі. Сестра Олена зараз очолює православну гімназію у Петербурзі, де вона тривалий час працювала у бібліотеці. Згадує Олена Михайлівна:

Як ми мешкали, я не розумію. У дитинстві я виходила до під'їзних дверей, а на ручці висіла сітка-авоська з продуктами, їх приносили прихожани. Люди дуже скромні статки. Найчастіше в цій сітці були оселедці та булки хліба.

Але, незважаючи на це, паралельно зі служінням на парафії отець Михайло продовжував вивчати богословські науки. У 61-му році він, вже будучи немолодою та багатодітною людиною, закінчив Ленінградську духовну семінарію, у 70-му – Ленінградську духовну академію та у віці 63 років захистив дисертацію та став кандидатом богослов'я. Помер він 13 жовтня 1974 року у Ленінграді. А за 10 років померла його дружина.

Середня дитина протоієрея Михайла та Раїси Гундяєвих – син Володимир – народилася 20 листопада 1946 року. Його дитинство та юність пройшли у місті Ленінграді. У семирічному віці Володя вступив до школи. Усі діти після досягнення 10-річного віку мали вступати у піонерську організацію. Це був дитячий варіант Комуністичної партії, а у 14 років вони вступали до комсомолу. То була така комуністична партія для юнацтва.

І в такій ситуації, звісно, діти з віруючих сімей у радянській школі були ізгоями. Патріарх згадує: «Я йшов до школи, як на Голгофу. Дуже часто мене викликали на педради, диспути». Їхня сім'я ніколи не приховувала своїх релігійних переконань. І Володимир не вступав ні до піонерської, ні до комсомольської організації. А навчався він при тому дуже добре – був одним із найкращих учнів школи. Тобто. його треба було посилати на будь-які огляди, олімпіади – звітувати про свою роботу його успіхами. А як звітувати? Ні піонер, ні жовтень. Директор школи був розгублений, викликав Володю і каже: «Все-таки я наполягаю на тому, щоб ти вступив до піонерів». На що Володя відповів: «Ну добре, якщо вам це так потрібно, я можу вступити в піонери, але ви згодні, що я в червоній краватці ходитиму до храму. Тому що в храм я ходитиму».

Те, що Володя не носив краватку, дуже впадало у вічі. Його постійно питали: «А чому ти не носиш?». Таким чином, хлопчик весь час мав сповідувати свою віру. Що він з успіхом і робив, бо вже тоді вирізнявся красномовством та вмінням знайти потрібне слово. Не ставши ні піонером, ні комсомольцем, не став і дисидентом, як він сам пише. Тому що любив свою країну та свій народ і не хотів їх критикувати на весь світ.

Улюбленим шкільним предметом Володимира була фізика, цікавився і іншими природними дисциплінами. Одного разу, коли вони проходили теорію Дарвіна, діти, зважаючи на все вони вже розмовляли на цю тему і з Володею і між собою, закричали: «А нехай нам Гундяєв пояснить теорію Дарвіна», - і приготували спостерігати, як їхній товариш вийде зі становища. Хлопчик підвівся, дуже грамотно виклав теорію Дарвіна, додав, що з погляду радянської науки існує така теорія. А потім виклав свою теорію про походження видів. І наголосив, що нікому нічого не хоче нав'язувати і кожен має сам визначитися зі своїми поглядами на цю тему. Хоче він походити від мавпи чи не хоче – кожен сам вирішує.

Будучи найкращим учнем школи, після 8-го класу Володя зі школи пішов. Пішов і з дому. Це не говорить про погані стосунки у сім'ї. Вони були добрими. Але, як він сам пояснює, хлопець не міг дозволити, щоб його 15-річного забезпечували батьки. Тобто. він не вважав за можливе приймати матеріальну допомогу від батьків, бачачи, як важко вони живуть. Володимир вирішив почати працювати та влаштувався у геологічну експедицію, паралельно навчаючись у вечірній школі. Пропрацював він у геологічній експедиції з 62-го до 65-го року. І після закінчення школи хотів вступати на фізичний факультет Ленінградського університету. Взагалі-то він хотів бути священиком, але тоді вирішив, що спочатку здобуде вищу світську освіту, набуде навичок наукової роботи, а вже потім вступить до духовної семінарії. Але його старший брат порадив поговорити з митрополитом Никодимом (Ротовим), який тоді був митрополитом Ленінградським і фактично другою особою в Церкві. Патріарх Кирило згадує: «Напередодні зустрічі не міг заснути, бо так хвилювався. Їхав до Лаври тролейбусом, і з кожною зупинкою хвилювання посилювалося. З трепетом увійшов до кабінету владики. Але він зустрів мене так щиро, то від боязкості не залишилося і сліду. Вислухавши мене, він сказав: знаєш, Володю, вчених у нашій країні дуже багато. Якщо їх поставити один за одним, то ланцюжок дотягнеться до Москви. А от священиків мало. І, крім того, невідомо, чи вдасться нам прийняти тебе до семінарії після інституту. Бо ніхто не знав, як далі підуть справи. Цілком була не виключена ліквідація релігійних закладів. Він каже: «Тож роби ти відразу в семінарію».

Про владику Никодима слід розповісти, бо патріарх вважає його своїм учителем і людиною, яка дуже вплинула на нього. Святіший ставить митрополита Никодима на одну дошку з такими визначними представниками російської ієрархії, як Петро Могила, митрополит Київський, або митрополит Філарет Дроздов. А походив владика Никодим із родини робітника. У 17 років він уже був висвячений у сан диякона і пострижений у чернецтво. Потім він дуже швидко зробив церковну кар'єру і 1959 року вже був заступником голови відділу зовнішніх церковних зносин. Вступ владики на цю посаду збігся з початком чергового витка гонінь на релігію. 1958 року лідер Комуністичної партії Микита Сергійович Хрущов ініціював кампанію проти Церкви. Він пообіцяв, що за 20 років збудує комунізм, а 80-го покаже по телевізору останнього попа. Тоді було оголошено, що Гагарін літав у космосі і ніякого Бога не бачив, тому Його немає. Вони, мабуть, очікували побачити Бога у вигляді дідуся, що сидить на хмарі.

З метою остаточної дискредитації Церкви стали пропонувати священикам зректися Бога і зайнятися пропагандою наукового атеїзму. Це мало продемонструвати народу, що Церква розвалюється. Для цієї неблагородної місії підшукували, як правило, тих священнослужителів, котрі стояли під забороною у служінні або мали якісь канонічні порушення. 5 грудня 1959 року газета «Правда» опублікувала статтю, в якій від Бога та Церкви зрікався колишній протоієрей, професор Ленінградської духовної академії Олександр Осипов (будь не плутати з Олексієм Іллічем Осиповим, професором Московської духовної академії). Він був раніше заборонений у священнослужінні за другий шлюб та продовжував викладання. І ось, ставши атеїстом, він звернув весь свій дар на викриття «релігійних забобонів». Це зречення Осипова та інших священиків боляче вдарило по Церкві, яка при цьому не побоялася прийняти постанову про позбавлення зрадників священного сану і про відлучення їх від церковного спілкування. У 1960 року у Москві відбулася конференція «Радянська громадськість за роззброєння», у роботі брали участь представники міжнародної громадськості. Патріарх Московський і всієї Русі Алексій (Симанський) виступив там із промовою і сказав: «Моїми вустами розмовляє з вами Російська православна церква. Це та церква, яка служила російській державі у боротьбі проти іноземних загарбників і в роки Смутного часу, і в Вітчизняну війну. І вона ж залишалася разом із російським народом під час останньої світової війни. Щоправда, незважаючи на все це, Церква Христова, яка вважає своєю справою благо людям, від людей відчуває нападки і осуд. Проте вона виконує свій обов'язок, закликаючи людей до миру і любові». Ця промова патріарха, як кажуть, справила ефект бомби, що розірвалася. До цього боялися відверто говорити, що в СРСР існують утиски проти Церкви. За спогадами митрополита Миколи (Ярушевича), така відкрита заява на весь світ була зроблена вперше з часів патріарха Тихона. Винуватцем скандалу та цапом-відбувайлом був оголошений цей же митрополит Миколай, бо він складав промову патріарха. В результаті його усунули з посади голови відділу зовнішніх церковних зносин. Тут треба пам'ятати, що всі призначення та усунення проводилися не церковною, а світською владою. Призначили на посаду 30-річного архімандрита Никодима Ротова.

У 1948 році Російська православна церква відмовилася вступати до Всесвітньої ради церков, а тепер з ініціативи митрополита Никодима вступила, тому що, як каже патріарх, відділ зовнішніх церковних зносин був поплавцем, що ніби тримає всю Церкву.

З одного боку, радянській державі потрібна була зовнішня церковна діяльність, тому що побічно вона свідчила про наявність релігійної свободи в країні. Логіка проста: якщо є священики за кордоном, значить, є релігійне життя, якщо є релігійне життя – отже, звинувачення у утисках несправедливі. Тобто. з пропагандистської точки зору уряду було вигідно, щоб Церква мала можливість здійснювати зовнішні зносини. Але з ідеологічної точки зору це йому не потрібно. Тому що за кордон виїжджали реальні священики, не підставні особи. І такі контакти забезпечували систему підтримки Російської православної церкви.

У таких складних умовах розпочиналося служіння молодого ченця Володимира. У чернецтво він постригся рано - у 22 роки. Рішення ухвалив не відразу, роздумував на цю тему. Були люди, котрі не те, що відмовляли, але радили серйозно подумати. Зокрема, його викладач в академії, коли дізнався про намір Володимира постригтися, сказав: «Ось зараз тобі 20 років, а потім тобі буде 30, 40, 50, 60, і ти ось маєш відповісти не лише за себе 20-річного, а і за тих людей, якими ти станеш згодом. Ти ось про це теж маєш подумати».

Майбутній патріарх призначив собі певний термін: якщо до цього часу не зустріну дівчину, з якою захочу одружитися, то прийму постриг. Дівчину не зустрів і прийняв постриг. І було йому на той час 22 роки.

Коли Володимир тільки вступив до семінарії, митрополит Никодим запросив його та сказав, що він буде у нього послушником і особистим секретарем. Молодий чоловік почав відмовлятися, кажучи, що не може поєднувати навчання та нелегку роботу секретаря владики. Митрополит Никодим відповів, що відчуває у ньому великі сили. Володимир почав навчатися за індивідуальною програмою (рок за два) та виконувати обов'язки секретаря. А вже прийнявши постриг, він у владики знову спитав поради: де взяти час на все. Митрополит відповів: «Ти маєш своє життя організувати так, щоб у тебе не було вільного часу. Ти маєш увесь свій час забити справами корисними, тоді і тобі буде легше, і все встигнеш».

Постригли його 3 квітня 1969 року з ім'ям Кирило на честь святого рівноапостольного Кирила, просвітителя слов'ян. І вже у студентські роки він почав брати участь у міжнародній діяльності Російської православної церкви. Коли у 1971 році створювали Сендисмоз – всесвітнє братство православної молоді, – владика Никодим послав Кирила на конференцію, де Російська церква мала повідомити, вступає вона до цієї молодіжної організації чи ні. Владика Никодим дав Кирилу два листи: в одному листі було написано, що ми згодні вступити до цієї організації, в іншому – що відхиляємо запрошення. Молодий чернець мав поїхати, вислухати всі виступи і зрозуміти, що нам пропонують, на яких умовах, як це буде виглядати, чи немає тут загрози, чи немає якихось канонічних порушень у спілкуванні з ними, - і сам ухвалити рішення. Тобто. вже тоді на нього покладалися такі відповідальні рішення. І 12 вересня 1971 його призначив представником Московського патріархату при Всесвітній раді церков у Женеві. (Ось тільки коли він перестав виплачувати батькові борги).

Храм за представництва був дуже скромний. І спершу людей було дуже мало. Але з появою нового настоятеля храм став наповнюватись парафіянами. Якось до нього прийшов високопосадовець нашого посольства і попросив повінчати з дружиною. Але попросив: «Тільки заради Бога нікому не кажіть. Тому що маю дуже великі неприємності». Через деякий час приходить інший працівник посольства і каже: «Я хочу повінчатися з дружиною, але ви нікому не говорите і ні в якому разі не говорите моєму начальнику», - і називає прізвище тієї людини, яка першою приходила вінчатися до владики. Кумедний випадокАле майбутній патріарх тоді подумав: «Господи, ми ж живемо в королівстві кривих дзеркал. Два православну людину, які б бути близькими друзями, розділені страхами, забобонами». Ця історія справила на нього дуже велике враження, навіть зараз помітно, скільки сил він віддає саме подолання поділу християн.

Ректором Ленінградської духовної академії став у віці 28 років – наймолодшим за всю історію академії. У цей час його звели на сан єпископа Виборзького і зробили вікарієм Ленінградської єпархії.

Через 10 років його цілком успішного керівництва раптом надходить вказівка перевести архієпископа Кирила до Смоленська. Просто так, одним днем можна сказати. Патріарх пише: «Звичайно, це було відставка, зниження. І перша людина, яка мене правильно налаштувала на той момент, був найсвятіший патріарх Алексій». З тих вони не лише разом працювали, а й стали дуже близькими людьми. Тоді владика Олексій сказав такі слова: «Ніхто з нас не може збагнути, чому це сталося. З погляду людської логіки цього не мало бути. Але це сталося. І лише потім ми дізнаємося, навіщо все це потрібно». Зараз із архівних джерел стало відомо, що ініціаторами раптового переведення з Ленінграда до Смоленська була світська влада. Але, звичайно, все це було промислово - до цього він працював у владних структурах Церкви, у столичних містах Москві та Ленінграді, а тут потрапляє до Смоленська і займається відновленням храмів і всією тією роботою, яку він теж повинен знати, вже будучи патріахом. Таким чином, Господь готував його до майбутнього служіння.

Ще однією причиною перекладу архієпископа Кирила став його протест проти введення радянських військв Афганістан. Він, будучи членом виконкому Всесвітньої ради церков, разом із митрополитом Сухумським Ілією сприяв ухваленню резолюції, яка засуджувала вторгнення. Тепер стало відомо, що одним із ініціаторів відставки владики Кирила був генерал Олег Калугін, який на той час працював заступником начальника управління КДБ по Ленінграду. Згодом він перетворився на запеклого критика радянського режиму і виїхав до США.

Ми пам'ятаємо владику Кирила на посаді голови відділу зовнішніх церковних зв'язків. І коли помер патріарх Олексій та обрали патріархом митрополита Кирила, всі стали, звичайно, порівнювати їх. Багато хто говорив: надто його багато, надто багато каже. Тут треба розуміти, що вони мали зовсім різний час порівняно з патріархом Алексієм. У патріарха Олексія головне завдання було – відновити життя Церкви, збудувати та відновити храми. А тепер у нас храмів досить побудовано порівняно з тим, скільки було. Тепер треба думати, хто наповнить ці храми. Треба прагнути, щоб люди сприймали храм не як російську народну традицію, а вивчали і розуміли Боже слово і жили за його заповідями. Раніше священики мали справу здебільшого з людьми похилого віку. Парафії були невеликі, але їх становили воцерковлені люди, знайомі з Євангелієм і розуміючи, про що говорить священик. Тепер же до храмів прийшли люди, які велику частину життя прожили без храму. Їм важко розібратися в достатку інформації, що хлинула на них, вони потребують допомоги. Тому потрібні нові способи та форми спілкування, щоб нерозуміння чи байдужість не заглушило в цих людях пробуджений Божий голос. Подякуємо ж Господу, що не залишає нас своєю милістю, посилаючи нашій Церкві освіченого, відкритого, що вміє привернути увагу будь-якої аудиторії патріарха.

У лютому наступного року виповниться 10 років з моменту, коли у Храмі Христа Спасителя пройшла інтронізація (урочисте зведення на престол) Святішого Патріарха Московського та всієї Русі Кирила.

Багато він зробив для воцерковлення свого народу, для зміцнення російської православної церкви та утвердження морального авторитету нашої країни на світовій арені. Багато чого ще треба зробити.

У лютому наступного року виповниться 10 років з моменту, коли у Храмі Христа Спасителя пройшла інтронізація Святішого Патріарха Московського та всієї Русі Кирила.

Яким був шлях релігійного діяча до патріаршого престола, чому він вирішив відмовитися від мирського життя і обрав служіння Богові? Ці питання цікавлять парафіян і простих обивателів не менше, ніж інформація про біографію Патріарха Кирила, його родину та дітей.

Володимир Гундяєєв, саме так звали майбутнього Патріарха у світі, родом із Санкт-Петербурга. Ріс у багатодітній віруючій родині. Його отець Михайло був священиком, мати Раїса працювала вчителькою німецької, співала у церковному хорі. Власне, там і познайомилася зі своїм чоловіком, Михайлом.

Дід Володимира, Василь Степанович, теж був християнином, вивчав богословську літературу і вплинув на становлення поглядів свого онука.

Володимир Гундяєєв, а саме так звали майбутнього Патріарха у світі, родом із Санкт-Петербурга

Про те, що обере шлях служіння Господу, Володя знав із самого дитинства. Все до цього йшло. Навіть був знак над. Коли маленький Вова випадково пройшов Царською Вратою, що вважається гріхом, настоятель церкви, дізнавшись про це, пожартував, мовляв, хлопчик стане архієреєм.

Володимир Гундяєєв ріс упертим і норовливим. Будучи противником комуністичного режиму, він відмовився носити піонерську краватку. Проблеми зі шкільним керівництвом на навчанні не позначалися: навчався Володимир добре, багато читав.

Володимир Гундяєєв ріс упертим і норовливим

У 1962 році, після того, як закінчив восьмирічку, Гундяєєв пішов працювати картографом в екологічну експедицію, паралельно займаючись у школі робітничої молоді. Його сім'я жила бідно, на батька за служіння було накладено немислимий на той час штраф, понад 100 тисяч рублів, тому рідні Володимира дуже потребували грошей і юнак намагався допомагати їм як міг.

В одному з інтерв'ю Патріарх зізнався, що завжди згадує той період, пов'язаний із труднощами та випробуваннями, з теплотою та великою подякою Всевишньому, адже це був час його становлення.

Релігійна освіта

Через 3 роки Володимир вступає до духовної семінарії, потім навчання проходить в академії. У квітні 1969 року 22-річний Володимир Гундяєв приймає чернечий постриг. Його називають Кирилом і висвячують в ієродиякона, пізніше - в ієромонаха.

Майбутньому священикові за рік доводиться здавати по два курси, але у нього все виходить, і академію він закінчує з відзнакою. Кирилу навіть надають ступінь кандидата богословських наук.

У квітні 1969 року 22-річний Володимир Гундяєв приймає чернечий постриг

Важливе собі рішення, прийняти постриг, зробив усвідомлено і пізніше назвав його Божим Перстом. Ця подія позначається на усій наступній біографії майбутнього Патріарха Кирила, його сім'єю стає церква, академія, дітьми – парафіяни.

Він продовжує роботу в Духовній Академії, швидко отримуючи сан за саном. Кілька років Кирило працює тут як ректор, поєднуючи посаду з викладацькою діяльністю та головуванням Відділу зовнішніх церковних зносин Московського Патріархату.

Він продовжує роботу в Духовній Академії, стрімко отримуючи сан за саном

Пише книги та публікації, виступає з доповідями. У 30 років стає єпископом. Але радянським чиновникам його активна діяльність не до вподоби.

1984 року Кирила переводять на службу в Смоленську та Калінінградську єпархії, якими він згодом керував чверть століття. 1991 року отримує сан митрополита. Пізніше Патріарх неодноразово наголошував, що саме ця служба вплинула на його остаточне формування і призвела до Патріаршого престолу.

Один із найпопулярніших у мережі запитів — про біографію та особисте життя Патріарха Кирила, його родину та дітей. Користувачі також часто шукають фото дружини Святішого та, звичайно, нічого не знаходять. Патріарх відмовився від особистого життя заради служіння Господу Богу.
Патріарх Кирило став першим у Росії Патріархом, народженим у Радянському Союзі.
Телепрограма "Слово пастиря", яка виходить на Першому каналі вже майже 25 років, є авторською передачею Патріарха. Він її творець та ведучий.
Кирило тренується літаком “МіГ” і є єдиним у світі Патріархом, який володіє навичками льотчика.
Патріарх виступає супротивником сурогатного материнства і неодноразово висловлювався проти абортів.
Найсвятіший захоплюється гірськими та водними лижами, мріє про політ у космос.
Не раз добре ім'я Кирила намагалися заплямувати недоброзичливці. Скандали набули широкого суспільного розголосу, але за Патріарха заступилися релігійні діячі Росії, заявивши, що всі плітки націлені на те, щоб зіпсувати репутацію РПЦ. Кирило також назвав усі звинувачення на свою адресу абсолютною провокацією.

Папа вже відмовився від хреста,
а патріарх Кирило його вдосконалив!

Раніше ми вже помітили дивний жест Папи Франциска..., який замінив свій Хрест з Ісусом... на якогось пастиря СТАДА (бидла?)

http://cont.ws/post/212570

Однак став відомий не менш «дивний» факт із біографії патріарха Кирила – виявляється його мама мала дівоче прізвище Вексельман!А це означає, що наш патріарх із РПЦ... - галахічний єврей (!)Ну що ж, це багато що тоді пояснює (його раболепну «зустріч» з Папою Франциском, зокрема!)...а також «удосконалений» хрестик на Главі патріарха, так само як і недолік загальної освіти і БІЛЬШ ЧИМ ДИВНИЙ потяг до екуменізму.

Цитата: «...Хоч би згадаємо виступ 21.09.2010 митрополита Кирила - Володимира Михайловича Гундяєва, який публічно назвав слов'ян звірами. І це стає зрозумілим і зрозумілим, якщо знати дівоче прізвище матері Кирила - Вексельман. Все йде насамперед із генофонду людини. Якщо людина за своєю природою напівзвір, вона і поводитиметься відповідно…»

http://cont.ws/post/215239

Володимир Гундяєв – єпископ Російської православної церкви (Етапи Великого Шляху!)

1) ДО початку своєї церковної діяльності закінчив вісім класів середньої школи. Також пробував себе в геології - з 1962 року працював як техніка-картограф у Ленінградській геологічній експедиції. Через три роки плідної роботи вступив до духовної семінарії, а після її закінчення - до духовної академії міста Ленінграда.

В 1969 Володимир був пострижений в ченці і наречений Кирилом. Через рік він закінчив академію з відзнакою, маючи ступінь кандидата богослов'я. 1971 року ієромонаха Кирила звели до сану архімандрита. Великим досягненням його шляху стало призначення Кирила представником Московського Патріарха у Женеві, де проходить Всесвітня рада церков. (Більше ніж дивна і карколомна кар'єра за 2 роки від простого монаха до архімандрита !!!)

Одним із перших скандалів, що виникли із згадкою імені митрополита Кирила, стала справа про використання податкових пільгна імпорт алкогольної та тютюнової продукції на початку 90-х років. « Новою газетою» була опублікована стаття, яка говорила про особисту зацікавленість митрополита в операціях з імпорту підакцизних товарів. Однак абсолютна більшість релігійних діячів заявила, що це не що інше, як провокація; спланована кампанія, яка має на меті заплямувати ім'я чесної людини.

Також митрополита Кирила звинувачували у зв'язках із КДБ. 2003 року Президент Російської ФедераціїВолодимир Путін отримав листа, в якому прямо йшлося про те, що Кирило є агентом КДБ. Автором листа виступив священик Московської Гельсінської групи, проте його провокація не принесла жодних результатів.

У 2012 році з ім'ям Патріарха Кирила виник новий скандал, пов'язаний з квартирою, яка є у нього у власності. Зареєстрована у Патріарха його троюрідна сестра подала до суду на сусіда за те, що, за її словами, будівельний пил з його квартири містив шкідливі речовини та був небезпечним для здоров'я. Підсумкова сума збитків становила близько 20 мільйонів рублів. Сам Патріарх, у відповідь на делікатні питання про обітницю некористування відповідав, що він особисто не має жодного відношення до позову сестри. Весь шум, знятий з цього питання, вважає за мету підривання його авторитету і приниження РПЦ загалом.

Патріарх Кирило(у світі Володимир Михайлович Гундяєв– єпископ Російської православної церкви, з 1 лютого 2009 року – Патріарх Московський та всієї Русі, предстоятель Російської православної церкви.

До інтронізації – митрополит Смоленський та Калінінградський (на Смоленській кафедрі з 26 грудня 1984 року); з 14 листопада 1989 року до 1 лютого 2009 року голова синодального Відділу зовнішніх церковних зв'язків(ОВЦС) та постійний член Священного Синоду.

27 січня 2009 року Помісним Собором РПЦ був обраний Патріархом Московським та всієї Русі. У цьому статусі правлячий архієрей Московської міської єпархії.

Біографія:

Народився 20 листопада 1946 року в Ленінграді в сім'ї головного механіка ленінградського заводу імені М. І. Калініна (згодом православного священика). За деякими даними, є етнічною мордвиною. Предки Кирила по батьківській лінії були родом із села Оброчне (нині Ічалківський район) Республіки Мордовія), а прізвище Гундяєв - мордовського походження. Крім того, у своїх інтерв'ю Патріарх часто називав Мордовію своєю малою Батьківщиною.

Батько - священик Михайло Васильович Гундяєв(18 січня 1907 - 13 жовтня 1974). В 1926 вступив на Вищі богословські курси в Ленінграді, після закінчення яких «потрапив у поле зору органів державної безпеки»; служив два роки в Червоній Армії, до 1933 закінчив Механічний технікум, вступив до Ленінградського індустріального інституту; було заарештовано, звинувачено у політичній нелояльності, 25 лютого 1934 року засуджено на 3 роки ВТТ (на Колимі); 9 березня 1947 року був висвячений на диякона, 16 березня того ж року — в ієрея митрополитом Ленінградським Григорієм (Чуковим), призначений до храму Смоленської ікони Божої Матері на Василівському острові. У 1951 році був переведений до Спасо-Преображенського собору, де незабаром почав виконувати обов'язки помічника настоятеля з богослужбової частини. У 1960 році був переведений на посаду настоятеля храму Олександра Невськогоу Червоному Селі; згодом Серафимівського храму, 1972 року настоятеля Микільського храму на Великій Охті.

Мати - Раїса Володимирівна Гундяєва (7 листопада 1909 - 2 листопада 1984) німецької мовив школі. Обидва батьки поховані на Велеохтінському цвинтарі Петербурга.

Його старший брат протоієрей Микола Гундяєв був професором Санкт-Петербурзької духовної академії, настоятель Спасо-Преображенського собору в Санкт-Петербурзі Молодша сестра Олена - директор православної гімназії.

Сім'я Гундяєвих

Після закінчення 8 класу середньої школи вступив у Ленінградську комплексну геологічну експедицію Північно-Західного геологічного управління, де працював з 1962 по 1965 техніком-картографом, поєднуючи роботу з навчанням у середній школі.

1965 року вступив до Ленінградської духовної семінарії, потім — до Ленінградської духовної академії.

На вимогу митрополита Ленінградського Никодима (Ротова) здавав за рік 2 курсу.

3 квітня 1969 року митрополитом Ленінградським і Новгородським Никодимом (Ротовим) був пострижений у чернецтво з назвою імені Кирило; 7 квітня того ж року ним же висвячений у сан ієродиякона, 1 червня - в сан ієромонаха.

У 1970 році з відзнакою закінчив Ленінградську Духовну Академію зі ступенем кандидата богослов'я (дисертація на тему «Становлення та розвиток церковної ієрархії та вчення Православної церкви про її благодатний характер»), залишений професорським стипендіатом, викладачем догматичного богослов'я та помічником.

З 30 серпня 1970 року виконував послух особистого секретаря митрополита Ленінградського Никодима (Ротова).

З 1971 року - представник Московського Патріархатупри Всесвітній раді церков у Женеві.

26 грудня 1974 року у віці 28 років стає ректором Ленінградських Духовних Академії та Семінарії, де створив спеціальний регентський клас для дівчат та запровадив уроки фізкультури.

З грудня 1975 року — член Центрального комітету та виконкому Всесвітньої ради церков, з 1975 року член комісії «Віра та устрій» Всесвітньої ради церков, з 3 березня 1976 року член Синодальної комісії з питань християнської єдності та міжцерковних зносин.

14 березня 1976 року хіротонізований на єпископа Виборзького, вікарія Ленінградської єпархії. Хіротонію у Троїцькому соборі Олександро-Невської лаври здійснили митрополити: Ленінградський Никодим (Ротов), Київський Філарет (Денисенко), Тульський Ювеналій (Поярков); архієпископ Дмитрівський Володимир (Сабодан); єпископи: Пензенський Мелхиседек (Лебедєв), Тихвінський Мелітон (Соловйов), Курський Хризостом (Мартишкін).

З листопада 1976 року по жовтень 1978 року ніс послух заступника Патріаршого екзарха Західної Європимитрополита Никодима (Ротова).

12 жовтня 1978 р. звільнений з посади Заступника Патріаршого Екзарха Західної Європи і призначений керуючим патріаршими парафіями у Фінляндії.

1978 року призначений заступником голови Відділу зовнішніх церковних зносин.

1980 року поставив підпис під рішенням Всесвітньої ради церков про засудження радянського уряду за вторгнення до Афганістану. Цей крок надалі став однією з причин його переведення з Ленінграда до Смоленської єпархії.

З 1983 викладач в аспірантурі при Московській Духовній Академії.

З 26 грудня 1984 - архієпископ Смоленський і Вяземський; звільнений з посади ректора Ленінградських Духовних Академії та Семінарії.

У квітні 1989 року було змінено титул на «Смоленський та Калінінградський».

14 листопада 1989 року був призначений Головою Відділу зовнішніх церковних зносин Московської Патріархії, постійним членом Священного Синоду за посадою.

З 1990 року – голова комісії Священного Синоду з відродження релігійно-морального виховання та благодійності, член Синодальної біблійної комісії.

З 1993 - співголова, з 1995 - заступник Голови Всесвітнього Російського Народного Собору. З 1994 почесний президент Всесвітньої конференції Релігія та світ. З 26 лютого 1994 року - член Синодальної богословської комісії.

З 1994 веде духовно-просвітницьку програму «Слово пастиря» на Першому каналі.

У 1995-2000 роках голова Синодальної робочої групи з вироблення концепції Російської православної церкви з питань церковно-державних відносин та проблем сучасного суспільства; під його керівництвом розроблено Основи соціальної концепції Російської православної церкви, прийняті у 2000 році Ювілейним Архієрейським Собором.

6 грудня 2008 року, наступного дня після смерті Патріарха Алексія II, на засіданні Священного Синоду під головуванням митрополита Санкт-Петербурзького та Ладозького Володимира (Котлярова) таємним голосуванням було здійснено його обрання Патріаршим Місцеблюстителем.

Того ж дня, після закінчення всенощного чування в московському Храмі Христа Спасителя очолив панахиду за Патріархом Алексієм II у співслужінні архієреїв — постійних членів Священного Синоду.

10 грудня 2008 року очолив створену Священним Синодом РПЦ комісію з підготовки Архієрейського та Помісного Соборів (запланованих на кінець січня 2009 року) Російської православної церкви, до якої увійшли 17 архієреїв, 10 кліриків та двоє мирян

29 грудня 2008 року, відповідаючи на запитання журналістів у Москві, заявив, що виступає «категорично проти будь-яких реформ» у Церкві.

30 грудня 2008 року, зустрічаючись зі студентами Стрітенської духовної семінарії (Стрітенський монастир), висловив думку, що величезна проблема церковного життя до революції полягала в тому, що не вдалося створити сильну православну інтелігенцію, про яку мріяв Антоній (Храповицький), згодом заборонений першоієрарх РПЦЗ.

15 січня 2009 року завершилося висування делегатів на Помісний собор, намічений на кінець січня того ж року; список делегатів викликав обговорення у ЗМІ.

25 січня 2009 року Архієрейським Собором РПЦ у Москві, який пройшов під його головуванням, був обраний одним із трьох кандидатів на Московський патріарший престол: отримав 97 голосів зі 197 дійсних бюлетенів для голосування (32 учасники Собору проголосували за митрополита Калузького та Митрополита Калузького) митрополита Мінського та Слуцького Філарета (Вахромєєва)).

27 січня 2009 року Помісним Собором РПЦ було обрано Патріархом Московським та всієї Русі, набравши 508 голосів із 677; тобто 75%.

Повідомлялося, що Президент Росії Дмитро Медведєв у телефонній розмові привітав митрополита Кирила з обранням, зокрема висловивши надію на подальший розвитокдіалогу між РПЦ та державою; Голова Уряду Росії Володимир Путін також привітав митрополита Кирила з обранням його Патріархом Московським та всієї Русі.

28 січня свої вітання телеграмою надіслав Вибраному Патріарху Папа Бенедикт XVI. Привітання та побажання новому предстоятелю РПЦ направили й багато інших релігійних та політичних лідерів світу.

31 січня 2009 року нагородив церковним орденомархієпископа Йонатана (Єлецьких) (право нагородження має лише Патріарх).

1 лютого 2009 року відбулася інтронізація митрополита Кирила під час літургії у Храмі Христа Спасителя, у скоєнні якої брав участь Патріарх Олександрійський Феодор II, який звернувся до Кирила з вітальним словом російською мовою, а також предстоятели деяких інших автокефальних церков: архієпископ Сава та Чеських земель та Словаччини Христофор.

На богослужінні були присутні Дмитро Медведєв, який привітав Патріарха Кирила, з дружиною Володимир Путін, президент Молдови Володимир Воронін, а також Наїна Єльцина. Першою людиною, яку причастив Патріарх Кирило, була Світлана Медведєва.

Нагороди РПЦ:

Орден святого рівноапостольного великого князя Володимира ІІ ступеня (16 вересня 1973 року)
Орден преподобного Сергія Радонезького I та II ступеня
Орден святого благовірного князя Данила Московського І ступеня
Орден святителя Інокентія митрополита Московського та Коломенського ІІ ступеня
Орден святителя Олексія, митрополита Московського та всієї Русі II ступеня
Іменна панагія (1988 рік) за активну участь у підготовці та проведенні Ювілейних урочистостей, присвячених 1000-річчю Хрещення Русі
Орден преподобних Антонія та Феодосія Печерських І ступеня (УПЦ МП, 2006 рік)
Орден святого благовірного воєводи Стефана Великого ІІ ступеня ( Православна Церква Молдови, 2006 рік) на знак вдячності за старанне служіння та на славу Православної Церкви у Молдові
Срібна ювілейна медаль святого первоверховного Апостола Петра ( Санкт-Петербурзька єпархія, 2003 )
Орден на честь 450-річчя принесення на землю Волинської Почаївської ікони (УПЦ МП, 2009 рік)
Орден святителя Феодосія Чернігівської Української Православної Церкви (2011 рік)

Нагороди Помісних Православних Церков:

Ордени Олександрійської, Антіохійської, Єрусалимської, Грузинської, Сербської, Болгарської, Елладської, Польської, Чеських земель та Словаччини, Американській та Фінляндській .
Орден святих апостолів Петра та Павла І ступеня (Антиохійська православна церква, 2011 рік)
Золота медаль святителя Інокентія (2009 рік, Православна Церква в Америці)

Нагороди інших Церков та конфесій:

Орден святого Григорія Парумальського (Сіро-маланкарська католицька церква, Індія, 2006 рік)
Орден святого Григорія Просвітителя (Вірменська апостольська церква, Вірменія, 2010 рік)
Орден "Шейх уль-іслам" (Управління Мусульман Кавказу, 2011 рік)