Мезенська розпис - дуже докладно !!!!!! Символіка та елементи мезенського розпису Мезенський розпис квіти

Розпочати вивчення мезенського розпису найкраще з освоєння найпростіших прийомів, елементів, які будуть необхідні при складанні композиції. Це різні види ліній: горизонтальні, вертикальні, похилі, хвилясті, спіральні, потім овали, кружечки, хрестики, зірочки.

Ці вправи необхідні для того, щоб натренувати руку та впевнено проводити лінії.

Якщо немає тонкого пензля, можна використати металеве перо. За старих часів майстри виконували розпис глухариним пір'ям.

Контур усіх квадратів розписувався червоним кольором саморобним пензликом (по-місцевому тиском), який робився з пасма волосся, або "тиску" замінювала дерев'яна паличка, загострена з одного кінця і розмочена. В даний час користуються звичайним пензликом. Візерунки, поміщені в квадрати, вражають різноманіттям, складністю та оригінальністю.

Аналізуючи елементи орнаменту мезенського розпису, звертаємо увагу на їх геометричний характер, що повторює візерунок різьблення по дереву, характерного для цього краю.

Цілком можливо, що сільські різьбярі під впливом мальовничого мистецтва жителів сусідніх сіл змінили різець на пензель, зберігши за традицією у візерунку елементи геометричного орнаменту: кола, ромби, розетки, квадрати та трикутники, вписуючи в них хвилясті лінії, дужки, спіральки. .

Бердо - це грати, що складається з ряду клітин (від 2 до 4) в один або два ряди, в оточенні качечок. Зверху і знизу від бердо йдуть геометричні стрічки ("поля2.") Зазвичай одна зі стрічок спрямована вертикально, а інша - горизонтально

Походження мезенського розпису залишається загадкою. Її незвичайність і глибина символів заслуговує на серйозну увагу вчених. Витоки символів мезенського розпису насамперед лежать у мфологічному світогляді народів давньої півночі. Наприклад, багатоярусність, що часто зустрічається, говорить про дотримання шаманської традиції. Три яруси - три світи (нижній, середній та верхній чи підземний, наземний та небесний). Це основа шаманського світогляду багатьох народів півночі. У мезенському розписі нижній та середній яруси заповнюють олені та коні. Верхній ярус – птахи. Череди чорних та червоних коней у ярусах, можливо, також означають світи мертвих та живих. Розміщені навколо коней та оленів численні солярні знаки підкреслюють їхнє неземне походження. Образ коня у народів російської півночі це ще й оберіг (кінь на даху), а також символ сонця, родючості, джерело життєвих благ.

Яруси розділені горизонтальними смугами, заповненими візерунком, що повторюється. Елементи таких візерунків, а також деякі інші елементи мезенського розпису, що часто зустрічаються, на рисунках нижче:

Знаки неба та світил:

Символи стихій. Охоронні знаки:

Знаки неба та дощу:

Знаки землі та рослин:

5. 07. 02 - Велика Нісогора.
У селі ще дивом збереглася дерев'яна церква. Її видно ще здалеку, коли їдеш берегом Мезені. Колись знайшлися люди, які взялися за її реставрацію, але потім стало очевидно, що буде потрібно дуже багато грошей і сил, щоб її відновити і реставратори опустили руки... Вона трохи покосилася і щороку вона стає дедалі слабшою...
А тут на фото – охупеня, або кінь, як просто називають місцеві. Дурниця робиться з величезної колоди. Кінь - це символ, який оберігає будинок від напастей та зла.

Село стоїть на березі Мезені. Місця найкрасивіші.. Взагалі Напевно час сказати що Мезень - річка приголомшливої краси. Один берег у неї пологий, а другий високий червоний! :) Обривисті береги глибокого, червоного кольору – це глина, з якої робили раніше фарбу. Мезенська розпис дуже добре передає природні мотиви цієї галузі. І кольором та стилем. Тонконогі, гнучкі коні, витончені лебеді та прості, але насичені візерунки - немов казка, яка захоплює в інший світ сповнений гармонії, добра, любові.

Сходили до шкільного музею. Вчителька (ех, як таки добре, що є такі люди) зібрала в музеї колекцію старовинних шкільних предметів, починаючи з працюючого грамофона, старих абеток, плакатів, атласів і закінчуючи архівним фотоальбомом, в якому зібрані фотографії випускників цієї школи з початку століття, фронтовиків , простих мешканців та непростих... Така там панувала чудова атмосфера, що... загалом шкода, що фотографії не вдалися. :(((((((
6. 07. 02 - Б. Нісогора.

Мезенський розпис. Коня символ уявленнях удорських комі.

Крюкова Ю., Республіка Комі, Муніципальна середня повна загальноосвітня школа №37 з поглибленим вивченням низки предметів,
м. Сиктивкар., 9 клас

Яскравим та самобутнім проявом народного прикладного мистецтва є мезенський розпис. Походження її досі залишається загадкою. Незвичайність розпису, графічність, примітивно-умовне трактування образів коней і птахів спонукають дослідників шукати витоки мезенського розпису мистецтво сусідніх північних народів й у наскельних малюнках (петрогліфах).
Для мезенського розпису характерні контурні, графічні фігури мальовничих, фігури птахів із яскраво вираженими S-подібним контуром.

Характерною рисою розпису є багатоярусність. Майже на кожній мезенській прядці виділяються три яруси, причому, в нижньому та середньому головними фігурами видаються коні (олені), у верхньому – птахи.
Ймовірно, виділені яруси відповідають трьом світам – підземному, наземному та небесному. Уявлення про три світи широко існувало у мезенських комі, як і в багатьох інших народів.
Можливий і інший підрахунок ярусів, що зображуються на прядках. Якщо взяти до уваги геометричні ряди, що розділяють розглянуті вище яруси, то вийде семіярусний поділ прядки. Число 7, як і, як і 3, притаманно уявлень про вертикальному розподілі світу. Прядки завжди пов'язані із сімейним життям, а отже – з продовженням життя, з долею. Недарма, прядка була неодмінним подарунком нареченого. Нитка, яку пряла жінка надалі на цій прядці, також символізувала життя, долю.
Окремо зупинимося на конях, які часто зображуються на прялках та інших предметах, де використовується мезенський розпис. На мезенських прядках, пофарбовані одна - у чорний, інша - у червоний колір, коні, нерідко, йдуть один за одним. Уособлюючи при цьому, мабуть, потойбічний і сущі світи. Про те, що ці коні неземного походження, свідчать численні солярні знаки, поміщені над гривами, між ніг і під ногами тварин. Більшість коней мають у розписі червоно-оранжеве забарвлення. Тулуби чорних коней покривалися нерідко суцільним гратчастим візерунком, що підкреслює їх незвичайне походження. Протиприродно – довгі та тонкі ноги коней завершувалися на кінцях зображенням пір'я.
Нерідко коні зображувалися не наступними один за одним, а такими, що протистоять один одному. Іноді на здиблених конях намальовані вершники, що борються один з одним.

На верхній стороні мезенських прялок візерунок більш стійкий, ніж на внутрішній. У середній її частині майже завжди зображені два ряди коней або оленів, що біжать один за одним. Зазвичай візерунок будується таким чином, що один з рядів складається з фігур коней, інший - з фігур оленів. Нерідко обидва ряди заповнені однорідними фігурами коней, рідше – оленів. У кожному ряду майстер поміщав три або чотири фігури тварин, так що всього в обох рядах містилося відповідно 6 або 8 фігур. Зображення тварин досить однакові. Червоно-жовтогарячі силуети коней і оленів утворюються з трьох частин: прямокутного тулуба, довгої витягнутої шиї та морди. Грива, чотири довгі ноги та хвіст домальовувалися чорними тонкими штрихами. Навколо коней та оленів розміщувалися численні солярні знаки та птахи, що вказували на неземне походження тварин. У верхньому і нижньому ярусах лицьового боку прялок містилися зображення птахів, що символізували верхній та нижній світи. Яруси – світи поділялися горизонтальними смугами, заповненими геометричним, рапортним (повторюваним) візерунком. Незважаючи на те, що геометричні візерунки складаються з однойменних і навіть одноманітних елементів, на кожній прядці такий візерунок виглядає незвичайним, оригінальним. Майстри поєднували елементи геометричного орнаменту по-різному. Всі ці геометричні ряди малювалися майстрами на рівні на лицьовій і тильній стороні прялок. Таким чином, прядка сприймалася як щось об'ємне та округле, як дерево життя.

Прялку та зображення на ній можна розглядати як "світове дерево". Світове дерево росте з нижнього світу крізь середній та верхній, сонячний, небесний світ.
У мезенських прядках бачимо коней, оленів, птаха на вершині дерева, тричастинний поділ самого дерева. Зигзагоподібний орнамент на горизонтальних геометричних рядах на прядках - це, можливо, змії, що обвивають дерево. Спіраль, як і зигзаг, можна розглянути як змію. Таким чином, і цей елемент міфології у стилізованому вигляді присутній у мезенському розписі.
Основні образи мезенських прядок – птахи, коні, олені входять у коло народного фольклору, зустрічаються у різних календарних та сімейних обрядах.
З матеріалів, отриманих у ході етнографічної експедиції до Удорського району на р. Мезень, мною відібрані ті, що стосуються образу коня, що так часто зустрічається в мезенському розписі.
Образ коня архаїчний, він пов'язаний з культом цієї тварини, особливо шанованої в народі. Зображення коня слугувало своєрідним оберегом. Недарма багато старих будинків на Удорі прикрашені ковзанами на даху. Коник, вирізаний на охлупні - масивному колоді, вінчає дах будинку, як би символізує дерево життя і оберігає спокій живуть. Зображення ковзана сильно стилізоване, іноді схематично, як це ми побачили в с. Мала Писа. І реалістичні, красиві, як справжні в селі Пучкому по Вашці.
Кінь – атрибут божественний, він обов'язково присутній у міфології, казках, переказах. Божества, що їдуть у колісницях по небу; коні, запряжені в колісницю обов'язково супроводжують ці божества.

Образ коня зіставляється із душею людини. "Кінь, що летить" - "літаюча душа". Кінь як посередник між світом земним та іномірами. Не дивно, мабуть, і те, що у багатьох обрядах удорських комі є у тій чи іншій формі образ коня. При ряженні чи ворожіння кінь постає як символічний посередник тим часом і цим світом. Загальноприйнята солярна (сонячна) символіка коня. Кінь – символ сонця, родючості, джерело всіх життєвих благ.
14 серпня (новий стиль) удорські комі, як і інші, відзначають день Спаса. Цього дня спеціально відбувався обряд молебню коням. Місцевий священик окроплював коней, яких спеціально для цього виводили надвір. Потім влаштовувалися символічні перегони на конях.
В Іллін день, коли за стародавніми повір'ями, Ілля-пророк на колісниці проїхав по небу, коні так само приділялася особлива увага. Цього дня у селах Удори влаштовували масові катання на конях.
На Масляну улюбленою розвагою удорських комі було катання на конях. Коней прикрашали стрічками, квітами. Збруї з паперу, на дуги вішали дзвіночки та бубонці з піснями об'їжджали село, катали всіх бажаючих.
Масляні виїзди знаменували собою дедалі активніший рух сонця весняним небосхилом. У удорських комі об'їжджали село, як правило, довкола; по замкнутому колу (сикт гогор). Ці магічні кола “під знаком сонця” мали убезпечити село та коней від різного роду нещасть.
Магічне значення коня надавалося під час ворожіння. Ворожили з конем частіше на Василів день. Дівчата сідали у дворі на коня, у якого зав'язувалися очі. Якщо кінь знаходив дорогу за відчинені у цей час ворота, то справа – до весілля, якщо ні – значить нареченого цього року не буде.
У Глотовому описали ворожіння з конем, коли його виводили із зав'язаними очима у двір, ставили перешкоду (бочку), якщо вона переступала – до заміжжя, якщо оминала – ні. Тут же, у Глотовому, перед конем із зав'язаними очима розсипали на перехресті сіно, в який бік кінь піде – там і буде суджений.
У всіх ворожіннях, де використовувався кінь, він виступав як своєрідний "провідник", "посередник" між "тим" і "цьим" світом, як засіб, за допомогою якого можна зазирнути в майбутнє.

У святкових ворожіннях, коли особливо сильний розгул "духів", замість коня іноді використовують окремі предмети, що мають безпосереднє відношення до неї, наприклад, хомут або кінна вуздечка. Вони наділялися такою ж силою, як кінь. Відомі ворожіння на Удорі, коли дівчата брали вуздечку, йшли до ополонки, опускали кінець вуздечки у воду і чекали, коли підійде хлопець і попросить вуздечку. Значить, дівчина вийде заміж цього року.
У ворожіннях, де “слухали” звуки та за ними пророкували майбутнє, іноді використовували хомут. Вважалося, що з ним краще “чути” звуки, але було небезпечно, т.к. злі духи можуть потягнути ворожого в інший світ. Хомут ж у разі виконує своєрідну роль оберега у цьому “страшному” ворожіння.
Використовувався образ коня в ряжениях, іграх, де так само виразно проявляється культ коня, який існував біля удорських комі.
Увечері на Васильєв день збиралися хлопці до 20 людей. Хтось рядився в коня, хтось у кучера. Брали по 7 (обов'язково!) (дивися семичастий поділ світу у прялці) шовкових хусток, намотували їх замість віжків, хомута, хвоста і т.д. На одній хустці підвішували дзвіночок. Ряджені ставали в 2 ряди і їздили по селу.
Культове значення образу коня знаходить своє вираження у обрядової їжі. На Удорі існувала традиція напередодні Водохреща випікати фігурки із тіста. Ліпили фігурки різних свійських тварин – корів, овець тощо. Випікали і фігурки коней. Конячок. У різних народів і в різних районах Комі вони мають назви різні: “козульки”, “коровки”. А ось на Удорі їх називають і до цього дня "чибо" - "чань" (що означає "лоша"). Пікли це печиво на Удорі та на різдво, пригощаючи при цьому дітей, ряжених гостей.

Окремі печиво у вигляді коней клали на божницю. Вважалося, що вони при цьому набираються магічною силою. Після свят ці “чибо” згодовували худобі. Вважали, що при цьому худобі буде забезпечено збереження та здоров'я цього року.
Таким чином, з конем удорські комі пов'язували багато у своєму житті: благополуччя, удачу, охорону від нещасть і т.д.
Образ коня наділявся магічною силою, він був своєрідним "провідником", "посередником" між світами. Культове значення коня знаходить своє вираження у багатьох обрядах та традиціях. Кінь – символ сонця, родючості, джерело всіх життєвих благ. Ось чому таке шанобливе ставлення до цієї тварини, ось чому образ її знаходить широке поширення у народному прикладному мистецтві.

Розпис завжди мав суворий порядок. По невеликій стрункій, зрізаній по нижніх кутках лопастки прядки, прикрашеній нагорі маківками, немов головками північної церкви, розташовувалися три яруси. Цілком імовірно, вони відповідали трьом світам: небесному (у тому ярусі малювалися птахи і “ бердо” – геометричний орнамент), наземному (у тому ярусі головними були коні і олені) і підземному (там були коні і птахи).

Усього два кольори у мезенському розписі: червоний та чорний. Червону охру добували з берегової глини. Спочатку її розтирали на камені, потім розводили в розчині листяної смоли. Чорну фарбу робили із сажі: змішували з тим самим розчином смоли.

Прядку розписували змоченою на кінці дерев'яною паличкою. Потім тетерячих пером обводили чорною фарбою. А щоб фарба довго не тьмяніла і не вигоряла, прядку покривали оліфою.

Вона надавала розпису красивого золотистого відливу.

Мезенський розпис носив побутову спрямованість.

У Палощеллі виготовлялися різні предмети з дерева. І неодмінно розписувалися.

Робилися короби всіх розмірів, граблі, грати, сільнички, чаші, ковші.

Особливо багато робилося прялок та ложок.

Займалися розписом тільки чоловіки, для кого найважливішим у господарстві були коні та олені. Дерево для виробів заготовляли взимку.

Розписували вироби влітку перед ярмарком.

Зародився мезенський розпис у селі Палощеллі, на річці Мезені, в Архангельській області наприкінці 19 століття. Є думка, що це відлуння стародавнього мистецтва чуді, угро - фінського племені, що колись живе в цих місцях. А можливо коріння мезенського розпису в наскельних зображеннях первісного мистецтва, прекрасні зразки якого були знайдені на берегах Онезького озера та Білого моря. На сьогоднішній день немає єдиної думки щодо витоків мезенського розпису. А перша письмова згадка про Палощеллю як центр розпису відноситься до 1904 року.

Розпочати вивчення мезенського розпису найкраще зі знайомства з історією промислу, з освоєння найпростіших прийомів, елементів, які будуть необхідні при складанні композиції. Це різні види ліній: горизонтальні, вертикальні, похилі, хвилясті, спіралеподібні, овальні; гуртки, хрестики, зірочки. . Потім можна перейти до освоєння інших елементів розпису: коня, оленя, птиці.

Розписувати краще вчитися відразу фарбами без допомоги олівця. Спочатку вчитель показує елементи розпису на класній дошці, користуючись пензликом, змоченим у воді. Показ на дошці підкріплюється художньо – дидактичними таблицями:

елементи геометричного орнаменту

Мезенська розпис стоїть особняком у російському народному мистецтві. У ньому немає елементів квіткового орнаменту. Вона скупа у виразних засобах, лаконічна у малюнку. Цей розпис загадковий і здається архаїчним. У той же час – напрочуд цілісна, вишукана! Як точно передано ритм бігу тварин! Гранична простота передачі характерних рис коня, оленя, птиці.

З історії Мезенського розпису

Мезенський розпис нікого не залишає байдужим. Побачивши її вперше, одні дивуються незвичайним орнаментам та дивним персонажам, інші захоплюються безпосередністю та чіткістю графічного малюнка; у душі третіх звучить музика – ритмічна, урочиста, світла; деяких дратує нерозуміння побаченого.
Звідки узявся цей незвичайний розпис? Маленьке, глухе село Палощелле в середній течії річки Мезень дала назву цілому напрямку в російському декоративному мистецтві.
У цьому розписі багато загадкового. Досі не припиняються суперечки, звідки пішов мезенський феномен. Ритм і чергування фарб украй прості, але значні. Використовується лише два кольори. Червоний уособлює життя, вогонь, кров, радість. Чорний – земля, космос, смерть, смуток.
Розглянемо спершу семантику найпростіших знаків, які надалі допоможуть розшифрувати нам будь-які мезенські орнаменти. Не викликає сумніву, що знаки першоелементів – стихії землі, води, повітря та вогню – займають дуже велике місце в мезенських орнаментах: прядки зверху до низу поцятковані горизонтальними прямими та хвилястими лініями, численними штрихами та спіралеподібними завитками.

Земля. Пряма лінія може означати і небесну і земну твердь, але нехай вас не бентежить ця двозначність. За розташуванням у композиції (верх – низ) ви завжди зможете правильно визначити їхнє значення. У багатьох міфах про створення світу перша людина була створена з пороху земного, бруду, глини. Материнство та захист, символ родючості та хліба насущного – ось що таке земля для людини. Графічно земля часто зображується квадратом. Знаки землі у мезенському розписі

Вода. Не менш цікавим є небесне оформлення. Небесні води зберігаються в навислих хмарах або проливаються на землю косими дощами, причому дощі можуть бути з вітром, з градом. Орнаменти у косій смузі найбільше відбивають такі картини природних явищ.
У фольклорі багатьох народів річки та моря поділяють світи живих і мертвих, природний і надприродний світи – у цьому проявляється символізм води як перехідного стану. У всіх відомих легендах про походження світу життя походить з первородних вод, отже, вода була для наших предків джерелом життя. Хвилясті лінії водної стихії у багатьох присутні у мезенських орнаментах. Вони обов'язково супроводжують усі прямі лінії орнаментів, а також є постійними атрибутами водоплавних птахів.

Вітер, повітря. Численні короткі штрихи у безлічі розкидані в мезенському розписі по орнаментах чи поруч із головними персонажами - швидше за все означають повітря, вітер - одне із першоелементів природи. Поетичний образ ожилого духу, чий вплив можна побачити і почути, але сам залишається невидимим. Вітер, повітря та дихання тісно пов'язані у містичному символізмі. Буття починається з Духа Божого. Він як вітер гасав над прірвою до створення світу.
Крім духовного аспекту цього символу, конкретні вітри часто трактуються як шалені та непередбачувані сили. Вважалося, що демони літають на лютих вітрах, що несуть зло та хвороби. Як і будь-яка інша стихія, вітер може зазнавати руйнації, але він також необхідний людям як могутня творча сила. Недарма мезенські майстри люблять зображати приборкані стихії. Штрихи вітру у них часто “нанизані” на схрещені прямі лінії, що дуже схоже на вітряк (“Пійманий вітер”, - кажуть діти).

Вогонь. Божественна енергія, очищення, одкровення, перетворення, натхнення, честолюбство, спокуса, пристрасть - сильний і активний елемент, що символізує як творчі, так і руйнівні сили. Стародавні вважали вогонь живою істотою, яка живиться, росте, вмирає, а потім знову народжується - ознаки, що дозволяють припустити, що вогонь - земне втілення сонця, тому він багато в чому розділив символіку. У образотворчому плані все, що прагне кола, нагадує нам сонце, вогонь. Як вважає академік Б. Рибаков, мотив спіралі виник у міфології землеробських племен як символічний рух сонячного світила небесним склепінням. У мезенському розписі спіралі розкидані всюди: вони укладені в рамки численних орнаментів і вдосталь в'ються навколо небесних коней і оленів.
Спіраль сама собою несе й інші символічні значення. Спіральні форми зустрічаються в природі дуже часто, починаючи від галактик і до вир і смерчів, від раковин молюсків і до малюнків на людських пальцях. У мистецтві спіраль - один із найпоширеніших декоративних візерунків. Багатозначність символів у спіральних візерунках велика, а їх застосування швидше мимовільне, ніж усвідомлене. Стиснута спіральна пружина - символ прихованої сили, клубок енергії. Спіраль, що поєднує у собі форму кола та імпульс руху, також є символом часу, циклічних ритмів сезонів року. Подвійні спіралі символізують рівновагу протилежностей, гармонію (як даоський символ "інь-ян"). Протилежні сили, що наочно присутні у вирі, смерчах і мовах полум'я, нагадують про висхідну, низхідну або обертову енергію (“коловорот”), яка керує Космосом. Висхідна спіраль - чоловічий знак, низхідна - жіночий, що робить подвійну спіраль ще й символом плодючості та дітонародження.

Цікаві та красиві стародавні знаки родючості – символи достатку.

Де їх тільки не поміщали, та скрізь вони були до місця! Якщо жиковину (накладку на замкову щілину) такої форми повісити на дверях комори - це означає побажати, щоб він був сповнений добра. Якщо зобразити достаток на дні ложки, значить, побажати щоб голоду ніколи не було. Якщо на поділі весільних сорочках – побажати молодим великої повної родини. Знак родючості можна зустріти на стародавніх культових статуетках, що зображують молодих вагітних жінок, які містилися там, де знаходиться дитина у майбутньої матері. Майже всі мезенські орнаменти так чи інакше пов'язані з темою родючості, достатку. У безлічі та різноманітності зображені в них розорані поля, насіння, коріння, квіти, плоди. Орнамент може будуватися в два ряди, і тоді елементи в ньому розташовуються в шаховому порядку. Важливим символом був ромб, наділений безліччю значень. Найчастіше ромб був символом родючості, відродження життя, а ланцюжок з ромбів означав родове дерево життя. На одній з мезенських прядок вдалося розглянути напівстерте зображення саме такого унікального дре ва.

"Гімн життя"

Панно умовно ділиться на частини: верхня уособлює небесний світ, а нижня - земний. У центрі композиції зображено знак " Родючість " , що поєднує небесний і земний світи. В основі "Родючості" червоний хрест - поєднання небесного та земного. Багаторазово повторюється кругова охорона цього важливого символу у вигляді птахів, що летять, - людських душ. По сторонах чітким строєм витяглися ялинки - уособлення чоловічої сили. На підставі "Родючості" - вічне Древо Життя, заповнене незліченними ромбиками - пологами. Чотири сторони світла позначені солярними знаками різної конфігурації. Навколо них в'ються качечки – душі предків. Вінчає знак “Родючості” “вікно” у небесний світ. У небесному світі панують оленихи-породіллі, подательки життя. У земному світі низка червоних коней означає рух сонця небом. Тут же вміщено орнамент ораної землі. Вся композиція поміщена в орнаментальну рамку, що означає поняття "білого світла".

Що потрібно майстру
Матеріали

Основний матеріал для розпису – фарби. При розписі деревини застосовують ті ж фарби, що і в живописі: масляні, темперні, гуашові, акварельні, а також анілінові барвники. Для мезенського розпису найкраще підходять гуашові та темперні фарби.

Інструменти

Основний інструмент майстра розпису – пензель. Найчастіше для розпису використовують круглі біличі та колонкові пензлі різних розмірів. У мезенському розписі вам, як мінімум, знадобляться такі пензлі:

· Кругла колонкова № 1 і № 2 з ворсом середньої довжини (для контурної роботи та обведення чорною фарбою).

· кругла білизна № 2 та № 3 для нанесення червоної фарби.

· Плоска синтетична або щетинна № 4,5,6 для нанесення ґрунту та для покриття лаком.

Ідеальна кисть для розпису має нагадувати краплю, насіння, полум'я свічки. Купуючи пензлики, перевіряйте їх за зовнішнім виглядом, щоб були густішими, з акуратно підібраними волосками. Макніть кисть у воду і струсіть її, щоб перевірити кінчик. Знайти хорошу кисть не просто, кожна виявляє свій характер. Улюбленими пензлями майстер дуже дорожить, нікому не позичає, бо кожен має свій почерк, а це обов'язково позначиться на пензлику. Дерев'яний кінчик пензлика теж робочий - він використовується як "тичок" для нанесення точок: "насіння", "росинок". Відпрацьована кисть ще послужить вам як "тичка", якщо акуратно зрізати волоски, що залишилися.

Палітра потрібна, щоб змішувати фарби, знімати з кисті зайву фарбу. Палітрою може служити біле блюдце, кахельна плитка, шматок оргскла, кришка.

Остаточне оздоблення розписаного виробу

Лакове покриття дозволяє захистити розпис на дереві від впливу довкілля: вологи, перепадів температур, активних речовин. Крім того, матеріали, що криють -оліфа, лак, мастика - надають виробу додатковий декоративний ефект.
Обробка виробу лаком – теж свого роду мистецтво. Буває, що красиво розмальована річ під неправильно підібраним чи погано нанесеним лаком втрачає привабливість. Невипадково на підприємствах художніх розписів є професія лачили. Ось хто знає всі тонкощі лакових покриттів! Ми ж повинні розбиратися в основних і найдоступніших засобах, з урахуванням умов дитячих закладів. Він добре розбавляється скипидаром (обов'язково натуральним)! Це лак прозорий, досить світлий, але надає розпису деякої жовтизни, що для мезенського розпису навіть бажано. Сохне він не менше 72 годин за кімнатної температури. У жодному разі не прискорюйте цей процес у гарячій духовці - лак здувається. Найкраще покласти полачену річ у чисту, протерту перед цим вологою ганчіркою коробку з кришкою або просто накрити зверху коробкою для того, щоб менше сідало пилу і не поширювався запах лаку. При висиханні утворюється глянсова еластична поверхня, яка має підвищені фізико-механічні властивості та стійка при контактах із водою. Для роботи відливайте невеликі порції лаку та розріджувача в невеликі ємності, а велику банку з лаком щільно закрийте кришкою і на кілька секунд переверніть кришкою банку вниз. Виникла герметичність не дозволить засохнути лаку. Не намагайтеся покрити виріб вперше товстим шаром лаку. Краще першу обробку зробити лаком порідше, дати йому добре просохнути, а потім злегка зашкурити.
При нанесенні лаку як тампоном, так і пензлем на поверхні утворюються маленькі бульбашки через те, що з пір деревини виходить повітря. У міру висихання частина їх зникає, а деякі залишаються. Їх особливо важко зішліфувати. Чим більш розбавленим буде лак, тим менше бульбашок. У міру збільшення шарів лаку, кожен наступний шар повинен бути тоншим за попередній.

Ось, коротко я вам розповіла про мезенський розпис і що потрібно мати для створення свого власного творіння.

Отже, ми з вами ознайомилися з історією виникнення Мезенського розпису та дізнались значення деяких її мотивів. Тепер настав час навчитися самим складати композиції та орнаменти, а найголовніше навчитися розписувати мезенські мотиви. Отже, чи всі готові? Поїхали!

Для роботи нам знадобиться: альбом для малювання або окремі аркуші щільного паперу, лінійка, олівець, пральна гумка, пензлики № 1-3 круглі білки або колонки, фарби-червона і червона.

На аркуші паперу розмітте за допомогою лінійки та олівця смужки з квадратами, як показано на малюнку. Тепер беремо пензлик № 2 і червону фарбу і акуратно, намагаючись одним рухом, тримаючи пензлик строго вертикально прописуємо пряму горизонтальну лінії. Потім промальовуємо іншу, потім промальовуємо вертикалі. У нас вийшли Мезенські поля-земля, тепер приступаємо до внутрішньої промальовки. Для цього беремо пензлик № 1 і чорну фарбу, обережними, тоненькими лініями починаємо вписувати в клітини візерунки, як на малюнках... Тепер намалювавши одну смужку, ми можемо розписати й інші. Ці орнаменти в мезенському розписі є деякими межами між ярусами на виробі. Як я вже говорила, в таких квадратах малюють землю, квадрати або всі однакові в одній смузі, або чергуються через один. За правилами такі смуги розташовуються в нижній або центральній частині, тому що верх-це повітря, але тут можна експериментувати

Ще в мезенському розписі є різновид орнаменту-трикутник, він може позначати і землю, іноді воду, повітря. Для написання цього орнаменту, на аркуші паперу креслимо смугу і вписуємо в неї трикутники, за допомогою лінійки та олівця, тепер як і у випадку квадратів наводимо червоні лінії. Дивимося уважно на малюнок, намагаємося повторити всі лінії завитки. Також на цьому малюнку представлені орнаменті в смужці (вода, з чорними завитками). І земля (квадратний орнамент) Спробуйте промалювати їх усі. Орнамент Води використовуються під птахами.

Тепер ми з вами творитимемо небо та повітря… Чортимо та промальовуємо червоним кольором лінії як показано на малюнку (з косими вертикальними лініями). Беремо чорну фарбу та пензлик № 1 і приступаємо до детального промальовування орнаменту. Ми з вами навчилися малювати небо, повітря, як і слід очікувати, такий орнамент буде розташовуватися у верхній частині композиції.

Що ж за земля без квітів та дерев? Давайте їх намалюємо як показано малюнку. Рослини та дерева розташовуються в орнаменті разом з тваринами та птахами, вони символізують родючість, початок нового життя.

Приступимо до написання мотиву Птах. Як ми вже говорили раніше птахи-символ душі предків (товстенькі качечки), птахи, що ширяють у небо- душі людей, що живуть на землі, а жар-птиця-це щось містичне та чарівне. Тепер беремо пензель і фарбу і починаємо тренуватися, звичайно не у всіх може вийти пташка з першого разу, але варто потренуватися і всі пташки будуть гарні.

Тепер приступимо до коней та лосям. Можна спробувати писати їх одразу пензлем, а якщо важко намалюйте олівцем. Ось у вас вийшов чудовий олень, а ось і прості композиції з конем та лосем

І звичайно ваш розпис буде здаватися незакінченим без цих маленьких, але дуже важливих елементів. Вони символізують і всесвіт, і вітер, і зірки… Потренуйтеся, вся складність полягає в тому, що вони мають бути маленького розміру

Я сподіваюся, що ви освоїли основні елементи мезенського розпису і тепер можете переходити до розпису виробів. У матеріалі Майстер-класу були використані малюнки дитячого зошита для творчості. «Мезенський розпис», Ю.Г. Дорожін.

Заготівлю необхідно розділити на смужки таким чином щоб у центрі у нас була найширша смуга, в ній ми будемо вписувати центральний орнамент, далі по краях внизу і вгорі її оточують смужки вузькі, приблизно по 1 см шириною-це орнамент землі, після них йдуть смужки приблизно 3-4 см, для зображення оленячих коней. Тепер у центральній частині посередині креслимо квадрат, у ньому ще один на 1 см менше, як показано на малюнку. Тепер ділитимемо наші смужки на рівні частини, де у нас тваринний орнамент ширший, де вузька смужка, можна поділити по 1 см.

Наступним етапом у нашій роботі буде детальне промальовування олівцем наших мотивів. Починаємо. Спочатку, у вузьких смужках намітимо трикутники по тих лініях, які у нас вже є, так робимо на всій заготовці. Тепер починаємо малювати оленів та коней: в орнаментальній лінії намічаємо середину, тепер у прямокутниках, які ми креслили, вписуємо коня. ВАЖЛИВО ВСІ ТВАРИННІ ПОВИННІ ДИВИТИСЯ СТРОГО ЗЛІВА НА ПРАВО. На малюнку, видно, як він виглядає, залишається тільки повторити, він пишеться дуже легко, головне намагатися…

Між ніжок оленів і коней знаходяться качки, вони нагадують англійську букву S, тільки верхня частина трохи менша від нижньої. Так робимо по всій дошці.

Тепер переходимо до центрального мотиву. Для нього можна вибрати будь-який знак родючості, показаний в історії Мезенського розпису. У нашому ромбі ще вписані качечки у смузі, яка виходила між 2 квадратами. Тепер по всіх 4 сторонах квадрата розміщуємо жар-птахів. Дуже складно словами описати як малювати їх, але спробуйте подивитися на малюнку та змалювати. Сподіваюся, у вас все вийшло!

Уф ... Найнудніша частина позаду, тепер приступаємо до роботи з фарбами! Беремо трохи червоної фарби на палітру, розводимо її водою до потрібної консистенції і вперед! Беремо пензлик № 2 починаємо наводити тонкі лінії-все, що ми раніше намічали олівцем (тільки горизонтальні). Намічаємо трикутники, коней, качечок та оленів зафарбовуємо повністю. У маленьких трикутниках малюємо-примокування.

Всі! Підмальовки закінчені, відставляємо червону червону і беремо чорну, а разом з нею найстрункіший пензлик, який у нас є. У трикутники домальовуємо 2 примокування з іншого боку від червоних, у цій же смузі у верхніх трикутниках пишемо хвилясті лінії. У мене на дошці показаний ще один вид смужки, можна спробувати і його. Тепер малюємо віжки, ніжки-вони йдуть з примокування з обох боків, не забуваємо про очко. Тепер малюємо хвостик - це прості прямі лінії, але якщо ви хочете, придумайте більш витончений і цікавий хвіст. Качечкам примакуванням виконуємо хвостик, малюємо око. Тепер робимо косу кіску поруч із конем як на малюнку.

Переходимо до написання оленів. Робимо роги, окреслюємо попку і робимо невеликий хвостик, з качечками все те саме.

Тепер малюємо центральну частину дошки. У квадраті малюємо знак родючості, яку ви вибрали, дописуємо качечок, як це робили раніше. Тепер переходимо до Жар-птахів. Малюємо червоними та чорними завитками красивий і пишний хвіст, тепер короткими мазками пишемо пір'я чергуючи червоні та чорні мазки, тепер залишається зробити чубчик і написати око.

Якщо у вас залишилося місце вгорі дошки, туди можна вписати ще 2 жар-птиці.

Тепер, коли основний малюнок у нас готовий, починаємо додавати дрібні мотиви, такі як: спіралі, рисочки, зірочки… І дивимося, що у нас виходить…

Все, тепер, коли вся фарба висохла, м'якою гумкою стираємо олівець, якщо де він залишився і готуємося лакувати. Ось вона готова робота

Мені подобається користуватися акриловими фарбами, але можна і гуашшю і темперою. Щітки- це перевага кожного майстра ... Я люблю круглу білку "Рублев", користуюся частіше №2. першим рідко і так все виходить. Мій учитель любить стовпчиків, а я ним взагалі не володію. Дошку, якщо вона погано відшлювана, можна покрити шаром лаку (рідкого ПФ) або розведеним клеєм ПВА. Мезенська розпис за правилами розписується ТІЛЬКИ по дереву, але можна затонувати заготівлю близькими до деревини кольором.

SnegoBarsa, воно так і є насправді, раніше на весілля дарували розписні дошки-обереги, вагітна жінка носила з собою або тримала поряд у будинку... Багато символом, вони майже всі розшифровані, і ми з вами можемо не тільки розписати дошку у подарунок, а створити ціле послання, оберіг коханій людині. Адже незрячи це мудрість давніх. Якщо будуть питання щодо розшифрування знаків пишіть, спробуємо розібратися разом.

cartouche, відповідаю на твої питання:
!. ПВА, бажано трохи розбавити водою, покрити заготовку 1 раз, почекати, коли висохне, потім нульовою шкіркою скибка зашкурити поверхню.
2. точки ставити можна і кінчиком пензля і самою пензлем, все залежить наскільки велика крапка тобі потрібна, але, напевно, простіше ставити держаком пензля, вони виходять маленькі і акуратні.
3.Монета звичайнісінька, як у всіх в гаманці, розмір мотиву залежить від розміру заготівлі і задуму майстра. Наприклад, можна на скриньці зобразити одну полорсу ч конями, а можна дві чи три, і природно мотив буде зменшуватися в розмірі, у тебе все гармонійно вийшло.
Лак можна купити у будь-якому господарському магазині ПФ-238, до нього потрібно буде купити скіпедар.

Чудовий подарунок на Святий Великдень, який повертає нас до традиції дарувати символи Великодня своїм коханим. Яйце розписане в Мезенському розписі, де кожен символ має чудодійне і містичне значення. Оберіг на родючість, здоров'я, оберіг від злих помислів. Традиційно розписаний у кольори життя-червоний і колір печалі-чорний. Щодо набору фарби на пензель, я роблю так: пензлик я повністю купаю в фарбі, щоб вона просочилася і крапельки води, які на ній залишилися після промивання смішлися з фарбою. Виходить у нас така товстенька і кругленька хвостичка, потім беремо баноску від фарби або кюветку і про її краї акуратно зайву фарбу знімаємо, без особливого ентузіазму, тільки щоб вийшов тоненький і гострий кінчик.

Щодо прозорості фарб, все залежить від того, якими саме фарбами користуєтеся, на мій погляд потрібно дивитися первісну консистенцію, буває що фарбу і не потрібно розбавляти зовсім, але після покриття лаком фарба стане яскравішою сама. Головне правильно вибрати лак і правильно залакувати роботу, щоб не було затіків. Лак краще ПФ 238 і до нього обов'язково скипидар або інший розчинник, що підходить для цієї марки лаку. Лак відливають у баночку, невелику кількість і додають зовсім трохи 2 столові ложки приблизно розріджувача, приблизно на 1/2 склянки лаку, все перемішують і готово!

ий, без них і життя не життя.

Дивлюся багато питань щодо лаку, відповім так: якщо ви розписуєте заготівлю ТІЛЬКИ акрилом, то можна скористатися акриловим лаком, шарів, дійсно необхідно поновити більше 3, а якщо у вас є гуаш на заготівлі, то використовувати акриловий лак не можна, т.к. гуаш під лаком потече. Найкраще використовувати лаки ПФ-283, вони дають стійке покриття з блиском, дуже міцний і вологостійкий виходить виріб, не раджу користуватися лаками НЦ, це нітролаки, від них може потекти червона гуаш, а деякий акрил може здутися, сам лак, якщо його нанести безліччю шарів може згодом сколюватися. Покривати слід рідким лаком, але кілька разів, від густого лаку, можуть виникнути затіки. Сподіваюся поради стануть у нагоді, а тим хто живе не в Росії раджу акриловий лак, його простіше купити!

olya, дякую, вчора набрала на морі цих каменюг великих і крихітних цілу купу. Заодно побувала, нарешті, з іншого боку узбережжя. Дійсно красиво – величезні валуни, галька, пісок, човни на березі.

Дівчатка, я знайшла в інеті чудову книгу. Я прочитала з величезним задоволенням кілька розділів і хоча в ній немає спеціальної інформації на рахунок Мезенського розпису, але дається докладне пояснення про походження та значення багатьох символів, які використовуються в нашому розписі. Наприклад, таких як символ розораного поля, лосих породіль, і т. д. Розповідається дуже докладно і цікаво. Книга називається "Язичництво древніх слов'ян", автор Рибаков. Ось тут виноска на цю книгу: Її можна прочитати відразу ж, але на цій сторінці немає ілюстрацій. Я знайшла сайти, де можна скачати її, але подивитися мені завантажене не вдалося так як я не дуже розумію як книгу відкрити. З ілюстраціями було б ще краще, але й так дуже зрозуміло та цікаво. Тож усім рекомендую.

А ось на цьому сайті цікаво розповідається про громовий знак і багато іншого: http://mou004.omsk.edu.ru/istor/izba/izba3.htm

Це яєчко оберігає від біди свого господаря 24 години на добу, оскільки кінь оберігає протягом дня, а качка вночі. Також воно оберігає на всі чотири сторони. Тобто з якого б боку світу не йшла б біда людина буде захищена так як качка-кінь розташовані на сході, заході, півдні та півночі яйця. Яєчко також прикрашене знаками

Російські народні промисли. Мезенський розпис March 6th, 2018

Добридень, шановні.
Давненько ми з Вами не говорили про російські народні промисли. Треба відновити:-) Минулого разу ми зупинилися ось тут ось:
Ну а сьогодні трохи згадаємо Мезенський розпис по дереву, по-іншому званий палащільський розпис.
Це стародавнє мистецтво з Архангелогородської губернії. Назва, як ви вже напевно здогадалися, взято за назвою річки Мезень. Ну а прелащенська - на честь села Палащілля, розташоване на березі річки Мезені, яке як центр розпису по дереву вперше згадується у 1906 році.

Розписом оздоблювалися предмети побуту, інтер'єру, посуду. Крім домашнього посуду та начиння мезенськими орнаментами були прикрашені зверху донизу хвилястими лініями та горизонтальними прямими, спіралеподібними завитками та численними штрихами прядки.

Традиційно предмети, розписані мезенським розписом, мають лише два кольори – червоний та чорний (сажа та охра, пізніше сурик). Розпис наносився на негрунтоване дерево спеціальною дерев'яною паличкою (тиском), пером глухаря або тетерука, пензликом з людського волосся.

Потім виріб оліфілося, що надавало йому золотистого кольору. Нині загалом технологія і техніка мезенського розпису збереглися, крім хіба що, що частіше стали застосовуватися кисті.

Цікаво, що займалися розписом лише чоловіки.
Мезенський розпис – це свій самобутній орнамент. Цей орнамент притягує і зачаровує, не дивлячись на свою простоту. А предмети, розписані мезенським розписом, наче світяться зсередини. Кожна деталь орнаменту мезенського розпису є глибоко символічною. Кожен квадратик і ромбик, листок і гілочка, звір чи птах – знаходяться саме в тому місці, де вони й мають бути, щоб розповісти нам розповідь лісу, вітру, землі та неба, думки художника та стародавні образи північних слов'ян.

Символи звірів, птахів, родючості, врожаю, вогню, піднебіння, інших стихій йдуть ще з наскельних малюнків і є видом стародавнього листа, що передає традиції народів Півночі Росії. Так, наприклад зображення коня у традиції народів, які з давніх-давен населяли цю місцевість, символізує схід сонця, а зображення качки - це порядок речей, вона забирає сонце в підводний світ до світанку і зберігає його там.

Витоки символів мезенського розпису насамперед лежать у мфологічному світогляді народів давньої півночі. Наприклад, багатоярусність, що часто зустрічається, говорить про дотримання шаманської традиції. Три яруси - три світи (нижній, середній та верхній чи підземний, наземний та небесний). Це основа шаманського світогляду багатьох народів півночі. У мезенському розписі нижній та середній яруси заповнюють олені та коні. Верхній ярус – птахи. Череди чорних та червоних коней у ярусах, можливо, також означають світи мертвих та живих. Розміщені навколо коней та оленів численні солярні знаки підкреслюють їхнє неземне походження. Образ коня у народів російської півночі це ще й оберіг (кінь на даху), а також символ сонця, родючості, джерело життєвих благ. Яруси розділені горизонтальними смугами, заповненими візерунком, що повторюється. Елементи таких візерунків, а також деякі інші елементи мезенського розпису, що часто зустрічаються, на малюнках нижче. Земля. Пряма лінія може означати і небесну і земну твердь, але нехай вас не бентежить ця двозначність. За розташуванням у композиції (верх-низ) ви завжди зможете правильно визначити їх значення. У багатьох міфах про створення світу перша людина була створена з пороху земного, бруду, глини. Материнство та захист, символ родючості та хліба насущного – ось що таке земля для людини. Графічно земля часто зображується квадратом.

Не менш цікавим є небесне оформлення. Небесні води зберігаються в навислих хмарах або проливаються на землю косими дощами, причому дощі можуть бути з вітром, з градом. Орнаменти у косій смузі найбільше відбивають такі картини природних явищ. Хвилясті лінії водної стихії у багатьох присутні у мезенських орнаментах. Вони обов'язково супроводжують усі прямі лінії орнаментів, а також є постійними атрибутами водоплавних птахів.

Численні короткі штрихи в багатьох розкидані в мезенському розписі по орнаментах або поряд з головними персонажами — швидше за все означають повітря, вітер — один із першоелементів природи. Поетичний образ ожилого духу, чий вплив можна побачити і почути, але сам залишається невидимим. Вітер, повітря та дихання тісно пов'язані в містичному символізмі. Крім духовного аспекту цього символу, конкретні вітри часто трактуються як шалені та непередбачувані сили. Вважалося, що демони літають на лютих вітрах, що несуть зло та хвороби. Як і будь-яка інша стихія, вітер може зазнавати руйнації, але він також необхідний людям як могутня творча сила. Недарма мезенські майстри люблять зображати приборкані стихії. Штрихи вітру у них часто “нанизані” на схрещені прямі лінії, що дуже схоже на вітряк (“Пійманий вітер”, — кажуть діти).

Божественна енергія, очищення, одкровення, перетворення, натхнення, честолюбство, спокуса, пристрасть - сильний і активний елемент, що символізує як творчі, так і руйнівні сили. Давні вважали вогонь живою істотою, яка живиться, росте, вмирає, а потім знову народжується ознаки, що дозволяють припустити, що вогонь земне втілення сонця, тому він багато в чому розділив сонячну символіку. У образотворчому плані все, що прагне кола, нагадує нам сонце, вогонь. Як вважає академік Б. Рибаков, мотив спіралі виник у міфології землеробських племен як символічний рух сонячного світила небесним склепінням. У мезенському розписі спіралі розкидані всюди: вони укладені в рамки численних орнаментів і вдосталь в'ються навколо небесних коней і оленів.

Спіраль сама собою несе й інші символічні значення. Спіральні форми зустрічаються в природі дуже часто, починаючи від галактик і до вир і смерчів, від раковин молюсків і до малюнків на людських пальцях. У мистецтві спіраль - один із найпоширеніших декоративних візерунків. Багатозначність символів у спіральних візерунках велика, а їх застосування швидше мимовільне, ніж усвідомлене. Стиснута спіральна пружина - символ прихованої сили, клубок енергії.

Спіраль, що поєднує у собі форму кола та імпульс руху, також є символом часу, циклічних ритмів сезонів року. Подвійні спіралі символізують рівновагу протилежностей, гармонію (як даоський символ "інь-ян"). Протилежні сили, що наочно присутні у вирі, смерчах і мовах полум'я, нагадують про висхідну, низхідну або обертову енергію (“коловорот”), яка керує Космосом. Висхідна спіраль - чоловічий знак, низхідна - жіночий, що робить подвійну спіраль ще й символом плодючості та дітонародження.

Цікаві та красиві стародавні знаки родючості — символи достатку. Де їх тільки не поміщали, і скрізь вони були до місця! Якщо жиковину (накладку на замкову щілину) такої форми повісити на дверях комори — це означає побажати, щоб він був сповнений добра. Якщо зобразити достаток на дні ложки, значить, побажати щоб голоду ніколи не було. Якщо на поділі весільних сорочках побажати молодим великої повної родини. Знак родючості можна зустріти на стародавніх культових статуетках, що зображують молодих вагітних жінок, які містилися там, де знаходиться дитина у майбутньої матері. Майже всі мезенські орнаменти так чи інакше пов'язані з темою родючості, достатку. У безлічі та різноманітності зображені в них розорані поля, насіння, коріння, квіти, плоди. Орнамент може будуватися в два ряди, і тоді елементи в ньому розташовуються в шаховому порядку. Важливим символом був ромб, наділений безліччю значень. Найчастіше ромб був символом родючості, відродження життя, а ланцюжок з ромбів означав родове дерево життя. На одній із мезенських прядок вдалося розглянути напівстерте зображення саме такого унікального дерева.
І це лише мала частина значень. Загалом є про що подумати:-)

Тішить головне - майстерність не втрачено. У 1960-х гг. мезенська розпис була відроджена нащадками старих палащільських майстрів: Ф. М. Федотовим у селі Палащеллі та С. Ф. та І. З Фатьяновими в селі Селище.
В Архангельську на експериментальному підприємстві «Біломорські візерунки» випускаються сувенірні вироби з традиційним мезенським розписом, хоч і трохи адаптованим, зміненим під сучасне життя.
Крім цього, цьому розпису навчають на курсах, у школах та професійних училищах.
Приємного часу.

Мезенський розпис виник у лісуконському селі Палащілля на березі річки Мезені, що вважалася центром розпису по дереву. Звідси – її друга назва: палащільська.

Один із найстаріших художніх промислів Руської Півночі мав прикрасити селянський побут, предмети повсякденного побуту. Найбільшого поширення розпис набула у ХІХ столітті. Секрети цього стародавнього ремесла спочатку передавалися з покоління до покоління строго по чоловічій лінії.

Фотографія: Л. Говорова / фотобанк «Лорі»

Головними персонажами мезенського декору стали коні та олені. Вони малювались у двох традиційних кольорах палащільського розпису – червоному та чорному. Чорний колір отримували із суміші сажі з розчином модрини. Червоний - зі знайденої на березі глини, а потім із сурика. Орнамент наносився на негрунтовану деревину пір'ям глухаря, тетерука, дерев'яною паличкою або пензлем з людського волосся. Для появи яскраво-жовтого відтінку виріб покривався оліфою, а для м'якості просочувався лляною олією.

Фотографія: А. Меланич / фотобанк «Лорі»

У візерунок старовинних виробів художники вкладали цілу розповідь, а для близьких залишали послання чи побажання. Кожен елемент і завиток малюнка мав певне значення і був особливим чином. Червоні коні уособлювали сонце. Декілька коней, зображених один за одним, позначали рух світила по небосхилу. Гуси, лебеді й качки вважалися душами родичів, що летіли поблизу живих людей і приходили на допомогу у скрутний момент. Їли – втілення чоловічої сили. Небесними породіллями, що дарують життя всьому землі, були оленихи. Сімейне дерево життя малювалося зі стовбуром, наповненим ромбами - численними пологами предків. Його завите коріння означало підземний світ. Солярний знак на вершині виступав символом світу небесного. Художники в декорі використовували численні знаки родючості - орані поля, коріння, квіти, плоди та насіння.

Найчастіше майстри покривали візерунками прядки (головний предмет для розпису), короба, хлібниці та продавали їх у найближчих селищах на узбережжях річок Пінега, Печора та Двіна. Для мезенських прядок вибиралися підходящі дерева, кореневу частину яких можна було пристосувати під днище. Тому прядка отримала місцеві назви «кореневуха» або «прялиця-кокориця». 1820 роком датований найстародавніший екземпляр мезенської прядки в рукописах зборів Пушкінського Будинку.

Прядки виготовляли переважно з ялини чи берези. Березова деревина в давнину вважалася більш дорогою, тому що має більш однорідну основу і завдяки цьому має високу міцність. Ялинова деревина відрізнялася світлішим кольором і запахом хвої. Ялина застосовувалася виготовлення прялок на продаж. За підписами, що збереглися, на зворотному боці прялок відомі імена майстрових династій: Аксьонови, Кузьміни, Новікови, Федотови, Шишкіни.

Походження розпису не встановлено досі. Більшість дослідників відносять сюжетні композиції до давньомовних вірувань. Фахівець у галузі російського народного мистецтва С.К. Жегалова у своїй книзі проводить паралелі між мезенським розписом і наскальними малюнками Заонежья, виявленими в середині XX століття. Є схожість образотворчої техніки з розписами народів Півночі, Індокитаю та Середньої Азії.

Григорій Аксьонов, Василь Аксьонов та Василь Федотов, на прізвисько Вася Климович, прославилися як найвидатніші художники за розписом. Степан Фатьянов із сином Іваном у селі Селище та Федір Федотов у селі Палащелля продовжили традиції майстрів минулого - вони воскресили розпис, практично забутий у воєнні роки.

Фотографія: Р. Шамуков / ІТАР-ТАРС

У наші дні мезенська розпис широко використовується в Сєвєродвінську та Архангельську, на сувенірній продукції експериментального підприємства «Біломорські візерунки». Тут розписом займаються переважно жінки. Сучасні малюнки наносяться пензлем і мають більш обтічні форми в порівнянні з розписами за старих часів. Завдяки схематичності та нехитрому візерункам вони добре сприймаються і легко повторюються дітьми.

Мезенський розпис

Мезенський розписвиникла на початку XIX століття у пониззі річки Мезень Архангельської області. Нею розписували різне домашнє начиння - прядки, ковші, короби, скрині, скриньки. З кінця XIX століття центром мезенського розпису стає село Палащілля, тому мезенський розпис по дереву відомий також як «палащільський розпис».

Традиційно предмети, розписані мезенським розписом, мають лише два кольори. червонийі чорний(сажа та охра, пізніше сурик). Розпис наносився на неґрунтоване дерево спеціальною дерев'яною паличкою ( тиском), пером глухаря або тетерука, пензликом з людського волосся. Розписаний предмет покривали оліфою, що оберігало фарбу від стирання та надавало виробу золотистого кольору. Нині загалом технологія і техніка мезенського розпису збереглися, крім хіба що, що частіше стали застосовуватися кисті. Деяка внутрішня відмінність сучасного мезенського розпису від старого відчувається і тому, що спочатку розпис проводився тільки чоловіками, тоді як у наш час нею більше займаються жінки.

Для мезенського розпису характерний свій самобутній символьний орнамент. Мабуть, це найцікавіше у мезенському розписі. Якимось незрозумілим чином предмети з таким орнаментом притягують, радують око, випромінюють тепло і світло. Причина тут не тільки в тому, що всі вироби з мезенським розписом робляться вручну і майстер вкладає в них свою душу, а й у тому, що кожна рисочка, кожен квадратик, ромбик орнаменту мезенського розпису, як і кожна фігурка тварини, птахи глибоко символічні . Символи вогню, неба, землі, води, повітря, родючості, врожаю, достатку і багато інших, що йдуть ще з наскельних малюнків, органічно вплетені в орнамент мезенського розпису і, фактично, є видом стародавнього листа. Так, наприклад зображення коня у традиції народів, що з давніх-давен населяли цю місцевість, символізує схід сонця, а зображення качки – це порядок речей, вона забирає сонце в підводний світ до світанку і зберігає його там.

Найдавніша датована прядка з мезенським розписом відноситься до 1815 року, хоча образотворчі мотиви такого розпису зустрічаються в рукописних книгах XVIII століття, виконаних у мезенському регіоні.

За стилем мезенський розпис можна віднести до найархаїчніших видів розпису, що дожили до нашого часу. Малюнки мають глибоке коріння. Знайдено наскельні зображення на берегах Білого моря та Онезького озера, які перегукуються з малюнками Мезенського розпису.

Мезенська розпис одна з найдавніших російських художніх промислів. Її витоки губляться у віддалених століттях початкового формування слов'янських племен.

Мезенський розпис виник на території нинішньої Архангельської області дуже давно. Перші знайдені зразки датуються тим самим часом, що давньогрецькі амфори. Розпис цей - не просто орнамент, він являє собою ієрогліфічну писемність. Причому мова ця - не мертва, а розвивається. Він зазнав деяких змін у зв'язку з поширенням християнства російською півночі: деякі символи перестали використовуватися, натомість з'явилися нові. Раніше писали на дереві, бересті та шкірі журавлинним соком та сажею. Звідси традиційна чорно-червона гама. Розпис читається знизу нагору. Складається з трьох ярусів, розділених поясами: підземного, земного і небесного, що обмежують пояси і окантування, що замикає всі три яруси, символізує охорону згори. Наприклад, деякі символи позначалися так: Лід - три ламані лінії на зразок сходів, Юність - зображення паростка: подвійна завитка і червоний бутон над нею, Будинок - символ, схожий на намет або намет, Море - хвиляста червона лінія, а під нею тонка, що повторює її. чорна, достаток - паличка з двома завитками зверху, Літо - подвійний квадратик з квіточкою всередині.

Готовий виріб розписували по чистому неґрунтованому дереву спочатку охрою за допомогою змоченої на кінці дерев'яної палички, потім пташиним пером робили чорне обведення і наносили візерунок. Розписаний предмет покривали оліфою, що оберігало фарбу від стирання та надавало виробу золотистого кольору.

Найбільш яскраві персонажі Мезенського розпису:

червоні коні- умовний знак Сонця, його рухи по небосхилу,
оленіхи- небесні породіллі, вони дарують життя всьому живому на Землі,
качки, гуси, лебеді- душі далеких предків, які в'ються навколо і допомагають нам у скрутну хвилину,
ялинки- уособлення чоловічої сили,
міфологічне дерево життя- складається із стовбура, заповненого ромбиками, незліченними пологами. Коріння дерева завиваються в спіралі, що уособлюють підземний світ. Верхівка увінчана солярним знаком – знаком небесного світу.

Земля.Пряма лінія може означати і небесну і земну твердь, але нехай вас не бентежить ця двозначність. За розташуванням у композиції (верх – низ) ви завжди зможете правильно визначити їхнє значення. У багатьох міфах про створення світу перша людина була створена з пороху земного, бруду, глини. Материнство та захист, символ родючості та хліба насущного – ось що таке земля для людини. Графічно земля часто зображується квадратом. Знаки землі в мезенському розписі.

Вода.Не менш цікавим є небесне оформлення. Небесні води зберігаються в навислих хмарах або проливаються на землю косими дощами, причому дощі можуть бути з вітром, з градом. Орнаменти у косій смузі найбільше відбивають такі картини природних явищ.

У фольклорі багатьох народів річки та моря поділяють світи живих і мертвих, природний і надприродний світи – у цьому проявляється символізм води як перехідного стану. У всіх відомих легендах про походження світу життя походить з первородних вод, отже, вода була для наших предків джерелом життя. Хвилясті лінії водної стихії у багатьох присутні у мезенських орнаментах. Вони обов'язково супроводжують усі прямі лінії орнаментів, а також є постійними атрибутами водоплавних птахів.

Вітер, повітря.Численні короткі штрихи у безлічі розкидані в мезенському розписі по орнаментах чи поруч із головними персонажами - швидше за все означають повітря, вітер - одне із першоелементів природи. Поетичний образ ожилого духу, чий вплив можна побачити і почути, але сам залишається невидимим. Вітер, повітря та дихання тісно пов'язані у містичному символізмі. Буття починається з Духа Божого. Він як вітер гасав над прірвою до створення світу.

Крім духовного аспекту цього символу, конкретні вітри часто трактуються як шалені та непередбачувані сили. Вважалося, що демони літають на лютих вітрах, що несуть зло та хвороби. Як і будь-яка інша стихія, вітер може зазнавати руйнації, але він також необхідний людям як могутня творча сила. Недарма мезенські майстри люблять зображати приборкані стихії. Штрихи вітру у них часто “нанизані” на схрещені прямі лінії, що дуже схоже на вітряк (“Пійманий вітер”, - кажуть діти).

Вогонь.Божественна енергія, очищення, одкровення, перетворення, натхнення, честолюбство, спокуса, пристрасть - сильний і активний елемент, що символізує як творчі, так і руйнівні сили. Стародавні вважали вогонь живою істотою, яка живиться, росте, вмирає, а потім знову народжується - ознаки, що дозволяють припустити, що вогонь - земне втілення сонця, тому він багато в чому розділив символіку. У образотворчому плані все, що прагне кола, нагадує нам сонце, вогонь. Як вважає академік Б. Рибаков, мотив спіралі виник у міфології землеробських племен як символічний рух сонячного світила небесним склепінням. У мезенському розписі спіралі розкидані всюди: вони укладені в рамки численних орнаментів і вдосталь в'ються навколо небесних коней і оленів.

Спіральсама собою несе й інші символічні значення. Спіральні форми зустрічаються в природі дуже часто, починаючи від галактик і до вир і смерчів, від раковин молюсків і до малюнків на людських пальцях. У мистецтві спіраль - один із найпоширеніших декоративних візерунків. Багатозначність символів у спіральних візерунках велика, а їх застосування швидше мимовільне, ніж усвідомлене. Стиснута спіральна пружина - символ прихованої сили, клубок енергії. Спіраль, що поєднує у собі форму кола та імпульс руху, також є символом часу, циклічних ритмів сезонів року. Подвійні спіралі символізують рівновагу протилежностей, гармонію (як даоський символ "інь-ян"). Протилежні сили, що наочно присутні у вирі, смерчах і мовах полум'я, нагадують про висхідну, низхідну або обертову енергію (“коловорот”), яка керує Космосом. Висхідна спіраль - чоловічий знак, низхідна - жіночий, що робить подвійну спіраль ще й символом плодючості та дітонародження.

Цікаві та красиві стародавні знаки родючості- символи достатку.

Де їх тільки не поміщали, та скрізь вони були до місця! Якщо жиковину (накладку на замкову щілину) такої форми повісити на дверях комори - це означає побажати, щоб він був сповнений добра. Якщо зобразити достаток на дні ложки, значить, побажати щоб голоду ніколи не було. Якщо на поділі весільних сорочках – побажати молодим великої повної родини. Знак родючості можна зустріти на стародавніх культових статуетках, що зображують молодих вагітних жінок, які містилися там, де знаходиться дитина у майбутньої матері. Майже всі мезенські орнаменти так чи інакше пов'язані з темою родючості, достатку. У безлічі та різноманітності зображені в них розорані поля, насіння, коріння, квіти, плоди. Орнамент може будуватися в два ряди, і тоді елементи в ньому розташовуються в шаховому порядку. Важливим символом був ромб, наділений безліччю значень. Найчастіше ромб був символом родючості, відродження життя, а ланцюжок з ромбів означав родове дерево життя. На одній із мезенських прядок вдалося розглянути напівстерте зображення саме такого унікального дерева.

Приклад інтерпретації символів:

Панно "Гімн життя"

Техніка Мезенського розпису

Розпис виконується у два кольори: чорний- Сажа та червоний- охра. Колись фарби готували з червоно-коричневої берегової глини та сажі, розтертої на смолі модрини – «таючої сірки», а з кінця XIX століття замість глини стали вживати сурик. Усі зображення дуже статичні і лише завдяки багаторазовому повтору виникає відчуття динаміки. Поруч із зображенням часто зустрічаються підписи з ім'ям автора, замовника чи датою виготовлення.

Технологія приготування фарб дуже проста. Для того, щоб зробити червону фарбу, потрібно змішати розтертий мергель, червоний камінь з берегів річки з смолою, що тане, потім цю суміш клали в горщик і ставили в піч, в теплі смола розтягувалася, і виходила червона фарба. Спосіб приготування чорної фарби був ще нехитріший. Принцип виробництва залишався тим самим, тільки мергель замінювали на сажу.

Найчастіше в мезенському розписі зображували фігурки оленів, коней, рідше людей, але малювали лише силует людини. Незважаючи на те, що в цьому розписі все просто і лаконічно, малюнками можна написати цілий твір, передати знаками якесь послання. Адже існує безліч знаків стихій, світил, землі, а також охорони та поповнення сім'ї. Знаючи їхню розшифровку, можна прочитати кожну роботу.

Здебільшого за старих часів розписували прядки. Мезенські прядки були справді унікальні. По-перше, якщо звичайні прядки складалися з трьох частин: днища, стояка і лопаті, то в Мезені прядки виготовляли цілісні, для чого вибирали такі дерева, корінь яких міг стати днищем.

А по-друге, унікальними були й самі малюнки. Вчені вважають, що лицьова частина прядки, що зображується дуже суворо, ділиться за допомогою геометричних візерунків на три частини: небо, землю та підземне царство. На небі зображалися птахи і так зване вікно, за допомогою якого можна було спілкуватися з Богом. Далі ряд за рядом зображували коней і оленів або дерево, часто з птахом, що сидить на маківці. У підземному царстві також малювали оленів та коней, але заштрихованими чорною фарбою. А на виворітному боці художник, суворо зберігаючи рівні, міг зробити написи, наприклад: «Кого люблю – тому дарую». Прядки з подібними посланнями дарував чоловік дружині на весілля чи народження дитини. До речі, розписом займалися лише чоловіки, передаючи це мистецтво у спадок із покоління до покоління.

Хоча на всіх прядках зображення були схожі, однакових прядок не існує.

Прядка була своєрідним атрибутом дівчат. Ідучи на посиденьки, вони несли свою прядку лицьовою стороною вперед, показуючи всім, яка вона гарна. Йдучи в іншу родину, дівчина несла прядку з собою, такі прядки називали собою.

У кожному будинку прядка вважалася дуже цінним предметом, її дбайливо зберігали та ставилися до неї з повагою.

У розписі переважають зооморфні зображення - знамениті коні, що біжать, олені, птахи. На внутрішній стороні кожної мезенської прядки є сюжетний малюнок (дерево з птахом, мисливець із рушницею, пароплав з матросами). Характерною рисою розпису є багатоярусність. Можна виділити три яруси як би підземний, земний та небесний світи. Часто можна виявити сім ярусів, що пов'язують із семиричною будовою світу. На мезенських прядках дерево найчастіше зображується з великим птахом на вершині. Буває кілька дерев. Можна побачити на прядках човни та кораблі. Найпоширеніший сюжет прядок - це коні. Пофарбовані одна в чорний, інша в червоний колір коня нерідко йдуть один за одним, уособлюючи, мабуть, потойбічний і сущий світи. Про те, що коні неземного походження, що зображуються на прядках, свідчать також численні солярні знаки, вміщені малювальниками над гривами, між ніг і під ногами коней, а також особливості зображень самих фігур тварин. Коні мезенських розписів відстоять від реального прототипу. Більшість їх має червоно-оранжеве забарвлення, невластиве, як відомо, коням. Тулуби чорних коней покривалися нерідко суцільним гратчастим візерунком, який ще більше підкреслював їх незвичайне походження. Протиприродно довгі і тонкі ноги коней завершувалися на кінцях зображенням пір'я, подібно до тих, як малювалися на птахах тих же прядок.

Нерідко коні зображувалися не наступними один за одним, а такими, що протистоять один одному. Іноді на здиблених конях намальовані вершники, що борються один з одним. Розглянуті сюжети мезенського розпису слід трактувати не як побутові, бо як релігійні, язичницькі у своїй основі сюжети. Конструкція прядок уподібнювалася до дерева життя, розчленованого на кілька ярусів-світів.

Ареал мезенського розпису дуже великий. Крім басейну Мезені з Вашкою, він включає на заході райони Пінеги та нижньої течії Північної Двіни до Онезького півострова, а на сході - басейни Іжми та Печори. Тут можна знайти прядки з мезенським розписом не тільки з Палащілля, а й з інших сіл.

У Сєвєродвінську, Архангельську та інших місцях зараз широко розгорнуто виробництво сувенірів у мезенському стилі - підноси, чаші, сільнички, декоративні дошки, скриньки та ін. Серед виробів зустрічаються і дзвіночки.

Наочні приклади Мезенського розпису

“Дуже часто навколишні речі здаються нам цілком природними, ми сприймаємо їх як належне. Хоча насправді вони дуже стародавні, і ми по праву можемо пишатися ними. Напевно, у кожному Мезенському будинку на кухні знайдеться дощечка чи ложки, розписані мезенським розписом. І ми навіть не замислюємося, що ці нехитрі зображення прийшли до нас з далеких-далеких століть."

Мезенський цей розпис назвали тому, що її батьківщиною вважається Лешуконське село Палащелля, розташоване на березі річки Мезені. Тому в енциклопедіях та різних книгах з образотворчого мистецтва можна зустріти другу назву мезенського розпису – Палащельська. У самій Мезені розписом не займалися.

Мезенська розпис одна з найдавніших російських художніх промислів. Її витоки губляться у віддалених століттях початкового формування слов'янських племен. Піка своєї популярності промисел досяг у ХІХ столітті. Мезенські прядки і короби широко розповсюджувалися річкою Пінеге, вивозилися на Печору, Двіну і Онєгу.

Як виник розпис, з чого він з'явився, ніхто не знає. Одні дослідники порівнюють її з розписом Комі Республіки, інші вважають, що вона взяла початок від давньогрецьких зображень. Дослідник розпису В.С. Воронов, наприклад, сказав про неї: "Це орнамент, що зберіг у своїх елементах найглибші пережитки архаїки давньогрецьких стилів, густим мереживом покриває поверхні дерев'яних предметів".

Дуже проблематично встановити це в наш час, адже відколи Мезенський розпис з'явився, можливо, не одна сотня років. Відомо про неї стало з 1904 року, але, зрозуміло, зародився розпис набагато раніше. Академік Рибаков знаходив відлуння індоєвропейської культури, скіфських культів (культ оленя). Цікаво, що, незважаючи на яскраво виражену абстрактність зображення тварин у цьому розписі, діти навіть п'ятирічні сприймають її дуже легко і завжди охоче повторюють. Можливо, і вірна теорія “наскільності”?

А на виворітному боці художник, суворо зберігаючи рівні, міг зробити написи, наприклад: "Кого люблю - тому дарую". Прядки з подібними посланнями дарував чоловік дружині на весілля чи народження дитини.

До речі, розписом займалися лише чоловіки, передаючи це мистецтво у спадок із покоління до покоління.

Традиційно предмети, розписані мезенським розписом, мають лише два кольори – червоний та чорний. Мезень писалася сажею та червоною глиною, які розчиняли в настої смоли модрини. Розпис наносився на негрунтоване дерево спеціальною дерев'яною паличкою (тиском), пером глухаря або тетерука, що вказує на дуже давні традиції, а також пензликом з людського волосся. Потім виріб оліфілося, що надавало йому золотистого кольору.

Нині загалом технологія і техніка мезенського розпису збереглися, крім хіба що, що частіше стали застосовуватися кисті. Дошка мала чіткі пропорції. Ширина мала три рази укладатися в її довжині. Деревина просочувалася лляною олією. Від цього її структура ставала ясніше та яскравіше. Характер малюнка волокон багато в чому визначає і сам орнамент, який складається із символів, як слова із літер. Внутрішній зміст символів, точне походження, взаємний зв'язок практично втрачені.

Символіка візерунка

Витоки символів мезенського розпису передусім лежать у міфологічному світогляді народів давньої півночі. Наприклад, багатоярусність, що часто зустрічається, говорить про дотримання шаманської традиції. Три яруси - три світи (нижній, середній та верхній чи підземний, наземний та небесний). Це основа шаманського світогляду багатьох народів півночі.

У мезенському розписі нижній та середній яруси заповнюють олені та коні. Верхній ярус – птахи. Череди чорних та червоних коней у ярусах, можливо, також означають світи мертвих та живих. Розміщені навколо коней та оленів численні солярні знаки підкреслюють їхнє неземне походження. Образ коня у народів російської півночі це ще й оберіг (кінь на даху), а також символ сонця, родючості, джерело життєвих благ.

Земля.Пряма лінія може означати і небесну і земну твердь, але нехай вас не бентежить ця двозначність. За розташуванням у композиції (верх-низ) ви завжди зможете правильно визначити їх значення. У багатьох міфах про створення світу перша людина була створена з пороху земного, бруду, глини. Материнство та захист, символ родючості та хліба насущного – ось що таке земля для людини. Графічно земля часто зображується квадратом.

Вода. Не менш цікавим є небесне оформлення. Небесні води зберігаються в навислих хмарах або проливаються на землю косими дощами, причому дощі можуть бути з вітром, з градом. Орнаменти у косій смузі найбільше відбивають такі картини природних явищ.

Хвилясті лінії водної стихії у багатьох присутні у мезенських орнаментах. Вони неодмінно супроводжують усі прямі лінії орнаментів, а також є постійними атрибутами водоплавних птахів

Вітер, повітря.Численні короткі штрихи в багатьох розкидані в мезенському розписі по орнаментах або поряд з головними персонажами — швидше за все означають повітря, вітер — один із першоелементів природи. Поетичний образ ожилого духу, чий вплив можна побачити і почути, але сам залишається невидимим. Вітер, повітря та дихання тісно пов'язані у містичному символізмі. Буття починається з Духа Божого. Він як вітер гасав над прірвою до створення світу.

Вогонь.У образотворчому плані все, що прагне кола, нагадує нам сонце, вогонь. Як вважає академік Б. Рибаков, мотив спіралі виник у міфології землеробських племен як символічний рух сонячного світила небесним склепінням. У мезенському розписі спіралі розкидані всюди: вони укладені в рамки численних орнаментів і вдосталь в'ються навколо небесних коней і оленів.

Спіраль сама собою несе й інші символічні значення. Спіральні форми зустрічаються в природі дуже часто, починаючи від галактик і до вир і смерчів, від раковин молюсків і до малюнків на людських пальцях. У мистецтві спіраль - один із найпоширеніших декоративних візерунків. Багатозначність символів у спіральних візерунках велика, а їх застосування швидше мимовільне, ніж усвідомлене. Стиснута спіральна пружина - символ прихованої сили, клубок енергії. Спіраль, що поєднує у собі форму кола та імпульс руху, також є символом часу, циклічних ритмів сезонів року. Подвійні спіралі символізують рівновагу протилежностей, гармонію (як даоський символ "інь-ян"). Протилежні сили, що наочно присутні у вирі, смерчах і мовах полум'я, нагадують про висхідну, низхідну або обертову енергію (“коловорот”), яка керує Космосом. Висхідна спіраль - чоловічий знак, низхідна - жіночий, що робить подвійну спіраль ще й символом плодючості та дітонародження

Цікаві та красиві стародавні знаки родючості – символи достатку. Де їх тільки не поміщали, та скрізь вони були до місця! Якщо жиковину (накладку на замкову щілину) такої форми повісити на дверях комори — це означає побажати, щоб він був сповнений добра. Якщо зобразити достаток на дні ложки, значить, побажати щоб голоду ніколи не було. Якщо на поділі весільних сорочках побажати молодим великої повної родини. Знак родючості можна зустріти на стародавніх культових статуетках, що зображують молодих вагітних жінок, які містилися там, де знаходиться дитина у майбутньої матері.

Майже всі мезенські орнаменти так чи інакше пов'язані з темою родючості, достатку. У безлічі та різноманітності зображені в них розорані поля, насіння, коріння, квіти, плоди. Орнамент може будуватися в два ряди, і тоді елементи в ньому розташовуються в шаховому порядку. Важливим символом був ромб, наділений безліччю значень. Найчастіше ромб був символом родючості, відродження життя, а ланцюжок з ромбів означав родове дерево життя. На одній із мезенських прядок вдалося розглянути напівстерте зображення саме такого унікального дерева.

Візерунки в прямій клітці

Прості елементи

Візерунки в косій клітці

Стрічковий орнамент

Дерева, птахи, олені та коні.

Мотив птаха, який приносить добру звістку чи подарунок, широко поширений у народному мистецтві. Птах на вершині дерева часто можна зустріти на мезенських берестяних туєсах. Птах, мабуть, найулюбленіший мотив народних майстрів. Крім того, у північних селян у звичаї вішати дерев'яних птахів із тріски в червоному кутку хати. Це пережиток того ж мотиву — «птах на дереві», оскільки з червоним кутом будинку пов'язували дерево, яке шанували.

До найпоширеніших і улюблених образів, найчастіше зображуваних мезенськими майстрами, слід віднести зображення коней і оленів. Коні мезенських розписів більшою мірою, ніж зображення коней в інших селянських розписах, стоять від реального прототипу. Більшість з них мали червоно-жовтогаряче забарвлення, невластиве, як відомо, коням. Тулуб чорного коня нерідко покривався суцільним гратчастим візерунком, який ще більше підкреслював його незвичайне походження. Протиприродно довгі і тонкі ноги коней завершувалися на кінцях зображенням пір'я, подібного до тих, що малювались у птахів.

Часто коні зображувалися не наступними один за одним, а такими, що протистоять один одному. Іноді на здиблених конях були намальовані вершники, що борються один з одним. Про те, що коні неземного походження, що зображуються на прядках, свідчать також численні солярні знаки, вміщені малювальниками над гривами і біля ніг коней.