Філософська лірика тютчева фонтан. IV. Аналіз вірша «Фонтан». Смислове навантаження вірша «Фонтан»

Федір Іванович Тютчев

Дивись, як хмарою живою
Фонтан сяючий клубочиться;
Як горить, як дробиться
Його на сонці вологий дим.
Промінцем піднявшись до неба, він
Торкнувся висоти заповітної —
І знову пилом вогнебарвним
Пасти на землю засуджено.

Про смертну думку водомет,
О водомет невичерпний!

Який закон незбагненний
Тебе прагне, тебе м'ятає?
Як жадібно до неба рвешся ти!
Але длань незримо-фатальна
Твій промінь завзятий, заломлюючи,
Скидає в бризках з висоти.

Ранній період творчості Федора Тютчева безпосередньо пов'язані з пейзажної лірикою. Однак на відміну від таких своїх сучасників, як Аполлон Майков або Афанасій Фет, Тютчев намагається не просто відобразити красу навколишнього світу, а й знайти логічне пояснення тим чи іншим явищам. Тому не дивно, що вірші молодого дипломата, які він публікує під різними псевдонімами, мають філософський характер. Втім, у них присутня й неабияка частка романтики, адже у першій половині 19 століття Тютчев живе в Європі та знайомиться з багатьма німецькими поетами. Їх творчість надає на нього певний вплив, і незабаром сам починає вважати себе одним із представників російського романтизму.

Тим не менш, твори Тютчева в цей період відрізняються якоюсь «приземленістю», адже за гарними епітетами вловлюється глибинний зміст. Автор постійно проводить паралелі між людиною та природою, поступово приходячи до висновку, що все в цьому світі підпорядковується єдиним законом. Подібна думка є ключовою і у вірші «Фонтан», написаному 1836 року. Сьогодні вже важко сказати, як саме народився цей вірш. Проте не виключено, що автор спостерігав за фонтаном, намагаючись розгадати його загадку. Саме з цієї причини перша частина вірша носить описовий характер і рясніє метафорами.

Так, поет порівнює фонтан із «хмарою живою», яка «клубиться», наче дим, але при цьому переливається на сонці всіма кольорами веселки. Однак поета цікавить не стільки краса фонтану, скільки та сила, яка змушує водяний струмінь підніматися вгору до якоїсь межі. Потім, на думку поета, з погляду простого обивателя і зовсім відбувається щось незрозуміле, тому що якась невидима сила повертає потік води, який «пилом вогнебарвної пасти на землю засуджений».

Звичайно, закони фізики ніхто не скасовував, і знайти пояснення подібному явищу не важко. Однак Тютчев не збирається цього робити, тому що не хоче позбавляти самого себе тієї невловимої чарівності, яка дарує йому звичайнісінький фонтан. Під мірне дзюрчання води поет намагається осягнути суть речей і приходить до вельми несподіваних висновків, які викладає у другій частині свого вірша.

У ній він знаходить незаперечну подібність між фонтаном, який називає «невичерпним водометом», і людиною, чиє життя так нагадує водяний струмінь. Справді, починаючи свій земний шлях, кожен з нас піднімається вгору невидимими сходами. Хтось робить це повільно і невпевнено, а для когось подібне сходження можна порівняти з потужним струменем фонтану, випущеним під натиском. Звертаючись до невидимого співрозмовника, поет зазначає: «Як жадібно до неба рвешся ти!». Однак рано чи пізно настає той момент, коли сили людини вичерпуються, а життя повертає назад. «Але лань незримо-фатальний твій промінь завзятий, заломлюючи, скидає в бризках з висоти», — наголошує автор. При цьому він усвідомлює, що через цей життєвий рубіж проходять практично всі люди. Тому їх схожість із фонтанами здається Тютчеву незаперечною. І такі висновки лише переконують поета в тому, що і жива, і нежива природа підкоряються єдиній силі, яка на найвищому рівні керує світом. Нам залишається лише підкоритися, адже все давно вже зумовлено. Можна намагатися досягти незримих висот або вважати себе непереможним, але рано чи пізно все одно настане той момент, коли період сходження зміниться падінням. І чим швидше людина піднімалася вгору, тим швидше вона падатиме, подібно до бризок фонтану.

Поет створив цей вірш 1836 року. Федір Тютчев після навчання в університеті в Москві. Після цього він отримав можна сказати професію дипломату і був відправлений до Мюнхена, до Німеччини, де щільно вивчав європейську поезію. Саме тоді перебуваючи в оточенні романтиків і поетів у Тютчева був найплідніший у плані творчості час.

Вірш Фонтан розміром невеликий, зате глибокий за змістом. Ми бачимо, що поет зачіпає мотиви великого "Фауста" Гете. Це роздум на тему зумовленості долі людини. Тютчев висловлює думку, завжди обов'язково є якийсь поріг, обмежувач, і людина неспроможна повністю розкритися. Але тут ми бачимо не просто романтичні мили, а філософський роздум. Якщо людина не може в переносному сенсі стрибнути вище за себе, то що таке там за межею, чи існує воно чи це ілюзія. Поет дуже красиво порівнює фонтан з ідеєю людини, чистою ідеєю прагнення догори, до розвитку, до прекрасного, до неба. Фонтан завжди яскраво б'є, інакше просто може бути, бо тоді фонтан нічого очікувати самим собою за визначенням. Це символізує прагнення людині до вищого. І це завжди у всіх, але у кожного своєю мірою.

Проте поет пише про трагедію, про розчарування. Адже як би фонтан не прагнув до неба, як би не горіла людина ідеєю дуже скоро він впаде безсило до землі і можливо більше не спробує піднятися. Ми бачимо, що поет вірив у долю. Але це важко назвати просто долею, це якась невблаганна доля. Прагнення людина пізнати все, всю природу, основи всесвіту воістину необмежену і навіть нескінченну. І ми бачимо гірку невідповідність реальності. Кожна спроба піднятися нагору буде швидко провалена. І це може тривати нескінченно. А як відомо вічність для людини жахливіша за просто смерть. Чому так відбувається важко сказати? Можна припустити, що всі спроби фонтани піднятися вгору провалюються через закони природи, які невблаганні і людина не може їх змінити.

Проте залишається питання, чи це тимчасово? Чи зуміє людина розвинутися те щоб змінювати закони природи на фундаментальному рівні. Тут уже є питання віри. Можна гадати, можна вірити в неминучу еволюцію, проте точно ми нічого не можемо знати. Чи еволюція триватиме вічно? Я вважаю, що ні і на нас чекає деградація. І змінити закони природи ми не зможемо, тому що їх створив Вищий Розум, а якщо намагатимемося, ми тільки знищимо все.

Федір Тютчев у своєму вірші часто до того ж майстерно вживає епітети, метафори. Поет використовує кільцеве римування, яке ніби повторює нескінченний рух водяних струменів фонтану. Теми порушені поетом хвилюватимуть людину до самого кінця її існування.

Варіант 2

Російський поет і мислитель Федір Іванович Тютчев писав у досить незвичайному стилі. Його короткі вірші дедалі більше нагадують фрагмент твору. Однак у цей невеликий уривок Тютчев здатний був вмістити багато. Весь зміст, сюжет, історія, все те, що хвилювало поета, і російський народ було закладено у цих коротких віршах, які правильніше назвати одою. Завдяки стислості тексту вірша Тютчева навівали надлишок почуттів, емоцій та сюжетної картини. Що, безумовно, надавало популярності поетові. Його вірші були написані над класичному стилі, можливо дещо складні для читання, але ці не зменшувало інтерес до творчості Тютчева.

У стилі оди є вірш «Фонтан». Воно було написано 1836 року, під час розквіту творчості Тютчева. Поет завжди намагався знайти зв'язок людини та природи. Він прагнув дізнатися справжню сутність людини разом із природою. Існує і думка, що доповненням до цього прагнення Тютчева стали і спостереження за фонтаном.

Тютчев любив у своїх творах уявити, перейнятися ідеєю, тому він писав свої твори у стилі філософської лірики. Однак і романтизм присутній у його віршах. Його твір «Фонтан» якраз можна зарахувати до філософської лірики з елементами романтизму. У «Фонтані» Тютчев багато філософствує, розмірковуючи, що так турбує фонтан, що змушує його піднятися до хмар і опуститися вниз.

Фонтан є головним героєм цього твору. Його можна порівняти з людиною, яка прагне висот, чогось нового, незвіданого, але все одно падає вниз. Тут же Тютчев міркує, як людині не впасти при прагненні нових вершин, як не бути цим самим фонтаном, який незмінно падає вниз. «Який закон незбагненний...» – запитує Тютчев, що, інакше кажучи, змушує людину, подібно до фонтану, падати вниз, втрачати висоти та досягнення.

Настрій у вірші змінюється постійно. Так, на початку твору фонтан життєрадісний, сповнений сил і енергії. Він сяє, досягаючи променів сонця. Так і людина сповнена ентузіазму та працьовитості по відношенню до роботи, яка його тягне і манить. І відразу настрій вірша разюче відрізняється від перших рядків. Як тільки торкнувшись променів сонця, «спати на землю засуджений». Тут відбивається характер людини в образі фонтану. Навіть сучасності це актуально – людина втрачає інтерес, досягаючи певних вершин, домагаючись поставленої мети. Подібно до фонтану, він згасає і падає вниз. Лише кілька рядків, але як вони відображають проблеми навіть сучасного суспільства. Тютчев лише кілька рядків вмістив глобальну проблему людства різних часів, у своїй улюбленій манері порівнюючи людини з природою.

Тютчев чудово порівняв людину з неживою природою. Хоча і вірш носить песимістичний характер, слід зазначити, що він дуже повчальний. Твір спрямовує людину на бажання перевершити саму себе. Тютчев тут виступає у ролі вчителя. Він наводить приклад із життя природи та порівнює її з життям, нормами та поведінкою людини. Очевидно це надає популярності цього вірша Тютчева.

Аналіз вірша Фонтан за планом

Аналіз вірша Фонтан Тютчева 10 клас

План

1. Історія створення

2. Жанр

3.Основна тема

4.Композиція

5.Розмір

6.Виразні засоби

7.Головна думка

1. Історія створення. Вірш Тютчева «Фонтан» було написано 1836 р., під час його найвищої творчої активності. У ньому відбилося властиве поетові прагнення пізнати справжню сутність природи та її зв'язку з людиною. Можливо, Тютчев надихнуло справжнє спостереження фонтаном.

2. Жанрвірші - філософська лірика, пройнята ідеями романтизму.

3. Основна темавірші - порівняння фонтану з людською думкою та взагалі життям. Спостерігаючи за фонтаном, поет зазначає, що йому властиве вічне прагнення вгору, яке зрештою закінчується неминучим падінням. Автор намагається розгадати загадку цього нескінченного циклу. Не беручи до уваги елементарні закони фізики, він хоче відкрити інший основний закон, що належить вищим силам. Ці роздуми приводять Тютчева до порівняння фонтану з людським життям. З самого народження люди прагнуть вгору, поступово збагачуючи свій розумовий та духовний досвід. Цей порив спочатку властивий кожній людині і не залежить від її волі чи бажання. Однак у якийсь момент відбувається досягнення найвищої точки, яка у всіх перебуває на певному рівні. Перетнути цю точку вже неможливо, починається падіння, що виражається в старінні та згасанні. Водяні бризки падають на землю, а людина вмирає. Цикл завершується, але знову і знову повторюється в наступному поколінні. Тим самим здійснюється кругообіг. Його філософське значення в тому, що люди не зникають безвісти, а незмінно повертаються в загальне духовне джерело життя. Паралельно Тютчев порівнює фонтан із людською думкою. Вона також спрямована в небо, перебуває у постійному русі та розвитку. Але існує певна риса, переступити яку людський розум не в змозі. Люди роблять відкриття та збагачують науку, але в якийсь момент, вважає поет, будуть реалізовані всі людські можливості, і «длань незримо-фатальна» зупинить подальший рух.

4. Композиція. Вірш складається із двох частин. У першій поет описує конкретний фізичний предмет – фонтан. У другій він переходить до філософського порівняння та узагальнення.

5. Розмір. Твір написано чотиристопним ямбом з кільцевою римою.

6. Виразні засоби. При описі фонтану Тютчев використовує різноманітні епітети: «сяючий», «вологий», «вогнекольоровий». Також він застосовує образні метафори: «хмарою живою», «длань незримо-фатальна». Метафори представлені і дієсловами: «клубиться», «полум'яніє», «дробиться». Головним прийомом, характерним стрижнем твору є порівняння «смертної думки водомет».

7. Головна думкавірші - обмеженість людського життя, вічне прагнення ідеалу, який недосяжний.

Вірш «Фонтан» належить до філософської лірики Тютчева, він написаний у роки розквіту його таланту. У цей же час він створив такі шедеври, як «Весняна гроза», «Осінній вечір», «Безсоння», «Зима недарма злиться…» та інші. Тургенєв так писав про творчість цього поета: «Кожен його вірш починався думкою…».

Тютчев звертається до читача, співрозмовника, привертаючи увагу до картини, що зображує фонтан. Із фонтаном він порівнює людську думку. Закон, яким вона живе, поет називає незбагненним. Людська думка, за Тютчевом, невичерпна, але в той же час вона не може до кінця проникнути в таємниці Всесвіту. Як і фонтан, вона нестримно прагне до неба, але й для неї є межа, якась межа, через яку вона перейти не може — її зупинить «длань незримо-рокова». Думка, що жадібно рветься вгору, засуджена, подібно до струменів води у фонтані, «спасти на землю». Усередині кожної строфи відчувається лінія «підйому: і «сходження».

Вірш композиційно поділяється на дві частини - на дві строфи, кожна з яких складається з восьми рядків. У першій частині зображено фонтан, у другій — поет описує рух людської думки. Таку композицію зазвичай називають «дзеркальною». Образ безперервного руху води у фонтані, намальований у першій строфі, ілюструють пряме значення слова фонтан (струмінь води, що б'є вгору). У другій частині йдеться про людську думку і задіяно переносне значення слова фонтан (невичерпний, рясний потік чогось). Першу частину вірша можна назвати ілюстрацією, мальовничою картинкою, тоді як друга частина — філософський роздум. Зв'язок між
частинами пряма та нерозривна — зіставляючи їх, читач може зрозуміти ідею твору.
Друга строфа навіть із зовнішнього боку виглядає набагато емоційніше за першу. У першій використані «спокійні» розділові знаки: кома, крапка, тире, крапка з комою. У другій строфі — не тільки знак оклику і питання, але є навіть особливий синтетичний розділовий знак (! ..). Риторичні вигуки та риторичне питання
залучають читача до авторських роздумів. Зрозуміло, що філософське зерно вірша, його ідея укладено у другій частині вірша. Важливо й те, що у вигляді головного образу твору є деталі, куди цікаво звернути увагу. Графічне зображеннялітери Ф якимось чарівним чином нагадує фонтан. До того ж вона своєрідно відображає композицію вірша: крім двох кіл у неї є стрижень,
що поєднує їх посередині — і в композиції вірша Тютчева теж є певна вертикаль, що з'єднує небесний і земний. Виходить, що великий образ обраний автором невипадково. Фонтан чудово символізує картину вічного руху до високої мети: води – до неба, людської думки – до істини.

Ідею вірша Федора Івановича Тютчева, напевно, можна викласти просто: світ, у якому живемо, прекрасний і дивовижний, він невичерпний і може бути пізнаний людиною остаточно. Піднесена лексика, метафори поєднують образ фонтану з образом «смертної думки» людини. У першій частині вірша образна системаНаймальовничіша, яскравіша колірна палітра художника. Автор використовує романтичні епітети (фонтан сяючий; висота заповітна), яскраву лексику (палає; сонце; промінь), метафори (хмара жива; променем піднявшись до неба). Епітети є одночасно метафорами (фонтан сяючий; вологий дим; висота заповітна; пил вогнекольоровий). Метафори містяться і в порівняннях (хмарою живим фонтан … клубиться; пилом вогнебарвної пасти на землю засуджений). Емоційна насиченість вірша посилюється використанням різноманітних синтаксичних конструкцій. Перші чотири рядки, об'єднані загальною римою, є складнопідрядне реченняз головним, що складається з одного слова: «Дивися ...», - яке містить звернення та заклик. Повторення спілки як привертає увагу до об'єкта зображення - фонтану, пов'язуючи між собою дієслова клубочиться, горить, дробиться, що допомагає зробити картину зримою.

Важливу стилістичну роль грає інверсія, яка підкреслює значущість слів (хмарою живим сяючий фонтан клубиться; його на сонці вологий дим; долоня незримо-фатальна; промінь завзятий). Друга строфа, в якій автор звертається до філософських питань буття, наповнена абстрактнішими образами, словами з високим стилістичним забарвленням, у тому числі і застарілими (стремить, лань). Особливо значуща заміна слова фонтан синонімом водомет, щоб посилити враження, автор вдається до повторів. У вірші двічі повторюється слово «промінь»: промінь фонтану та промінь «смертної думки». Це зіставлення підкреслює марність прагнень людини осягнути всі таємниці Всесвіту. Закінчується твір словом «висоти». Воно теж прозвучало на самому початку, у супроводі
епітета заповіта). Цікаво розглянути, як змінюється художній простір та художній час у цьому творі.

На перший погляд, обидві частини вірша здаються організованими однотипно: рух (води у фонтані та думки) спочатку йде вгору, а потім слідує невблаганний спуск вниз. У цьому русі є якась приреченість — здається, що неможливо вирватися за межі цього кола. Але уважному погляду читача відкривається, що це два кола не однакові.
Перше коло невелике - це рух води у фонтані по замкнутому колу, це матеріальний
мир. Друге коло набагато більше – це коло думки, яке можна розширювати нескінченно. Чим ширше коло, тим ближче до істини людина. Художній час у тексті першої строфи можна визначити словом зараз, тоді як у другий — словом завжди (автор підказує це словами «закон незбагненний»). Вірш написаний чотиристопним ямбом, рима — кільцева.

Варіант 2

Вірш "Фонтан" Ф.І. Тютчева дуже незвично. З одного боку, це просто захоплення чудовою картиною, народженою контрастом світла та води (сонця та водяного диму), але, прочитавши вірш два, п'ять, десять разів, розумієш, що це не так.

У основі вірша лежить принцип звернення, тобто. автор каже ”дивися” — і в твоїй уяві миттєво виникає картина, під враженням якої ми переносимося 1836 року, одного з ясних днів квітня. Стоїть чудова, спекотна погода, і поряд прохолодний фонтан. Цю, здавалося б, невимовну картину зображує Тютчев, ніби звертаючись саме до тебе і декламуючи ці вірші на тлі пейзажу — таке незвичайне створюється враження.

Фонтан не просто архітектурна споруда, наповнена водою, що циркулює сюди-туди. Відразу ясно: ця “жива хмара”, що складається з мільярдів крапельок, що граються, переливаються на сонці, створюючи чудовий “вогнекольоровий” дим.

У першому восьмивірші детально намальована картина фонтану, що іскряться на сонці, дивовижно точно переданий фізичний процес підняття води на “заповітну висоту” і подальше падіння під дією сили тяжіння, а також оптичний ефект заломлення світла в краплях.

Тютчев не зупиняється на фізичній картині, він йде далі, наводячи свої роздуми та ототожнюючи фонтан із «людським». Обов'язково слід зазначити, що у другому восьмивірші є звернення. Перші два вірші починаються з “О”, яке у поєднанні з особливим словом “водомет”, синонімом фонтану, та епітетом “невичерпний” передають захоплення автора. Зображення фонтану розчиняється і зникає зовсім. Її розсіює слово смертної. Ось воно – безпосередньо людське – думка. Думка незвичайна, чарівна, як краплі фонтану, і тому думка можна порівняти саме з польотом краплі. Порівняння незвичайне, що властиво поетичній думці. Отже, політ поетичної думки, “заповітна висота” якого – визнання думки.

Ідея рухається по “закону незбагненному”, отже, по Тютчеву, існує вища сила, керуюча напрямом і змістом думки. Фонтан рветься до неба. Саме “рветься”, це слово підкреслює швидкість, швидкість, силу та невідворотність” людського фонтану” – думки.

Людству запам'ятовуються "завзяті промені", пущені фонтаном думки і керовані "незримою долонею". Фонтан, як людина, може розвалитися, померти з часом; думка ж, якщо вона стоїть, буде вічною.

Мабуть, головна особливість цього вірша полягає в тому, що в ньому присутні і чітко розмежовані два світи: світ, близький до реального, в даному випадку фонтан, і світ думок. Якщо більшості творів філософської лірики романтичного напрями треба самому шукати підрядкове значення, тут воно дане.

Тютчев майстерно збудував навіть опис самої картини. Перші два рядки являють собою закінчену думку, виникає картина в чорно-білих тонах, на якій лише представлено місце дії, а в кінці стоїть крапка з комою - перший етап враження пройшов. На очах картина оживає, сповнюється фарбами: червоними, помаранчевими, жовтими. Фонтан починає бити, причому повільно, крупним планомвидно одну велику краплю. яка злітає та падає. Лише вона впала, як картина зникає, про що і свідчить "крапка" наприкінці першого восьмивірш, а коли крапля досягає свого апогею, вона зависає там на деякий час, і тут вона світиться особливо яскраво. Тривалість у цьому місці показана "тире". Починається друга частина, основне завдання якої - поставити питання: "Який закон незбагненний тебе прагне, тебе м'ятає?" І як би на підтвердження, що це питання не безглузде, повертається картинка "упертого променя", який заломлюється і скидається у прірву з висоти.

Тютчев сформулював питання, відповіді на яке ми, можливо, ніколи не знайдемо, але залишається радіти, що він настільки добре поставив питання, ясно побачив і «зібрав» думку, що зумів зробити головне, і в цьому його велика заслуга.

Варіант 3

Лірика російського поета Ф.І. Тютчева філософічна, завжди перейнята глибокої думкою. Однак думка у Тютчева не буває абстрактною: вона, як правило, зливається з образом, картиною, що зображує щось конкретне. Думка та образ тісно взаємопов'язані: картина надає думки виразності, а думка насичує картину глибиною.

У прямому значенні«Фонтан» - це архітектурна споруда для подачі води під натиском, в переносному сенсі можна сказати «фонтан ідей, думок».

Перша строфа складається з восьми віршів із кільцевою римою: авва||авва.

Кільця рим надають відносну самостійність, замкнутість чотиривіршам, що входять до строфи. У перших чотирьох віршах зображена картина фонтану, що б'є, у наступних чотирьох - падіння води на землю. Загалом у першій строфі намальовано картину, пов'язану з фонтаном як архітектурною спорудою.

Друга строфа - це дзеркальне відображення першої. У ній викладена тютчевська філософська позиція, яка полягає в тому, що людська думка, навіть геніальна, не може збагнути все. «Смертна думка водомет» порівнюється з фонтаном. Цей яскравий образ допомагає зримо уявити хвилюючу автора картину.

Важливі стилістичні здібності укладені в синтаксисі. Перші чотири вірші, об'єднані загальною римою, є складнопідрядною пропозицією з головною, що складається з одного слова – «дивись», що містить звернення та заклик. Відсутність певного звернення при дієслові наголошує на важливості самого об'єкта уваги.

Повторення спілки «як» виконує ту ж функцію, привертаючи увагу до об'єкта зображення – фонтану, пов'язуючи між собою дієслова: «клубиться», «палає», «дробиться», що допомагає яскраво уявити картину.

Важливу стилістичну роль відіграє інверсія («висоти заповітної», «пилом вогнекольорової», «спасти на землю засуджений»), підвищуючи виразність поетичної мови, посилюючи смислове навантаження слів, винесених наприкінці вірша.

Друга строфа починається анафорою, що поєднує близькі за синтаксичною будовою звернення:

Про смертну думку водомет,

О водомет невичерпний!

Риторичні вигуки та питання створюють максимальну емоційну напруженість.

Посилення виразності мови досягається використанням тропів - мовних зворотів, в яких слово або вираз ужито в переносному значенні. Поетична мова, якою зображується фонтан, яскравий, образний, метафорично насичений («фонтан сяючий», «вологий дим», «хмарою живою… клубиться», «пилом вогнебарвної ніспасть… засуджений»).

Друга строфа загалом є розгорнуте порівняння фонтану і людської думки, яка подібно до фонтану спрямовується вгору, підкоряючись якомусь «закону незбагненному». Образ людської думки у Тютчева філософськи насичений: метафора «жадібно рвешся до неба» підкреслює стрімкість і невтомність. Однак безмежність думки виявляється ілюзорною: щось, позначене метафорою «длань незримо-фатальна», перериває політ людської думки.

У фіналі вірша звучить трагічна думка про те, що світ до кінця незбагненний для людини.

Людина в тютчевській ліриці постає шукачем, мислителем, обдарованим високими духовними потребами. Слова біблійного пророка: «Багато мудрості багато печалі, і хто множить пізнання, множить скорботу», — співзвучні головної думкивірші Тютчева "Фонтан". Безперечна заслуга поета в тому, що людську мудрість, накопичену за віки, він зумів виразити у яскравому, образному поетичному слові.

4 / 5. 2