Як уникнути небезпеки залучення у терористичну діяльність. Розділ ІІ. способи залучення молоді до терористичну діяльність. Соціальні мережі. Підліток. Тероризм

Серед радикальних рухів, які можуть негативно вплинути на державність нашої країни, на сьогоднішній день, можна виділити « », «Джаммат хиджра валь джихад» і « » (діяльність усіх організацій на території РФ заборонена). Що ж приваблює людей у ці сектантські злочинні угруповання? І який зв'язок існує між ними?

Особливості радикально налаштованих рухів

Джерело фотографії: ugarpro.ru

Щоб зрозуміти, що таке сектантські течії, спочатку потрібно розібратися в самому розумінні сект.

"Секта - це закрита релігійна група, що протиставляє себе основній культуроутворюючій релігійній громаді (або основним громадам) країни або регіону", -пише відомий фахівець із сектів А. Л. Дворкін.

Сатана збиває мусульманина з прямого шляху двома способами: віддаляючи від ісламу або роблячи його затятим прихильником, який перестає помічати всіх навколо себе і стає релігійним фанатиком. Будь-яка крайність є небезпечною для людини. У Корані Всевишній Аллах застерігає:

«Скажи: «О люди Писання! Не позбавляйте своєї релігії всупереч істині ... »(Коран, 5:77)

«О, люди! Не виявляйте надмірності у вашій релігії і говоріть про Аллаха тільки правду!»(Коран, 4:171)

Також Всевишній Аллах у Священному Корані сказав:

«Скажи: «Чи не повідомити вам про тих, чиї дії завдадуть найбільшого збитку? Це ті, чиї зусилля заблукали в мирському житті, хоча думали, що роблять добре!» (18:103-105)

Керуючись сказаним вище, розглянемо дві основні радикальні течії в ісламі, які призвели до створення злочинного угруповання ІДІЛ (ідеології яких заборонені на території РФ).

«Табліги Джамаат»

Джерело фотографії: posredi.ru

Формально «Табліги Джамаат» (Заборонена організація в РФ) є мирною групою проповідників, яка вимагає від своїх послідовників лише відданості Аллаху, дотримання канонів ісламу, поваги до інших мусульман і, головна відмінність, зобов'язує вести місіонерську діяльність для залучення в іслам людей ( вірніше повернення на шлях істинних етнічних мусульман). «Таблигівці» більшу частину свого життя присвячують поширенню ісламу, стаючи професійними місіонерами. При цьому вони не закликають своїх членів до здобуття фундаментальної релігійної освіти, а обмежуються лише ознайомленням з кількома книгами, складеними виключно «таблігівськими» вченими. Це робить «Табліги Джамаат» уразливим до проникнення в їхнє середовище адептів різних радикальних деструктивних течій ісламу. Завдяки їх подорожам з міста до міста чи з країни до країни їх перебіг стає «переносником» радикальної «хвороби».

Найчастіше вони нетерпимі до інших течій в ісламі, критикують офіційне духовенство за бездіяльність і відсидку в мечетях, замість виходити в маси і вести заклик. Жорстко регламентують життєвий уклад членів своєї групи, обов'язкові виходи (хурудж) для проповіді три дні на місяці, на сорок днів на рік і чотири місяці у житті. Причому чотиримісячна подорож зводиться до перебування у певних країнах, а саме до Індії, Пакистану, Бангладешу.

Хоча на перший погляд ідеї дагвату (проповіді) здаються дуже добрими, ідея повернення мусульман, які зійшли з правильного шляху, поступово обертається ідеєю звернення всіх людей в іслам.

Під час дружніх бесід, спільних поїздок та тривалих чаювання з проповідниками «Табліги Джамаат», мусульмани поступово залучаються до руху, а далі стають його активними членами. Людині нав'язується ідея, що він є релігійний обов'язок, зобов'язання перед мусульманською уммою (громадою). І таку людину у своїх злочинних цілях вже можуть почати використовувати вербувальники терористичних організацій.

Деякі дослідники вважають, що вступ до лав «Табліги Джамаат» є першим етапом на шляху подальшої радикалізації мусульман. Саме тому французький дослідник Marc Gaboriea висловив думку про те, що мета руху якраз полягає у «планомірному захопленні світу» засобами джихаду.

"Хізб-ут-Тахрір аль-Ісламі" ("Партія ісламського звільнення")

Джерело фотографії: pigstiesearl.blogspot.ru

Формально прихильники цієї течії виступають за мирні способи боротьби за свої ідеї (через політику та ідеологічну пропаганду населення). Однак іноді насправді вони виступають за озброєні дії. Так, з появою нового керівника палестинського походження Ата Абу Рашта в партії "Хізб-ут-Тахрір аль-Ісламі" (Заборонена організація в РФ) у 2003 році, це твердження лише підтвердилося. Хізбут-тахрір почав пропагувати боротьбу заради боротьби, а не задля поширення ісламу.

Ідеологія хізбут-тахріровців заснована на розумінні слабкості мусульманської громади перед обличчям «сіоністської змови» і світської влади та в неспроможності громади поза халіфатом. Як наслідок, вони всіма дозволеними та не дозволеними методами намагаються створити халіфат, при цьому апелюючи відомим хадисом Пророка Мухаммада с.а.в.с.: « Той, хто помер без присяги мусульманському правителю - помер смертю джахилії (не мусульманином)». Це дозволяє їм проникати в уми простих віруючих. Однак цей хадис мав місцеву територіальну та тимчасову застосування і завершив свою актуальність зі смертю останнього халіфа.

З самого початку заснування «партії» вони позиціонували «ідеологічну боротьбу» з урядами «не-халіфатських» країн вище за догм ісламу. Зрештою, ідеологічна боротьба призвела «тахрівців» до зменшення значущості основних канонів ісламу та здобуття релігійного знання. Їх діяльність стала орієнтуватися вивчення основ політичного устрою інших держав і можливість дестабілізації обстановки у яких. У низці великих містах Росії як Москва, Казань, Волгоград, ще кілька років тому проходили серії спланованих провокаційних акцій, спрямованих на протиборство мусульман і держави. Наприклад, халатне ставлення чи ігнорування додаткового поклоніння та духовного вдосконалення загалом.

Ісламська держава Іраку та Леванту (ІДІЛ, або ДАІШ)

Ідею побудови халіфату, але на відміну від наведених вище течій, постаралися реалізувати прихильники ІДІЛ (Заборонена організація в РФ). Правда це не той халіфат, який був за перших праведних халіфів, сповнений високої моралі та справедливості до іновірців, а тоталітарна держава, заснована на крові безневинних та суспільному залякуванні. Всі свої злочини вони проводять в ім'я "всесвітнього халіфату", створенням якого мріє Америка. Для того щоб мати контроль над єдиною реальною силою, яка рано чи пізно переможе всі світові системи.

Як і «хізбут-тахріровці» (Заборонена організація в РФ), прихильники ІДІЛ (Заборонена організація в РФ) основним своїм ворогом бачать «невірних» та країни з «кяфірським» режимом. Такими вони вважають практично всіх людей на планеті, усі країни та навіть мусульман, які не поділяють погляди ІДІЛ.

Вважається, що ігілівці ведуть нещадну війну з іншими течіями ісламу, вважаючи їх заблудлими. Проте їхня зацікавленість у «чистоті ісламу» більш, ніж сумнівна. Проти них виступила абсолютна більшість визнаних мусульманських вчених усіх країн. Навіть вчені Саудівської Аравії, яких прийнято звинувачувати у зайвому радикалізмі та фундаменталізмі, оголосили ігіолівців «хариджією» - вивівши їх із лона ісламу та позбавивши будь-якого ідеологічного підживлення. Проповідники всіх країн, включаючи Росію, записали безліч відео звернень і статей, що вказують, що ІДІЛ - це не Іслам.

Існує безліч цілей, які під прикриттям ісламу переслідує ДАІШ і ті, хто стоїть за ними. Так, прихильники цієї злочинної організації бажають захопити панування над священними містами мусульман Меккою та Медіною, вважаючи, що «хто керує Каабою – той керує мусульманами». Інші ж із лідерів псевдоісламської держави кажуть, що треба зруйнувати священний символ (Каабу), і вбивати паломників за ідолопоклонство, яке відбувається навколо неї. Крім цього ІГ прагне стерти з землі сліди всіх світових культур, які виникли в доісламський період біля сучасних країн Близького Сходу - Сирії, Іраку, Ірану, Туреччини.

Як відбувається вербування?

Скільки б ЗМІ не говорили про небезпеку тих чи інших радикальних рухів, що пов'язують себе з ісламом, люди трапляються під хитрощі цих сект. Методика на свідомість людей, особливо релігійних, дуже чітко розроблено й описано у низці наукових праць психологів і сектознавців.

Проблемою в даному випадку є не мала вивченість прийомів, а невміння донести до широкої масиспособів застереження від впливу сектантів На жаль, на гачок вербувальників найчастіше трапляються психологічно нестабільні, слабкі і незрілі категорії людей. Це ті, хто сильно переживає втрату члена сім'ї або близької людини, релігійно неосвічені люди, молодь, люди, які втратили сенс життя внаслідок невиліковних хвороб та інші.

Однак найцікавіше полягає в тому, що не люди шукають секту, а професійні, навчені вербувальники сект намагаються завербувати їх. І навіть необов'язково, щоб людина при цьому була в стані апатії, депресії чи невпевненості у собі.

У цілому нині можна дати коротке пояснення методики дій вербування у різні секти нових жертв. Воно не відбиває повну картину того, як все відбувається на ділі, але показує деякі основні інструменти дій вербувальників.

Крок 1. Контроль організації за поведінкою адептів

Мусульмани потрапляють у секту через відсутність «щеплення», яке їм може дати фундаментальне релігійне знання про традиційний Іслам. Неосвічені мусульмани часто не знають, чим ця група є насправді. Спочатку вербувальники не повідомляють їм про всі додаткові релігійні вимоги, які будуть пред'являтися до члена групи. Нові друзі (зазвичай до однієї людини «прикріплюються» двоє чи троє) виглядають щиро доброзичливими і відвертими, вони заміщають старих, перевірених друзів, а іноді стають більше, ніж частиною сім'ї, входять у повну довіру людини, повністю розташовуючи її до себе.

Напис: "Ласкаво просимо до теплих обіймів Багдаді". Джерело фотографії: i.kinja-img.com

Знову увійшли до складу групи, піддаються постійної уваги завербували їх. Не минає і частини дня, щоб їм не зателефонували та не зав'язали релігійний діалог, не минає і дня без зустрічі у мечеті чи у квартирі у вербувальника. Таким чином, новий адепт згодом починає підкорятися новому, строго регламентованому режиму дня. Це залишає мало часу для усамітнення та самоаналізу.

Якщо «таблігівці» об'єднуються в групи із завидною періодичністю та «виходять на шлях ісламу» з метою проповідування, то «хізбут-таріровці» проводять збори чи заняття у когось удома. Це відбувається під прикриттям вивчення справжнього ісламу.

У ході близького спілкування починають порушуватися теми проблем суспільства, говорять про обов'язок мусульманина. Світ стає «чорно-білим», поділяється на поганих і добрих, а пізніше на віруючих та невіруючих. Одним із інструментів маніпулювання на даному етапі є звинувачення самої людини у слабкості віри, заклик до почуття совісті та відповідальності.

«Ти ж мусульманин, який п'ять разів на день встає на намаз. Якщо Аллах запитає тебе, що ти зробив для умми, що ти даси відповідь?! Якщо ти вважаєш, що твій іман міцний, то твоя віра в небезпеку!- кажуть людині, яка стала жертвою вербування.

Крок 2. Відмова від минулого

Людина повинна визнати, що все її минуле життя було помилковим.

У «Таблиги джамаат» людині починають вселяти марність свого існування, і вона починає бачити свій обов'язок над забезпеченні сім'ї, і роботи з себе, а заклику людей шлях ісламу. Це призводить до зміни діяльності та звичок, людина часто відпрошується з роботи (бере «відгул» чи адміністративні дні), часто викладає у мечеті з постійною компанією, захоплюється читанням «особливої» літератури та переглядом відеоматеріалів. Йому даються нові прізвиська (куні): Абу Мансур, Абу Амір, Абу Малік та інше; або не називаючи на ім'я, звертаються «брат» або «сестра».

Відомі випадки того, що люди приходячи в іслам, починає здобувати освіту спочатку у своєму регіоні, а потім вирішують кинути все і виїхати до Єгипту чи іншої арабської країни, «бо тільки там можливо отримати справжні знання про іслам». Якщо людина вважає, що у російських ісламських навчальних закладах інформацію спотворено, це сигнал про тривогу. Найчастіше після повернення ці люди остаточно обривають усі зв'язки з друзями, рідними і навіть перестають відвідувати мечеть своєї махалі.

Якщо батьки та подружжя приймають шлях нового сектанта, подальша роботайде з усіма членами. Якщо він знаходить стіну нерозуміння, новою сім'єюстають члени секти. Вони ж допомагають підібрати нову дружину з-поміж «посвячених» в істину мусульманок.

Крок 3. Контроль за інформацією

Джерело фотографії: islam.ru

Для того, щоб стати повноцінним членом нового суспільства, «відкрити очі на справжній іслам», людині пропонують до читання низку книг, які обґрунтовують діяльність того чи іншого радикального руху. Крім цього вся інформація з довкілля, зокрема засобів масової інформації, теж перебуває під вибіркою найдосвідченіших членів групи. У рамках «Хізбут-тахріру» це відбувається у заклику заступництва за заарештованих братів. Починається пригнічуватися обстановка навколо того, як усе погано, що мусульмани не діють, коли їхні брати і сестри по вірі утискуються. Так, заклик заступитися за єдиновірця тут у Росії пізніше може обернутися боротьбою за права мусульман у міжнародних масштабах – джихаді на Близькому Сході.

З контролем відомостей, що надходять, йде контроль і внутрішньогрупового спілкування. Починається маніпулювання свідомістю людини через нейролінгвістичне програмування, саме підміна понять, спотворень істин, смислів фраз.

На руку радикальним злочинним рухам ситуацію загострюється ототожнення у більшості суспільства носіння хіджабу та бороди з тероризмом. У цьому випадку мусульмани стають чудовою наживою для різних терористичних рухів.

Крок 4. Поділ свідомості та волі людини

Досягається це у різний спосіб. Наприклад, це може робитися за допомогою релігійної пісні, що оспівує Аллаха (нашида). Постійно повторюючи одні й самі слова як змова, людина, по-перше, втрачає свою волю, по-друге, слова пісні поступово проникають у підсвідомість і замінюють власні думки. Так, на відеохостингу Youtube величезна кількість відео з нашидами на тему джихаду з відповідним суворим зоровим супроводом, що надихають на шлях війни з невірними, викликаючи жалість і бажання допомогти.

Такі нашиди можуть надихати і дати впевненість у собі, особливо у поєднанні з постійним повторенням тих самих слів.

Ще більш дієвим на підсвідомому рівні є відео, які супроводжуються не просто уривками війни та болю людей, а абстрактними, які не мають стосунків безпосередньо до вбивств візуальним рядом. Цей психологічний маневр сприяє тому, що людина асоціює свою місію з чимось неземним (уже не мирським, а саме піднесеним), глобальним, вільним від сучасного суспільного устрою, вважаючи це чеснотою. Коні та натяки на середньовічних арабських наїзників, асоціюються вже з часом перших ісламських воєн та будівництвом халіфату за перших праведних халіфів.

Крок 5. Контроль за їх емоційним життям

Вчення секти прописує чому можна і треба радіти, а чому не можна, що гідно похвали, а що зневаги. Перед людиною зводяться нові цілі та ідеали. При цьому відбувається тиск на найболючіші точки мусульманина в питаннях імана та ісхана. Прості істини подаються так, що відкидання їх або вчинення незначного гріха автоматично робить людину невіруючою (кяфіром) або лицеміром (мунафіком). Визнання ж однієї істини логічно перетікає у визнання іншою, так формуються нові життєві принципи та установки; так готуються нові солдати ІДІЛ.

Наприклад, бажаючи підготувати терориста-смертника, йому запитують: "Ти боїшся смерті?".Тонко зміщуючи акценти, підводять людину під відповідну відповідь. Відповідь «ні» одразу допомагає перейти до етапу самопожертви, відповідь «так» спричинить розмову про силу імана: «Веруючий стає справжнім мусульманином лише тоді, коли перестає боятися смерті», - скажуть сектанти. Визнаючи цей факт, людина трапляється не першу пастку. Далі розгортається питання про роль людини в цьому житті, про її місію, натискають на нові слабкі точки: «Справжній мусульманин пожертвує своє життя заради інших мусульман. Якщо ти зробиш це, станеш великим мучеником!І тут уготована друга пастка. Зрештою, щоб людина не замислювалася про тяжкість скоєних злочинів, їй скажуть: «Не думай, скільки людей буде вбито, сколихни хвилю в серцях громадськості!»Так і сколихнулася громадськість від жаху масових та збочених вбивств ІДІЛ.

У Священному Корані та Хадисі Пророка Мухаммеда с.а.в.с. сказано у тому, як жити, а чи не у тому, як померти. Лише деякі хадиси вказують на смерть та ставлення до неї. Він говорить про те, щоб мусульманин частіше згадував про смерть як про якийсь рубіж, перехід в інший світ, для того, щоб людина накопичувала позитивний багаж справ, з яким вона постане в Судний день. Смерть можна як деяких воріт, які становлять кінець дуньи і початок ахира (загробного світу). У тому житті ми пожинатимемо плоди нашої діяльності. Для благочестивого мусульманина смерть нічого страшного не уявляє. Панічний страх померти, як правило, має європейці, американці та інші культури, які до смерті ставляться інакше. У мусульман такого не має бути. Страх має бути лише у відношенні Аллаха поряд з надією та любов'ю до Всевишнього. Наш страх має бути обґрунтований лише тим, що ми можемо не встигнути підготуватися до смерті: не покаємося вчасно, не накопичимо добрих справ.

Безперечно вербування до лав терористичних організацій не зупинити, наше законодавство просто не встигає забороняти відео та аудіофайли із закликом вступити до лав ІДІЛ. На заборонений фільм у той же день знімають десять нових. Перемогти це можна лише переосмисливши цінності, якими апелює терористична організація. Не така страшна проблема, як ставлення до неї. Важливо кожному громадянину країни довести факт того, що за кожний вчинок і кожне слово ми маємо відповісти. Виховавши у суспільстві відповідальність за свої справи, ми зможемо протидіяти інформаційному потоку, що продовжує прибувати з місць панування ІДІЛ.

Не можна забувати про набуття знань про Іслам. Адже вивчаючи нашу релігію, ми заповнюємо в голові порожнечу і ставимо заслін інакодумству та пересудам.

Пам'ятайте, що джихад – це насамперед боротьба зі своїм нафсом, а не іншими людьми. Халіфат спочатку потрібно побудувати у себе в сім'ї, дотримуючись прав подружжя, сусідів, родичів, а потім думати про державний рівень. Будь-які зміни починаються із змінами свого життя в рамках, встановлених шаріатом.

Особливо важливим є проведення такої профілактичної роботи щодо молоді, оскільки саме молоде покоління через різні чинники є найбільш уразливим у плані схильності до негативного впливу різноманітних антисоціальних та кримінальних груп.

Лідери екстремістських угруповань різного штибу залучають молодь до своїх об'єднань, часто обіцяючи їй легке вирішення всіх проблем.

Найбільш ефективним засобом масового інформаційного впливутерористів на молодь у Останнім часомстає Інтернет. Причини популярності Інтернету злочинцями – легкий доступ до аудиторії, забезпечення анонімної комунікації, слабке регулювання цього питання на державному рівні, глобальне поширення, висока швидкість передачі інформації, дешевизна та простота у використанні, мультимедійні можливості.

Екстремістські ресурси широко використовують засоби психологічної війни, у тому числі дезінформацію, залякування, маніпуляцію суспільною свідомістю, підміну понять та фактів.

Що робити якщо вам пропонують зайнятися екстремістською діяльністю?

Головне не погоджуватися, жодні докази та вмовляння не повинні зародити у вас сумніви.

Обов'язково запам'ятайте дані тієї людини від якої надійшла пропозиція, якщо немає конкретних даних (ПІБ), т.к. найчастіше користуються псевдонімами чи підставними іменами, то запишіть електронна адресаабо будь-які дані, отримані від людини.

Що робити, якщо вам загрожують по телефону?

Знімаючи трубку, не називайте себе та не повторюйте ваш номер;

Ніколи не розповідайте нічого про себе і не кажіть, що ви єдиний, хто знаходиться у приміщенні (квартирі);

Якщо у вас встановлено автовідповідач, не записуйте своє ім'я та номер телефону і не кажіть, що вас немає вдома або що ви у відпустці. Автовідповідач повинен повідомляти лише те, що на даний момент ви не можете підійти до телефону;

Якщо телефонуючий запитує ваше ім'я та номер телефону, запитайте, хто саме і який номер телефону його цікавить, а у відповідь скажіть - туди чи не туди він потрапив;

Подбайте про те, щоб і інші члени вашої сім'ї дотримувалися цього порядку;

Намагайтеся записати розмову. Запис загрози може бути поданий правоохоронним органам для проведення необхідних для захисту заходів;

Перш за все, слід з'ясувати причини і мотиви загрози, усвідомити, чим вас конкретно намагаються шантажувати: на початку розмови і в подальшому прагнете показати, що відомості, що повідомляються, сприймаються як непорозуміння і вас не хвилюють. У такому випадку телефон може торкнутися, змісту, джерел отримання інформації і т.д.

За якими ознаками можна розпізнати терориста у натовпі?

Перше – це неадекватна поведінка. Воно може виражатися в тому, що люди поводяться знервовано або, навпаки, загальмовано, надто зосереджені, мовчать увесь час, не діють. Подивіться, у кожного натовпу є ознаки, всі кудись йдуть, а один іде повільніше за інших або взагалі стоїть на ходу, заважає всім. Люди, які потрапляють у мегаполіс, а не живуть у ньому, залізно випадають із його ритму, навіть якщо їх ведуть за руку. Місцевий не повинен так поводитися. Зверніть увагу на очі, руки: кудись дивиться, що в руках.

Зовнішній вигляд оточуючих (одяг відповідає пори року чи складається враження, що під нею перебуває якийсь сторонній предмет). Невідповідність загальноприйнятим міським (дешеві, мішкуваті куртки) або сезонним стандартам. Хоча це зараз виявити важко, але звертати увагу треба. А коли потеплішає ще більше, це одразу кидатиметься у вічі.

Як маскування для вибухових пристроїв терористами можуть використовуватися звичайні побутові предмети: коробки, сумки, портфелі, пачки сигарет, мобільні телефони, іграшки.

Фахівець із роботи з молоддю Штри М.І.

Тероризм сьогодні – це – найпотужніша зброя, інструмент, який використовується не лише у боротьбі проти Влади, але дуже часто – і самою владою для досягнення своїх цілей.

Сучасний тероризм виступає у формі:

Міжнародного тероризму (терористичні акти, які мають міжнародний масштаб);

внутрішньополітичного тероризму (терористичні дії, спрямовані проти уряду, будь-яких політичних угруповань усередині країни, або мають на меті дестабілізацію внутрішньої обстановки);

Кримінального тероризму, що має суто корисливі цілі.

Коріння терору

Тероризм з'являється, коли суспільство переживає глибоку кризу, насамперед - кризу ідеології та державно-правової системи. У суспільстві з'являються різні опозиційні групи - політичні, соціальні, національні, релігійні - котрим стає сумнівною законність існуючої влади.

Методи терору

Люди здебільшого відвикли від політичного насильства і бояться його. Тому сьогодні найходовіші та ефективні методитерору - насильство не стосовно представників влади, а проти мирних, беззахисних і, що вкрай важливо, не мають відношення до "адресату" терору людей, з обов'язковою демонстрацією катастрофічних результатів терору як було, в Америці під час вибуху будівель торговельного центру у вересні 2001 р. Або теракт у Буденівську. Об'єкт атаки – лікарня, пологовий будинок. Або події, що сталися у Кизлярі, Первомайському, а також вибух у Москві тощо.В даний час не існує прийнятої всіма фахівцями єдиної класифікації видів тероризму. Можна окреслити деякі з них за характером суспільного прояву та формами технічного здійснення.

Політичний тероризм – виступає проти соціально-політичної системи держави загалом чи окремих сторін своєї діяльності чи конкретних політичних особистостей. Політичний тероризм має, як правило, своєю метою завоювання політичної влади в країні та спрямований проти державного устрою.

Тероризм, що використовує релігійні мотиви, проявляється у крайній нетерпимості та насильстві, у тому числі озброєному, між представниками різних релігійних поглядів та віросповідань. Найбільш затяті екстремісти ставлять за мету терористичним шляхом домогтися створення окремої держави, правові норми якої замінять однією, загальної для населення релігією.

Кримінальний тероризм здійснюється кримінальними елементами або кримінальними групами з метою домогтися певних поступок від влади, залякати владу та населення країни за допомогою методів насильства та залякування.

Тероризм, що ґрунтується на розпалюванні міжнаціональних конфліктів, є способом дестабілізації обстановки у низці регіонів країни, характеризується терористичними діями угруповань, які прагнуть здобути незалежність від держави або забезпечити перевагу однієї нації над іншою.

Терористична ядерна загроза– полягає у навмисних діях окремих осіб, груп чи організацій і навіть деяких держав, спрямованих на створення почуття страху у людей, появу невдоволення владою, пов'язаною з використанням або загрозою використання наднебезпечних властивостей ядерної зброї, ядерних матеріалів, радіоактивних речовин.

Кібертероризм – основна форма – атака на комп'ютерну інформацію, обчислювальні системи, апаратуру передачі, що дозволяє проникати в атаковану систему, перехоплювати управління і придушувати кошти мережного інформаційного обміну. Найбільш небезпечні атаки на об'єкти енергетики, телекомунікації, авіаційні диспетчерські системи, фінансові електронні системи, урядові інформаційні системи, а також системи управління військами та стратегічною зброєю.

Тенденції сучасного тероризму Збільшення кількості терористичних актів та постраждалих від них осіб; розширення географії тероризму, міжнародний характер терористичних організацій; підвищення рівня організованості терористичної діяльності; посилення взаємозв'язку тероризму та організованої злочинності; підвищення рівня фінансування терористичної діяльності та матеріально-технічної оснащеності терористичних організацій; прагнення заволодіти зброєю масового ураження; розробка нових та вдосконалення існуючих методів терористичної діяльності.

Чинники, які сприяють залученню до терористичну діяльність. Необхідно відзначити деякі індивідуальні якості, які формуються у людини в процесі її життєдіяльності та можуть сприяти залученню його до терористичної діяльності:

Відсутність чітко сформульованої мети у житті;

Прагнення до дозвільного проведення часу;

Позитивне ставлення до вживання алкоголю та наркотиків;

Агресивна поведінка задоволення свого бажання впливати на поведінку інших людей;

Прагнення підтримувати свою владу над іншими людьми за допомогою їхнього приниження;

Отримання насолоди від наслідків терористичних актів, вчинених терористами.

Тут же необхідно звернути увагу на низку зовнішніх факторів, які сприяють формуванню зазначених якостей:

Родові та національні традиції насильницьких протестів, входження до різних груп, де дотримуються екстремістських поглядів;

Соціальна нерівність, дискримінація, злидні, почуття несправедливості, почуття безнадійності.

ВИСНОВОК

Тероризм як масове та політично значуще явище - результат повальної "деідеологізації", коли окремі групиу суспільстві легко ставлять під сумнів законність та права держави, і тим самим виправдовують свій перехід до терору задля досягнення власних цілей.

§6. ПІДЛІТКОВИЙ ВІК У ПЛАНАХ ТЕРОРИСТІВ

Як ми бачили в попередньому розділі, життя терориста коротке. Тому терористичні організації дуже зацікавлені у постійному поповненні своїх лав. Щоб залучити нових членів у свої банди, терористи використовують спеціальні прийоми вербування, які спираються на ряд. психологічних особливостейлюдей. Великий інтерес для терористів становить підлітковий та юнацький вік. Людей старшого віку залучити до участі у терористичній діяльності складніше: їх важче обдурити, вони схильні ретельно продумувати свої дії, вони сформовано почуття відповідальності своїх близьких і свій народ.

Інша річ люди молоді. Бандити знають, щоб зробити людину терористом, необхідно вести її «обробку» із підліткового віку. Саме тоді вдасться сформувати в людини якості, які є важливими для терористів. Давайте розглянемо, як залучають до лав терористів, які особливості характеру підлітка роблять ставку терористи і які якості вони хочуть сформувати в молоді. Терористи вигадали багато способів залучення до своїх лав молоді. Часто використовується не один спосіб, а одразу кілька.

Перший спосіб– це обіцянка грошей, розкішного життя, матеріальне благополуччя сім'ї. Згадаймо, що тероризм процвітає там, де людям живеться погано, де немає роботи, маленькі зарплати, погане медичне забезпечення. Ось на це і розраховують ватажки, вербуючи «гарматне м'ясо» для своїх акцій. Вони уважно придивляються до молодих людей із бідних сімей, ведуть з ними спеціальні бесіди, навіть надають невелику допомогу.

Як правило, все це поєднується зі другим способомзалучення в терористи – ідеологічною обробкою. Тут терористи звертаються до патріотичних чи релігійних почуттів. Вони можуть говорити, що «наша республіка (народ, національність, релігія) принижені, зазнає гонінь», що «вороги народу хочуть знищити його», «що тільки сміливі борці можуть захистити народ» та «прославити своє ім'я у віках». Часто вказується конкретний ворог – людина чи група людей і стверджується, що їхнє знищення – на благо народу. Людей, які щиро вірують, терористи обробляють також: говорять про те, що неправовірні захопили владу і хочуть викорінити справжню віру, нагадують, що предки помирали за віру і це найпочесніший шлях у житті істинного віруючого. При цьому вони хитро користуються священними текстами, вибирають із них потрібні цитати, що нібито підтверджують справедливість знищення людей іншої віри.

Тут дуже важливо відзначити: вербувальники в терористи тонко відчувають важливу особливість підлітків та юнаків – потяг до героїзму, пригод, подолання різних перешкод. Згадаймо, як нам подобаються фільми про розвідників, які мужньо борються в оточенні ворогів. Як ми захоплюємося мужністю Робін Гуда, мушкетерів, солдатів спецназу! Хто з хлопчаків не мріє здійснити подвиг, урятувати своїх друзів, свій народ! І діти неодноразово, у важкі для країни час чинили подвиги. Серед підлітків 12-14 років є нагороджені орденами та медалями.

Ось цей шляхетний потяг і використовують терористи, представляючи цю свою злочинну діяльність як героїчну боротьбу. До того ж терористи зазвичай не називають себе так. Найчастіше вони використовують гарні слова «борці за свободу», «бійці опору», «воїни Аллаха», «народні месники».

Підготовка у міжнародних таборах терористів.

Ієрористи знають про потяг молодих людей до зброї. У нашій культурі зброя посідає важливе місце. Тяжко дався нашим народом світ - довго зі зброєю в руках доводилося відстоювати свободу та право на життя народів. Сьогодні безпеку країни бережуть потужні ракети, літаки та танки, але цінність особистої зброї у житті людей залишилася. Це відбивається у національних костюмах низки народів Росії, де холодна зброя є обов'язковим елементом. Це проявляється і в хлоп'ячих іграх з іграшковими шаблями, автоматами та пістолетами. Це видно з популярності комп'ютерних ігор у війну – так званих стрілялок.

Враховуючи цілком природний інтерес молодих людей до зброї, терористичні організації на своїх сайтах у спеціальних книгах часто розміщують фотографії озброєних бойовиків. Іноді вони запрошують журналістів до своїх таємних таборів, щоб ті показали – яка у них цікаве життяі скільки вони мають зброї. Часто в газетах та журналах показують фотографії арабських підлітків із автоматом – мовляв, вони вже чоловіки! Деякі молоді люди, не вдумуючись про те, що тероризм є зло, можуть зацікавитися можливістю володіти і вільно поводитися з сучасною бойовою зброєю. На це також розраховують терористи.

Терористи ховають зброю у схованках. Знайшов зброю – не жартуй: не бережи її, повідом старшим, працівнику міліції.Якщо знаєш, що хтось із твоїх друзів знайшов зброю - вмов її вчинити також. Пам'ятай, що справжній чоловік визначається не носінням зброї, а тим більше не готовністю застосувати її проти людей. Справжній чоловік– це той, хто вміє бачити, що корисно для його народу, а що шкідливе. Справжній чоловік не підніме зброю на беззахисну, на сплячу людину. Так може зробити лише терорист-негідник.

ДО ВІДОМОСТІ: держава зовсім не забороняє громадянам користуватися та мати зброю. В багатьох населених пунктахє стрілецькі секції, куди приймають підлітків. А коли тобі виповниться 18 років, то за російським законом ти зможеш придбати зброю для занять спортом, полюванням, для самооборони або просто щоб зберігати вдома, для колекції. Така зброя має бути зареєстрована органами влади, а за її правильне зберігання та використання несе відповідальність власник. Але врахуй, щоб отримати такий дозвіл, ти не повинен вживати наркотики, не зловживати алкоголем, не мати проблем із міліцією. Зрештою, якщо ти впевнений, що повсякденне звернення зброєю має стати твоєю професією і ти готовий витратити багато сил на освоєння бойової майстерності – на тебе чекають в армії, в міліції, в підрозділах спеціального призначення.

Багато відомих терористів почали займатися терором, намагаючись самоствердитися, стати впливовими. Самоствердитись у житті, бути поважним, значущим для інших людей бажає кожна людина. Більшість людей домагаються цього наполегливою працею: здобувають освіту, освоюють професію, будують будинок, виховують дітей та онуків. Напевно, у вашому місті, селі, на вашій вулиці є такі шановні люди. Їх дізнаються на вулиці, з ними шанобливо вітаються, їхньою думкою цікавляться, запитують у них поради, запрошують на свята. Звичайно, будь-яка молода людина хотіла б стати знаменитою і шанованою, щоб ним пишалася вся родина, місто, республіка.

Маленька дівчинка, поранена терористами у Беслан.

Про деякі люди не хочуть витрачати багато часу та сил на те, щоб стати знаменитим та шановним. Адже для цього є простий спосіб взяти в руки зброю і направити її у бік мирних людей. Тоді беззахисні діти, жінки і навіть беззбройні чоловіки виконуватимуть їхні накази, благатимуть про пощаду. Тих, хто чинить опір – можна вбити, і тоді інші будуть ще покірнішими. Так, використовуючи насильство, можна здобути владу, звернути на себе увагу, стати важливим для інших людей. Тільки така влада супроводжується не повагою, а ненавистю людей і супроводжується не гордістю, а зневагою та соромом із боку земляків.

Почуття повної влади над людьми сп'янює. Якими б гарними ідеалами не прикривалися терористи – мотив влади над іншими важливий більшість із них. При захопленні заручників навіть найправедніші і релігійні бойовики використовували владу своєї зброї, щоб просто знущатися з жертв. Ці знущання були необхідністю.

Як згадують звільнені заручники, бандити морили їх голодом і жагою, хоча води було багато, всіляко принижували, змушували виконувати безглузді накази для своєї розваги. Коли в одному із захоплень заручників молоді терористи, які вірили в «шляхетну» мету теракту, побачили всю мерзотність і гріховність дій інших бандитів і заперечили, ватажок просто застрелив їх. Самоствердження шляхом насильства, гріховним, антилюдським – ось що пропонує тероризм. Замість слави терористи одержують ненависть людей і вічне прокляття у всіх релігіях.

Ще один спосіб залучити до тероризму – шантаж. Шантаж – це загроза розповісти про будь-яку провину молодої людини та вимогу за мовчання будь-якої послуги. Часто підлітки та юнаки через недосвідченість роблять якусь провину, незначний злочин. Це може бути невелика крадіжка, бійка та ін. Звичайно, за це потрібно покарання. Ось і пропонують терористи винному надати послугу: передати комусь дивний пакет, сховати вдома спеціальну літературу, повідомляти про дії міліції, дізнатися, як охороняється сусідня військова частина. Натомість вони обіцяють не розповідати про провину. Тим самим, молода людина, намагаючись приховати незначну провину, бере участь у скоєнні страшного злочину. За його допомогою буде здійснено теракт. Тепер він уже повністю залежить від терористів – і продовжує, побоюючись викриття, співпрацювати з ними й надалі. Бандити завжди намагаються глибше затягнути новачків – доручають їм вчинити такі злочини, після яких дороги вже немає. Наприклад, терористи у своїх таборах підготовки змушували новачків убивати полонених військовослужбовців та міліціонерів та знімали це на відеокамеру. На злочинному жаргоні це називається "замазати кров'ю".

Одним із найпоширеніших засобів залучення терористів-виконавців є мотив помсти. У неспокійний час там, де йшли бойові діїабо спецоперації, терористам завжди вдається знайти людей, скривджених діями влади. У когось зруйновано будинок, згоріла машина. У когось страшне горе – втрата близьких родичів. Особливо ретельно вербувальники від терористів вишукують родичів тих людей, які загинули у протистоянні з владою, від терористів чи грабіжників. Буває вже на цвинтарі вони підходять до вдів та дітей загиблих та пропонують помститися. При цьому у загибелі родича, пояснюють терористи, винні люди іншої національності чи віри. А значить, щоб помститися – треба вбити якнайбільше таких людей.

Людина, яка перебуває в горі, не здатна розумно міркувати і слухає вербувальників. Він не уявляє свого життя без коханої людини і часто не хоче жити. У важкі хвилини переживання втрати бандити, замість того, щоб допомогти пережити горе людині, переконують її, що життя тепер у неї не буде. Вони вселяють, що йому найлегше померти. Але померти, виконавши «праву справу» – помстившись за смерть. Після інтенсивної психологічної обробки такій людині надягають «пояс шахіда» привозять у жваве місце та направляють у натовп людей, метро чи автобус. Там і відбувається вибух, що обриває життя смертника та безлічі невинних людей. Так у світі додається горя та страждання. Хіба може стати краще людямв одній республіці від того, що в сусідній республіці загинули школярі, лікарі чи вчителі? Користу з наслідків теракту вилучають лише главари терористів. Їм подобається, коли люди починають з недовірою ставитися один до одного, коли починають мстити за помсту. Вони дуже сподіваються розв'язати конфлікт між народами.

Абсолютна більшість людей відкидають шлях тероризму та всіляко борються з ним. Але давайте подумаємо, чому ж залишаються на нашій землі ті, хто обирає цей бридкий шлях. Є кілька якостей, які підштовхують до цього шляху:

Нерозвинене співпереживання, невміння радіти радостям інших людей і засмучується їхнє горе. З раннього дитинства має формуватися ця якість. Справжня людинапошкодує просто так знищити дерево, заподіяти біль тварині, не пройде повз людину, яка просить про допомогу.

Вузький кругозір, незнання культури інших народів. Почуття переваги свого народу над іншими – це небезпечна і хибна помилка. У світі існує кілька тисяч різних народівта народностей. У кожного – своя історія, своя мова, культура, традиції. Усі вони цікаві та цінні. Згадаймо унікальну культуру північноамериканських індіанців, англійську, німецьку чи культуру Японії. Важливо зрозуміти, що немає самої правильної культури, як немає більш головного народу. Інші культури та народи не гірші, вони просто ІНШІ. Різноманітність – це добре. Намагайся більше подорожувати та пізнавати культуру інших народів.

Негнучкість мислення, невміння побачити те чи інше явище з різних боків. У житті все не так вже й однозначно. Монета має дві сторони. А будь-яка подія у житті може мати кілька сторін. Наприклад, ти дістав двійку і тебе залишили вдома, не дозволили гуляти на вулиці. Звісно, це погано. Але до цього можна поставитись і так: з'явився час глибоко розібратися в темі, за якою отримано незадовільну оцінку і надалі такі оцінки не повторяться. Або з тобою не привітався твій товариш. Не поспішай звинувачувати його в тому, що він погано ставиться до тебе. Можливо, він чимось засмучений, погано почувається, або просто не помітив тебе. А можливо, він образився, що ти вчора не помітив його.

Велика увага у планах терористів приділяється підлітковому віку. Хоча, терористам частіше потрібні дорослі та сильні чоловікиі жінки, отримати їх у свої лави терористи зможуть, якщо сформують у людей відданість своїм теоріям та ідеям. Підлітковий вік якнайкраще підходить для цих цілей. Саме в 10-15 років починає закладатися світогляд людини, формується розуміння себе, оточуючих, суспільства.

Розпитайте дорослих і багато хто скаже, що підлітковий вік – це вік переломний, перехідний, критичний. Його вважають періодом бурхливих внутрішніх переживань та емоційних труднощів. За результатами опитування, проведеного серед підлітків, половина 14-річних часом відчувають себе настільки нещасними, що плачуть і хочуть кинути всіх та усі. Чверть повідомила, що їм здається іноді, що люди дивляться на них, говорять про них, сміються з них. Характерні риси цього віку - чутливість, часта різка зміна настрою, страх глузувань, зниження самооцінки.

У цей час виникає «почуття дорослості» - ставлення підлітка себе як до дорослому. Це виявляється у бажанні, щоб усі – і дорослі, і однолітки – ставилися до тебе не як до маленького, а як до дорослого. Прагнення рівноправності у відносинах зі старшими часто веде до конфліктів. Почуття дорослості проявляється й у прагненні самостійності, бажанні захистити якісь боку свого життя від втручання батьків.

Романтизм і прагнення до ідеального робить підлітків особливо чуйними на будь-які починання, що вимагають напруження сил, подвигу, героїзму. Крім вже зазначеного бажання виявити мужність, героїзм, у вашому віці починає проявлятися така риса як максималізм. Максималізм виражається як прагнення різких, крайніх міркувань, однозначних висновків, неприйняття півтонів. Все сприймається або як хороше, або як погане. А з поганим хочеться покінчити швидкими та різкими заходами. Часто можна чути, як хлопці обговорюють якусь вигадану чи реальну історію: «а, підірвати їх усіх…», «… усі потонули – так їм і треба».

Такий потяг до крайнощів цілком звичайне явище, властиве підлітку. Сама по собі ця тенденція не є небезпечною і зазвичай проходить до дорослого віку. Але хитрі проповідники терористичних ідей можуть використати таку особливість підліткової свідомості – «підсовуючи» екстремальний вибір.

Властива цьому віку ідеалізація, бажання змінити світ, віра у свої сили та краще майбутнє, призводить до завищеності оцінок та домагань, заважає правильно оцінити дійсність, породжуючи песимізм та апатію. Соціальна активність підлітка часто набуває форми абстрактної соціальної критики, він фіксує свою увагу на тому, що його не задовольняє, що не відповідає його ідеалу. Прикладом може бути різкість і безапеляційність критичних суджень щодо ситуації у країні, республіці, у місті чи селищі, у шкільництві. Цей стан намагаються використати різного роду політичні та релігійні течії, намагаючись навіяти підлітку, що всі недоліки, які він бачить, можуть бути усунені шляхом радикальних дій.

Група підлітків скінхедів використовує нацистське вітання.

Відчуття перебування в узбіччі суспільства і втрати життєвої перспективи, що виникає у деяких підлітків, поєднується з сильною потребою в приєднанні до групи. Ця потяг до спільності, стати «своїм» у якомусь колективі цілком природна. Справа в тому, що починаючи з 12 років відносини з однолітками значніші, ніж із родичами. Колективність, товариство часто виступають в очах підлітка як самоціль. Бути популярним серед однолітків, заслужити їхнє схвалення – один із найважливіших мотивів підліткової поведінки. Потреба приналежності до групи, визнання з боку цієї групи також використовується, щоб заманити підлітка до протиправних спільнот. У них він почувається «своїм», що потрапив до кола обраних, одним із «крутих людей». Під впливом норм такої групи та наказів лідера підліток здатний зробити невірний крок.

Одними з найнебезпечніших молодіжних груп є скінхеди. Скінхеди (від англ. skin - Шкіра, шкіра, шкірка, оболонка і head - голова) - бритоголові, культивують відвертий расизм. Расизм означає ненависть до певних націй, впевненість у своїй перевагі (розумовій, фізичній) над іншими народами. Російські бритоголові наслідують західних скінхедів у манері одягу та поведінки. Неодноразово скінхеди нападали на представників різних національних груп, били їх. Декілька скінхедів у різних містах засуджено за вбивство. Деякі найбільш агресивні представники скінхедів висловлювали ідеї про необхідність проведення терактів.

ЗАПАМ'ЯТАЙ:

Є люди, які хочуть, щоб ти став терористом – убивав безневинних людей і загинув сам, здійснюючи їхні плани. Вони не зможуть обдурити тебе, якщо ти навчишся за гарними словамибачити правду. Зростай розумним, роби свій вибір самостійно

ПРОЧИТАЙТЕ, ПОДУМАЙТЕ І ВІДПОВІДІТЬ:

Чим відрізняється героїчний вчинок розвідника-диверсанта у тилу ворога від участі у теракті?

Назви приклади, коли діти робили геройські вчинки у роки війни.

Чому будь-яка, навіть найнешкідливіша, допомога терористам є злочином і може призвести до поганих наслідків для того, хто її надає?

Чи можна назвати терориста-смертника сміливим? Чому? Обговоріть з учителем та однокласниками.

ПЕРЕВІР СЕБЕ

Методика визначення соціальної ідентичності

Нижче наводяться висловлювання різних людей з питань національних відносин, національної культури. Подумай, наскільки твоя думка збігається з думками цих людей. Визнач свою згоду або незгоду з цими висловлюваннями. Для цього поставте позначку у відповідній клітині.

Навчальне допомогадляучнівстаршою щаблізагальноосвітніхустановМОСКВА2008 УДК ББК З РЕЦЕНЗЕНТИ і т.д. Кримінальна діяльність виступає основнимджерелом самофінансування тероризму. В результаті...

Рекомендації щодо освітніх програм та методик формування антитерористичної ідеології у школярів та учнів середніх спеціальних та вищих навчальних закладів у регіонах зі складною обстановкою (2)

Програма

Я така людина, яка	Згоден	Швидше згоден	У чомусь згоден, у чомусь – ні	Скоріше не згоден	Не згоден
1) … віддає перевагу способу життя свого народу, але з великим інтересом ставиться до інших народів
2) … вважає, що міжнаціональні шлюби руйнують народ
3) … часто відчуває перевагу людей іншої національності
4) … вважає, що права нації завжди вищі за права людини
5) … вважає, що у повсякденному спілкуванні національність не має значення
6) … воліє спосіб життя лише свого народу
7) … зазвичай не приховує своєї національності
8) … вважає, що справжня дружба може бути лише між людьми однієї національності
9) … часто відчуває сором за людей своєї національності
10) … вважає, що будь-які засоби хороші для захисту інтересів свого народу
11) … не віддає перевагу якійсь національній культурі, включаючи і вою власну
12) … нерідко відчуває перевагу свого народу над іншими
13) … любить свій народ, але поважає мову та культуру інших народів
14) … вважає суворо необхідним зберігати чистоту нації
15) … важко уживається з людьми своєї національності
16) … вважає, що взаємодія з людьми інших національностей часто буває джерелом неприємностей
17) … байдуже ставиться до своєї національної приналежності
18) … відчуває напругу, коли чує довкола чужу мову
19) … готовий мати справу з представником будь-якого народу, незважаючи на національні відмінності
20) … вважає, що його народ має право вирішувати свої проблеми за рахунок інших народів
21) … часто відчуває неповноцінність через свою національну належність
22) … вважає свій народ більш обдарованими та розвиненими порівняно з іншими народами
23) …вважає, що люди інших національностей мають бути обмежені у праві проживання на його національній території
24) … дратується при близькому спілкуванні з людьми інших національностей
25) …завжди знаходить можливість мирно домовитися у міжнаціональній суперечці
26) … вважає за необхідне очищення культури свого народу від інших культур
27) … не поважає свій народ
28) …вважає, що на землі всі права користування природними та соціальними ресурсами повинні належати тільки його народу
29) …ніколи серйозно не ставився до міжнаціональних проблем
30) … вважає, що його народ не кращий і не гірший від інших народів.

Дослідження поняття тероризму є однією з найскладніших проблем світової науки та практики. В даний час існує близько двохсот визначень тероризму, і жодна з них не є загальновизнаною. Це говорить про багатогранність, складність і багатоликість цього явища.

Актуальне завдання вивчення найскладнішого процесу залучення людей у терористичну діяльність полягає у розробці фундаментальної концептуальної бази, спираючись на яку дослідники отримали б можливість ефективно співвідносити та координувати різні підходи до проблеми. Необхідно створювати дедалі адекватнішу теорію досліджуваного явища. На практичному плані слід запропонувати методи наукової ідентифікації значних моментів досліджуваного процесу, що значно сприяло б вдосконаленню всієї системи контртерористичних заходів.

У проведених дослідженнях ми спираємося на визначення тероризму, яке представлене в Федеральний законРФ від 6 березня 2006 р. № 35-ФЗ, де тероризм визначається як «ідеологія насильства та практика впливу на прийняття рішення органами державної влади, органами місцевого самоврядування або міжнародними організаціями, пов'язані із залякуванням населення та (або) іншими формами протиправних насильницьких дій» .

Відповідно до статті 3, пункту 4 цього закону, протидія тероризму є «діяльністю органів державної влади та органів місцевого самоврядування щодо:

а) попередження тероризму, у тому числі щодо виявлення та подальшого усунення причин та умов, що сприяють здійсненню терористичних актів (профілактика тероризму);

б) виявлення, попередження, припинення, розкриття та розслідування терористичного акту (боротьба з тероризмом);
в) мінімізації та (або) ліквідації наслідків проявів тероризму».

Для створення ефективної та обґрунтованої державної системи попередження тероризму необхідно провести аналіз та класифікацію причин та умов, що сприяють залученню російських громадян у терористичну діяльність, та розробити рекомендації щодо впливу на ці причини та умови. Для конкретної реалізації цього завдання необхідно:

1) побудувати класифікацію причин та умов, встановити її структуру, ієрархію та регіональний розподіл;
2) виявити причини та умови, що вимагають пріоритетного впливу;
3) розробити рекомендації щодо впливу на ці причини та умови, вказати можливі індикатори ефективності впливу.

Запропонована нами класифікація причин та умов, які сприяють залученню російських громадян у терористичну діяльність, орієнтована насамперед на практичну побудову науково обґрунтованої та дієвої державної системи протидії тероризму.

Класифікація причин та умов, які сприяють залученню російських громадян у терористичну діяльність, повинна спиратися на системний підхід у розумінні тероризму. Це означає, що тероризм розглядається як певне соціальне явище, що представляє собою найскладнішу системуз безлічі взаємодіючих між собою елементів та сукупності відносин та зв'язків між цими елементами. Такий підхід є найефективнішим з усіх можливих, оскільки він дозволяє не упустити жоден важливий фактор та/або взаємодія факторів у структурі тероризму як явища, і, зрештою, створити адекватну (а отже, і практичну) модель відповідних причин та умов .
Насамперед, треба сказати, що створювана модель причин і умов є конкретно-історичної, тобто. описує не причини та умови залучення громадян у терористичну діяльність взагалі, а саме громадян сучасної Росії. В історії цивілізації тероризм виникав і раніше, і в Росії, і в інших країнах, проте його сутність могла сильно відрізнятися від сучасного тероризму, який ми спостерігаємо у Росії. Однак, розуміючи тероризм у конкретно-історичному аспекті, ми розглядаємо його як частину сучасного загальнолюдського явища, від якого важко страждають і багато інших країн. Саме таке, що випливає із системного підходу, поєднання конкретно-національного та загальнолюдського у вивченні тероризму дозволяє синтезувати досвід вітчизняних та іноземних соціологів, політологів, філософів психологів та інших фахівців.
Ще одне попереднє зауваження стосується ролі психології на вирішення поставленої мети. Психологія на даний момент є провідною соціальною наукою, вона набуває все більшої і більшої практичної сили і, що дуже важливо, створює науково обґрунтовану ідеологію позитивного перетворення суспільства, конструювання нових соціальних реальностей. Зокрема саме психологія багато в чому відповідальна за розробку наукової «контридеології» до ідеології терористичного насильства та створення соціально-психологічних технологій впровадження такої «контридеології».

Важливо проаналізувати сутність, структуру, види та форми тероризму. Основними відмінними рисами тероризму є:

1. Висока суспільна небезпека терористичної діяльності.
2. Публічність провадження терористичної діяльності.
3. Навмисне створення обстановки страху, пригніченості та напруженості як засобу впливу на осіб, які приймають рішення та змушення їх до дій на користь терористів.
4. Жертви терористичного акту є засобом впливу на громадську думку та владні структури.
5. Готовність терористів у процесі терористичного акту до самопожертви.
6. Неоднозначність оцінки терористичної діяльності із позицій різних соціальних груп.

Зарубіжні та вітчизняні філософи, політологи, історики, юристи, соціологи, психологи висувають різні критеріїдля класифікації видів тероризму Однак при всьому різноманітті та несумісності підходів таки можна виділити п'ять загальновизнаних форм тероризму: соціальний, політичний, ідеологічний, інформаційний, економічний. У юридичній літературі також можна зустріти поняття суїцидний тероризм, який визначають як готовність пожертвувати своїм життям на користь досягнення певної політичної мети. Останнім часом виділяють і технологічний тероризм, під яким розуміють незаконне використання ядерної, хімічної, бактеріологічної (біологічної) зброї чи її компонентів задля досягнення політичних, економічних та інших цілей.

Класифікацію причин і умов, що сприяють залученню російських громадян у терористичну діяльність, можна проводити з різних підстав.
Більшість найважливіших причин і умов, сприяють залученню російських громадян у терористичну діяльність, попередньо можна розділити на кілька великих таксономічних груп з подальшою деталізацією.

Існують об'єктивні умови та суб'єктивні причини, що сприяють сплеску у суспільстві терористичної діяльності. Базовою об'єктивною умовою зростання терористичної діяльності в нашій країні стали складні процеси політичного, економічного та соціального порядку, пов'язані з перетворенням російської держави, з процесами глобалізації та інформаційних протистоянь у світі.

У результаті проведених досліджень було виділено такі причини та умови, що сприяють залученню російських громадян до терористичної діяльності (перший рівень):

1) ідеологічні;
2) політичні;
3) економічні;
4) соціальні;
5) етнічні;
6) конфесійно-релігійні;
7) адміністративно-територіальні та регіональні;
8) психологічні;
9) ситуативно-критичні.

У цих класів умов структурно виділяються ієрархічно підлеглі підкласи різного рівня. Для кожного з цих класів існує регіональний розподіл і специфічність/неспецифічність причин, що входять до підкласів, і умов, що сприяють залученню російських громадян у терористичну діяльність.
Необхідно підкреслити, що зазначений перелік є попереднім і надалі буде доопрацьовано, уточнено та деталізовано.

Важливо, що це умови зрештою діють індивідуальне і групове свідомість громадян, і тому вимагають ретельного психологічного аналізу.
Ідеологія сприймається як набір найважливіших цінностей (аксіологія), найважливіших смислів (зокрема сенсу життя), декларованих ідеалів. Ідеологія насильства пов'язана з суб'єктивною роллю насильства як прийнятного, і, більше того, необхідного інструменту досягнення цілей (в основному політично-сепаратистських та/або релігійно-фанатичних), причому інструмент (насильство) часто набуває самостійної цінності та мотивуючої сили. Формування ідеології насильства (яка потім часто штовхає людину на заняття терористичною діяльністю) вивчається психологією і може бути зрозуміле у відриві з інших психологічних процесів. Відповідно, для наукового опису ідеології насильства в аспекті провокування тероризму слід розглядати психологічні чинники залучення до тероризму (а також і всі інші, насамперед релігійні та етнічні), та у взаємодії з ними та аналізувати механізми такого ідеологічного залучення до тероризму.

Група зовнішньополітичних умов пов'язана з фактом фінансування російських терористів низкою закордонних недержавних організацій та фондів та недостатньою боротьбою закордонних спецслужб із цим явищем. Відповідно, ці гроші при вступі їх до Росії витрачаються на пропаганду тероризму та вербування нових членів. Перекриття цих каналів є важливим аспектом профілактики залучення громадян у терористичну діяльність. Друга група умов пов'язана із внутрішньорегіональними політичними процесами, що сприяють залученню громадян у терористичну діяльність. Однією з причин підвищеної терористичної активності є внутрішньополітичні процеси у певних регіонах, пов'язаних як з терористичним опонуванням федеральному центру, а й із внутрішньої боротьби локальних еліт і кланів. Такі причини та умови дуже активно сприяють залученню громадян у терористичну діяльність на одній із сторін. Третя група факторів пов'язана з проблемою корупції та незадовільної якості держуправління на регіональному та муніципальному рівнях. Слабкі та неефективні інститути влади не борються з тероризмом, потурають йому. Терористи можуть підкуповувати посадових осіб, підкупом діставати зброю, корумповані чиновники можуть просто злочинно не діяти і не перешкоджати пропаганді тероризму, що призводить до залучення російських громадян до терористичної діяльності.

Відносини між суспільством, у т. ч. муніципальною, регіональною та федеральною адміністраціями та тероризмом можуть розглядатися як комунікативний акт, що підпорядковує законам людської комунікації. У цьому випадку для глибшого розуміння психологічної природи тероризму терористичний акт може бути представлений у рамках моделі комунікативного акта, що включає низку взаємопов'язаних елементів.

У разі порушення комунікації між суспільством і владою влада доводить до суспільства свої бажання, а народ, через корумпованість влади (особливо на найнижчому, муніципальному рівні) не може довести до влади свої бажання та потреби, тобто зворотний зв'язок не працює. Під таким кутом зору теракт може розглядатися як спроба певних груп все-таки довести до влади свою точку зору, нехай і таким протизаконним шляхом, тобто теракт — це спосіб відновити двоспрямованість комунікації між чиновниками та населенням та привернути увагу до своїх проблем .

Слід зазначити неспецифічність економічного чинника себе, тобто. економічні проблемипризводять до багатьох видів злочинної діяльності та соціальних напруг, у тому числі і тероризму. Терористична група - це певний «роботодавець», можливо, набагато привабливіший з точки зору оплати, ніж легальний роботодавець, якщо такий взагалі є в цій місцевості. У ситуації економічної депресії та безробіття є два незаконні виходи — або вступити до організованої злочинної групи, або стати членом терористичного осередку. Другу групу економічних чинників, що провокують тероризм («структура промисловості, сучасність регіональної економіки»), найзручніше аналізувати через регіональний розподіл. Розглядаючи групу регіонів Південного Федерального округу (ЮФО) з підвищеною терористичною активністю, можна побачити, що у зв'язку з різкою деіндустріалізацією Чеченської республіки в 1990-і роки та масовим результатом кваліфікованої освіченої робочої сили з цього регіону (а також з Інгушетії та Дагестану) різко з технологічний рівень промисловості та, відповідно, рівень освіченості населення, що, швидше за все, знизило імунітет до пропаганди терористів. Економіка цих регіонів стала архаїчною, її структура стала несприятливою та невимогливою до рівня освіченості, тобто відбулися масові процеси зворотного розвитку економіки.

Таким чином, сучасність регіональної економіки та промисловості, пов'язана з освіченою та кваліфікованою робочою силою, служить профілактичною загородженням від пропаганди тероризму та інших екстремістських та радикальних ідей, а архаїчність регіональної економіки та промисловості провокує населення до зайняття терористичною діяльністю.

Найбільш важливими демографічними характеристиками, пов'язаними зі вступом у терористичну організацію, є стать і вік. Існує зв'язок між цими факторами та людьми, які приходять у терористичну організацію. Більшість – це молоді люди; під молодими у разі слід розуміти тінейджерів і тих, кому від 20 до 30 років; більшість із них — чоловіки.

Ефект, що породжується тероризмом, поширюється за допомогою механізмів психологічного впливу через ЗМІ. Головний засіб тероризму - вплив на почуття великих мас людей, залякування населення, створення страху, втрата людьми таких базових понять, як мета життя, сенс життя, життєві цінності.

Освітні чинники у тому негативному варіанті —у вигляді неосвіченості — дуже важливі у структурі причин і умов, що провокують тероризм. Неосвічена людина не отримує культурно-освітнього щеплення від пропаганди тероризму і стає до неї вразливою.

У ситуації отримання підлітками та молоддю меншої уваги та гіршого виховання і з боку і батьків, і з боку держави відбувається їхнє дезорієнтування в плані ідеології та духовних цінностей. Ці фактори впливають на вразливість сучасної молоді до пропагування тероризму.

Тероризм зростає у поживному маргіналізованому екстремістському середовищі. Такі соціальні проблеми, як алкоголізм і наркоманія, маргіналізують людину, підвищують її агресивність і часто штовхають її в це кримінальне та екстремістське середовище, звідки він може бути рекрутований як терорист-виконавець.

Сепаратистські сили представлені елітами поліетнічних держав і державних утворень, що постійно народжуються, в рамках федерацій, що шукають доступ до самостійної політичної влади та економічних ресурсів. Активність цим силам надає прагнення матеріального збагачення.

Конфесійно-релігійні причини та умови, що сприяють залученню громадян до терористичної діяльності, є одними з найпотужніших і безпосередньо діючих. Існує чітка тенденція посилення саме релігійного, а не національно-сепаратистського типу тероризму, причому кількість жертв набагато більша за релігійно мотивованих терактів.

Адміністративно-територіальні та регіональні причини та умови, що сприяють залученню російських громадян у терористичну діяльність, в основному розглядаються нами як регіональний аспект усіх інших типів нашої класифікації. Корупція, низький рівень державного адміністрування та слабкий зворотний зв'язок від населення до місцевої влади є загальноросійськими проблемами.

Крім того, існує ще фактор прикордонності регіонів, пов'язаний з тим, що найбільш проблемні щодо тероризму суб'єкти ЮФО знаходяться на південному кордоні РФ. Слабкі держкордони сприяють проникненню в ці регіони агентів міжнародного тероризму (а також змішаного кримінально-терористичного капіталу), розгортання ними відповідної агітації та залучення російських громадян до терористичної діяльності.

Ключовим питанням серед психологів, що досліджують феномен тероризму, є питання, що приводить ту чи іншу людину в терористичну організацію; чому деякі вважають за краще залишити кар'єру та розвиток у звичайному суспільстві заради часто небезпечного для життя членства в незаконному угрупуванні, що закликає до насильства.
Головна передумова полягає в тому, що тероризм найкраще буде зрозумілий крізь призму психологічної інтерпретації матеріальних умов і можливостей подолати несправедливість, особливо несправедливість у процесах прийняття рішень.

Дослідники, які цікавляться глибинною мотивацією терористів, вказують на велике значення позитивної привабливості відчуття приналежності до таємної могутньої організації, що сприяє успішному вирішенню завдання самоідентифікації за збереження самого високого рівнясамооцінки. При розгляді подібних глибинних мотиваційних основ залучення до терору нерідко використовується поняття «спокуса». Саме спокуси слід як основні джерела суб'єктивної привабливості тероризму. Вони можуть бути численними і в якійсь мірі індивідуалізованими, але мають єдину психологічну сутність — когнітивно просте, швидке і ефективне вирішення життєвих завдань, що зазвичай вирішуються.

Під ситуативно-критичними причинами і наслідками, що сприяють залученню російських громадян у терористичну діяльність, нами розуміються такі фактори, які мають не фундаментальну, постійно діючу природу, а тимчасову, пов'язану з якоюсь важливою, але тимчасовою подією в житті регіону чи всієї Росії. Одним із ключових факторів такого роду стали військові дії на півдні Росії. Військові дії, які масштабно велися в Південному федеральному окрузі під час контртерористичних операцій 90-х і початку 2000-х років стали важливим чинником, який сформував певний соціальний фон, що провокує залучення до тероризму.

Створення класифікації причин і умов, сприяють залученню російських громадян у терористичну діяльність, дозволить як краще зрозуміти саме це явище, а й виробити систему рекомендацій щодо ефективного впливу ці причини і умови.