Праведний філарет милостивий, пафлагонянин (†792). Святий праведний Філарет Милостивий Св філарет милостивий

Що благодійність — богоугодна справа, але якою вона має бути, щоб справді привести людину до Царства Небесного? Адже не секрет, що і гординя, і марнославство можуть стати справжньою причиною тих справ, які люди вважатимуть чеснотою. І тоді навряд це можна назвати подвигом. А ось яке подвижництво на терені служіння ближньому справді завгодно Богу, показав приклад праведного Філарета Милостивого — праведника, якого Церква згадує сьогодні, 14 грудня.

Святий Філарет Милостивий, уродженець Пафлагонії (історичної області на півночі півострова Анкара), не був преподобним, ні рівноапостольним, ні мучеником. Він подвизався в чині праведних, тобто був благочестивим мирянином, що мав сім'ю та дітей. Канонізованих праведників у святках меншість у порівнянні з мучениками, страченими за Христа, і преподобними — святими подвижниками, які потрапили Богові в ангельському чині. Звичайно, не можна, виходячи лише з чисельності, робити висновки, що один подвиг простіше за інший. Церква, маючи перед очима приклади життя багатьох угодників Божих, говорить про рівнозначність двох шляхів, чернечого та протилежного йому, що передбачає створення християнської сім'ї та, як кажуть зараз, соціальне служіння.

Хтось скаже, що монахом, який зрікся всього і став мертвим для світу Христа заради, бути набагато складніше, і він, загалом, має рацію. Найчастіше так воно і є. Але агіографії таких святих, як Філарет Милостивий, наочно доводять й інше: живучи у грішному світі, можна належати не йому, а Господеві. Достатньо просто чинити за законом Божим, для світу, на жаль, незрозумілим і смішним.

Праведний Філарет був не тільки багатою людиною, а й знатним аристократом, вельможею. Увірувавши в Христа, він постійно розмірковував над словами Спасителя: "Зручніше верблюдові пройти крізь вуха голки, ніж багатому ввійти в царство Боже" (Мф. 19:25). Деякі люди тлумачать (та й тоді тлумачили) ці рядки як аргумент на доказ гріховності багатства, при цьому в запалі суперечки демонструючи справжню голку для шиття. Але річ у тому, що " голними вухами " , за однією з версій, називалися вузькі ворота-ущелину, і верблюд протиснутися туди, хоч і важко, але все-таки міг — за умови, якщо господар зніме з нього поклажу. Той, хто сподівається на своє багатство, як нещасний мшелоїмець з притчі про багатія і Лазаря, справді, навряд чи міг би досягти небесного Єрусалима, і якраз про нього Господь скорботно вигукує: "…діти, як важко сподіваються на багатство увійти в царство Боже!" (Мт. 19:24). Але милостивий Філарет не приліплювався душею до свого достатку і не служив мамоні — все, що в нього було, він віддавав людям, прославившись своєю добротою та турботою про жебраків.

Але не всі люди, на жаль, були вдячні праведникові за таке милосердя. Особливо виявилося їхнє нерозуміння істинної мети того, що робить святий Філарет, після посланого їм Богом випробування. Напавши на Пафлагонію, араби-ісмаїльтяни пограбували маєток подвижника, і залишилися у колишнього благодійника лише будинок, два воли, корова та пара вуликів. Але й тоді він не перестав вершити свій подвиг на славу Христову — все це було поступово віддано тим, хто потребував його сім'ї. Звичайно, тут світ також не преминув знущатися над праведним Філаретом, "глупцем", який віддає перевагу богоугодній душі ситому шлунку. Навіть власні діти сміялися з нього, було важко зносити і закиди дружини Феозви. Але Господь невдовзі показав, наскільки цінує труди та позбавлення свого раба Філарета.

У той самий час імператриця Ірина шукала гідну дружину для свого сина та майбутнього співправителя, імператора Костянтина Багрянородного. Історично склалося так, що трон Візантійської імперії не завжди займали люди благородного походження, набагато більше цінувалися практичні вміння керувати та захищати свою державу. Те саме стосувалося і дружин імператорів. Хоча династичні шлюби, зрозуміло, також були, але й бідна аристократка не з царського роду могла теоретично побратися зі спадкоємцем престолу. Для благочестивої правительки Ірини головною рисоюмайбутньої невістки стала її чеснота. Тому імператорські посли у буквальному значенні слова бороздили простори імперії, розшукуючи наречену Костянтину; були деякі з них відправлені і до Амнії, де проживала родина Філарета Милостивого.

І ось вони повинні були зайти і в будинок збіднілого вельможі, де й почастувати таких високопоставлених осіб було нічим. Але, незважаючи на сум Феозви, праведний Філарет тільки зрадів. А все, що знадобилося для бенкету, принесли сусіди, які дуже поважали його за добре серце та богоугодне життя. Все це було недаремно — серед десяти найкрасивіших претенденток на руку і серце царевича Костянтина до Константинополя поїхала і Марія, онука Філарета Милостивого. І саме ця дівчина перевершила всіх суперниць, і не так своєю природною красою, як добротою і скромністю, успадкованими від її діда.

Зрозуміло, царевич Костянтин та його сім'я добре подбали про новоспечених родичів, але й цими дарами Філарет Милостивий розпорядився так само, як і попереднім своїм маєтком — подбав про злиденних і стражденних. До речі, він дуже цікаво підходив до благодійності: з одного боку, давав кожному, хто прохав у нього, як говорив Христос, з іншого — жертвував усе-таки по-різному. Філарет наказав своєму слузі зробити три ящики і заповнити їх монетами: одну — золотою, другу — срібною, третю — мідною. Перший призначався тим, кому в буквальному значенні слова не було чого їсти, з другого здійснювалася допомога тим, хто терпить менші поневіряння, а третій призначався для... лицемірів і шахраїв, на виправлення яких сподівався святий.

ФІЛАРЕТ МИЛОСТИВИЙ

Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО".

Філарет Милостивий (+792 р.), праведний.

Праведний Філарет Милостивий, син Георгія та Анни, вихований у благочестя та страху Божому, жив у VIII ст. у селищі Амнії Пафлагонської області (Мала Азія). Дружина його, Феозва була з багатої та знатної родини, у них були діти: син – Йоат та дочки – Іпатія та Єванфія.

Філарет був багатим і знатним вельможею, але багатство його не тішило. Знаючи, як багато людей страждає від бідності, згадував він слова Спасителя про страшний суд і про "малих цих" (Мф. 25 40), слова апостола про те, що людина, вмираючи, нічого не забирає зі світу (1 Тим. 6, 7), рядки царя Давида про винагороду праведника (Пс. 36, 25). І Філарет уславився злидарством.

Одного разу ізмаїльтяни (араби) напали на Пафлагонію, спустошили країну та пограбували майно Філарета. У нього залишилося 2 воли, корова, кілька вуликів і будинок. Але й це останнє він поступово роздав бідним. Стійко і лагідно переносив він закиди дружини та глузування дітей. "Я маю в схованках, вам невідомих таке багатство і такі скарби, - відповідав він рідним, - яких дістане вам, навіть якщо ви і сто років проживете без зусиль і ні про що не переймаючись".

І Господь віддав Філарету за його милосердя: коли був відданий останній захід пшениці, його Старий другнадіслав йому сорок заходів, а після того, як був відданий жебраку теплий одяг, до нього повернулося багатство.

Тоді візантійська імператриця Ірина (797 - 802) шукала наречену для сина - майбутнього співправителя Костянтина Багрянородного (780 - 797) і цього по всій імперії розіслала послів. Посли не минули й Амнії. Коли Філарет і Феозва довідалися, що найвищі гості повинні відвідати і їхній дім, Філарет дуже зрадів, а Феозва засмутилася: у будинку не було взагалі ніякої їжі, а про належне частування не було чого й думати. Але Філарет наказав дружині добре прибрати в будинку. Сусіди, дізнавшись, що очікуються царські посли, принесли достатку все для багатого бенкету. Посли відібрали для царських оглядин, разом із 10 найкрасивішими дівчатами, онука Філарет, Марія. Марія перевершила своїх суперниць добротою та скромністю і стала царицею, а Костянтин Багрянородний щедро обдарував Філарета. Філарет з усією родиною вирушив до Константинополя, де у 788 р. і був здійснений шлюб Марії з Костянтином. Прав. Філарет оселився в палаці і проводив життя доброчесно і свято, погодившись ухвалити лише невеликий придворний чин.

Так повернулися до Філарета слава та багатство. Але, як і раніше, святий жебрак щедро роздавав милостиню і влаштовував трапези для жебраків і сам служив їм під час цих трапез. Всі дивувалися смиренності Філарета і казали: "Воістину людина ця вся Божа, істинний учень Христовий".

Слузі він наказав зробити три ящики і наповнити їх порізно золотими, срібними і мідними монетами: з першого отримували милостиню зовсім незаможні, з другого, що втратили, а з третього - ті, хто лицемірно виманював гроші.

Так, не приймаючи почестей, у смиренності та злиднях досяг блаженний старець 90 років. Передбачаючи свою кончину, він вирушив у Константинопольський монастир Родольфію, роздав там усе, що мав при собі, на монастирські потреби та жебракам. Покликавши рідних, наставляв їх у злиднях і нестерпності і мирно переставився Богу. Помер він у 792 році і похований в обителі Суду Родольфія у Константинополі.

Святість праведного Філарета підтвердило явлене після його смерті диво. Коли тіло святого несли до місця поховання, одна людина, одержима бісом, схопилася за труну і прямувала з похоронною процесією. На цвинтарі сталося зцілення біснуватого: біс повалив людину на землю, а сам вийшов із неї. Багато інших чудес і зцілень відбувалися при труні святого.

Після смерті праведного Філарета його дружина Феозва працювала, відновлюючи в Пафлагонії монастирі та храми, що були зруйновані під час іноземних навал.

Тропар прав. Філарету Милостивому

Аврааму у вірі наслідуючи, / Йову ж у терпінні наслідуючи, / отче Філарете, / благаючи землі поділяєш бідним / і позбавлення цих терпів є мужнє. / Заради цього світлим тя вінцем увінча Подвигоположник, Христос Бог наш, / Його ж моли спастися душам нашим.

Життєві джерела

Незважаючи на те, що життя св. Філарета Милостивого існує в багатьох грецьких списках, воно жодного разу не було видано в оригінальній та повній редакції, а було відомо у пресі лише за скороченими переказами на новогрецькою мовоюабо ж у коротких витягах із різних рукописів візантійського походження. Вперше новогрецьке перекладення житія св. Філарета було видано Агапієм Критянином, ченцем святогірським, у його книзі "Новий Рай або різні словаі житія святих, витягнуті з Симеона Метафраста" (Венеція, 1806), звідки воно передруковане і в новітній грецькій Четті-Мінеї Костянтина Дукакіса "Μέγας Συναξαριστής" (Афіни, 9). повним та змістовним.

Що стосується витягів з рукописних грецьких редакцій пам'ятника, що розглядається, то деякі з них були опубліковані Лопарєвим в його "Описі деяких грецьких житій святих", де дано витримки з рукопису XV ст., Що належить Каракалльському монастирю на Афоні.

У Стародавній Русі життя Філарета Милостивого користувалося великою повагою і неодноразово перекладалося російською з різних грецьких редакцій. Давньоруські списки цього житія сягають лише XV ст.; вони невільні від спотворень і перепусток і можуть повністю замінити грецького оригіналу.

А. Васильєв вперше опублікував справжню грецьку редакцію житія св. Філарета у брошурі "Житіє Філарета Милостивого" (Одеса, 1900). Автор цього житія невідомий; складання його можна зарахувати до 820—842 рр., тобто. до епохи, досить близької до часу св. Філарета Милостивого. У передмові до видання А. Васильєв усвідомлює значення справжньої редакції, житія. Грецький його текст встановлений за сприяння академіка П. В. Нікітіна.

Література

"Церковні відомості". 1901 № № 13-14, стор 504-506.

Джерела, використані для підготовки статті

Енциклопедичний словник Брокгауза та Єфрона.

http://www.cultinfo.ru/fulltext/1/001/007/107/107027.htm

http://days.pravoslavie.ru/Life/life3048.htm

http://www.hramvsr.by/Filaret.php

"Візантійський часник", 1897, стор 348-352

ДРЕВО – відкрита православна енциклопедія: http://drevo.pravbeseda.ru

Про проект | Хронологія Календар | Клієнт

Православна енциклопедія Древо. 2012

Дивіться ще тлумачення, синоніми, значення слова і що таке ФІЛАРЕТ МОЛОДИЙ у російській мові в словниках, енциклопедіях та довідниках:

• ФІЛАРЕТ МИЛОСТИВИЙ
  святий, рід. 702 р.; син багатого візантійського землероба, жив серед достатку в малоазійській провінції Пафлагонії, у мст. Амнії. Відрізнявся...
• ФІЛАРЕТ МИЛОСТИВИЙ в Енциклопедії Брокгауза та Єфрона:
  ? святий; рід. 702 р.; син багатого візантійського землероба, жив серед достатку в малоазійській провінції Пафлагонії, мст. Амнії. …
• ФІЛАРЕТ у Великому енциклопедичному словнику:
  (Дроздов Василь Михайлович) (1782–1867) церковний діяч. З 1826 р. Московський митрополит. Учасник складання Маніфесту 1861 року про скасування кріпосного ...
• ФІЛАРЕТ ПІВНІКІВ в Енциклопедичному словнику Брокгауза та Євфрона:
  Фортунат Іванович Пєтухов (1789-1872), архімандрит єнісейського Спаського м-ря; освіту здобув у Тобольській дух. семінарії. Протягом 20 років був місіонером.
• ФІЛАРЕТ в Енциклопедичному словнику Брокгауза та Євфрона:
  Філарет - патріарх російський, у світі Феодор, старший син боярина Микити Романовича. Припускають, що він народився від другого шлюбу МикитиРомановича, між …
• ФІЛАРЕТ у Сучасному енциклопедичному словнику:
  
• ФІЛАРЕТ в Енциклопедичному словничку:
  (у світі - Романов Федір Микитович) (близько 1554/55 - 1633), російський патріарх (1608 - 10 і з 1619), боярин (з …
• Милостивий в Енциклопедичному словнику:
  , -а, -е; -ів (устар.). Виявляє, що виражає милість (3 знач.). Милостиво (нареч.) вчинити з ким-н. М. …
• ФІЛАРЕТ
  Філарет (Романов Фед. Микитович) (бл. 1554/1555-1633), патріарх (1608-10 і з 1619), батько царя Михайла Федоровича, боярин (з 1587). Наближений …
• ФІЛАРЕТ у Великому російському енциклопедичному словнику:
  Філарет (у світі Вас. Мих. Дроздов) (1783-1867), митрополит Московський з 1826, проповідник, богослов, поч. год. Петерб. АН (1827). Ректор …
• ФІЛАРЕТ у Великому російському енциклопедичному словнику:
  Філарет (у світі Дм. Гріг. Гумілевський) (1805-66), історик Церкви, богослов. Архієпископ Чернігівський з 1859. Засновник ряду церк.-іст. видань. Автор "Історії …
• Милостивий у Повній акцентуйованій парадигмі щодо Залізняка:
  мі"лостивий, мі"лостива, мі"лостиве, мі"лостиві, мі"лостивого, ми"лостивого, ми"лостивого, ми"лостивого, ми"лостивого, ми"лостивого, ми"лостивого, ми"лостивого, ми" лостивий, ми"лостиву, ми"лостиве, ми"лостиві, ми"лостивого, ми"лостиву, ми"лостиве, ми"лостивих, …
• ФІЛАРЕТ у Словнику для розгадування та складання сканвордів:
  Чоловіче …
• Милостивий у Словнику синонімів Абрамова:
  прихильний, прихильний, добрий, доброзичливий, лагідний, поблажливий. Порівн. . Див …
• ФІЛАРЕТ у словнику Синонімів російської.
• Милостивий у словнику Синонімів російської:
  прихований, прихильний, …
• Милостивий у Новому тлумачно-словотвірному словнику Єфремової:
  дод. устар. 1) Що співвідноситься по знач. з істот: милість, пов'язаний з ним. 2) Виявляє милість, схильний до …
• Милостивий у Словнику російської мови Лопатіна.
• ФІЛАРЕТ
  Філарет, (Філаретович, …
• ФІЛАРЕТ у Повному орфографічному словнику російської:
  філарет, -а …
• Милостивий у Повному орфографічному словнику російської.
• ФІЛАРЕТ в Орфографічному словнику:
  філар'ет, -а …
• Милостивий в орфографічному словнику.
• Милостивий в Словнику російської Ожегова:
  виявляє, що виражає милість N3 Милостиво (нареч.) вчинити з ким-н. М. …
• ФІЛАРЕТ в Сучасному тлумачному словнику, Вікіпедія:
  у світі Дмитро Григорович Гумілевський (1805-66), російський православний богослов, історик Церкви, єпископ (з 1841), з 1859 р. архієпископ Чернігівський. Професор та …
• Милостивий у Тлумачному словнику російської Ушакова:
  милостивий, милостивий; милостивий, милостива, милостиво (книжн.). Поблажливо-доброзичливий, ласкаво-прихильний. Доля була до неї милостива. Милостиво (нареч.) обійтися з ким-н. || Поблажливо-прихильний …
• Милостивий в Тлумачному словнику Єфремової:
  милостивий дод. устар. 1) Що співвідноситься по знач. з істот: милість, пов'язаний з ним. 2) Виявляє милість, схильний до …
• Милостивий в Новому словнику Єфремової:
  дод. устар. 1. соотн. із сут. милість, пов'язаний з ним 2. Виявляє милість, схильний до …
• Милостивий у Великому сучасному тлумачному словнику російської мови:
  I дод. 1. соотн. із сут. 2. Поблажливо-доброзичливий, ласкаво-прихильний. II дод. Використовується при зверненні до …
• ФІЛАРЕТ МОСКОВСЬКИЙ
  Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Філарет Московський, ім'я двох Московських єпископів: Філарет (Романів), патріарх Московський та всієї Русі (+...
• ФІЛАРЕТ (РОМАНІВ) у Православній енциклопедії Древо:
  Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Філарет (Романов-Юр'єв) (+ 1633), Патріарх Московський і всієї Русі (1619 – 1633). У світі Романов-Юр'єв…
• ФІЛАРЕТ (МІЧЕВИЧ) у Православній енциклопедії Древо:
  Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Філарет (Мічевич) (нар. 1947), єпископ Мілешевський (Сербська Православна Церква). У світі Мічевич Єленко…
• ФІЛАРЕТ (ДРОЗДІВ) у Православній енциклопедії Древо:
  Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Філарет (Дроздов) (1782 – 1867), митрополит Московський та Коломенський, святитель. Пам'ять 5 …
• ФІЛАРЕТ (ГУМІЛІВСЬКИЙ) у Православній енциклопедії Древо:
  Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Філарет (Гумілевський) (1805 – 1866), архієпископ Чернігівський та Ніжинський, святитель. Пам'ять 9 …
• ФІЛАРЕТ (ВОЗНЕСЕНСЬКИЙ) у Православній енциклопедії Древо:
  Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Філарет (Вознесенський) (1903 - 1985), митрополит Нью-Йоркський та Східноамериканський, Першоієрарх Руський Православної ЦерквиЗа кордоном …
• ФІЛАРЕТ (ВАХРОМІЇВ) у Православній енциклопедії Древо:
  Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Філарет (Вахромєєв) (нар. 1935), митрополит Мінський та Слуцький, патріарший екзарх усієї Білорусі, постійний …
• ФІЛАРЕТ (АМФІТЕАТРІВ) у Православній енциклопедії Древо:
  Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Філарет (Амфітеатрів), у схимі Феодосій (1779 - 1857), митрополит Київський та Галицький, …
• Феофан милостивий у Православній енциклопедії Древо:
  Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Феофан Милостивий, Газський, преподобний. Пам'ять 29 вересня. Жив у сірійському місті Гази. …
• Іоанн милостивий у Православній енциклопедії Древо:
  Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Іоанн Милостивий (+ бл. 619) патріарх Олександрійський, святитель. Пам'ять 12 листопада на день.
• ВОНІФАТІЙ МИЛОСТИВИЙ у Православній енциклопедії Древо:
  Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Вонифатій Милостивий, єпископ Ферентійський (Флорентійський), святитель. Пам'ять 19 грудня. З дитинства вирізнявся...
• Вбивця в Цитатнику Wiki:
  Data: 2008-09-06 Time: 05:04:17 Цитати з оповідання "Вбивця", 1953 (автор Рей Бредбері) ""Переклад з англійської: Нора Галь "" * …
• ТОРЧВУД у Цитатнику Wiki.
• СОБАЧЕ СЕРЦЕ (ФІЛЬМ) у Цитатнику Wiki.

«Блаженні милостиві, бо помиловані будуть» (1), - сказав Господь. Це здійснилося на блаженному Філареті Милостивому, який за своє велике милосердя до жебраків отримав від Бога багату відплату і в справжнього життяі в майбутньому, - як свідчить про це його блаженне життя.
Блаженний Філарет жив у Пафлагонії (2) у селищі, що називається Амнія (3). Благородні батьки його, Георгій і Ганна, з дитинства виховали його в благочестя і страху Божого, і життя його прикрашалося цнотливістю та всякими іншими чеснотами. Досягши досконалого віку, Філарет вступив у шлюб з благородною і багатою дівчиною, на ім'я Феозва, від якої в нього народилося троє дітей: син Іоанн і дві дочки - Іпатія та Єванфія. Бог благословив блаженного Філарета, як у давні часи праведного Йова, і множенням його майна та багатим багатством. Були в нього і численні череди та села, плодоносні ниви та достаток у всьому; скарбниці його були повні всяких земних благ, і багато рабів і рабинь служили при домі його. І був відомий Філарет, як один із знаменитих вельмож тієї країни. Володіючи таким великим багатством і бачачи, як у той же час багато хто бідує від бідності і крайньої бідності, він відчував до них співчуття і в розчуленні душі говорив:
- Невже так багато благ я отримав від руки Господньої тільки заради того, щоб самому одному ними харчуватися і жити в насолоді, догоджаючи своєму утробі? Чи не маю я розділити дароване мені Богом велике багатство з жебраками, вдовами, сиротами, мандрівниками та убогими, яких Господь на Страшному Суді перед ангелами і людьми не посоромиться назвати Своїми братами, тому що Він каже: «Ніж сотворите єдиному цих братів Моїх менших, Мені сотворите» (4)? І яку користь принесуть мені в день Страшного Суду всі маєтки мої, якщо я, за скупістю своєю, збережу їх для одного себе, бо на тому суді не отримають милості ті, хто не мав милості (5)? Чи будуть мої маєтки для мене в майбутнього життябезсмертною їжею та питтям? Чи послужать мені там мій м'який одяг нетлісним вбранням? Ні, цього не буде! Бо так говорить Апостол: «Ніщо ж внесохом у цей світ, яві, бо нижче винести що можемо» (6). Отже, якщо нічого з нашого земного майна взяти з собою ми звідси не можемо, то краще віддати це Богові, як би в борг, руками жебраків; Бог же ніколи не залишить ні мене, ні моєї дружини, ні дітей моїх. У цьому запевняє мене пророк Давид, говорячи: «Юначий бих, і не бачиш праведника залишена, нижча за насіння його просячи хліби» (7).
Так міркуючи в душі, блаженний Філарет став милостивий до жебраків, як батько до своїх дітей: годував голодних, одягав голих, приймав у свій дім мандрівників і з любов'ю доставляв їм всякий спокій. І був цей праведний чоловік подібний до стародавнього Авраама (8) і убогого Йова (9). Тому неможливо було приховатись під спудом такому світильнику, прикрашеному справами милосердя, і він прославився по всій країні, як місто, що красується на вершині гори (10). У його дім, як у надійний притулок, поспішали притулитися всі жебраки й убогі. І хто з них чого просив у нього – чи їжі, чи одягу, коня, вола, осла чи чогось іншого – те й доставляв йому Філарет із благодійною щедрістю.
І ось настав час, коли Людинолюбець Господь, що все влаштовує на користь людини, допустив і Філарета праведного, подібно до стародавнього угодника Свого Йова, піддатися спокусі, щоб і терпіння святого могло проявитися подібно до терпіння Йова і щоб він, очищений спокусою, як золото в горні. явився б рабом Божим. Почалося з того, що блаженний Філарет почав впадати в злидні: проте це анітрохи не змінило його співчуття і милосердя до жебраків, і він продовжував роздавати тим, хто потребував того, що залишалося в нього.
У той час, за Божим припущенням, на ту країну, в якій жив Філарет, напали Ізмаїльтяни (11); подібно до вихора, що руйнує, і полум'я, що палює, вони спустошили всю країну і повели в полон безліч жителів; 16 І відведено було й у Філарета всі його череди овець і волів, коней та ослів, і взято в полон багато рабів його. Тоді цей милосердний чоловік дійшов до такого руйнування, що в нього залишилися нарешті лише два раби, пара волів, кінь і корова. Решта ж все майно Філарета або роздано було бідним його щедрою рукою, або пограбовано Ізмаїльтянами; селами ж його, садами і нивами заволоділи землероби, що живуть навколо, одні – проханнями, інші – насильством. І залишився у Філарета тільки той дім, у якому він жив, та одна нива. Зазнаючи такої злиднів, поневірянь і таких напастей, цей добрий чоловік ніколи не сумував і не нарікав і, як другий Іов праведний, ні в чому не згрішив перед Богом, ні навіть словом, «і не дасть божевілля Богові» (12). Але подібно до того, як хто радіє безлічі свого багатства, так і він радів своїй злиднях, які ставив за велике скарб, розуміючи, що в бідності є більш вірний шлях до спасіння, ніж багатство, як і Господь сказав, що «незручність багатий ввійде в Царство Небесне» (13).
Якось, узявши двох своїх волів, Філарет пішов обробляти поле, що залишилося в нього. Працюючи, він вихваляв і радісно дякував Богові, що починає, за заповіддю Його святою, у поті чола свого є хліб свій (14), і що праця рятує його від лінощів і ледарства, - цих вчительок усякому злу.
Згадував він і слова Апостола, що забороняє їсти ледачому і люблячому ледарство людині: «Якщо хто не хоче чинити, - сказав Апостол, - нижче та їсть» (15). І обробляв свою землю блаженний Філарет, щоб не виявитися йому негідним їсти свій хліб.
Того ж дня обробляв своє поле й один селянин. І ось раптово один з волів його захворів і впав. Гірко заплакав землероб і сумував невтішно, тим більше, що й воли в нього були не свої, - він ледве випросив їх у свого сусіда для обробки ниви. Тоді згадав він про блаженного Філарета і сказав:
- Ах, якби не зубожів сам цей милостивий жебрак! Зараз підійшов би до нього і отримав би від нього напевно не лише одного, а й двох волів. Але він і сам тепер у великій нужді, і йому нічим допомогти іншому, як би цього не хотіло його серце. Однак, піду я все-таки до нього, - він, принаймні, пожалкує мене і хоч словом своїм втішить мене і полегшить мою тяжку скорботу і смуток.
Взявши свою палицю, селянин вирушив до блаженного Філарета і, зустрівши його за роботою в полі, вклонився йому і зі сльозами розповів про своє горе – несподівану загибель вола. Блаженний Філарет, бачачи, як засмучений цей чоловік, зараз же випряг з-під ярма одного зі своїх волів, віддав його селянинові і сказав:
- Візьми, брате, цього мого вола і йди обробляти свою землю, завдяки Господу.
З вдячністю поклонився селянин блаженному Філарету, приймаючи його щедру милостиню, і сказав:
- Пане мій! Велике і гідне здивування твоє рішення і до вподоби Богові твоє милосердя, але не добре розлучати двох волів, що працювали разом, і з одним важко буде обійтися тобі самому.
- Візьми, брате, воло, якого я тобі дарую, - відповів йому праведник, - і йди зі світом; у мене є ще віл будинку.
Землероб поклонився блаженному до землі і, взявши вола, відійшов, прославляючи Бога і завдяки милостивому благодійнику.
Філарет, взявши вола, що залишився, і зваливши ярмо на свої плечі, пішов додому. Коли він під брамою свого дому, то дружина його, побачивши, що віл іде попереду, а чоловік її слідує за ним з ярмом на своїх плечах, сказала йому:
- Пане мій! Де ж у тебе інший віл?
А Філарет відповів їй:
- Коли я відпочивав після роботи, а воли паслися на волі, то один з них пішов і заблукав, або, можливо, хтось узяв його і повів до себе.
Почувши це, дружина Філарета дуже засмутилася і поспішила послати свого сина розшукати зниклого вола. Обійшовши багато полів, юнак нарешті знайшов свого вола в ярмі у того хлібороба. Визнавши вола, він із гнівом сказав землеробові:
- Злий, нечесний чоловік! Як смів ти запрягти чужого вола і працювати на ньому? Де і яким чином ти дістав цього вола і припряг до свого? Хіба це не той самий віл, який зник у мого батька? А ти, знайшовши його, викрав, мов вовк, та привласнив його собі. Віддай мені вола, а якщо не віддаси, то відповиш на суді за нього, як злодій!
Землероб лагідно відповів йому:
- Не гнівайся на мене, юначе, син святого чоловіка, і не ображай мене без жодної вини з мого боку. Адже твій батько, змилосердившись над моєю бідою і злиднями, добровільно дав мені цього вола свого, бо мій віл, працюючи під ярмом, раптом несподівано впав.
Почувши це, юнак засоромився свого марного гніву. Поспішивши додому, він розповів про все це своїй матері. Вона ж, вислухавши його, зі сльозами вигукнула:
- Горе мені, бідній дружині немилостивого чоловіка!
І рвала на собі волосся і, з криком і криками прибігши до свого чоловіка, дорікала йому:
- Нелюдська ти, з кам'яним серцем людина! Навіщо ти задумав передчасно втомити нас голодом? Ось за гріхи наші ми вже втратили все своє майно, але Господь, милуючий і грішників, залишив нам двох волів, щоб ми за допомогою їх могли прогодувати дітей наших; ти ж, що живе раніше у великому багатстві і ніколи не працював своїми руками, перебуваючи тепер у злиднях, полінувався і не хочеш трудитися і обробляти землю, але бажаєш солодко спочивати у своїй кімнаті. І тому не заради Бога ти віддав свого вола поселянину, а заради себе самого, щоб не трудитися впрягати його в ярмо, а жити в лінощі та ледарстві. Але ж яку відповідь даси ти Господеві, якщо через твою лінощі я з дітьми твоїми загину з голоду?
Поглянувши на свою дружину, блаженний Філарет з лагідністю відповів їй:
- Послухай, що говорить Сам Бог, багатий милістю: «Погляньте на птахи небесні, що не сіють, ні жнуть, ні збирають у житниці, і Отець ваш Небесний живить їх» (16): невже не насичить Він нас, незрівнянно дорожчих Йому. , Чим птахи? Він сторицею обіцяє віддати тим, котрі заради Його та Євангелія роздають своє майно бідним. Отже, подумай: якщо за одного вола ми придбаємо сто, то навіщо нам скорботи про ту волю, яку я в ім'я Господа віддав нужденному?
Говорив же це милостивий чоловік не тому, що він втішав себе надією на відплату сторицею в земному житті, але для того, щоб заспокоїти свою малодушну дружину. І вона замовкла, не знаходячи заперечень на розсудливі слова свого чоловіка.
Не минуло після того й п'яти днів, як і той віл, якого подарував селянинові блаженний Філарет, наївся отруйної рослиниі впав. Це здивувало селянина і, знову прийшовши до Філарета, він сказав йому:
- Пане! Згрішив я перед тобою та перед дітьми твоїми, що розлучив пару волів твоїх; мабуть, тому і не допустив мене праведний Бог отримати користь від вола твого, бо він об'ївся якогось зілля та здох.
Не промовивши жодного слова, блаженний Філарет швидко привів свого останнього вола і, віддавши його селянинові, сказав:
- Візьми брате, цього вола і відведи його; я ж повинен відбути в далеку країну і не хочу, щоб робочий віл залишався без мене в домі моєму пустому.
Сказав же це блаженний заради того, щоб людина та не відмовилася прийняти від неї та іншого вола. Поселянин же, прийнявши вола, повернувся до свого дому, дивуючись великому милосердя блаженного чоловіка. Тим часом у будинку Філарета незабаром усі дізналися про його вчинок. Діти почали плакати разом із матір'ю і казали:
- Воістину немилосердний батько наш і не любить дітей своїх, бо марнує наше останнє майно; тільки й лишилося в нас, що два воли, щоб нам не вмерти з голоду, і тих віддав він чужій людині.
Побачивши скорботу та сльози дітей своїх, блаженний Філарет звернувся до них із такими словами:
– Діти! Навіщо вдаєтеся скорботі? Навіщо мучите себе і мене? Ви вважаєте мене жорстоким? Чи я справді задумав погубити вас? Заспокойтесь: у мене в одному місці, яке невідомо вам, зберігається стільки багатства та стільки скарбів, що вистачить вам на сто років життя, хоч би ми й нічого не робили і ні про що не дбали. Я навіть і сам не можу вважати всіх тих скарбів, приготовлених для вас.
Говорячи це, праведний Філарет не обманював своїх дітей, а воістину проглядав своїми духовними очима те, чого мало здійснитися згодом.
Незабаром після цього в ту країну прийшов царський наказ, зібратися всім воїнам у свої полки і виступити проти нечесних варварів, що повстали на грецьку імперію; при цьому потрібно було, щоб кожен воїн з'явився в повному озброєнні і з двома кіньми. Зарахований був до одного з тих полків і один бідний воїн, на ім'я Мусилій; у нього був тільки один кінь, але й той, якраз у цей самий час, раптово захворів і впав. Не маючи коштів купити коня, бідний воїн пішов до блаженного Філарета і сказав йому:
- Пане мій! Зглянься наді мною, допоможи мені. Знаю я, що ти сам обідняв до крайності, і в тебе самого тільки один кінь. Але заради милосердного Господа, благаю тебе, дай мені свого коня, щоб мені не потрапити до рук тисячника і щоб не побив він мене жорстоко.
Блаженний Філарет сказав йому на це:
- Візьми, брате, мого коня і йди зі світом; але тільки знай, що не заради страху покарання від тисячника даю я його тобі, а заради Божої милості.
А воїн, узявши коня від святого, пішов від нього, славлячи Бога. І залишилося тоді у святого Філарета з усього майна лише корова з теляткою, один осел та кілька вуликів бджіл. Тим часом один бідолаха з далекого боку, почувши про Філарета Милостивого, прийшов до нього і почав просити його, кажучи:
- Пане мій! Дай мені одного теля з отари твого, щоб і мені послужив твій дар на благословення від тебе, бо мені відомо, що твоя дасть приносить благословення до дому і всіляко збагачує його.
З радістю привів тоді свого єдиного теля блаженний Філарет і віддав його прохачеві, сказавши:
- Господь нехай пошле тобі Своє благословення, брате, і нехай дасть тобі достаток у всьому, що тобі потрібно.
І вклонився Філаретові той чоловік і пішов від нього, відвівши з собою теля. Тим часом корова, не бачачи свого теля, почала шукати його і, не знаходячи ніде, підняла жалібний рев на весь двір. Усі домашні Філарета дуже шкодували про корову, особливо засмутилася дружина Філарета. Зі сльозами вона стала дорікати чоловікові, говорячи:
- Чи довго нам це терпіти від тебе? Хто не посміється з твоєї нерозсудливості? Я бачу тепер ясно, що ти нітрохи не піклуєшся про мене, твою дружину, і дітей своїх заморив ти; а тепер навіть не пошкодував і безсловесної худоби, що годує своє теля і без милосердя відібрав його від матері. Кому ж ти цим зробив благодіяння? І дім свій позбавив і засмутив, і того, хто випросив у тебе теля, не збагатив, бо й у нього теля без матері загине, і в нас без теля свого корова тужитиме і ревитиме; Яка ж користь і нам і тій людині?
Чуючи такі слова від дружини своєї, праведний Філарет відповів їй з лагідністю:
- Ось тепер ти правду сказала, дружино моя! Справді я не милостивий і не милосердний, бо розлучив малого теля з його матір'ю; але тепер я краще вчиню. І поспішивши слідом за людиною, яка вела теля, Філарет почав кликати його:
- Вернися, брате, вернися з телям; корова без теляти не дає нам спокою, реве і мукає біля воріт будинку.
Бідняк, почувши це від Філарета, подумав, що він хоче відібрати в нього подарованого йому теля, і сказав сам собі: «Мабуть, не вартий я отримати від цього праведного чоловіка навіть одну цю малу худобу; мабуть, він пошкодував про нього і кличе мене, щоб забрати його в мене». Коли той повернувся до Філарета, теля, побачивши матір свою, побіг до неї, також і мати з радісним муканням кинулася до нього. Теля, припавши до сосків її, довго не відходило від своєї матері і Феозва, дружина Філарета, бачачи це, раділа, що теля було повернуто в будинок. Блаженний же Філарет, побачивши бідняка, що сумно стояв і не насмілювався навіть вимовити ні слова, сказати йому:
- Брате! Дружина моя каже, що я згрішив, розлучивши теля з його матір'ю, і це правду вона сказала. Тому візьмь

Коли вся сім'я проти

Святий Філарет (VIII) – як біблійний Іов: обидва були замолоду не просто багаті, а приблизно на рівні нинішніх олігархів. Але історії св. Філарет відомий тим, що йому вдалося рідкісна річ: не прив'язатися до багатства душею. Хоча він і жив у світі і був батьком великої родини. Свідченням того, що св. Філарет не прив'язався, стала його вражаюча щедрість.

Чим більше св. Філарет отримував, тим паче роздавав. І завжди був у цьому напрямі послідовним. Не було навіть думки про сорочку на чорний день.

Зрештою, св. Філарет зовсім розорився. Але й тоді – що ще дивовижніше – не перестав віддавати.

Історія не розповідає про те, чи важко, чи легко давалася св. Філарету його щедрість – агіографи давнини не застосовували психологізм як засіб у дослідженні характерів. Але без зусиль немає подвигу.

І навіть самому св. Філарету постійне дотримання заповіді Христа «прохачому в тебе дай» було на радість, то його домашнім – зовсім немає. У сім'ї незабаром виявився конфлікт інтересів. Дружина Феовза лаяла чоловіка за щедрість і діти її підтримували.

Місцевим до цього не було справи. Навпаки, селяни швидко помітили: якщо попросити у святого щось, особливо з того часу, як він сам став бідняком, то цей подарунок принесе до їхнього дому благословення. І не соромилися.

Пара волів

В результаті залишилося у св. Філарет від усього багатства один тільки будинок, трохи худоби і вулики. Довелося працювати самому, і св. Філарет працював – орав у полі.

Орав у полі неподалік і один селянин. Раптом один із волів його захворів і впав. Гірко заплакав землероб. Але згадав про св. Філарета і вирішив попросити, що йому треба. І чомусь анітрохи не засумнівався, що не відмовлять.

Св. Філарет, і справді, тут же віддав селянинові одного з двох волів, що залишилися.

Дружина св. Філарета, бачачи, що чоловік іде з поля з одним волом, одразу все зрозуміла. За довгий час життя разом вона вивчила характер святого чоловіка. І почала сваритися (у чеснотах св. Філарет набагато обігнав дружину, але не пишався, а виявляв розуміння).

Де віл? - Запитала дружина. А Філарет, вирішивши не гнівати жінку даремно, відповів:

Коли я відпочивав, а воли паслися, то один з них пішов і заблукав.

Дружина Філарета послала сина до розшуку. В результаті розкрився обман св. чоловіка. Гірко плакала дружина, дорікаючи йому. Де ж тут праведність – думати про чужих дітей і не думати про своїх?

А св. Філарет відповідав Феовзі те, що завжди:

Просто вір: Бог знає про всіх, хто потребує, і не залишить нас.

За кілька днів знову прийшов до св. Філарету той самий селянин і сказав, що подарований віл наївся отруйної рослини і впав. Блаженний Філарет віддав останнього вола, пояснюючи, що їде і не хоче, щоб худоба простоювала.

І залишилося у св. Філарет лише корова з телям.

Незабаром прийшов інший селянин і попросив хоч чогось. Св. Філарет подумав і віддав йому теля. Дружина знову обурилася:

Як ти, прозваний милосердним, розлучаєш матір із дитиною – забираєш теля у корови? І не шкода тобі?

Св. Філарет відразу визнав справедливість слів дружини.

Правду ти сказала, дружино, негідно розлучати дитину з матір'ю, - пішов і віддав селянинові з теляткою ще й корову:

Прийми й корову, адже вона мукає біля наших воріт, нудьгуючи по теляті, а так усім вам буде добре.

А незабаром прийшли ще селяни і почали говорити про свої проблеми, і св. Філарет без слів і заперечень віддав їм усе, що в нього залишилося, і їх благословив. Благословення виповнилося: худобу, подаровану св. Філаретом селянам, з роками так помножився, що перетворився на огрядні стада.

Пояснення із сім'єю

А вдома у святого стояв плач. Плакали дружина та діти, дорікаючи жорстокому чоловікові та батькові: хіба можна віддавати останнє? Тоді св. Філарет вирішив поговорити з домашніми зрозумілою їм мовою:

Навіщо мучите себе і мене? Чи справді я задумав погубити вас? Заспокойтеся: у мене в одному місці, яке невідомо вам, зберігається стільки багатства, що вистачить вам на сто років життя, хоч би ми й нічого не робили і ні про що не дбали. Я навіть і сам не можу вважати всіх тих скарбів, приготовлених для вас.

Праведний Філарет не обманював: він мав на увазі зовсім не скарби Царства Небесного, які Бог обіцяв тим, хто заради Нього та ближнього зневажить земне добро (це аргумент не для маловірів); св. Філарет духовним зором бачив земне майбутнє своїх рідних.

Останній одяг

Незабаром правий. Філарет дійшов до справжньої бідності; тоді він пішов до багатого друга і взяв у борг пшениці. Але ледве встиг донести її до будинку, як прийшов жебрак і попросив милостині. Дружина сказала св. Філарету:

Почекай, дай насамперед я нагодую дітей і сама співаємо.

А ти мені нічого не приготуєш? – з усмішкою запитав св. Філарет.

Та ти ж ангел, а не людина, і їжі не потребуєш, раз роздаєш останнє, - відповіла дружина і не нагодувала чоловіка.

З того часу св. Філарет, колись могутній вельможа, жив у своїй хаті, як приживальник і годували його іноді, з милості.

Але тут про тяжке становище св. Філарета впізнав його інший багатий друг і надіслав кілька возів із різним добром. Зі сльозами св. Філарет молився Богу словами псалма: «Якщо й рідна мати залишить тебе, Я не залишу», - дякуючи за допомогу, втіху на самоті, а головне – за непосоромлення віри.

Якось дружина спитала, - що там зі скарбом, про який він колись їм говорив? Чи не настав час пустити його в хід, якщо все це не дурні казки?

Зачекайте ще трохи, – відповів блаж. Філарете, - у нас ще є, що віддати. І справді, з того часу він став віддавати жебракам свою їжу, а одного разу зняв із себе останній одяг.

Скарби земні

«Цар Костянтин та Цариця Ірина», художник Антон Мітов. Зображення із сайту pinterest.com

У ті часи у Візантії правила цариця Ірина із сином Костянтином. Цариця задумала сина одружити, і на всі кінці були розіслані гінці для пошуку гідної дівчини. Заглянули гінці і до Амнії (Мала Азія), де жило сімейство св. Філарет.

Св. Філарет, побачивши гостей, тут же попросив дружину приготувати славну вечерю. Дружина за звичкою заперечила, де взяти продукти? Чоловік запропонував їй розпочати сервірування столу, а про продукти не турбуватися.

І справді: щойно у селищі дізналися, що у гості до св. Філарету приїхали «від царя», всі селяни почали приносити до його будинку щось із їжі: хто птах, хто рибу, хто хліб, вино та фрукти.

Гонцов так вразив сам вигляд стародавнього вже старця, його шляхетність і привітність, незважаючи на очевидну потребу, що вони поцікавилися: а чи немає в нього дочки? Св. Філарет сказав, що дочки його давно одружені, але підросли онуки. Старша з його онучок Марія здалася гінцям симпатичною. І вся родина св. Філарета вирушила до двору на оглядини.

Вигравши конкурс (10 дівчат на місце), Марія стала дружиною імператора, а дві її сестри – дружинами найближчих царських сановників. Радості сім'ї, що постраждала в поневіряннях, не було кінця.

До того ж Костянтин полюбив старця. Стан св. Філарета було не просто відновлено, а й примножено у багато разів.

І вся родина переконалася у справедливості сказаних ним колись, у роки злиднів та безслав'я, слів. І просила прощення.

Не виправимо

Франс Снейдерс, "Чаша з фруктами для птахів" (1614). Зображення із сайту qiqru.org

Св. Філарет, хоч і після багаторічної потреби знову став багатієм, не змінив звичок. Одного разу він попросив сім'ю приготувати все для бенкету, сказавши, що чекає на царя з вельможами. Домашні з радістю кинулися клопотати, готуючись до прийому імператора зі почтом.

І ось коли столи вже були накриті, у дверях з'явився батько з гостями. Сім'я злякалася: за розкішно прибраний стіл із рідкісними стравами сідали каліки всіх мастей, старі та хворі на інфекційні захворювання (прокажені) – всього близько двохсот осіб. Усім навіть місця не вистачило – розсілися на підлозі, і господар поряд.

Тоді домашні згадали притчу з Євангелія про Царя-Христа, що влаштував бенкет для жебраків і убогих, і вже самі, без підказки, зрозуміли думку свого батька: молитви бідних і мучеників мають величезну силу перед Божим престолом – тому вони і називаються «Христовими вельможами».

Підстрахування

Якось св. Філарет попросив слугу зробити три однакові ящики і наповнити одну – золотом, іншу – сріблом, третю – міддю. І коли хтось приходив до св. Філарету по допомогу, він без розгляду брав із ящика гроші, сам не знаючи, що візьме: золото чи мідь. Тому що св. Філарет довіряв Богові більше, ніж собі.

Св. Філарет потім з подивом розповідав, що скільки разів він, бачачи людину в пристойному одязі, опускав руку в ящик, думаючи взяти міді, бо, судячи з вигляду, не вважав таку людину бідною. Щоразу рука його мимоволі опускалася в ящик із сріблом чи золотом.

І навпаки, нерідко, коли просив його допомоги зовсім на вигляд жебрак у лахмітті, і він простягав руку, бажаючи подати золота, рука його ніби зупинялася, і він виймав дуже небагато. Св. Філарет був переконаний, що рука його зупинялася не просто так, а велася Божим промислом, страхуючи від людської упередженості.

Прощання

Поховання праведного Філарета. 985 Мініатюра Мінологія Василя II (фрагмент). Ватиканська бібліотека. Рим.Зображення із сайту vatlib.it

Знаючи про свою близьку смерть, св. Філарет покликав сім'ю попрощатися. Він помирав з легкою душею і просив рідних пам'ятати, що кілька простих правилжиття допоможуть їм зберігати добру совість:

У багатстві – не зарозуміло.

У злиднях – терпіть і вірте.

Не тримайтеся грошей, не залишайте вашого багатства тут, у світі цьому, щоб не скористалися ним чужі люди або вороги, які вас ненавидять.

Заступайтеся за вдів, допомагайте сиротам, відвідуйте хворих та ув'язнених у в'язницях.

Не цурайтесь спілкування з Церквою; нікого не ображайте, не злословте, не радійте бідам навіть ворогів.

Мертвих ховайте і робіть пам'ять про них у церкві.

Після смерті св. Філарета, його дружина Феозва повернулася зі столиці до рідного села, де прожила з чоловіком усе життя. Не потрібне їй стало багатство. Вона витратила гроші на будівництво храмів, монастирів, лікарень і незвичайних будинків, сама себе дивуючись. Потім знову повернулася до Константинополя до внучки, цариці Марії. Провівши дні, що залишилися в затворі, вона мирно померла і була похована поруч зі своїм праведним чоловіком.

Так міркуючи в душі, блаженний Філарет став милостивий до жебраків, як батько до своїх дітей: годував голодних, одягав голих, приймав до свого дому мандрівників і з любов'ю доставляв їм всякий спокій. І був цей праведний чоловік подібний до стародавнього Авраама і злидаря Йова . Тому неможливо було приховатись під спудом такому світильнику, прикрашеному справами милосердя, і він прославився по всій країні, як місто, що красується на вершині гори. У його дім, як у надійний притулок, поспішали притулитися всі жебраки й убогі. І хто з них чого просив у нього: чи їжі, чи одягу, коня, вола, осла чи чогось іншого – те й доставляв йому Філарет із доброзичливою щедрістю.

Але ось настав час, коли Людинолюбець Господь, що все влаштовує на користь людини, допустив і Філарета праведного, подібно до стародавнього угодника Свого Йова, піддатися спокусі, щоб і терпіння святого могло проявитися подібно до терпіння Йова і щоб він, очищений спокусою, як золото в горні з'явився б гідним Божим рабом. Почалося з того, що блаженний Філарет став впадати в злидні: проте це анітрохи не змінило його співчуття і милосердя до жебраків і він продовжував роздавати тим, хто залишався в нього.

У той час, за Божим припущенням, на ту країну, в якій жив Філарет, напали Ізмаїльтяни; подібно до вихора, що руйнує, і полум'я, що палює, вони спустошили всю країну і повели в полон безліч жителів; 16 І відведено було й у Філарета всі його череди овець і волів, коней та ослів, і взято в полон багато рабів його. Тоді цей милосердний чоловік дійшов до такого руйнування, що в нього залишилися нарешті лише два раби, пара волів, кінь і корова. Решта ж все майно Філарета або роздано було бідним його щедрою рукою, або пограбовано Ізмаїльтянами; селами ж його, садами і нивами заволоділи землероби, що живуть навколо, одні – проханнями, інші – насильством. І залишився у Філарета тільки той дім, у якому він жив, та одна нива. Зазнаючи такої злиднів, поневіряння і таких напастей, цей добрий чоловік ніколи не сумував і не нарікав і, як другий праведний Іов, ні в чому не згрішив перед Богом, ані навіть словом: «не згрішив устами своїми» . Але подібно до того, як хто радіє множині свого багатства, так і він тішився своєю бідністю, яку ставив за великий скарб, розуміючи, що бідність є більш вірним шляхом до спасіння, ніж багатство, як і Господь сказав, що «важко багатому увійти до Царства Небесного» () .

Якось, узявши двох своїх волів, Філарет пішов обробляти поле, що залишилося в нього. Працюючи, він вихваляв і радісно дякував Богові, що починає, за заповіддю Його святою, у поті чола свого є хліб свій (), і що праця рятує його від лінощів і ледарства, – цих вчительок усякому злу.

Згадував він і слова Апостола, що забороняє їсти ледачому і люблячому неробство людині: «якщо хтось не хоче працювати, той і не їж»(2Фес.3:10). І обробляв свою землю блаженний Філарет, щоб не виявитися йому негідним їсти свій хліб.

Того ж дня обробляв своє поле й один селянин. І ось раптово один з волів його захворів і впав. Гірко заплакав землероб і сумував невтішно, тим більше, що й воли в нього були не свої, – він ледве випросив їх у свого сусіда для обробки ниви. Тоді згадав він про блаженного Філарета і сказав:

- Ах, якби не зубожів сам цей милостивий жебрак! Зараз пішов би до нього і отримав би від нього напевно не лише одного, а й двох волів. Але він і сам тепер у великій нужді, і йому нічим допомогти іншому, хоч би як цього бажало його серце. Однак, піду я все-таки до нього, – він, принаймні, пошкодує мене і хоч словом своїм втішить мене і полегшить мою тяжку скорботу та смуток.

Взявши свою палицю, селянин вирушив до блаженного Філарета і, зустрівши його за роботою в полі, вклонився йому і зі сльозами розповів про своє горе – несподівану загибель вола. Блаженний Філарет, бачачи, як засмучений цей чоловік, зараз же випряг з-під ярма одного зі своїх волів, віддав його селянинові і сказав:

– Візьми, брате, цього мого вола і йди обробляти свою землю, завдяки Господу.

З вдячністю поклонився селянин блаженному Філарету, приймаючи його щедру милостиню, і сказав:

- Пане мій! Велике і гідне здивування твоє рішення і до вподоби Богові твоє милосердя, але не добре розлучати двох волів, що працювали разом, і з одним важко буде обійтися тобі самому.

- Візьми, брате, воло, якого я тобі дарую, - відповів йому праведник, - і йди з миром; у мене є ще віл будинку.

Землероб поклонився блаженному до землі і, взявши вола, відійшов, прославляючи Бога і завдяки милостивому благодійнику.

Філарет, взявши вола, що залишився, і зваливши ярмо на свої плечі, пішов додому. Коли він підходив до воріт свого дому, то дружина його, побачивши, що віл іде попереду, а чоловік її слідує за ним із ярмом на своїх плечах, сказала йому:

- Пане мій! Де ж у тебе інший віл?

А Філарет відповів їй:

- Коли я відпочивав після роботи, а воли паслися на волі, то один з них пішов і заблукав, - або, можливо, хтось узяв його і повів до себе.

Почувши це, дружина Філарета дуже засмутилася і поспішила послати свого сина розшукати зниклого вола. Обійшовши багато полів, юнак нарешті знайшов свого вола в ярмі у того хлібороба. Визнавши вола, він із гнівом сказав землеробові:

- Злий, нечесний чоловік! Як смів ти запрягти чужого вола і працювати на ньому? Де і яким чином ти дістав цього вола і припряг до свого? Хіба це не той самий віл, який зник у мого батька? А ти, знайшовши його, викрав, мов вовк, та привласнив його собі. Віддай мені вола, а якщо не віддаси, то відповиш на суді за нього, як злодій!

Землероб лагідно відповів йому:

- Не гнівайся на мене, юначе, син святого чоловіка, і не ображай мене без жодної провини з мого боку. Адже твій батько, змилосердившись над моєю бідою і злиднями, добровільно дав мені цього вола свого, бо мій віл, працюючи під ярмом, раптом несподівано впав.

Почувши це, юнак засоромився свого марного гніву. Поспішивши додому, він розповів про все це своїй матері. Вона ж, вислухавши його, зі сльозами вигукнула:

– Горе мені, бідній дружині немилостивого чоловіка!

І рвала на собі волосся і, з криком і криками прибігши до свого чоловіка, дорікала йому:

- Нелюдська ти, з кам'яним серцем людина! Навіщо ти задумав передчасно втомити нас голодом? Ось за гріхи наші ми вже втратили все своє майно, але Господь, милуючий і грішників, залишив нам двох волів, щоб ми, за допомогою їх, могли прогодувати дітей наших; ти ж, що живе раніше у великому багатстві і ніколи не працював своїми руками, перебуваючи тепер у злиднях, полінувався і не хочеш трудитися і обробляти землю, але бажаєш солодко спочивати у своїй кімнаті. І тому не заради Бога ти віддав свого вола поселянину, а заради себе самого, щоб не трудитися впрягати його в ярмо, а жити в лінощі та ледарстві. Але ж яку відповідь даси ти Господеві, якщо через твою лінощі я з дітьми твоїми загину з голоду?

Поглянувши на свою дружину, блаженний Філарет з лагідністю відповів їй:

– Послухай, що говорить Сам Бог, багатий на милість: «Погляньте на птахів небесних: вони не сіють, не жнуть, не збирають у житниці; і ваш Небесний Батько живить їх. Ви не набагато краще за них?»(); Чи не просочить Він нас, незрівнянно дорожчих Йому, ніж птахи? Він сторицею обіцяє віддати тим, котрі заради Його та Євангелія роздають своє майно бідним. Отже, подумай: якщо за одного вола ми придбаємо сто, то навіщо нам скорботи про ту волю, яку я в ім'я Господа віддав нужденному?

Говорив же це милостивий чоловік не тому, що він втішав себе надією на відплату сторицею в земному житті, але для того, щоб заспокоїти свою малодушну дружину. І вона замовкла, не знаходячи заперечень на розсудливі слова свого чоловіка.

Не минуло після того й п'яти днів, як і той віл, якого подарував селянинові блаженний Філарет, наївся отруйної рослини і впав. Це здивувало селянина і, знову прийшовши до Філарета, він сказав йому:

- Пане! Згрішив я перед тобою та перед дітьми твоїми, що розлучив пару волів твоїх; мабуть, тому і не допустив мене праведний Бог отримати користь від твого вола, бо він об'ївся якогось зілля і здох.

Не промовивши жодного слова, блаженний Філарет швидко привів свого останнього вола і, віддавши його селянинові, сказав:

- Візьми брате, цього вола і відведи його; я ж повинен відбути в далеку країну і не хочу, щоб робочий віл залишався без мене в домі моєму пустому.

Сказав же це блаженний заради того, щоб людина та не відмовилася прийняти від неї та іншого вола. Поселянин же, прийнявши вола, повернувся до свого дому, дивуючись великому милосердя блаженного чоловіка. Тим часом у будинку Філарета незабаром усі дізналися про його вчинок. Діти почали плакати разом із матір'ю і казали:

- Воістину немилосердний отець наш і не любить дітей своїх, бо марнує наше останнє майно; тільки й лишилося в нас, що два воли, щоб нам не померти з голоду, і тих віддав він чужій людині.

Бачачи скорбота і сльози дітей своїх, блаженний Філарет звернувся до них із такими словами:

– Діти! Навіщо вдаєтеся скорботі? Навіщо мучите себе і мене? Ви вважаєте мене жорстоким? Чи я справді задумав погубити вас? Заспокойтесь: у мене в одному місці, яке невідомо вам, зберігається стільки багатства та стільки скарбів, що вистачить вам на сто років життя, хоч би ви й нічого не робили і ні про що не дбали. Я навіть і сам не можу вважати всіх тих скарбів, приготовлених для вас.

Говорячи це, праведний Філарет не обманював своїх дітей, але воістину проглядав своїми духовними очима те, що мусило здійснитися згодом.

Незабаром після того в ту країну прийшов царський наказ, зібратися всім воїнам у свої полки і виступити проти безбожних варварів, що повстали на грецьку імперію; при цьому потрібно було, щоб кожен воїн з'явився в повному озброєнні і з двома кіньми. Зарахований був до одного з тих полків і один бідний воїн, на ім'я Мусилій; у нього був тільки один кінь, але й той, якраз у цей самий час, раптово захворів і впав. Не маючи коштів купити коня, бідний воїн пішов до блаженного Філарета і сказав йому:

- Пане мій! Зглянься наді мною, допоможи мені. Знаю я, що ти сам збіднів до крайності, і в тебе самого тільки один кінь. Але, ради милосердного Господа, благаю тебе, дай мені твого коня, щоб мені не потрапити в руки тисячника, і щоб він не побив мене жорстоко.

Блаженний Філарет сказав йому на це:

- Візьми, брате, мого коня і йди зі світом; але тільки знай, що не заради страху покарання від тисячника даю я його тобі, а заради Божої милості.

А воїн, узявши коня від святого, пішов від нього, славлячи Бога. І залишилося тоді у святого Філарета з усього майна тільки корова з теляткою, один осел та кілька вуликів бджіл. Тим часом один бідолаха з далекого боку, почувши про Філарета Милостивого, прийшов до нього і почав просити його, кажучи:

- Пане мій! дай мені одного теля з отари твого, щоб і мені послужив твій дар на благословення від тебе, бо мені відомо, що твоя дасть приносить благословення в дім і всіляко збагачує його.

З радістю привів тоді свого єдиного теля блаженний Філарет і віддав його прохачеві, сказавши:

- Господь нехай пошле тобі Своє благословення, брате, і нехай дасть тобі достаток у всьому, що тобі потрібно.

І вклонився Філаретові той чоловік і пішов від нього, відвівши з собою теля. Тим часом корова, не бачачи свого теля, почала шукати його і, не знаходячи ніде, підняла жалібний рев на весь двір. Усі домашні Філарета дуже шкодували про корову, особливо засмутилася дружина Філарета. Зі сльозами вона стала дорікати чоловікові, говорячи:

- Чи довго нам це терпіти від тебе? Хто не посміється з твоєї нерозсудливості? Я бачу тепер ясно, що ти нітрохи не піклуєшся про мене, твою дружину, і дітей своїх заморив ти; а тепер навіть не пошкодував і безсловесної худоби, що годує своє теля і без милосердя відібрав його від матері. Кому ж ти цим зробив благодіяння? І дім свій позбавив і засмутив, і того, хто випросив у тебе теля, не збагатив, тому що й у нього теля без матері загине і в нас без теля свого корова буде тужити і ревити; Яка ж користь і нам і тій людині?

Чуючи такі слова від дружини своєї, праведний Філарет відповів їй з лагідністю:

– Ось тепер ти правду сказала, дружино моя! Дійсно я не милостивий і не милосердний, бо розлучив малого теля з його матір'ю; але тепер я краще вчиню.

І, поспішивши слідом за людиною, що повела теля, Філарет почав кликати його:

- Вернися, брате, вернися з теляткою; корова без теля не дає нам спокою, реве і мукає біля воріт будинку.

Бідняк, почувши це від Філарета, подумав, що він хоче відібрати в нього подарованого йому теля, і сказав сам собі: «Мабуть, я негідний отримати від цього праведного чоловіка навіть одну цю малу худобу; мабуть, він пошкодував про нього і кличе мене, щоб забрати його в мене». Коли той повернувся до Філарета, теля, побачивши матір свою, побіг до неї, також і мати з радісним муканням кинулася до нього. Теля, припавши до сосків її, довго не відходило від своєї матері і Феозва, дружина Філарета, бачачи це, раділа, що теля повернуто до будинку. Блаженний же Філарет, побачивши бідняка, що сумно стояв і не наважувався навіть вимовити жодного слова, сказав йому:

- Брате, дружина моя каже, що я згрішив, розлучивши теля з його матір'ю, і це правду вона сказала. Тому візьми разом із телям і корову і йди зі світом; Господь нехай благословить тебе і нехай помножить і твоє стадо, як колись і мій!

І взяв той чоловік корову з теляткою і пішов з радістю додому. І благословив Бог дім його, задля угодника Свого Філарета; від цієї йому корови з теляткою, через кілька років, у нього було вже більше двох стад волів і корів.

Незабаром після того настав голод у тій країні, і праведний Філарет дійшов до останньої крайності злиднів; не маючи чим прогодувати свою дружину та дітей, Філарет взяв осла, який тільки один залишився в нього, і пішов у інший бік до одного свого друга; взявши в нього позику шість мір пшениці і нав'ючивши її на осла, він у радості повернувся в дім свій і наситив дружину та дітей. Коли ж Філарет відпочивав удома після дороги, то прийшов до нього жебрак і просив дати йому одне решето пшениці.

- Дружина! – сказав тоді цей гідний наслідувач Авраама, звертаючись до неї у той час, як вона сіяла пшеницю, – я хотів би дати цьому жебраку одну міру пшениці.

Дружина відповіла йому:

- Почекай, поки насититься твої діти і твоя дружина і передусім дай мені одну міру і твоїм дітям у міру і також робітниці нашій, а що залишиться понад те, то віддай, кому хочеш.

Він же глянув на неї і, засміявшись, сказав:

- А для мене нічого не залишиш?

- Так, адже ти ангел, - заперечила йому Феозва, - а не людина, і їжі не потребуєш; якби ти потребував їжі, то не роздавав би іншим взяту позику пшеницю.

Філарет, мовчки відсипавши дві міри пшениці, віддав їх жебраку. Тоді дружина Філарета остаточно вийшла з себе від прикрості та досади і закричала йому:

– Дай жебраку вже й третій захід, бо в тебе багато пшениці.

Філарет відміряв ще міру і відпустив бідняка. Роздратована на нього Феозва розділила пшеницю, що залишилася, між собою і своїми дітьми. Тим часом взята в борг пшениця незабаром вийшла і Феозве з її дітьми знову довелося голодувати.

Тоді вона пішла до сусідів, попросила в них півхліба в борг, приварила до нього лободи і дала голодним дітям і сама наситилася з ними, а старця навіть не згадали покликати до своєї трапези.

Тим часом про тяжке становище Філарета почув один із його старовинних друзів, людина багата. Він послав йому чотири вози, навантажені пшеницею, кожен по десять заходів і при цьому написав йому: «Улюблений брат наш, Божий чоловік! посилаю тобі сорок мір пшениці на їжу тобі та твоїм домашнім, а коли все вийде у тебе, тоді пришлю тобі ще стільки ж; а ти помолися за нас Богові.

Прийнявши цей дар, Філарет, у відчутті подяки за милість Господа, упав на землю; Потім, підвівшись і простягаючи руки до неба, промовив:

– Дякую Тобі, Господи Боже мій, що Ти не залишив мене раба Твого, що поклав на Тебе всю надію.

Побачивши таку милість Божу, дружина Філарета заспокоїлася і з лагідністю сказала чоловікові:

- Пане мій, відділи мені пшениці, скільки знайдеш потрібним, і дітям нашим, а також віддай і взяте у позику у сусідів, - собі ж візьми свою частину і роби з нею, як хочеш.

Філарет так і вчинив за словами дружини своєї та розділив пшеницю, залишивши собі п'ять заходів, які й роздав бідним за два дні. Це знову обурило Феозву і вона не захотіла навіть їсти з ним разом, але обідала з дітьми окремо і потай від нього. Одного разу ненароком застав їх за обідом блаженний Філарет і сказав їм:

– Діти! прийміть і мене до своєї трапези, якщо не як вашого батька, то як гостя і мандрівника.

Ті засміялися та прийняли його до себе; А коли вони їли, то дружина його сказала йому:

- Пане мій! Чи довго ти приховуватимеш від нас той скарб, який, як ти кажеш, десь зберігається у тебе? Може, ти смієшся з нас і дражниш нас, як нерозумних дітей хибними обіцянками? Якщо ж це правда, то покажи нам твій скарб, тоді ми візьмемо його і купимо собі їжі, і знову обідатимемо разом, як було й раніше.

- Зачекайте ще трохи, - відповів блаженний Філарет, - і незабаром вам буде показано і дано великий скарб.

Нарешті, святий Філарет дійшов до такої злиднів, що не мав уже нічого, крім кількох вуликів з медом, від якого харчувався сам, дружина його та діти. Але й у такій нужді, якщо до нього приходили нужденні, то він, через брак хліба, ділився з ними медом. Домашні його, бачачи, що вони таким чином позбавляються і останнього харчування, потихеньку вирушили до бджіл, щоб обібрати весь мед, але вони знайшли тільки один вулик, з якого і взяли собі весь запас. А другого ранку знову прийшов жебрак до Філарета і просив у нього милостині. Філарет вирушив до вулика, але він виявився порожнім; бачачи, що бідному нічого дати, блаженний Філарет зняв із себе верхній одягі віддав йому. Коли ж він прийшов до дому в одному одязі, то дружина сказала йому:

– Де ж твій одяг? Невже й ту ти віддав жебраку?

— Я ходив біля вуликів,— відповів Філарет дружині,— там і залишив її.

Тоді син його пішов на те місце і, не знайшовши батьківського вбрання, сказав про те своїй матері. Та, соромлячись бачити чоловіка в неналежному вигляді, перешила йому свій одяг на чоловічий і вдягла на Філарета.

У ті часи престол Грецького царства займала христолюбна цариця Ірина із сином своїм Костянтином. Так як він досяг уже повноліття, то розіслані були по всьому Грецькому царству вибрані, надійні і розсудливі люди, щоб знайти гарну, доброчесну і благородну дівчину, яка була б гідна одружитися з юним царем Костянтином. Послані мужі, бажаючи успішніше виконати царський наказ, старанно оминали всі області, міста і навіть глухі містечка; між іншим, прийшли вони і до селища Амнію в Пафлагонії.

Наближаючись до нього, вони ще здалеку побачили гарний і високий будинок Філарета, який красою перевершував усі інші. Думаючи, що там живе якийсь знатний і багатий власник тієї місцевості, вони послали туди своїх слуг, щоб приготували їм там приміщення та трапезу. Але один із воїнів, що супроводжували царських послів, сказав їм:

- Не ходіть у той дім, панове, бо він, хоч великий і гарний зовні, але всередині порожній, так що в ньому не можна знайти не тільки якихось зручностей, але навіть найнеобхіднішого; у ньому живе один старець, бідніший від якого немає нікого в цій місцевості.

Однак царські послані не повірили словам воїна і наказав своїм слугам йти і виконати те, що їм було доручено.

Блаженний же Філарет, як тільки побачив людей, що підходять до його дому, взяв свою палицю і вийшов до них назустріч; Вклонившись їм до землі, він прийняв їх з радістю і сказав:

- Господь, мабуть, привів вас мої панове, до мене рабові вашому; вважаю великою честю для себе, що удостоївся прийняти таких гостей у моїй убогій оселі.

Поспішивши до своєї дружини, блаженний сказав їй:

- Дорога Феозва, приготуй хорошу вечерю, щоб пригостити почесних гостей, що прийшли здалеку; вони дуже сподобалися мені.

Феозва заперечила це:

- З чого ж мені приготувати хорошу вечерю? У всьому нашому будинку немає ні ягняти, ні навіть курки. Тільки й можу я зварити лободу, якою ми самі харчуємось, і то без олії; про олію і про вино я і згадати не можу, коли вони були в нашому домі.

Але чоловік знову сказав їй:

- Розведи хоч тільки вогонь і приготуй верхню палату, і вимий наш старий обідній стіл зі слонової кістки, - Господь же, що живить усяку плоть, дасть і нам їжу, якою ми почастуємо тих чоловіків.

Феозва почала виконувати наказ і бажання свого чоловіка. Тим часом заможні жителі того селища, дізнавшись, що царські посланці зупинилися в домі Філарета, поспішили принести туди овець, баранів, курей та голубів, хліб і вино, і взагалі все, необхідне прийняття таких гостей. Отримавши ці приношення, Феозва почала готувати з них різні страви і влаштувала вечерю у верхній кімнаті. Сюди й зібралися вечеряти царські посли й дивувалися й пишноті кімнати в будинку зовсім бідної людини і розкішному столу з слонової кістки, блискучому золотом. Але найбільше їх торкалася глибоко-задушевна гостинність господаря, який і виглядом своїм і зверненням був схожим на самого Авраама Дивного. Коли гості сиділи за столом, увійшов сюди син блаженного Філарета - Іван, схожий на свого батька, і зібралися також онуки блаженного, які й стали старанно прислужувати гостям за столом. Дивлячись на них, гості милувалися їх чинним і пристойним поводженням і запитали Філарета:

- Скажи нам, чесний чоловіке, чи є в тебе дружина?

- Є, панове мої, - відповів їм Філарет, - а от ці молоді люди - мої діти та онуки.

І сказали йому царські посли:

- Нехай же прийде сюди твоя дружина і вітає нас.

Феозва прийшла. Бачачи її, хоч і гарну ще, але вже літню жінку, вони запитали:

- А чи є у вас дочки?

- У старшої моєї дочки, - відповів їм блаженний Філарет, - є три дівчини - дочки.

Тоді гості продовжували:

- Нехай прийдуть сюди ті юначки, щоб нам бачити їх; бо ми маємо наказ від тих, що послав нас царів наших, оглянути всіх молодих дівчат у всіх Грецьких областях і вибрати з них прекрасну, гідну царського шлюбу.

Блаженний же сказав:

– Не стосується це слово до нас, панове наші та володарі, бо ми – раби ваші, жебраки та убогі. Однак, їжте тепер і пийте, що Бог послав і будьте веселі, і відпочиньте від дороги, і засніть, а завтра – воля Господня нехай буде!

Вранці, коли вже зайшло сонце, вельможні гості Філарета прокинулися і сказали йому:

- Повели, пане, привести до нас своїх онучок, щоб бачити їх.

— Як накажете, мої пани, так і буде, — відповів їм блаженний Філарет. — Але ж, при цьому прошу вас, вислухайте мене милостиво, ласкаво самі пройти у внутрішні покої мого дому, де ви й побачите дівчат наших, бо вони ще ніколи не виходили з бідного житла нашого.

Гості негайно встали й пішли за Філаретом у його сімейні покої; там їх зустріли троє дівчат, скромно і шанобливо вклонившись при цьому гостям. Коли ж посли царські побачили при цьому, що внучки Філарета - найкрасивіші з усіх дівчат, бачених ними в усіх грецьких областях, то вони не могли утриматися від висловів захопленого здивування і сказали:

– Дякуємо Господу, що дав нам знайти бажане, бо одна з цих дівчат буде гідною нареченою цареві нашому – краще їх нам не знайти, хоча б довелося пройти весь всесвіт.

І, відповідно до зростання царя, вони обрали в нареченої йому старшу внучку блаженного Філарета, іменем Марію, яка була зростанням вище інших сестер. Задоволені успіхом своєї справи, царські посли запросили Марію разом з батьком її та матір'ю, дідом та з усіма їхніми ближніми – у числі тридцяти чоловік – і вирушили з ними до царської столиці – Константинополь. Разом із ними вирушили й ще десять обраних в інших місцях дівчат, між якими була й гарна дочка якогось знатного сановника Геронтія. Під час цієї подорожі розумна і смиренна онука блаженного Філарета звернулася до подруг своїх, інших дівчат, з такими словами:

– О сестри мої, дівчата! Тому що ми всі зібрані тут з однієї і тієї ж причини, щоб бути представленими цареві, то погодимося між собою, як вчинити, коли Цар Небесний дасть одній з нас царство земне, призначивши її в подружжя царя. Оскільки неможливо всім нам увійти на цю висоту, але тільки одну з нас буде обрано, то нехай згадає вона у своїй царській величі і не залишить нас своїм заступництвом.

Дочка вельможі Геронтія відповіла на це Марії:

— Нехай усім вам відомо, що жодна з вас не може бути обраною в дружини царю, крім мене, тому що я вищий за всіх вас за благородним походженням і багатством, і красою, і розумом; при вашій бідності, худорлявості та простоті як ви можете сподіватися увійти до царських чертогів, розраховуючи лише на красу свого обличчя?

Почувши ці божевільні та горді слова, Марія замовкла, але зрадила себе волі Божій і поклалася на молитви святого старця, діда свого.

Нарешті, посольство досягло Константинополя і дівчата були переведені до царського палацу, де про їхній приїзд одразу доповіли наближеному царю і завідувачу його палацу Ставрикію. Насамперед представлена ​​була Ставрикію дочка Геронтія. Її гордість не сховалась від пильного погляду досвідченого царедворця і він сказав їй:

- Ти гарна і гарна, дівко, але бути дружиною царю ти не можеш.

І щедро обдарувавши її, відпустив додому. Так збулися слова Писання: «Кожен, хто підносить сам себе, буде принижений, а хто принижує себе піднесеться» ().

Після всіх була представлена ​​внучка праведного Філарета, Марія, разом з матір'ю, з дідом та з усіма ближніми її. Побачивши їх, були вражені душевною добротою та пристойністю їх і цар, і його мати, і Ставрикій. Чимало дивувалися всі й красі Марії, на обличчі якої ясно виражені були її добрі якості: лагідність, смиренність і страх Божий. Скромно опустивши очі, Марія стояла перед царем, тим часом як яскравий рум'янець розлився по її щоках. І дуже сподобалася вона цареві, і він заручив її собі наречену. Другу ж сестру її вибрав собі в наречену один із наближених до царя вельмож, знатний патрицій Константикій, а третю сестру було видано заміж за правителя лонгобардів, щоб через цей родинний союз, одруження царя з онукою блаженного Філарета супроводжувалося великими увеселеними; в них брали участь і царські вельможі, і народ, і вся родина блаженного Філарета. Цар щиро полюбив блаженного старця і, привітно обіймаючи, цілував його поважну голову. Похваливши Філарета за благочестя його та всієї родини його, цар оточив їх усіх великими почестями і обдарував сріблом, золотом та дорогоцінними каміннями, розкішним одягом, великими та гарними будинкамита іншим майном. Вшанувавши блаженного таким чином і поцілувавши, цар відпустив його з родиною в дароване їм чудове житло.

Отримавши такі багаті дари, дружина Філарета та діти його та всі домашні його згадали слова Філарета, який не раз казав їм, що у нього зберігаються в таємному місці скарби, які Бог приготував для них. Припавши до ніг святого, вони сказали йому:

– Пробач нам, владико і пане наш, у чому так шалено ми всі згрішили перед тобою! Вибач, що ми засуджували тебе і дорікали за твою щедру милостиню жебракам та убогим. Тепер тільки ми переконалися, що «Блажен, хто думає про бідного [і жебрака]!»(). Воістину все, що дає людина нужденному братові, дає те Самому Богу, Який сторицею винагороджує його в цьому світі і дарує йому блаженне життя у вічності. Ось і заради твоєї милостині до бідних, чоловік Божий, послав тобі Господь багату милість Свою, а заради тебе та всім нам.

Блаженний же старець простяг руки до неба і вигукнув:

– Благословенний Бог, якому було завгодно це. «Нехай буде ім'я Господнє благословенне відтепер і навіки» ().

Звернувшись, потім до своєї родини Філарет сказав:

- Послухайте поради моєї, приготуємо хороший обід і благаємо прийти до нас на бенкет царя і владику нашого з усіма його вельможами.

- Як побажаєш ти, - відповіли вони, - то хай і буде!

Коли все було готове для бенкету, то блаженний вийшов з дому свого і став ходити містом і околицями, розшукуючи жебраків, прокажених, сліпих, кульгавих, старих і немічних. Зібравши їх до двохсот чоловік, він привів їх до свого дому і, залишивши спочатку перед брамою, пішов один до своїх домашніх і сказав їм:

– Діти мої! цар наближається зі своїми вельможами. Чи все готове для частування?

- Все готово, чесний отче, - відповіли вони йому.

Блаженний дав знак рукою жебракам, і ось на невимовне здивування домашніх, до дому ввійшло безліч жебраків і убогих; деяких з них Філарет посадив за столом, іншим же, за нестачею місця, довелося сісти на підлозі і поміж останніми помістився і сам домогосподар. Побачивши це, зрозуміли домашні Філарета, що, називаючи царя, він розумів Самого Христа, Який тепер є до них у дім в образі жебраків, а вельможі Царя Небесного це – вся убога браття, яка багато може у Бога своїми молитвами. І дивувалися домашні великому смиренню батька, який, досягнувши такої слави і будучи дідом цариці, не забув своєї любові до милостині, і тепер лежить серед жебраків та бідних і як раб служить їм. І сказали вони:

– Воістину це – людина Божа та істинний учень Христів, який добре навчився заповіді Христа, який сказав: «Навчіться від Мене, бо Я лагідний і смиренний серцем» ().

Наказав також блаженний і синові Іванові, що був уже спафарієм, а також і онукам своїм, бути при обідньому століі служити возлежачій братії. Покликавши потім свою сім'ю, блаженний сказав:

– Ось, діти мої, ви зовсім несподівано здобули багатство від Бога, як я і обіцяв вам, сподіваючись на Божу милість. Ця обіцянка справдилося. Скажіть мені, чи не лишається ще боргу за мною?

Вони ж, згадавши його колишні слова, заплакали і всі одностайно сказали:

– Воістину, пане наш, ти провидиш майбутнє, як угодник Божий; а ми були шалені, що дратували тебе, поважного старця. Тому благаємо тебе: не згадуй гріхів нашого незнання!

Блаженний сказав їм:

- Милостивий і щедрий Господь, який віддав нам сторицею за те, що ми подавали жебракам в Його ім'я; Якщо ж ви хочете успадкувати і життя вічне, то нехай кожен із вас відкладе по десять золотих монет на цю убогу братію, і Господь прийме їх від вас, як дві лепти вдовиці.

Від щирого серця поспішили вони виконати його бажання. А блаженний Філарет, досить почастувавши жебраків, дав кожному з них золотою монетою і відпустив їх.

Через кілька днів блаженний Філарет знову покликав свою дружину та дітей і сказав:

– Господь наш сказав: «Вживайте їх у оборот, поки я повернуся»(). І я хочу слідувати цьому божественному настанові; я хочу продати частину майна, подарованого мені царем; ви ж купите в мене цю частину і дайте мені золота, бо воно потрібне мені; якщо ж ви не згодні купити, то я все роздам моїм братам – жебракам; мені ж достатньо того, щоб називатися дідом цариці.

Вони розглянули його майно, оцінили його та купили у нього за 60 літр золота. Отримавши золото, блаженний роздав його жебракам. Коли про це довідалися цар і вельможі його, то були дуже задоволені щедрістю Філарета і з того часу стали давати праведникові багато золота, щоб роздати жебракам. Якось Філарет влаштував три ящики, абсолютно однакових за розмірами та зовнішньому вигляду, і наповнив один із них – золотими монетами, інший – срібними та третій – мідними. Нагляд за ними доручив він своєму вірному слузі Каллістові. Коли до нього приходив якийсь бідняк із проханням про допомогу, то Філарет наказував Каллисту подавати прохачеві. Коли ж слуга питав, з якого ящика він повинен допомогти тому, хто просить, то святий відповідав йому:

- З того, з якого тобі Бог накаже, бо знає Бог потребу кожного, бідного і багатого і насичує все, що живе за Своєю власністю ().

Говорив же це праведний задля того, щоб показати різницю між бідняками, що просять милостині. Бо бувають прохачі, які колись були багаті, але внаслідок різних бід і напастей розорилися і позбулися не лише всього майна, а й самого хліба; однак, зберігши дещо з колишнього одягу, приховують під нею свою потребу, соромлячись її, і тільки заради крайності просять про допомогу. Бувають інші прохачі, які одягаються навмисне в бідний одяг і, приховуючи своє багатство, під виглядом бідності виманюють допомогу; цих вже можна назвати лихоїмцями та ідолослужителями. Маючи все це в своєму розумі, милостивий Філарет говорив:

– Бог знає потребу кожного, і Він, як Йому завгодно, так і спрямовує руку того, хто подає милостиню.

Так і сам цей блаженний жебрак, подаючи милостиню, вкладав руку свою в скарбницю без розгляду і що випадково виймав із ящика – мідь, срібло чи золото, те й подавав тому, хто просить. І розповідав цей поважний старець з клятвою, закликаючи Бога у свідки, що скільки разів він, бачачи людину в пристойному одязі, опускав руку в ящик, маючи на думці дістати мідну монету, бо, судячи з одягу, не вважав таку людину бідною, і щоразу рука його мимоволі опускалася в ящик із сріблом чи золотом, яке він і видавав тому прохачеві. Іноді просив допомоги у Філарета зовсім інший, одягнений у лахміття, і він уже простягав руку, бажаючи подати щедрішу милостиню, а тим часом рука його ніби зупинялася, і він виймав дуже небагато. Все ж таки це відбувалося не випадково, а прямувало промислом Божим, якому відомі наші справжні потреби.

Через кожні чотири роки блаженний Філарет приходив до царського палацу для відвідування своєї внучки - цариці, але ніколи він тут не одягався в пурпуровий одяг, із золотим поясом. Коли ж його примушували одягатись у такий розкішний одяг, то він казав:

– Залишіть мене, – я дякую Богові моєму і славлю велике і дивне ім'я Його за те, що Він спорудив мене з бідності та невідомості на таку висоту. Хіба мені мало честі називатися дідом цариці? І цього вже для мене цілком достатньо.

І в такому смиренному стані був блаженний, що не хотів навіть користуватися ніяким саном, ні титулом, іменуючись просто Філаретом Амніатським. Так проводячи все своє життя в смиренності і благодійності, Філарет наблизився до блаженного кінця свого життя. Повідомлений про те від Бога, блаженний Філарет, будучи ще здоровим, таємно від усіх, узяв вірного свого слугу і вирушив з ним в один із Цареградських монастирів, який називався «Родольфія», де рятувалися в подвижницькому житті діви-чорноризиці. Вручивши ігумені значну суму золота на монастирські потреби, він попросив доставити йому нову труну і сказав:

– Хочу я, щоб ви знали, але нікому про це не повідомляли, що за кілька днів я покину земне життя і переселюся в інший світ та до іншого Царя. І прошу вас про те, щоб тіло моє було покладено в цій новій труні.

І слузі своєму заборонив він говорити про це будь-кому, поки він сам не відкриє про те. Невдовзі після того, роздавши все своє майно жебракам і убогим, Філарет захворів у тому монастирі і зліг у ліжко. На дев'ятий день він покликав до себе жінку та дітей та всю сім'ю свою, і сказав їм привітно, тихим голосом:

– Хай буде вам відомо, діти мої, що Цар Святий закликає мене сьогодні до Себе, і ось я залишаю вас і йду до Нього.

Вони ж, не розуміючи цих слів, але, думаючи, що Філарет говорить про земного царя, заперечили йому:

- Неможливо тобі сьогодні йти до царя, бо ти лежиш хворий.

А Філарет відповів їм:

- Ось уже готові ті, які хочуть взяти мене і уявити цареві.

Тоді зрозуміли вони, що Філарет говорить їм про своє відходження до Царя Небесного і підняли гучний плач, як у давнину Йосип та браття його над батьком своїм Яковом. Він же, зробивши їм рукою знак, щоб вони замовкли, почав їх повчати і втішати, кажучи:

– Діти мої, ви знали і бачили, яке життя я проводив від юності моєї, як і Бог знає, що я не чужою працею жив, але своєю працею заробляв свій хліб; багатством же, яке мені дав Бог, я не звеличувався, але, уникнувши гордості, полюбив смирення, задля послуху Апостолу, який забороняє: «Багатих у цьому столітті умовляй, щоб вони не високо думали про себе»(), - Високо не думати про себе, не звеличуватися. Також, коли я впав у злидні, то не засмутився і не хулив Бога, але, подібно до праведного Йова, дякував Йому, що по любові Своїй Він покарав мене, а бачачи моє вдячне терпіння, знову вивів мене з убогості і звів мене в почесне спілкування. і спорідненість з царями та князями. Коли ж і на таку висоту я був зведений, то завжди у глибокій смиренні перебувало моє серце: «Господи! не надмивалося моє серце і не підносилися мої очі, і я не входив у велике і для мене недосяжне».(). А багатства, яким обдарував мене цар земний, я не вжив на земні блага, але передав його Царю Небесному руками убогих. Так і вас прошу, любі мої, наслідуйте цей приклад; якщо ж ще більше зробите добра, то удостоїтеся ще більшого блаженства. Не цінуйте швидкоплинне багатство, але посилайте його туди, куди я відходжу тепер. Не залишайте вашого маєтку тут, щоб не скористалися ним чужі люди або вороги, які вас ненавидять. Дивнолюбства не забувайте (). Заступайтеся за вдовиць, допомагайте сиротам, відвідуйте хворих та ув'язнених у в'язницях. Не цурайтесь спілкування з Церквою, чужого не викрадайте, нікого не кривдіть, не лихословте, не радійте скорботам і лихам навіть ворогів. Мертвих поховайте та робіть пам'ять про них у святих церквах; також і мене, недостойного, пам'ятайте у ваших молитвах, доки й самі не перейдете до блаженного вічного життя.

Закінчивши своє корисне навчання, блаженний Філарет сказав синові своєму Іванові:

– Приведи до мене синів твоїх – моїх онуків.

Коли вони прийшли, він сказав їм про те, що станеться з ними в їхньому житті. Старшому онукові він сказав:

- Ти обереш собі подругу з далекої сторони і поживеш з нею благочестиво та розумно.

Другому онукові сказав:

– Ти протягом 24-х років, у чині ченця, добре понесеш ярмо Христове і, Богоугодно поживши, відійдеш до Господа.

Також і третьому своєму онукові блаженний передрік майбутнє. І всі ті пророкування блаженного згодом справдилися на його нащадках. Подібно до того, як у давні часи патріарх Яків, так і ця блаженна людина, подібно до пророка, пробачила все майбутнє і ясно передбачила долю своїх онуків. Прийшли до Філарета разом з іншими та дві онуки його, дівиці, та й сказали йому:

- Благослови і нас, отче!

– І вас благословить Господь, – сказав їм Філарет. - Ви проведете життя ваше в дівстві, відчужені від цього гріхолюбного світу і не осквернившись тілесними його пристрастями, і недовго, але богоугодно послуживши Господу, удостоїтеся прийняти від Нього великі блага!

І справдилися всі ці передсмертні слова праведника; бо обидві ці благочестиві дівчата надійшли до монастиря дівоцького. Пресвятої Богородиці, що був у Царгороді, і після 12-річного подвижництва в незайманій чистоті, пості, молитовному чуванні та інших чернечих працях обидві, в один час, зі світом спочивали про Господа.

Помолившись за свою дружину, за дітей, за всіх своїх рідних, і за весь світ, блаженний Філарет просяяв обличчям як сонце, і став радісно оспівувати псалом Давидів: ().

Після закінчення ним псалма, вся кімната наповнилася дивовижними пахощами (ніби від пролитих запашних ароматів). Після того псалма блаженний почав вимовляти молитву: «Отче наш, Сущий на небесах», - Коли сказав: «Хай буде воля Твоя!»то, піднявши руки до неба і витягнувшись на одрі, віддав душу свою Господеві; йому тоді було від народження 90 років. Однак, і за таких похилого віку, обличчя його не змінилося, але світилося невимовною красою, як дозріле яблуко.

Почувши про преставлення святого, до монастиря поспішив прибути цар із царицею та з вельможами своїми, і цілували святе обличчя Філарета та руки. І плакали всі про кончину його і подавали щедру милостиню бідним на його пам'ять.

Коли ж понесли труну Філарета до місця поховання, то очам усіх здалося вражаюче і зворушливе видовище: до поховання його зібралося з різних міст і селищ безліч численних жебраків і убогих, і всі вони з криками і риданнями, як мурахи, тіснилися навколо труни його, - кульгаючи, інші - повзаючи і волаючи:

– О, Господи Боже! Навіщо Ти позбавив нас такого батька та годувальника нашого? Хто без нього наситить і одягне нас голих і голодних? Хто прихистить у домі своєму мандрівників? Хто померлих, кинутих на вулиці, прибере та зрадить чесному похованню? Краще б усім нам померти перед ним, ніж позбутися нам благодійника нашого!

Бачачи сльози і чуючи крики цих убогих, розчулювалися і плакали і сам цар і цариця, і вельможі їх, що йшли разом з ними за труною.

Коли несли тіло блаженного до приготовленої гробниці, раптом серед натовпу з'явився один убогий чоловік, на ім'я Кавококос, який часто приймав милостиню від святого Філарета. Від народження свого ця людина була одержима нечистим духом, який багато разів кидав його то у вогонь, то у воду – під час біснування його в молодик. Коли почув цей убогий чоловік про смерть Філарета і що святе тіло його вже несуть до місця поховання, одразу поспішив за його труною. І ось, коли вже він добіг до гробу, то злий дух, що був у ньому, не стерпів такої старанності його до святого, і почав мучити його, і порушив його до хулі на святого; і гавкав хворий, як собака, і так міцно вхопився за одр, на якому лежало тіло померлого, що неможливо було його відірвати від нього. Коли ж одр принесли вже до приготованої могили, то злий дух, поваливши на землю стражденного, вийшов із нього, і той устав здоровим, хвалюючи та славлячи Бога. Весь народ дивувався цьому диву і прославляв Бога, який дарував таку благодать рабові Своїм Філарету. Після того чесне тіло його покладено було у призначеній труні в монастирі дівочому, на тому самому місці, яке він обрав собі ще за життя.

Так ублагає Бог милостивого і в справжньому житті (як ми бачили з щойно прочитаного), і в майбутньому (про що дізнаємося з подальшого).

Один із близьких друзів Філарета, людина розумна, благочестива і богобоязлива, закликаючи Бога у свідки, повідомив з клятвою таке:

— Одного разу, через кілька днів після смерті блаженного Філарета, — розповідає він, — вночі з жахом я відчув себе перенесеним у якесь місце, якого не можна й описати; там я побачив якогось чоловіка, світлого виглядом, який показав мені вогненну річку, що протікає так шумно і грізно, що цього видовища не міг би винести ніхто з людей. По інший бік річки видно було прекрасний рай, сповнений невимовної радості і веселощів, що пахне невимовним ароматом; величезні, красиві й багатоплідні дерева колихалися там від тихого вітру і робили чудесний шелест. І неможливо навіть передати на словах про всі блага того раю, «що Бог приготував тим, хто любить Його» ().

І там я побачив безліч людей у ​​білому одязі, що радіють і їдять плоди тих райських дерев. Уважно дивлячись на тих людей, я побачив одного чоловіка (то був Філарет, але я не впізнав його), одягненого у світлий одяг, що сидить на золотому престолі посеред того саду; з одного боку біля нього стояли новоосвічені діти зі свічками в руках, з іншого боку – безліч жебраків і убогих у білому одязі, що тіснилися навколо нього, бо кожен з них хотів ближче підійти до нього. І ось з'явився там якийсь юнак зі світлим обличчям, але страшний виглядом, що тримав у руці своє золоте жезло. Тоді я, хоч зі страхом і трепетом, наважився спитати його:

– Господи! Хто той, що сидить на пресвітлому престолі серед тих світлоподібних чоловіків? Чи не Авраам це?

І відповів мені світлий юнак:

- Це Філарет Амніатський, який за велику свою любов до жебраків і милостиню і за чесне і чисте своє життя, подібно до Авраама, тут оселяється.

Після того новий Авраам, святий і праведний Філарет, подивившись на мене своїм світлим поглядом, почав кликати до себе і тихо сказав:

- Чадо, прийди і ти сюди, щоб насолодитися тими ж благами.

А я відповів:

- Не можу, блаженний отче, дійти туди: лякає і перешкоджає мені ця вогненна річка: прохід через неї вузький і міст незручний для переходу і безліч людей у ​​ній спалюються вогнем; боюся, щоб і мені не потрапити туди ж, і хто мене тоді витягне звідти?

Святий же сказав:

– Не бійся і сміливо переходь, бо всі, що тепер тут знаходяться, прийшли сюди тим самим шляхом, і немає іншого шляху, крім цього. Так і ти, чадо, без жодного страху переходь до нас, а я допоможу тобі.

І простягнув до мене руку, закликаючи мене. Я ж, відчувши сміливість, почав благополучно переходити через річку, і коли наблизився до руки святого і торкнувся її, то це чудове видіння одразу зникло; я прокинувся і, гірко заплакавши, сказав собі: як же я перейду ту страшну річку і як досягну райського селища?

Цю повість з клятвою підтверджував один із родичів блаженного Філарета, щоб ми знали, якої милості удостоюються від Бога, що подають милостиню бідним в Його ім'я.

Блаженна Феозва, дружина святого Філарета, після поховання чесного тіла чоловіка свого, повернулася з Царгорода в свою батьківщину, країну Пафлагонську, і там спожила багатство своє, отримане від царя та цариці, на побудову та відновлення храмів Божих, спалених Персами. Забезпечила також вона храми священними судинами і одягом. Заснувала ще вона там монастирі, дивні будинки та притулки для жебраків і хворих, а потім знову вирушила до Константинополя до своєї онуки, цариці Марії. Тут, провівши решту часу свого життя у служінні Богу, вона мирно спочивала про Господа і була похована при могилі свого праведного чоловіка.

Нехай молитвами їх отримаємо і ми в день суду помилування від Єдиного щедрого і милостивого Господа нашого Ісуса Христа. Йому ж з безпочатковим Його Отцем і Святим Духом належить честь і слава на віки віків. Амінь.

Т. е. Старозавітний біблійний патріарх Авраам. У своєму житті Авраам представляє нам зразок дуже багатьох і найповчальніших чеснот, як наприклад: людинолюбства, лагідності, правоти, терпіння, миролюбності, великодушності, безкорисливості, гостинності, і особливо – благочестя, твердої та непохитної віри та надії на Бога, найглибшого благоговіння перед Ним, досконалої покори Йому і цілковитої відданості у волю Його. – Див. () і далі.

Під Ізмаїльтянами(Тобто нащадками Ізмаїла) тут розуміються Араби - магометани, могутність яких у VIII столітті за Р. Хр. було у повному розквіті. Швидке і надзвичайне зростання магометанського могутності було нещастям для Візантії. Магометани вели з Греками безперервні та спустошливі війни. Знаменитий халіф Арабський - Гарун-аль-Рашид вісім разів робив спустошливі походи проти Візантії; від цих набігів насамперед страждали завжди області Малої Азії, де жив праведний Філарет. При наближенні лютих ворогів, жителі поспішали сховатися в гірські ущелини, у ліси, залишаючи напризволяще свої будинки та господарство. Нерідко, після відходу ворогів, квітучі області зверталися до пустелі. Так це саме й було за часів праведного Філарета.

Святий Філарет жив після шлюбу внучки, що був у 788 р., чотири роки, – отже помер у 792 році.