Російський богатир мікула селянинович. Микула Селянинович - збірний образ російського хлібороба. Микула та святий Миколай

Легендарна особистість російського орача-богатиря Микули Селяниновича відома з билин новгородського циклу. Образ головного героя сповнений духовної сили, мужності, любові до рідної землі.

Історичний образ героя

Микула Селянинович був орачом, наділеним неабиякою силою і, згідно з билинами, він був єдиним, хто міг підняти «тягу земну». У ньому втілено збірний образ російського селянства, де головну роль відіграють працьовитість, повага до батьківщини, стійкість та непохитність перед ворогами. Головною життєвою цінністю для народного героя є його знаряддя праці – соха, і улюблене заняття – оранка. Перед силою орача тьмяніють чаклунські сили та могутність князів, сила всієї дружини. Трудова доблесть Микули Селяниновича прославляє простих російських людей, яким чужа лінь і слабкість, які працюють з розмахом від світанку до зорі.

Головною життєвою цінністю для народного героя є його знаряддя праці – соха, і улюблене заняття – оранка. Перед силою орача тьмяніють чаклунські сили та могутність князів, сила всієї дружини.

Характеристика основних якостей

Основними якостями селянина Микули Селяниновича є неймовірна фізична сила, спритність, любов до праці, душевна чистота, турбота про російську землю, невтомність. На відміну від відомих образів богатирів-захисників, Микула спрямовує свою неосяжну силу у мирне русло, у благодатний ґрунт.

Він з гордістю виконує свою роботу і радісно співає під час ріллі. Для славетного богатиря велика честь щодня обробляти землю-матінку, тому він приходить на поле в ошатному одязі і завжди охайний. Микула ощадливий. Забувши якось у борозні соху, повертається за нею, по-господарськи переживаючи, щоб перехожий її не забрав.

Герой билин має виразну зовнішність: густі кучері, чорні брови, ясні соколині очі. Для орача характерне трепетне ставлення до своєї кобили, він її виростив з лошата і піклується про неї, доглядає щодня. Відрізняється селянин гостинністю: він з радістю після орного сезону збере вдома гостей, напоїть мужиків пивом власного приготування. У описі здібностей трудівника можна назвати гіперболізацію якостей, зазначені перебільшення вкотре підкреслюють любов народу до Микуле.

Персонаж російських билин

Новгородські билини, що оспівують образ російського орача, відомі багатьом з дитинства. Це «Вольга та Микула Селянинович» та «Святогор та Микула Селянинович».

За сюжетом першої билини князь Вольга з дружиною вирушає російськими містами, переданим у його володіння князем Володимиром. Зустрівшись у полі з орачом Микулою, захоплюється його силою та могутністю, пропонує вирушити разом із ними, щоб протистояти розбою. Селянин погоджується. Наприкінці билини протиставляється сила князя та її дружини, які змогли витягнути соху з борозни, а богатирська міць простого Микули, висмикнувши соху граючи. Існує альтернативна версія кінцівки, де Мікула, вирушивши у дорогу, стає намісником в одному з міст, рятуючи життя Ольги.

В іншій билині незвичайна сила російського трудівника порівнюється зі здібностями велетня Святогора. Епічний персонаж давньоруської міфології Святогор у багато разів перевершує Микулу за розмірами і потужністю, але не здатний наздогнати орача в полі за роботою і не справляється з його земною ношею.

Особистість билинного героя Микули Селяниновича займає гідне місце серед творів російського фольклору і викликає гордість у сучасників за непохитний дух та працьовитість російського селянства.

рано-вранці, раннім сонечком зібрався Вольга брати данини-податі від міст торгових Гурчевця і Оріхівця.

Села дружина на добрих коней, на каурих жеребчиків і в дорогу вирушила. Виїхали молодці в чисте поле, у широке роздолля і почули в полі орача. Оре ораць у полі, посвистує, лемеші по камінчиках почеркують. Немов орач десь поряд соху веде. Їдуть молодці до орача, їдуть до вечора, а не можуть до нього доскакати. Чути, як орач посвистує, чутно, як сошка поскрипує, як лемішки почеркують, а самого орача й оком не видно.

Їдуть молодці інший день до вечора, так само все орач свистує, сошенька поскрипує, лемешки почеркують, а орача немає як ні.

Третій день іде надвечір, тут тільки молодці до орача доїхали. Оре орач, понукує, на кобилку свою гукає. Борозни кладе як глибокі рови, з землі дуби вивертає, каміння-валуни убік відкидає. Тільки кучері у орача гойдаються, шовком по плечах розсипаються.

А кобилка в орача немудра, а соха в нього клена, гужі шовкові. Подивився на нього Вольга, вклонився орачу:

Доброго дня, добра людина, в полі трудничок!

Здоров будь, Вольга Всеславович. Куди прямуєш?

Їду в міста Гурчевець та Оріхівець, збирати з торгових людей данини-податки.

Ех, Вольга Всеславович, у тих містах живуть усі розбійники, б'ють шкуру з бідного орача, збирають за проїзд дорогами мита. Я поїхав туди солі купити, закупив солі три мішки, кожен мішок сто пудів, поклав на кобилку сіру і додому попрямував. Оточили мене люди торгові, стали брати з мене подорожні грошики. Чим я більше даю, тим більше хочеться. Розгнівався я, розгнівався, заплатив їм шовковою батогом. Ну, який стояв, той сидить, що сидів, той лежить.

Здивувався Вольга, вклонився орачу:

Ай ти, славний орач, могутній богатир, їдь зі мною за товариша.

Що ж, поїду, Вольго Всеславовичу, треба їм наказ дати – інших мужиків не ображати.

Зняв орач з сохи шовкові гужі, розпряг кобилку сіру, сів на неї верхи і в дорогу вирушив.

Проскакали молодці півдорозі. Каже орач Ользі Всеславовичу:

Ох, негаразд ми зробили, в борозні соху залишили. Ти пішли молодців-дружинників, щоб сошку з борозни висмикнули, землю з неї витрусили б, поклали соху під ракитовий кущ.

Надіслав Вольга трьох дружинників. Вертять сошку вони і так і сяк, а не можуть сошку від землі підняти.

Надіслав Вольга десять витязів. Крутять сошку вони у двадцять рук, а не можуть з місця здерти.

Тут поїхав Вольга з усією дружиною. Тридцять чоловік без жодного обліпили сошку з усіх боків, понатужились, по коліна в землю пішли, а сошку і на волосся не зсунули.

Зліз із кобилки тут орач сам, узявся за сошку однією рукою, з землі її висмикнув, з лемешків землю витрусив, підхопив, та й махнув за ракітовий кущ. Полетіла соха до хмари, впала соха за ракитовий кущ, у сиру землю по рукоятки пішла.

Ось під'їхали вони під Гурчевець та Оріхівець. А там люди торгові хитрі: як побачили орача, підсікли дубові колоди на мосту через річку Оріхівець. Трохи зійшла дружина на міст, підломилися дубові колоди, стали молодці в річці тонути, почала гинути дружина хоробра, стали коні, люди на дно йти.

Розсердилися Вольга з Микулою, розгнівалися, хльоснули своїх добрих коней, в один стрибок річку перестрибнули. Зскочили на той бережок, та й почали лиходіїв вшановувати.

Орач батогом б'є, примовляє:

Ех ви, жадібні люди торгові! Чоловіки міста хлібом годують, медом напувають, а ви солі їм шкодуєте!

Ольга палицею шанує за дружинників, за богатирських коней.

Стали люди гурчевецькі каятися:

Ви вибачите нас за лиходійство, за хитрощі. Беріть з нас данини-подати, і нехай їдуть орачі за сіллю, ніхто з них гроша не вимагатиме.

Взяв Вольга з них данини-податки за дванадцять років, і поїхали богатирі додому.

Запитує орача Вольга Всеславович:

Ти скажи мені, російський богатир, як звати тебе, величають по батькові?

Їдь до мене, Вольго Всеславовича, на мій селянський двір, то дізнаєшся, як мене люди вшановують.

Під'їхали богатирі до поля. Витяг оранку сошеньку, розорив широке полюшко, засіяв золотим зерном...

Ще зоря горить, а в орача поле колосом шумить.

Темна ніч іде – орач хліб жне. Вранці ви молотив, опівдні вивіяв, до обіду муки намолов, пироги завів. Надвечір скликав народ на почесний бенкет. Стали люди пироги їсти, брагу пити та орача похвалити.

Характеристика Микули Селяниновича вивчається у рамках програми з літератури у сьомому класі. Саме в цей період хлопці знайомляться з билинним жанром. Докладніше про цього богатиря дізнаємося далі.

Сюжет

Билини за змістом дуже нагадують казку. У них ми знаходимо вигадані автором події, проте не можна стверджувати, що сам головний геройніколи не існувало. Якщо вдуматися в етимологію цього слова, то ми знайдемо спільне коріння зі словом «биль». Це означає, що цей персонаж колись справді вражав своєю силою та могутністю своїх сучасників. Таким був і Микула.

Але зачин у билині повідомляє нам зовсім не про нього: перший, з ким знайомиться читач – князь Вольга. Він сильний, мудрий, має величезне військо. Дядечко Володимир віддає у його розпорядження три міста. Тепер князь їде зі своєю дружиною перевіряти свої нові володіння. Дорогою вони зустрічають орача. Вольга дуже хоче познайомитися з ним, але три дні та три ночі вони не можуть до нього дістатися. Такий величезний цей видно здалеку, але досить складно досягаємо. Характеристика Микули Селяниновича повинна включати цей момент. Народ гіперболізує свого героя, навмисне виділяючи його серед звичайних людей.

Перше знайомство

Зрештою, князь зі своїм військом під'їжджає до цього богатиря. Здивуванню його немає межі: оратай (так на Русі називали орача) обробляє землю. Але має він незвичайну силу: з легкістю викорчовує пні від дерев, а величезне каміння кидає в борозну. Читач одразу розуміє, що перед ним не проста людина, а богатир. Йому це дається легко, він посвистує собі під ніс, не відчуваючи втоми.

Не може не здивувати і знаряддя праці Микули. У нього не звичайна сошка, якою оруть землю. Вона прикрашена дорогими металами: жовтим та червоним золотом. Омішки на ній виконані з булату, міцного та надійного металу. Кобилка, яка допомагає орачу виконувати земельні роботи, з шовковими гужами, що на той момент було дуже дорогою тканиною.

Зовнішня характеристика Микули Селяниновича з билини «Вольга та Микула Селянинович»

Безперечно, князя вразило і вбрання богатиря. Найпростіший орач виглядає багато. У нього шикарні кучері, які народ порівнює із перлами. Очі богатиря немов соколині. Як відомо, сокіл - птах, який має відмінний зір і силу. Брови Микули чорні, наче соболині. Читач відразу уявляє собі серйозного і сильного чоловіка.

Одяг пошитий із дорогих тканин. Наприклад, каптан виконаний з дорогого та розкішного матеріалу - чорного оксамиту. Не кожен багатій міг собі це дозволити. Але ж богатир і не може бути одягнений інакше. Чоботи у нього на підборах, що вважалося дуже модним та престижним на той час. Матеріал, з якого вони виконані – сап'ян. Це дуже якісна та дорога річ. Зовнішня характеристика Микули Селяниновича з билини є важливим у описі образу даного героя. Недарма він такий гарний і шикарний: народ уявляє богатиря ідеальним у всіх планах.

Подвиг богатиря

Ольга заговорила з оратаєм, розповів, куди прямує. У відповідь Микула розповідає йому про свої подвиги, застерігає від небезпеки. Однак жодного хизування ми не спостерігаємо. Характеристика Микули Селяниновича з билини «Вольга та Микула Селянинович» обов'язково містить інформацію про те, що богатир не помічає своєї сили, вважаючи свої подвиги звичайною справою.

Оратай розповів князеві історію про те, як їздив у місто за покупками. Купив він три мішки по сто пудів солі. Нехитрий підрахунок покаже нам, що разом маса його товару становить понад п'ять тонн! Зрозуміло, тут використано прийом так званої гіперболізації. Автор навмисно перебільшує його здібності, щоб відобразити богатирську міць.

Коли Микула збирається додому, до нього підходять розбійники та вимагають грошей. Але орач не вступає з ними в склоку, він дає їм «гроші». Проте мужики не відступають, просять ще й ще. Мікулі доводиться розправитися з ними за допомогою куркулів. З'ясовується, що богатир уклав понад тисячу бандитів. Ця історія вразила Вольгу. Він хоче бачити такого сильного чоловіка серед своєї дружини.

Сила та міць

Аналізом богатирських можливостей Микули продовжується характеристика Микули Селяниновича. Коротка довідка про цього героя дає нам уявлення про всіх простих селян того часу. Саме ними трималася земля Руська.

Орач погоджується поїхати з князем «за получкою». Однак йому шкода свою сошку.

Характеристика Микули Селяниновича з цитатами відображає його промову: він залишає свою зброю праці «не для перехожого-проїжджого», а для звичайного «мужичка-сільщини». Ці слова відбивають ставлення богатиря до своїх братів-селян.

Для того, щоб сховати сошку «за кущ років», посилає Вольга п'ятьох своїх найсильніших воїнів. Але ці сильні хлопці не можуть впоратися із цим завданням, не виходить «сошку підняти із землі». Тоді, за принципом трійковості, Вольга ще двічі посилає своїх хлопців, але навіть незліченну їхню кількість не змогло зробити того, на що здатний російський селянин.

Микула сошку «брав однією рукою» та витягнув її легко.

Особливості

Характеристика Микули Селяниновича буде неповною, якщо не розповісти про його коня. Як і у кожного богатиря, кінь - перший помічник у праці. Як ми дізнаємося на самому початку, кобилка у нашого героя «солова». Цей епітет позначає її світлий колір. Вона така ж сильна, як і її господар. Автор навмисно порівнює коней Вольги та Мікули. У богатиря кінь уже «швидкою ступню» йде, а в князя ледве встигає за нею. Перша вже розігналася та «грудьми» пішла, друга ж відстає. Ольга і тут не перестає дивуватися. Він оцінює коня Микули в п'ятсот карбованців, лише за умови, що це був би не кобила, а кінь. На що простодушний селянин відповідає, що сам вигодував і виростив її, тому ціни їй немає.

Характеристика Микули Селяниновича відбиває даного героя як дуже добродушної, простої та чуйної людини. Він ніколи не хвалиться своїми подвигами, ніби не помічаючи їх.

Він обіцяє пригостити всіх чоловіків житнім пивом власного приготування, що говорить про його щедрість.

На закінчення Вольга настільки перейнявся завзятістю і простодушністю цієї людини, що вирішує зробити його намісником у подарованих дядьком містах. Розбійники ж, побиті ним три дні тому, засмутилися і прийшли до богатиря з вибаченнями.

Висновок

Нами була представлена повна характеристикаМикули Селяниновича. 7 клас, який вивчає цей твір згідно з шкільною програмою, зможе скористатися нашими порадами та описати власне враження, яке справив цей билинний герой.

В інших культурах: Підлога: Помилка Lua в Модуль: Wikidata на рядку 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value). Місцевість: Русь Сфера впливу: Помилка Lua в Модуль: Wikidata на рядку 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value). Згадки: «Вольга та Микула Селянинович»,

«Святогор та Микула Селянинович»

Батько: Помилка Lua в Модуль: Wikidata на рядку 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value). Мати: Сира Земля Брати: Помилка Lua в Модуль: Wikidata на рядку 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value). Сестри: Помилка Lua в Модуль: Wikidata на рядку 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value). Чоловік(и): Помилка Lua в Модуль: Wikidata на рядку 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value). Діти: Василиса (дружина Ставра) та Настасья (дружина Добрині Микитовича) Атрибути: соха Характерні риси: єдиний богатир, який піднімає «тягу земну» Ілюстрації на Вікіскладі До:Вікіпедія:Посилання на Вікісклад відрізняється від властивості Вікіданих‎

Микула Селянинович- Легендарний орач-богатир у російських билинах новгородського циклу.

Етимологія

Ім'я Микула – народна форма імені Микола; можливо, результат контамінації з ім'ям Михайло.

Образ богатиря-орача

Богатир уособлює селянську силу; битися з ним не можна, тому що «весь рід Мікулов любить Матінка Сира Земля».

Згідно з однією з билин, він просить велетня Святогора підняти сумку, що впала на землю. Той не справляється із завданням. Тоді Микула Селянинович піднімає сумку однією рукою, повідомляючи, що в ній знаходиться «вся тягар земний».

У Микули Селяниновича, згідно з фольклором, було дві дочки: Василиса та Настасья (дружини Ставра та Добрині Микитовича відповідно), які також є центральними героїнями билин.

Билини, присвячені Мікулі: «Вольга та Микула Селянинович», «Святогор і Микула Селянинович».

Микула та Микола Чудотворець

Зв'язок християнського святого Миколая Чудотворця з билинним богатирем Микулою Селяниновичем. Цікаву версію про зв'язок із днем ​​народного календаря Миколою весняним наводить П. І. Мельников у 1874 році:

Микулу найбільше смерд (селянин, землероб) вшановував... Йому, поїльцю, йому, милостивому годувальнику, і чесніше і частіше справляв він свята... Йому на вшанування бували бенкети на брачинах-мікульщинах.

Як шанування Грома Гремучого при запровадженні християнства перенесли у нас на шанування Іллі Громовника, а шанування Волоса, скотиного бога, - на святого Власія, так і вшанування папуга Микули Селяниновича перевели на християнського святого - Миколу Чудотворця. Тому на Русі найбільше Миколі Милостивому і святкують. Весняне свято Миколі Чудотворцю, якого немає у греків, запозичений був росіянами у латинян, щоб приурочити його до свята Матері Сирої Землі, що любить «Мікулу і його рід». Святкування Микуле збігалося з іменинами Матері-Землі. І досі два народні свята поряд сходяться: перший день «Мікули з кормом» (9 травня за ст. ст.), другий день (10 травня за ст. ст.) «Іменини Матері Сирої Землі».

Дочки

• • Василиса Микулішна- дружина Ставра Годіновича
  • Настасся Микулішна- дружина Добрині Микитовича

Див. також

30px	Микула Селяниновичу Вікіцитатнику
	Микула Селяниновичу Вікітеку
30px	на Вікіскладі

Напишіть відгук про статтю "Мікула Селянинович"

Примітки

Література

• Мельников-Печерський П. І. . - 1874.
• / Петрухін В. Я. // Міфологічний словник / гол. ред. Є. М. Мелетинський. -М. : Радянська енциклопедія, 1990. - С. 358. - ISBN 5-85270-032-0.

Посилання

• . Перевірено 16 березня 2009 року.
• // Біографічний словник. 2000.

Помилка Lua в Модуль:External_links на рядку 245: attempt to index field "wikibase" (a nil value).

Уривок, що характеризує Микула Селянинович

- Твоя мама любить тебе найбільше у світі, Аліна і вона просила мене тобі передати, що вона тебе ніколи не кидала.
- Отже, тепер вона живе з тобою? - Наїжачилося дівчинка.
– Ні. Вона мешкає там, куди ні я, ні ти не можемо піти. Її земне життя тут з нами, скінчилося, і воно тепер живе в іншому, дуже красивому світіз якого може тебе спостерігати. Але вона бачить, як ти страждаєш, і не може піти звідси. А тут вона вже перебувати довше теж не може. Тому їй потрібна твоя допомога. Ти б хотіла їй допомогти?
– А звідки ти це знаєш? Чому вона розмовляє з тобою?!
Я відчувала, що поки вона мені не вірить і не хоче визнавати в мені друга. І я ніяк не могла придумати, як же пояснити цій маленькій, набридлій, нещасній дівчинці, що існує «інший», далекий світ, з якого, на жаль, немає повернення сюди. І що її кохана мама говорить зі мною не тому, що в неї є вибір, а тому, що мені просто «пощастило» бути трошки «іншою», ніж усі інші…
– Усі люди різні, Алінушка, – почала я. – Одні мають талант до малювання, інші до співу, а от у мене такий особливий талант до розмови з тими, що пішли з нашого з тобою світу вже назавжди. І твоя мама говорить зі мною зовсім не тому, що я їй подобаюся, а тому, що я її почула, коли ніхто більше її почути не міг. І я дуже рада, що хоч у чомусь можу їй допомогти. Вона тебе дуже любить і дуже страждає через те, що їй довелося піти… Їй дуже боляче тебе залишати, але це не її вибір. Ти пам'ятаєш, вона тяжко і довго хворіла? - Дівчинка кивнула. – Ось ця хвороба й змусила її покинути вас. А тепер вона має піти у свій новий Світ, в якому вона житиме. І для цього вона має бути впевнена, що ти знаєш, як вона тебе кохає.
Дівчинка сумно на мене подивилася і тихо спитала:
— Вона тепер живе з ангелами?.. Тато мені казав, що вона тепер живе в такому місці, де все, як на листівках, що мені дарують на різдво. І там такі гарні крилаті ангели... Чому вона не взяла мене з собою?
– Тому, що ти маєш прожити своє життя тут, люба, а потім ти теж підеш у той самий світ, де зараз твоя мама.
Дівчинка засяяла.
- Значить, там я її побачу? – радісно пролепетала вона.
- Звичайно, Алінушка. Тому ти маєш бути лише терплячою дівчинкою і допомогти твоїй мамі зараз, якщо ти її так сильно любиш.
- Що я повинна робити? - дуже серйозно запитала мала.
- Лише думати про неї і пам'ятати її, тому, що вона бачить тебе. І якщо ти не сумуватимеш, твоя мама нарешті знайде спокій.
- Вона і тепер бачить мене? - Запитала дівчинка і її губки почали зрадливо смикатися.
- Та мила.
Вона на якусь мить замовкла, ніби збираючись усередині, а потім міцно стиснула кулачки і тихо прошепотіла:
– Я буду дуже гарною, мила матуся… ти йди… йди, будь ласка… Я тебе так люблю!
Сльози великими горошинами котилися її блідими щічками, але обличчя було дуже серйозним і зосередженим… Життя вперше завдавало їй свого жорстокого удару і, здавалося, ніби це маленьке, так глибоко поранене, дівчисько раптом зовсім по-дорослому щось для себе усвідомило і тепер. намагалася серйозно та відкрито це прийняти. Моє серце розривалася від жалю до цих двох нещасних і таких милих істот, але я, на жаль, нічим більше не могла їм допомогти… Навколишній світ був таким неймовірно світлим і красивим, але для обох це вже не міг бути їх спільний світ. ..
Життя часом буває дуже жорстоким, і ми ніколи не знаємо, в чому полягає сенс болю чи втрати, що нам приготували. Мабуть, це правда, що без втрат неможливо осмислити того, що по праву чи щасливому випадку дарує нам доля. Тільки ось, що ж могла осмислити ця нещасна, що зіщулилася, як поранений звір, дівчинка, коли світ раптом обрушився на неї всією своєю жорстокістю і болем найстрашнішої в житті втрати?
Я ще довго сиділа з ними і намагалася, як могла, допомогти їм обом знайти хоч якийсь душевний спокій. Я згадала свого дідуся і той жахливий біль, який приніс мені його смерть… Як же мало бути страшно цій тендітній, нічим не захищеній дитині втратити найдорожче на світі – свою матір?
Ми ніколи не замислюємося про те, що ті, яких з тієї чи іншої причини забирає у нас доля, переживають набагато глибші за нас наслідки своєї смерті. Ми відчуваємо біль втрати і страждаємо (іноді навіть злившись), що вони так безжально нас покинули. Але, яке ж їм, коли їхнє страждання множиться в тисячі разів, бачачи те, як страждаємо від цього ми?! І якою безпорадною повинна себе почувати людина, не маючи можливості нічого більше сказати і нічого змінити?
Я багато чого тоді віддала б, щоб знайти хоч якусь можливість попередити про це людей. Але, на жаль, у мене такої можливості не було ... Тому, після сумного візиту Вероніки, я стала з нетерпінням чекати, коли ще комусь зможу допомогти. І життя, як це завжди бувало, не змусило себе довго чекати.
Сутності приходили до мене вдень і вночі, молоді та старі, чоловічі та жіночі, і всі просили допомогти їм говорити з їхньою дочкою, сином, чоловіком, дружиною, батьком, матір'ю, сестрою… Це тривало нескінченним потоком, поки, під кінець, я не відчула, що я не маю більше сил. Я не знала, що, входячи з ними в контакт, я повинна була обов'язково закриватися своїм (до того ж дуже сильним!) захистом, а не відкриватися емоційно, як водоспад, поступово віддаючи їм всю свою життєву силу, яку тоді ще, до на жаль, я не знала, як поповнювати.

Билини зазвичай оспівують військові подвиги богатирів. Микула Селянинович – особливий билинний герой. Це легендарний орач, землероб. Прізвисько Селянинович утворено від іменника село. Воно вказує на те, що Мікула – сільський мешканець. Він кричав - так за старих часів називали орачів. Микула Селянинович уособлює селянську силу – силу російського народу. Про нього складено багато оповідей.
В одній з билин він просить велетня Святогора підняти сумку, що впала на землю. Коли той не впорався із завданням, Микула Селянинович піднімає сумку однією рукою і пояснює, що в ній знаходиться «вся тягар земна» і підняти її під силу лише мирному, працьовитому орачу.
У всіх билинних оповідях це розумна, неймовірно сильна, але людина, яка не використовує свою силу на зло. Саме на ньому, а не на воїнах, тримається Русь-матінка.
Народна любов до богатиря-орача проглядає навіть в описі зовнішності Микули:
А у ората кучері гойдаються,



Так само поетично і докладно описується ошатний одяг, в якому вийшов богатир у полі: сап'янові чобітки, пуховий капелюх, оксамитовий каптанчик. Для Микули Селяниновича улюблена робота – свято.
Усі билини складалися простим трудовим народом. І, звичайно, через билинні пісні сказителям дуже хотілося показати не лише ратні подвиги богатирів, а й красу, велич людини, яка займається повсякденною селянською працею.
Порівняльна характеристика Вольги та Микули Селяниновича.
У билині про князя Ольгу Всеславовича і орача Микуля Селяниновича порівнюються і зіставляються ці два богатирі. У кому ж із них більше переваг?
Князь Вольга отримав від свого дядька, великого князя Володимира, три міста і вирушив туди зі своєю хороброю дружиною, щоб здобути данину. Виїхали вони в чисте поле і почули пісню орала за роботою на ріллі:
Сошка у пахаря поскрипує,
Омішки по камінчиках почерікують.
Більше двох днів добирався Вольга до Микули після того, як почув його голос і скрип сохи - ось яким могутнім богатирем був цей оратай!
Але це перебільшення використано в билині як для того, щоб показати богатирську силу орача. Гіпербола підкреслює, яких колосальних зусиль вимагає від людини її головна праця – обробіток землі. І, звичайно ж, цим засобом виявляється гордість за могутніх у роботі землеробів.
Ціле військо Вольги намагається витягнути із землі соху, з якою легко управляється Микула Селянинович. Коли Вольга та Микула змагаються у силі, землероб перемагає всю князівську дружину. Повагою до Микули переймається князь Вольга. Він здивовано запитує: Хто ж ти? Микула відповідає, що він звичайний селянин, орач, який годує хлібом усю матінку Русь.
Билинний князь Вольга теж не простий: він і сильний, і розумний, і славний. До того ж має чарівну мудрість, чаклунську силу - може звертатися до птахів, риб, звірів. А обернувшись птахом чи звіром, Вольга не втрачає своєї незвичайної богатирської сили.
Про Ольгу билини розповідають три цікаві історії: про чудове народження цього богатиря, про його похід в Індіанське царство (в Турець-землю) і про його зустріч з орачом Микулою Селяниновичем, який перевершив його в «хитростях-мудростях»
Якщо порівнювати цих двох билинних богатирів, то бачимо, що Вольга у всьому програє. Навіть кінь Вольги поступається у швидкості кобилі Мікули. Сила всієї княжої «дружинки хороброї» мізерна порівняно з силою Микули Селяниновича. У билині князь Вольга визнає перевагу Микули і запрошує їх у товариші.
Опис у билинах зовнішнього вигляду, одягу та роботи Микули Селяниновича.
З великою любов'ю та захопленням зображений Микула Селянинович у всіх відомих билинах про нього. Цікаво використано засоби художньої виразності і в портреті, і в описі одягу цього богатиря.
Красивий богатир-землероб: кучері у нього перлинні, очі ясні, брови густі й чорні:
А у ората кучері гойдаються,
Що не скачали перли розсипаються.
У оратая очі та ясна сокола,
А брови в нього та чорна соболя.
Скачені перли - значить, добірні перли, круглі, рівні. Милується Микулою Селяниновичем народний оповідач – багато яскравих та красивих епітетів та порівнянь для цього знайшов!
Детально, в деталях описується одяг могутнього орача. Чоботи у Микули пошиті з сап'яну - з м'якої еластичної козлячої шкіри: у вертлявого чобітка зелений сап'ян, шилом п'яти, носи гострі, біля носа хоч яйце прокати, під п'яту горобець пролетить. Каблуки (п'яти) чобітків порівнюються з шилом – вони тонкі та гострі, як шило. Якщо під його п'яту горобець пролетить, отже, його підбори не лише тонкі, а й дуже високі. А носи у чобітків такі рівні та гладкі, що можна яйце покатати. Ось яким ошатним ми бачимо, що вийшов у поле оратая - він одягнувся як на свято! А все тому, що стародавній оповідач вміло підібрав багато чудових епітетів та порівнянь.
У билині дано опис роботи, повертаючи в поле.
Як репетує в полі оратай - посвистує,
А борозеночки він та помітає,
А співи-коріння вивертає,
А великі каміння в борозну валить.
Ми знаходимо докладний опис кожної деталі:
Сошка у орана клена,
Омішки на сошці булатні,
Присошечок у сошки срібний,
А рогачик то у сошки червона золота.
Якщо сучасна людина захоче розібратися в цих подробицях, вийде цілком певна картина: на кленовій сосі орача є металеві наконечники (омішки), які виготовлені з найміцнішого металу - із булату; при сох є срібний присошечок - лопатка для відвороту землі, а сама рукоятка у сохи (рогачик) зроблена з золота. Який яскравий опис виходить!
І, звичайно ж, майже в кожній пропозиції зустрічаються постійні епітети: чисте поле, сині моря, темні ліси, ракітовий кущ, дружина хоробра. З їхньою допомогою можна ємно і коротко показати і охарактеризувати все, що завгодно. Наприклад, коли ми зустрічаємо поєднання добрий кінь, відразу розуміємо, що кінь у богатиря Мікули - дуже сильна, розумна, витривала і віддана тварина.
У ората кобила солова,
Гужики в неї та шовкові.
Солова кобила - це кінь світло-коричневої масті, хвіст і грива у якої білого кольору. Мікула на своїй кобилі «співа-коріння вивертає», а великі каміння не об'їжджає стороною, як це зазвичай роблять селяни, а валить їх у борозну разом із зораною землею, наче й не помічає їх. Гарно працює оратай - милується його працею билинний оповідач. Всі художні засоби виразності в билині підкреслюють його любов і повагу до могутнього билинного богатиря.