Sino si Aphrodite sa sinaunang Greece? Goddess Aphrodite - sino si Aphrodite sa Greek mythology? Pinakamaganda sa bilang ng mga diyos ng Olympian

(Sinaunang Griyego: Ἀφροδίτη, sa loob ng mahabang panahon ay nagbabadya ito tulad ng pagkawala ng ἀφρός - “pina”). Kasama ang hanggang labindalawang dakilang diyos ng Olympian.

Narodzhena mula sa dagat pina

Si Aphrodite ay ang Griyegong diyosa ng pag-ibig at karnal na pagnanasa, gayundin ang kagandahan ng isang babae, na katutubong sa puno ng dagat. Siya ay mabait sa mga taong gumagala sa kanya, ngunit siya ay walang awa sa mga taong hindi kayang manindigan sa kanya nang may kaukulang pangangalaga. Ang mga pari ng aphrodite ay hindi kailanman walang trabaho at nagsagawa ng mga sekswal na ritwal, ngunit ang mga lalaki ay hindi pinahihintulutan sa templo. Mga nilalang ng totem - kapilya, loro, sisne at asul. Sila ay brutalized sa diyosa, na may mga ritwal ng pag-atake ng direkta: pag-ibig, kagandahan, pisikalidad, sensitivity, pagsinta, pagkabukas-palad, bilis, pagkakaibigan, katalinuhan, pagkamalikhain. Dagdag pa, lahat ng uri ng magic ng bulaklak.

Diyosa Aphrodite

Diyosa Aphrodite

Diyosa Aphrodite

Ang diyosa ng Kohanna na si Aphrodite

Ang magandang Aphrodite ay iginagalang ng diyosa na si Kohanna, ang kanyang kagandahan ay binibigyang diin ang pagiging sensitibo at pagka-akit. Si Vona ang patroness ng mga paglalakbay sa dagat at mga mahal. Ang kanilang mga pangalan ay nakalista sa pagsasalin na "narodzhena za piny". Si Aphrodite ay iginagalang bilang diyosa ng dagat, ang kabaitan ng lupa. Sa likod ng sinaunang mitolohiyang Griyego, ito ay nagdadala ng higit pa sa pag-ibig, na ginigising ito sa mga kaluluwa ng mga tao, pati na rin ang mga diyos. Tanging sina Athena, Hestia, at Artemis lamang ang hindi sumuko sa surge. Si Vaughn ay iginagalang ng simbolo ng daan at kalapating mababa ang lipad, kohanna at kagandahan. Nagpakita ng kalupitan si Aphrodite sa mga hindi tumanggap ng pagmamahal. Ayon sa alamat, si Aphrodite, ang anak na babae ni Uranus, ay ipinanganak sa tubig ng dagat ng isla. Kiferi. Sa pamamagitan ng pag-alis ng tubig, ang dugo ni Uranus ay naubos, kaya naman nangyari ito. Isang malakas na hangin ang nagdala sa kanya sa isla ng Cyprus, at si Aphrodite, na lumitaw mula sa tubig, ay nakarinig ng mga hiyawan. Siya ay itinuturing na anak na babae nina Zeus at Dioni, siya ang iskwad ni Hephaestus, ang ina ni Erot, Anterot, Deimos, Phobos, Harmony, Hermaphrodite. Sa Sinaunang Greece, ang mga naninirahan ay sumamba sa diyosa na si Aphrodite, at sa Paphos ay nagtayo sila ng isang sagradong templo.

Diyosa kagandahan

Ang magandang Aphrodite ay isang kalmado at sensitibong tao, pangunahin sa pamamagitan ng kanyang mga numero pag-ibig sa kasal kasama ang mga diyos, tulad nina Adonis at Ares, mayroon silang espesyal na lugar sa alamat. Siya ay kilala pa rin ng lahat bilang Urania at tunay na isang pinagsamang kaluluwa na may espirituwalidad at kapitaganan. Ayon sa alamat, si Eros-tse, ang diyos ng romantikong pag-ibig, isa sa kanyang maraming anak, ay nagpadala ng kanyang mga palaso sa pag-ibig sa mga nasa kanyang listahan. Ang kagandahan ng kaakit-akit na diyosa ay ipinarating ng maraming mang-aawit at musikero, mang-aawit, ginintuang kulay ng kanyang buhok, magagandang mata, mapang-akit na balat. magagandang suso ay sinuri ng mga ito. Naiugnay din si Vaughn sa mga kalapati, mga ibong kohanny, na may mga swans, pamilyar sa mga may baho sa buong buhay nila, na may mga trojan, amoy ng mga prutas, at mga berry.

Kagandahan ng diyosang Greek

Mayroong isang bilang ng mga mythological na bersyon ng mga tao ng diyosa mismo. Sina Hesiod at Homer ay kumakatawan sa dalawang magkaibang bersyon ng mga alamat. Sa maraming mga alamat, ang diyosa ay lumitaw lamang kapag ang mga taong nagdarasal ay nangangailangan ng kanyang tulong, at siya ay dumating hanggang sa mga humingi nito. Sa kapinsalaan ni Hypomenes, dumating siya upang tumulong bago siya arestuhin kasama ang Swede mula sa Atlanta. Ang diyosa ay ang spontaneity at connubulation ng mga patay. Palagi niyang kinakaharap ang pasanin at muling pagsasama-sama ng lahat ng kokhants. Ang pagkakaroon ng natagpuan ang perpektong dalaga sa Olympus, ang mga diyos ay madalas na umibig sa kanya. Naglakad siya na may mga alamat kasabay ng kanyang mga nimpa, oras at mga kawanggawa. Sa maraming mga alamat, lumilitaw siya bilang ang diyosa ng kagandahan, isang kaibigan ng mga tao. Salamat sa katotohanan na mayroon siyang katulad na lakad, nakilala nila ang diyosa na si Astarte, si Isis. Naniniwala ang mga sinaunang Griyego na pinangangalagaan ng diyosa ang lahat ng mga bayani, at hinahangad nila ang kanyang mga pagpapala upang linawin ang kanilang mga damdamin at mga sentenaryo. Isa siya sa mga diyosa na nagkwento tungkol sa kagandahan ng Paris. Ang pangunahing katangian ng diyosa ay ang kanyang sinturon at mitolohiya; mayroon siyang kapangyarihan ng kohanny. Ang sinturong ito ay ibinigay ni Heri na may layuning makuha si Zeus mismo. Maraming mga templo ng diyosa ang itinayo sa mga rehiyon ng Greece-Corinth, Messenia, Cyprus, Sicily. Sa Roma, nakilala siya sa diyosa na si Venus, na kanyang kasambahay para sa kasal ng kanyang anak na si Aeneas, ang ninuno ng pamilya Julius, na dating kinilala bilang Julius Caesar.

Sa pamamagitan ng isang alon ay itatapon mo ang iyong sarili, ang walang laman na panaginip ay lilipad
Zirka, ate rouge, ang halik mo sa pisngi
Ang iyong buhok ay ginto, Yasna, ang hangin ay mas maliwanag, mas kaakit-akit
At sa iyong noo ay may mapusyaw na bulaklak, Panom ng iyong suite.

Ang iyong mga mata, Promeneva, ay kumikinang sa malambot na kagandahan
Kapag ang halo ng iyong halo ay nakasabit sa iyong mga binti
Ang mga alpa ng Langit, ang matamis na mga kuwerdas ng anthemic eter, ay bubuhayin
Sa banayad na liwanag ay lumakad ka sa ipinagmamalaking tugatog ng Olympus.

Virgo, binigyan niya ang mga Diyos ng kapangyarihan ng walang pag-iimbot na Pag-ibig,
Sa madaling sabi, mamangha kung gaano karaming mga puso ang napupuno ng kagalakan,
Sa mga mortal, sana'y iniwan, ikaw ay tumawa, Walang kamatayan,
Oh, Aphrodite, ang mga kaluluwa ay nagagalit sa iyo!

Chi bachish? Hindi pag-alala sa mga pangalan, pagwawasto ng mga sinaunang misteryo
Ang mga babae ay tumingin sa salamin, ang iyong ilalim na bigas ay masikip,
Tahimik na kantahin ang iyong mga kanta, na wala kahit saan,
Ikaw, na nagpapatawa sa mga maliliit, bakit matulog, kaya walang turbo...

Oh, ang mga lampara sa mga buhay na kaluluwa ay hindi mamamatay, Mapalad!
Dahil ang buhay ay hinabi sa walang hanggang kalawakan na may pag-ibig.
Kaya, itinapon ang Uranus, halika sa amin, Nagbagong-anyo!
Pagpalain kami, Venero, ng iyong ngiti na walang turbo.

Mikola Kun - APHRODITE

Aphrodite- Mula pa sa simula siya ang diyosa ng langit, na nagbibigay ng kapangyarihan sa planeta, at gayundin, marahil, ang diyosa ng dagat. Sa mito ni Aphrodite, ang kanyang kulto ay malakas na naiimpluwensyahan ng isang katulad na impluwensya, ang pangunahing kulto ng Phoenician na diyosa na si Astarte. Si Postupovo Aphrodite ay naging diyosa ng kohanna. Diyos ng Kohannya Erot (Cupid) – її kasalanan.
Kahit na ano, ang sinaunang diyosa na si Aphrodite ay lalaban sa isang baluktot na labanan. Upang pukawin ang kaguluhan sa puso ng mga diyos at mortal. Magpakailanman, ang kapangyarihang ito ay sumasakop sa buong mundo.
Walang makakatakas sa kapangyarihang ito, ayon sa mga diyos. Tanging ang mandirigma na sina Athena, Hestia at Artemis ang hindi nakahanay sa kanilang mga kakayahan. Mataas, string, na may malambot na kanin na nagsisiwalat, na may malambot na palaka ng ginintuang buhok, tulad ng korona na nakapatong sa kanyang magandang ulo, Aphrodite ng espesyalidad ng banal na kagandahan at walang hanggang kabataan. Kapag pumunta ka doon, malapit sa iyong kagandahan, malapit sa iyong mabangong panunumpa, pagkatapos ay ang araw ay mas maliwanag, ang mga bulaklak ay namumulaklak nang mas maliwanag. Ang mga ligaw na hayop sa kagubatan ay tumatakbo sa kanya mula sa kagubatan; Lumilipad ang mga ibon patungo sa kanya kapag naglalakad siya sa kagubatan. Si Levi, mga panther, mga leopardo at mga mangkukulam ay masayang hinahabol siya. Tahimik na naglalakad si Aphrodite sa mga ligaw na hayop, ipinagmamalaki ang kanyang iba't ibang kagandahan. Ang mga kasama nina Ori at Hariti, ang diyosa ng kagandahan at grasya, ay naglilingkod sa kanya. Binihisan nila ang diyosa ng isang marangyang balabal, sinuklay ang kanyang buhok ng ginto, at pinutungan ang kanyang ulo ng kumikinang na tiara.
Sa isla ng Kiferi, ipinanganak si Aphrodite, ang anak na babae ni Uranus, mula sa puting tuod ng puno ng dagat. Isang mahina at makatarungang hangin ang nagdala nito sa isla ng Cyprus. Doon ay itinapon ang batang si Ori, ang diyosa na si Kohannya, na nagmula sa mga dagat. Binihisan nila sila ng mga damit na hinabi ng ginto at nilagyan ng alak ng mga preserved na prutas. Hanggang sa nakatapak si Aphrodite ay mayayabong na tumubo ang mga bulaklak doon. Parang amoy na naman ang lahat. Pinangunahan nina Erot at Gimerot ang diyosa ng himala sa Olympus. Ang mga diyos ay buzz. Mula sa oras na iyon, si Aphrodite, walang hanggang bata, ang pinakamaganda sa mga diyosa, ay nanirahan kasama ng mga diyos ng Olympus ng ginto.

Sa isla ng Cyprus, ang Aphrodite ay madalas na tinatawag na Cyprida.
Si Gimeroth ay ang diyos ng madamdaming Kohanny.

Wikipedia

Venus, Cupid at manok (Titian, bl. 1550)

Aphrodite(Ing.-Griyego. Ἀφροδίτη , sa mahabang panahon ay nagsimula itong kumikinang na parang aalis ἀφρός - "pina") - sa mitolohiyang Greek, ang diyosa ng kagandahan at pag-ibig, na kinabibilangan ng hanggang labindalawang dakilang diyos ng Olympian. Siya rin ang diyosa ng kabaitan, walang hanggang tagsibol at buhay. Si Vona ang diyosa ng pag-ibig at pag-ibig, at isa ring "tagapagbigay ng anak." Ang mga diyos at tao ay nagpasakop sa mapagmahal na kapangyarihan ni Aphrodite; Hindi sila kontrolado nina Athena, Artemis at Hestia. Walang awa si Bula sa mga nagsusuka ng khanna. Ang squad ng Hephaestus ay mas huli kay Ares.

Mga Katangian

Si Cupid, na nagtanggal sa Belt of Venus
(Joshua Reynolds)

Si Aphrodite, tulad ng diyosa ng araw, ay sagrado sa myrtle, Trojan, poppy at mansanas, pati na rin ang mga anemone, violets, daffodils at lilies; tulad ng diyosa ng pagkakamag-anak - ang mga kuba at kalapati na halos naging sila; tulad ng diyosa ng dagat - ang dolphin. Ang mga katangian ng Aphrodite ay isang sinturon at isang gintong mangkok na puno ng alak, na inumin kung saan ang isang tao ay nakakakuha ng walang hanggang kabataan.

tagsibol. (Botticelli 1477-1478) (*1)

(*1) Si Venus, ang diyosa ng kaharian, ay nakatayo sa gitna ng larawan, sa likod ng kaunti sa iba pang mga pigura. Ang right-hander na si Zephyr, ang malamig na hangin sa tagsibol, ay sumasagi sa nimpa na si Chloris. Dumadaloy ito mula sa bago at nagiging Flora, Spring, na nakadamit bilang isang kalapit na Florentine na may mayamang pamilya.
Sa itaas ng Venus, pinaputok ni Cupid ang kanyang mga arrow sa dancing Graces (kanang kamay na Kagandahan, sa gitna ng Tsnotlivost, masamang Nasolod). Mahalaga na ang prototype ng mga figure ni Gracia ay Simonetta Vespucci, at ang mga karapatan ni Gracia ay ang pagkukunwari ni Caterina Sforza, na inilalarawan din ni Botticelli sa sikat na larawan ni Catherine Oleksandriyska sa Lindenau Museum.
Ang Hardin ng Venus ay binabantayan ng Mercury malapit sa sholome gamit ang isang espada, na iniunat ang kanyang kamay upang alisin ang kadiliman ng kamangmangan na may isang caduceus, na naglalarawan ng dalawang may pakpak na dragon sa harap niya.

Ang mga kasama ni Aphrodite ay sina Erot, Charity, Ori, nymphs. Tingnan mo, hulaan ni Ishtar kung kaninong mga kasama si Beauty and Passion. Sila (pati na rin si Cybele) ay maaaring madalas na sinamahan ng parehong mga ligaw na hayop - mga leon, lobo, mangkukulam, na nasakop ng diyosa ng pag-ibig sa mundo.

Mga tao ng Aphrodite

Ang Kapanganakan ni Venus (Bouguereau Adolphe-William (1879))

Ang maalamat na lugar ng mga tao ng Aphrodite malapit sa Paphos (Cyprus).
Mayroong iba't ibang mga alingawngaw tungkol sa pakikipagsapalaran ni Aphrodite. Iginagalang ni Homer ang anak ni Zeus at ang karagatan na si Dioni.
Naaayon sa "Theogony" ni Hesiod, ipinanganak ito sa isla ng Cythera mula sa buhay at dugo ni Uranus, na hinukay ni Kronos, na lumubog sa dagat at lumikha ng isang snow-white froth (mula sa pangalang "consecrated"; ulat ng diva Aphrodite Anadiomene). Dinala ito ng hangin sa isla ng Cyprus (o hinugasan ito doon mismo, ang mga fragment nito ay hindi sapat para sa Cythera), kung saan ito lumabas sa dagat, at Ori.

Narodzhennya Veneri, (D. Engr, Condé Museum)

Ang Saracen Stone (foreground) at ang Stone of Aphrodite (background). View ng bayan ng mga tao ng Aphrodite mula sa taas ng Aphrodite Bay sa Paphos (Cyprus (malayong boulders)).
Ang klasikong Aphrodite ay lumitaw na hubad mula sa isang weathered sea shell malapit sa Cyprus - tinatawag na "Cyprida" - at sa shell ay umabot sa baybayin. Si Ori sa mga gintong tiara ay kinoronahan siya ng isang gintong korona, pinalamutian siya ng gintong namist at mga hikaw, at ang mga diyos ay namangha sa kanyang mga damit at nagsimulang kunin siya para sa kanilang pangkat.
Kasama si Epimenides, siya ay anak ni Kronos. Sa likod ng Orphics, si Aphrodite, isang kaibigan, ay ipinanganak mula sa dagat mula sa buhay ni Zeus, na sinunog ng pagnanasa kay Dioni. Ito ay napanalunan ni Nereem.

Mga alamat na nauugnay kay Aphrodite

Aphrodite, Erot at Pan

Ang pangkat ng kulog na si Hera ay naghari nang labis kaya't pinakasalan ni Aphrodite si Hephaestus, ang pinakamagaling na master sa mga diyos at ang hindi gaanong maganda sa kanila. Ang pilay na si Hephaestus ay sumugod sa kanyang forge, at si Aphrodite, malumanay sa silid ng kama, ay hinaplos ang coachwoman ng isang gintong suklay at tumanggap ng mga panauhin - sina Hera at Athena. Ang pag-ibig ni Aphrodite ay hinanap ni Poseidon, Ares, Hermes at iba pang mga diyos.
Ang pagkamatay ng kanyang kohan na si Adonis, isang madamdaming mananampalataya, ay nagdulot ng matinding kalungkutan kay Aphrodite. Ito ay dahil sa pagkatay ng baboy-ramo na ipinadala ng seloso na si Ares. Kasama si Ptolemy Hephaestion, unang sumugod si Aphrodite mula sa bato ng Lefkadskaya upang ituloy ang pag-ibig kay Adonis.
Si Aphrodite, na may kagalakan, ay nagtanim ng damdamin ng pag-ibig sa mga diyos at mga tao at nagsimulang tumawa sa sarili, na nalulugod sa pilay na lalaki. Ang isang kailangang-kailangan na katangian ng kasuotan ng diyosa ay ang sikat na sinturon, na naglalaman ng pag-ibig, pag-ibig, mga salita ng paglamon; Maging tapat tayo, patayin natin ang isang tao sa lugar ng kanyang amo. Iniingatan ni Hera ang sinturon na ito kasama si Aphrodite sa loob ng isang oras, kung gusto niyang painitin ang pagkagumon ni Zeus at sa gayon ay pahinain ang kalooban ng kanyang makapangyarihang tao (XIV kanta ng Iliad).
Ang Revelation of the VIII canto of the Odyssey ay naglalarawan ng reaksyon ng karapat-dapat na pinuno ni Aphrodite nang malaman niya mula kay Hermes ang tungkol sa kanyang mga koneksyon kay Ares. Ang pagkatunaw ng Hephaestus ay naghabi ng manipis, tulad ng mga pakana, ngunit hindi sinasadyang inilagay ang ginto sa sukat, na maingat na nakakabit sa ilalim ng kama, ibinaba ang mga dingding, at pagkatapos ay tininigan sa pangkat na ang mga patak ay lumilipad, na parang sila ay ang kanyang minamahal.ang isla ng Lemnos. Ilang tao na lang ang malapit nang mawala nang si Aphrodite ang tumawag kay Ares, na hindi mapigilang mag-alala tungkol dito. Sa simula pa lang, natuklasan ng Kohantsy na ang nakahiga na nakatali sa mga gilid ay hubad at walang pag-asa. Nagpakita si Hephaestus at hiniling sa kanya na mamangha at tumawa sa desisyon ng mga diyos (nawalan ng tahanan ang mga diyosa dahil sa kaselanan). Si Ares, na tinanggihan ang kalayaan kay Poseidon, na nag-utos kay Hephaestus na mamuno upang si Ares ay magbayad ng pantubos - sa huli, nagpasya si Ares na magbayad at si Hephaestus ay nawala nang walang pantubos. Lumingon si Aphrodite sa Cyprus, kung saan bumalik siya sa kanyang kalayaan sa pamamagitan ng paglangoy sa tabi ng dagat.
Kahit na si Zeus ay hindi kailanman nakipagkamay kay Aphrodite, sa ilalim ng pagbubuhos ng kanyang kaakit-akit na sinturon, naramdaman niya ang gayong katatawanan. Kaya naman, parang gusto niya itong maliitin, sirain ang walang ingat na pagmamahal nito sa mga mortal. Ang magagandang Anchises mula sa maharlikang pamilyang Dardanian ay naging kanya.

Aeneas - anak ni Aphrodite at Anchises

Sa pamamagitan ng mga nagyayabang dito, pinipilit niya (at ni Zeus) ang hindi pagkakasundo sa kanyang mga miyembro. Ang kanilang anak ay si Aeneas, ang ninuno ni Julius Caesar.
Si Argonaut Booth, na umiibig kay Aphrodite, ay lumingon din sa kanya sa harap ng mga sirena; Sinasabi nila na ang diyosa ay gumugol ng ilang gabi kasama si Booth upang gisingin ang selos kay Adonis.
Ginawang baka ni Aphrodite ang mga asawa ni Kos nang mapatay si Hercules.

Paghuhukom ng Paris (Joseph Hauber)

Sa oras ng super-manok na si Eris tungkol sa mga diyosa na iyon - sina Hera, Athena at Aphrodite - ang pinakamaganda, nagpasya si Paris na nakawin si Aphrodite at binigyan siya ng isang mansanas sa ginto. Para sa kadahilanang ito, ipinangako niya ang pag-ibig ni Paris Olenya, tinulungan siyang nakawin siya, at nanindigan para sa halaga ng kanilang pagsasama, kahit na tinahol siya ni Olena.

Ale, pinahamak ni Olena ang himala ni Kipridi...
...Siya ay dumating na may pagnanasa, nagalit sa diyosa at sinabi ito:
“Oh, zhorstoka!
O kung hindi sila ay malayo, sa isang lungsod ng mayayaman,
Frigia, ang lungsod ng Meonia, ang masayang isa, nais mong inumin,
Kumusta ang iyong mapagmahal na ipinanganak sa lupa na naninirahan doon?
Nini, kung natalo ni Menelaus si Oleksandr sa labanan,
Gusto ko ibalik ako sa pamilya, I hate it, I want
Ano ang tungkol sa akin na kasamaan sa aking puso?
Pumunta sa iyong minamahal [Paris] mismo, mula sa mga landas ng mga imortal
At ang iyong paa ay hindi kailanman dumampi sa Olympus,
Palaging nasa presensya ng mga bagong tao at ang salot ng Volodar, mga pantalan
Tatawagin kang isang squad o isang alipin!
Hindi ako pupunta hanggang sa pagdagsa; at ito ay fucking kakila-kilabot
Palamutihan ang kama; Nasa itaas ko ang tropa ng Trojan
Magtatawanan ang lahat; upang matapos at sa gayon ang aking puso ay nagdurusa!

(Homer Iliad III, 399-412)

Ito ang dahilan ng Trojan War.Inagaw ni Aphrodite ang mga Trojan.

Inatake ni Diomedes si Aphrodite nang subukan niyang makuha si Aeneas.
(Reconstruction ni Arthur Heinrich Wilhelm Fitger)

Kasama ang Iliad, ikinuwento niya ang pagkamatay ni Paris sa panahon ng kanyang tunggalian kay Menelaus, gayundin ang kanyang anak, ang bayaning Trojan na si Aeneas, na inatake ni Diomedes; Ang iba ay nahulog sa diyosa, nasugatan siya at pinilit siyang umalis sa larangan ng digmaan.
Ang mga diyosa ng bahagi ay pinagkalooban si Aphrodite ng isang banal na obligasyon - upang lumikha ng buhok, at isang araw ay natagpuan siya ni Athena na nakaupo sa kanyang mga kandado. Magalang na ibinigay sa kanyang sertipiko, nagbanta si Athena na itatapon ang kanyang mga pasanin. Napagod si Aphrodite at mula sa oras na iyon ay hindi na siya nag-abala pang magtrabaho. At kapareho ng kwento ng kinuwento ng paghabi kay Athena.

Mga biktima ni Aphrodite

Sa pagtulong sa mga taong magmamahal, binalikan ni Aphrodite ang mga ayaw sa kanyang kulto at nagbigay ng pagmamahal. Siya ang dahilan ng pagkamatay nina Hypolytus at Narcissus, nagbigay inspirasyon sa hindi likas na galit nina Pasiphae at Myra, at binigyan ng kakaibang amoy ang mga asawa ni Lemnos (div. Hypsipyla). Malupit na pinarusahan ni Aphrodite si Atalanta, dahil gusto niyang mawala ang hindi nasakop na lupain, at si Glaucus, sa kalooban ni Aphrodite, ay pinunit ang kanyang mga kabayo sa mga taong nagprotekta sa kanila mula sa pagtakip sa kanilang mga kabayo. Ang motif ng paghihiganti kay Aphrodite ay nabuo din sa tula ng pag-ibig, lalo na sa panahon ng Hellenistic.

Kohantsi at mga anak ni Aphrodite

* mga diyos

O Hephaestus (tao)
o Ares. Mga anak ni Ares:
+ Anteros (Anterot)
+ Erot (kohannya)
+ Gimerot
+ Harmony
+ Deimos, (jah)
+ Phobos, (takot)
+ Mga Amazon
o Dionysus. Mga bata mula kay Dionysus (bersyon):
+ Tatlong Kawanggawa - Aglaya, Euphrosyne, Thalia
+ Hymen
+ Priap
+ Hermes Chthonius
o Hermes. Mga bata mula sa Hermes
+ Erot (sa likod ng mga aktibong dzherels)
+ Eunomia
+ Atlantius-Hermaphrodite
+ Peyfo
+ Priap (sa likod ng mga gawa)
+ Rhoda. (bersyon)
+ Tahimik.

Erot, para iba't ibang bersyon, ang kanyang mga tao mula sa Hermes, Ares, Zeus at Uranus

* Mga mortal
o Adonis
+ Beroya, Hystaps at Zariadr
o Anchises
+ Aeneas
+ Lyr
o Phaon

Gayon din ang mga bata:

* Ananti. Anak na babae ni Aphrodite Urania.
* Erik. View ng Poseidon.

Mayamang Aphrodite

Zgіdno s promovoy Kotti, їkh bulo chotiri:

1. Si Hemera ay ipinanganak mula sa Uranus, at ang templo sa Elida.
2. Siya ay ipinanganak sa anyo ng isang puno ng dagat, at siya ay nagsilang ng isa pang Erot sa anyo ng Hermes.
3. Anak nina Zeus at Dioni, pangkat ni Hephaestus. Ipinanganak niya si Ares Anteros.
4. Anak na babae ng Cyprus at Syria, na tinatawag na Astarte, pangkat ni Adonis. Ito ang santuwaryo malapit sa Bibliya.

Isinalaysay ni Herodotus ang tungkol sa kapilyuhan ni Aphrodite (ang mga diyosa na kamag-anak niya) ng maraming tao.

Ang Aphrodite ay inspirasyon ng Roman Venus.

Ang diyosa ng Syria ay kinilala kay Aphrodite. Sa Euphrates, isang marilag na itlog ang nahulog mula sa langit, inihulog ito ng isda sa baybayin, at ang mga kalapati ay nag-hang, hanggang sa lumabas si Aphrodite mula rito. Para sa mga bajan na ito, dinala ni Zeus ang isda sa mga suzir.

Dahil sa malapit na martsa, sina Aphrodite at Eros ay sumuko sa pag-atake ng Typhon at rebelde, na naging isda (ang alamat ng mga koneksyon mula sa mga susir ng Rib).

Aphrodite's Edge

* Harmony. Lingkod ni Aphrodite.
* Paregoron. (“Umovlyannya”). Deity, kasama ni Aphrodite. Estatwa ng robotic Praxiteles.
* Peristera. "kalapati". Tulad ng isang nymph, na tumulong kay Aphrodite na pumili ng maraming mga kulay at pagtagumpayan ang magic ng Erota. Pagkatapos ay ginawa itong kalapati ni Erot.
* Pothos ("Bazhannya"). Deity, kasama ni Aphrodite. Estatwa ng robot na Skopas. Div Lucian. Rozmovi gods 20, 16; Nonn. Act of Dionysus XXXIII 111.

Venus at Adonis (Francois Lemoine, 1729 r)

Kulto ni Aphrodite

Ang mga sentro ng kulto ni Aphrodite ay ang Cyprus, kung saan mayroong isang templo malapit sa lungsod ng Paphos, at ang isla ng Kiefer. Mayroong mga sinaunang Griyegong estatwa ni Aphrodite - "Aphrodite of Knidos" (circa 350 BC, Praxiteles, na inilathala sa isang Romanong kopya) at "Aphrodite of Milos" (2nd century BC, orihinal sa Louvre, Paris).

Venus at Cupid (William Edward Frost)

Two-way analogues ng Aphrodite Androgen

Mayroong dalawang mga imahe (VII century BC, faience figurine ng isang hubad na diyos) ng sinaunang Egyptian demiurge god na si Thoth (ang mga suso ng isang kabataang babae, pati na rin ang titi). Sa loob ng mahabang panahon alam na alam nila ang katotohanan na ang Mediterranean Aphrodite (Astarte) "ay inilalarawan hindi lamang sa isang anyo ng babae, kundi pati na rin sa isang anyo ng tao." Kaya, sa Cyprus, kung saan nakatira ang maraming Canaanites at Griyego, mayroong isang estatwa ng isang diyosa na may balbas, ngunit may katawan ng isang babae at sa amerikana ng babae, Gamit ang isang setro, "inilalarawan ang diyosa bilang ang diwa ng estado ng tao, iginagalang nila na siya ay "parehong lalaki at babae" (50.p62)." Sinabi ni Shifman na ang mga katulad na karagdagan ay matatagpuan sa paaralan bago ang Virgil's Aeneid, gayundin sa bokabularyo ng Helichi. Kinumpirma ni Levy (Macrobius) na si Venus, na nagpapala, ay lumilitaw sa isang tao o sa isang babaeng anyo: "Siya na sumasamba kay Venus, ang mabait na diyos, ay nagdarasal (nang walang diin), ang isang babae ay tulad ng isang lalaki" (kung gayon ang parehong ay totoo) sa kanya diyos). Ang diyos ng tao na "Aphrodite" ay natuklasan ni Aristophanes (sa mga salita ni Macrobius). Sa isla ng Greek ng Kos, ayon sa mga salita ni Plutarch, ang pari ng Hercules (Melkart), na nagsakripisyo sa kanyang diyos, ay nagsuot ng isang babae na may benda sa kanyang ulo. Sa Syria, ang mga pari at ang mga dandies ng isang marangal na diyos ay nagsuot ng asul, nakikitang mga kamiseta ng kababaihan at iba pang damit ng kababaihan para sa mga serbisyo; Sa oras na ito ang mga babae ay nagbihis ng mga damit ng lalaki at armado ng mga espada at listahan. (Zilberman M.I. Religion of Canaan. Layunin 2. Etnisidad ng sinaunang Canaan)

Mga Epiko ni Aphrodite

Sa likod ng mga eksena, ang pagsamba kay Aphrodite ay maliit na epithet:

* Cyprida - view ng isla ng Cyprus, kung saan unang dumating sa pampang si Aphrodite. Epitome ng Aphrodite.
* Cyprogenia - pareho. Epitome ng Aphrodite.
* Pafiya, Pafiyka, diyosa ng Pafoska - mula sa ilog. Paphos sa Cyprus, kung saan mayroong isang templo ng Trans-Greek na kahalagahan.
* Kythera (Cytherea) - naninirahan malapit sa isla ng Kythera, isa pang sentro ng Shanuvania; dahil ito ay unang dumating sa Kiefer, unang ito ay ipinanganak sa Cyprus;
* Idalia (Idaliya) - mula sa lugar ng Idalia at sa kahabaan ng bundok ng Idalia sa Cyprus, kung saan naglakad si Aphrodite na parang isang firebrand na diyos;
* Amafusia (Amatusia) - malapit sa lugar ng Amafunt sa Cyprus, ang sentro ng pagsamba sa diyosa;
* Akidaliya - view ng Boeotian dzherel. Ganyan ang mga bida.
* Erikina. (Lat. Eritsina.) Epithet of Aphrodite. Ang santuwaryo na ito ay matatagpuan malapit sa Sicily, at ang pangalawa ay malapit sa Psofida (Arcadia).

Ang koneksyon sa mga tao sa dagat ay ipinahayag sa mga epiko:

* Aphrogeneia (“pinonarogene”).
* Anadiomene (bilang virina) - kung ano ang lumitaw sa ibabaw ng dagat;
* Eupleia (Euploia) (epithet ng Aphrodite bilang patroness ng seafaring.);
* Pontiya (marino).

Sa Epicles

* Melanida (itim, nakasimangot),
* Scotia (madilim, madilim),
* Androphonos (ang yungib ng mga tao) at, sa kabaligtaran,
* marahil, Sosandra (roys people),
* Epithembia (libing),
* Mukheyya - diyosa ng mga tagong lugar

Ang mga tungkulin ng tagapagbigay ng pag-ibig at ang pagbibigay ng mga hilig ay buod sa mga epiko:

* Dola (oshukantsya),
* Morpha (kung ano ang nagbibigay ng kagandahan),
* Anthea (kvitucha),
* Peyto (nag-uumapaw, nanginginig),
* Heteria - patroness ng mga hetaera,
* Porn ay ang patron saint ng wasak addiction, dzherelo hindi tinukoy 105 araw,
* Darcetos - patroness ng mga ledar,
* Divarisatrix i
* Peribasia (na kinabibilangan ng lihis na pakikipagtalik),
* Kalipiga (magandang likod),
* Ang Kastnia (Kasnіetida) ay ang patron saint ng weedlessness. Kahit noon pa, kinukuha ng diyosa ang mga baboy bilang sakripisyo.

At din ang dalawang hypostases ng diyosa, na nauugnay sa mga kategoryang pilosopikal ng Griyego (kahanga-hangang mga bagay):

* Aphrodite-Pandemos. Ipinadala ni Theseus ang kanyang pagsamba. Estatwa ng robot na Skopas sa Elida.
* Aphrodite-Urania. Siya ay unang sinamba ng mga Assyrian, at ng mga Athenian ay sinamba siya ni Hegeus. Para sa mga gawa, ang panganay ay si Moira. Si Aphrodite Urania bilang ina na si Ananka ay nagtalaga ng LV Orphic hymn. Isang tunay na salin ng Meleket Aschamain "reyna ng langit", ang pangalan ni Astarte mula kay Ezekiel. Pinagtatalunan ng mga Phoenician ang templong ito malapit sa Cethera.

Iba pang epithet:

* Acrea. Epitome ng Aphrodite sa Knidos.
*Alentia. Epitome ng Aphrodite sa Colophon.
* Apathours. Epitome ng Aphrodite. Ito ang templo malapit sa Phanagoria. Mayroong isang alamat na si Aphrodite ay sinalakay ng mga higante, tinawag niya si Hercules para sa tulong at inilibing siya sa oven, at pagkatapos ay isa-isang dinala sila sa Hercules.
* Renta. Epitome ng Aphrodite.
*Lugar. "Voyovnitsa". Templo ng Aphrodite Ares malapit sa Sparti. Sanctuary sa Plataea, nilikha pagkatapos ng tagumpay sa Marathon.
* Berbeya. Epitome ng Aphrodite.
* Diona. Epitome ng Aphrodite.
* Kindiada. Epitome ng Aphrodite. Ito ang santuwaryo ng Bargiliy (Karia).
* Koliad. Epitome ng Aphrodite.
* Kolotid. Ang Epitome ng Aphrodite sa Cyprus.
* Morpho. Papuri kay Aphrodite. Ito ang templo sa Sparta, kung saan ka nakaupo sa ilalim ng belo at may mga kaidan sa iyong mga paa, tulad ng klave ng Tyndareus.
* Philomedea. (“Kohayucha soromniy oud”). Epitome ng Aphrodite.

Aphrodite sa pilosopiya

Cupid Stung by a Bee ni Benjamin West, 1802)

Sa tula ni Parmenides, lumilitaw si Aphrodite bilang ina ni Eros.

Paulit-ulit na tinawag ni Empedocles si Aphrodite bilang kanyang cosmic power. Si Aphrodite ay gumagawa ng kanyang mahinhin na mga talumpati.
Si Pausanias, sa kanyang diyalogo sa "Benquet" ni Plato, ay inilatag ang teorya ng dalawang Aphrodites: "pambansa", o "bulgar", at "makalangit". Ang pagkain kung saan ang mga salita ni Pausanias ay sumasalamin sa mga iniisip ni Plato mismo, ang napaka-diyos. Gayunpaman, ang bugtong tungkol sa makalangit at unibersal na Aphrodite ay lumilitaw din sa pananalita ni Socrates sa "Benquet" ni Xenophon, na nagpapakita ng kalinawan ng konseptong ito kay Socrates mismo.

Malinaw, ang Platonic ideal ng pag-ibig, na kung saan ay tinukoy bilang "uhaw para sa integridad at debosyon dito" ("Benquet", 193a), ay magiging sa isang homoerotic na batayan. Ang bagay ng sensitibong khanna, na napupunta sa "Aphrodite of the People" (Pandemos), sabi ni Plato, ay maaaring, gayunpaman, ay kapwa lalaki at babae. Ang tula na "Aphrodite of Heaven" (Urania) ay umaawit mula sa diyosa, na katumbas lamang ng isang tainga ng tao, na "nagtaglay ng gayong pag-ibig ay lumalaki sa isang estado ng tao, na nagbibigay ng kalamangan sa katotohanan na ang pinakamalakas na species ng kalikasan ay pinagkalooban. may malaking katalinuhan.”
Kasama si Euhemer, si Aphrodite ay isang babaeng nahulog sa prostitusyon.
Inilarawan ng Stoic Zeno si Aphrodite bilang "ang kapangyarihan na nagbubuklod sa mga bahagi nang may angkop na kaayusan."
Sa pilosopiya ni Plotinus, si Aphrodite ay ang kaluluwa ng liwanag, na kumukuha ng kagandahan mula sa rosas-Kronos (Plotinus V 8, 13). Si Grebel ay paulit-ulit na nagsasalita tungkol sa dalawang Aphrodites. Ang unang Aphrodite ay nabubuhay sa makatwirang antas (bilang "nabubuhay nang makatwiran"), ang isa pa - sa antas ng kosmiko. Ang Persha ay ang pilosopikal na pagmuni-muni ng anak na babae ni Cronus, isang kaibigan - ang anak na babae ni Zeus. Ipinakilala din ni Plotinus ang pangatlong Aphrodite, mas tiyak, ang maraming Aphrodite, bilang mga indibidwal na kaluluwa, at ang gayong kaluluwa ay ang mga tao ng iba pang Erotika (Plotinus III 5, 4).
Sa sistema ng Proclus, kabilang sa labindalawang dakilang diyos, si Aphrodite ay kasama sa mataas na triad kasama sina Hermes at Apollo, na “ang unang aktibong sanhi ng erotikong hininga na tumatagos sa lahat; dinadala nito ang mga kaluluwang iyon, na nakakaalam sa bundok, na mas malapit sa maganda.” Anim ang bilang ng Aphrodite. Gayunman, tinawag ni Iamblichus si Aphrodite na “ang lima.”
Para sa komentaryo ng Proclus sa "Power" (141-142) at "Timaeus" (I 79, II 54), hinihiling ni Aphrodite at Hephaestus at Ares, magpakailanman ang pag-ibig ni Ares at Aphrodite sa kalawakan ay magkakasuwato, Aphrodite - ang prinsipyo ng isa at pagkakaisa Mahusay na pagkakaisa.
Sa madilim na Marcilio Ficino (komento sa "Benquetu" ni Plato), ang makalangit na Venus ay ang "mensahero ng mala-anghel na pag-iisip," ang bulgar na Venus ay ang kapangyarihan ng liwanag na kaluluwa na nagsilang.

Triumph of Venus (Francesco del Cossa (1436-1487))

Sa panitikan

Ang mga ito ay nakatuon sa IV, VI at X na mga himno ni Homer. Ang ranggo ng trahedya ng Euripides "Ipolit".
Sa tula, makikita si Aphrodite bilang pag-ibig sa mga kababaihan na sumasalungat kay Erot bilang simbolo ng pagmamahal sa mga lalaki, o maaaring iugnay sa parehong-status na kohanna (pati na rin ang Homosexuality sa Sinaunang Greece).

Para sa paghahayag ni Apuleius sa "Metamorphoses", si Aphrodite ay nagseselos sa kagandahan ng makalupang asawang si Psyche at pinilit ang kanyang anak na si Erot na patawanin siya sa pinakamagandang tao sa mundo. Si Erot mismo ang mangungulit kay Psyche. Sinusundan ni Aphrodite ang kanyang manugang. Matatapos din ang lahat.

Aphrodite sa sinaunang iskultura

Karamihan sa mga sinaunang estatwa ng Griyego ay bumaba sa amin sa anyo ng mga kopya ng marmur ng Romano mula sa mga orihinal na tansong Griyego.

Venus Miloska
(Venus de Milo Louvre)

* Venus Miloska- ay natagpuan noong 1820 sa Milos, isa sa mga isla ng Cyclades ng Dagat Aegean, kung saan kinuha ang pangalan nito. Ang kanyang mga kamay ay nawala kahit na pagkatapos ng pagtuklas, sa panahon ng salungatan sa pagitan ng mga Pranses, na nais na dalhin siya sa kanilang lupain, at ang mga Turko, na nais na dalhin siya sa kanilang tinubuang-bayan. Si Venus Miloska ay pamilyar sa lahat ng mga estatwa sa mundo, tulad ng pamilyar siya sa lahat ng mga pagpipinta - ang Mona Lisa, na napanatili sa Louvre, at sa gayon ang kanyang katanyagan ay naiugnay sa higit sa isang halaga ng artist, at ang Duma, maaaring sabihin ng isa, propaganda, ng mga awtoridad ng Pransya 19 Art.
* Venus de Medici(Mediceiska) Ang Bula ay nahukay noong 1677 sa portico ng Octavian sa Roma, 11 fragment ang nakikita. Romanong kopya mula sa orihinal ni Cleomenes 1st century. sa tunog e. Mula sa Roma ay dinala ito sa Florence, ang upuan ng mga Duke ng Medici, na pinalamutian kung kaninong koleksyon ito, na idineposito sa kanilang pamilya. Hanggang sa pagdating ni Venus Miloskaya, siya mismo ay hinangaan ng karaniwang paglikha, na tinatawag ang mga nakatagong libing. Kasama niya, kinuha ni Sandro Botticelli ang pose ng kanyang Aphrodite, na sikat. Sa Encyclopedia of Dedro nakita namin ang isang breakdown ng proporsyon ng babaeng figure bilang isang adult figure. Sa panahon ng mga digmaang Italyano, bukod sa iba pang mga tropeo, dinala ito ni Napoleon sa Paris, kung saan iginawad ang medalya. Ale noong 1815 Ang Venus de Medici ay nagkataong ibinaling sa Italya, at ang lahat ng mga kayamanan ng mga siyentipikong Pranses ay lumipat sa Venus Miloska, na walang sinumang kailangang lumiko. Para sa paglalarawan ng uri, ginagamit din ang epithet na Venus pudica - Venus Soromliva, ang mga fragment ng diyosa sa sorority ay tinutukso na pagtakpan - ang master ng Rebirth ay naglalarawan kay Eba tulad nito.

* Aphrodite Knidska(larawan ng diva sa ibaba) - mayroong isang estatwa ng diyosa na pinakapinagdiriwang noong unang panahon. Ang mga numerical na deposito mula sa drive na ito ay matatagpuan sa sinaunang panitikan. Ang pagkakaroon ng paglikha ng Praxiteles, ang pinakadakila sa mga iskultor, unang naisip na ilarawan ang diyosa na ganap na hubad (350-330 BC). Ayon sa alamat, ang master ay nagsilbing kanyang kohan hetera Frin, na nagdulot ng isang malaking iskandalo. Hanggang ngayon, ang iskultura ay hindi napanatili, na nakarating lamang sa amin sa mga pag-uulit at mga kopya (mga limampung). Sa oras ng Byzantine Empire, dinala ito sa Constantinople, kung saan ito namatay. (Iulat ang div. sa ibaba)
* Venus Kapitoliyska- Uri ng Venus Pudica, ang pangalan ay kinuha bilang lugar ng pagsamba nito - ang Capitoline Museums (Palazzo Nuovo). Ang estatwa ay natagpuan malapit sa Roma, sa Viminal Hill. Regalo ni Pope Benedict XIV (1754).
* Venus Calipega(larawan ng isang kamangha-manghang bagay) - nangangahulugang "na may magandang ilalim si Volodya." Ang estatwa ng diyosa, na nagtataglay ng mga labi ng panahon ng Hellenistic (orihinal noong 225 BC), ay itinaas ang kanyang damit, na nagpapakita ng kanyang kagandahan. Ang spiral-like na komposisyon ay nagpapahintulot sa figure na magmukhang kaakit-akit mula sa anumang punto. Iniingatan sa National Archaeological Museum of Naples mula noong 1802, isang regalo mula kay Pope Benedict XVII. Sa panahon ng Victorian, nagkaroon ng diin sa mga gilid ng kalaswaan (isang English artist ay nangangailangan ng espesyal na pahintulot upang payagang ipinta ang mga ito sa isang album); Ito ay malapit sa tema sa panahon ng Rococo.
* Venus ng Arles(larawan ng isang kamangha-manghang bagay) - isa pa sa mga estatwa na makikita sa Louvre, ay natuklasan noong 1651 sa mga guho ng sinaunang teatro ng Arles (France) sa anyo ng tatlong magkahiwalay na mga fragment. Ang ulo ay pinalakas mula sa katawan, at ang mga braso ay ginagamot. Ang kakaibang hitsura na ito ay inspirasyon ni François Girardon at, sa pagtingin sa ukit noong ika-17 siglo, naniniwala kami na nang walang ginawang anuman, ang France ay maaaring gumawa ng hanggang dalawang "Venuses de la Venus". Malinaw, ang "Venus ng Arles" ay katulad ng isa pang sikat na Aphrodite ng gawa ni Praxiteles - Aphrodite ng Kos. Kinukumpirma ng kasaysayan na ang pinakakahanga-hangang Aphrodite ng Knidska ay nilikha sa kahilingan ng mga naninirahan sa Kos, ngunit ang mga gobernador, na nagalit sa malakas na desisyon ng iskultor, ay hiniling sa kanya na lumikha ng isang mas mahalagang pagpipilian. Si Aphrodite Kosska ay nahulog kay Kos, at si Aphrodite Knidska kay Knidus, kaluwalhatian, pati na rin ang marilag na daloy ng mga Hellenes, na nagmamahal nang maganda, na naging dahilan upang ang mga Kossian ay matakot sa kanilang awa.
* Aphrodite sa mga hardin(Aphrodite I en Kipois) - ito ay dumating sa atin lamang sa walang hanggang mga replika. Ang gawain ng siyentipikong si Phidias - Alcamene ay isang diyosa na tahimik na nakatayo, bahagyang nakatagilid ang kanyang ulo at sa kanyang maselang braso ay itinaas ang belo mula sa kanyang belo; sa kabilang banda ay naggugupit siya ng mansanas, regalo mula sa Paris. Isang manipis na tela ang nakapulupot sa katawan niya ng matagal. Ang oras ng paggawa ng rebulto - ika-2 artikulo. 5 tbsp. sa tunog Ibig sabihin, sa mahabang panahon ay nararamdaman na ang diwata ay hindi ganap na binawi, huwag mag-alinlangan at obligahin siyang tapusin ito.
* Venus ang Ninuno- (Venus Genetrix) ang diyosa ay lumilitaw dito bilang ninuno ng namumunong pamilya ng mga Yuliev. Si Caesar mismo ay nagtayo ng isang templo sa forum sa kanyang pangalan. Minsan ito ay tinatawag ding "Aphrodite Frejus" pagkatapos ng lugar ng pagtuklas. Upang sundin ang uri ng "Aphrodite in the Gardens", na inilalarawan, marahil, sa pamamagitan ng kahanga-hangang kahinhinan at pagkamaingat na ang estatwa ng ika-5 siglo ay inilalarawan bilang isang paglalarawan ng diyosa sa ibang function. Magandang ideya na i-save ang opsyong ito sa Louvre.
* Venera Kirenska- Natagpuan sa teritoryo ng Pivn. Ang Africa, ay isang diyosa na lumabas mula sa tubig at may mahusay na buhok, tulad ng siya ay itinatanghal sa sikat na pagpipinta ni Apelles - Aphrodite Anadiomena (Paglabas mula sa tubig). Nang walang paggastos ng anumang pera maaari mo pa ring pagandahin ang kagandahan nito. OK. 310 kuskusin. BC e. Ito ay itinago sa Roma, ngunit ang mga misteryo ay lalong lumaki na ibinigay ng Pangulo ng Italya na si Berlusconi ang mahimalang ilog na ito para sa lokasyon ng pagtuklas - sa Libya, ang mga labi nito ay nakuha ni Gaddafi.
* Venus Kapuanska— ay nagbibigay sa amin ng isang bersyon ng kung ano ang maaaring hitsura ni Venus Miloska bago ang kanyang edad. Ang isang binti ng diyosa sa bersyon na ito ay nakasalalay sa lupa, na, marahil, ay maaaring magbunyag ng isang ideya tungkol sa kanyang posibilidad - ang ideya tungkol sa mga hindi maaaring tumayo laban sa kanilang mga pinuno (Aphrodite-Nikiphoros, pagkatapos ay Peremozhnitsa). Sa kanyang kamay, malamang na mayroon siyang isang pinakintab na kalasag, na mukhang salamin - tipikal para sa isang babae ng isang matagumpay na nakamamatay na baluti. Nai-save malapit sa Naples. Mahalaga na ang rebultong ito ay maaaring kopya ng gawa ni Lesipus. 330-320 rr. sa tunog e.
* Venus ng Mazarin- Ang diyosa ay sinamahan ng isang dolphin, isa sa kanyang mga katangian, ang kakanyahan na tumulong sa kanyang makatakas mula sa dagat. Aabot ito ng humigit-kumulang 100-200 ppm.. g.e. Ang Romanong kopyang ito ay natagpuan sa teritoryo ng Roma noong mga 1509 (sa una). Kaya't ang napakalungkot na katotohanan ay dahil ang iskulturang ito ay pag-aari ng sikat na Cardinal Mazarin, hindi napagpasyahan na alisin ang gayong pangalan mula dito. Ito ay lumalabas, marahil, na siya ay isa sa iilan na maaaring matatagpuan sa Estados Unidos. Getty Museum.
* Venus Syracuse- isang estatwa na kumakatawan sa diyosa na lumabas mula sa tubig (Anadyomene) ay napanatili sa Syracuse Archaeological Museum. Ang Venus ay sinamahan ng isang dolphin, at ang mga tupi ng damit ay katulad ng shell. Tinatawag ng iba ang estatwa na Venus Landolina bilang pangalan ng arkeologong si Saverio Landolina, na nakakaalam nito sa mga guho ng Sicilian nymphaeum. 2 tbsp. n. e.
* Aphrodite, sino ang naliligo?- mayroong "Venus ng Doydalsas" - sa pangalan ng iskultor na si Doydalsas, na lumikha nito mula sa Bithynia, isang kasama ng magandang Antinous. Walang mga kopya ng iba't ibang seguridad, lalo na ang mga ipinakita sa Vatican, Naples, Uffizi. Ang orihinal ay ginawa sa ika-2 palapag. 3 tbsp. sa tunog Iyon ay, ang isang malinaw na pahiwatig ng Helenistikong impluwensya ay maaaring madama. Minsan ito ay pupunan ng iba't ibang mga figure - isang maliit na Erot, isang dolphin.

* Venus Eskvilinska(Venus Esquilina) - ay nahukay sa Roma noong 1874, at mula sa sandaling iyon ay nasa Capitoline Museums (1st century BC). Є option at sa Louvre. Ang kanyang mga kamay ay hindi naging mapagmahal. Sinubukan ng Ingles na artista na si Edward Poynter na muling buuin ang mga ito nang biswal sa kanyang pagpipinta na "Diadumene", sa pag-aakalang ang estatwa ay naglalarawan ng isang babae na pinupulot ang kanyang buhok bago naligo. Ang promissory note ay nakasalalay sa katotohanan na sa likod ng likod ng ulo ng diyosa ay makikita ang labis ng isang kamay-ang maliit na daliri. Maaari mo ring hulaan ang bersyon na ang estatwa na ito ay naglalaman ng mga larawan ni Cleopatra - mga fragment sa isang plorera, kung saan mayroong mga drapery, isang cobra ang inilalarawan - isang katangian ng reyna ng Egypt.
* Aphrodite Sinuessa- Natagpuan noong 1911 sa bayan ng Mondragone (sinaunang bayan ng Sinuessa) sa panahon ng paglilinang ng isang ubasan, ang rebultong ito ay nagkakahalaga ng hanggang 4 tbsp. sa tunog Ibig sabihin, ito ay kasalukuyang nasa Naples National Museum.
* Venus Felix- ang epithet na Felix, ang diyosa na si Venus ay dumating sa Roma bilang patroness ni Sulli, na iginagalang na ang diyosa na ito ay magdadala sa kanya ng suwerte, at pinagtibay ang palayaw na "Epaphroditus". Museo ng Pio Clementino, Vatican.

Aphrodite, Pan at Eros (Malapit sa 100 BC)

* Aphrodite, Pan at Eros- Sculpture mula sa isla ng Delos. OK. 100 kuskusin. BC e. National Archaeological Museum of Athens.
* Aphrodite Rodoska
* Venera Tavriyska- isang estatwa na natagpuan sa labas ng Roma noong 1718 at idinagdag ni Peter I, na ipinakita sa Hermitage at isang muling nilikhang uri ng Aphrodite ng Knidos. Dito kasama ang mga liham, si Pope, na nagbabawal sa pag-export ng mga antigo mula sa Italya, na ipinagpapalit ang mga ito para sa mga labi ng St. Si Brigitte, napalingon kay Peter. Sa pangalan ng "Tavriysk" ang estatwa ay lumitaw sa ilalim ng pangalan ng Taurian Garden, kung saan ito inilagay pagkatapos ng pagdating nito.
* Venus ng Khvoschinsky— Ang kaibigang si Venus, na nasa Russia, ay nananatili sa Volkhonets, sa DMII. Pushkin at din echoes Praxitelian Aphrodite ng Knidos. Kinuha niya ang kanyang pangalan mula sa kanyang napili.

Mga estatwa sa likod ng mga misteryo ng panitikan

* Ang estatwa ni Aphrodite, na nilikha ni Phidias para sa mga Eleian, ay may isang pagong na may mga paa, na sinabi ni Plutarch bilang tanda na ang mga babae ay dapat maging kasambahay at kasambahay.

Aphrodite Knidska(Wikipedia)

Aphrodite Knidska(Griyego) Κνίδια Αφροδίτη Πραξιτέλη ) (350-330 r. bago ang tunog) - isa sa mga sikat na gawa ng Praxiteles, ang pinakatanyag na imahe ng diyosa na ito noong mga oras ng unang panahon. Ang rebulto ay hindi napanatili, tila ulitin ang parehong mga kopya. Si Aphrodite ng Knidska ang naging unang sculptural na imahe ng isang hubad na babaeng katawan sa sinaunang Greek mystique.

Kasaysayan ng paglikha at kaluwalhatian

Unang inilarawan ni Praxiteles ang diyosa na ganap na hubad. Ang rebulto ay pinalamutian ng sikat na Nikiya.

Ayon kay Pliny, ang estatwa ni Aphrodite para sa lokal na santuwaryo ay hinugasan ng mga tao ng Kos. Nakita ni Praxiteles ang dalawang pagpipilian: ang hubad na diyosa at ang nakadamit na diyosa. Iniugnay ni Praxiteles ang insulto sa rebulto sa isang pagbabayad. Ang mga deputy leaders ay hindi nag-atubili at pinili ang tradisyonal na opsyon na may draped figure. Walang mga kopya at paglalarawan ang na-save, at sila ay nalubog sa limot. At ang nayon ng iskultor na si Aphrodite Knidska ay binili ng mga residente ng Asia Minor na bayan ng Knid, na pinabilis ang pag-unlad ng lugar: nagsimulang dumagsa ang mga peregrino sa Knid, na natanggap ang sikat na iskultura. Si Aphrodite ay nakatayo sa templo ng langit, nakatingin sa lahat ng panig.

“...Hindi lamang si Praxiteles ang lumikha para sa lahat ng bagay, kundi ang mga pinakamamahal sa mundo, at si Venus ng kanyang gawa. Upang matuto nang higit pa tungkol sa paglalayag sa Knidos.

Si Aphrodite ng Knidos ay may ganoong katanyagan at madalas na kinopya na ang isang anekdota ay sinabihan tungkol sa kanya, na naging batayan ng epiko:

Matapos makipag-usap kay Cyprida sa Knidos, sinabi ni Cyprida nang panunuya:
"Kawawa ako, nasaan ako ni Praxiteles?"

Si Nicomedes I, hari ng Bitinia, na hinimok ang mga taga-isla na kumuha ng malaking utang sa pamahalaan kapalit ng isang eskultura, nakumbinsi sila. Natatandaan din ng mga sinaunang manunulat kung paano, sa gabi ng kanyang kamatayan, isang binata ang pumasok sa santuwaryo at isang madilim na apoy ang lumitaw sa rebulto. (Lucian).

Sa panahon ng Byzantine Empire, dinala ito sa Constantinople, ngunit nawala ito sa loob ng isang oras, tulad ng maraming iba pang mga sinaunang orihinal.

Naturnitsa

Kung paano magsulat ng mga klasiko, si Praxiteles ay nagtagumpay bilang isang modelo sa kanyang khan, ang hetera na si Phrin. Ito ay bluesnirism. Orator Euthys (Єїїас), її itinapon ang shanuvalnik, na tinatawag ang hetera sa kawalang-diyos (340 BC). Si Zakhisnik ay ang sikat na tagataguyod na si Giperid. Nang napagtanto na ang kanyang wika ay hindi nagdadala ng espesyal na poot sa korte, tinanggal niya ang kanyang damit mula kay Phryne (para sa iba pang mga teksto, hubad lamang sa baywang, o siya mismo ang naghubad ng balabal para sa tanda ng henchman). Ang kagandahan ng babae ay gumawa ng gayong impresyon sa mga Suddian na tama sila - kahit na sa mga pahayag ng Griyego tungkol sa kagandahan, ang gayong ganap na katawan ay hindi maaaring makuha ang hindi kumpletong kaluluwa (ang konsepto ng kalokagatia).

Paglalarawan

Ang rebulto ay naglalarawan ng isang ganap na hubad na babae na nakatakip sa kanyang sinapupunan kanang kamay. Ito ay kasama sa kategorya ng Venus Pudica (Venus Soromliva), na kinabibilangan din ng Capitoline at Medicinal Venus. Hawak ng diyosa ang tela sa kanyang mga kamay, ang mga fold na bumababa sa balikat (mula sa hitsura ng istraktura, ito ay nagiging isa pang karagdagang suporta). Ang taas ng iskultura ay 2 metro, ang materyal ay steam marmur (hindi gusto ni Praxius ang tanso).

Inilalarawan si Aphrodite na walang damit, kaya naghahanda na siyang lumangoy - upang maligo, na inilarawan sa mga alamat, na kung paano siya lumingon ngayon.

Hanggang ngayon, ang iskultura ay hindi napanatili, na nakaligtas sa amin lamang sa mga pag-uulit at mga kopya (halos limampu), sabik na ihatid ang impresyon ng orihinal. Ang mga replika ay pinakamahusay na napanatili sa Munich Glyptothotece at sa Vatican Museums, ngunit ito ay pinahahalagahan na ang katawan mula sa Louvre, anuman ang lahat ng mga gastos, ay pinakamahusay na nagbibigay ng kagandahan nito. Ito ang pangalan ng "Kaufman's Head", na isa ring pag-uulit ng estatwa na ito.

Kopya ng Aphrodite of Knods ni Willa Adrian

Ang Aphrodite ay kilala bilang puno ng dagat. Si Aphrodite, isa sa mga natagpuang diyosa ng Olympus, ay ipinanganak mula sa mga puting dahon ng dagat sa isla ng Cyprus. [ito ay tinatawag na Cyprus, "Narodzhena sa Cyprus"], at tumulak sa sagradong isla ng Kiefer [mula sa pangalan ng isla ay nagmula ang isa pang pangalan - Kifera]. Nakarating sa baybayin ang miracle shell. Pinarangalan nila ang diyosa ng kabataan, ang diyosa ng kapalaran, binihisan siya ng gintong habi na damit, kinoronahan siya ng korona ng mga bulaklak. Matagal nang hindi nakatapak si Aphrodite - namumulaklak ang lahat doon, at napuno ng aroma ang hangin.

Ang ganda ni Aphrodite! Sa kamangha-manghang liwanag ng pag-ibig, ang kanyang mga mata ay nagniningas, malalim, tulad ng dagat na kanyang pinanggalingan; Maputi at malambot ang balat nito, parang bula ng dagat na nagsilang dito. Matangkad, string, ginintuang buhok, si Aphrodite ay nakaupo kasama ang kanyang kagandahan sa mga diyos ng Olympus. Ang diyosa ng pag-ibig at kagandahan, si Aphrodite ay naghahari sa buong mundo, at ang mga diyos ay sinasabing nasa ilalim niya. Tanging sina Athena, Hestia at Artemis lamang ang hindi naaayon sa kanilang mga kakayahan.

Ginigising ni Aphrodite ang pag-ibig sa puso ng mga diyos at mga mortal lamang, sa puso ng mga nilalang at ibon. Habang naglalakad siya sa lupa, ang lahat ng mga nilalang ay sumusunod sa kanya nang pares, at sa kursong ito ang usa ay naglalakad nang walang ingat kasama ang uhaw sa dugo na lobo, at ang mga mabangis na leon ay nahuhulog sa paanan ng diyosa, tulad ng mga tuta na naglalaro. Nagbibigay ito ng kagandahan at kabataan sa mga batang babae, at pinagpapala ang masasayang magkasintahan. Bilang tanda ng kabayaran para sa kanilang pagmamahalan, isinakripisyo ng mga babae ang mga sinturong hinabi nila sa kanilang sarili kay Aphrodite bago ang kasal.

Magandang ideya para sa mga batang babae na manalangin kay Aphrodite. Ang mga biyudang babae ay nakikigulo pa sa kanya at nakikiusap na payagan siyang makipagkaibigan sa kanila. Maawaing diyosa, at madalas lumabas sa mga guho ng mga mortal. At kahit na gusto niyang ang mga kaibigan mismo ang mag-aalaga kay Hymen, na nagtatali sa mag-asawa sa kanyang sariling mga bono, si Aphrodite mismo ang gumising sa mga tao ng kaguluhan na nagtatapos sa kanilang mga kaibigan.

Papuri kay Aphrodite.

Sa isang gintong karwahe na iginuhit ng mga humbug, sumugod sila sa lupa mula sa Olympus, at ang lahat ng mga tao ay naiinip na naghihintay ng tulong mula sa kanilang mga mahilig.

Kinain ng lahat ng uri ng pag-ibig si Aphrodite. Minsan ang pag-ibig ay bastos, hindi maayos, kung minsan ito ay matatagpuan sa sikat na Aphrodite Pandemos ("Pambansa"); Sa sandaling iharap ito, kinuha si Aphrodite Urania ("Langit").

Tila isang himala na si Aphrodite ay nagbibigay inspirasyon sa mga tao, at napakarami sa kanyang mga palayaw ay mapagmahal at nagbigay inspirasyon sa kanyang kagandahan. Tinawag nila siyang "golden", "violet-crowned", "sweethearted", "beautiful-eyed", "variegated".

Pygmalion. Si Tim, na matapat na naglilingkod sa kanya, ay nagbibigay ng kaligayahan kay Aphrodite. Ano ang nangyari kay Pygmalion, hari ng isla ng Cyprus. Ang pagkakaroon din ng isang iskultor at mapagmahal na mistisismo, ang babae ay natatangi, buhay at mahusay na pinalakas. Maraming Cypriot na batang babae ang nakaranas ng bagong lambing at debosyon ng pamilya, ngunit siya mismo ay hindi nawalan ng paggalang sa bawat isa sa kanila. Pagkatapos ay nanalangin ang mga batang babae kay Aphrodite: "O ginto ng Cyprus! Parusahan ang mapagmataas na lalaking ito! Nawa'y makilala niya mismo ang pagdurusa na kailangan nating tiisin sa pamamagitan niya!"

Minsan si Pygmalion na may kumikinang na borlas na garing ay naglalarawan ng mga larawan ng isang dalaga ng sukdulang kagandahan. Tila siya ay namamatay, na ang axis-axis ay aalis sa lugar at magsasalita. Sa loob ng maraming taon ang master ay namangha sa kanyang espiritu at umindayog sa rebultong kanyang nilikha. Binigyan niya siya ng mamahaling alahas, binihisan siya ng marangyang kasuotan... Madalas bumubulong: “Oh, kung buhay ka lang - kung masaya lang ako!”

Ngumunguya si Aphrodite sa rebulto. Dumating na ang mga araw ni Saint Aphrodite. Nagdala si Pygmalion ng masaganang sakripisyo sa diyosa at magandang kapalaran, upang magpadala siya ng isang babaeng kasing ganda ng kanyang rebulto para sa kanyang pangkat. Ang kalahating pusong sakripisyo ay nagningas nang maliwanag: tinanggap ng magandang buhok na diyosa ang sakripisyo ni Pygmalion. Si Pygmalion ay bumalik sa bahay, lumakad papunta sa rebulto at napansin na ang buko ng elepante ay naging kulay rosas at ang dugo ay dumadaloy sa mga ugat ng rebulto; hinawakan ang kanyang kamay, ang katawan ay naging mainit: ang puso ng estatwa ay tumibok, ang mga mata ng mga tao ay kumikinang. Ang rebulto ay nabuhay! Tinawag nila silang Galatea, ang kanilang pag-ibig na si Aphrodite ang nagpasaya sa kanila, at ang baho ng kanilang buhay ay nagpaluwalhati sa kadakilaan ng diyosang nagbigay sa kanila ng kaligayahan.

Mirra, Adonis at Artemis. Si Aphrodite ay nagbigay ng kaligayahan sa mga mahilig at manliligaw, dahil alam niya mismo at kasawian. Nang si Mirra, ang anak ng isa sa mga hari, ay nangarap na parangalan si Aphrodite. Ang galit na diyosa ay pinarusahan siya ng malupit - siya ay nagtanim ng masamang pag-ibig sa kanyang sariling ama. Siya ay naging stupefied at sumuko sa katahimikan, at nang malaman niya na siya ay hindi isang estranghero, ngunit ang kanyang sariling anak na babae, sinumpa niya siya. Ang mga diyos ay tumingin kay Mirra at lumingon sa isang puno na gumagawa ng aroma resin. Ang ehe mula sa punong ito, na nabasag, ay nagpahayag ng sarili sa mundo bilang isang maganda, hindi masabi na Adonis.

Inilagay siya ni Aphrodite sa screen at ibinigay siya kay Persephone para sambahin. Pagkatapos ng isang oras. Ang bata ay lumaki, at ang diyosa ay naghurno, nabighani sa kanyang kagandahan, at hindi nais na ibalik siya kay Aphrodite. Nagkaroon ng pagkakataon ang mga diyosa na mag-wild sa mga cherry ng superchka hanggang kay Zeus. Ang ama ng mga diyos at mga tao, nang marinig ang palitan, ay pinuri: ang pangatlo ng bato na si Adonis ay kasama si Persephone, ang pangatlo ay kasama si Aphrodite, ang pangatlo ay kasama kung kanino niya nilibang ang kanyang sarili. Kaya si Adonis ay naging kasama at kohanim ni Aphrodite.

Sa kasamaang palad, sila ay malungkot nang mahabang panahon. Sa gayon ay nabulok ni Adonis si Artemis, at sa oras ng kanyang pagdidilig ay nasugatan ng kamatayan ang maringal na baboy-ramo. Mula sa dugo ni Adonis ay lumago ang mga Trojan, at mula sa mga luhang ito na ibinuhos ni Aphrodite upang magdalamhati sa kanya - mga anemone.

Pagsamba kay Aphrodite.

Ang mga tao ay nagsakripisyo kay Aphrodite Pontia (“Dagat”), umaasa na siya ay nakawin ang mga ito sa oras ng mga kalsada sa dagat, at Aphrodite Limenia (“Port”), ang patroness ng mga daungan at barko na nakatayo malapit sa kanila.

Sagrado si Aphrodite sa maraming nilalang at halaman. Tulad ng diyosa ng pagkamayabong at pagkabukas-palad, mayroon siyang mga ibon, kalapati, hummers at hares, kaya ang mga bagay na ito, na, sa opinyon ng mga Griyego, ay ang pinaka-mayabong; Ang mga dolphin ay nagsilbing mga diyosa ng dagat. Mayroong maraming mga qvet na nakatuon sa mga bundok ng Aphrodite, kabilang ang mga violet, trojan, anemone, poppies - ang mga qvet ay ibinibigay sa mga khan at donina; at mula sa mga prutas - isang mansanas, prutas, na sa sinaunang mga ritwal ng pag-ibig ay ibinigay ng katipan sa katipan.

Hubad si Aphrodite.

Dahil si Aphrodite ay ang diyosa ng kagandahan, siya (isa sa lahat ng mga dakilang diyosa ng Olympian!) ay madalas na itinatanghal na hubad. Gaya ng naisip ng mga Griyego, noong panahon ni Artemis, na biglang sinaktan si Actaeon sa kanyang kahubaran, at si Athena, na nabulag din ang anak ng isa sa kanyang mga nimpa, si Tiresias, - Si Aphrodite ay inilagay sa ilalim. Napakasamang ilarawan siya dito. paraan. Naunawaan niya ito - imposibleng makilala ang lahat ng kagandahan ng diyosa kung nakasuot siya ng walang hugis na walnut na damit sa kalawakan.

Ang unang nangahas na ilarawan ang isang hubad na Aphrodite ay ang Greek sculptor na si Praxiteles, isang lalaking labis na nahuhumaling sa kagandahan ng katawan ng isang babae. Tila mahigit sampung beses na nakipag-away si Aphrodite kay Marmura, at kabilang sa mga estatwa na ito ay si Aphrodite of Knidos - isang estatwa kung saan noong unang panahon bago si Knidia, libu-libong tao ang dumating upang humanga sa kanya.

Aphrodite, diyosa ng kagandahan at kagandahan, ipinanganak mula sa mga pine ng dagat

Aphrodite, Griyego, Lat. Si Venus ay ang diyosa ng kagandahan at kagandahan, ang pinakamaganda sa mga diyosa ng mga sinaunang alamat.

Ang kanilang diskarte ay hindi lubos na malinaw. Pagkatapos ni Homer, si Aphrodite ay anak ni Zeus at ng diyosa na si Dioni; pagkatapos ng Hesiod, ipinanganak si Aphrodite mula sa isang puno ng dagat, na sakop ng diyos ng langit na si Uranus, at lumabas mula sa dagat sa isla ng Cyprus (mula sa isa sa kanyang mga pangalan: Cyprus).

Kaya, kahit paano, maliban sa pagkawala ng kanyang kagandahan at lahat ng uri ng mga anting-anting, si Aphrodite ay naging isa sa pinakamakapangyarihang mga diyosa, na sa harap niya ay hindi maaaring tumayo ang mga diyos o mga tao.

Bago iyon, mayroon siyang isang buong hanay ng mga sidekicks at sidekicks: ang diyosa ng kababaihan at kagandahan - harity, ang diyosa ng kapalaran - kalungkutan, ang diyosa ng pagkakasundo (at mga puno ng kagubatan) ng pag-ibig na si Erot, mula sa mga palaso kung saan walang pagkalito.

Dahil ang pag-ibig ay may malaking papel sa buhay ng mga diyos at tao, si Aphrodite ay palaging may magandang buhay. Ang sinumang nagpapakita ng paggalang sa kanya at hindi maramot sa mga sakripisyo, ay kayang bayaran siya sa uri. Totoo, siya ay isang diyos na napuno ng mga hindi maintindihan, at ang kaligayahan na ipinagkaloob niya ay madalas na shvidkoplinnym. Sa ibang mga pagkakataon, ang tamang himala ay nilikha, na parang walang khanna na umiiral. Halimbawa, sa iskultor ng Cypriot na si Pygmalion, nginuya ni Aphrodite ang estatwa ng Marmur ng isang babae at nagsimulang kumaway. Dinukot ni Aphrodite ang kanyang mga manliligaw saanman niya magagawa, ngunit nagtanim din siya ng poot, at maging ang poot ay ang mahal na kapatid ng ina. Kaya, ang natatakot na binata na si Narciss, na sinabihan ng mga naninibugho na nimpa na hindi niya gusto ang kanyang kagandahan, nagpasya si Aphrodite na umikot sa loob ng kanyang sarili at masiyahan sa buhay.

Hindi nakakagulat na si Aphrodite mismo ay hindi masyadong masaya sa Kohanna, dahil hindi niya alam kung paano manligaw sa isa sa mga Kohanna; Hindi siya masaya sa piling ng kanyang katipan. Ibinigay siya ni Zeus sa mga tao ng pinaka-hindi mapagmalasakit sa lahat ng mga diyos, ang magaspang, palaging inaantok na forge na diyos na si Hephaestus. Upang huminahon, si Aphrodite ay naging malapit sa diyos ng digmaan na si Ares at nagsilang ng limang anak: Erot, Anterot, Deimos, Phobos at Harmony, pagkatapos ay mula sa diyos ng alak na si Dionysus (isinilang niya ang anak ni Priapus), at gayundin. , kasama natin, kasama ang diyos ng kalakalan na si Hermes . Siya ay inaliw ng isang simpleng mortal, ang hari ng Dardanian na si Anchises, kung saan ipinanganak sa kanya si Aeneas.

Ang mundo ng mga alamat ay palaging may isang mayamang buhay, at si Aphrodite ay madalas na kinuha ang pinakamalaking bahagi sa kanila; Gayunpaman, ang natitirang mana ay maliit at ang pabor ng Trojan prince Paris. Bilang tugon sa mga tinawag ni Paris na maganda si Aphrodite, ni Hera o Athena, hinalikan niya ito para sa pangkat ng pinakamagagandang asawang mortal. Nagpakita siya bilang Olena, ang iskwad ng hari ng Spartan na si Menelaus, at tinulungan ni Aphrodite si Paris na nakawin siya at dinala siya sa Troy. At kaya nagsimula ito Trojan War, maaari mong basahin ang tungkol dito sa mga artikulong "Menelaus", "Agamemnon" at marami pang iba. Siyempre, sa kuwentong ito, tinulungan ni Aphrodite ang mga Trojan, ngunit ang digmaan ay wala sa kanilang bahagi. Halimbawa, sinira niya nang husto ang listahan ng hukbong Achaean ni Diomedes, habang umaagos siya mula sa larangan ng digmaan na umiiyak. Pagkatapos ng sampung taong digmaan, kung saan kinuha ng lahat ng mga bayani sa oras na iyon at maraming mga diyos ang kanilang kapalaran, namatay si Paris, at nabura si Troy sa lupa.

Malinaw na si Aphrodite ang diyosa ng kilusang Asian Minor at, marahil, ay magkakaroon ng kaugnayan sa Phoenician-Syrian na diyosa na si Astarte, at siya naman, sa Assyrian-Babylonian na diyosa ng Kohanna Ishtar. Pinagtibay na ng mga Greek ang kultong ito pinakahuling oras Sa pagdaan sa lahat, sa pamamagitan ng mga isla ng Cyprus at Kiethera, si Aphrodite ay sinamba lalo na nang may paninibugho. Ito ang mga pangalan ng diyosa, tulad ng Cyprus, Paphia, diyosa ng Paphos - mula sa lugar ng Paphos sa Cyprus, na isa sa mga mahimalang templo ng Aphrodite (kahanga-hanga din ang estatwa na "Pygmalion"), mula sa Kiferi (Citera) - K ephera. Sagrado sila sa myrtle, Trojan, mansanas, poppy, kalapati, dolphin, lunok at linden, pati na rin ang maraming templo ng mga himala - hindi lamang sa Paphos, kundi pati na rin sa Knidia, Corinth, Alabada. , sa isla ng Kos at iba pang lugar. Mula sa mga kolonya ng Greece, lumawak ang kanilang kulto mula sa sinaunang Italya hanggang sa Roma, kung saan sila ay nakilala sa sinaunang diyosa ng tagsibol ng Italya, si Venus. Ang pinakamalaki sa mga Romanong templo ng Aphrodite-Venus ay ang mga templo sa Forum of Caesar (Temple of Venus the Progenitor) at sa Via Sacre (Sacred Way) hanggang sa Roman Forum (Temple of Venus and Romi). Ang kulto ni Aphrodite ay tumahimik pagkatapos ng tagumpay ng Kristiyanismo. Gayunpaman, ang mga makata, eskultor, artista at astronomo ay nag-save ng kanilang pera hanggang ngayon.

Ang kagandahan at pag-ibig ay umaakit sa mga artista sa mga araw na ito; Si Aphrodite ay inilalarawan, marahil, nang madalas kaysa sa iba pang mga karakter ng mga sinaunang alamat, kabilang ang mga pagpipinta ng plorera at mga fresco ng Pompeii; Sa kasamaang palad, tungkol sa fresco na "Aphrodite, na lumabas sa kuta", ito ay nawasak. ika-4 na siglo sa tunog e. Apelles para sa templo ng Asclepius sa Kos alam lamang natin mula sa mga salita ng mga sinaunang may-akda, na tinatawag itong "hindi perpekto". Ang pinakatanyag sa mga relief ay ang pangalan ni Aphrodite Ludovisa mula sa gawaing Griyego noong 460s. sa tunog e.(Rome, National Museum at the Baths).

Ang mga estatwa ni Aphrodite ay maihahambing sa mga obra maestra ng sinaunang iskultura. Ito ay bago ang "Aphrodite of Knidska", na nilikha, kamangha-mangha, ni Praxiteles para sa Knidian temple noong 350s. sa tunog e. (ang mga kopya ay nasa Vatican Museums, ang Louvre sa Paris, ang New York Metropolitan Museum of Art at iba pang mga koleksyon), "Aphrodite of Cyrene" ay isang Romanong kopya ng isang Hellenistic na estatwa ng 2-1 na siglo. sa tunog e.(Rome, National Museum at the Baths), “Aphrodite Capitoline” - isang Romanong kopya ng artikulo sa Helenism ser. 3 tbsp. sa tunog e. (Rome, Capitoline Museums), "Venus of Medicine" - isang Romanong kopya ng estatwa ni Cleomenes 2 art. sa tunog e. (Uffizi Gallery, Florence) at sa. ang pinakadakilang kapantay natin ang kahusayan ng mga Greek sculptor na lumaban kay Aphrodite, nasaksihan ang pagtuklas ng maraming estatwa ng Greek na hindi mahuhulaan ng mga sinaunang may-akda, halimbawa "Aphrodite with Sol" (2nd century BC, Cyprus Museum at Nikos ii) o pinarangalan ni "Aphrodite Meloska" » 2nd siglo BC (AD), natagpuan noong 1820, Paris, Louvre).

Ang mga artista ng modernong panahon ay hindi gaanong nabighani kay Aphrodite kaysa sa mga sinaunang: halos imposibleng maibalik ang kanilang mga pintura at eskultura. Ang pinakasikat na mga painting ay kinabibilangan ng: "The Nativity of Venus" at "Venus and Mars" ni Botticelli (1483-1484 at 1483, Florence, Uffizi Gallery, at London, National Gallery), "Sleeping Venus" ni Giorgione, natapos pagkatapos ng 1510 Ticy Dresden Gallery), " Venus and Cupid" ni Cranach the Elder (bl. 1526, Rome, Villa Borghese), "Venus and Cupid" ni Palma the Elder (1517, Bucharest, National Gallery), "Sleeping Venus" at "Venus and ang Lute Player" (Dresden Gallery), "Narodzhenya" Venus", "Urbanity of Venus" at "Venus and Mars" ni Rubens (London, National Gallery, Viden, Museum of Art and History, Genoa, Palazzo Bianco), "Sleeping Venus" ni Reni (pagkatapos ng 1605) at Poussin (1630 , nasaktan na mga painting sa Dresden Gallery), "Venus na may Salamin" ni Velazquez (circa 1657, London, National Gallery), "Toilet of Venus" at "Venus Who Swallows Cupid ” ni Boucher (1746, Stockholm, National Museum, Washington, National Gallery) gallery). Z pang araw-araw na gawain Gusto ko talagang tawagin itong "Aphrodite" ni R. Dufie (circa 1930, Prague, National Gallery), "Venus with a Flyer" ni Pavlovich-Barilli (1938, Belgrade, Museum of Modern Mystery), "Sleeping Venus" ni Delvaux (1944, London, National Gallery ) ) at pag-ukit ng "Nation of Venus" ni M. Shvabinsky (1930).

Sa larangan ng mga plastik, maaari, sa pinakamababa, maalala ng isang tao ang "Venus" ni G. R. Donner, na nilikha sa panahon ng kanyang pananatili sa Bratislava noong 1739-1740, "Venus at Mars" ni Canova (1816) at, marahil, din ang kanyang portrait sculpture. “ Paolina Borghese at the View of Venus" (1807, Rome, Villa Borghese), "Aphrodite" ni B. Thorvaldsen (bl. 1835, Copenhagen, Thorvaldsen Museum), "Venus the Peremognitsa" ni O. Renoir (1914), " Venus kasama si Pearl Namisto" A. Maillol (1918, sa Tate Gallery sa London), "Venus" ni M. Marina (1940, USA, mga pribadong koleksyon). Kasama sa mga koleksyon ng Prague National Gallery ang "Venus" ni Khoreyts (1914) at "Venus of the Native Fields" ni Obrovsky (1930); Ang iskultura na "Venus Coming Out of the Khvil" ay nilikha noong 1930. V. Makovsky. Ang koneksyon dito ay nangangahulugan na ang rebulto ni J. V. Mislbek "Music" (1892-1912) ay isang malikhaing reworking ng isang sinaunang imahe. Dahil ito sa kanyang malikhaing paghina, nilikha niya ang mga ito batay sa determinadong pagbabalik-loob ng "Venus Esquiline" (1st century BC). Siyempre, si Aphrodite ay pinag-aralan ng mga kompositor. Sa pagliko ng ika-18 at ika-19 na siglo. Isinulat ni Vranitsky ang symphony ng programa na "Aphrodite", na may 20 st. Binubuo ni Orff ang orkestra na "Hymn of Venus" noong 1950-1951. stage concert "Triumph of Aphrodite".

Mula sa maraming mga akdang patula na nakatuon kay Aphrodite, marahil mayroong tatlong "Homns of Aphrodite," na ang tradisyon ay nauugnay kay Homer. Sa tula, si Aphrodite ay madalas na tinatawag na Cythera (Ciferaeus), Reyna ng Paphos, Paphia:

"Bizhi, magtago ka sa harap ng iyong mga mata,
Si Cytheri ay isang mahinang reyna!..”
- A. S. Pushkin, "Vilnist" (1817);

“Sa Reyna ng Pathos
Bagong hiniling na alak..."
- A. S. Pushkin, "Sa Krivtsov" (1817);

“Bilang isang tapat na anak ng kalunos-lunos na pananampalataya...”
- A. S. Pushkin, "Bago ang Shcherbinin" (1819). Narito ang kalunos-lunos na pananampalataya ay khannya.

Aphrodite - ang mismong tunog ng salita, sa pangkalahatan, ay madalas na nagpapalabas ng isang romantikong kalooban. Noong sinaunang panahon, ang pangalang Aphrodite ay ibinigay sa Pag-ibig sa lahat ng mga pagpapakita, gaya ng naintindihan ng mga sinaunang Hellenes.

Para sa mga tao noong panahong iyon, si Aphrodite ay hindi lamang isang konsepto, ngunit isang partikular na espesyalidad, isang diyosa na umabot ng hanggang labindalawang kataas-taasang diyos ng Olympian. Ang sinaunang mitolohiyang Griyego ng Aphrodite ay may sariling kasaysayan ng mga tao at buhay, mga ninuno at mga tao nito. Walang konteksto ng kamatayan sa kanyang talambuhay, kahit na ito ay imortal. Sa lahat ng kultura, sa lahat ng mga tao, ang pag-ibig ay lampas sa kontrol ng kamatayan.

Sa paglipas ng mga taon, walang eksaktong mga katotohanan tungkol sa kung paano naisip ng mga sinaunang tao ang tungkol kay Aphrodite. Ngunit maraming mga alamat tungkol sa kung saan masaya kaming sabihin sa iyo. Oz...

Paano kilala si Aphrodite

Ang unang alamat tungkol sa hitsura ng Aphrodite sa mundo ay ipinahayag ni Hesiod, ang Griyego ay kumanta mula sa katapusan ng ika-8 - simula ng ika-7 siglo BC. Ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit na sa simula ng kanyang tula na "Theogony" ay nagbibigay lamang siya ng isang makabuluhang hitsura ng diyosa, na tinawag siyang "Aphrodite na may mga baluktot na pakpak." Napakaliit na sabihin! Biglang may isang magandang babae na nakatayo sa harap ng kanyang mga mata, nabighani sa alon ng kanyang mahabang alulong.

Inihayag pa ni Hesiod na si Gaia-Earth at Uranus-Sky ay nagsilang ng maraming anak-diyos. Si Uranus ay malupit, na itinago ang mga anak ng lahi sa sinapupunan ni Gaia, kung saan siya nagdusa at pinahirapan. Nais ni Gaia na maghiganti kay Uranus at humingi ng tulong sa kanyang mga anak. Para sa lahat ng mga bata, ang "tuso" na si Kronos, na kinilala ni Chas sa mitolohiya, ay nakatulong sa kanilang ina. Nasugatan ni Vin si Uranus. Ang dugo ni Uranus ay nawala sa dagat, may halong tubig dagat, umiwas siya at sumipa. May milagrong babae ang babaeng ito. Cebula Aphrodite. Sa simula pa lang, dumiretso na ang dilag sa Kiferi - isang isla kung saan nagtatagpo ang tatlong dagat - Kritsk, Ionichne at Egeisk. Pagkatapos ay dumaong si Aphrodite sa Cyprus at pumunta sa pampang doon, dahil madalas siyang tinatawag na Cyprida. At ang pangalang Aphrodite – Ἀφροδίτη ay kahawig ng salitang ἀφρός – “pina”.

Ang pinakamagandang mito tungkol sa mga tao ng Aphrodite ay batay sa ebidensya mula kay Hesiod, na totoo sa natitirang bahagi. Ang alamat na ito ay nagpapahiwatig na ang diyosa ay ipinanganak mula sa foam ng dagat at dumating sa baybayin ng Cyprus. Ang mga nayon sa Cyprus ay matatagpuan sa lugar ng mga tao ng Aphrodite, kung saan hindi kalayuan sa baybayin, mula mismo sa dagat, makikita mo ang mga sinaunang kalansay, na naghahati-hati tungkol sa kung paano nilikha ng mga karayom ​​ang bula. At sa sinaunang kabisera ng Cyprus - ang bayan ng Paphos - mayroong pinakamalaki at pinakatanyag na templo ng Aphrodite.

Isinulat ni Homer sa kanyang walang kamatayang "Iliad" na si Aphrodite ay anak ni Zeus, at sa ibang mga kaso tinawag nilang ama si Kronos. Kahit kanino siya pinanganak, si Aphrodite ay tinaguriang diyosa ng pag-ibig.

Kung saan tumuntong ang paa ni Aphrodite, doon namumulaklak ang damo. Sinamahan sila ng mga katulong na diyos: Eros, na nagbibigay-diin sa pagnanais para sa pag-ibig, at Hemerot, na nagbibigay-diin sa pag-iibigan. Sa pagbagsak ni Aphrodite, tulad ng diyosa ng pag-ibig, mayroong mga parangal, gaya ng isinulat ni Hesiod: "Ang bulong ng isang batang babae ng pag-ibig, pagtawa, at pagtawa, at panlilinlang, ang licorice ng pag-ibig at ang lasing na kagalakan ng mga yakap."

Lahat ng tao ay nagpapanggap na si Aphrodite nang ganito, kahit na iba ang tawag sa kanya. Halimbawa, tinawag siya ng mga Romano na Venus, tinawag siya ng mga Syrian na Astarte, at sa mitolohiyang Sumerian ay tinawag siyang diyosa na si Ishtar.

Mayroong isang patotoo sa "Kasaysayan" ni Herodotus tungkol sa kung paano ninakawan ng mga Scythian sa lungsod ng Ascalon ng Syria ang santuwaryo ni Aphrodite Urania (noon ay mga tao ng Uranus). Pinatunayan ni Herodotus na ang santuwaryo na ito ay sinaunang mula sa mga tainga, na nakatuon sa diyosa na ito, dahil ang santuwaryo sa Cyprus ay itinatag ng mga imigrante mula sa Ascalon. Para sa kalapastanganan ng mga Scythian, isinulat ni Herodotus, pinarusahan sila ni Aphrodite ng "sakit ng isang babae," upang mabawasan ang kanilang pagiging karapat-dapat bilang tao. Kabilang sa mga Scythian mula sa mga panahong ito ay lumitaw ang tinatawag na Enarei - mga taong walang katayuan sa pagkanta, kaya mga hermaphrodites, pati na rin ang mga eunuch, na malinaw na nilikha ang pagpipiliang ito.

Sa katunayan, higit sa isang libong taon ng kasaysayan ng tao sa mayamang makasaysayang at pampanitikan na mga monumento, si Aphrodite, na itinatanghal bilang isang pinalayas na khan, ay palaging naghihiganti sa mga nagdulot ng mga sugat sa kanya. Matatawag mong pag-ibig na Aphrodite, Venus, tulad nito, nagbibigay at sumusuporta sa buhay, kumakain ng mga tao, nagdudulot ng kagandahan at pagkakaisa sa buhay, nagngangalit ito, hindi namamatay. Posible na si Aphrodite sa lahat ng bansa, sa lahat ng kultura, ay walang kamatayan at sumasamba bilang isang diyos.

Aphrodite sa mistisismo at panitikan

Ang Aphrodite ay tradisyonal na inilalarawan bilang pinalamutian ng mga baging, kabilang sa mga Trojan, myrtle at daffodils. Ang lupain ay pinapakain ng mga kalapati, at ang dagat ng mga dolphin.

Si Aphrodite ay nakatuon sa himno ni Homer, siya ay naging isa sa mga pangunahing tauhang babae ng trahedya ng Euripides "Hopolytus" at "Metamorphoses" ni Apuleius.

Si Lucretia, na nagsasalita tungkol sa likas na katangian ng mga talumpati, ay pinagkalooban si Venus, bilang tawag niya kay Aphrodite, na may mahalagang puwersa ng ulo, na dumadaloy sa liwanag. Upang anihin ang lupa at ang sinapupunan ng babae mula sa mabungang bunga. Si Venus-Aphrodite ay ang diyosa ng pagkamayabong, kulay, pag-ibig sa katawan at panganganak.

Hindi pinabayaan ng mga pilosopo ang diyosang ito sa kanilang paggalang. Pinaghiwalay ni Plato ang dalawang Aphrodite - ang bulgar at ang makalangit. Tinukoy ni Zeno ng Cetia ang Aphrodite bilang isang puwersa na nagbubuklod sa mga bahagi ng kabuuan. Ang idealistang si Plotinus ay naghihiwalay ng tatlong Aphrodites mula sa bodega ng isang iisang liwanag na kaluluwa: ang una - para sa pamumuhay ng isip - ang anak na babae ni Kron (Chronos - oras), ang isa pa - ang pamumuhay ng espiritu - ang anak na babae ni Zeus (Sky), at ang pangatlo - ang impersonality ng mga kaluluwa ng tao - Aphrodite, pinagkalooban ng pag-ibig ' Yu.

Ang Aphrodite ng mga makata, musikero, at artista ay huminga at patuloy na humihinga. Maaari nating hangaan ang mga sinaunang eskultura ni Aphrodite, na nilikha isang siglo lamang bago ang ating panahon. Totoo, karamihan sa mga ito ay napanatili sa mga kopya ng marmur, na ginawa mula sa mga orihinal, na inukit sa tanso. Ang mga estatwa ni Aphrodite (o Venus) ay matatagpuan sa pinakasikat na mga museo sa mundo.

Mga alamat tungkol kay Aphrodite

Ano ang mito? Ang sistemang ito ng mga paghahayag tungkol sa mga patayan ng buhay sa sinaunang panahon, samakatuwid, ang mga alamat tungkol kay Aphrodite, pati na rin ang tungkol sa iba pang mga diyos at bayani, ay nagbibigay sa atin ng mga indikasyon tungkol sa nagbibigay-liwanag na espiritu ng mga sinaunang Griyego. Noon ibinaon tayo ng mga alamat sa kapaligiran ng Sinaunang Greece - at ito ang dahilan kung bakit ito ay hindi matatawaran ang halaga.

Mayroong maraming madilim at dramatikong mga alamat na nauugnay kay Aphrodite, kung saan maaaring masubaybayan ng isa ang talambuhay ng diyosa.

Pagkatapos ng mga tao mula sa dagat at dumating sa pampang sa Cyprus, si Aphrodite, na sinamahan nina Eros at Hemerot, ay pumunta sa Olympus. Ang pagkakaroon ng pag-aalaga sa magandang diyosa, sa ilalim ng kanyang mga paa ang mga bulaklak ay namumulaklak, habang ang mga ibon ay lumuluwalhati sa kanilang pag-awit, ang ibang mga diyos ay hindi maaaring pagkaitan ng kanila. Umalingawngaw nang malakas ang baho ng pinakamagandang babae at ng walang hanggang batang si Aphrodite. Ni ang mga diyos o mga tao ay hindi makalaban sa kanyang kapangyarihan at kontrol - Si Aphrodite ay nagsunog sa kanilang mga puso. Tatlong diyosa lamang ang nawalan ng kapangyarihan ni Aphrodite. Ito ay si Athena, ang diyosa ng karunungan, si Hera, ang patroness ng pag-ibig at pagiging ina, at si Artemis, ang diyosa ng pagkakamag-anak, ang patroness ng lahat ng nabubuhay na bagay. Tatlong diyosa ang nagsilang ng kayamanan at nawala ang kapangyarihan ni Aphrodite.

Maraming makapangyarihang burghers mula sa Olympus ang naghangad ng pagmamahal ng magandang diyosa, ngunit pinakasalan niya ang pangit, pilay na si Hephaestus. Totoo, ito ay dahil sa partikularidad ng data. Ang panday at mag-aalahas, si Hephaestus, na naging isang mahusay na artista ng kanyang sariling craft, kung kanino siya lumikha ng magagandang bagay, ay hindi maihahambing sa mga diyos. Siya ay may malaking pisikal na lakas, at, bilang karagdagan, siya ay matalino at kayang makipagkasundo sa mga sumasalungat sa kanya. Nang ikasal si Hephaestus, nawala ang patpat at espada ni Aphrodite, na kailangan niyang protektahan ang kanyang lalaki. Bukod dito, nahuhumaling siya hindi lamang sa mga diyos, kundi pati na rin sa mga mortal na tao.

Ito ang mga tala na umiral sa pagitan ng mga tao at mga diyos sa kaalaman ng mga sinaunang Hellenes. Sa "Iliad" ni Homer, ang baho ay inilarawan tulad ng sumusunod: "Huwag husgahan ang mapagmahal na mga regalo ng gintong Aphrodite. Hindi, hindi namin ninanais ang mabisyo para sa maliwanag na mga regalo sa amin mula sa mga imortal; Bigyan sila ng baho; Hindi talaga nito inaalis ang sinuman."

Si Zeus, na tinawag ni Homer na ama ni Aphrodite, ay tulad ng kanyang "mahal na anak", na hindi nagsasabi sa kanya na makilahok sa digmaan, at inutusan siyang alagaan ang "pagtanggap ng mga licorice whores".

Sa Iliad, inihayag ni Homer ang mito tungkol sa gintong sinturon - isa sa mga regalo ni Aphrodite. Ang diyosa na si Hera ay humihingi kay Aphrodite ng pag-ibig at matatamis na prutas, na nagpapakain sa puso ng mga imortal at mortal. Si Geri ay may sariling mga plano, ngunit binibigyan siya ng gintong Aphrodite kung ano ang hinihiling niya: kinuha niya at binigay kay Geria ang isang sinturon na may burda na maliit na kuwintas, kung saan ang pag-ibig, pag-ibig at iba pang "anting-anting" ay nakapaloob. Cream of the belt, nagbibigay si Aphrodite ng isang maliit na golden cup na puno ng alak. Ang isa na pinahintulutan ng diyosa na uminom mula sa kopang ito, na nag-alis ng walang hanggang kabataan.

Sa Odyssey, inilarawan ni Homer ang mga dramatikong pangyayari na nauugnay sa katotohanan na tinanggap ni Aphrodite ang kanyang asawang si Hephaestus kasama ang diyos ng digmaan na si Ares. Nalaman ni Hephaestus ang tungkol sa pagtataksil ng mga Kokhants at naisip ito nang maglaon. Bilang isang kahanga-hangang mag-aalahas, gumawa siya ng isang manipis at mahalagang gintong hangganan at sinigurado ito sa kanila kasama si Aphrodite sa isang magiliw na kama, at siya mismo ay nawasak ito sa Lemnos. Palibhasa'y mabilis na napalampas ang kawalan ni Hephaestus, umalis sina Ares at Aphrodite upang magmahalan sa parehong kama sa ilalim ng manipis na hangganan. Si Merezha, na dinurog ni Hephaestus, ay nahulog at nilinlang ang mga Kokhants sa paraang imposibleng humiwalay sa kanya. Tumalikod si Hephaestus, na binati sina Aphrodite at Ares, at lalo pang napahiya, pinagalitan at pinagalitan, na sinasabi tungkol sa kanyang pangkat: "Totoo, siya ay maganda, ngunit ang kanyang puso ay maliit."

Ipinagkaloob ni Aphrodite ang kanyang regalo sa mga diyos at sa mga tao. Niyugyog niya si Adonis, ang anak ng hari ng Cyprus, napakagandang binata na ang puso ng isang babae ay hindi makatayo sa harap niya. Mahilig si Adonis sa tubig, kung saan madalas siyang binibisita ni Aphrodite. Hiniling ni Vaughn sa magsasaka na tusukin lamang ang mga liyebre at sarn, upang hindi masaktan ang sarili sa pamamagitan ng pagdura sa mga ligaw na nilalang. Isang araw, nang wala si Aphrodite, hinabol ng mga aso ni Adonis ang baboy-ramo. Ang binata, dahil sa pilyong pananabik, ay sumugod sa paghabol, sinugod siya ng baboy-ramo at nagtamo ng mortal na sugat sa kanya. Nang malaman ang tungkol sa pagkamatay ni Adonis, ang hindi mapakali na si Aphrodite ay dumaan sa mga bundok ng Cyprus upang hanapin ang kanyang katawan. Umalis siya nang hindi napapansin sa kanyang pagdadalamhati na ang mga bato at tinik ay makakasakit sa kanyang mga paa. Kung saan bumagsak ang mga patak ng dugo ng diyosa, lumaki ang mga Trojan. Nakikilala si Adonis, labis siyang ipinagluksa ni Aphrodite, at habang siya ay umiiyak, isang himalang bulaklak ang tumubo mula sa dugo ni Adonis - isang anemone. Ang makapangyarihang Zeus, bilang pagkilala sa pagdurusa ng kanyang magandang anak na babae, ay inutusan ang kanyang kapatid na si Hades na palayain si Adonis mula sa kaharian ng mga patay anumang oras upang makipagkita kay Aphrodite. Mula sa oras na iyon, si Adonis ay nabubuhay sa impyerno, at kinabukasan ay bumaling siya sa lupa sa harap ng diyosa na si Kohannya. Ang mga araw na ito ay kumakatawan sa dalawang panahon ng kapalaran - tagsibol at tag-araw.

Ang iba pang mga alamat ay napanatili tungkol sa magandang gintong Aphrodite, ngunit may sapat na katibayan upang makilala ang diyosa ni Kohanna bilang pinaniniwalaan ng mga sinaunang Griyego.