Mga pangunahing petsa ng buhay at pagkamalikhain sining. f. Khodasevich. Khodasevich U. Maikling talambuhay. Khodasevich Vladislav Felitsianovich Gra sa mga kard at pag-ibig sa libing

Khodasevich Vladislav Felitsianovich

Khodasevich Vladislav Felitsianovich (1886 - 1939), mang-aawit, manunulat ng prosa, iskolar sa panitikan.

Ipinanganak noong ika-16 ng Mayo (28 BC) kasama ang pamilya ng artista sa Moscow. Nang matanto ang kanyang tawag nang maaga, binaling niya ang panitikan sa mga pangunahing gawain ng buhay. Anim na tao na ang nagsulat ng kanilang mga unang tula.

Noong 1904, nagtapos siya sa mataas na paaralan at unang pumasok sa Faculty of Law sa Moscow University, pagkatapos ay sa Faculty of History and Philology. Nagsimulang makipagkaibigan noong 1905, ang mga unang libro ng mga may-akda - "Kabataan" (1908) at "The Happy Little Buddy" (1914) - ay mabait na tinanggap ng mga mambabasa at kritiko. Ang kalinawan ng teksto, ang kadalisayan ng wika, ang katumpakan ng paghahatid ng pag-iisip ay nakikilala si Khodasevich mula sa mababang bilang ng mga bagong pangalan ng patula at binigyan siya ng isang espesyal na lugar sa tula ng Russia.

Noong 1920, lumitaw ang ikatlong aklat ng mga gawa ni Khodasevich - "The Path of Grain", na inilagay ang may-akda sa mga pinakamahalagang makata sa kanyang panahon. Ang ikaapat na aklat ng tula ni Khodasevich, "Heavy Lira," ay ang tanging nakita sa Russia.

Ang pagtawid sa cordon noong 1922, kumanta siya habang nasa ilalim ng impluwensya ni M. Gorky sa loob ng isang oras, na natanggap ang kanyang tungkulin na i-edit ang magazine na "Besida". Noong 1925, ang pamilya ni Khodasevich ay nagpunta sa Paris, kung saan siya ay pinagkaitan hanggang sa katapusan ng kanyang buhay. Mahalagang mabuhay, ito ay hinihingi, marami kang sakit, ngunit nagsusumikap ka at nagsusumikap. Parami nang parami siyang lumilitaw bilang isang manunulat ng prosa, iskolar sa panitikan at memoirist: "Derzhavin. Talambuhay" (1931), "Tungkol kay Pushkin" at "Necropolis. Spogadi" (1939).

Sa natitirang mga taon, ang mga pahayagan at magasin ay naglathala ng mga pagsusuri, artikulo, at mga guhit tungkol sa mga sikat na tao - sina Gorky, Blok, Bely at ang mayayamang iba pa. Pagsasalin ng tula at tuluyan ng Polish, Pranses, Virmen at iba pang manunulat. Namatay si V. Khodasevich malapit sa Paris noong Hunyo 14, 1939.

Isang maikling talambuhay mula sa aklat: Mga manunulat na Ruso at kumanta. Isang maikling talambuhay na diksyunaryo. Moscow, 2000.

Si Khodasevich ay ipinanganak noong Mayo 16 (28), 1886 malapit sa Moscow. Ang kanyang ama, si Felician Ivanovich (bl. 1834-1911) ay nagmula sa isang maharlikang pamilyang Lithuanian, at nagsimula ng kanyang pag-aaral sa Academy of Mysteries. Ang mga pagtatangka ng batang Felitsian na kumita bilang isang artista ay hindi nawala, at siya ay naging isang litratista, nagtatrabaho sa Tula at Moscow, tumingala, kinunan ng larawan si Leo Tolstoy, at, na nagbukas ng isang tindahan ng suplay ng photographic malapit sa Moscow. Zhitteviy shlyakh Ang ama ay tiyak na nakasulat sa tuktok ng "Dactyl" ni Khodasevich: "Ang aking ama ay may anim na daliri. Sa tela, na nakaunat nang mahigpit, / Si Bruni ay nagsimulang magmaneho gamit ang isang malambot na lapis ... / Ang pagiging isang mangangalakal dahil sa pangangailangan - hindi sa lahat, hindi sa pamamagitan ng pilit, hindi sa isang salita / Nang hindi nalalaman, nang hindi nagrereklamo. Mga tao lamang ang mahilig maglaba..."

Ang ina ng makata, si Sofia Yakovna (1846-1911), ay anak ng sikat na manunulat na Hudyo na si Yakov Oleksandrovich Brafman (1824-1879), na nagbalik-loob sa Orthodoxy (1858) at nag-alay ng kanyang buhay sa malayo. "reporma ng kaugalian ng mga Hudyo" mula sa mga posisyong Kristiyano. Hindi iginagalang, si Sofia Yakovna ay ipinadala sa kanyang tinubuang-bayan sa Poland at naging isang masigasig na Katoliko. Ang Katolisismo ay may mga binyag at si Khodasevich mismo.

Ang nakatatandang kapatid ng makata na si Mikhailo Felitsianovich (1865-1925) ay naging isang kilalang abogado, at ang kanyang anak na babae, ang artist na si Valentina Khodasevich (1894-1970), ay lumikha ng isang larawan ng kanyang tiyuhin na si Vladislav. Buhay siyang kumanta sa bahay ng kanyang kapatid mula sa simula sa unibersidad at higit pa, hanggang sa kanyang pag-alis mula sa Russia, na gumuhit mula sa kanya ng init ng isang daang araw.

Sa Moscow, ang kaklase ni Khodasevich sa Third Moscow Gymnasium ay si Oleksandr Yakovich Bryusov, kapatid ng makata na si Valery Bryusov. Ang panganay para kay Khodasevich ay si Viktor Hoffman, na lubos na naimpluwensyahan ang tingin ng mang-aawit. Matapos makapagtapos ng high school, pumasok si Khodasevich sa Moscow University - mula sa simula (1904) hanggang sa Faculty of Law, at noong tagsibol ng 1905 ay lumipat siya sa Faculty of History and Philology, na nagsisimula nang paulit-ulit hanggang sa tagsibol ng 1910, kung hindi man ang kurso ay hindi natapos nchiv. Mula noong kalagitnaan ng 1900s, si Khodasevich ay nasa makapal na buhay pampanitikan ng Moscow: pinamunuan si Valery Bryusov at ang "mga gitnang partido" ng TV, ang Literary-Mystical Group, mga partido sa Zaitsevs, nakikipaglaban sa mga magasin at pahayagan, kabilang ang at "Libra" at "Golden Fleece".

Noong 1905, naging kaibigan ng pamilya si Marina Erastivna Rindina. Minahal namin ang mga sawi - at sa wakas, noong 1907, naghiwalay ang kapalaran ng baho. Bahagi ng mga taludtod mula sa unang aklat ng mga taludtod ni Khodasevich na "Kabataan" (1908) ay nakatuon sa daang taon ni Marina Rindina mismo. Para sa kapakanan ng karunungan, si Annie Khodasevich (Chulkova) ay kumanta sa simbahan "pagiging isang mahusay na dandy", naalala ni Don-Aminado Khodasevich na "nakasuot ng uniporme ng pang-sex na estudyante, na may isang itim, pinutol na sibat sa harap, makapal, manipis, buhok na pinahiran ng langis ng lampara, na may Ilang dugo, nag-aakusa, na may malamig, maliwanag na tingin mula sa matalinong maitim na mga mata, tuwid, hindi kapani-paniwalang manipis...”

Noong 1910-11, si Khodasevich ay nagdusa mula sa sakit, na naging dahilan ng kanyang paglalakbay kasama ang mga kaibigan (M. Osorgin, B. Zaitsev, P. Muratov at ang kanyang iskwad na Evgeniya, atbp.) patungong Venice, na nakaranas ng isang drama sa pag-ibig kasama si E. Muratova at kamatayan sa pagitan ng ilang buwan ng parehong ama. Sa pagtatapos ng 1911, naging matalik ang makata sa kapatid ng batang makata ni Georgy Chulkova, Ganna Chulkova-Grension (1887-1964): noong 1917, natapos ang kanilang kasal.

Ang aklat ni Khodasevich ay nai-publish noong 1914 at tinawag na "The Happy Little Budino". Sa anim na taon na lumipas sa pagitan ng pagsulat ng "Kabataan" at "Maligayang Budinochka," si Khodasevich ay naging isang propesyonal na manunulat na nabubuhay mula sa mga pagsasalin, pagsusuri, feuilleton, atbp. "Russian News", "Ranggo ng Russia", noong 1917 - sa "Bagong Buhay". Sa pamamagitan ng tuberculosis ng tagaytay sa tag-araw ng 1916 at 1917 ang mabatong mga lalawigan malapit sa Koktebel kasama ang makata na si M. Voloshin.

1917-1939 bato

Noong 1917, ang kapanganakan ni Khodasevich mula sa mga libing ay tinanggap ang rebolusyong Lyutnevo at sa una ay sumang-ayon na sumali sa mga Bolshevik pagkatapos Dilaw na rebolusyon, ngunit mas maaga ay dumating sa konklusyon na "ang aktibidad sa panitikan ay imposible para sa mga Bolshevik," at naniniwala ako na "magsulat ng hindi bababa sa para sa aking sarili." Noong 1918, nakita ng kanyang pamilya kasama si L. Yaffe ang aklat na "Jewish Anthology. Collection of Young Jewish Poetry"; Nagtatrabaho siya bilang isang sekretarya ng korte ng arbitrasyon, nagtatrabaho sa literary studio ng Moscow Proletkult. Noong 1918-19 nagsilbi siya sa seksyon ng repertoire ng sangay ng teatro ng People's Commissariat for Education, noong 1918-20 pinamamahalaan niya ang sangay ng Moscow ng departamento ng All-World Literature, na itinatag ni M. Gorky. Ang pagkuha ng bahagi sa organisasyon ng tindahan ng libro sa pagbabahagi (1918-19), nakikita namin ang mga manunulat (Osorgin, Muratov, Zaitsev, B. Griftsov, atbp.) Lalo na nagtrabaho sa likod ng counter. Noong birch ng 1920, sa pamamagitan ng gutom at lamig, nagkasakit siya ng isang anyo ng furunculosis at sa taglagas ng mga dahon ay lumipat sa Petrograd, kung saan kumuha siya ng mga rasyon at dalawang silid sa kampo ng pagsulat (ang sikat na "Budinka of Mysteries", tungkol sa anong taon) om write draw "Di).

Noong 1920, ang kanyang koleksyon na "The Path of Grain" ay lumabas na may parehong mahusay na tula, na kasama ang mga sumusunod na linya tungkol sa 1917 ilog: "Ikaw, ang aking lupain, at ikaw, ang iyong mga tao, / Ikaw ay mamamatay at ikaw ay mabubuhay, na dumaan sa ilog na ito.” Sa oras na ito, ang mga tula ay magiging malawak na kilala, at sila ay makikilala bilang isa sa mga unang modernong makata. Hindi kukulangin si Tim, Hunyo 22, 1922 Khodasevich, kasama ang kanyang makata na si Nina Berberova (1901-1993), na nakilala niya noong kapanganakan ng 1921, inalis ang Russia at lumubog sa Riga hanggang Berlin. Ang parehong koleksyon ay lumalabas na "Vazhka Lira".

Noong 1922-1923, nakatira sa Berlin, malapit siyang nauugnay kay Andriy Bilim, noong 1922-1925 (na may mga pagkagambala) nanirahan siya sa tinubuang-bayan ng M. Gorky, na lubos niyang pinahahalagahan bilang isang espesyalista (hindi bilang isang manunulat), na kinikilala ang kanyang awtoridad, bachiv u nyomu guarantor ng isang hypothetical turn sa Fatherlandism, ngunit alam ang mahinang kapangyarihan ng karakter ni Gorky, lubos nating nalalaman ang "pagtatapos ng pagkalito ng katotohanan at katarantaduhan, na lumitaw nang maaga at humarap sa mapagpasyang pagdagsa. ng kanyang pagkamalikhain at para sa lahat ng bagay sa buhay." Kasabay nito, nagsimula sina Khodasevich at Gorky (na may pakikilahok ni V. Shklovsky) at na-edit ang magazine na "Besida" (anim na isyu ang nai-publish), kung saan ang mga may-akda ng Radian ay magkaibigan.

Hanggang 1925, napagtanto nina Khodasevich at Berberova na bumalik sila sa USSR, ngunit ang buhay doon ay imposible na para sa kanila. Inilathala ni Khodasevich ang maraming mga feuilleton tungkol sa panitikan ng Radian at isang artikulo tungkol sa mga aktibidad ng GPU sa likod ng cordon, pagkatapos nito ay inaawit ng Radyan press ang mga papuri ng "White Guard". Birch noong 1925 Ang embahada ng Russia sa Roma ay nagbigay kay Khodasevich ng isang na-renew na pasaporte, na nag-udyok sa kanya na bumalik sa Moscow. Siya ay kumbinsido at nanatiling isang emigrante.

Noong 1925, naglakbay sina Khodasevich at Berberova sa Paris, kumanta at lumaban sa mga pahayagan na "Dni" at " Ang iba pang balita Mula sa taong 1927 hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, ang seksyong pampanitikan ng pahayagang "Revival" ay napakalaki. Kasabay nito, ang kumpanya ay naglalabas ng "Collections of Leaders" na may bagong cycle na "European Nich". Pagkatapos nito, halos huminto si Khodasevich sa pagsusulat ng mga akdang gumagalang sa kritisismo, at hindi maiiwasang maging masugid na kritiko ng panitikang Ruso sa ibang bansa. ang pagkilala sa tula at krisis. nilagdaan ang "Guliver"), na suportado ng poetic group na "Perekrestya", lubos na pinupuri ang gawain ni V. Nabokov, na naging kaibigan niya.

Mula noong 1928, si Khodasevich ay nagtatrabaho sa kanyang mga memoir: ang baho ay umabot sa aklat na "Necropolis. Spogads" (1939) - tungkol kay Bryusov, Bily, isang malapit na kaibigan ng mga batang mang-aawit ng mang-aawit na si Muni, Gumilov, Sologub, Yesenin , Gorky at iba pa. Ang pagsulat ng isang talambuhay na aklat na "Mga Kapangyarihan", nilayon naming magsulat ng isang talambuhay ni Pushkin, si Khodasevich na nawala ang kanyang kalusugan sa pamamagitan ng pagkasira ("Ngayon ay tinapos ko na ito, pati na rin sa tuktok. Ngayon wala na ako, "isinulat ni Berber noong Hulyo 19, 1932 oh, ano ang pinuntahan mo malapit sa Kvitna mula Khodasevich hanggang N.N. Makeev). Noong 1933, naging kaibigan niya si Olga Margolina (1890-1942), na kalaunan ay namatay sa Auschwitz.

Ang posisyon ni Khodasevich sa pangingibang-bansa ay mahalaga, siya ay buhay at may mahusay na kapangyarihan, siya ay iginagalang ng magiting na Paris para sa pagiging pinakamahusay sa kilusan, siya ay iginagalang bilang isang mang-aawit at isang tagapayo sa mga mala-tula na kabataan, ngunit hindi siya minahal. Namatay si Vladislav Khodasevich noong Hunyo 14, 1939 malapit sa Paris, pagkatapos ng isang operasyon. Pokhovany sa labas ng Paris sa gitna ng Boulogne-B'iancourt.

Mga pangunahing tampok at katangian

Kadalasan, bago ang Khodasevich, ang epithet na "zhovchny" ay likha. Sinabi ni Maxim Gorky sa mga pribadong papel na ang galit mismo ang batayan ng kanyang patula na regalo. Lahat ng mga memoirists ay sumulat tungkol sa yogo zhovte denunciation. Ang pagkakaroon ng namatay - mula sa isang may sakit na doktor, mula sa isang sun-baked na itlog, nag-hang na nakadapa, - mula sa kanser sa atay, naghihirap mula sa hindi mabata na sakit. Dalawang araw bago ang kanyang kamatayan, sinabi niya sa kanyang dakilang pangkat, ang manunulat na si Nina Berberova: "Iyon lamang ang aking kapatid, iyon lamang ang makikilala ko bilang isang tao, na, tulad ko, ay nagdusa sa kanyang higaan." Ang replica na ito ay mayroong lahat ng Khodasevich. Ngunit, marahil, ang lahat na tila maasim sa bago, mapait, ay ang kanyang baluti na pampanitikan, huwad na baluti, kung saan ninakaw niya ang modernong panitikan mula sa walang patid na mga laban. Ang kasakiman at galit sa kanyang kaluluwa ay hindi masusukat, at ang pagdurusa at sakit ay nasupil. Sa Russia XX siglo. Mahalagang makilala ang isang makata na napakatatag, napakapuyat, humanga sa mundo nang may ganoong pag-asa - at maingat na sumunod sa kanyang mga bagong batas, kapwa pampanitikan at moral. "Iginagalang ako ng isang masamang kritiko," sabi ni Khodasevich. "At kamakailan lamang nawala ang aking isip, nagkaroon ako ng "frozen conscience", tulad ng bago ang pag-amin... Kaya, tumahol ako ng marami. Ngunit mula sa mga tumahol, wala nanggaling dito.”

Ang Khodasevich ay tiyak, tuyo at kalat-kalat. Tila imposibleng magsalita mula sa zusilly, atubili na pagpindot sa mga labi. Marahil, ang istilo ng mga akda ni Khodasevich, ang kanilang tuyong laconicism ay isang direktang pamana ng hindi pa naganap na konsentrasyon, kasiyahan sa sarili at pagiging maaasahan. Axis ang isa sa pinakamahalagang vertex nito:

noo -
Kreida.
Sinabi ni Bel
Truna.

natutulog
Pip.
Snip
Streel -

Araw
banal!
crypt
madulas.

Tin -
Sa impiyerno

Naku, ang pagkatuyo, kawalan ng buhay at kawalan ng kayamanan ay nawala ang kanilang hitsura. Ito ang sinabi ng kanyang malapit na kaibigan na si Yuri Mandelstam tungkol kay Khodasevich:

Sa publiko, madalas na nag-stream si Khodasevich at naging tuyo. Mahilig magpainit, magprito. Para sa kapakanan ng aming kaalaman - "sa mga kalunos-lunos na kaganapan ng Russia, natuto kaming magreklamo at magprito." Umiyak ang init ni yogo ng walang tawa. Natomist, kapag ngumiti siya, nakakahawa ang ngiti. Sa ilalim ng eyepieces ng "seryosong manunulat" ay lumiwanag sa kanyang mga mata ang tusong mga mata ng batang lalaki na naglaro ng kalokohan. Tahimik din ako tungkol sa sunog ng ibang tao. Nakangiti, nanginginig sa loob: nanginginig ang mga balikat. Ang pagbuhos ng maraming gostroth, pagbuo nito at pagdaragdag dito. Ang kalungkutan at init ay nagsimulang mag-alab, sa hindi kalayuan, at pagkatapos ay nagsimulang kumulo. "Kung walang init ay walang buhay na katotohanan," sinabi niya nang higit sa isang beses.

Ang mga mystification ay katulad ng Khodasevich. Nagsimulang umiyak si Vіn tungkol sa ilang uri ng "manunulat", anuman ang isulat mo, isang master sa mga bagay na iyon. Si Vіn mismo ay nagtago ng mistipikasyon bilang isang kagamitang pampanitikan, pagkaraan ng isang dosenang oras ay pinilipit niya ito. Kaya sinulat ni Vіn ang kіlka virshіv "bilang ibang tao "Pangalan" at alalahanin ang nakalimutan na makata ng ika-18 siglo na si Vasily Travnikov , na pinuri para sa lahat ng kanyang mga nagawa, sa likod ng sisihin ng isa ("Tungkol sa puso, tainga ng pulbos"), na nagmula sa panulat ng isang kaibigan ni Khodasevich Muni (Samuel Viktorovich Kissin 1885-1916) Kumanta pagkatapos basahin ang tungkol kay Travnikov sa isang pampanitikan na partido at kumanta tungkol sa kanya oh pagsisiyasat (1936 Pakikinig sa mga talatang binasa ni Khodasevich, ang pinabanal na kasaganaan ay nadama ang parehong kasaganaan at kasaganaan, at kahit na natuklasan ni Khodasevich ang napakahalagang archive ng pinakadakilang makata noong ika-18 siglo. Walang makakapagtanto na walang Travnikov sa mundo.

Paglalagay ng simbolismo sa mga liriko ni Khodasevich

Ang hindi katutubo ng lupang Ruso ay lumikha ng isang espesyal na sikolohikal na kumplikado, na naramdaman sa tula ni Khodasevich mula sa isang maagang panahon. Ang mga maagang masters ay nagpapahintulot sa amin na sabihin na ang pilosopiya ni Bryusov ay nakaraan na, na, nang hindi nalalaman ang mga patula na aura, ay mahalaga na ang paglaki ay maaaring mahigpit na kontrolin ng kaalaman sa mga lihim ng bapor, ang matalinong pagpili at ang hindi maisip na paglikha ng mga anyo. at, sa ritmo, ang maliit na versha. Si Yunak Khodasevich, na binantayan ang pamumulaklak ng simbolismo, ay binigyang inspirasyon ng simbolismo, lumaki sa ilalim ng kanyang kalooban, pinaliwanagan ng kanyang liwanag at nauugnay sa kanyang mga pangalan. Malinaw na kumakanta ang binata at hindi niya maiwasang marinig ng buo, lalo pa't matuto, magmana. "Simbolismo at tunay na realismo. Parehong sina Andriy Bily at Blok ay nagsalita tungkol sa elementong ipinakilala niya. Siyempre, dahil ngayon natutunan nating pag-usapan ang mga hindi tunay na katotohanan, ang mga tunay ay totoo, pagkatapos ay para sa mga simbolista" - talk iv vin. Ang mga unang gawa ng Khodasevich ay ipinahayag sa pamamagitan ng simbolismo at kadalasang tinatanggihan:

Mandrivnik proishov, umiikot papunta sa club -

Nasaan ang spill sa mga pulang gulong -
Nahulaan mo yata ako.
Sa gabi, sindihan ang lampara sa koridor
Siguradong maaalala mo ako.
Anuman ang mangyari sa lupa o dagat
O sa langit, hulaan mo.

Sa kung saan ang landas ay ang pag-uulit ng mga banal at romantikong poses, ang pag-aaral ng mga nakamamatay na asawa at ang mga pagkagumon sa pagluluto ng Khodasevich, kasama ang kanyang likas na kasiyahan at pagkamausisa, hindi katulad ng mga cliches, ang makapangyarihang tula ng isang mababang-profile na makata:

At muling tumibok ng malakas ang puso ko;
Tumango ako, napagtanto ko na ako ay kalahating puso,
At napagtanto kong patay na ako,
At ikaw ay pinagkaitan ng aking lapida.

Si Ale, pagkatapos ng lahat, palaging nakatayo si Khodasevich. Sa autobiographical na fragment na "Bata", 1933. Nagbibigay ito ng espesyal na kabuluhan sa katotohanan na ang pagkakaroon ng "nahuli" bago ang pag-unlad ng simbolismo, "nahuling ipanganak", kaya ang aesthetics ng Acmeism ay naging malayo, at ang futurism ay naging lubhang hindi kasiya-siya. Totoo, ang ipanganak sa Russia ngayon pagkaraan ng anim na taon kaysa sa sinadya ng Bloc na mawala sa ibang panahon ng panitikan.

Koleksyon na "Kabataan"

Sinusulat ko ang aking aklat na "Kabataan" ni Khodasevich, ipinanganak noong 1908. sa site na "Grif". Ito ang sinabi niya tungkol sa kanya nang maglaon: "Ang unang pagsusuri tungkol sa aking aklat ay nananatili sa akin sa natitirang bahagi ng aking buhay. Binasa ko ito bawat salita. Nagsimula ito sa ganito: "Ang kasuklam-suklam na ibong buwitre." Gusto niyang kumain ng bastardo. Kamakailan ay tumatambay ang cute na maliit na ibon na ito bulok na itlog Sa pangkalahatan, ang libro ay binasa nang mabuti.

Sa pinakatuktok ng aklat na ito, ipinapahayag namin sa aming sarili na kami ay umaawit ng tumpak, kongkretong mga salita. Ilang taon na ang nakalilipas, ang acmeism ay inilagay sa patula na salita, sa pagsalungat sa mga awtoridad, ang paglilibing ng kagalakan, katapangan, at pag-ibig ay napakalayo mula sa Khodasevich. Nang mawala ang kanyang posisyon, nakatayo siya sa panig ng lahat ng mga uso sa panitikan at, siyempre, "hindi lumalaban sa lahat ng panig." Khodasevich kasama si M. I. Si Tsvetaeva, tulad ng isinulat niya, "yaong mga lumaki na may simbolismo, ay hindi naging kalakip sa anuman o sinuman, ay tuluyan nang pinagkaitan ng kanilang sarili, ligaw." Hindi alam ng mga literary classifier at anthology editor kung saan kami ilalagay."

Ang tila walang pag-asa na banyaga sa mundo at ang kawalan ng kaugnayan sa pang-araw-araw na kampo ay ipinahayag nang mas malinaw kay Khodasevich kaysa sa alinman sa kanyang mga kasama. Hindi natatakpan sa katotohanan ng alinmang pilosopiya ng grupo, hindi hinihikayat ng mga panitikan na manifesto, namamangha sa mundo nang matatag, malamig at malupit. At ito ang dahilan kung bakit nakaramdam siya ng pagkaulila, pagkamakasarili, at taggutom noon pang 1907:

Ang mga lagalag na miserableng bata ay masama,
Ang aking mga kamay ay mainit-init at puti na may kabulukan.
Ilipat ang kestrel. Sa di kalayuan walang ingay
Ang matinik na hangin ay pulbura para sa asawa,
At ang aming awit ng kasamaan ay nudga
Kumunot ang mga labi ni Virazka.

Zahalom, gayunpaman, ang "Kabataan" ay isang koleksyon ng mga hindi pa mature na makata. Dito ay hulaan ni Maybutny Khodasevich ang katumpakan ng mga salita at pagpapahayag at pag-aalinlangan tungkol sa paliwanag ng lahat at lahat.

Koleksyon na "Happy Budino"

Marami pang katulad ng sikat na Khodasevich - makikilala mo ang kanyang patula na tono - sa koleksyon na "Happy Little Booth". Ang punit-punit na intonasyon, habang sinisimulan ni Khodasevich ang pag-vikorize sa kanyang mga nakatataas, ay naghahatid ng bukas na ogy kung saan siya naglalabas ng mga salita sa isang oras ng pag-akusa. Ito ay mas ironic, mas mapait ang tunog kaysa sa kanyang taludtod.

Oh nigga, payat na aso, na umuungol ng isang buwan!
Ikaw ang hangin ng oras, bakit ako sumipol!

Umawit sa lupa tulad ni Orpheus, na bumaling sa bagong mundo mula sa kaharian ng mga patay, na muling nawala ang kohan - Eurides:

Natutulog ako, natutulog ako ng buong lakas na natitira ko
Tungkol sa mga nakakaranas ng buhay sa kabuuan nito,
Bakit nawawala si Eurydice, bakit nawawala ang mahal kong kaibigan,
At hinahabol ako ng masamang tigre -

Kaya noong 1910, sa "Orpheus's Convert", ipinahayag ni Khodasevich ang kanyang pagnanais para sa pagkakaisa sa isang ganap na hindi pagkakasundo sa mundo, na magpapagaan ng anumang pag-asa para sa kaligayahan at magandang kapalaran. Sa tuktok ng koleksyong ito, naramdaman ng isang tao ang higpit sa likod ng Diyos na nakakaunawa sa lahat, nakakakita ng lahat, kung kanino umaawit si Orpheus, ngunit walang desperadong pag-asa na ang kanyang makalupang tinig ay madarama.

Sa "Maligayang Budinochka" nagbayad si Khodasevich ng isang mapagbigay na halaga ng stylization (na pinahiran ng isang ngiti). Narito ang isang koleksyon ng mga tula ng Griyego at Romano, at mga saknong na nagpapahiwatig ng romantikismo noong ika-19 na siglo. Ang lahat ng stylization na ito ay puno ng kongkreto, nakikitang mga larawan at mga detalye. Kaya ang tuktok na nagbubukas ng seksyon na may katangiang pamagat na "The Star over the Palm Tree", 1916. magtatapos sa mga piercing row:

Oh, mahal ko ang mga Trojan sa puso ko
Tanging ang nagniningas sa apoy ng paninibugho,
Ano ang mga ngipin mula sa madilim na tubig
Kinagat ako ng tusong si Carmen!

Pinagkatiwalaan ang liwanag ng mga libro, "nabanggit" na mayroong isa pa, hindi gaanong mahal sa puso ni Khodasevich - ang liwanag ng karunungan ng kanyang pagkabata. Nagtatapos ang "Happy Little Boon" sa pagtatapos ng "Paradise" - tungkol sa higpit sa likod ng paraiso ng mga bata, laruan, regalo, at kung saan lumitaw sa panaginip ang "golden-winged yangol" ng masayang bata.

Sentimentalidad kasabay ng kalupitan at mapagmataas na panlilinlang bago ang mundo ay naging isang kilalang tanda ng tula ni Khodasevich at nagpahiwatig ng pagka-orihinal nito sa mga unang post-rebolusyonaryong bato.

Sa oras na iyon, may dalawang idolo si Khodasevich. Sinabi niya: "Ito ay Pushkin at ito ay Blok. Lahat ng iba ay iba!"

Koleksyon na "The Way of Grain"

Simula sa koleksyon na "The Ways of Grain," ang pangunahing tema ng kanyang tula ay hindi pagkakasundo, na kung saan ay hindi maiiwasan. Mahalagang ipakilala ang prosa ng buhay sa tula - hindi matingkad na mga detalye, ngunit ang daloy ng buhay, na nakakapagod at sumisira sa kanta, na sa isang bagong paraan, na may patuloy na pag-iisip tungkol sa kamatayan, ay parang isang "mapait na pre-death. .” Ang tawag sa pagbabago ng stream na ito, sa ilang mga bersikulo ay malinaw na utopian ("Smolensk Market"), sa iba ang "miraculously transformed" ay ibinibigay sa kanta ("Pivdnya"), at sa iba ay lumilitaw bilang isang maikli at panandaliang pag-alis mula sa "kanino ang buhay." Ang "The Way of Grain" ay isinulat noong mga rebolusyonaryong taon ng 1917-1918. Sinabi ni Khodasevich: "Ang tula ay hindi isang dokumento ng kapanahunan, ngunit ang mga tula lamang na malapit sa panahon ang nabubuhay. Ang bloke ng mga isipan at tamang tawaging "makinig sa musika ng rebolusyon." Hindi sa rebolusyon sa kanan, ngunit sa musika ng oras." Sumulat si Khodasevich tungkol sa kanyang kapanahunan. Noong una, ang damdamin ng makata tungkol sa mga kaguluhan ng Russia ay nag-udyok sa kanya na tanggapin ang rebolusyon nang may optimismo. at isang malikhaing buhay, na naniniwala sa kanya. sangkatauhan at anti-mishchen pathos, ang protesta ay dumating kahit na mabilis. Khodasevich rosumiv, bilang ang rebolusyon tormented, bilang ito extinguished ang Russian literatura, ngunit hindi bago ang tahimik, bilang ang rebolusyon "screamed." "Ang landas ng butil" na nagpapahiwatig ng kanyang pananampalataya sa muling pagkabuhay ng Russia pagkatapos ng rebolusyonaryong pagkawasak sa parehong paraan, tulad ng butil, namamatay sa lupa, muling nabuhay sa tainga:

Maglakad sa makinis na mga tudling.
Ang kanyang ama at lolo ay tinahak ang parehong mga kalsada.
Ang butil ay nanginginig na may ginto mula sa Russian Federation,
Natatakot akong mahulog ako sa lupa.
At doon, kung saan dumadaan ang bulag na uod,
Ang sagradong termino ay mamamatay at sisibol.
Kaya't ang aking kaluluwa ay lumalakad sa landas ng butil:
Namatay sa dilim, namatay ako at nabuhay muli.
At ikaw, aking lupain, at ikaw, at ang mga tao,
Ikaw ay mamamatay at ikaw ay mabubuhay, na dumaan sa ilog na ito,
Dahil ang karunungan ay ibinigay sa atin lamang:
Para sa amin, kung sino ang nabubuhay, pumunta sa landas ng butil.

Narito si Khodasevich ay isa nang mature master: pinagkadalubhasaan niya ang isang malakas na patula na wika, at ang kanyang pananaw sa pagsasalita, walang takot na tumpak at masakit na sentimental, ay nagpapahintulot sa kanya na pag-usapan ang tungkol sa pinaka banayad na mga bagay, na walang kabalintunaan at streamlining. Gayunpaman, ang lahat ng pinakamahusay na mga resulta ng koleksyon ay pareho: ang mga paglalarawan ng episode ay ganap na down to earth - at ang rapt, matalas, subersibong katapusan. Kaya, ang taludtod na "Mavpa" ay may walang katapusang mahabang paglalarawan ng nakasisindak araw ng tag-init, ang tagagiling ng organ at ang baliw na batang babae ay mabilis na pinahihintulutan na magkasunod: "Sa araw na iyon ang digmaan ay nawasak." Ito ay tipikal para sa Khodasevich - sa isang laconic, halos telegraphic na hilera, i-on ang twist o i-on ang buong twist. Dahil tanging ang liriko na bayani lamang ang nakakita ng pagkakaisa at pagkakapatiran ng bawat nabubuhay na bagay sa mundo - kaagad, halos sa isang pakiramdam ng pag-ibig at kanta, ang pinaka-hindi namamalayan na bagay ay nagsisimula, na maaaring mangyari, at ang hindi maiiwasang digmaan at disgar ay nakumpirma na moniya sa iyon mundo, na taimtim na "nagliwanag sa koro" at ng dagat, ng hangin at ng mga globo."

Ang parehong pakiramdam ng pagbagsak ng pagkakaisa, ang paghahanap para sa isang bagong kahulugan at ang imposibilidad nito (sa mga oras ng makasaysayang mga lamat, ang pagkakaisa ay nawala magpakailanman) ay naging tema ng pinakadakilang at, marahil, mahimalang rurok sa koleksyon - " 2 Nahuhulog na Dahon” (1918). Dito inilarawan ang unang araw pagkatapos ng mga labanan noong 1917. malapit sa Moscow. Pag-usapan natin kung paano nabuo ang lugar. Ang may-akda ay nagsasalita tungkol sa dalawang hindi gaanong kahalagahan: ang pagtalikod mula sa mga kakilala, kung kanino sila nagpunta upang malaman kung ano ang buhay na baho, sa pagbabasa mula sa bintana ng silong ng karpintero, katulad ng diwa ng bagong panahon, na puno ng pulang dugo. ang trune ay pinong tinadtad ng isang farboi - tila, para sa isa sa mga nahulog na mandirigma para sa underground na masaya. Magalang na hinahangaan ng may-akda ang batang lalaki, "ang bato ng apat na mga putot", na nakaupo "sa gitna ng Moscow, na nagdurusa, hilaw at nasusunog," at tumatawa sa kanyang sarili, ang kanyang lihim na pag-iisip, na tahimik na nakikita sa ilalim ng isang walang kilay na noo. . Ang tanging mukhang masaya at payapa malapit sa Moscow noong 1917 ay isang batang may apat na mukha. Ang mga bata lamang na may katapatan at panatiko sa kanilang hindi mahalagang ideolohiya ang maaaring magsaya sa araw na ito. "Sa unang pagkakataon sa buhay," sabi ni Khodasevich, "ni Mozart at Salieri, o ang "Gypsies" noong araw na iyon, ay hindi naalala ang aking mga spragues." Ang kaalaman ay mas kakila-kilabot, lalo na sa bibig ni Khodasevich, na sumasamba kay Pushkin . tumutulong upang mapaunlakan ang pagkabigla Sa bagong oras, ang malakas na pag-iisip ni Khodasevich kung minsan ay nahuhulog sa pagkapurol, pamamanhid, mekanikal na inaayos ang mga ideya, ngunit ang kaluluwa ay hindi tumutugon sa kanila.

Isang mapusyaw na bangkay, lipas na,
Tinakpan ng puti na may suntok,
Sa isang tahimik na paragos, nang hindi ka iniistorbo,
Ang pulis ay nagmamaneho,
Nakipagkamay ang mga tao gamit ang kanilang mga balikat.
Invisible at cold-blooded
Kung mayroong isang alak, - at isang pares ng mga deck,
Ano ang dala niya sa kanyang tahanan?
Kami ay nasusunog sa aming sariling oven.

Kaninong bayani ang ngayon ay ganap na nakasulat sa isang bagong katotohanan: ang "pulis" ay hindi sumisigaw sa takot ng sinuman, ngunit mayroong isang malakas na kahandaan upang kunin ang isang bangkay - isang nasusunog na basura. Ang kaluluwa ni Khodasevich ay umiiyak sa baluktot na pagkawatak-watak ng mundo ng bituin, sa pagkasira ng moralidad at kultura. Sa sandaling kumanta siya, ang "lakad ng butil" ay sumusunod, pagkatapos ay tinatanggap niya ang buhay na parang hindi siya nakahiga sa kanyang basket, sinusubukan ng lahat na makakuha ng mas maraming espasyo, pagkatapos ay hindi siya tumutol at hindi sumasamba sa Diyos. May kakaiba siyang ideya noon tungkol sa mundo. At mahalaga na sa bagyo na sumiklab, mayroong isang mas malaking pag-aalis na dapat sisihin, na narinig ni Blok, na tinawag na "makinig sa musika ng rebolusyon." Hindi biglaan, binuksan ni Khodasevich ang kanyang koleksyon gamit ang taludtod ng "Musika," 1920:

At ang musika ay nauuna sa halimaw.
Cello... at alpa, marahil...
...At ang langit

Kasing taas, at ganoon din
May mga anghel na may balahibo.

Ang musikang ito ay "malinaw na" ng bayani ni Khodasevich, kung mayroong isang singsing ng kahoy na panggatong (ang gawain ng ganitong uri ng prosa, ang ganitong uri ng musika ay natural para sa mga tahimik na bato, kaya halos sa isang bagong paraan ay posible ang espesyal na musika, nang walang pagdaragdag ng sapat na panggatong sa singsing na ito, sa mga guho na ang sakuna ay natutunaw ang mapanlinlang na plano ng Diyos na walang kapansanan na lohika). Para sa mga Symbolists, ang isang espesyal na tampok ng naturang propesyon ay palaging musika, na hindi nagpapaliwanag ng anumang bagay na lohikal, ngunit sa halip ay lumikha ng kaguluhan, at kung minsan sa kaguluhan mismo ay nagsiwalat ito ng kahulugan at proporsyonalidad. Ang mga may balahibo na anghel na lumilipad sa nagyelo na kalangitan ay ang axis ng katotohanan ng pagdurusa at pagkalalaki na ipinahayag kay Khodasevich, at mula sa taas ng Banal na musikang ito, wala na siyang pakialam, ngunit pinarurusahan ang lahat ng hindi nakakarinig nito.

Koleksyon na "Vazhka Lira"

Sa panahong ito, ang tula ni Khodasevich ay nagsimulang lalong bumuo ng isang klasikong karakter. Ang istilo ng pagniniting ni Khodasevich ay batay sa istilo ni Pushkin. Sa kasamaang palad, ang klasisismo ay nasa pangalawang pagkakasunud-sunod, na ipinanganak sa panahon ni Pushkin at sa mundo ni Pushkin. Khodasevich Viyshov mula sa simbolismo. At bago ang klasisismo, sinira namin ang lahat ng simbolikong fog, nang hindi tila tungkol sa panahon ng Radian. Ang lahat ng ito ay nagpapaliwanag ng teknikalidad ng kanyang pagkahilig para sa "prosa sa buhay at sa tuktok", bilang laban sa tuso at kamalian ng patula na "kagandahan" ng mga oras na ito.

At ang aking balat ay nagiging ligaw sa pamamagitan ng prosa,
Vivivayuchi hilera ng mga balat,
Tinapik ko ang klasikong Trojan
Sa isang ligaw na Radyansky.

Sa mismong oras na ito mula sa tula na ito ay nagsisimulang makilala ang liriko, bilang halata, at mga damdamin. Hindi nais ni Youmu Khodasevich na isuko ang kontrol sa kanyang sarili, sa buong mundo. Ang magaan na hininga ng liriko ay inuna ng isa pa, "mahalagang regalo."

May importante akong gustong sabihin
Inilalagay ng hangin ang hangin sa aking mga kamay.
At walang plaster na langit,
At sa pagtatapos ng araw mayroong labing-anim na kandila.
Sa makinis na itim na bato
Ang mga paa ay spiral - Orpheus.

Ang koleksyon na ito ay nagpapakita ng imahe ng kaluluwa. Ang landas ni Khodasevich ay hindi namamalagi sa pamamagitan ng "kaluluwa", ngunit sa pamamagitan ng kahirapan, pananamit at muling paglikha. Ang kaluluwa, ang "liwanag ng Psyche", para sa bago ay isang postura para sa tamang puwit upang mapalapit sa bago, tungkulin ng "espiritu", na dalhin ang espiritu sa sarili. Ang pagkakaiba sa pagitan ng sikolohikal at ontological cob ay bihirang mapapansin, kahit na sa tuktok ng Khodasevich. Ang kaluluwa mismo ay hindi kayang punan at kaakit-akit.

At dahil hindi mo ako mahal,
Ang barko ay Aleman, pangit,
Ale mahal at masaya
Tim, ano ang nilalaman ng iyong alak?

Ngunit ang punto ay ang isang "simpleng kaluluwa" ay walang ideya kung bakit ito umaawit sa pag-ibig.

At ang sakit ko ay hindi mas masakit kaysa sa kanya,
At ito ay hindi isang malinaw na larawan ng aking mga hilig.

Siya ay napapalibutan ng kanyang sarili, malayo sa mundo at sa direksyon ng kanyang pinuno. Totoo, mayroon siyang natutulog na espiritu, ngunit hindi pa isang tao. Kumanta ramdam niya ang presensya nitong cob na nag-uugnay sa kanya sa buhay at mundo.

Ang tao ay umaawit at nakadarama kasama ni Psyche sa naliwanagang biyaya, ngunit ang biyaya ay hindi ibinibigay nang libre. Ang mga tao sa paghihirap na ito, sa pakikibakang ito, ay hinahatulan ng pagkawasak.

Hanggang sa umagos ang lahat ng dugo sa ilog,
Hanggang sa umiyak ka sa mata ng lupa
Hindi ka magiging espiritu...

Sa isang pambihirang twist, ang kamatayan - ang muling paglikha ng Psyche - ay ang tunay na kamatayan ng isang tao. Tinawag siya ni Khodasevich sa ibang mga taludtod na parang siya ay pinalaya, at handang "magpahid ng kutsilyo" sa ibang tao upang tulungan siya. At ang mga batang babae mula sa Berlin tavern ay obligadong "sipsip ng likido sa walang laman na hardin sa gabi." Sa ibang mga sakit at kamatayan, hindi ako lalabas, walang bago at pinakamakapangyarihang pagsubok, ang natitirang kapayapaan ng isip. Si Ale y miy vin ay tumatanggap ng spokusa, hindi nag-iisip tungkol sa pagliligtas. Ang tula ay humahantong sa kamatayan at maging sa kabila ng kamatayan - sa katuparan ng mga tao. Ito ay ontological na katotohanan para kay Khodasevich. Ang underworld ng katotohanan ay naging pangunahing tema ng koleksyon na "Vazhka Lyra".

Tumawid, tumalon,
Lumipad kahit anong gusto mo -
Ale escape: isang bato mula sa lambanog,
Ang salamin na kumikinang sa gabi...
Dahil sinisira mo ang iyong sarili, tingnan mo ngayon...
Alam ng Diyos kung ano ang iyong binubulong,
Pabulong na pince-nez at susi.

Ang mga hilera na ito ay puno ng natitiklop na kahulugan. Narito ang pangangailangan para sa pang-araw-araw, bagong tungkulin ng mang-aawit: hindi na ito si Orpheus, kundi ang maka-Diyos na panginoon, na bumubulong sa kanyang sarili sa ilalim ng kanyang ilong sa pamamagitan ng mga saradong pinto. Ale "Nasira ito sa iyong sarili, ngayon hanapin ..." - ang linya ay malinaw na hindi lamang tungkol sa mga susi o pince-nez sa isang direktang kahulugan. Mahahanap mo lamang ang susi sa bagong mundo, upang maunawaan ang bagong katotohanan, sa pamamagitan ng paglayo dito, sa pamamagitan ng pagsupil sa bigat nito.

Ang mature na Khodasevich ay namangha sa pagsasalita ng halimaw, ang inupahan - ang tumatawag. Isang walang pag-asa na estranghero sa mundong ito, hindi siya maaaring magkasya. Sa tuktok na "Sa pulong" 1921 r. Sinusubukan ng liriko na bayani na makatulog, upang muli niyang makita sa Petrovsko-Rozumovsky (kung saan ginugol ng makata ang kanyang pagkabata) "ang singaw sa itaas ng salamin ay isang taya," - nais niyang makipag-ugnay sa liwanag, napakabuti.

Hindi lang ako dumadaloy mula sa aksyon, ngunit mula sa mga direktang kahihinatnan nito, ang mga taludtod ng Khodasevich mula sa huling bahagi ng 10s hanggang sa simula ng 20s ay makikita. Ang labanan sa pagitan ng labanan at espiritu, ang espiritu at ang laman, ay umaangat sa isang hindi pa naganap na kalubhaan. Yak sa tuktok na "Z schodennik" 1921:

Meni bawat tunog ay nagpapahirap sa pandinig
At hugasan ang iyong balat ng hindi matiis na mga mata.
Sumabog sa diwa,
Parang bukol na ngipin, malinaw.
Manipis - at itapon ang balat.
Sirang shell,
Libo-libong mata, - sa huli,
Hindi kahit kaunti.
At pagod na akong magsinungaling dito.
Bangkero, pinagsasaksak hanggang mamatay,
Takpan ang sugat gamit ang iyong mga kamay,
Sumigaw at lumaban sa iyong mundo.

Si Khodasevich ay gumawa ng mga talumpati na mabaho. Nang walang anumang mga ilusyon. Hindi karaniwan para sa akin na makahanap ng pinakadakilang larawan sa sarili sa tula ng Russia:

Ako ako ako. Anong ligaw na salita!
Hindi ba siya katulad ko?
Hiba nanay mahal ang isang ito,
Dilaw-kulay-abo, lasing
At lahat-ng-alam, tulad ng isang ahas?

Ang natural na pagbabago ng mga imahe - isang dalisay na bata, isang malagkit na bata at ngayon, "dilaw-kulay-abo, masigla" - para kay Khodasevich ay isang pamana ng kalunus-lunos na paghahati at espirituwal na basura, na hindi maaaring mabayaran ng anumang bagay, ito ay tungkol sa kabuuan Kaninong mga talata parang wala sa ibang lugar sa kanyang tula. "Lahat ng bagay na kinasusuklaman ko at mahal na mahal ko" ay ang pinakamahalagang motibo ng "Isang Mahalagang Liriko". Ngunit ang "kahalagahan" ay hindi lamang ang pangunahing salita ng aklat na ito. At narito ang Mozartian lightness ng mga maiikling taludtod, na may plastic precision, sa isang stroke upang magbigay ng mga larawan ng post-revolutionary, visionary at primitive na Petersburg, na malapit nang gumuho. Desyerto ang lugar. Ang makikita mo lang ay ang madilim na bukal ng liwanag, ang madilim na lugar ng puwit at ang tatak, isang maliit na Banal na musika.

Oh, hindi direkta, masamang kahirapan
Magkaroon ng isang walang pag-asa na buhay!
Kanino ko sasabihin, nakakahiya
Napakaraming talumpati para sa iyong sarili?
At nagsimula akong tumama,
Niyakap ni Colin ang kanyang sarili,
Nagsisimula ako sa isang rapture
Kinakausap nila ang kanilang sarili sa limot.
Walang ingat, bahagyang promosyon!
Imposibleng maunawaan ang anumang bagay sa kanila,
Ang mga tunog ng Ale ay totoo para sa kahulugan,
At ang salita ang pinakamakapangyarihan.
Musika ako, musika, musika
Naghahabi sa aking awit,
I vuzka, vuzka, vuzka
Tumagos sa akin.

Mga tunog ng katotohanan para sa kahulugan - ang axis ng manifesto ng huli na tula ni Khodasevich, na, gayunpaman, ay hindi tumitigil sa pagiging mala-rosas at marahil ay palaging hinihimok ng balangkas. Walang maitim, madilim, o kasiya-siya. Iginiit ni Ale Khodasevich na ang musika ay tunay na mahalaga, makabuluhan, maaasahan, at maaasahan para sa magaspang, one-dimensional na lugar nito. Ang mga taludtod ni Khodasevich sa panahong ito ay mas mayamang orchestrated, mayroon silang isang mayamang boses, isang mayamang boses, isang malinaw at madaling ritmo - kaya ang mga tao at ang mundo ay maaaring sabihin tungkol sa kanilang sarili, "Ang kalaliman ng Diyos ay bumagsak." Walang kakulangan ng mga pangkakanyahang kagandahan na minamahal ng mga simbolista, sa madaling salita, isang musikal, isang dalisay at magaan na tunog! Bilang isang dating mananampalataya sa klasikal na tradisyon, matapang na ipinakilala ni Khodasevich ang mga neologism at jargon sa tuktok. Kung paano magsalita nang mahinahon ay umaawit tungkol sa hindi mabata, hindi maiiwasang mga talumpati - at, anuman ang anuman, anong kagalakan ang mayroon sa mga hanay na ito:

Imposibleng mabuhay o matulog:
Buhay ang kabastusan ng Aleman.
Ang Kravets ay gumiling, ang teslar ay:
Shvi rozvozutsya, tumawag sa kubo.
At isang oras lang sa buong mundo
Naaamoy ko ang rapture
In nyomu uv'yaznene bittya
Isang ganap na kakaibang puwit.
Kaya, habang nakikita ko ang aking buhay,
Mapagmahal na kayamanan ng babae
Iyong ninakaw na kamay
Siya ay nabubuhay sa isang mahalagang mataba.

Ang imahe ng isang palaboy na babae (tulad ng imahe ng isang batang babae sa kaarawan) ay madalas na lumilitaw sa tula ni Khodasevich. Ito ay hindi lamang isang simbolo ng isang buhay at natural na koneksyon sa mga ugat, ngunit isang simbolikong imahe ng panahon na dinadala ng hinaharap. "At magbabago ang langit sa hinaharap," isinulat ni Mandelstam bandang hatinggabi. Ang pinaka-kahila-hilakbot na bagay ay ang "kabaliwan" ng unang dalawampung bagyong bato ng kakila-kilabot na siglo ay hindi isang maliwanag na hinaharap, ngunit isang baluktot na sakuna, na sinusundan ng kapalaran ng NEPU - ang kasaganaan ng mga mangangalakal. Khodasevich zrozumi tse mas maaga para sa kayamanan:

Tapusin mo yan! Hindi na kailangang magpinta!
Hindi kanta para sa huling liwanag...
Walang kinakailangang rebolusyon!
Ito ang hukbo ng Russia
Ang isa ay nagtatapos sa isang lungsod,
Isang kalayaan - ang kalakalan.
Ang Ama sa Square ay nagpropesiya
Harmony gutom syn:
Hindi ko gusto ang anumang magandang balita
Maunlad na higante..."

Pagkatapos ay inulit ni Khodasevich ang kanyang prinsipyo ng hindi pagsasama sa mandurumog:

Mahal ko ang mga tao, mahal ko ang kalikasan,
Ale hindi ako mahilig mamasyal
Alam kong sigurado na ang mga tao
Hindi mawawala ang mga nilikha ko.

Gayunpaman, ang Khodasevich rabble ay iginagalang lamang ang mga hindi gustong "maunawaan ang tula" at pamahalaan ito, ang mga taong nagmamataas sa kanilang sarili ng karapatang magsalita sa ngalan ng mga tao, ang mga gustong mamuno sa musika. Iba ang pagtanggap nito ng mga taong may kapangyarihan - nang may pagmamahal at debosyon.

Cycle "European Night"

Hindi iginagalang sa komunidad ng mga emigrante, si Khodasevich sa loob ng mahabang panahon ay nadama tulad ng parehong estranghero tulad ng sa Fatherland. Ang sinabi niya tungkol sa tula ng emigrante: “Ang sitwasyon ngayon ay nagiging mas mahirap para sa tula. Siyempre, tula at libing. sa banyagang lugar, may postura ng kalawakan - at iyon din ay postura sa loob ng isang oras. Sa kanan, ang tula ng emigrante ay hindi na sikat sa hitsura, dahil tila konserbatibo. Panitikan. Ang koleksyon ng mga literatura ng emigrante ay dapat na mapanatili sa sa ganitong paraan. Pampanitikan, pati na rin ang pampulitika, Vimagati, upang ang mga emigrante na makata ay nagsulat ng mga taludtod sa mga pampulitikang tema - malinaw naman, ang mga di-senior, ngunit maaari ring Vimagati, upang ang kanilang pagkamalikhain ay isang maliit na pagkukunwari ng Russia. "Ang papel na ginagampanan ng panitikang emigrante ay upang samantalahin kung ano ang darating. Kinakailangan na ang ating makatang nakaraan ay maging ating kasalukuyang araw at, sa isang bagong anyo, kung ano ang darating."

Ang tema ng "pagdidilim ng Europa", na nakaligtas sa pagbagsak ng sibilisasyon, na nilikha sa paglipas ng mga siglo, at pagkatapos nito - ang pagsalakay ng kahalayan at kawalan ng paghihiwalay, ay makikita sa tula ni Khodasevich ng panahon ng emigrante. Ang mga taludtod ng "European Night" ay nakasulat sa isang madilim na tono, sa kanila ay hindi ang prosa na lumubog, ngunit ang mas mababang bahagi ng buhay. Sinisikap ni Khodasevich na tumagos sa "buhay ng ibang tao," ang buhay ng "maliit na tao" ng Europa, ngunit ang mapurol na kadiliman ng hindi makatwiran, na hindi sumasagisag sa panlipunan, ngunit ang nakatagong kawalang-iisip ng buhay, ang makata ay nagsusuka. Ang "European Nich" ay isang testamento sa ilang sa isang malawak na kalawakan, mga tula na isinulat kahit na walang pagsasaalang-alang para sa madla, para sa pagsusulat, para sa pagkamalikhain. Ito ay higit na hindi mabata para kay Khodasevich na mula sa Russia ay lumabas siya kasama ang isang kilalang mang-aawit, at ang pagkilalang ito ay nagmula sa mga pagkaantala nang maaga. Nang makita ang kaitaasan ng kaluwalhatian, matatag silang determinado na lumiko, at pagkatapos ay sa pamamagitan ng ilog ng pangitain, nang sa gayon ay wala nang mapupuntahan (tulad ng pinaka-maganda na binabalangkas ni Marina Tsvetaeva: "... paano ka makakaikot bago ang liwanag ng araw, alin ang nakakakita?”). Gayundin, bago umalis, sumulat siya:

At dinadala ko ang aking Russia
Ang manlalakbay ay may isang sako ng alak

(Ito ay tungkol sa lahat ng mga volume ng Pushkin). Malamang, ang pagiging kicked out para kay Khodasevich ay kasing trahedya ng iba - dahil siya ay isang estranghero, at ang kanyang kabataan ay nawala sa Russia at sa Europa. Ngunit sa gutom at masamang Russia - sa kanyang buhay na panitikan sa gitna - mayroong musika. Walang musika dito. Madilim noon sa Europa. Lalong halata ang kabastusan, pagkabigo at galit. Tulad ng sa Russia posible sa anumang oras na isipin na "ang langit ay malapit nang dumating," pagkatapos ay sa Europa ay walang pag-asa - ito ay isang abala pa rin, na parang walang utak, para sa sarili nito.

Ang muse ni Khodasevich ay umaawit sa lahat ng mga kapus-palad, may sakit, nahatulan - siya mismo ay isa sa kanila. Mas marami ang pilay at kasal sa taas. Bagama't hindi na kailangang mag-alala tungkol sa maunlad at maunlad na mga Europeo: lahat ay sinasabi dito, lahat ay sinasabi. Tulad ng sacristy - sa espirituwal, at pisikal, ang kalsipikasyon ay tumama sa mga wala.

Imposibleng ako ang sarili ko,
Gusto kong mabaliw,
Kung may carriage squad
May isang walang armas sa sinehan.
Para saan ang iyong hindi malilimutang siglo?
Kaladkarin mula sa kaba tulad nito
Mabait, maamong tao
Mula sa isang walang laman na manggas?

Sa mga hanay na ito ay may higit na galit at mas kaunting poot.

Nadama ang kanyang pagkakasala sa harap ng buong mundo, ang liriko na bayani ni Khodasevich ay hindi kumbinsido sa kanyang regalo, na inaalok niya at minamaliit siya sa parehong oras.

Maligaya siya na nahuhulog ang ulo:
Ang liwanag para sa ibang tao ay gustong maging - at isa pa.

Siya ay kumakanta upang bayaran ang kanyang "shiryannya" tulad ng isang self-destructor na itinapon ang kanyang sarili sa labas ng bintana - kasama ang kanyang buhay.

Ipinanganak noong 1923 Isinulat ni Khodasevich na "Inaasahan kong makapagpahinga sa kama ..." - dahil sa kanyang kaalaman, mayroon siyang kakayahang lumipad ng "mga prickly radio exchange" sa buong gabi, sa kaguluhan ng dilim, maaari niyang mahuli ang mga pasimula ng kamatayan, lahat -European, at marahil, at magaan na sakuna. Ngunit ang mga nanganganib sa sakuna na ito mismo ay hindi alam kung aling bingi ang lilipad sa kanilang buhay:

Oh, alam mo mismo
Ang Europa ay madilim na asul,
Ano ang pinakamahalagang palitan
hindi kapani-paniwalang tumagos!

1. Mga unang bakas ng tula.
2. Ang mga pangunahing ideya ng mga liriko ni Khodasevich.
3. “The Path of Grain” at “Heavy Lira.”
4. Pagkamalikhain sa pangingibang-bansa.

"Ang salita ay ang pinakamakapangyarihan," maging si Khodasevich, at para sa kanya ito ay isang sagradong paraan ng pahintulot: isang himala ang lumitaw para kay Khodasevich sa harap natin, isang himala ng espirituwal na paglago.
S. Ya. Parnok

Si V. F. Khodasevich ay ipinanganak sa Moscow noong 1886, sa pamilya ng isang artista at isang litratista ng mayayamang maharlikang Lithuanian, na masuwerte na kumuha ng litrato para sa kasaysayan ni L. N. Tolstoy mismo. Ang ina ni Khodasevich ay anak ng sikat na manunulat na si Ya. A. Brafman. Ang pamilya ay may limang kapatid na lalaki at dalawang kapatid na babae. Pumasok pa ang bata maagang buhay Nagsimula akong magsulat ng mga tula, anim na taong gulang ako. Naiintindihan ni Nezabar vin kung bakit ito tinawag. Hulaan Cossack Vitality, na naging isang mang-aawit na may isang bata - isang panauhin kasama ang isang pitong taong gulang na lalaki sa kanyang dacha, nalaman niyang medyo masigla si A. N. Maikov. Si Khodasevich ay sumuko sa bago, nakilala ang mang-aawit at malinaw na binasa ang kanyang mga taludtod. From that moment on, proud na siya. na iginagalang ang kaalaman ng makata na si Maikov.

Ang bunso at pinakamamahal na anak, maaga siyang natutong magbasa. Natanggap niya ang kanyang edukasyon mula sa gymnasium ng Moscow, kung saan kaibigan niya ang kapatid ni V. Ya. Bryusov na si Oleksandr. Pagkatapos ay nagsimula siya sa Faculty of Law ng Moscow University, ang Faculty of History and Philology, at hindi nagtapos sa unibersidad. Sa labing pitong taong gulang, si Khodasevich ay naging kaibigan ni M. E. Rindina, isang kahanga-hangang batang babae mula sa isang mayamang pamilya. Noong 1905, ang kanyang pamilya ay unang nakipagkasundo sa isa't isa, at biglang inilabas ang koleksyon ng mga tula na "Kabataan" (1908), kung saan halos siya ay magiging kaibigan. Kung hinuhusgahan mula sa itaas, ang negosyong ito ay hindi matatawag na mutual.

Ang mga araw ko'y nauuna,
Walang cohannia, walang lakas, walang skarga...
Kung iiyak ka, wala nang luha.
Tumagal ang mga araw ko.
Ako ay mas tahimik kaysa sa nakakabinging mga tunog,
Naamoy ko ang kapalaran ng mga lumilipad na daga,
Ramdam ko ang kaluskos ng mga spider paws
Sa likod ko.

Nasa koleksyon na ito ay makikita ang pangunahing kapangyarihan ng tula ni Khodasevich - katumpakan, kalinawan, kadalisayan ng wika, klasikal na tradisyonal na anyo. Ang mga kritiko ay nakakita ng maraming makata at nakalikha ng mga ideya na sa hinaharap ay marami kang matutuklasan. Ang colomeration ay sinimulan nina V. Ya. Bryusov, A. Biliy, at Ellis. Ang paghiwalay sa pangkat sa pagtatapos ng 1907, pinakasalan niya si S.K. Makovsky, na lumitaw sa magazine ng Apollo, - nanirahan si Khodasevich sa mga silid na inayos. Noong 1910, isang pamilya ng mga tao ang naglakbay sa Venice, nagtrabaho doon, naglibot sa mga museo at simbahan, at lumingon sa mga bagong taas. Ang ilan sa kanila nang maglaon, noong 1914, ay nagpunta sa isa pang koleksyon ng mga tula, "The Happy Little Buddy."

Tingnan kung paano walang laman at tuyo ang aming mga damit:
Maalalahanin na balangkas ng mga bituin sa taglagas
Ang sigaw na mabuhay nang mahinahon at mamatay nang matalino,
Madaling makaalis sa ibang bahagi ng lugar
Ang lambak ay lagidnu.

Ang unang dalawang koleksyon ng makata ay karaniwang nauugnay sa dekadenteng liriko, at binigyan sila ng espesyal na paggalang mula sa panig ng mga Acmeist. Iginagalang ni Khodasevich si A. A. Blok bilang kanyang pangunahing guro. Sina Blok at Bily ay minarkahan ang kanyang landas sa panitikan, tulad ng ginawa ng maraming iba pang mga batang makata. Sa mga unang koleksyon ni Khodasevich ay malinaw na ang pagdagsa ng mga tula ni Bloc tungkol sa Beautiful Lady.

Ang kaibigan ay kumanta sa kanyang kasama sa buhay, si Anna, isang malaking squad ang kanyang kasamang si A. Ya. Bryusov. Pagkatapos ay lalabas ang unang gawain tungkol sa A. S. Pushkin - "Pushkin's First Krok" - ang simula ng kanyang Pushkin, sa buong buhay niya. "Mahal ko si Pushkin tulad ng isang buhay na tao, at binigyan ako ng malaking kasiyahan sa hilera ng balat, salita ng balat at ang hindi gaanong karanasan ni Pushkin," hula ng kanyang squad na si A. I.. Chulkova. Si Vladislav Khodasevich ay nagiging isang propesyonal na manunulat. Isa-isang lumabas ang kanyang mga akdang pampanitikan - "Russian Poetry" (1914), "Igor Severyanin and Futurism" (1914), "Early Hopes" (1915), "Petersburg Stories of Pushkin" (1915), "Derzhavin" ( 1916 ), "Tungkol sa mga bagong mundo" (1916), "Tungkol sa "Gabrieliada"" (1918).

Gumagana si Khodasevich mula sa publikasyong "Koryst", kabilang ang mga pagsasalin ng mga Polish na may-akda - A. Mickiewicz, V. Reymont, S. Przybyshevsky. Nakikita namin ang pangkat ng pampanitikan ni Bryusov, kung saan nakolekta ang simbolismo, at nangyayari din sa "gitnang lupa" ng makatotohanang direktiba ng M. D. Teleshev. Nagpapakita ng interes sa mga mayayamang grupong pampanitikan, si Khodasevich ay palaging nakatayo. Siya ay kumanta nang husto at inilathala sa pag-publish ng antolohiya na "Musaget", sa mga magasin na "Russian Duma", "Apollo", "Pivnichnye zapiski", "Grif".

Tinanggap ni Khodasevich ang rebolusyon - kapwa Lyutneva at Zhovtneva - nang may kagalakan, sumali sa Liga ng mga Manunulat, nakikibahagi sa mga rebolusyonaryong sekta, nagtatrabaho sa mga Bolshevik, anuman ang kakulangan ng papuri mula sa kanyang mayayamang kasamahan. Si Nezabar ay kumanta nang may insight at binago ang kanyang setting sa isang bagong tune sa sahig, nang walang anumang ilusyon. Natatakot ako sa misanthropy, gusto kong dumaloy sa aksyon, ngunit saan? Ang 1920 ay minarkahan para kay Vladislav Felitsianovich sa paglalathala ng aklat na "The Path of Grain," ang ikatlong koleksyon ng mga gawa na nakatuon sa memorya ni S. V. Kissin, ang trahedya na namatay na lalaki ng kapatid ni Khodasevich, ang kanyang tanging malapit na kaibigan. Inilagay siya ng aklat na ito sa isang par sa mga kilalang modernista. Napaisip ang ulo Ang koleksyon ay inilagay sa parehong pamagat: Russia ay mamamatay at babangon muli tulad ng butil sprouts sa lupa.

Maglakad sa makinis na mga tudling.
Ang kanyang ama at lolo ay tinahak ang parehong mga kalsada.
Ang butil ay nanginginig na may ginto mula sa Russian Federation,
Natatakot akong mahulog ako sa lupa.
At doon, kung saan dumadaan ang bulag na uod,
Ang sagradong termino ay mamamatay at sisibol.
Kaya't ang aking kaluluwa ay lumalakad sa landas ng butil:
Namatay sa dilim, namatay at nabuhay muli.
At ikaw, aking lupain, at ikaw, at ang mga tao,
Ikaw ay mamamatay at ikaw ay mabubuhay, na dumaan sa ilog na ito,
Dahil ang karunungan ay ibinigay sa atin lamang:
Para sa amin, kung sino ang nabubuhay, pumunta sa landas ng butil.

Ang buong kalunos-lunos ng kanyang pagkamalikhain ay umaawit sa ilang hilera:

Lumipad, aking maliit na bangka, lumipad,
Gumulong at huwag magbiro.
Walang anuman sa landas na iyon,
Saan dinadala ni nathnenna...

Ang post-rebolusyonaryong koleksyon na ito ay itinuturing ng mga pre-scientist bilang ang pinakamahalaga sa gawain ni Khodasevich. Siya ay umaawit, nang walang "sa likod ng teksto", sinusuri ang mga lumilitaw mula sa hitsura ng kasaysayan, tumataas sa itaas ng oras, tuklasin ang mga pattern ng pag-unlad ng kasal, pag-aaral ng mga problema sa lipunan at moral.

Ang imahe ng budinka ay dumadaan sa buong pagkamalikhain ng makata, simula sa mga unang koleksyon, at sa mga walang tirahan, walang pag-iimbot sa pangingibang-bansa. Ang budinok-sered mula sa "Happy Budinochka", ang budinok-red mula sa koleksyon na "The Way of Grain" ay kalaunan ay binago sa "cardkovy" mula sa "Vazhkaya Lira". Ang pagiging Aleman sa sobrang liwanag, ang pagkawasak ay ang leitmotif ng pagkamalikhain ng makata. "Heavy Lira" (1922) - ang natitirang koleksyon ng mga gawa ni Khodasevich, na inilathala bago ang paglipat. Tinawag ng may-akda ang aklat na ito na isang bag ng gawaing patula. Ang tema ng sakuna ng ilusyon na kaligayahan, ang kakulangan ng mundo sa kalagayan ng mga regalo ng mga tao, ay nangingibabaw. Ang isang impiyerno ng isang pagbabago sa mga oryentasyon at mga halaga ay hahantong sa pagkawasak. Muli nating napapansin na si Khodasevich ay wala sa ilusyon ng mga tao at may pag-aalinlangan sa buhay.

Kasama ang kanyang ikatlong pangkat na si N.N. Berberova, lumipat si Khodasevich sa Latvia, Germany, Italy. Ang pangatlo ay nagising ng mga alas diyes. Sa likod ng cordon, si Khodasevich, sa ilalim ng pagtuturo ni M. Gorky, ay nag-edit ng magazine na "Besida", 1925, na muling lumipat sa Paris, nagtatrabaho bilang isang manunulat ng prosa, memoirist, iskolar sa panitikan (nagsusulat ng mga aklat na "Derzhavin. Biography", "Tungkol kay Pushkin". "Necropolis. Remembrances", " Krivava Izha", "Literature among the Exiles", "Pan Tadeusz". Ito ang pinakamagagandang artistikong talambuhay. Ang mga pananaw sa pulitika ni Khodasevich mula noong 1925 ay nasa panig ng mga puting migrante. Khodasevich sa pangingibang-bansa, habang ang iba ay dumaan sa mga problema, sa karamdaman, ngunit hindi tumitigil sa pagsulat ng malawakan, salamat sa mga alaala at kritisismo ni Khodasevich, natututo na tayo ngayon ng higit pa tungkol sa kanyang mga sikat na tagapagligtas ng buhay - M. Gorky, A. A. Blok, A. Bily, N. S. Gumilyov, V. Ya. Bryusov e.

Noong 1926, nagsimula siyang makipagtalo sa pahayagan na "Ostanni noviny". Para kay Rik Khodasevich ay naglabas ng cycle na "European Nothing". Hakbang-hakbang, ang mga resulta ay lumabas mula sa kanyang pagkamalikhain, na kahalili ng kritisismo at polemics kay G. V. Adamovich sa mga publikasyong emigrante. Noong 1930s, si Khodasevich ay naging disillusioned sa lahat - sa panitikan, buhay pampulitika emigration, sa USSR - natutukso silang bumaling sa Fatherlandism. Habang nangingibang bansa, muli kaming magkakaibigan. Ang ikaapat sa pangkat ni Khodasevich, isang Hudyo, ay namatay malapit sa kampong piitan. Siya mismo ay namatay nang mas maaga, bago magsimula ang digmaan, noong 1939, sa isang ospital sa Paris para sa mahihirap, pagkatapos ng isang mahalagang operasyon. Sa oras ng kamatayan ng Panginoon, ang "Necropolis" ay, ayon sa mga kritiko, ang pinakamahusay na memoir sa panitikang Ruso.

PANGUNAHING PETSA NG BUHAY AT PAGKAKALIKHA NG V. F. KHODASEVICH

1886, 16 (28) damo - malapit sa Moscow, sa Kamergersky Provulk, mayroon siyang mangangalakal ng 2nd guild, si Felitsian Ivanovich Khodasevich, at ang kanyang kaibigan na si Sofia Yakivny, ipinanganak na Brafman, ipinanganak na anak na si Vladislav. taglagas - ang tinubuang-bayan ay lumipat sa Velika Dmitrivka, 14

1890–1893 - Ang hilig ni Vladislav sa ballet; unang nakumpletong mga bakas.

1894 - Ang pribadong paaralan ng L. N. Valitskaya sa Maroseitsa ay nagsisimula nang magbukas.

1896, tagsibol - nangungupahan sa Third Moscow Gymnasium.

Lipen worm - unang dibisyon ng St. Petersburg. Nakatira ako kasama ang aking ama sa dacha ng Siverskaya. Zustrich iz A. N. Maykovim.

1900's Cob - paglilibing ng mga sayaw, sistematikong nagpo-promote ng mga dance party.

Pamilyar sa "decadent" na panitikan. Mas malapit sa G.I. Yarkho, G. A. Malitsky, A. Ya. Bryusov, kapatid ng makata; espesyal na kaalaman ng V. Ya. Bryusov.

1902 - malapit sa W. W. Hoffman. Pagkilala kay S. A. Sokolovim at N. I. Petrovskaya.

Ika-6 na Veresnya - Ang ama ni Khodasevich ay kasama sa ranggo ng mangangalakal ng 2nd guild at nakaseguro sa mga taong-bayan ng Moscow.

1903 - Lumipat si Vladislav mula sa kanyang ama patungo sa kanyang kapatid na si Mikhail. Ang unang literary at theoretical text na naisulat ay ang gymnasium text na "Totoo na mas mabuting humakbang kaysa umabot."

1904 - tiklop ng mga unang tuktok na napanatili.

Traven - Tatapusin ko ang pag-aaral ko sa gymnasium.

Veresen - pumasok sa Faculty of Law sa Moscow University.

taglagas- Ang "gitnang klase" ng V. Ya. Bryusov ay nagsisimula nang i-highlight. Pagkilala kay Andriy Bilim.

Isa pang kalahati ng bato- Kaalaman at nobela kasama si M. E. Rindina.

Dibdib - nakatira kasama si Linda, nanay I. A. Tarletsky, tiyuhin ni Rindina.

1905 - debuts sa press bilang isang mang-aawit (Almanac "Vulture", No. 3) at bilang isang kritiko ("Teresi", No. 5; "Misteryo", 1905, No. 4–6). Inaayos niya ang sekretarya ng kanyang kapatid na si Mikhail.

Damo - ahas- nag-aalangan sa Lidina.

Veresen- Inilipat sa unibersidad sa Faculty of History and Philology.

Ang katapusan ng kapalaran- Kilalanin si S.V. Kissinim.

1906 - sumulat siya sa magazine na "Golden Fleece" at hindi matagumpay na sinubukang maging kalihim doon.

Ang katapusan ng kapalaran- gumagana bilang isang sekretarya sa magazine na "Pereval". Papalapit kay Z. U. Kissin.

1907, kviten - kakilala ni M. E. Khodasevich-Rindina kasama si S. K. Makovsky; ang simula ng isang krisis sa pamilya

Uod ng lipen- nag-aalangan sa Lidina.

Serpen - zhovten- Pumunta ako mula Lidin hanggang Roslavl, pagkatapos ay nakatira sa St. Petersburg; sabay liko sa Moscow mula kay Andriy Bilim.

Veresen - hindi kasama sa unibersidad dahil sa hindi pagbabayad.

1908 - tumira sa mga silid na inayos na "Balchug". Nagsasalin ng tuluyan mula sa lengwahe ng mga Polish para sa palabas na "Korist". Ang sistematikong coverage ng balita ay nagsisimula sa mga pahayagan na "Rul", "Moskovskaya Gazeta", "Ranok Rossii", "Pivnichny Visnik", "Early Morning" at iba pa.

Luty - Ang aklat ni Vershy na "Kabataan" ay nai-publish, na nakatanggap ng napakakaunting mga pagsusuri.

Zhovten– nagre-renew sa Faculty of History and Philology ng Unibersidad.

1909 - pagsasaayos ng komposisyon kasama si A. Ya. Bryusov. Pagkilala sa A.I. Grenzion (nee Chulkova). Rozriv iz S. A. Sokolov-Krechetov.

1910, Kviten- Kamalayan at simula ng nobela kasama si E. V. Muratova.

Veresen - muling nadiskonekta sa unibersidad para sa hindi pagbabayad ng pagbabayad.

Ang katapusan ng kapalaran- Nagkasakit ako ng tuberculosis.

1911, worm serpen - paglalakbay sa Italya para sa holiday; Nanirahan malapit sa Nerva kasama si E. V. Muratova, pagkatapos ay malapit sa Venice.

Zhovten - A. I. Lumipat si Grenzion sa Khodasevich sa "Balchug".

8 pagkahulog ng dahon - Pinamunuan ni V. Ya. Bryusov sina Khodasevich at Grenzion at ipinakilala ang N. I. Lvov.

1912 - papalapit sa B. A. Sadovsky.

Traven - Nagsisimula kaming magtrabaho sa pagsasalin mula sa Polish ng mga nakolektang gawa ng Z. Krasinski para sa publikasyon ng K. Nekrasov (ang gawain ay hindi nai-publish).

Dibdib - nagsimulang magsagawa ng isang pampanitikan na salaysay para sa pahayagan na "Russian Rumor".

1913, tagsibol - nagtatrabaho sa talambuhay ni Paul I (nawala na hindi nai-publish).

dibdib- pagkatapos ng ternary penitensiya, pagkatapos ng paghihiwalay mula sa unang iskwad, nagtatapos sa A.I. Grenzion.

1914, lutey- Ang aklat ng mga may-akda na "Happy Little Buddy" ay nai-publish, na nakakaakit ng maraming boses sa press.

ika-29 na quarter - Ang artikulong "Igor Severyanin at Futurism" ay sa pakikipagtulungan sa pahayagan na "Rosiyskie Vidomosti".

Persha kalahating roku- Pinagsama-sama ni Khodasevich ang antolohiya na "Russian Lyrics".

19 kalamansi- Ang simula ng unang light war. Sina Nezabar A. Ya. Bryusov at S. V. Kisin ay na-conscript para sa serbisyo militar. Ang natitira ay ang pagtatanim ng isang opisyal ng sanitary department.

Ang katapusan ng tag-araw - ang simula ng taglagas - A. I. Khodasevich ay nag-aaplay para sa serbisyo sa Moscow Municipal Administration.

1915 - nagsasalin ng mga taludtod para sa mga antolohiyang “dayuhan”.

Roku cob- Inipon ni Khodasevich ang antolohiya na "Digmaan sa Russian Lyrics".

Berezen - inilathala sa ikatlong isyu ng "Apollo" ang kanyang unang artikulong kinikilala ng Pushkin na "Mga Kwento ng Petersburg ng Pushkin".

Uod ng damo- Kamalayan ng M. O. Gershenzon.

Uod ng lipen- Nakatira ako kasama ang aking anak na lalaki na si Garrick at ang tinubuang-bayan ng aking kapatid na si Mikhail malapit sa Rauhali (Finland).

Ika-17 Veresnya- sa araw ng People's Day, inaalis ng L. N. Capital ang trauma na humantong sa pagkakasakit ng tagaytay.

1916, tagsibol - Khodasevich diagnoses "tuberculosis ng tagaytay".

Kviten Traven- Iskandalo na may kaugnayan sa mga publikasyon ng A.I. Tinyakov sa "Zemshchina", at umalis mula sa drive na ito kasama si B. A. Sadovsky. Traven - nangongolekta ng pera para sa kapistahan mula kay Krim.

4–5 chernia - Mula sa Moscow hanggang Simferopol, at papunta sa Koktebel, kung saan kumokonekta ito sa O. E. Mandelstam at M. A. Voloshin.

21 chernyas- tumira sa Koktebel booth ng Voloshin. Kilalanin si Yu. O. Obolensky, S. Ya. Efron; kunin ang iyong kapalaran mula sa mga patula na pagbasa ni Theodosius; isulat ang artikulong "Derzhavin".

Linden cob - Ako ay magiging mas malusog; Ang doktor ng Evpatoria na si Karkhov ay nagsasaad ng paglaganap ng tuberculosis

Serpen- A. I. Dumating si Khodasevich sa Koktebel hanggang sa katapusan.

Veresen- Lumiko sa Moscow; nanirahan sa nayon sa Plyuschikh, sa ika-7 Rostovsky Provulk.

1917 , Berezen - makibahagi sa mga pagtitipon ng organisasyon ng Moscow Club of Writers.

Veresen - Habang ang editor at isa sa mga tagapagsalin ay nagsimulang gumawa sa "Jewish Anthology."

27 zhovtnya – 2 pagkahulog ng dahon- mga labanan sa kalye sa pagitan ng mga henchmen ng distrito ng Timchasovy at ang mga Bolshevik na nakipaglaban sa tuktok ng "2 Falls of Leaves" ni Khodasevich.

dibdib- nakakaranas ng mga problema sa pananalapi; M. O. Gershenzon at A. N. Tolstoy ay mag-aayos ng isang pampanitikan na gabi para sa Khodasevich.

1918, persha kalahating roku- maglingkod bilang kalihim ng mga korte ng arbitrasyon sa Commissariat ng Rehiyon ng Moscow, kung gayon, sa ilalim ng mga tagubilin ni V.P. Nogina, ay nakikibahagi sa paghahanda ng mga materyales para sa labor code.

tagsibol- makilahok sa mga gabi ng kultura ng mga Hudyo sa Moscow.

Lipen - Ang "Jewish Anthology" ay nai-publish.

Tag-init- kunin ang iyong kapalaran mula sa nakasulat na aklat ng mga manunulat; nagsasalita sa mga sponsor ng Book Chamber sa Writers' Chamber.

Taglagas ng tag-init - naglilingkod sa departamento ng teatro ng Mosradi, pagkatapos ay ang People's Commissariat for Education.

taglagas - nagsisimulang magdeposito sa Proletkult.

Zhovten- Isang paglalakbay sa Petrograd. Kilalanin sina M. Gorky at N. S. Gumilyov. Kinikilala bilang pinuno ng sangay ng Moscow ng All-World Literature Department.

1919, cob ng tag-init- may sakit na "Spanish flu".

Lipen - Sinisikap ni Khodasevich na "palakasin"; kumakanta upang maging ligaw para sa tulong kay L. B. Kamenev.

Nahulog ang dahon- ipinahayag ng sangay ng Moscow ng All-Russian Book Chamber.

1920, ngayon- ang kauna-unahang patula na koleksyon na "The Path of Grain".

tagsibol- malubhang may sakit na furunculosis. Humihingi siya ng tulong kay Kamenev na makahanap ng bagong lokasyon para sa Book Chamber at sa "Worldwide Literature."

Ang katapusan ng diyablo- ang sangay ng Moscow ng All-Russian Book Chamber ay sarado na.

Lipen - Veresen- nakatira sa "resort sa kalusugan para sa mga manggagawang pangkalusugan ng labis na trabaho ng Rozumovaya Pratsia" sa 3rd Neopalymivskyi provulk.

Veresen - conscripted sa hukbo; Para sa tulong ni A. M. Gorky, binayaran ang premyo. Tinatanggihan ko ang panukalang lumipat sa Petrograd.

Zhovten- Nagpapadala ng isang squad sa Petrograd "para sa reconnaissance." Mag-scroll sa P.E. Ipakita natin ang kapangyarihan ng trabaho sa Pushkinsky Budinka.

dibdib ng pagkahulog ng dahon - Nakatira ako malapit sa Petrograd sa Sadoviy, 13, kasama ang antique dealer na Savostin.

1921, sіchen - nanirahan sa Budinka Mystetstvo sa Miytsi. Kunin ang iyong kapalaran mula sa ikatlong Workshop ng Mga Makata.

Lutius- mga inklusyon sa bodega ng tamang listahan ng mga makata. Lumabas mula sa Poets Workshop. Makilahok sa mga gabi ng Pushkin sa mga manunulat at unibersidad ng Budinka.

Ang katapusan ng tagsibol - Ang pagbabalik ni Khodasevich sa Petrograd. Ang banta na bumabalot sa Petrograd Union of Poets sa pamamagitan ng panakida para kay Gumilyov.

Isa pang kalahati ng pagkain- Ang Petrograd Union of Poets ay sumusunod sa panukala ni Khodasevich.

Dibdib - Isa pang video ng koleksyon na "The Path of Grain".

Unang dekada ng dibdib - A. I. Pumunta si Khodasevich sa Dityache Selo sa sanatorium.

1922, ngayon- Isang simula sa nobela ni Khodasevich mula sa Berberova.

tungkol sa dayuhang kaguluhan.

Ang dulo ng uod - ang tainga ng pagkahulog ng dahon - nakatira malapit sa Berlin; malapit na nakahanay kay Andriy Bilim; Si Gorky ay binanggit ng ilang beses ni Heringsdorf; kilalanin si Sh. Chernikhovsky. U Vidavnitstva Z. I. Inilathala ni Grzhebin ang aklat na "From Jewish Poets" at isa pang aklat na "Happy Budinochka".

Ang tainga ng dahon ay nahulog- Lumipat sina Khodasevich at Berberova sa Saarov.

dibdib- Ipasok ang koleksyon na "Heavy Lira".

1923, sіchen - sa USSR may mga malupit na pagsusuri ng "Vazhka Lira" (N. Asiev sa "LEF" at S. Rodov sa "On Post").

Lipen - Ang magazine na "Besida" ay nagsimulang mai-publish "na may pinakamalapit na pakikilahok" ng Gorky, Khodasevich, A. Bily, V. Shklovsky, B. Adler at F. Brown.

Zhovten- Pagbabalik ni A. Bily sa Russia; Patungo sa oras ng paalam na hapunan sa pagitan niya at ni Khodasevich, nagsisimula ang hinang na humantong sa daan-daang daang talampakan.

4 na dahon ang pagkahulog- Pumunta sina Khodasevich at Berberova sa Prague, kung saan nakilala nila sina M. Tsvetaeva at R. Yakobson.

Ating abutin ang tadhana- ang ikatlong edisyon ng "Happy Budinochka" at isa pang edisyon ng "The Jewish Poets" ay lalabas. Pagsasanay sa pagsasalin ng tula ni Sh. Chernikhovsky na "The Feast of the Elka".

1924, sіchen - Sinimulan ni Khodasevich ang mga negosasyon tungkol sa pangitain ng "Poetic Dominion of Pushkin."

24 quarters- Lumiko si Khodasevich sa O.I. Si Khodasevich ay nag-aatubili na magsumite ng isang aplikasyon para sa pagbuwag sa kanyang kalapating mababa ang lipad.

Kviten Traven- Tila, ito ang oras para sa Khodasevich at Berberova na iwasto ang mga pasaporte na "Nansenivsky", pag-save at mga Radyansky.

Ang dulo ng kvitnya - limen - matalim na kontrobersya sa pahayagan sa A.I. Cuprinim. Ang Leningrad edition ng "Dumka" ay lumabas bilang isang natatanging halimbawa ng "Pushkin's Poetic Dominion".

31 linden - Si Khodasevich at Berberova ay pumunta mula Paris hanggang London, pumunta sa Northern Ireland.

2 karit - Dumating sila sa Holywood, sa labas ng Belfast, at nanirahan kasama si N. M. Cook, ang pinsan ni Berberova.

Serpen Veresen- Kilalanin ni Khodasevich si D. Stevens; pinangungunahan ang shipyard sa Belfast.

Ika-26 na Veresnya- Si Khodasevich at Berberova ay pumunta sa mainland; gumugol ng anim na araw sa Paris, pagkatapos ay dumating sa Roma.

1925, 22 mabangis- Inilathala ng pahayagan na "Dni" ang artikulo ni Khodasevich na "Pan Rodov", na nagdulot ng isang mabagyong reaksyon sa USSR.

Berezen- ang video na "Besidi" (Blg. 6–7) ay ginamit.

Cob ng kvitnya - Inaasahan ng Radian Representation sa Roma na mag-isyu ng mga pasaporte sa ibang bansa ni Khodasevich at Berber.

Mayo 25- ang pahayagan na "Ostannі noviny" ay naglathala ng isang pagguhit ng "Belfast", na naging batayan para sa isang epistolary polemic kay Gorky.

Serpen- sabi ng sulat kay Gorky.

Veresen- Nagiging permanenteng miyembro ng "Dniv" team.

Zhovten - dibdib - kontrobersya sa I. Ang Yerenburg ay may koneksyon sa "navmisnoy Drukarsky mercy" sa kanyang nobelang "Rvach". Sa panahon ng kontrobersya, opisyal na ipinaalam ni Khodasevich ang tungkol sa pangangailangan na bumalik sa USSR.

Ating abutin ang tadhana- Pakikipagkaibigan kay V.V. Veidle, D.S. Merezhkovsky, Z.N. Gippius.

1926, ngayon- Nanirahan sina Khodasevich at Berberova sa 14 Lamblardi Street (Paris).

Sobrang fierce- natitirang mga link sa Leningrad sa A.I. Khodasevich (pinirmahan ni V. Medvedev).

Zhovten- sabi ni Khodasevich sa "Mga Araw". Ang "Kasalukuyang Mga Tala" (aklat XXIX) ay may isa pang matalas na komento tungkol sa magazine na "Versti" at ang Eurasian Rukh, na nagdulot ng isang maliit na polemiko.

Ang katapusan ng kapalaran - nagsisimulang mag-gel sa I. A. Buninim.

1927, 5 mabangis- Nakikilahok sa mga pagpupulong sa pag-install ng pakikipagtulungan ng Green Lamp.

10 mabangis- ang artikulong "Ninety Rivers" ay inilathala sa pahayagang "Rebirth".

ika-11 quarter- Sa mga artikulong ito mula sa "Bisi" nagsimula ang mayamang polemiko nina Khodasevich at G.V. Adamovich.

Serpen- Pagbabago mula sa editorial board ng "Rebirth"; Inalis ni Khodasevich ang malakas na pahayagan na "cellar" sa loob ng dalawang buwan.

Veresen -"Pagkolekta ng Vershiv"

Zhovten - matalim na polemic kay V. Dalin sa pamamagitan ng notasyon ni Khodasevich na "Maxim Gorky at ang USSR."

1928, lutey- Ang "The Notes of the Day" (aklat XXXIV) ay naglalaman ng isang artikulo ni V. Veidle "The Poetry of V. Khodasevich."

8 bereznya– Ang "The Remaining News" ay naglalaman ng isang artikulo ni G.V. Ivanov "On the Defense of Khodasevich" - isang nakatalukbong pamplet laban sa makata.

1 lipnya – 29 karit- nakatira kasama si Berberova sa labas ng Cannes. Dinadala si Bunin sa Grasia.

taglagas - Lumipat sina Khodasevich at Berberova mula sa Biyancourt.

1929, sіchen - nagsisimula sa trabaho sa aklat na "Derzhavin". Protyagom i malas naglalathala ng mga fragment mula sa “Revival” at “Current Notes”.

1930 - ang unang ilog, kung si Khodasevich ay hindi nagsulat ng isang magandang taludtod.

2 bereznya - Ang "Revival" ay naglalathala ng isang artikulo ni V. Veidle na may kaugnayan sa 25 aktibidad na pampanitikan ni Khodasevich.

Cherven- nakatira sa isang Russian boarding house sa Arti (Arties) para sa isang maagang paglubog ng araw mula sa Paris; May nakita akong dalawang bato na paparating doon.

Serpen- Umaasa sina Khodasevich at Berberova sa Ilog (kasama ang Veidle). Ang magazine na "Numbers" (No. 2–3) ay may artikulo ni A. Kondratyev (G. V. Ivanova) "Hanggang sa V. Khodasevich's Jubilee," na naging sanhi ng isang iskandalo sa panitikan.

11 zhovtnya- Ang "Revival" ay nag-publish ng isang pagsusuri ng "Luzhin's Defense" ni U. Nabokov, upang makagawa ng isang matalim na pag-atake laban kay R. U. Ivanov.

1931, lutey- Si Murr, ang minamahal na balyena ni Khodasevich, ay namamatay.

Berezen- Ipasok ang "Derzhavin".

Kviten- nagsimulang kumanta sa "The Lives of Vasily Travnikov."

Kviten - limen - gumagana (sa Paris at sa Art) sa talambuhay ni Pushkin, ngunit nalalapat din ang trabaho sa pamamagitan ng pag-aasawa ng oras, kinakailangang panitikan at iba pang mga materyales. Nai-publish ang mga unang seksyon ng "Vidrodzhenna" (26th quarter at 4th quarter).

Uod ng lipen- Cob leafing kasama ang O. B. Margolina.

12–19 zhovtnya - ang simula ng memoir book na "Bata", na pinagtatrabahuhan ni Khodasevich, ay inilathala ng "Vidrodzhenna".

Paris, ngunit biglang nagdusa ang kapalaran ng kanyang robot.

Berezen Kviten- Talakayan kay G.V. Adamovich tungkol sa tula ng "Paris Note".

1936, 8 mabangis - lilitaw nang sabay-sabay mula sa V.V. Nabokov sa asosasyon ng "Museum Social"; pagbabasa "Ang Buhay ni Vasil Travnikov."

1937, lutey- Ang aklat ni Khodasevich na "About Pushkin" ay nai-publish.

Nahulog ang dahon - patuloy na talakayan kay Adamovich (kaugnay ng koleksyon ng "Kolo"),

1938 - ostannіy virsh ("Chi ne iambic chotiristop...").

1939, ngayon- Sakit sa tainga ng kamatayan (kanser sa atay).

tagsibol - tingnan ang "Necropolis".

Traven - quilting sa Brusi spital.

MGA BATAYANG PETSA NG BUHAY AT PAGKAKALIKHA NG A. A. MEZRINA 1853 r. - ay ipinanganak sa pag-areglo ng Dimkovo sa pamilya ng farrier A.L. Nikulin. 1896 - pakikilahok sa All-Russian Exhibition sa Nizhny Novgorod. 1900 - paglahok sa All-World Exhibition sa Paris. 1908 – pagkakakilala kay A.I. Denshinim. 1917 - labasan

Ang mga pangunahing petsa ng buhay at pagkamalikhain ay 1938, ika-25 siglo - ipinanganak noong ika-9 na taon ng ika-40 siglo sa canopy booth sa Third Mishchanskaya Street, 61/2. Mati, Nina Maksimivna Visotska (bago ang kanyang kasal Seregina) – referent-translator. Batko, Semyon Volodymyrovich Visotsky, - Viyskovyi z'vyazkivets. 1941 - kasama ang kanyang ina

PANGUNAHING PETSA NG BUHAY AT PAGKAKAMULA NG V.V. VERESHCHAGIN 1842, 14 (26) buhay - mga tao sa Cherepovets, Novgorod province sa pamilya ng provincial nobility ng Vasily Vasilyovich Vereshchagin, anak ni Vasily.1850, dulo ng dibdib - sa likod ng inlet cadet corps V

PANGUNAHING PETSA NG BUHAY AT CREATIVITY 1475, 6th Birch -Sa pamilya ni Lodovico Buonarroti sa Caprese (sa rehiyon ng Casentino), malapit sa Florence, ipinanganak Michelangelo.1488, Disyembre - 1492 - Ibinigay ng kanyang ama sa navchannya sikat. Tingnan sa kabila ng ilog

Mga pangunahing petsa ng buhay at pagkamalikhain 1883, ika-30 quarter - Si Yaroslav Hasek ay ipinanganak sa Prasia. 1893 - pinasok sa gymnasium sa Zhitnaya Street. 1898, Pebrero 12 - binawian ng high school. , Setyembre 26 – sa pahayagang “Parodies of Lists”

MGA BATAYANG PETSA NG BUHAY AT PAGKAKAMALIKHA A. I. KUPRINA 26.VIII (7.IX) 1870 r. - ang mga nayon ng Narivchat sa lalawigan ng Penza ay ipinanganak mula sa isang opisyal ng militar, isang eskriba sa tanggapan ng pandaigdigang tagapamagitan. Ang pagtatapos ng 1873. -8. pagkamatay ng isang lalaki (1871) ina na si Kuprin Lyubov Oleksiivna

PANGUNAHING PETSA NG BUHAY AT CREATIVITY 1930, ika-15 tagsibol - sa Georgia, sa bayan ng Gori, ipinanganak si Merab Kostyantinovich Mamardashvili.

PANGUNAHING PETSA NG BUHAY AT PAGKAKAMULA 1856, Setyembre 27 – Ipinanganak si Ivan Yakovich Franko sa nayon ng Naguyevichi, distrito ng Drohobitsky, sa pamilya ng isang farrier ng nayon.

Espesyalista sa kanan

Vladislav Felitsianovich Khodasevich (1886 - 1939) Ipinanganak sa Moscow, siya ang pinakamatandang anak sa pamilya ng isang mayamang Polish na maharlika, na isang photographer at nagmamay-ari ng isang tindahan ng suplay ng larawan. Ang nagdiwang sa taong ito ay ang taga-nayon ng Tula na si Olena Kuzina, kung saan siya kumakanta noon, na parang may karibal siya sa Russia at sa gayon ay inilaan ang taludtod. Matapos makapagtapos ng high school, pumasok siya sa Moscow University, unang pumasok sa Faculty of Law, at pagkatapos ay inilipat sa Faculty of History and Philology, ngunit hindi natapos ang kanyang pag-aaral. Noong 1905, unang inilathala ni Rock ang kanyang tula. Di-nagtagal, ang aking mga kapatid ay nagsimulang makilahok sa aktibong bahagi sa buhay pampanitikan sa Moscow. Ang mga tula, pagsusuri at istatistika na ito ay nai-publish sa mga pampanitikan na magasin na "Terezi", "Pereval", "Golden Fleece" at mga pahayagan. Ang unang aklat ng mga may-akda, "Kabataan," ay inilathala noong 1908.

Ang mala-tula na kaluwalhatian ni Khodasevich ay dumating pagkatapos ng rebolusyon, nang mapagtanto niya na "para sa mga Bolshevik, imposible ang aktibidad sa panitikan," na inaalis ang Russia noong ika-22 ng 1922. Nakatira malapit sa Berlin, sa budinku ng Gorky malapit sa Sorrento. Matapos ang kapanganakan ni Khodasevich noong 1925, hindi sila nagpatuloy na mag-isyu ng isang pasaporte ng Radyansky, sabik na nagnanais na bumalik siya sa USSR, sila ay naging inspirasyon upang bumalik at mapawi ang masa. Mula noong 1925 siya ay naninirahan sa Paris, nagtatrabaho sa mga editor ng mga emigrante na pahayagan na "Dni", "Ostanni noviny", "Vidrozhennya". Ang natitirang kapalaran ng buhay ay kahirapan at malubhang sakit. Namatay malapit sa Paris noong Hunyo 14, 1939.

Chim Vidomy

Isa sa mga pinakadakilang makata ng Middle Ages, na ang pagbagsak, sa pamamagitan ng paglipat, ay hindi naa-access sa mga mambabasa sa USSR sa loob ng animnapung taon. Sa buhay ng makata, naglathala siya ng mga koleksyon ng mga tula na "Kabataan", "Maligayang Maliit na Buddy", "The Path of Grain", "Vazhka Lyra". Noong 1927, nai-publish ang "Collections of Vershys", na kinabibilangan ng mga taludtod mula sa dalawang natitirang mga koleksyon at ang unang nai-publish na cycle na "European Night". Pagkatapos nito, sa loob ng sampung taon, hanggang sa kanyang kamatayan, sumulat si Khodasevich tungkol sa sampung magagandang bagay.

Ano ang kailangan mong malaman tungkol sa?

Bilang karagdagan sa pagkamalikhain ng patula, si Khodasevich, na nawala ang mahusay na pagpatay, ay kumikilos bilang isang kritiko sa panitikan, iskolar sa panitikan, memoirist, tagasalin. Dapat akong mangolekta ng mga guhit tungkol sa mga kalahok ng "Necropolis", isang paglalarawan ng mga unang bato ng panuntunan ng Radyan sa "White Corridor", at iba pang mga memoir. Sa maraming mga artikulo tungkol sa mga kontemporaryong manunulat, na inilathala noong 1920s - 1930s, nagsusulat hindi lamang tungkol sa mga emigrante na may-akda, kundi pati na rin tungkol sa mga manunulat ng Radian (sa ilalim ng pseudonym na "Guliver"). Ang mga pangunahing gawa ni Khodasevich, isang mananalaysay sa panitikan, ay ang mga aklat na "Derzhavin", "The Poetic Dominion of Pushkin", "About Pushkin". Mayroong maraming mga journalistic at kritikal na mga gawa ni Khodasevich na nai-publish sa emigrant press, na hindi pa nakikita.

Tuwid na wika

Vladislav Khodasevich

"Ipinanganak ako sampung taon na ang nakaraan, kung ako ay kapareho ng edad ng mga dekada at simbolista: ang kapalaran ay tatlong mas bata kaysa kay Bryusov, ang kapalaran ay ilang beses na mas matanda kaysa kay Blok. Nagpakita ako sa tula sa mismong sandali nang ang pinakamahalagang agos mula sa akin ay nagsimula nang gumuhit sa kanilang mga sarili, bago dumating ang oras para sa isang bagong lilitaw. Sina Gorodetsky at Gumiliov, ang aking mga kapantay, ay naramdaman din gaya ko. Sinusubukan nilang lumikha ng isang acmeism, kung saan, sa esensya, walang nagmula rito at kung saan walang nawala, maliban sa pangalan. Kami at si Tsvetaeva, na, gayunpaman, mas bata sa akin, na lumaki na may simbolismo, ay walang pakialam sa anuman o sinuman, ay walang hanggan na pinagkaitan ng aming sarili, "mga ligaw". Hindi alam ng mga literary classifier at anthology manager kung saan kami ilalagay." Khodasevich V. F. Spogadi

"Ang pinakadakilang mang-aawit sa ating panahon, ang inspirasyong pampanitikan ni Pushkin sa linya ni Tyutchev, ay hindi mawawala ang pagmamalaki ng tula ng Russia habang ang memorya nito ay buhay." Nabokov V.V. "Tungkol kay Khodasevich"

Mayroong sampung mga pangalan, kung wala ito ay walang tula ng Russia. Si Khodasevich ay pang-onse na ngayon." Berberova N.M.

"Sa loob ng isang daang taon, kakanta ang ilang kabataang lalaki, kung hindi man ay snob lang siya... babasahin niya ang libro ng aking mga taludtod at lilikha (sa loob ng halos dalawang buwan) ng isang pampanitikan para kay Khodasevich." Khodasevich V. F. ipinanganak noong 1918

9 na katotohanan tungkol kay Vladislav Khodasevich

• May dalawang opsyon si Khodasiewicz sa pagsulat ng kanyang palayaw sa Latin: Chodasiewicz sa Polish at Khodassevitch sa French. Nini sa mga robot na Ingles, ang palayaw ng makata ay isinulat bilang Khodasevich o, mas karaniwan, bilang Khodasevich.
• Ang lolo ay kumanta sa tabi ng kanyang ina na si Yakov Oleksandrovich Brafman (1824-1879) ay kilala bilang isang Hudyo na mamamahayag at manunulat, na nagbalik-loob mula sa Orthodoxy at binaluktot ang Hudaismo sa mga artikulo at libro. Ang pagkawala ng kanyang anak na babae bago ang kanyang kasal, si Sofia Yakovna ay ipinadala sa kanyang tinubuang-bayan sa Poland at nabautismuhan sa Simbahang Katoliko.
• Ang isang maliit na bilang ng mga larawan ni Leo Tolstoy ay pinagsama ng ama ni Vladislav Khodasevich.
• Natutong magbasa si Tririchny Vladislav Khodasevich.
• Sa edad na anim na taong gulang, nalaman ng isang matiyaga na lalaki sa kanyang dacha malapit sa St. Petersburg na kumakanta si Maikov sa malapit. Independiyenteng narinig ng batang lalaki ang booth ni Maykov, at, pagkatapos na umupo sa bangko ng matanda, sinabi: "Kumanta ba si Maykov?" - At, nang tanggihan ang isang positibong pahayag, sinabi niya: "At ako si Vladya Khodasevich. Gustung-gusto ko na ang iyong mga tula at nababasa ko pa rin sa alaala ang "Ang aking hardin ay nawala araw-araw..."."
• Ang pagpunta sa Venice para sa tag-araw noong 1910, si Khodasevich ay kumikita sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga iskursiyon sa lugar.
• Pinasiyahan umano ni Khodasevich ang literary hoax. Natuklasan namin ang nakalimutang makatang Ruso noong ika-18 siglo na si Vasily Travnikov, isinulat ang kanyang tula at inilathala tungkol sa kanya.
• Ang sonnet ni Khodasevich na "Libing" ay may higit sa labinlimang linya - isang salita bawat salita.
• Isa sa mga taludtod ni Khodasevich na nakatuon sa chotiristo iambic:

"Pinakamahalaga para sa lahat ng mga kuta ng Russia

Pinaka maluwalhating bandila.

Sa alaala ay nagbulung-bulungan ang mga tadhana,

Bakit at sino ang pumasok sa Khotyn,

Ale unang tunog ng Khotinskaya ody

Ang buhay ang naging unang sigaw natin..."