Ang balangkas ay tungkol sa faus sa sekular na kultural na tradisyon. Ang papel ng "Faust" sa kultura ng Enlightenment. Ang trahedya ni Gethe na “Faust” ay repleksyon ng kaliwanagan ng masining na pag-iisip at ang rurok ng sekular na panitikan. Faust, sa mata ni Goethe, ang banal na martir, na nagdadala ng mabigat na pasanin

Ang imahe ni Faust sa panitikang Aleman at ang interpretasyon nito ni Goethe

Ang balangkas ay batay sa alamat tungkol sa middle-class magician at chaklun ni John Faust. Dahil sa pagiging espesyal na napagtanto ko, nagsimulang mabuo ang mga alamat tungkol sa kanya sa kanyang buhay. Noong 1587, ang aklat na "The History of Doctor Faustus, the Famous Charmer and Chakluna" ay inilathala sa Nimechchina, ng isang hindi kilalang may-akda. Isinulat niya ang kanyang tugon sa pagkondena kay Faust bilang isang ateista. Gayunpaman, sa likod ng lahat ng pangkukulam ng may-akda, ang kanyang trabaho ay nagpapakita ng tunay na imahe ng isang mapaghimalang tao, na sinira ang karaniwang iskolastikong agham at mga teologo sa paraan ng pag-atake sa mga batas ng kalikasan at pag-uutos sa kanilang mga tao. Tinawag siya ng klero dahil sa pagbebenta ng kanyang kaluluwa sa diyablo.

Ang larawan ni Faust mismo ay hindi orihinal na larawan ni Goethe. Ang imaheng ito ay nagmula sa taas ng katutubong pagkamalikhain at kahit na sa mga susunod na pag-unlad sa panitikan ng libro.

Ang bayani ng alamat ng bayan, si Doctor Johann Faust, ay higit na nagpapakita ng kasaysayan. Sa mga lugar ng Protestante Alemanya sa magulong panahon ng Repormasyon at mga digmaan sa kanayunan. Kung siya man ay isang makinis na manloloko, o isang tunay na doktor at isang matamis na naturalista - ay hindi pa naitatag. Isang bagay ang tiyak: Si Faust ng katutubong alamat ay naging bayani ng mas mababang henerasyon ng mga Aleman, ang kanyang kasintahan, kung saan ang lahat ng uri ng mga diva ay mapagbigay na iniuugnay, na kilala mula sa mas sinaunang mga account. Ang mga tao, na nadarama ang mga tagumpay at mahimalang mistisismo ni Doctor Faustus, at ang kanilang pakikiramay para sa "warlock at heretic," ay natural na nagbigay inspirasyon sa takot sa mga teologo ng Protestante.

Noong 1587, sa Frankfurt, isang “aklat para sa mga tao” ang inilathala, kung saan kinondena ng may-akda, si Johann Spiess, ang “mga pagtataksil at paganong buhay ni Fausto.”

Ang masigasig na Lutheran Spiess ay nais na ipakita sa halimbawa ni Faust, sa kung ano ang mapangwasak na mga pamana ng tiwala sa sarili ng tao, na nagbibigay ng precedence sa maselang siyensya ng mapagpakumbaba, nagmamasid sa pananampalataya. Ang agham ay walang kapangyarihan na tumagos sa dakilang sikretong silid ng mundo, gaya ng iginiit ng may-akda ng aklat na ito, at gayunpaman ay nakuha ni Doctor Faustus ang mga nawawalang sinaunang manuskrito at dinala ang maalamat na si Olena, ang pinakamaganda sa mga asawa ng sinaunang Greece, sa hukuman ng Charles V , pagkatapos ay para sa karagdagang bigas, kung saan ka pumasok sa "makasalanan at walang diyos na kasiyahan"; para sa walang kapantay na suwerte dito sa lupa, kailangan mong magbayad ng walang hanggang pagdurusa sa impiyerno.

Ganito nagsimula si Johann Spiess. Gayunpaman, ang banal na kasanayan na ito ay hindi humadlang kay Doctor Faustus na magkaroon ng napakalaking katanyagan, bagkus ay pinalaki ito. Sa hanay ng masa ng mamamayan - sa kabila ng lahat ng mga siglo ng kawalan ng batas at pang-aapi - ay palaging may pananampalataya sa huling tagumpay ng mga tao at kanilang mga bayani laban sa lahat ng pwersa ng kaaway. Hindi nasisiyahan sa mga patag na ideya sa moral at relihiyon ng Spiess, ang mga tao ay nalulula sa mga tagumpay ni Faust laban sa maligalig na kalikasan, ngunit ang kakila-kilabot na wakas ng bayani ay hindi dapat palampasin. Ang mambabasa, karamihan sa mga lokal na craftsman, ay madaling ipinapalagay na ang isang tao na tulad ng maalamat na doktor na ito ay maaaring dayain ang diyablo mismo (tulad ng Russian Parsley na niloko ng isang doktor, pari, pulis, masasamang espiritu at nagdala ng kamatayan).

Ang parehong ay humigit-kumulang sa bahagi ng isa pang libro tungkol sa Doctor Faustus, na inilathala noong 1599. Kahit na ang panulat ng lubos na iginagalang na si Heinrich Widmann ay hindi walang kabuluhan, at ang kanyang aklat ay hindi nadaig ng mga hinatulan na mga sipi mula sa Bibliya at sa mga Ama ng Simbahan, mabilis pa rin itong nanalo sa malawak na hanay ng mga mambabasa, dahil naglalaman ito ng mababang bago, ngunit hindi siglo. ay kinumpirma ni Spiess, ikinuwento ang tungkol kay Slavne Chaklun. Ang mismong aklat ni Widmann (pinaikling noong 1674 ng doktor ng Nuremberg na si Pfitzer, at nang maglaon, noong 1725, ng isa pang walang pangalan na visionary) ang naging batayan para sa mga hindi pa nasusukat na sikat na aklat na ito tungkol kay Dr. Johann Faust, dahil sa bandang huli sa buhay ay uminom sa kamay ng maliit na Wolfgang Goethe .

Hindi lamang ang mahusay na panitikan ng Gothic sa murang kulay-abo na papel ng mga sikat na kopya ay nagsabi sa mga lalaki tungkol sa kahanga-hangang taong ito. Ang kuwento tungkol kay Doctor Faustus ay kilala mula sa mga theatrical productions, na hindi kailanman umalis sa mga eksena ng fairground booths. Ang theatricalization na ito ng "Faust" ay iba, tulad ng isang magaspang na adaptasyon ng mga drama ng sikat na Ingles na manunulat na si Christopher Marlowe (1564-1593), kung ito ay inilibing sa isang kahanga-hangang alamat ng Aleman. Sa kaibahan sa mga Lutheran theologians at moralists, ipinaliwanag ni Marlowe ang mga pinagmulan ng kanyang bayani hindi bilang isang pagnanais para sa hindi magulong paganong priesthood at madaling pera, ngunit bilang isang non-fiction na uhaw sa kaalaman. Si Tim Marlowe mismo ang una na hindi gaanong "nagpaparangal" sa alamat ng bayan upang gawing isang napakalaking kahalagahan ng ideolohikal ang alamat na ito.

Nang maglaon, sa panahon ng German Enlightenment, ang imahe ni Faust ay nakakuha ng paggalang ng pinaka-rebolusyonaryong manunulat ng panahong iyon, si Lessing, na, na bumalik sa alamat ni Faust, ang unang nagplano na tapusin ang drama hindi sa paghahagis ng bayani sa impyerno, ngunit kasama ang mapait na tagumpay ng makalangit na langit. Pagkakaisa para sa kaluwalhatian ng uhaw at masigasig na katotohanan .

Hinimok ni Kamatayan si Lessing na kumpletuhin ang drama na kanyang pinlano, at ang kanyang tema ay ipinasa mula sa pagbaba hanggang sa nakababatang henerasyon ng mga tagapagturo ng Aleman - ang mga makata ng Sturm und Drang. Marahil ang lahat ng magulong mga henyo ay nagsulat ng kanilang sariling Faust. Ale zagalnoiznanim yogo creator buv i lost more than Goethe.

Habang isinusulat ang "Getz von Berlichengen", ang batang Goethe ay abala sa isang buong serye ng mga mababang dramatikong ideya, ang mga bayani na kung saan ay may malakas na mga kakaiba, na nag-alis ng hindi mapag-aalinlanganang bakas ng kasaysayan. Alinman sa tagapagtatag ng bagong relihiyon, si Mohammed, o ang dakilang kumander na si Julius Caesar, o ang pilosopo na si Socrates, o ang maalamat na Prometheus, na lumalaban sa Diyos at kaibigan ng sangkatauhan. Ang lahat ng ito ay mga larawan ng mga dakilang bayani, gaya ni Goethe, na pinaghahambing ang kaawa-awang pagkilos ng Aleman, na naglalaman ng malalim na sikat na imahe ni Faust, na sinamahan ng kanta sa loob ng animnapung taon.

Ano ang nag-udyok kay Goethe na bigyan ng prestihiyo si Faustian sa mga bayani ng kanyang iba pang mga dramatikong ideya? Ang tradisyonal na bersyon: nakakasakit na ilibing sa mga antigo ng Aleman, mga katutubong awit, sinaunang Gothic - sa madaling salita, lahat ng natutunan nating mahalin mula sa kabataan ng ating panahon; ang parehong imahe ni Faust - ang kagalang-galang, mapagbiro ng katotohanan at right-wing walker, na, nang walang tanong, ay malapit at salungat kay Goethe, ang iba pang mga "titans", na mas karaniwang nagpapahintulot sa makata na magsalita sa anyo ng isang imperyal pagtuligsa sa kanyang pinagkakaguluhan ng labi bayani.

Ang lahat ay ganoon, ito ay malinaw. Buweno, sa wakas, ang pagpili ng bayani ay batay sa mismong ideolohikal na batayan ng dramatikong ideya: Si Goethe, gayunpaman, ay hindi nasisiyahan sa alinman sa paninirahan sa globo ng abstract na simbolismo, o nililimitahan ang kanyang patula at kasabay na pilosopiko na mga kaisipan sa loob. isang makitid na balangkas na mga kanta ng makasaysayang panahon ("Socrates", "Caesar"). Ang pagkakaroon ng pag-aaral at pag-aaral ng kasaysayan ng mundo, ito ay hindi mas mababa kaysa sa nakaraang sangkatauhan. Ang ating mga pandama ay nahayag at nagmula sa nakaraan at kasalukuyan; at sa parehong oras, ang parehong historikal meta, ang isang taon ng sangkatauhan, ay nagsimula at nagsimulang kumanta.

Sa Faust, hinango ni Goethe ang kanyang sariling makabuluhang buhay mula sa matalinghagang anyong patula. Si Faust, siyempre, ay isang buhay na tao na may mga damdamin na nakuha ng ibang tao. Gayunpaman, bilang isang maliwanag at kilalang indibidwal, si Faust ay hindi maingat. Ang Faust Way ay natitiklop. Sa simula pa lamang, siya ay nagbibigay ng isang mapagmataas na sigaw sa mga puwersa ng kosmiko, tumatawag sa espiritu ng lupa at handang makipagpayapaan dito. Ang buhay ni Faust, na parang nadurog ang puso niya sa harap ng mambabasa ni Goethe, ay napakaraming hindi masabi na pagmamadali at pagmamadali.

Si Faust, sa mata ni Goethe, ay isang banal na martir na nagliligtas sa mahihina. Si Ala Faust ay binigyan ng divine spark para sa isang paghahanap, isang spark para sa isang paraan. At siya ay namatay, siya ay namamatay sa espirituwal, at kapag wala na siyang kailangan, kapag lumipas ang oras, ang kanyang ina ay hindi na mahalaga.

Visnovok

Ang mga pangunahing pouch ng trabaho ay nasa lugar. Ang gawaing kurso ay nakatuon sa pagsusuri ng kahalagahan ng gawain ng "Faust" sa sekular na panitikan at isang pagtatangka na tingnan ito bilang isang salamin ng Enlightenment artistikong kaisipan at ang rurok ng sekular na panitikan.

Oras na para magsulat gawaing kurso Ang mga agos at kakaiba ng European Enlightenment ay napagmasdan. Sa panahon mismo ng Enlightenment, nang ang isipan ng mga tao ay nabingi sa halaga ng ulo, ang salitang "kultura" mismo ay unang naging isang kanta, isang kilalang termino, tungkol sa kahulugan na hindi lamang ang mga nag-iisip ng siglo at ang nangungunang. ng naliwanagan na sabaw ay tahimik Ito ay publiko lamang. Ang pagsunod sa mga pilosopo na kinikilala ang triad ng mga ideya sa puso ng mundo - "katotohanan", "kabutihan", "kagandahan" - mga kinatawan ng iba't ibang kasalukuyang mga kaisipan at artistikong pagkamalikhain ay nag-uugnay sa mga pag-unlad ng kultura sa isang isip na moral at etikal na chatkom o mistisismo.

Ang pagsusuri sa mga kakaibang panitikan ng panahon ng Enlightenment ay nagsiwalat na ang masining na pagpapahayag ng Enlightenment ay klasisismo, isang paghina noong ika-17 siglo. Ang istilong ito ay sumasalamin sa rasyonalistikong katangian ng Enlightenment mentality at mataas na moral na mga prinsipyo. Ang lahat ng mga elemento ng lumang pyudal na kultura, na nauugnay sa sikolohiya ng aristokrasya, ay ibinigay para sa isang bago, batay sa sibil-demokratikong mga mithiin. Ang mga espirituwal na halaga ng burges at ultra-demokratikong kultura ay nabuo ayon sa mahigpit na mga kanon ng klasisismo at sa pakikibaka laban dito. Mananatili akong interesado sa pang-araw-araw na buhay sa pangatlong pagkakataon nang hindi namumuhunan sa isang matibay na frame ng istilo.

Ang pagkakaroon ng katangian ng papel na ginagampanan ng "Faust" sa kultura ng panahon ng Enlightenment, maaaring magkaroon ng konklusyon na ang "Faust" ay hindi isang makasaysayang drama sa orihinal na kahulugan ng salita. Ang Faust ni Goethe ay isang malalim na pambansang drama. Ang pambansa, ngayo'y pinaka-taimtim na salungatan ng bayani, ang maligalig na si Faust, na tumindig laban sa kasuklam-suklam sa karumal-dumal na aktibidad ng Aleman sa ngalan ng kalayaan sa pagkilos at pag-iisip. Ganito ang naging kapalaran ng mga tao noong rebeldeng ika-16 na siglo; Ang parehong mga tao ay nagpapaalam sa buong henerasyon ng "Storm and Drang", sabay-sabay na lumilitaw sa larangan ng panitikan.

Pagsusuri sa trahedya ng Ghethe "Faust" bilang isang salamin ng artistikong kaisipan ng Enlightenment at ang rurok ng sekular na panitikan, na nagpapakita na, siyempre, halos hindi posible na ilagay ang "Faust" sa loob ng balangkas ng alinmang kilusang pampanitikan o daloy ї . Ang trahedya ay hindi masusukat na malawak, napakalaki, napakalaki para sa sinuman sa kanila. Posible na magsalita lamang tungkol sa mga kagyat na sandali ng malikhaing gawain, para sa anumang mga palatandaan na naaayon sa ito o sa yugtong iyon ng pag-unlad ng prosesong pampanitikan. Sa kaninong gawain ang lahat ng mga pangunahing sistema ng masining ay kinakatawan - pre-romanticism (sa iba't ibang binuo ng German Sturmers, mga kinatawan ng kilusang "Storm und Drang"), Enlightenment classicism (sa mga anyo ng tinatawag na Weimar classicism), sentimentalism Izm, romanticism atbp. Sakim na hinihigop ang mga ideya at mood ng isang punto ng pagbabago, ibinuhos sila ng mahusay na artista at palaisip sa kasaysayan ng mga pakikipagsapalaran ni Faust, na nawala ang kanilang pananampalataya sa Enlightenment humanism. At sa mga tuntunin ng genre, ang trahedya na "Faust" ay binawian ng isang pilosopiko na talinghaga sa diwa ng ika-18 siglo, isang talinghaga tungkol kay Lyudina, na pinagkalooban ng isang karagdagang at aktibong dahilan.

Bago lumabas ang mga gawa tulad ng "Faust" mula sa transisyonal na panahon, mahalagang magtatag ng siyentipikong pagsusuri, na sinamahan ng iba't ibang pamamaraan at istilo, mayroong pangangailangan para sa literary-scientific (mas malawak, kultural) synthesis. At, isa sa mga kahihinatnan ng ito ang pangangailangan na tingnan ang solid mismo Paano ang ideolohikal at masining na sistema ng aklat na "Faust" ay nailalarawan sa pamamagitan ng iba't ibang mga pagbabago ng mga pamamaraan at estilo, at hindi sa pamamagitan ng sorpresa. Ito ay mga promising na direksyon para sa hinaharap na pananaliksik sa kultura sa pagpasok ng ika-18-19 na siglo at iba pang mga transisyonal na panahon.

TV

Ang "Faust" ni Goethe ay isa sa mga pinakakilalang artistikong gawa na, habang naghahatid ng mataas na aesthetic sense, sabay-sabay na naghahayag ng isang napakahalagang larawan ng buhay. Kaya, subukang baguhin ang mga libro para sa iyong sariling mga layunin, tulad ng pagbabasa para sa kasiyahan, para sa kapakanan ng kumpletong kasiyahan. Sa ganitong mga gawa, ang isang tao ay nabighani ng espesyal na lalim ng karunungan ng buhay at ang hindi matatawaran na kagandahan kung saan kumikinang ang liwanag ng buhay na imahe. Ang bahaging ito ng balat ay nagtatago para sa amin ng isang hindi pa nagagawang kagandahan, isang aura tungkol sa mga pandama ng pang-araw-araw na phenomena ng buhay, at ang aming mga mambabasa ay nagbabago nito sa kasalukuyang mga kalahok ng mahusay na proseso ng espirituwal na pag-unlad ng sangkatauhan. Ang mga nilikha na inspirasyon ng gayong kapangyarihan ng pagkakabighani ay magiging pinaka-nakintal sa diwa ng mga tao sa panahong iyon. Bukod dito, ang batayan ng masining na pag-iisip ay nakasalalay sa mga hangganan ng heograpiya at kapangyarihan, at ang ibang mga tao ay nakakahanap din ng mga kaisipan sa mga kaisipan ng malikhaing makata na tila malapit sa kanila. Ang aklat ay nakakuha ng kahalagahan sa buong mundo.

Ang bagay na lumitaw sa mga isipan ng pag-awit at sa oras ng pag-awit, na nagdadala ng hindi malilimutang kaibigan ng panahon nito, ay nagliligtas ng interes para sa mga darating na henerasyon, dahil ang mga problema ng tao: pag-ibig at poot, takot at pag-asa, kalungkutan at kagalakan , tagumpay at pagkatalo, paglago At ang ulan ng niyebe - lahat ng ito at marami pang iba ay hindi nakatali sa isang oras. Sa kalungkutan ng ibang tao at sa kagalakan ng ibang tao, kinikilala ng mga tao ng ibang henerasyon ang kanilang sarili. Ang libro ay nagbubunga ng mga nakatagong halaga ng tao.

Ang lumikha ng "Faust" na si Johann Wolfgang Goethe (1749-1832) ay nanirahan sa mundo sa loob ng walumpu't dalawang taon, higit sa lahat sa kanyang inosente at iba't ibang aktibidad. Sings, playwright, novelist, si Goethe ay isa ring bastos na artista at isang mahusay na seryosong estudyante ng kalikasan. Ang lawak ng abot-tanaw ni Goethe ay hindi pa nagagawa. Hindi sana nagkaroon ng ganitong pang-araw-araw na kababalaghan na hindi ito magdadala sa iyo ng paggalang.

Nagtrabaho si Goethe sa "Faust" sa buong saklaw ng kanyang malikhaing buhay. Ang unang ideya ay ipinanganak sa kanya noong siya ay higit sa dalawampung taong gulang. Natapos ang buhay ilang buwan bago ang kamatayan. Sa ganitong paraan, mula sa simula ng gawain hanggang sa pagtatapos nito, halos animnapung taon ang lumipas.

Tumagal ng mahigit tatlumpung taon upang magawa ang unang bahagi ng Faust, na unang inilathala noong 1808. Si Goethe ay hindi nagsimulang lumikha ng isa pang bahagi sa loob ng mahabang panahon, na abala ang kanyang sarili dito sa natitirang bahagi ng kanyang buhay. Si Presya ay lumitaw kahit pagkamatay niya noong 1833.

Ang "Faust" ay isang patula na pagpapahayag ng isang espesyal, napakabihirang istilo. Ang "Fausta" ay may mga makatotohanang eksena, tulad ng party ng mga estudyante sa puntod ni Auerbach, mga liriko, tulad ng kasal ng bayani kay Margarita, mga trahedya, tulad ng finale ng unang bahagi - si Gretchen sa ligature. Ang "Fausta" ay may malawak na pagkakaiba-iba ng maalamat na mga motif, mito at muling pagsasalaysay ng Kaskov, at sa tabi ng mga ito, na may chimerically intertwined sa fantasy, nakita namin ang tunay na mga larawan ng tao at mga sitwasyon sa buong buhay.

Kumakanta si Goethe sa harap namin. Ang tulang Aleman ay kulang sa pagkamalikhain na katumbas ng "Faust" para sa lahat-lahat na katangian ng kanyang poetic mode. Matalik na liriko, napakalaking kalunos-lunos, pilosopikal na pagmumuni-muni, makamulto na pangungutya, paglalarawan ng kalikasan, katutubong katatawanan - lahat ay pareho sa mga makatang hanay ng unibersal na paglikha ni Goethe.

Ang balangkas ay batay sa alamat tungkol sa middle-class magician at chaklun ni John Faust. Dahil sa pagiging espesyal na napagtanto ko, nagsimulang mabuo ang mga alamat tungkol sa kanya sa kanyang buhay. Noong 1587, ang aklat na “The History of Doctor Faustus, a Famous Charmer and Chakluna, the Author of Some Unknowns,” ay inilathala sa Nimechchina. Isinulat niya ang kanyang tugon sa pagkondena kay Faust bilang isang ateista. Gayunpaman, sa likod ng lahat ng pangkukulam ng may-akda, ang kanyang trabaho ay nagpapakita ng tunay na imahe ng isang mapaghimalang tao, na sinira ang karaniwang iskolastikong agham at mga teologo sa paraan ng pag-atake sa mga batas ng kalikasan at pag-uutos sa kanilang mga tao. Tinawag siya ng klero dahil sa pagbebenta ng kanyang kaluluwa sa diyablo.

Ang pagtaas ng Faust sa kaalaman ay sumasalamin sa karunungan ng buong panahon ng espirituwal na pag-unlad ng European marriage, na nagbunga ng pangalan ng Age of Enlightenment o Age of Reason. Noong ikalabing walong siglo, sa pakikibaka laban sa kalabuan at obscurantism ng simbahan, nabuo ang isang malawak na kilusan para sa paglinang ng kalikasan, pag-unawa sa mga batas at pag-unlad ng mga turong siyentipiko para sa sangkatauhan. Sa mismong lupa ng malayang kamay na ito, isang nilalang na katulad ng "Faust" ni Goethe ang lilitaw kaagad. Ang mga ideyang ito ay may maliit na katangiang European, ngunit partikular na katangian ng Alemanya. Noong panahong iyon, habang naranasan ng Inglatera ang burges nitong rebolusyon noong ikalabing pitong siglo, at ang France ay dumaan sa isang rebolusyonaryong bagyo sa pagtatapos ng ikalabinpitong siglo, at sa Alemanya, nabuo ang mga makasaysayang kaisipan sa paraang, sa pamamagitan ng pagkakapira-piraso ng bansa. , Ang mga advanced na pwersang ito ay hindi maaaring magkaisa upang labanan ang mga pwersang panlipunan. naka-install Pragnennaya ang pinakamaliwanag na tao Bago ang bagong buhay, ito ay tungkol sa tunay na pakikibaka sa pulitika, tungkol sa praktikal na aktibidad, at tungkol sa makatwirang aktibidad. Hindi pinapayagan ni Mephistopheles na kumalma si Faust. Ang pagbibigay-kahulugan kay Faust sa basurahan, siya, nang hindi namamalayan, ay gumising sa pinakamagandang bahagi ng kalikasan ng bayani. Si Faust, na binibigyang-diin si Mephistopheles bilang ang nagwagi sa lahat ng kanyang mga Bazhan, ay inilagay sa isip:

* Pinadakila ko lamang ang aking pag-ibig,
* Sumisigaw: "Teka, teka!"
* Tapos na ang lahat, at ako ang iyong video-butt,
* At wala akong pakialam sa pasta.

Ang unang bagay na kanyang ipinangangaral ay ilabas ang zucchini at piging ang mga estudyante. May hinala na si Faust, tila, susuko sa pag-inom at makakalimutan ang kanyang mga biro. Nakalimutan ng kumpanya ni Ale Faust ang gabay, at nakilala ni Mephistopheles ang kanyang mga unang pagkatalo. Pagkatapos ay naghahanda siyang sumubok ng iba. Sa tulong ng mga alindog ni Chaklun, binabaliktad ang kabataan.

Umaasa si Mephistopheles na halos sumuko na ang batang si Faust.

Mabuti naman, persha garna girl, na inspirasyon ni Faust, ay gumising sa kanyang paghihiganti, at siya ay bumangon mula sa diyablo, kaya't agad niyang binigyan siya ng pamumula. Tinulungan siya ni Mephistopheles na makilala si Margarita, umaasa na mahahanap ni Faust ang himala na gusto niyang mabuhay nang walang katapusan. At pagkatapos ay nagpakita ang diyablo na binugbog.

Kung noong una ay masyadong sensitibo ang paggawa ng Faust kay Margarita, sa lalong madaling panahon ay mapapalitan ito ng tunay na pag-ibig.

Si Gretchen ay isang maganda, puro dalaga. Bago makipagkita kay Faust, mapayapa at maayos ang daloy ng kanyang buhay. Lyubov bago binaligtad ni Faust ang kanyang buhay. Tila nilunod siya nito, kasing lakas ng mga naglibing kay Faust. Ang kanilang pag-ibig ay magkapareho, ngunit, tulad ng mga tao, sila ay mabaho sa lahat ng patayan, at ito ang bahagyang dahilan ng kalunos-lunos na resulta ng kanilang pagsasama.

Isang simpleng babae ng mga tao, si Gretchen ay napuno ng lahat ng kinang ng kaluluwa ng isang babaeng nagmamahal. Sa halip na si Faust, bumuhay si Gretchen tulad ng ginawa niya. Dahil sa inspirasyon ng lahat ng relihiyosong tuntunin, iginagalang niya ang likas na hilig ng kanyang makasalanang kalikasan. Nang maglaon, malalim niyang naranasan ang kanyang pagkahulog. Kapag inilalarawan ang pangunahing tauhang babae sa ganitong paraan, pinupuno mo siya ng kanin, tipikal para sa isang babae sa kanyang oras. Upang maunawaan ang kapalaran ni Gretchen, kailangang malinaw na maunawaan ang panahon kung kailan totoong nangyari ang mga ganitong trahedya.

Lumalabas si Gretchen bilang isang makasalanan sa mata ng kapangyarihan at sa mata ni dovkilla, kasama ang kanilang petiburges at banal na alalahanin. Lumilitaw si Gretchen bilang isang biktima na nakatakdang mamatay. Hindi nila matanggap kung gaano katapat na nawala ang mana ng kanilang pagmamahalan, dahil iginagalang nila ang pagkasira ng mga tao ng kanilang mahal na anak. Lumalabas na sa kritikal na oras ni Gretchen ay hindi nagpakita si Faust, na maaaring nakaiwas sa pagpatay sa batang ginawa ni Gretchen. Para sa kapakanan ng pag-ibig, bago si Faust, pumunta sa "kasalanan", kasamaan. Nawalan ito ng lakas sa kanyang pag-iisip at nagpalungkot sa kanya.

Ipinahayag ng kabataan ang kanyang pananaw para sa pangunahing tauhang babae sa finale. Kung susubukan ni Mephistopheles na takasan si Faust, mukhang nakondena pa rin si Gretchen. At sa oras na ito ng buwan, ang tinig ng liwanag ay nagniningning: "Ito ay ninakaw!" Dahil hinatulan ng kasal si Gretchen, kung gayon, as far as heaven is concerned, tama siya. Hanggang sa katapusan ng araw, ang madilim na isipan ay puno ng pag-ibig bago si Faust, bagaman ang pag-ibig na ito ay humantong sa kanila sa pagkawasak.

Ang pagkamatay ni Gretchen ay ang trahedya ng isang dalisay at magandang babae, na, sa pamamagitan ng kanyang dakilang pagmamahal, ay nadala sa punto ng kakila-kilabot na kamatayan. Ang pagkamatay ni Gretchen ay isang trahedya para sa kanya at para kay Faust. Iniibig kita ng buong lakas ng aking kaluluwa; Ang mga babae ay magaganda, ngunit hindi sila para sa sinuman. Si Faust mismo ang madalas na sisihin sa pagkamatay ni Gretchen.

Ginagawa mo ang trahedya na balangkas sa isang bagay na gustong harapin ang iyong mga mambabasa sa pinakamahalagang katotohanan ng buhay. Misyon natin na sirain ang paggalang sa hindi matatawaran at mahalagang pagpapakain sa buhay.

Ang isa pang bahagi ng "Faust" ay isa sa mga pagpapahayag ng mga ideyang pampanitikan. Sa isang simbolikong anyo, inilalarawan dito ni Goethe ang krisis ng pyudal na monarkiya, ang hindi kasikatan ng mga sundalo, ang paghahanap ng espirituwal na kagandahan, at ang gawain para sa kapakinabangan ng kasal.

Sa ibang bahagi ng Goethe, mas mahalaga na i-highlight ang ilang mga problema sa mundo.

Ito ang pagkain tungkol sa pangunahing batas ng pag-unlad ng buhay. Malalim na binabago ang materyalidad sa liwanag, sinabi ni Goethe na ang pagbagsak ng buhay ay ipinahihiwatig ng mga puwersang espirituwal. Dahil sa matinding pagdurusa sa pagkamatay ni Gretchen, muling nabuhay si Faust sa isang bagong buhay at ipinagpatuloy ang kanyang paghahanap para sa katotohanan. Mula ngayon ay nasa larangan na tayo ng estado.

Lumilikha ang iba kung kanino ako nilikha

Larawan ng Mephistopheles Ang imahe ni Mephistopheles sa trahedya ni Goethe na "Faust" Mephistopheles at Faust (pagkatapos ng “Faust” ni Goethe) Ang balangkas ng trahedya ni Goethe na "Faust" Tema ng cohannia sa trahedya ni Goethe na "Faust" Ang imahe at katangian ni Faust sa trahedya ni Goethe na may parehong pangalan Ang trahedya ni Goethe na "Faust". Komposisyon. Mga larawan nina Faust at Mephistopheles Ang trahedya ni Goethe na "Faust" Mga katangian ng imahe ni Faust Ang mga kilusang bayan at pampanitikan ay umaawit ng "Faust" Pokes para sa pakiramdam ng buhay sa trahedya I. V. Goethe "Faust" Ang pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama sa trahedya ng "Faust" ni Goethe Mga larawan ng mga pangunahing tauhan ng trahedya na "Faust" Ang papel ni Mephistopheles sa Poshukah sensu butya Faust Hanapin ang kahulugan ng buhay sa trahedya ni Goethe na "Faust" Naglalaman ng pinakadakilang espirituwal na udyok ng tao sa larawan ni Faust Mga katangian ng imahe ni Wagner Mga katangian ng imahe ng isang usa Mga katangian ng imahe ng Margariti Mga larawan ng mga pangunahing tauhan ng trahedya na "Faust" ni Goethe Relihiyoso at pilosopikal na pagpapalit ng mga larawan nina Faust at Mephistopheles Pilosopikal na pagpapalit para sa imahe ni Faust Ang trahedya na "Faust" ay ang rurok ng pagkamalikhain ni Goethe Ang imahe at katangian ni Mephistopheles sa trahedya na "Faust" Pilosopikal na trahedya I. V. Goethe "Faust" - ang pagpapahayag ng mga advanced na ideya sa paliwanag ng panahon Ang pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama FaustVersion para sa mga mobile phone Ang pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama sa trahedya ni Goethe na "Faust" "Higit pa sa isa na aking ipinaglaban para sa buhay ng kaalaman, buhay at kalayaan na nakamit" (pagkatapos ng trahedya ni Goethe na "Faust") "Faust" - Trahedya ng kaalaman

Sa bawat panahon, ang mga tao ay may kani-kanilang mga mithiin at uri ng mga katangian na nais nilang matulad. Sa palagay ko, ang "walang hanggan" ay maaaring ang mga imaheng nawala sa kaluluwa ng tao, na ipinarating o, marahil, itinaas ang kurtina ng kadiliman sa pagkain na walang hanggang pumupuri sa mga tao. Marahil ang tema ng kahulugan ng buhay, ang buhay ng mga tao sa mundo, ang naging una at pinakamahalagang tema.

Sa aking opinyon, ito ay nawasak ni V. Goethe sa kanyang walang kamatayang trahedya na "Faust". Ano ang mabuti at masama? Paano nangyari ang baho?

Ama, si Faust ay nakatayo sa harap namin na may nakakurus na bigote, ngunit malungkot pa rin. Inialay ko ang aking buong kabataan sa pag-aaral ng mga agham, at ang siglong gulang na axis, na ibinigay sa akin ng Diyos, ay umaabot na sa katapusan nito. Naiintindihan ni Faust na sinayang niya ang kanyang buhay sa wala.

Ang pakiramdam ng buhay ay isa sa mga pinakamalaking problema sa buhay ni Faust. Hindi niya malalaman ang kahulugan at kahulugan ng kanyang kaluluwa at nagkakamali sa kabaitan para sa kahinaan, kabastusan para sa lakas, at kahalayan para sa isang masamang buhay. Sa kanyang nakaraang kabataan, nagagawa niyang magalit dahil hindi niya maintindihan kung ano ang ibig sabihin ng mabuhay. Ale chi kayang ilapat sa lupa nitong galit? Kusang-loob mo bang ipinagpalit ang mga taon ng buhay para sa kaalaman? At bakit mangyaring ang isang hindi karapat-dapat na bagay? Faust vvazhav, scho so.

At tinanggihan ko ang isa pang pagkakataon - ang kabataan ng aking kaibigan, sa pamamagitan ng pagpasok sa isang kontrata kay Mephistopheles, ang diyablo. Siya ay makapangyarihan sa lahat, ang lahat ay nasa kanyang kontrol, ang kamatayan ay nasa paningin ng bawat nabubuhay na bagay.

Kailangan kong baguhin ang pagkamuhi ko para maging magalang ako sa mga tao. Kailangan mong maging tao at mahalaga para malaman mo ang lasa ng buhay sa gitna ng masasamang espiritu.

Sa kasamaang palad, ang lahat ng karunungan ni Faust ay hindi pinahintulutan siyang magsagawa ng ganoong finale. Siya ang naging hari ng larong ito, aka... ang pinakamahinang piraso sa checkerboard.

Isa pang ika-19 na siglo. Ang temang "Faustinian" ay may malaking kahalagahan, dahil ito ay tumatagos sa panitikan, pagpipinta, at musika. At kahit na pagkatapos ng mga kapalaran ng mga henerasyon, nagpakita si Faust sa salamin ng buhay. Sa aking opinyon, ginawa ni Faust ang pinakamalaking kontribusyon sa musika. Ang mga naturang kompositor mismo, tulad nina Mozart, Handel at Bach, ay itinuturing na unang lumikha ng kapaligiran ng Goethe. Higit pa sa nakita ni F. Liszt, ang aking hitsura, ganap na naihatid sa kanyang symphony na "Faust" (unang paggalaw), lahat ay naramdaman at naranasan ni Faust. Narito siya ay isang galit, baluktot, bigo, ngunit isang tao na may sariling damdamin at kasawian. Ang isa pang bahagi ng symphony, "Margarita," ay naging isang bersyon ni Faust, na inalis ang kabataan ng kanyang kaibigan, ang simula ng malambot at hindi kaguluhan, ang pagbabalik ng maliwanag na pag-asa at kagalakan. Ang Tsikava ay isang ikatlo ng kanyang nilikhang musikal. Ang lahat ng tatlong bahagi ay sumasagisag sa kabutihan, ngunit sa kasamaang-palad, at ang konsepto ng kabutihan ay maaaring maunawaan. Ang mismong palette ng farb na ito, na tinatawag na musika, ay maaaring maghatid ng sobrang sensitivity ng panloob na pag-iisip ng isang tao.

Kahit gaano ito kahanga-hanga, nagsimula si Faust sa isang bagong panahon. Ale bakit pareho? Kung paanong ang isang tao ay namamatay kapag sinasayang niya ang pagkakataong walang saya na masiyahan sa buhay, at si Faust sa simula pa lang ay isang kislap, kung gayon paano sa hinaharap ang mga tao ng ibang kabataan ay nagtatapon ng kanilang mga sarili na parang wala silang balat na buhay?

At hindi ko pa rin maintindihan kung bakit walang ingat, malupit, ironic na si Faustus, balintuna tungkol sa mga bagay na ito, pag-ibig at pag-asa, mapag-imbot sa kanyang mga asawa, ay walang ingat na nakuha ang aking kaluluwa at puso. Hanggang sa napakaraming libu-libong mga libro ang humihiling para sa akin at alam ang hinaharap ng buhay. Posible na ang mga pinuno ng kanilang sariling kasaysayan ay maaaring makuha sa kaluluwa ang imahe ng bayani na Kabataan, maging walang hanggan...

Ngunit sa anumang kaso, ang kuwento tungkol kay Johann Faust ay parehong katotohanan at misteryo, ang kaluluwa ng tao ay walang laman, insightful, habang ito ay tumutunog dahil sa kawalan ng kaugnayan nito - isang tasa, kung saan, sa buong buhay na ito, ang kaalaman ay naipon, sa Yinya, hulaan. . Ang mga saloobin, alalahanin, at argumento ay maingat na binabantayan. At upang makilala ang sariling mga larawan, mga kalsada, mga kababalaghan - "walang hanggang mga imahe"...

Ang isa pang bahagi ng "Faust" ay labis na binibigyang-diin ng mga impluwensya sa mga platform at super-chicks ng mga tahimik na bato, at karamihan sa mga ito sa ating panahon ay mangangailangan ng komentaryo. Ang Path of Faust ay mawawalan ng pananakit ng ulo. Mahalagang kumonekta sa mga bagong ilusyon at pabor. Walang araw-araw na mga eksena mula sa unang bahagi.

Ang sinaunang mitolohiya ay may espirituwal na kahalagahan

Mga archaism at historicism sa malikhaing kultura I.A. Bunina

Ang mga archaism ay mahigpit na magkakaugnay sa mga kwento ni Bunin na may mga historicism na lumilikha ng mga subtleties ng wikang Ruso, kung minsan ay malambing, minsan ay hayagang bastos, ngunit malakas din sa kanilang mga damdamin, mga karanasan...

Dandy at dandyism sa kultura ng Russia noong ika-19 na siglo

Mga larawan ng kababaihan sa nobela ni Sholokhov na "Quiet Don"

Ang tradisyon ng kulturang Ruso ay may sariling pagtitiyak sa karaniwang relasyon sa pagitan ng kalalakihan at kababaihan. Una sa lahat, sa teolohiya ng Russia, ang pagkakaiba ng lalaki at babae ay itinuturing na isang espirituwal na prinsipyo. Sa ibang paraan, insha...

Mundo ng kababaihan sa D.I. Fonvizina at N.I. Novikova: mga aspeto ng komiks

Kasaysayan ng banyagang panitikan

Sa kasaysayan ng ika-18 siglo, ito ay naging kilala bilang "Siglo ng Enlightenment." Sa malawak na mga termino, ito ay nangangahulugang paliwanag ng mga tao, edukasyon ng mga tao sa kultura at mistisismo. Isinailalim ng mga Enlighteners ang kanilang artistikong pagkamalikhain sa gawain ng muling pag-aasawa.

Panitikan Sinaunang Ehipto sa panahon ng Lumang Kaharian

2.1 Ang pinagmulan ng panitikan noong unang panahon. Ito ang kahulugan ng Panitikan ay nagsisimula sa gawain ng muling pagsulat. Ang salitang "panitikan" mismo ay kahawig ng Latvian. littera - sulat, sulat-kamay. Sa klasikal na Latin, halimbawa, sa Cicero (106-43 BC) ang ibig sabihin ng litteratura ay “nakasulat...

Ang fashion ng unang kalahati ng ika-19 na siglo ay makikita sa mga gawa ni A.S. Pushkin

Ang damit sa nobela ay gumaganap ng isang papel bilang isang detalye ng paksa, at ito ay gumaganap ng isang social-sign function. Ang nobela ni Pushkin ay may mga ideya para sa lahat ng antas ng pamumuhay.

Ang papel ng pre-romanticism sa tula ni Burns

Katumbas na katangian Panitikan ng Panahon ng Enlightenment at Sentimentalismo

Faust bilang tugatog ng panitikan sa daigdig

Mga tao noong ika-18 siglo Tinawag nila ang kanilang oras para sa mga siglo ng karunungan at pag-iilaw. Ang karaniwang mga pagpapakita, na pinabanal ng awtoridad ng simbahan at ng makapangyarihang tradisyon, ay napapailalim sa hindi kanais-nais na pagpuna. At dati ay may mga independyente at malalakas na palaisip...

Faust bilang tugatog ng panitikan sa daigdig

Mga bagong ideya na nabuo mula sa mga gawa ng mga palaisip noong ika-18 siglo. - mga pilosopo, istoryador, explorer ng kalikasan, ekonomista - sakim na kinuha ng panahon, itinulak palayo sa buhay sa panitikan...

Faust bilang tugatog ng panitikan sa daigdig

Ang balangkas ay batay sa alamat tungkol sa middle-class magician at chaklun ni John Faust. Dahil sa pagiging espesyal na napagtanto ko, nagsimulang mabuo ang mga alamat tungkol sa kanya sa kanyang buhay. Noong 1587, ang aklat na "The History of Doctor Faustus" ay inilathala sa Nimechchina...

PRAKTIKAL NA KURSO

MGA TANONG NG ZMISU BUHAY SA MGA TRAHEDY I. V. GOETHE "FAUST"

Plano

1. Ang malikhaing kasaysayan ng "Faust".

2. Genre, mga kakaiba ng sitwasyon, komposisyon ng trahedya.

3. Mga larawan ng trahedya:

A) Faust at Wagner;

B) Faust at Mephistopheles;

c) Margarita, ang trahedyang ito.

4. Mas makatotohanan at mas kamangha-mangha sa paglikha

5. Ang originality at light significance ng "Faust".

Prep room para sa panahon ng paghahanda

1. Isipin ang diwa ng super-chicken na ipinapakita sa “Gap in the Sky.”

Bakit si Faust ang naging object ng superechka sa pagitan ng Diyos at Mephistopheles? (Bumalik sa paglalarawan ni Mephistopheles kay Faust).

Ipaliwanag ang setting ng Diyos bago si Faust.

2. Sundin ang landas ni Faust patungo sa tunay na katotohanan.

3. Sumulat ng mga aphoristic na expression mula sa trahedya na "Faust".

4. Isipin kung bakit tinawag ng Diyos si Mephistopheles na “karapat-dapat na anak ng Diyos.”

5. Ihambing ang mga larawan nina Margarita at Catherine (batay sa drama ng parehong pangalan ni T. G. Shevchenko).

6. Isulat ang mga salita ni Turgenev tungkol sa trahedya. Turgenev I. S. "Faust". Trahedya, ang mga gawa ni Goethe sa aklat: Turgenev I. S. Koleksyon ng mga gawa sa 12 volume. - T. 2, M., 1958.

Panitikan

1. Anikst A. A. "Faust" ni Goethe. - M., 1980.

2. Basyuk A. Ang pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama ay isang mapanirang puwersa para sa pag-unlad ng mundo. Sa likod ng trahedya ng Gethe "Faust", ika-9 na baitang. // Panitikang banyaga. – 2004. – Bilang 46 (398). – P. 9 – 11.

3. Bich U. Kasaysayan ng mga buhay na kwento ni Faust // Panitikang banyaga. – 2004. – Bilang 46 (398). – P. 4 – 6.

4. Bruger S.P. "Mga Aral ng isang dakilang sermon...".Buod ng aralin sa paksa ng trahedya I. V. Goethe "Faust" // Pandaigdigang panitikan at kultura mga paunang sangla Ukraine. – 2004. – Hindi. 7. – P. 40 – 42.

5. Butnikova O. Sinusubukang pag-ibig: Faust at Margarita (para sa I. V. Goethe "Faust") // Mga dayuhang panitikan. – 2004. – No. 15 (367). – P. 11 – 13.

6. Gorbiychuk M. "Upang maunawaan ang makata, isang bakas ng kanyang buhay." Isang pagtatangka upang ilarawan ang panlipunang larawan ng artista // Panitikan sa mundo sa gitnang simula ng Ukraine. – 2007. – Hindi. 11-12. – p. 36-37.

7. Grabar T. Ang Panahon ng Enlightenment. Buhay at pagkamalikhain ni Goethe, ika-9 na baitang. // Panitikang banyaga. – 2005. – No. 37 (437). – P. 3-4.

8. Lobach S. O. "Ito ay tulad nito mula sa pinatay na kuwento ...". Ang pangkalahatang kahalagahan ng trahedya ni Goethe na "Faust".Ika-9 na grado // Panitikang banyaga sa simula. – 2004. – Hindi. 1. – P. 8 – 9.

9. Pisarenko Yu. M., Mukhin V. O., Vitchenko O. O. Y. V. Goethe "Faust": mga materyales ng variable na pagpipinta. // Panitikan sa daigdig sa gitna ng mga panimulang deposito ng Ukraine. - 1999, - No. 8, -S. 17 – 37.

10. Turaev St. S. Johann Wolfgang Goethe. - M., 1957.

11. Si Yasko A. Lyudina ang lumikha ng kanyang bahagi. // Panitikang banyaga. - 2005.- No. 37 (437). – P. 4 – 6.

Mga materyales sa pagtuturo at pamamaraan

Gawin kung ano ang makakatulong sa iyo na mas maunawaan sobrang liwanag dahil ang espirituwal na liwanag ng sangkatauhan ay puro sa kanila. Ang mga gawang ito ay may napakalakas na puwersa na pinapanatili nila ang interes para sa mga susunod na henerasyon na gustong dalhin ang pamana ng kanilang panahon.

Ang "Faust" ni Goethe ay isa sa mga pinakakilalang artistikong likha na naghahatid ng mataas na aesthetic na halaga at kasabay nito ay nagpapakita ng kayamanan ng kung ano ang mahalaga sa buhay. Si Goethe ay dating malalim na interesado sa mga siyentipiko at natural na agham. Ang pagtagos sa kakanyahan ng mga phenomena, pinagkasundo natin na ang balangkas ng mga agham ay limitado, kaya't iginagalang ng simbahan ang pag-unlad ng siyentipikong kaisipan. Higit sa isang beses, sa paghahanap ng katotohanan, ang manunulat ay naging bigo. Bakit siya nagpasya na maging isang karaniwang siyentipiko, isang maalamat na si Faust, isang chakluna, na, umaasang malaman ang mga lihim ng Uniberso, mga agham at puwit, ay nakipag-ugnayan sa diyablo at sa halaga ng kanyang kaluluwa, inalis ang mga iyon hindi niya maaaring ang Siyensya ay na-marginalize at naipit sa isang balangkas.

Ang alamat ni Faust sa vinyl XVI vtsi. Sa krus at kalahating-pusong dumating ang mga asul ng agham, na idineklara ng simbahan na mga erehe, mga kasama ng diyablo. Marahil, ang bahagi ng isa sa kanila ay naging simula ng isang alamat.

Ito ang oras ng araw. Lumawak ang alamat, lumitaw ang mga bagong kamangha-manghang detalye, at kinakatawan sila sa entablado ng mga mandarin na aktor. Ang simbahan ay itinanghal sa isang matinding antas na ang iba pang mga pagtatanghal ay natapos sa karaniwang pagtatapos para sa lahat ng mga mananampalataya: ang pagdadala sa apostatang si Faust sa impiyerno.

Ang mga progresibong palaisip ay nakipag-usap sa isa pang alamat: ang pagsupil sa mga tao bago ang kaalaman, ang protesta laban sa mga panggigipit ng pagiging espesyal, ang pagnanais ng mga tao na malutas ang mga lihim ng kalikasan.

Ang mismong pagnanais ng mga tao na malaman ang mundo ang nakakuha kay Goethe. Ang pagtatrabaho sa trahedya ng digmaan ay nagresulta sa 60 sa 83 na nabuhay na kapalaran ng buhay. Inaasahan namin na ang alamat tungkol kay Faust ay nakatanggap ng malalim na pagbabagong pilosopikal, na inilalagay ito sa pananampalatayang Enlightenment dahil sa hindi maiiwasang posibilidad. isip ng tao. Buhay at kamatayan, kabataan at katandaan, kasaysayan at katotohanan - lahat ay naging lugar ng trahedya.

Ang "Faust" ay ang pinakadakilang gawain ni Goethe, kung saan pinayaman niya ang kabang-yaman ng kultura ng mundo. Nagsimula ang pilosopong Aleman XX siglo Oswald Spengler, gamit ang Faust bilang simbolo ng mga taong Europeo, tinawag ang bagong kulturang European na "Faustian", na nakikita sa loob nito ang mga katangiang katangian tulad ng pag-unlad ng indibidwal sa isang malayang pagpili ng posisyon sa buhay, sa aktibong osmosis islennya landas ng buhay kahandaang magpatotoo para sa sariling pagsisikap

Ang kasaysayan ng pagsulat ng "Faust" ay malapit na sinundan ng mga Goethenologist. Karaniwan siyang nakakakita ng apat na panahon:

1. XVII 73 – XVII 75 bato. Ang mga sinulat ng teksto ni Roki ay hindi iniuugnay kay Goethe mismo para sa iba.Ang Vіn ay napanatili sa mahabang panahon at tinawag na "Prafaust" sa loob ng maraming siglo.

2. XVII 88 - XVII 90 bato. Bilang paghahanda para sa bato, si Goethe mismo ang nag-overwrite sa teksto XVII 90 rock sa ilalim ng pamagat na “Faust. Fragment".

3. XVII 97 - XVIII 08 rokiv. Isinulat ni Goethe ang parehong yugto ng "Faust" bilang "Helena", ngunit pinagkaitan siya ng kanyang kawalan ng kakayahan.Ang XVIII 08 Viishov ay mayroong buong "Faust-1".

4. XVIII 25 – XVIII 31 Noong XVIII 28 kuskusin. Ipinatong ni Gete ang kanyang kamay kay Helena. U XVIII 31 kapalaran na nakumpleto ang bahagi ng isang kaibigan (siya ay labis na armado XVIII 32 kuskusin. kumakanta pagkatapos ng kamatayan). Tinanggihan ni Tvir ang pamagat na “Faust. Trahedya", ang teksto ay binibigyan ng natitirang hitsura. Mula ngayon kasama na natin ang: "Dedicated", "Prologue at the Theater", "Prologue in Heaven", "Ang Unang Bahagi ng Trahedya", "Isa pang Bahagi ng Trahedya sa Limang Gawa".

Ang simula ng trabaho ni Goethe ay naging inspirasyon niya ang pagbuo ng isang sintetikong genre sa isang dramatikong batayan, na kung saan siya

Mayroon akong isang theatrical appearance;

musika;

Mitolohiya;

Simbolikong lalim;

Makabuluhang intelektwal na lugar;

Pag-unawa sa trahedya at comic cobs;

Ang mga figure ng celestial significance ay naaayon sa mga pangunahing espirituwal na patnubay ng pambansang buhay.

Kahit na ito ay nakasulat sa isang dramatikong anyo, dahil ang poetics ay nakatuon sa magkakaibang anyo ng hitsura at tunog na disenyo, ang paggawa ng "Faust" sa teatro ay hindi pa rin matatawaran, bagama't ito ay isang medikal na makabuluhang pangako sa kabuuan. Si Goethe mismo, sa loob ng dalawang panahon, XVIII 10 hanggang XVIII 12 mm. pagtatanghal ng unang bahagi ng Faust sa Weimar Theater.

Sa baroque theater XVII at XVIII Kinakailangang buksan ang dula sa isang mitolohiko o biblikal na tema na may paunang salita, kung saan mayroong mga diyos na nagmamay-ari ng bahagi ng mga tao - ang mga tauhan sa dula. Pagkatapos nito, ang mga kalahok sa prologue ay wala nang mas malaking bahagi.

Tulad ng alam mo, binigyan ni Gheta ang kanyang trabaho ng subtitle na "trahedya." Maraming pagkakatulad ang "Faust" at ang genre ng dramatikong tula. Gayunpaman, ang kahalagahan na ito ay hindi nagbibigay ng isang susi sa pag-awit hanggang sa ang mga kakaibang uri ng genre-style na kalikasan ng gawaing ito ay ipinahayag. Ang isa pang bahagi ay partikular na makabago sa genre at istilo.

Ang dramatikong anyo at istilo ng "Faust" ay mauunawaan kung ang mga ito ay nauugnay sa mga batas ng theatrical at musical mysticism. Para sa kayamanan ni Goethe, ang teatro ay hindi inisip na poses bilang musika, dahil ang mga istruktura at anyo ng mga dramatikong pagtatanghal ay madalas na banayad na inilalagay.

Mas mainam na isaalang-alang na ang gawaing ito ay isinulat nang maaga para sa atin para sa pagbabasa, at ang lahat ng napakahalagang elemento ng espasyo-oras sa bagong mundo ay na-ferment hanggang sa matagpuan ito ng mambabasa. Naunawaan nang mabuti ng mga kompositor ang elementong ito. Pangarap kong makakuha ng maraming bagay mga likhang musikal batay sa balangkas ng Goethe's Faust, kasama ng mga opera nina C. Gounod, A. Boito, oratorio ni G. Berlioz, mga overture at symphony ni G. Wagner, F. Liszt at G. Mahler, sonata ng piano ni S. Rachmaninov.

Unang edisyon ng opera III . Ang "Faust" ni Gounod ay tinatawag na "Faust at Margarita". Ang panitikan na batayan ng opera ay ang unang bahagi ng trahedya ni Goethe. Sa gitna ng opera - ang bahagi ng Margarita. Sa entablado ng Aleman ang maliit na opera ay tinatawag na "Margarita".

Sa ganitong paraan, ang "Faust" ay dapat malikha mula sa unibersal na espirituwal at malikhaing pagsisikap.