mga banal
Prinsipe Petro at Prinsesa FEVRONIYA,
Murom miracle worker (†1227)

Ang Banal na Pinagpalang Prinsipe Petro (David sa Chernets) at ang Banal na Pinagpala na Prinsesa Fevronia (Evfrosinia sa Chernets) - mga santo ng Russian Orthodox, mga manggagawa ng himala ng Murom.

Ang kasaysayan ng buhay ng mga banal na prinsipe na sina Peter at Fevronia ay isang kasaysayan ng katapatan, katapatan at spravzhny kohannya, na itinayo bilang sakripisyo para sa kapakanan ng mga Kohan

Ang kasaysayan ng mapagkaibigang taya na ito ay masusing inilarawan ng pinakadakilang may-akda ng ika-16 na siglo, si Ermolaus Irasmus, sa sinaunang Russia. "Mga Kuwento tungkol kina Peter at Fevronia" . Tila bago ang "Povista", isang kaibigan ang naghari sa Murom mula mga 12 hanggang 13 na siglo, nabuhay siya nang masaya at namatay sa parehong araw.

Ang marangal na Prinsipe Petro ay isa pang anak ng Murom na Prinsipe Yuri Volodimirovich. Umakyat siya sa trono ng Murom noong 1203. Sa loob ng maraming taon bago nagkasakit si San Pedro ng ketong, ang katawan ng prinsipe ay natatakpan ng mga langib at sugat. Walang makapagpapagaling kay Pedro mula sa kanyang malubhang karamdaman. Sa pamamagitan ng pagpapakumbaba na nagtitiis sa pagdurusa, ang prinsipe ng lahat ay sumuko sa Diyos.

Malinaw sa inaantok na prinsipe na ang banal na dalagang si Fevronia, isang taganayon ng nayon ng Laskova sa lupain ng Ryazan, ay maaaring magdala sa kanya ng anak na babae ng Bjolyar. Ipinadala ni San Pedro ang kanyang mga tao sa nayong iyon.

Si Fevronia, na nagbayad para sa paggamot, ay nagmakaawa sa prinsipe na maging kaibigan siya pagkatapos ng pagpapagaling. Nangako si Petro na makipagkaibigan, ngunit mapanlinlang sa kanyang kaluluwa, na iniwan si Fevronia bilang isang karaniwang tao: "Buweno, paano ito magiging posible - dapat kunin ng prinsipe ang anak na babae ng umaakyat sa puno bilang kanyang iskwad!". Hinalikan ni Fevronia ang prinsipe, at sa sandaling nakita ng anak na babae ni Bjolyar ang kasamaan at pagmamataas ni Peter, inutusan niya itong mawala ang isang langib na hindi nabahiran bilang testamento ng kasalanan. Kaagad pagkatapos ng scab na ito, bumalik ang lahat ng sakit, at ang prinsipe ay bumalik sa Fevronia. Nanalo muli si Fevronia sa Petra, at naging kaibigan din siya.

Kasama ang batang prinsesa na si Petro ay lumingon kay Murom.Si Prinsipe Petro ay umibig kay Fevronia dahil sa kanyang kabanalan, karunungan at kabaitan. Dinala ng banal na kaibigan ang pag-ibig nang isa-isa sa lahat ng karanasan.

Matapos ang pagkamatay ng kanyang kapatid na si Petro, siya ay naging autocrat ng lungsod. Iginagalang ng mga boyars ang kanilang prinsipe, ngunit ang mga mapagmataas na boyar squad ay hindi nagustuhan si Fevronia at, dahil hindi nila gusto ang kanilang ina na maging pinuno ng taganayon, tinuruan nila ang kanilang mga tauhan na maging hindi mabait. Sinubukan ng mga mapagmataas na boyars na palayain ang prinsipe sa kanyang hukbo. Napagod si San Pedro dito at pinalayas ang kanyang mga kaibigan. Ang baho sa lupa ay nagdala kay Okoya mula sa isang kalapit na lugar. Hinikayat at inaliw ni San Fevronia si San Pedro. Hindi nagtagal, ang lugar ng Murom ay lumubog sa galit ng Diyos, at ang mga tao ay nauuhaw, kaya't ang prinsipe ay bumaling kaagad sa Saint Fevronia. Dumating ang mga embahador mula sa Murom, kasama ang magandang kapalaran ni Pedro, upang bumaling sa prinsipe. Ang mga boyars ay nag-away tungkol sa kapangyarihan, nagbuhos ng dugo, at ngayon ay muli nilang hinihiling ang kapayapaan sa mundo. Si Petro at Fevronia ay bumalik sa kanilang lugar na may kababaang-loob at namahala nang matagal at masaya, na sumusunod sa lahat ng mga utos at mga utos ng Panginoon, na nanalangin nang walang pagkukulang at gumagawa ng awa sa lahat ng mga taong dumaan sa harap nila. Ako ay namamahala tulad ng ama at ina ng isang bata.

Ang banal na kaibigan ay naging tanyag sa kanyang kabanalan at awa. Kahit anong baho ng mga bata, wala namang dinadalang impormasyon ang ulat tungkol dito. Ang baho ng kabanalan ay hindi nakamit sa pamamagitan ng kayamanan, ngunit sa pamamagitan ng kapwa pag-ibig at pag-ibig na iniligtas ng kabanalan. Sa ganitong kahulugan at kahalagahan mismo.

Nang dumating ang katandaan, kinuha nila ang kadiliman na may pangalang David at Euphrosyne at pinagpala ang Diyos upang sila ay mamatay kaagad. Nagsimula silang magsaya kaagad sa isang espesyal na inihandang trumpeta na may manipis na partisyon sa gitna. Pagkatapos ng tonsure, ang mga magkasintahan ay nag-imbak ng kanilang lakas para sa kanila, upang sila ay mamatay at iwanan ang kanilang mga damit na mag-isa na may kamatayan sa parehong oras.

Namatay ang mga baho sa isang araw at taon, 25 chernia 1228 balat sa kanyang selda. Pinangahasan ng mga tao ang masasamang magtago sa parehong trono ng mga Chen at nangahas na sirain ang kalooban ng mga patay. Ang dalawang katawan ng kanilang katawan ay dinala sa iba't ibang simbahan, at ang dalawang babae ay himalang amoy. Kaya pinuri nila ang banal na kaibigan nang sabay-sabay sa parehong trumpeta ng katedral na simbahan ng Rizdva Banal na Ina ng Diyos. Kaya, niluwalhati ng Panginoon ang hindi bababa sa Kanyang mga banal, ngunit muli ring inilalarawan ang kabanalan at kabutihan ng patutot, na ang mga naninirahan sa yugtong ito ay naging hindi bababa sa mga itim.

Sina Petro at Fevronia ay na-canonize sa isang konseho ng simbahan noong 1547. Araw ng Pag-alaala sa mga Santo 25 chernyas (8 lindens).

Sina San Pedro at Fevronia ay mga mata ng isang Kristiyanong kaibigan. Sa iyong mga panalangin ay lumikha ka ng baho ng pagpapala ng Langit sa iyong mga kaibigan.

Itinuturing ng mga banal na prinsipe Petro at Fevronia ang Simbahan bilang mga patron ng Kristiyanong pag-ibig. Sila mismo ay dapat manalangin para sa isang mensahe sa mundong ito, para sa pagpapahalaga sa pagkakaibigan, para sa pagkamit ng kaligayahan ng pamilya. Sila ay inilagay sa isang par sa mga apostol at martir at iba pang dakilang mga santo. At sila ay pinarangalan ng baho ng gayong kaluwalhatian "alang-alang sa katapangan at pagpapakumbaba", na ipinahayag nila sa pagsunod sa mga utos ng Diyos para sa pag-ibig. Nangangahulugan ito na ang mga nagtatrabaho sa Kristiyanong pag-ibig at sumusunod sa kanilang mga gawi ay maaaring mailagay sa isang bilang ng mga ito at maaaring tumanggap ng korona na iginawad kina Saints Peter at Fevronia ng Murom.

Ix Ang mga labi ay matatagpuan sa lungsod ng Murom sa Trinity Women's Monastery. . Sa mga panahon bago ang rebolusyonaryo, ang Araw ng Pag-alaala ng Murom Wonderworkers ay isa sa mga pangunahing santo ng Zagalny. Sa araw na ito, habang mayroong isang perya sa Murom, hindi mabilang na mga burges ang nagtipon sa paligid ng lugar. Tamang masasabi na ang mga labi ng mga banal na prinsipe ay ang dambana at ang pangunahing dambana. Simbolo ng Orthodox lugar.

Nangyayari ito sa Moscow Ang isang icon ng mga banal na prinsipe na sina Peter at Fevronia na may madalas na mga labi ay muling nilikha sa Church of the Ascension of the Lord sa Velikaya Nikitskaya(“Little Ascension”), nagpasya silang maglingkod sa isang akathist sa 17.00.

Noong 2008, ang kilusan para sa suporta ng iskwad ng Pangulo ng Russia na si Svetlana Medvedeva ay itinatag muli nang sagrado. Araw ng Pamilya, Pagmamahal at Katapatan , na bumagsak sa ika-8 ng Hulyo - ang araw ng pag-alaala sa mga banal na marangal na prinsipe na sina Peter at Fevronia. Ito ay isang sagrado at bahagyang nakalimutang tradisyon para sa ating mga tao. Noong nakaraan, sa araw na ito, ang mga pangako ay ginawa, at pagkatapos lamang matapos ang pag-aayuno ni Peter, ang mga taya ay natapos sa simbahan. Ang simbolo ng santo ay naging isang simpleng mansanilya, malapit sa balat - bilang isang simbolo ng tag-araw, init, kalmado, kadalisayan at kawalang-kasalanan.

Ang materyal na inihanda ni Sergey SHULYAK

para sa Temple of the Life-Giving Trinity on Sparrow Hills

Troparion, tono 8
Sapagkat ang banal na ugat ng pinagpalang galus ay ikaw, / na namuhay nang maayos sa kabanalan, pinagpala si Pedro, / kaya kasama ang iyong kaibigan, ang matalinong Fevronia, / na namuhay kasama ang liwanag ng Diyos / at ang mga kagalang-galang, ikaw ay pararangalan ng isang buhay. / Manalangin sa Panginoon para sa kanila / na iligtas ang lupain ng iyong ama nang walang pinsala, / at hindi maiiwasang matakot kami sa iyo.

Pakikipag-ugnayan, tono 8
Ang mundo kung saan ang prinsipe at kaluwalhatian ay sa oras na ito ay nakalaan, / para sa kapakanan ng pamumuhay nang banal sa mundo, Petra, / kasama ang iyong kaibigan, ang matalinong Fevronia, / na sumang-ayon sa awa at mga panalangin ng Diyos. ,/ at manalangin kay Kristo, // na iligtas ang lungsod at mga tao upang luwalhatiin ka.

Panalangin sa banal na marangal na Prinsipe Peter at Prinsesa Fevronia, Muromsky
Tungkol sa dakilang lingkod ng Diyos at sa pinagpalang manggagawa, ang pagiging mapagkakatiwalaan ni Prinsipe Peter at Prinsesa Fevronia, ang mga kinatawan ng lungsod ng Murom at ang libing, at tungkol sa ating lahat, ang kasipagan ng aklat ng panalangin sa Panginoon! Lumapit kami sa iyo at nananalangin sa iyo na may pag-asa ng panalangin: dalhin ang iyong mga banal na panalangin sa Panginoong Diyos para sa amin na mga makasalanan at hilingin sa amin mula sa Kanyang kabaitan para sa lahat ng mabuti para sa aming mga kaluluwa at katawan: pananampalataya sa katarungan, pag-asa sa kabutihan. , pag-ibig na walang pagkukunwari, kabanalan na walang kahihiyan, sa mabuting kapayapaan sa mga gawain ng mundo , ang lupa ay mabunga, nagdadala ng kasaganaan, ang mga kaluluwa at katawan ay malusog at walang hanggang ligtas. Lumapit sa Hari sa Langit: Ang Kanyang mga tapat na lingkod, sa kalungkutan at sa mga kaguluhan, araw at gabi, upang tayo ay makadaing sa Kanya, ipadama natin ang pag-iyak ng mga maysakit at hayaan tayong makakita ng kamatayan. Tanungin ang Simbahan ng mga banal at lahat ng kapangyarihan ng mundo ng Russia, kapayapaan at kasaganaan, at para sa ating lahat ng isang maunlad na buhay at isang mabuting kamatayang Kristiyano. Sakupin ang lupain ng iyong ama, ang lungsod ng Murom, at ang lahat ng mga lungsod ng Russia mula sa lahat ng kasamaan at lahat ng tapat na tao na nauna sa iyo at sumasamba nang may kapangyarihan, puspusan sila ng kapaki-pakinabang na epekto ng iyong palakaibigang mga panalangin, at lahat ng kanilang mga panalangin ay para sa kabutihan. visconite. Hoy, mga banal na gumagawa ng milagro! Huwag mong ipagwalang-bahala ang aming mga panalangin, na aming inihandog sa iyo, ngunit maging tagapamagitan para sa amin sa Panginoon at gawin kaming karapat-dapat sa iyong banal na kaligtasan na walang hanggang alisin at ang Kaharian ng Langit ay mahulog; Nawa ang maluwalhating hindi kapani-paniwalang pag-ibig ng sangkatauhan ng Ama, at ng Anak, at ng Banal na Espiritu, na sumasamba sa Diyos sa Trinidad, magpakailanman. Isang min.

Ang mga tribute nina Peter at Fevronia ay isang halimbawa ng pag-ibig, katapatan, dedikasyon at pagsasakripisyo sa sarili - ang mga mersenaryong ito, kung wala ito imposibleng lumikha ng isang masayang pamilya, kaya ang natatanging araw ng pag-alaala nina Saints Peter at Fevronia ay itinalaga ng natitirang kapalaran bilang All-Russian isang araw ng pamilya, pagmamahalan at katapatan. Pag-usapan ang tungkol sa buhay ng santo at ang kahulugan ng kanyang espirituwal na gawa na natutunan natin mula sa kanyang buhay, at ang kasaysayan ng Saints Peter at Fevronia. Tiyak na sila ay nanirahan sa bayan ng Murom noong ika-12 siglo; ang impormasyon ay nakuha mula sa "Tale of Peter and Fevronia of Murom," na isinulat noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo ng eskriba ng simbahan na si Ermolay-Erasmus. Ang kanyang palayaw ay hindi natin alam, siya mismo ang tumawag sa kanya na Makasalanan.

Sa simula ng paghahari ni Ivan the Terrible, pinagsama-sama ni Metropolitan Macarius ng Moscow ang buhay ng lahat ng mga santo ng Russia. Ito ay kung paano lumitaw ang "Great Mines of the Four" (mga pagbabasa para sa libu-libong libo). Kabilang sa mga may-akda na na-recruit para magtrabaho ay si Yermolai (ibig sabihin si Erasmus), na pinagkatiwalaan sa pagkolekta ng impormasyon tungkol sa Murom Prince Peter at sa kanyang iskwad na Fevronia. Itinuring silang mga manggagawa ng himala sa mga tao at pumunta sa kanilang mga libingan upang humingi ng mga pagpapala para sa isang masayang pag-ibig. Isaalang-alang ang buhay ng santo - ito ay isang masusing pagsisiyasat, kung saan walang lugar para sa pantasya. Ale ch sa pamamagitan ng mga na ang buong balangkas ng buhay ay masyadong masikip para sa isang mahuhusay na manunulat, at dahil ang napaka-espiritwal na gawa ng mga banal na ito - ang kanilang pag-ibig sa isa't isa, ay hindi maaaring makatulong ngunit magbigay ng inspirasyon Erasmus, ngunit bilang isang resulta ng pagsulat hindi kanonikal para sa. ang anyo ng buhay, ngunit isang kuwento, muli at muli Kazkov ng mga benepisyo na kohannya. Sa "Minea Chetti" ang pagpasa ng Ermolai-Erasmus ay hindi kasama, ngunit ang panitikang Ruso ay pinayaman ng isang obra maestra. Siyempre, sa parehong oras, mahalagang kumpirmahin ang katotohanan na ang mismong kabanalan nina Peter at Fevronia ay hindi pinagtatalunan. At ang mga agad na nakakakita sa kanyang espirituwal na gawa sa pamamagitan ng prisma ng artistikong pangitain ay hindi nagbabago sa kakanyahan. “Malaki ang bilangguan na ito,” sabi ni Apostol Pablo tungkol sa pag-ibig at pag-ibig. Ang espirituwal na gawa ng Saints Peter at Fevronia ay isang gawa ng khannya. Ang Kohanna, sa katunayan, ay ang pagsasama ng dalawa, isang cohanna, bilang mas malaki sa mga partisyon ng katawan, at ang balat, at ang tanda ng kamatayan mismo.

Si Petro ay ang nakababatang kapatid ni Prinsipe Pavel ng Murom. Sinimulan ni Erasmus ang kanyang katibayan mula sa katotohanan na ang diyablo ay may sapat na oras upang sundan ang pangkat ni Paul. Desperado na sinusubukang kumbinsihin siya, na agad na kinuha ang pagkukunwari ni Paul mismo, walang makakaunawa na siya si Paul, kundi ang diyablo. At si Petro lamang ang nakakilala sa demonyo at pinatay siya ng espada. Nang siya ay nagsimulang umupo, winisikan ng demonyo si Pedro ng dugo, kaya't siya ay nagkasakit at ang buong katawan ay lumabas. Walang sinuman, lalo pang inihayag ni Erasmus, ang maaaring talunin si Peter, at si Fevronya lamang ang nagpasya na tulungan siya, ngunit sa kadahilanang magiging kaibigan niya ito. Huwag kang maniwala sa mga makakalabas dito at kailangan kong magsalita, naghintay si Petro. Si Fevronya, kahit na siya ay anak ng isang simpleng umaakyat sa puno, ay nangolekta ng pulot ng mga ligaw na hayop bilang isang ama, at nagkaroon ng maliit na regalo ng pagpapagaling. Nabihisan si Petro, hindi siya nagmadaling makipagkaibigan, at pagkatapos ay bumalik muli ang sakit. Dito ay hindi na tinanggap si Petro, at nagsimulang mamuhay nang masaya ang mga baho. Namatay si Pavlo sa Nezabar, at si Petro ay naging isang prinsipe. Gayunpaman, hindi nais ng mga boyars na ang kanilang prinsesa ay maging isang simpleng taganayon, at binigyan nila si Peter ng isang pagpipilian: alinman sa hayaan si Fevronia, hanapin ang iyong sariling prinsesa at umupo sa trono, kung hindi, hindi ka magiging isang prinsipe. Pumili ng squad si Petro. At si Fevronia, na may kaloob ng perspicacity, ay nagbigay ng katiyakan kay Peter, na nakasimangot, na tila sinubukan ang maling bagay. Sa katotohanan, ang mga mayayabang na boyars ay nasobrahan sa luto, at nang hindi alam kung sino ang namuno kay Murom, sa wakas ay tinawag nila si Peter pabalik. Si Petro at Fevronia ay "mahal sa lungsod nang may katarungan at kaligayahan, ngunit namuhay nang may pagmamahal at kaligayahan." Ito ang episode na inilarawan ni Erasmus. Sa sandaling lumangoy si Fevronia sa ilog sa ilog, at isang boyar ang nagsimulang magpakita ng kanyang mga palatandaan ng paggalang. Pagkatapos ay inutusan siya ni Fevronia na sumalok ng tubig mula sa kanang bahagi at mula sa kaliwa, at uminom mula sa balat - pagkatapos ay maaari din siyang uminom ng tubig ng ilog nang hindi nauubos. Ang boyar, na inflamed sa passion, uminom, at Fevronia pinakain sa kanya, dahil may pagkakaiba sa tubig. "Hindi, ito ay isang panlasa lamang," kumpiyansa na sabi ng front desk clerk. "Ito ay pareho lamang ng likas na katangian ng isang babae, kaya nakalimutan mo ang iyong kaibigan at iniisip ang tungkol sa ibang tao," sabi ni Fevronia.

Noong sila ay matanda na, sina Petro at Fevronia ay nakatanggap ng itim na tonsure, at sila ay inutusang ilagay sa isang, double-walled fireplace na may partition. Ang aksis bilang Erasmus ay nagsasabi tungkol sa kanyang kamatayan. Nang maramdaman ang paglapit ng kamatayan, nagpadala si Petro ng isang mensahero kay Fevronia na may mga salitang: "Dumating na ang oras, ngunit umaasa akong maabot mo kaagad ang Diyos." Si Fevronia sa oras na iyon ay nagbuburda ng mga mukha ng mga santo para sa templo at sinabi: "Suriin ngayon, hindi ko pa natapos ang aking trabaho." Sinabi ni Ale Petro: "Pupunta ako sa Diyos at hindi na kita maaabala pa..." Pagkatapos, sa kabilang banda, itinayo ni Fevronia ang kanyang ulo sa isang hindi natapos na gawain at ibinigay ang espiritu: Sa parehong araw at taon kasama ang lalaki. Naku, bakit hindi sila nawalan ng malay?

Alam na tinanggap ng Petro at Fevronia ang monasticism, nagpasya ang masamang taong bayan na hindi sila karapat-dapat na humiga sa trono, at inilagay nila ang balat sa katabing trono, at inilagay sila malapit sa patayan ng simbahan. Ang mga Ale wrants ay nagpakita ng hinanakit ng katawan sa kaayusan sa Kamianya trunya. Magalang, inilipat ng mga taong-bayan ang mga bangkay pabalik sa gabi, at kinaumagahan ay muli nilang natagpuan ang mga ito nang sabay-sabay. Pagkatapos nito, walang sinuman ang mangahas na paghiwalayin sina Peter at Fevronia. Sinasabi ng Bibliya: “Ang tao at ang kumpanya ay isang katawan.” Ang gayong pag-ibig, tulad ng pagpasok sa isa't isa ng mga nagmamahal, ay isang pambihira, isang kababalaghan at isang misteryo kapwa noong ika-12 siglo at noong ika-21. At pagkatapos, at ngayon ay mauunawaan ng mga tao ang buong halaga ng gayong pakiramdam, at ang mga daloy ng mga mananampalataya ay hindi mauubos, habang sila ay nananalangin kay San Pedro at Fevronia, na umaasang makamit ang gayong banal na kapunuan ng pag-ibig. Ang mismong araw ng pag-alaala nina San Pedro at Fevronia ay ipinagdiriwang ngayon bilang Banal na Araw ng Pamilya, Pag-ibig at Katapatan.

Sa pag-awit, nadarama nating lahat ang mga pangalan nina Peter at Fevronia, ang mga manggagawa ng himala ng Murom, na sa pamamagitan ng kanilang kasaysayan ng walang hanggang khanna ay naging isang simbolo ng mapagkaibigang buhay . Nagawa nilang ipasok sa kanya ang mga mithiin ng Kristiyanong karangalan: kabaitan, kababaang-loob, pagmamahal at katapatan.

Matagal nang ini-save ni Murom ang kuwento tungkol sa buhay at kamatayan ng mga wonderworker na sina Peter at Fevronia. Ginugol ng mga Voni ang kanilang buong buhay sa lupain ng Murom. At sabay silang naligtas doon.

Ang kasaysayan ng kanilang ordinaryong buhay, sa paglipas ng panahon, ay pinalamutian ng mga costume ng Cossack, at ang kanilang mga pangalan ay naging simbolo ng pagkakaibigan at serbisyo.

Ang patotoo tungkol kina Peter at Fevronia ay nakumpirma noong ika-labing-anim na siglo ng Chen Erasmus, na kilala sa makamundong buhay sa ilalim ng pangalan ng Ermolai the Sinful. Ang pagkakaroon ng paglikha ng isang magandang kuwento, ito ay nakatuon sa tunay na walang hanggang pag-ibig, pagpapatawad, karunungan at tunay na pananampalataya sa Diyos.

Matapos purihin ng simbahan ang desisyon na gawing santo ang mga prinsipe, inutusan ng Metropolitan Macarius na itala ang kanilang mga pangalan sa papel. Bilang resulta nito, isinulat ang "The Tale of Peter and Fevronia".

Nangyari ito noong 1547 nang ang banal na kaibigan ni Murom ay na-canonize sa isang konseho ng simbahan.

Si Petro ay ang nakababatang kapatid ng marangal na si Paul, na noong panahong iyon ay naghari sa Murom. Tila ang kanyang pamilya ay nagkaroon ng masamang oras: ang alibughang ahas, na naging Paul, ay nakaugalian na pumunta sa pangkat ng prinsipe. At ang mensahe ay ipinadala nang mahabang panahon.

Hindi napigilan ng kawawang babae ang kapangyarihan ng demonyo at sumuko sa youmu. Pagkatapos nito, sinabi ng mga prinsipe sa mga prinsipe ang tungkol sa pagsasanay sa mga ahas. Inutusan ni Pavlo ang squad na alamin mula sa sugo ng demonyo ang sikreto ng kanyang kamatayan. Lumilitaw na ang demonyo ay namatay mula sa balikat ng tabak ni Peter at Agrikov.

Ibinahagi ni Pavlo sa kanyang kapatid ang lihim na silid ng ahas, pagkatapos ay nagsimulang isipin ni Petro kung paano saktan ang kanyang kalaban. At may kulang na lang: nang hindi alam kung anong uri ng espada ang pinag-uusapan nila.

Si Petro ay palaging gustong pumunta sa parehong mga simbahan. At muli, na nagpasya na pumunta, pumunta sa simbahan na matatagpuan sa tabi ng lugar, sa monasteryo ng kababaihan. Sa oras ng panalangin, lumitaw ang bagong binata at ipinakita ang espada ni Agric. Ang prinsipe, na umaasang papatayin ang ahas, ay naniniwala na gusto niyang malaman kung saan pinoprotektahan ang espada at ang mga tagasunod sa likod nito. Dinala ng bata ang prinsipe hanggang bukas at itinuro ang bitak sa dingding kung saan nakalagay ang baluti.

Kinuha ng matandang Petro ang espada, at pagkatapos ay ibinaba ito sa kanyang kapatid, upang masabi niya sa kanya ang tungkol sa himala ng nangyari sa kanya. Mula sa mismong araw na iyon, naghanap ako ng perpektong sandali para maalis ang ahas.

Tila, dumating si Petro sa silid ng kama bago ang pangkat ni Pavel at natagpuan ang ahas doon, na tinanggap ang kanyang kapatid. Nang makipagpalitan ng mga salita sa ibang tao maliban kay Pavlo, itinanim siya ni Petro ng espada. Namatay ang ahas, na nagkaroon ng malawak na anyo, at nilamon ng damit ni Pedro ang kanyang dugo sa kanyang katawan. Mula sa oras na iyon ang prinsipe ay nagsimulang magkasakit, at ang kanyang katawan ay natatakpan ng mga sugat at sugat. Sinubukan niyang humingi ng pagpapagaling sa iba't ibang mga doktor sa kanyang lupain, ngunit wala ni isa sa kanila ang nakapagpaginhawa sa prinsipe ng sakit.

Ang buhay ni Saint Fevronia

Nagbitiw si Petro sa kanyang karamdaman, ibinigay ang kanyang bahagi sa mga kamay ng Makapangyarihan. At ang Panginoon, na nagmamahal sa Kanyang lingkod, ay nagpadala sa kanya sa lupain ng Ryazan.

Tila, ang kabataan ng prinsipe ay nalasing malapit sa nayon ng Laskovo. Pumunta sa isa sa mga budinki, ngunit wala sa kanila ang makakahuli sa iyo. Vіshov sa mga booth, ngunit muli nang hindi ginagamot ang mga hospodar. Nang dumaan pa, sa maliwanag na silid, nahaharap sila sa isang hindi inaasahang tanawin: ang batang babae ay sumasayaw sa ibabaw ng canvas, at sa harap niya ay isang liyebre.

Ang pagtrato sa binata upang siya ay nawala, siya ay sumigaw na ito ay kasuklam-suklam, dahil walang tunog sa cabin, at walang mga mata sa silid. Hindi naintindihan ng batang lalaki ang mahiwagang pahayag ng babae, at natulog tungkol sa may-ari ng maliit na bahay. Ang kanyang patotoo ay lalong tumama sa kanya, sinabi niya na ang kanyang ina at ama ay pumunta sa borg upang umiyak, at ang kanyang kapatid ay namatay at namangha sa kanyang pagkamatay. Hindi naintindihan ng binata ang mga salita ng dalaga at sinabi sa kanya ang tungkol dito, hinihiling sa kanya na linawin ang mga mahiwagang mensahe.

Nagtataka sa katotohanang hindi natin ito maintindihan simpleng salita, Ipinaliwanag sa kanya ng dalaga na kung magkakaroon siya ng aso, pakiramdam niya ay may paparating at nauuna sa kanya, at kahit ang aso ay uuwi. Tinawag niyang "Ochsami" ang bata dahil ma-spoil niya ang bisita at maunahan din niya ang dalaga. Ang tatay at ina pala ay nagtungo sa libing upang ipagluksa ang mahirap, upang kung sila ay mamatay, sila ay pupunta upang magluksa sa kanila. Ang axis ay ang sigaw ng Borg. At ang aking kapatid na lalaki, tulad ng isang umaakyat sa puno, ay pumupunta upang mangolekta ng pulot. Kailangan mong umakyat sa matataas na puno at bantayan ang sarili mong mga paa para hindi mahulog. Axis at lumabas upang mamangha sa kamatayan sa anyo nito.

Ang binata ay namangha sa karunungan ng dalaga at tinanong kung ano ang kanilang tunog. "Fevronya," sabi ng dalaga.

Sinabi sa kanya ng kabataan ang tungkol sa kasawiang sinapit ni Prinsipe Peter, na sinasabing isinugo siya ng Panginoon upang humingi ng kagalingan mula sa mundong ito. Dumating ang Axis sa utos ng prinsipe upang magtanong tungkol sa mga lokal na doktor upang malaman kung sino ang maghihiganti sa prinsipe.

Nang marinig ang binata, inutusan ng batang babae na dalhin ang prinsipe sa kanya, sa unahan niya, upang ang mga taong tapat sa kanilang mga salita at may mabait na puso ang makakatakas.

Pagkilala sa mga Banal

Hindi makalakad ng mag-isa si Petro. Kaya naman, nang dalhin siya sa kubo, tinanong nila ang katulong na alamin kung sino ang papalit sa paggamot. Gantimpalaan nang malaki ang nagpaparangal sa iyo.

Sinabi ni Fevronia na siya mismo ay nais na tratuhin siya nang mabait, at hindi niya kailangan ng isang lungsod. Kung gusto mong magpakasal, kailangan mong makipagkaibigan sa kanya, kung hindi, hindi mo siya tutulungan. Plano ng prinsipe na linlangin si Fevronia sa pamamagitan ng pangako na magiging kaibigan, at pagkatapos ng pagdiriwang ay mapapawi ang kanyang pananamit.

Kinuha ng batang babae ang lebadura mula sa tinapay, hinipan ito at ibinigay sa mga prinsipe, sinabi sa kanila na pumunta sa lazna, at pagkatapos ay pahiran ang lahat ng mga batik na may pinaghalong, at alisin ang isa.

Nagpasya ang prinsipe na muling isaalang-alang ang karunungan ng batang babae. Nag-abot siya ng isang maliit na bundle ng flax, at sinabihan siyang maghabi ng kamiseta at kamiseta para sa kanya sa isang oras habang siya ay nasa kama. Sabay abot ng katulong ang bun ng dalaga ayon sa utos ng prinsipe.

Hiniling ni Fevronia sa alipin na magdala ng isang maliit na polyno, pagkatapos ay pinutol niya ang isang bagong bakalaw at ibinigay ito sa prinsipe. Kaagad, sa isang putok, binigyan niya si Peter ng utos na gumawa ng isang versat mula sa piraso ng kahoy at lahat ng mga ari-arian, upang siya ay makapaghabi ng mga damit para sa isang bago sa verst na ito. At kinakailangan na kumita ng yogo sa oras na hindi mo ito babayaran.

Binigyan ng alipin ang prinsipe ng bakalaw at troso, na ipinasa ang pagkakakilanlan ng dalaga. Pinabalik ni Petro ang katulong sa dalaga, sinabing imposibleng kumita ng pera mula sa damit ng bakalaw isang milya ang layo. Nang marinig ang patotoo ng prinsipe, sumagot si Fevronia: "Paano ka makakagawa ng damit para sa isang lalaki na may kaunting flax sa napakaikling oras?"

Ipinarating ng alipin ang patotoo ng dalagang prinsipe, namangha si Petro sa kanyang karunungan.

Makinig sa Akathist kina Peter at Fevronia

Ang himala ni Pedro

Ginawa ni Prinsipe Vikon ang lahat sa paraang pinarusahan siya ng batang babae: hinugasan niya ang kanyang ulo, pagkatapos ay pinahiran ang lahat ng scabs ng cream ng isang sourdough bread. Nang gumaling mula sa sugat, hindi na siya nakakaramdam ng kirot, at ang kanyang balat ay walang scabs.

Ang matalinong Fevronia, na nagmana ng pamana ng kanyang mga ninuno, ay hindi kusang pinarangalan siya ng ganoong paggalang. Ang Tagapagligtas, din, ay ikinagalak ang maysakit, ikinagalak ang mga sugat sa katawan, pinasaya ang kanyang kaluluwa. Kaya't ang batang babae, na alam na ang mga sakit ay ibinibigay ng Makapangyarihan sa lahat bilang kaparusahan para sa anumang mga kasalanan, nagsimulang paliguan ang katawan, tunay na nagpapagaling sa kaluluwa ng prinsipe. At inihatid ni Fevronia ang mga fragment na lolokohin siya ni Petro, sinisira ang kanyang pagmamataas, at inutusan siyang mawala ang isang ekspresyon.

Ang prinsipe ay nakipaglaban sa gayong kahanga-hangang mga manggagamot at kalaunan ay nagpadala ng mga mayayamang regalo sa mga batang babae. Si Petro ay kumbinsido na siya ay kumuha ng isang karaniwang tao sa kanyang pangkat, dahil ako ay interesado sa pagmamataas at prinsipeng asal. Walang kinuha si Fevronia mula sa mga regalo.

Lumingon si Petro sa Murom, pagod, at may isang langib lamang sa kanyang katawan, hulaan ang tungkol sa kanyang kamakailang sakit. Babalik na sana si Ale Varto sa kanyang patrimonya, nang muli siyang inabot ng karamdaman: mula sa langib na nabuo sa kanyang katawan, lumitaw ang mga bagong pagsabog. At pagkatapos ng isang dosenang oras, ang prinsipe ay nagsimulang mapangiwi sa mga langib at langib.

Paulit-ulit na pagpapagaling at saya

At muli ay nagkaroon ng pagkakataon si Peter na bumaling sa kalusugan ng dalaga. Pagdating sa kanyang tahanan, nagpadala siya ng isang alipin sa harap niya na may mga salita ng pagpapatawad at mga pagpapala para sa pagpapagaling. Si Fevronia, nang walang anumang malisya, ay kinumpirma lamang na ang prinsipe ay gagaling lamang kung ito ay magiging isang lalaki para sa kanya. Si Petro, na pinakasalan ang kanyang mga anak para sa kanyang pangkat, ay nagsabi ng isang bagay na napakabigay.

Pagkatapos ay ipinakita ni Fevronia, tulad ng dati, ang prinsipe ng parehong kagalakan. Ngayon, sa pagkulot, lihim na naging kaibigan ng prinsipe ang batang babae, na ginawang prinsesa si Fevronia.

Bumaling kay Murom, ang mga baho ay nagsimulang mamuhay nang masaya at tapat, na umaabot sa lahat ng mga salita ng Diyos.

Pagkaraang mamatay si Pavlo, si Petro ang pumalit sa kanya, nakipagtipan kay Murom. Ang lahat ng mga boyars ay minamahal at iginagalang si Peter, ngunit ang kanilang mga ipinagmamalaki na iskwad ay hindi tinanggap si Fevronia. Ayaw nilang mamuno sa kanila ang orihinal na taganayon, kaya pinilit nilang gumawa ng hindi tapat na mga bagay ang kanilang mga tauhan.

Sa likod ng pagkubkob ng kanilang mga iskwad, sinalakay ng mga boyars si Fevronia, sinusubukang patayin siya, at nagsimula sila ng isang paghihimagsik, pinipilit ang mga batang babae na umalis sa lugar, kinuha ang lahat ng gusto niya. Nais ni Ale Fevronia na alisin ang lahat ng kanyang khan, na lubos na nasiyahan sa mga boyars, at ang mga scrap ng katad mula sa kanila ay natagpuan sa lugar ni Peter.

Friendly loyalty

Si San Pedro ay hindi lumabag sa utos ng Diyos at humiwalay sa kanyang pangkat. Pagkatapos ay nagpasya siyang alisin sa kanya ang prinsipe at lahat ng kanyang mga kayamanan at sirain ito nang sabay-sabay sa isang boluntaryong pagpapatapon.

Ang Petro at Fevronia ay nawasak ng ilog sa dalawang barko.

Isang binata, na, kasama ang kanyang iskwad sa parehong oras sa parehong barko kasama ang prinsesa, ay umibig kay Fevronia. Naunawaan kaagad ng batang babae kung ano ang kanyang namamatay at hiniling na magbuhos ng tubig sa isang pitsel at inumin ang tubig mula sa isang gilid ng barko, pagkatapos ay mula sa isa pa.

Natulog na ang lalaki, at nagbuhos si Fevronia ng tubig mula sa dalawang sandok. Naniniwala ang mga tao na ang isang tubig ay hindi naiiba sa iba. Kung saan sinabi ni Fevronia na ang kalikasan ng kanyang asawa ay hindi rin nababagabag at sinisiraan niya siya para sa mga nangangarap tungkol sa kanya, na nakalimutan ang tungkol sa kanilang makapangyarihang pangkat. Ang matagumpay na tao ay natauhan na at nagsisi sa kanyang kaluluwa.

Pagsapit ng gabi, umabot sa pampang ang baho. Nag-aalala talaga si Petro sa mangyayari sa kanila ngayon. Si Fevronia, sa abot ng kanyang makakaya, ay bumulong sa lalaki, nagsasalita tungkol sa awa ng Diyos, sabik na maniwala sa isang masayang resulta.

Sa mismong oras niya, sinira ng kusinero ang ilang maliliit na puno upang maihanda ang mga hedgehog sa tulong niya. Nang matapos ang hapunan, binasbasan ni Fevronia ang maliliit na karayom na ito, na naging sanhi ng pagkatunaw ng baho sa paglaki ng puno. Ganito ang naging lahat para kay Zranka. Nais ni Vaughn na ang bachachi ay maging isang himala, at ang kanyang lalaki ay makakatagpo ng pananampalataya.

Sa darating na araw, dumating ang mga embahador mula sa Murom upang hikayatin ang mga prinsipe na bumalik. Ito ay lumabas na pagkatapos ng kanilang pag-alis ang mga boyars ay hindi nagawang hatiin ang kapangyarihan, magbuhos ng maraming dugo, at ngayon ay nais nilang mamuhay muli sa kapayapaan.

Ang buhay ng isang marangal na kaibigan

Ang banal na kaibigan, nang walang anumang masamang hangarin, ay tinanggap ang kahilingan na bumaling at cheruvalo Murom sa mahabang panahon at tapat, iginagalang ang mga batas ng Diyos sa lahat at paggawa ng mabuti. Tinulungan nila ang lahat ng taong nangangailangan, inuuna ang kanilang sarili bago ang kanilang mga umaasa, tulad ng ginagawa ng matatandang ama bago ang kanilang mga anak.

Anuman ang kanilang pagkakabuo, sila ay palaging itinatag nang may pagmamahal, tinanggap nila ang anumang uri ng galit at kalupitan, hindi nila itinapon ang yaman ng mundo at alang-alang sa pag-ibig ng Diyos. At minahal sila ng mga tao dahil hindi nakakatulong ang baho kahit kanino, iniingatan nila ang nagugutom at binihisan ang hubad, pinagaling nila ang maysakit at ginagabayan ang naliligaw sa totoong landas.

Mapalad ang wakas

Nang tumanda ang kasintahan, agad nilang kinuha ang kadiliman, na kinuha ang mga pangalang David at Euphrosyne. Sila ay nagsumamo sa Diyos para sa awa na tumayo sa harap niya kaagad, at sinabi sa mga tao na kunin sila mula sa natutulog na baul, na pinaghihiwalay ng isang manipis na pader.

Sa araw na iyon, nang magpasya ang Panginoon na tawagan si David sa kanyang sarili, ang banal na Euphrosyne ay nagburda ng mga imahe ng mga santo sa hangin upang ibigay ang kanyang mga handicraft sa Simbahan ng Pinaka Banal na Theotokos.

Nagpadala si David ng mensahe sa kanya na may balitang dumating na ang taon at nangakong susuriin siya upang maabot niya kaagad ang Makapangyarihan. Humingi ng date si Euphrosyne para matapos niya ang gawain para sa santo sa templo.

Biglang nagpadala ang prinsipe ng isang ginoo para sabihin na hindi na namin siya makakasabay ng mas matagal.

Nang magpadala si David ng mensahe sa kanyang khaniya squad, tungkol sa mga namamatay na, iniwan ni Euphrosyne ang hindi natapos na gawain, binalot ng sinulid ang kanyang ulo at inilagay ito sa hangin. At nagpadala siya ng mensahe sa kanyang pinagpalang lalaki na agad itong mamatay.

Ang kaibigan ay nanalangin at umabot sa Diyos. Nagkakahalaga ito ng 25 rubles para sa lumang kalendaryo (o 8 rubles para sa bagong istilo).

Ang Kohannya ay mas malakas para sa kamatayan

Matapos mamatay ang kaibigan, naniniwala ang mga tao na ang mga fragment ng baho ay naging bahagi ng buhay, kaya hindi nila ito itatapon ng maayos nang sabay-sabay. Si Peter ay dapat na ilibing sa Murom, si Fevronia ay inilatag sa monasteryo ng kababaihan, na matatagpuan sa labas ng mga hangganan ng lugar.

Dalawang truns ang inihanda para sa kanila at initabi para sa gabi para matulog sa iba't ibang templo. May isang trumpeta na nakasabit sa isang bato, dinurog para sa kanilang mga pangangailangan para sa buhay ng isang kaibigan, at naging walang laman.

Nang makarating sila sa mga templo sa madaling araw, napagtanto ng mga tao na sila ay walang laman. Ang mga bangkay nina Peter at Fevronia ay natagpuan sa Trunya, dahil matagal na nilang pinaghahandaan.

Ang mga hangal na tao, na hindi namamalayan ang nangyari, ay muling sinubukang paghiwalayin, at bago dumating ang sugat, sina Petro at Fevronia ay uminom ng sabay.

Matapos mangyari muli ang himala, walang nagtangkang hulihin sila nang personal. Ang mga prinsipe ay sinasamba sa isang seremonya sa Simbahan ng Banal na Ina ng Diyos.

Mula noon, ang mga tao ay patuloy na pumupunta doon upang humingi ng pagpapagaling. At habang sumasabog ang mga baho para sa tulong na may pananampalataya sa puso, binibigyan sila ng mga santo ng kalusugan at kapakanan ng pamilya. At ang kasaysayan ng walang hanggang khan nina Peter at Fevronia ng Muromsky ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.

Sa simula pa lang, ang trono ng mga santo ay matatagpuan sa Katedral ng Birheng Maria sa bayan ng Murom. Pagkatapos, nang magkaroon ng kapangyarihan ang mga komunista, ibinigay nila ang mga labi ng mga prinsipe sa lokal na museo. Ang simbahan ng katedral ay nawasak noong 1930s.

Na, sa pagtatapos ng dekada otsenta, ang dambana ay ibinaling sa Simbahan.

Noong 1989, ibinalik ng Simbahan ang kapangyarihan nito. At mula noong 1993, isang dambana na naglalaman ng mga labi ng Saints Peter at Fevronia ay itinago sa Trinity Cathedral.

Day 8 Lipnya - St. Peter at Fevronia

Ang memorya ng mga marangal na prinsipe na sina Peter at Fevronia ay minarkahan ng 25 chernia (8 linden para sa bagong istilo). Ang araw ng numerong ito (8 linden) ay pinaniniwalaang nangangahulugan ng isang bagay na kamangha-mangha na banal, na nakatuon sa walang hanggan na pag-ibig at walang hanggang pangako.

2008 taon Araw ng Pamilya, Pagmamahal at Katapatan, opisyal na itinatatag ang sarili bilang sagrado sa buong bansa. Sa araw na ito, ang mga Kristiyanong Ortodokso ay magsasagawa ng isang serbisyo na nakatuon sa banal na kaibigan at muling ipaalala sa lahat ng mga mananampalataya ng kanilang buhay, na isang walang hanggang tanda ng katapatan at pagmamahal para sa lahat ng pamilya.

Ang mismong bagay na ito ay sagradong tinatawag na Araw ni Peter at Fevronia ng Murom.

Maaari mong basahin ang ulat tungkol sa Holy Trinity Monastery, kung saan ang mga mahimalang kapangyarihan ng mga marangal na prinsipe na sina Peter at Fevronia ay napanatili.

At isa pang kamangha-manghang sagradong tanda ang nasa lupain ng Murom. Noong Setyembre 23, 2004, unang ginanap ang Araw ng Biyaya at Awa. Natanggap namin ang basbas ng Patriarch ng Moscow at All Russia Alexia II sa Murom Diocesan Monastery (m. Murom, rehiyon ng Volodymyr).

Noong 1604 (400 taon na ang nakalilipas) ang banal na matuwid na si Juliana Lazarevska (Osorina) ay namatay, na naging tanyag sa kanyang kamangha-manghang mga gawa ng awa at ascetic na buhay sa mundo. At pagkaraan ng sampung taon, sa mismong araw na ito, 10/23 Setyembre 1614, natuklasan ang mga labi ng santo. Para sa parehong kapalaran, ang matuwid na si Juliana ay protektado para sa pagiging banal.

Hindi sinasadya na ang pagpili ng araw para sa kapanganakan ng isang bagong santo ng simbahan para sa ating lupain ay nahulog sa ika-23 karit - ang araw ng mga labi ng banal na matuwid na si Juliana.

8 Russians ay nangangahulugan ng isang bilang ng mga kapalaran. Opisyal, ang bagong sagradong bagay sa rehiyon ay isinilang noong 2008, at una itong nakilala sa bayan ng Murom noong 1990s. Ang mga pangunahing bayani ay banal - Petro at Fevronia, mapangwasak na kwento Sinasalamin niya ang kanyang pagmamahal sa kanyang dalisay, katapatan at debosyon. Anuman ang mga epekto, ang baho ay patuloy na tumatagos sa lahat ng mga karanasan sa buhay at hindi kailanman nagsalita ng isang bastos na salita. Iniwan nina Petro at Fevronia ang buhay sa lupa sa isang araw, na naging mga itim sa kanilang katandaan, at pagkaraan ng 300 taon ay na-canonize sila.

Ngayon ay Peter at Fevronia Day,
Araw ng tapat na pamilya at pagkakaisa ng pamilya!
Pagpalain kayo, mahal na mga kaibigan.
Nawa'y maging masaya ang iyong tinubuang-bayan.
Sakupin ang pamilya na mabulok mula sa pinsala,
Mabuti para sa atin na mamuhay nang magkasama!

Araw ni Fevronia kasama si Peter
May espesyal na araw ang pamilyang ito.
Hayaan ang kohannyam kozhen bahay
Magkakaroon ng mga pagbabago.

Nawa'y magtamasa ng kapayapaan ang iyong tinubuang-bayan magpakailanman
Magkakaroon ng magandang panahon.
Ilog ng sariwang tubig
Nawa'y patuloy kang maging masaya.

Iwanan ang hindi pagkakasundo sa kabila ng threshold,
At sa pamilyang ito mayroong pagkakaisa...
Ihanda na ang lamesa
Sa Araw ni Peter at Fevronia.

Sumisikat ako sa Araw ni Peter at Fevronia. Mula sa kaibuturan ng aking puso, nais kong alalahanin magpakailanman ang pagpapanatili ng kalinisan at kalinisan ng aking kusina, ang aking daan-daan. Nawa'y walang kasawian o kasawian sa iyong buhay, nawa'y bigyan ka ngayon ng bagong lakas at malaking potensyal. Mahalin ang isa't isa, pahalagahan at pahalagahan ang iyong balat nang masaya.

Sa Saint Peter at Fevronia
Nais ko sa iyo ang lahat ng pinakamahusay,
Pag-ibig, pag-ibig at pagkakaisa,
Sa pintuan - kaligayahan, kalmado, init.

Hayaang magningas ang apoy ng pamilya,
Pagprotekta mula sa drill at negarazdiv.
Hayaan ang pamilya na magkaroon ng mainit na pagkain
Nagtago ka sa harap ng kamalasan.

Nawa'y magkaroon siya ng isang himala araw
Pinaglalaruan ka ni Kohannya,
Hayaang lumitaw ang anino
Hindi ito nakakubli

Paalam ko bukas
Magkakaisa kayo
Lahat ng buhay ay malikot,
Lahat ng kailangan mong gawin ay posible!

Ang pamilya ang axis ng kaligayahan,
Kayamanan, kagandahan,
Kaya bitawan ang mga araw at kapalaran
Vi multiply yogo!

Sina Petro at Fevronya ay mga kaibigan ng Diyos.
Kahit na ang buhay ay hindi madali, ang daan ay hindi madali,
Ale mahal mo talaga ako,
Ang mag-asawa ay mabubuhay hanggang sa pagtanda nang magkasama!

Hinihikayat kitang yumuko.
Sa anumang bagay na hindi nararapat, tiisin mo na lang.
Tila hindi masasayang ang pag-ibig,
Magmahal at magtiwala sa iyong puso!

Hayaang lumitaw ang mga problema nang mapayapa,
At hindi ako makapagsulat tungkol sa iyong tinubuang-bayan.
Mabubuhay ka sa kaligayahan at kagalakan,
Mahalagang sabihin na kailangan mo lang ng isang kohati!

Ngayon ang ibig nating sabihin
Araw ng Dakilang Dalawang Santo.
Ang katahimikan na iniligtas ng ating mga pamilya,
Ang totoo ay masaya sila.

gusto kitang mapasaya
Kapayapaan at pagkakaisa
Magkaroon ng isang maluwalhati, maliwanag, maliwanag na araw
Petra at Fevronia.

Hayaang maging boring ang buhay,
Laging may tasa ng budinok.
At mamuhay nang magkakasundo,
Tulad ng Fevronia kasama si Peter!

Pagpalain ang masayang tawanan ng mga bata
Ibibigay kita magpakailanman,
At sa mga ama ng Makapangyarihan
Bigyan ng kalusugan ang ilog.

Adje lipen, numero walo -
Nangangahulugan ito ng kadiliman ng mga kulay,
Kagalakan, kaligayahan sa daigdig,
Rozuminnya ta khannya!

Maligayang Fevronia, Petro!
Kaligayahan, liwanag at kabutihan!
Isang mahusay na wake-up call para sa kasaganaan, pagtawa,
Magkakaroon ng isang oras ng kapayapaan,
At masaya, at kasiyahan,
Kagalitan, kakilala.
Kagalakan sa iyo sa buong mundo,
Nang walang kalungkutan at turbo!

Ang lupa ay may kulay. Isang symphony ang tutunog,
Napuno ang tainga at natahimik.
Ang maliwanag na santo na ito - ang Araw ni Peter at Fevronia -
Nais ka naming batiin nang may malaking puso!

Dumating nawa ang biyaya sa iyong monasteryo,
At ang puso ko ay napuno ng saya at init.
Upang inumin ang tasa ng tagumpay,
І kasaganaan sa pamamagitan ng pagpuno sa iyong booth.

Sa kanang bahagi ng pamilya - sa mundo, rosuminnya,
Ang Kohannya ay maganda, o sa halip, magpakailanman.
Ispiritwal na paggalang sa isa't isa
Magpakailanman at magpakailanman.

Gusto ko kayong kamustahin mga kaibigan
Sa araw nina Peter at Fevronia,
Noong unang panahon, naninirahan ka sa isang kohanna,
Kaligayahan at pagkakaisa.

Napanatili ang katapatan, nag-ingat
Nararamdaman mo ang iyong mga malambing,
Nais kong maging ang iyong pag-ibig
Parang karagatan na walang hangganan.

Sa puso't kaluluwa
Nag-usap sila sa isa't isa
Umaasa ako na ang lahat ng buhay ay magiging
Masaya ka.

Mula noong 2008, ipinagdiwang ng Russia ang Family Day, isang pagdiriwang ng katapatan, na naging opisyal na alternatibo sa European Valentine's Day. Ang Petro at Fevronia, ang araw ng pag-alaala, 8 linya (25 chervenya) at pagiging isang banal na araw, ay iginagalang ng mga Orthodox na patron ng pag-ibig at pamilya. Ano ang alam natin tungkol sa kanila?

Gaano karaming mga santo ang talagang makasaysayang mga prototype at kung paano nilikha ang pangunahing bagay, kung saan makakakuha tayo ng impormasyon tungkol sa mga bayani ng santo ngayon - "The Tale of Peter and Fevronia of Murom"?

Maaari mong basahin ang teksto ng Povisti

Bibliographic na paglalarawan: Library of Literature of Ancient Russia/RAN. ІРЛІ; Bawat ed. D. S. Likhachova, L. A. Dmitrieva, A. A. Aleksieva, N. V. Ponyrko. – St. Petersburg: Nauka, 2000. – T. 9: Ang katapusan ng XIV – ang unang kalahati ng ika-16 na siglo.

"Ang kwento ng buhay ng mga banal na bagong manggagawa ng himala ng Murom, ang marangal at kagalang-galang at kapuri-puri na Prinsipe Peter, na pinangalanan sa itim na ranggo ni David, at ang kanyang kaibigan ang marangal at kagalang-galang at kapuri-puri na Prinsesa Fevronia, na pinangalanan sa dayuhang kahulugan ng pagiging bookish ng sinaunang Ruso. Ang katanyagan nito ay dahil sa yaman ng mga may-akda nito, kasama ng mga ito ang tema na malapit sa katutubong, buhay at hindi pamilyar sa hagiographic na genre ng wikang pampanitikan at ang walang hangganang talento ng may-akda, na nagbigay-daan sa kanya upang lumikha ng gayong maayos na kuwento.

May-akda ng "The Tale of Peter and the Fierce Muromskys" Ermolai-Erasm

Ang may-akda ng Tale of Peter and Fevronia ay isang kilalang publicist ng panahon ni Ivan the Terrible - Ermolai-Erasmus, ang may-akda ng mga gawa tulad ng "The Book of the Trinity", "The Ruler of the Benevolent Tsar", "The Word about the Mortification of Love and the Truth and the Victory of the Warrior” kalokohang iyon."

Ang kuwento tungkol sa karangalan ni Yermolos Erasmus bago ang kanyang paglikha ay nagdulot ng mga dakilang pamahiin sa Radian historiography. Ang ilan sa mga inapo ay nagdala ng panahon ng paglikha sa ika-15 siglo, ngunit sa kasong ito ang impormasyon tungkol sa pagiging may-akda ni Yermolai ay nawala. Ang mga puntong ito ng pananaw ay nilapitan ni M.O. Si Skripil, na pinagtatalunan ang kanyang posisyon sa pamamagitan ng katotohanan na ang Povista ay nagpapakita ng aktibidad ng Russia sa kabilang kalahati ng ika-15 siglo, at "ang may-akda ay hindi isang Muscovite, ngunit isang mamamayan ng isa sa mga sentro ng kultura at pampulitika ng paligid (higit sa anupaman). - Murom)". Ang isa pang grupo ng mga inapo, si zokrema A.A. Si Zimin, ang pinakasikat na inapo ng Radyansky ng gitnang klase ng Russia at Dzherelnoznavetsya, ay dumating sa konklusyon na ang kuwento ay maaari pa ring masubaybayan pabalik sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo sa unang edisyon nito, at hanggang sa 60 -x ang kapalaran ay naiiba, at ang may-akda ay si Ermolai Erasmus.

Tungkol sa buhay ni Yermolai-Erasmus, o kung tawagin din siya - Yermolai the Sinful, alam natin ang kahalagahan ng kanyang mga gawa. Sa pamamagitan ng pagsasanay, maaari mong malaman kung nasaan na ang publicist at kung ano ang kanyang ginagawa. Mula sa 40s ng ika-16 na siglo ay nanirahan siya malapit sa Pskov, hanggang sa unang bahagi ng 60s ay nanirahan siya malapit sa Moscow.

Ang pamumulaklak ng aktibidad ng pagsulat ni Yermolai-Erasmus ay nahulog sa kalagitnaan ng siglo, kung saan nagsulat siya ng isang treatise, na ipinadala sa reyna. Kilala sa ilalim ng pamagat na "Ang mapagbigay na hari ng pinuno at surveyor ng lupa", sa kasong ito ay kinuha ni Yermolay ang posisyon ng sangkatauhan, tulad ng nakikita rin sa kanyang iba pang mga gawa, tulad ng sa "The Tale of Peter and Fevron" Iyu".

Bilang isang publicist, nakuha niya ang paggalang ng 1546 na tao, na sumunod sa kanyang kakilala sa court bookworm ni Ivan the Terrible, Cyrus Sophronius. Di nagtagal, naglakbay siya sa Moscow at tinapos ang pagtatanim ng Archpriest of the Palace (Savior on Bor sa Moscow Kremlin) Cathedral. Si Yermolai-Erasmus ay itiniwalag bago ang aktibidad ng grupo ng mga eskriba na nilikha ni Metropolitan Macarius. Ang kanilang buhay ay nilikha kaugnay sa paghahanda ng kanonisasyon ng mga santo ng Russia sa mga konseho ng 1547 at 1549.

San Pedro at Fevronia ng Murom

Sa utos ni Macarius, Ermolay - Erasmus, hindi bababa sa 3 mga gawa ang isinulat, kasama ng mga ito: The Tale of Peter and Fevronia and the Tale of Bishop Vasily.

Sa simula ng 60s, ang mga listahan ng kanyang mga gawa ay nagsimulang isama ang "Yermolai, Erasmus sa mga dayuhang panahon," na nagpapahiwatig na siya ay na-tonsured ng Cheng. Hakbang-hakbang, ang kanyang pangalan ay nakalimutan, at ang mga nilalang ay tumutugma na tila sila ay hindi nagpapakilala.

Ang kasaysayan ng paglikha ng kuwento tungkol kay Peter at Fevronia at ang Daan ni Dzherel

Ang ika-16 na siglo ay isang panahon ng paparating na mga pagbabago, kung kailan nagsimula ang isang pagliko mula sa kultura ng simbahan, na nasa loob ng 6 na siglo, hanggang sa sekular na panitikan. Sa oras na ito, aktibong umuunlad ang isang sikat na istilo sa mga gawa, pagkakalarawan, interes sa mga tagumpay at kabiguan ng buhay, at paglalarawan ng mga tauhan. Sa kabilang banda, ito ay isang panahon kung saan ang Simbahan ay lubos na umasa sa mga sinaunang canon, nakipaglaban laban sa walang kapararakan sa lahat ng mga pagpapakita nito, at laban sa pagkakasundo sa panitikan.

Sa kontekstong ito, mayroong isang malawak na hanay ng mga buhay at mga talaan, ang "Great Menaic Fours" (GMC) ay nilikha, na ginagawang kinakailangan upang magtatag ng mga patakaran para sa mga bagong anyo ng paglikha. Ang kuwento tungkol kay Peter at Fevronia ay isinulat ni Eromolai Erasmus sa kahilingan ng Metropolitan Macarius na isama bago ang Dakilang Misa Kristiyano bilang isang buhay tungkol sa mga santo ng Murom, ngunit... hindi ito kasama, at pinalitan pa sila ng mga iyon. Sa oras na ito, pinahintulutan ng Metropolitan na muling isulat ang kuwentong ito nang hiwalay, na pinapanatili para sa Kuwento ang karapatang maiuri bilang isang genre ng hagiography (buhay). Bilang resulta, ang desisyong ito ay humantong sa paglikha ng impersonality ng mga listahan at ang kanilang pagpapalawak sa mga tao.

Ang kuwento ay nilikha noong 40s ng ika-16 na siglo, ngunit ang alamat mismo tungkol sa mga bayani at ang simula ng kanilang mga pakikipagsapalaran ay maaaring masubaybayan pabalik sa unang bahagi ng panahon, tulad ng paglilingkod sa simbahan nina Peter at Fevronia.

Ang kuwento ay isinulat bilang isang kuwento ng buhay bago ang kanonisasyon ng mga manggagawang himala ng Murom sa konseho ng 1547. Bilang karagdagan sa mga pangunahing mensahe - ang mga niluwalhati, ang Kwento ay may isa pang kahulugan - upang ipakita sa mambabasa ang isang alegorikal na lugar, isang paghahayag tungkol sa kapangyarihan ng pag-ibig at pananampalataya sa Banal na paglalaan. At ang impormasyon para sa "hagiographical subtext" ng kanyang gawa na Ermolai Erasmus ay nakuha mula sa teksto ng serbisyo sa simbahan at oral retellings.

Ang balat mula sa mga pagpipilian ay karaniwang nai-save mula sa isang malaking bilang ng mga listahan. Ang teksto ay pinaka-matatag na napanatili sa mga listahan ng mga variant ng tinatawag na bersyon ng Khludov (GIM. Khludov. No. 147, XVI siglo). Ang isa pang tanyag na bersyon ng MDA (RGB. Collections. Fundamental Bible. Moscow Theological Academy No. 224, XVI siglo), Paano tayo pupunta sa isang listahan ng mga pangalan ni Erasmus upang pag-usapan ang tungkol sa mga taong, sa mga kamay ng editor ng kaninong listahan, nawala hindi ang unang teksto ng Povisti, ngunit maraming beses ng muling pagsusulat. Bilang resulta ng pag-uuri at paglikha ng mga listahan ng unang edisyon ng Povist, posibleng maitatag na ang teksto na pinakamalapit sa orihinal ay naka-imbak sa isa sa tatlong listahan - Solovetsky collections No. 826, Pogodin collections No. 89 2 , kolektahin ang CDAL No. 27.

Sa tinanggap na teksto, lumitaw ang isang teksto, na sumasama sa amin sa listahan ng mga koleksyon ng Pogodin, at hindi ang teksto mula sa koleksyon ng Yermolai-Erasmus. Ang manuskrito ng Solovetsky Blg. 287 ay mayroong teksto ng may-akda, at si Pogodinsky ay mayroong kopya na inilagay sa sirkulasyon. Kahit na ang bersyon ng may-akda ng Povisti ay nakarating sa amin sa napakakaunting mga listahan, at ang manuskrito ng may-akda ay nagsimula noong ika-16 na siglo hanggang sa Solovetsky Monastery, ngunit ang kasaysayan nito ay nagpapatunay na ang teksto ng Povisti ay malapit na nauugnay mula sa pangalan ni Erasmus.

Imperfect cob ng pag-ibig nina Peter at Fevronia

Sa katunayan, sa pagbabalik na may malaking paggalang sa simula ng kasaysayan nina Peter at Fevronia, mahalagang mapagtanto na pagkatapos ng ilang siglo ang kanilang mismong unyon ay matatawag na perpekto.

Pinatay ni Prinsipe Petro ng Murom ang Serpent-Devil gamit ang kanyang banal na espada at pumunta sa pangkat ng kanyang kapatid na si Paul. Ang mga ahas ng Ale, na nalalanta, ay nagwiwisik ng dugo sa bayani, bilang isang resulta kung saan ang iba ay nagkasakit ng malubha at natatakpan ng mga langib. Ang mahabang paghahanap ng manggagamot ay hindi nagbubunga ng mga resulta hanggang sa maabot ng prinsipe ang anak na babae ng umaakyat sa puno, si Fevria. Sino ang lumalabag sa bayani na tumalo sa diyablo gamit ang espada ni Agric? Bakit, para sa kanyang paglilingkod, naging kaibigan ni Petro ang dalaga, ano ang regalo ng pagpapagaling? Hindi. Ang sinabi ni Fevronia ay ang mga salita ng prinsipe, na ipinarating niya ang kanyang panaghoy tungkol sa pagdiriwang: "Gusto kong ilayo siya, kung hindi, hindi ko siya aalisin sa lungsod. Ito ang aking salita: kung hindi ako magiging kanyang pangkat, huwag mo akong hamakin o paboran siya."

Hindi nais ni Petro na kunin ang isang hindi kilalang batang babae sa kanyang pangkat, at sinubukan niyang lokohin sila - na tinanggap ang kagalakan, kung hindi man ay magiging magkaibigan sila nang walang pagtatalaga. Si Ale Fevronia, ang banal na araw, ay mukhang mas tuso: para sa kanyang kagalakan, inalis ni Petro ang isa sa mga langib nang hindi pinahiran ng isang buong tao, at pagkatapos umalis, ang sakit ay lumaki muli. At muli ay nagsisi si Petro at, na nagbigay ng kredito para sa kanyang pag-ibig, ibinigay ang kanyang layunin.

Si Yermolai Erasmus ay hindi kailanman nag-aalinlangan sa kabanalan ng Fevronia, nang maglaon ay naglalarawan ng mga himala na maaari niyang gawin sa isip ng biyaya ng Diyos, aka ang elementong ito ng pagiging pamilyar, na mas tipikal para sa Shakhrai fairy tale tungkol sa tusong taganayon upang gumana Ang kuwento ay isang natatanging paglikha, at maraming dapat isipin.

The Tale of Peter and Fevronia - pagkain tungkol sa genre

Pagkain tungkol sa Povisti genre, melodiously, ay isa sa mga pinaka-tinalakay at sikat na mga kuwento. Kaya, ang tvir ay hindi kasama sa Great Cetti Mena, ngunit pagkatapos ng canonization ni Peter at Fevronia noong 1547, isang hagiographical na karakter ang nakilala para sa kanya. Ang unang kahalili, na nagbigay inspirasyon sa karapatan ng Povisti na tawaging buhay, ay si V.O. Klyuchevsky. Sumulat siya: “Ang alamat tungkol kay Pedro ... ay hindi maaaring pangalanan sa totoong buhay, ni dahil sa anyo nitong pampanitikan, ni dahil sa mga ideya kung saan ito hinango.” Doslednik Y.S. Si Lurie, kasama ang Tale, ay inilipat ito mula sa mga katangian ng "Shakhrayskaya Tale", na nagtatapos sa imahe ni Fevronia bilang isang tusong babae sa nayon, na nakalaan upang maging isang prinsipe. Ito ang legacy ng kuwento mula sa pinakabagong European novelty ng Revival. Mayroong katulad na interpretasyon ng Tale bilang isang middle-aged na parabula na pampanitikan at isang makabuluhang pagtingin dito bilang isang teolohiko at alegoriko na buhay, na tinitingnan ang unyon nina Peter at Fevronia bilang isang alegorya ng pamamahala ng Kristiyano sa Russia.

Mga makasaysayang prototype ng mga larawan nina Peter at Fevronia

Ang Povista ay walang karaniwang direkta o di-tuwirang mga misteryo, dahil ang mga prinsipe ng Murom mismo ay humaharap sa may-akda. Ale sa mga robot V.O. Klyuchevskogo at E.Є. Si Golubinsky Prince Petro ay nauugnay sa prinsipe na namuno sa unang quarter ng ika-13 siglo sa Murom - si David Yuriovich.

Sa sandaling naitakda ang petsa para sa banal na araw, hindi na kailangang lumihis sa mga makasaysayang account. Ang banal na pamilya, pagmamahal at katapatan ay pinahahalagahan sa 25 kerubin sa lumang istilo, kung gayon. 8 Lipnya sa isang bagong paraan. Sa Dzherel ng ika-17 siglo, "The Book of Diyeslova Description of Russian Saints", ang petsang ito ay ipinahiwatig bilang petsa ng pagkamatay ng mga manggagawang kahanga-hanga. Sa mga talaan ni David ng Murom, tulad ng alam natin mula sa salaysay, sinabi na siya ay tumigil sa pagkakaroon ng kvitna, at ang mga petsa ay naiiba sa pamamagitan ng 1 ilog (1228-1227).

Posisyon sa makasaysayang prototype ni Peter, na ipinahayag ni N.D. Si Kvashinim-Samarin ay nagpahayag ng ilang mga pagdududa tungkol sa iba pang mga inapo, ngunit siya ay tila hindi gaanong kumpiyansa. Sa iyong mga iniisip, St. Petro - Prinsipe Petro ng Murom, ninuno ng mga boyars na sina Ovtsinich at Volodymyrov. Ang katotohanang ito ng pagkakatatag ng gayong prinsipe at ng kanyang dalawang kapatid ay kinumpirma ng mga synodic ng Murom sa ibang pagkakataon, at isang talaan ng lahat ay naipon mula sa Post. Ang alamat tungkol kay Vasily Ryazansky at Muromsky ay nagbibigay ng bagong impormasyon tungkol sa mga kwento, at nagpapahiwatig ng oras ng buhay ni Peter at ng kanyang pangkat bilang mamaya, ang buhay ni David Yuriovich. Batay sa mga datos na ito, posible na bumuo ng isang konklusyon na ang buhay ng mga makasaysayang prototype ay bumalik sa katapusan ng ika-13 o simula ng ika-14, at ang mga prinsipeng ito ay ganap na hindi alam sa atin.

Kristiyano at pagano sa kwento tungkol kina Peter at Fevronia

Matalinong nahahati sa 2 bahagi ang kuwento - ang kuwento tungkol sa pagpatay sa isang paparating na ahas-ahas ni Peter, ang kapatid ng prinsipe ng Murom na si Paul, at ang mga pagbabagong nangyari kahit na matapos ang kasiyahan nina Peter at Fevronia, sa bahagi ng mga bago Murom mga manggagawa ng himala. Kaya, ang unang bahagi ay batay sa dalawang magkaibang elemento ng alamat: mga kuwento tungkol sa matatalinong dalaga at mga kuwento tungkol sa maapoy na ahas. Sa unang bahagi ng kuwento (bago ang cob), makikita mo ang mga sumusunod na yugto na mas karaniwan para sa isang kaserol, ngunit hindi habang-buhay:

Sinusubukan ang bayani, pagkatapos malaman ang katulong at ang enchanted item
Dumating ang pakikibaka ng bayani laban sa kahirapan at tagumpay
Nabuttya. Ayon sa canon ng kuwento, ang lugar na ito ay maaaring tawaging kayamanan, at sa kasong ito - sakit, at isang paglipat sa susunod na storyline.

Ang kwento ay puno ng simbolismo, kapwa Kristiyano at pagano. Kabilang sa mga unang alegorya ay ang mga himala na ginawa ni Fevronia at ang mahimalang paglikha ng espada ni Agrikov ni Peter sa pamamagitan ng paglitaw ng anghel-kabataan, ang pagbabago ng mga mumo ng tinapay sa ilog ng Fevronia sa mabangong insenso, pati na rin ang pagbabago ng dalawang tuyong club sa buhay na mga puno. Ang himala ng mga puno ay simbolo ng muling pagkabuhay ng buhay. Ang simbolismo ng Banal na Kataas-taasan ay naging isa sa mga subtext ng Kuwento. Ang pag-amin ni Pedro kay Kristo, na tumubos sa orihinal na kasalanan sa pamamagitan ng kamatayan ng Diyos at sa gayon ay nagtagumpay ang ahas-diyablo, ang mga tagapagmana ng pakana ay naglalarawan sa mga sugat ni Pedro bilang simbolo ng mga kasalanan ng tao.

Ngunit paano naman ang tradisyong paganong alamat na malinaw na inilatag sa Kuwento? Hindi ito nagkakahalaga ng pagbibigay pansin sa katotohanan na ang Kristiyanismo ay dumating sa Murom nang maglaon at lumawak sa buong pangunahing teritoryo ng Russia. Ang lupain ng Murom ay nasa katapusan ng huling siglo, at ito ay kinakailangan para sa isang daang taon. Karaniwan para sa mga inapo na ilagay ang detalyeng ito bilang pundasyon ng kanilang mga pundasyon, dahil ang imahe ng Fevronia ay kahanay ng pangunahing tauhang babae sa paganong diyosa, at genetically na katulad ng mga mythological character. Ang isang bilang ng mga predecessors ay minarkahan ng pamagat ng ilang mga imahe, na, bilang iginagalang, Ermolai Erasmus sadyang ipinakilala sa mundo, upang ilapit siya sa popular na pagtanggap. Halimbawa, ang laro ng nutrisyon ay ang kuwentong inihain sa pagitan ng lingkod na si Peter at Fevronia, ang sourdough na tinatamasa ng hinaharap na tao ay nakatalukbong simbolismo ng pag-ibig. Ang liyebre na tumatakbo sa paligid ng Fevronia ay isang buwang gulang na nilalang, isang simbolo ng kanyang kawalang-kasalanan at karunungan. Mayroong isang ideya na ang pangunahing prinsipyo ng pagbuo ng balangkas ng Tale ay ang pinaka masayang ritwal, na pinili ni Erasmus upang ipaliwanag ang makapangyarihang ideya ng may-akda: ang muling pagkabuhay ni Pedro sa pamamagitan ng pag-ibig.

Si Ermolai Erasmus, marahil, ay nahumaling sa alamat ng bayan, kung saan ang pangunahing tauhang babae ay isang simpleng babaeng magsasaka, na sinundan ang kuwento sa mga detalye ng hagiographic canon, na lumilikha ng katotohanan sa likod ng anyo at malalim sa likod ng kuwento, na naging isa sa ang mga makabuluhang gawa ng genre na ito sa panitikang Ruso noong ika-16 na siglo. Feats, ang fairy tale motif, ang dalaga, kasama ang tusong idinagdag ng lalaki, ng mga santo at ng mga patay. Bakit hindi sa kaninong walang hanggang pagkilala sa tunay na katutubong at tradisyong Kristiyano ang magbiro tungkol sa ugat ng kulturang Ruso?

Olga Davidova