Tulad ng lawa na nilakaran ni Kristo. Larawan ng isang larawan. Ang pagbangon ng mga Pariseo at mga eskriba sa ministeryo ni Jesucristo

Ang "Bel ami" ay isang masamang libro. Ang may-akda, malinaw naman, ay nagbibigay sa kanyang sarili ng libreng paghahari sa paglalarawan ng kung ano ang nagdaragdag sa kanyang karakter, at kung minsan ay kumukuha ng pangunahing, negatibong pananaw sa kanyang bayani at lumipat sa kanyang likod, kung hindi man ay ang pamagat na "Bel ami", tulad ng sa "Une vie" ay maaaring maging batayan ng kanyang seryosong pag-iisip at damdamin. Ang "Une vie" ay may pangunahing ideya, na hangaan ang malupit na katangahan ng naghihirap na buhay ng isang magandang babae, na nahawaan ng magaspang na sensitivity ng isang lalaki; dito ito ay hindi lamang ang pagbawi, ngunit ang pagkabalisa ng may-akda bago ang kasaganaan at tagumpay ng isang bastos, sensitibong nilalang, na, na may pinaka-sensitivity, ay gumagawa ng kanyang karera at nakamit ang isang mataas na posisyon sa mundo, pagkabalisa at bago ang pagkawasak ng lahat. ang gitnang yugto kung saan nakamit ng bayani ang tagumpay. Doon, ang may-akda ay nagtanong: bakit ang magandang diwa na ito ay nasa panganib ngayon? anong nangyari? Dito, sa huli, ang lahat ng dalisay at mabuti sa aming pagsasama ay nawala, dahil ang pag-aasawa ay may kasamang dissolution, ang pinaka-banal at ang pinaka-gahaman.
Ang huling eksena sa nobela: masaya sa isang naka-istilong simbahan ng isang matagumpay na sawing-palad, pinalamutian ng Order of Honor to the Legion, kasama ang isang batang dalisay na babae, ang anak na babae ng isang matandang babae na pinalambing niya, at ang dating walang tirahan. ina ng pamilya, saya na biniyayaan ng obispo At kinikilalang mabuti at maaasahan ng lahat. sa pamamagitan ng puwersa. Sa nobelang ito, anuman ang katangian nito na may mga magaspang na detalye, kung saan, sa kasamaang-palad, sinabi ng may-akda, malinaw na ang may-akda ay may parehong seryosong alalahanin tungkol sa buhay.
Basahin ang tula ng matandang makata mula kay Duroy, kung lalabas ka pagkatapos kumain, parang si Walter. Ang matanda ay umaawit ng buhay sa harap ng kanyang batang kasama at ipinakita sa kanya kung ano siya, kasama ang kanyang walang hanggang hindi maiiwasang kasama at ang kanyang wakas - kamatayan.
“Hinahawakan na niya ako, la gueuse,” kahit kamatayan ang sinasabi niya, “itinutulak na niya ang aking mga ngipin, pinipisil ang aking buhok, hinahagod ang aking mga paa, at ngayon ang ehe ay handa nang huwad. Nasa kontrol ko na siya, pinaglalaruan lang niya ako na parang pusa, alam niyang hindi ako dapat lumampas sa kanya. Ang katanyagan, kayamanan, ano ang kailangan mo kung hindi ka makakabili ng sakahan ng asawa sa kanila? Kahit isang babae lang ang kailangan mabuhay. At inaalis niya ito. Inalis niya ito, at pagkatapos ay malusog ako at may lakas na mabuhay. At pareho lang. At wala nang iba pa."
Ang gayong kahindik-hindik na prom mula sa isang matandang makata. Ale Duroy, ang masayang cohan ng lahat ng mga asawang ito, ayon sa nararapat sa kanya, kaya ang walang laman na malikhaing enerhiya at lakas na kanyang nararamdaman at hindi nararamdaman, at dahilan at hindi nauunawaan mula sa mga salita ng matandang makata. Nararamdaman at nauunawaan niya na walang sinumang may ganoong lakas sa kanyang buhay na ito ay isang hindi masasagot na katotohanan na nangangako ng pinakadulo sa kanya, huwag mo siyang tayaan.
Ang panloob na kontradiksyon na ito, bilang karagdagan sa satirical na kahulugan ng nobelang "Bel ami", ay nagiging isang pangunahing sensasyon. Anong kaisipan ang nagniningning sa mga mahimalang tagpo ng pagkamatay ng tuyong mamamahayag. Ang may-akda ay nagtakda ng kanyang sariling pagkain: ano ang buhay na ito? Paano pinahihintulutan ang isang tao na magkabalikat sa pagitan ng pag-ibig bago ang buhay at ng kaalaman sa nalalapit na kamatayan? At wala itong anumang pagkakahawig sa iba. Hindi siya kailanman naghahanap, nagsusuri, at hindi naniniwala sa alinman sa isa o sa isa pa. At ang mga moral na prinsipyo ng buhay sa nobelang ito ay patuloy na magiging tama.
Gayunpaman, sa mga sumunod na nobela, ang moral na diskarte sa buhay ay nagsimulang malito, ang pagtatasa ng mga penomena ng buhay ay nagsisimulang maging maulap, natatakpan, at sa natitirang mga nobela ito ay ganap na baluktot. -

Mapa ng Community Servant ni Hesukristo- Upang magalang na maipakita ang lugar ng napakalaking ministeryo ng Tagapagligtas, ipinakita namin ang isang magkatulad na daloy ng lugar, katulad ng pag-uusap ng mga Ebanghelyo, at para sa kalinawan, paghiwalayin namin ang daloy sa isang bungkos ng mga sanga. a) Ilabas ang sermon. Nasaret. Buhay hanggang sa binyag. Vefavora......

Mga himala ni Hesus

Kristo ang Mesiyas- (Eph.2:10 at sa.). Kristo, Griyego. ang salitang ibig sabihin ay pinahiran, ang salitang Messiah ay Hebrew at ang ibig sabihin ay katulad ng Griyego. Kaya nga tinawag ng mga Hudyo at Hudyo ang Panginoong Mesiyas, at ang mga Kristiyano ay tinatawag na Kristo. Ang pangalan ng pinahiran ay kahawig ng ... ... Bibliya Luma at Bagong Utos. Pagsasalin ng synodal. Biblical Encyclopedia of Arch. Nikifor.

Pagbabagong-anyo ng Panginoon- artikulo tungkol sa banal na araw ng simbahan. Tungkol sa mga katutubong ritwal ng mga diva. Yabluneviy Spas Pagbabagong-anyo ng Panginoon Pagbabagong-anyo ng Panginoon (Icon ... Wikipedia

Mga himala ni Kristo- Mga himalang ginawa ni Jesu-Kristo, isang bilang ng mga mahimalang gawa na ginawa ni Jesu-Kristo na inilarawan sa mga Ebanghelyo. Ang mga himala, sa opinyon ni John Zolotoust, ay ginawa bilang isang paraan ng paggalang sa mga tao sa pananampalataya, gayundin ang kanilang pagwawasto: "Kilala sila ng Tagapagligtas (ang mga Hudyo) ... ... Wikipedia

Mga himala ng Diyos- Mga himalang ginawa ni Jesu-Kristo, isang bilang ng mga mahimalang gawa na ginawa ni Jesu-Kristo na inilarawan sa mga Ebanghelyo. Ang mga himala, sa opinyon ni John Zolotoust, ay ginawa bilang isang paraan ng paggalang sa mga tao sa pananampalataya, gayundin ang kanilang pagwawasto: "Kilala sila ng Tagapagligtas (ang mga Hudyo) ... ... Wikipedia

Lazar ng Betania- “Lazarus kasama ang kanyang mga kapatid na sina Marta at Maria”, hindi kilalang artistang Espanyol na si Lazarus kasama si Betania (Lazarus Heb. אֶלְעָזָר‎ ... Wikipedia

Ebanghelyo. BAHAGI II- Ang Wika ng Ebanghelyo Ang problema ng Griyego ng Bagong Tipan Ang orihinal na mga teksto ng NT na bumaba sa atin ay isinulat sa sinaunang Griyego. sa akin (div. art. wikang Griyego); Mga orihinal na bersyon no. movami tse mga pagsasalin mula sa walnut (o mula sa iba pang mga pagsasalin; tungkol sa mga pagsasalin... Orthodox Encyclopedia

ION THEOLOGIST- [Juan Zebedeo; greek ᾿Ιωάννης ὁ Θεολόγος], isa sa mga pinakamalapit na disipulo ni Hesukristo, St. ang Apostol ng Labindalawa (mga banal na Apostol), mula sa kung saan ang Transmission ng simbahan ay nauugnay sa paglikha ng isang bilang ng mga kanonikal na teksto ng Bagong Tipan, kabilang ang Ebanghelyo ayon kay Juan, ... Orthodox Encyclopedia

Ang teolohiya ay mas aesthetic- ang intelektwal na pangalan ng lahat ng spheres ng mga ideya sa bibliya, upang maunawaan, mga problema, mga imahe na maaaring direktang nauugnay sa mundo ng mistisismo, pati na rin ang lahat ng mga mystical-aesthetic na halaga na ito, na kung hindi man ay nauugnay sa Ang pinakamahalagang problema ay. .. Estetika. Diksyonaryo ng ensiklopediko

Mga libro

• Bibliya para sa mga bata. Ang pinakasikat na aklat sa Earth, ang Bibliya, ay inangkop para sa mga bata. Itinampok niya ang mga pangunahing katotohanan sinaunang Kasaysayan, naa-access at sa isang masining na anyo ang alamat tungkol sa... Bumili sa halagang 869 RUR
• Ang Bibliya para sa mga bata, Shalaeva G.P.. Ang pinakasikat na aklat ng Earth - ang Bibliya - ay inangkop para sa mga bata. Inihahayag nito ang mga pangunahing katotohanan ng sinaunang kasaysayan, naghahatid ng alamat tungkol sa…

( Mateo 14.22-34; Marcos 6.45-53; Sa.6.16-21)

Matapos patayin ang 5 libong tao, nang oras na ng kamatayan, ayon sa utos ng Panginoon, ang mga apostol ay naupo sa isang kapilya at dumiretso sa Capernaum. Nang nasa gitna na sila ng kalsada, amoy Kristo ang baho, at habang papalapit sila sa kanila, naglalakad sa ibabaw ng tubig, akala nila ay multo ito at sumisigaw sa takot. Pinatahimik ng Panginoon ang mga apostol, na nagsasabi: “ Ako ito, huwag kang mag-away"(Mateo 14:27). Ap. Si Petro, na marubdob na nagmamahal kay Kristo, ay gustong lumapit kay Nyogo. Sa paniniwalang hindi lamang si Kristo ang makakalakad sa tubig, baka magbigay siya ng ganoong gantimpala, sinabi ni Petro: “ Diyos! Dahil ikaw ay Ikaw, utusan mo akong lumapit sa Iyo sa pamamagitan ng tubig"(Mateo 14:28). Pinahintulutan ng Panginoon, at si Petro ay tiyak na humakbang sa gilid ng chevna at nagbuhos ng tubig kay Kristo. Gayunpaman, nang matisod sa tubig, humina ang kanyang pananampalataya: Si Petro ay bumagsak sa malakas na hangin at nagsimulang malunod, sumisigaw: Panginoon, magsinungaling ka sa akin"(Mateo 14:30). Agad na nakipagkamay sa akin si Kristo at sinabing: “ Mababa ang loob, sa wakas ay nagsimula kang mag-alinlangan? (Mat. 14.31). Nang pumasok ang mga amoy sa chaven, humina ang hangin.

Ang lahat ng mga apostol ay mga kaaway at nagalit sa nangyari; Sila ay yumukod kay Kristo at nagpahayag ng kanilang pananampalataya sa Kanya, sumisigaw: “ Tunay na Ti Sin ng Diyos"(Mateo 14:33).

Ang problema kay Pedro ay pangkalahatan hindi lamang para sa mga apostol, kundi pati na rin sa lahat ng mga tagasunod ni Kristo: kung ang isang tao ay manampalataya kay Kristo, siya ay wala na.

1. Ang pagbangon ng mga Pariseo at mga eskriba sa ministeryo ni Jesucristo

Sa mga nakasaksi ng mga himala ng Tagapagligtas, mayroong isang grupo ng mga tao, na inspirasyon ng mga aksyon ni Jesucristo at ng Kanyang mga debosyon - ang mga eskriba at Pariseo, pati na rin ang mga saserdote sa Jerusalem, na sumunod kay Kristo sa pamamagitan ng mga espesyal na sponsor (karamihan sa kanila) ay mga Saduceo). Tulad ng mga ordinaryong tao, namangha sila sa espirituwal na kapangyarihan ni Jesu-Kristo, ang kapangyarihan ng Kanyang salita, ang mundo ng panloob na kalayaan: “ Ang mga tao ay namangha sa pagsamba ni Yogo, dahil sinimulan Niyang parangalan sila bilang isang may hawak ng kapangyarihan, at hindi tulad ng mga eskriba at mga Pariseo."(Mateo 7:28-29). At kasabay nito, bilang resulta ng kanilang pagkamangha, sila ay dinala sa kamatayan ni Kristo - ang Kanyang kaluwalhatian at lumalagong awtoridad sa mga tao. Ang kasiyahan sa sarili at kawalang-sigla sa harap ni Kristo ay nagpabulag sa kanila sa espirituwal, at sa halip na kilalanin si Kristo bilang ang Mesiyas at ang Anak ng Diyos, kinasusuklaman nila si Yogo at nakipaglokohan upang sirain si Yogo sa mga mata ng mga tao, at paulit-ulit na sinubukang patayin siya.

Isa sa mga dahilan ng kawalang-kasiyahan ng mga Pariseo at mga eskriba ay ang mga himalang ginawa ng Tagapagligtas sa araw ng Sabbath. Pinahahalagahan nila na nilalabag ng Panginoon ang utos sa Lumang Tipan: “ Alalahanin ang araw ng Sabbath upang pabanalin ito"(Alin.20.8). Para sa mga pagpapakitang ito, ang Isa na hindi gumagalang sa mga probisyon ng Kautusan ay hindi maaaring maging Mesiyas. Ang mga Pariseo mismo ang sumulat na sila ay desperadong naghahanap ng Sabbath na kalmado, ngunit ginawa nila ang tamang bagay upang palitan ang utos na ito ng kanilang mga pormal na setup. Kalmado, parusa mula sa Diyos sa Sabado, kalmado mula sa kasalanan. Ang ikaapat na utos ng Dekalogo ay nag-aatas na ang bawat araw ng linggo (Sabado) ay italaga sa Diyos. Ang pagkakaroon ng ulat sa mga espesyal na zusil, upang hindi magkasala, hindi gumawa ng masasamang gawa, upang maglaan ng higit sa isang oras sa panalangin at mabubuting gawa. Ang mga eskriba at mga Pariseo ay nag-iiba ng Sabbath; Sinundan nila ang tinatawag na "transmission of the elders" - malawak na mga talakayan at komentaryo sa Batas ng Diyos, na pinagsama ng mga eskriba at ipinadala mula sa mga rabbi (mga mambabasa) sa mga iskolar sa tradisyonal na anyo. Sa mahigpit na pagsunod sa mga pagsasalaysay ng matatanda, itinumba ito ng mga eskriba sa Kautusan ni Moises. Pagkatapos, para sa kapakanan ng paghahatid ng mga matatanda, ang mga eskriba kung minsan ay pinaliit ang batas ng Sinai; ang baho ay nagpahayag: “Ang Bibliya ay parang tubig, ang kuwento ay parang alak, at ang mga ulap sa ibabaw nito ay parang mabangong alak.” "Sin My! - tulad ng Talmud. - Makinig nang higit sa mga salita ng mga eskriba, hindi sa batas."

Noong Sabado, kasunod ng mga paglilipat na ito, hindi lamang lahat ng uri ng trabaho ang naharang, kundi pati na rin ang pagpapagaling at paggaling ng mga may sakit. Naniniwala ang Panginoon na ang mga Pariseo at mga eskriba ay maglalaban sa araw ng Sabbath, at sa patuloy na pagsasagawa ng mga himala sa Sabbath, na nananawagan sa mga Fariseo na magkaroon ng paggalang sa tunay na kahulugan ng kautusang ito.

Kaya, minsan sa isa sa mga sinagoga ng Galilea, nahuli ni Vin ang isang lalaking tuyong kamay. Ang mga Pariseo ay agad na nagtanong kay Kristo kung paano gagaling ang Sabbath, na handang pukawin Siya at hamunin ang mga hindi sinusunod na mga utos tungkol sa Sabbath. Binigyan sila ng Panginoon ng pagkain: "Anong magagawa mo sa Sabado? mabuti o masama? sirain ang iyong kaluluwa o magdulot ng kasawian?"At nang hindi sinusuri, ang mga Pariseo ay bumulong sa tapat at halatang bersyon, na nagpatuloy: " Sino sa inyo, na umaambang tulad ng isa sa mga ilog na bumagsak sa Sabado, ay hindi maaaring tumagal o gumuhit nito? Ilan mas mabuti kaysa tao Aba! Uy, maaari kang gumawa ng mabuti sa Sabado" Pagkatapos nito, sinabi ng Panginoon sa maysakit: “ I-extend ang iyong kamay at pagkamit ng kanyang layunin (Lucas 6.6-11). Ang mga Pariseo, na kumilos nang kamangha-mangha, tulad ng Ebanghelistang si Lucas, ay dumating sa kuwento at nagsimulang mag-alala tungkol sa kung paano saktan si Jesu-Kristo.

Dahil kinilala ng mga karaniwang tao si Kristo bilang isa sa mga dakilang propeta ng Lumang Tipan, hindi masabi ng mga Pariseo kahit kanino. Iginalang nila si Yogo bilang isang lumalabag sa batas, kaibigan ng mga mitar at makasalanan.

Waring hiniling ng isang Pariseo na nagngangalang Simon si Jesus na pumunta sa kaniyang tahanan upang mas makilala ang Guro sa Galilea. Patungo sa oras ng tanghalian ang babae ay umalis ng bahay, ang kanyang makasalanang pag-uugali ay makikita sa buong lugar. Sa kanyang mga kamay ay isang sisidlan na may mamahaling ilaw (reserbang langis). Nang maipangako si Kristo na hihiga sa hapag, ang makasalanan ay nagpatirapa sa Kanyang mga paa, hinugasan ang mga paa ni Jesus ng mga luhang nagsisisi, pinunasan ang mga ito ng mga buhok ng kanyang ulo, at pinahiran ng mahalagang liwanag.

Ang moral na rebolusyon na naganap sa kaluluwa ng patutot, nang hindi naantig ang puso ni Simon na Pariseo. Siya ay naniniwala na si Kristo ay tumatanggap ng mga makasalanan bilang tapat, at naniniwala na Siya ay isang propeta, alam kung sinong babae ang lalapit sa Kanya, at hindi niya pinahihintulutan na siya ay lumapit sa Kanyang sarili. Dahil napakadilim niya, bumaling ang Tagapagligtas sa Pariseo at sinabi sa kanya ang talinghaga tungkol sa dalawang mandirigma: “ Ang isang nagbebenta ay nagbigay ng dalawang mandirigma: ang isa ay nagbigay ng limang daang denario, at ang isa ay limampu. Ale yak baho ay hindi isang maliit na magbayad, vybachiv pareho. Sabihin mo sa akin, sino sa kanila ang mas dapat kong mahalin?"(Lucas 7:41-42).

Simon Vidpov: “ I think yung mas nag-aral" Kinumpirma ni Kristo ang kawastuhan ng pagkamartir na ito, pagkatapos ay ipinaliwanag kay Simon kung bakit Niya ipinakilala ang talinghagang ito. Sinabi sa iyo ng Panginoon: Dumating ako sa iyong bahay, at hindi mo ako pinayagang tumayo, ngunit binasa niya ang aking mga paa ng luha at pinunasan ang mga buhok sa kanyang ulo. Hindi mo Ako binigyan ng halik, ngunit pagdating Ko, hindi ka tumigil sa paghalik sa Aking mga paa; Hindi mo pinahiran ng langis ang Aking mga ulo, ngunit pinahiran mo ng mira ang Aking mga paa. At sinasabi ko sa iyo, ang kaniyang mga kasalanan ay pinatawad nang sagana dahil sa kaniyang mga minahal niya nang sagana; at kung kanino ito ay hindi sapat na magpaalam, mayroong kaunti upang magpatawad" Sa ganoong paraan, si Simon mismo ay ipinanganak sa mga hindi sapat na magmahal, na itinuturing ang kanyang sarili na matuwid para sa lahat ng kanyang mga kasalanan, at hindi maaaring burahin ng Diyos ang mga kasalanan ng mga tao, dahil ang mga tao mismo ay hindi nakikilala ang anumang maruming kasalanan sa likod nila at, tila, hindi mangangailangan ng awa ng Diyos (div. L to 7.36-50).

Para bang sa araw ng Sabbath ang Panginoon ay dumaan sa mga bukid sa pagtuturo at inihasik ng trigo. Ang mga iskolar, na nagugutom, ay nagsimulang pumitas ng mga hinog na uhay, kuskusin ng kanilang mga kamay at kumain ng mga butil. Ang mga Pariseo, na sumunod kay Kristo, ay agad na napansin ito at sinabi sa mga alagad: “ Ano ang gagawin mo kung wala kang pasok sa Sabado?"(Lucas 6.2). Sa panahon ng paggawa ng mga alipin, ang pagpitas ng mga uhay ng mais ay katumbas ng pinaggapasan, na kinukuskos ng kanilang mga kamay bago ang paggiik, at sa Sabbath ng ganoong gawain ay kinakailangang batuhin sila ng mga bato.

Bilang patotoo, sinabi ng Panginoon sa mga Pariseo ang tungkol sa mga halimbawa mula sa kasaysayan ng Bibliya na nagbibigay ng karagdagang liwanag sa araw ng Sabbath. Sinabi ni Vin: " Hindi mo ba nabasa kung ano ang ginawa ni David noong kailangan niya ito, at siya at ang mga kasama niya? Paano nila narating ang bahay ng Diyos sa ilalim ng mataas na saserdoteng si Abiathar at ang tinapay ng mga hula, na walang sinumang kailangang kainin maliban sa mga saserdote, at sa mga kasama niya?(Mk.2.25-26) Ang hapdi ng gutom, gaya ng nadama ni David at ng kanyang mga kasama, ay nag-udyok sa mataas na saserdote na labagin ang batas tungkol sa tinapay na may panukala, upang ang pagtulong sa kapwa ay nangangailangan ng mas tiyak na kahulugan ng titik ng batas. Ito ang itinuro ni Kristo, na pinutol nila ang mga uhay ng butil upang maibsan ang gutom, inosente sa pagkawasak ng kapayapaan ng Sabbath. At upang dalhin sa mga Pariseo, ang batas sa Subotu ay hindi magagawang gawin ang pag-ulan ng ribi-do not, ni Kristo sa pari, Yaki, sa tabi ng templo sa templo, ang RIZHISHY ​​​​ng Priestess I. , isa, ay wala sa nakakumbinsi na Subotnoye. Kung ang mga tagapaglingkod sa templo ay hindi nagkasala ng paglabag sa batas, kung gayon ang mga lingkod Niya na mas dakila kaysa sa templo ay wala nang kasalanan, sila ay mga apostol.

Sinabi ng Panginoon sa mga Pariseo na ang Sabbath ay hindi nilikha para sa mga tao, ngunit ang Sabbath ay itinatag para sa mga tao, dahil ang buong Batas ay ibinigay upang ang mga tao ay maging mga magnanakaw. Ang kalayaang ito ay ganap na nakabatay sa Batas, dahil si Kristo ay "Pan Suboti", ibig sabihin. tagapagbigay ng batas (div. Lucas 6.1-5).

Sa ibang pagkakataon, sinabi ng mga Pariseo, tulad ng mga disipulo ni Kristo, na kumain ng tinapay nang hindi natitinag ang mga kamay. Sa mga mata ng mga eskriba at mga Pariseo, mayroong isang malinaw at sumisigaw na paglabag sa paghahatid ng mga matatanda, na nagbigay ng malaking kahalagahan sa ritwal ng paghuhugas ng mga kamay sa harap ng hedgehog. Ang mga tagapagtanggol ng batas na may paghihiganti ay bumaling kay Kristo: “ Ano ang itinuturo mo sa amin na huwag sundin ang mga turo ng matatanda, ngunit kumain ng tinapay na hindi matatag ang mga kamay?"(Marcos 7.5).

Upang pakainin ang mga Pariseo, ipinangaral muli ng Panginoon ang pagkain: Ngayon ay nilalabag mo ang utos ng Diyos alang-alang sa iyong pagsuway? (Mateo 15.3). Ang lahat ng pagsisikap ng mga Pariseo ay naglalayong magmukhang banal at matuwid sa mata ng mga tao. Dahil hindi madali para sa mga banal na maging banal, ang mga Pariseo ay nag-isip ng lahat ng uri ng mga paraan upang iwasan ang mga alituntunin ng kautusan, linlangin sila para sa kanilang sariling pakinabang, at palitan sila ng mga mas makapangyarihan. Sa pagtuligsa sa mga Pariseo at mga eskriba sa mga salita ng propetang si Isaias, tinawag sila ng Panginoon na mga mapagkunwari sa harap ng mga tao: “ Mga mapagkunwari! Si Jesus ay nagpropesiya ng mabuti tungkol sa iyo, na nagsasabi: Ang mga tao ay lumalapit sa Akin gamit ang kanilang mga labi, at bumubulong sa Akin ng kanilang dila, ngunit ang kanilang puso ay malayo sa Akin; Ale marno umiwas sa Akin, navchayuschie, ang mga utos ng mga tao"(Mateo 15:7-8).

Pagkatapos, sa pagsasalita sa mga tao at pagtuturo, sinabi ng Panginoon: “ Makinig at unawain! Hindi ang mga pumapasok sa bibig ang nagpaparumi sa isang tao, ngunit ang lumalabas sa bibig ang nagpaparumi sa isang tao... sapagkat sa puso lumalabas ang masasamang pag-iisip, pagpatay, labis na pag-ibig, labis na pag-ibig, pagnanakaw, maling patotoo, kalapastanganan - ang mga ito ay nagpaparumi sa isang tao; at sa hindi gumagalaw na mga kamay - hindi nilapastangan ang mga tao"(Mateo 15:10-11,19-20)

Maraming mga himala, at hindi nangahas na ihayag ang katotohanan ng kanilang mga ninuno, sinubukan ng mga Pariseo at mga eskriba na sirain sila, na nagpahayag na si Kristo ay gumawa ng mga himala hindi sa pamamagitan ng Banal na kapangyarihan, ngunit sa pamamagitan ng kapangyarihan ng demonyo. Tinawag ni Kristo ang mga pag-aangkin ng mga Pariseo at mga eskriba ng mga sermon ng Ebanghelyo na kalapastanganan - ibig sabihin. Batid at ipinagmamalaki natin ang pundasyon ng kalooban ng Diyos: “Ang bawat kasalanan at kalapastanganan ay pinatatawad ng mga tao, ngunit ang kalapastanganan laban sa Espiritu ay hindi patatawarin, kahit sa siglong ito o sa susunod."(Mateo 12:31).

Ang pag-uusig kay Kristo sa panig ng mga pinuno ng relihiyon ng Israel ay unti-unting naging organisado at malupit. Kaya, opisyal na pinuri ng Sanhedrin (ang kataas-taasang hukuman ng Israel) ang katotohanan na si Jesus ng Galilea ay kinilala ng Mesiyas nang siya ay tinanggal mula sa sinagoga (Juan 9.22).

Marahil, na may malaking papuri, ang mga eskriba, Pariseo, Saduceo at Herodians ay nakamit ang tagumpay sa kanilang pagnanais na makamit ang pagkahulog ni Kristo sa mga tao, ang mga labi ng Ebanghelyo ay nagligtas sa atin mula sa mapait na pagbagsak ni Kristo, ang mga kalupitan ng mga naninirahan sa Galilea. : “ Sa aba mo, Khorazine! Sa aba mo, Betsaida! Sapagka't kung sa Tiro at Sidon ay may mga pagpapakita ng kapangyarihan na nahayag sa inyo, noon pa man ay nagsisi ang mga baho, na nakaupo sa scuttlebutt... At ikaw, Capernaum, na bumangon sa langit, ay bababa sa impyerno. Ako" (Lucas 10:13-15). Pagkatapos ng napakaraming himala, hindi nakilala ng mga naninirahan sa mga lugar na ito sa Galilea si Kristo na Mesiyas.

At ang pagkain na walang ingat na ibinibigay sa isang masining na likha: halimbawa, bakit nag-alala si Gandalf kay Frodo, ayoko talagang mamasyal, sa halip na dalhin siya sa agila at mapunta sa harap ng kalungkutan, kung hindi ay biglang magliyab si Proust At pagkasulat ng lahat ng iyong isinulat. Mahalagang pag-usapan ang kahabag-habag ng isip at ang kahirapan ng katotohanan. Pareho lang ang pagpapakain sa bato - palagi itong nandito para magsinungaling. Humiga at humiga, huwag igalang siya.

Sa pamamagitan ng napaka-recumbent na presensya nito, lumilikha ito ng hitsura ng isang hindi nakikitang bahagi ng landscape, sa halip na punan ito ng, sabihin nating, isang sparkling o fuchsia, ito ay nakakakuha ng iyong mata. Nagsisimula na naman akong magkasakit - sino? yak? bakit? Anong susunod? Ang mga hand-me-down ay magdadala sa tahimik na pagpapakain, tulad ng mundo ng mistisismo.

Kung hindi, lumilikha sila ng kaguluhan na, kung maayos na ipinakita, ay nakakatulong na maging isang mapagkakakitaang proyekto, at ang partikularidad na ito ay matagal nang nagsimulang kumita. Sa mga pinakahuling yugto, nawawalan ng kasiyahan ang lahat - ang lumikha, ang producer (sa parehong oras) at ang publiko.

Ivan_Albright

Noong 1945, ang direktor ng Hollywood na si Albert Lewin ay bumoto para sa isang kumpetisyon sa pagpipinta para sa kanyang bagong pelikula na "The Particular Life of a Dear Friend," isang adaptasyon ng nobela ni Maupassant. Nagtatampok ang nobela ng "pagpinta ng Ugric artist na si Karl Markovich, na naglalarawan kay Kristo sa gitna ng tubig," at nakakuha ng maraming atensyon.

Paul_Delvaux

Si Lewin, na nagtapos sa Harvard at nagtungo sa Hollywood at sa Unibersidad ng Missouri, kung saan naglathala siya ng panitikang Ingles, ay tila itinuloy ang kanyang misyon sa pagpapasikat ng mahusay na panitikan noong ika-19 na siglo. Ang unang pelikula, "Ang Larawan ni Dorian Gray," ay natural na lumiko sa larawan - at pagkatapos ay sinubukan ang pamamaraan bago iikot ang oras ng "Dear Ami." Pinalabo niya ang larawan ni Dorian Gray kay Ivan Albright, at sa kasukdulan ng pelikula, kung hindi man ay itim at puti, na nagbibigay ng isang solong kulay na frame, kung saan malapitan ipinakita ang isang larawan.

Eugene_Berman

Kaya ngayon, na nahaharap sa pangangailangan na makisali sa mga detalye ng kanta ng mental na espiritu ng mistisismo, nagpasya kang ulitin ang iyong pagtuklas, na nakuha ito ng imahe ng isang malakas na trademark. Sa pagkakataong ito, anuman ang lahat, hanggang saan ang pinagkakaabalahan ng ibang mga mundo. Posible, naiintindihan, na ang pelikula ay magiging medyo nakakapagod (ito ay isang mahusay na adaptasyon sa screen, ngunit wala nang higit pa), ang direktor, na nagsilbi para sa isang mahirap na oras bilang isang producer sa ilalim ng pangangasiwa ng tulad ng isang prototypical producer. bilang Irving Thalberg, hindi tututol na bigyan ang pelikula ng karagdagang paggalang sa publiko para sa isang karagdagang maliit na kampanya sa advertising. at ang espesyal na kaguluhan na palaging lilikha ng mga avant-garde na pagpipinta batay sa mga tema ng relihiyon. Sa kabilang banda, mahal na mahal ko ang kasalukuyang misteryo at, nang mabayaran ang lahat, agad akong nagbigay ng tulong pinansyal sa mga artista na lalo na pinahahalagahan at shanuvav.

Leonora_Carrington

Kahit na wala ito, ang ideya ay ipinatupad sa malaking sukat. Gayunpaman, una sa lahat ay kinakailangan na gumawa ng mga pagbabago sa balangkas ng larawan, na iniiwan ang magandang lumang American censorship – o tempora! o higit pa! – hindi pinahintulutan ang "pisikal" na paglalarawan ni Kristo sa screen. Ang bakod na ito ay kapaki-pakinabang kay Lewin, alam na ang paksa ng paglalakad sa tubig ay hindi ang pinaka-kaakit-akit para sa mga artist. Kaya naman pinagsama-sama ko ang "The Spice of St. Anthony."

Si Lewin mismo ang pumili ng mga kalahok. Ang kahilingan ay ipinadala sa labindalawang artista. Ang ilan sa kanila ay mga European masters ng unang magnitude na lumipat sa Estados Unidos sa pamamagitan ng muling pagsusuri ng Nazi. Kabilang dito sina Ivan Albright, Eugene Berman, Leonor Finny, Paul Delvaux, Horace Pepin, Stanley Spencer, Max Ernst, Leonora Carrington, Louis Guillemy, Salvador Dalí, Dorothea Tenning at Abraham Rattner.

Abraham_Rattner

Labing-isang artista ang nagpakita ng kanilang mga kuwadro na gawa - lahat sila, bukod kay Leonora Finny, ay hindi umabot sa itinalagang termino. Ang bawat kalahok ay nakatanggap ng 500 dolyar para sa pagpipinta, at ang nagwagi ay nakatanggap ng 2500. Ang nagwagi ay tinutukoy ng isang hurado ng tatlong eksperto, na iginawad ang pangunahing premyo kay Max Ernst. Sa mga nalikom, bumili ang artista ng isang kapirasong lupa mula sa Sedona, Arizona, malapit sa Reserbasyon ng Hopi.

Salvador Dali

Para i-promote ang pelikula, napag-usapan noon na may gagawing tour para sa mga pelikula sa America at Europe. Ang iskandalo, na napakahalaga para sa pagpapasigla ng interes hanggang sa kasalukuyan, ay nag-udyok sa Boston na gumawa ng mga hakbang upang ipagbawal ang pag-install ng mga pintura sa lugar nito, na iginagalang ang mga ito na "kinatawan ng relihiyon at moral na mga halaga." Nagsampa ng kaso ang mga organizer, sinundan ng mga tawag sa isa't isa, ngunit bilang isang resulta, ang karapatan ay lumabas sa sarili nitong.

Horace_Pippin

Tse pambihirang kwento, Kung saan nawalan ng kasiyahan ang lahat. Si Albert Lewin, bilang paggalang sa kanyang pelikula, ay idinagdag sa ilang mga artista (marami sa kanila ay nakatrabaho niya ang mahirap pag-unlad ng pananalapi) at kalaunan ay kumilos bilang isang tagapagturo, na ipinakilala sa publikong Amerikano ang kasalukuyang mistisismong ito.

Ang mga artista ay kumukuha ng ilang sentimos sa oras na iyon. Lumipat si Max Ernst sa kompetisyon; Gayunpaman, ang tagumpay ay ibinahagi ng aking koponan na Dorothea Tenning. Si Salvador Dali, bagama't pormal at umuunlad, ay lumikha ng isa sa kanyang pinakasikat na mga pintura. Ang mga alkalde ng Boston at mga kritiko ng pelikula ay mabilis na nagpahayag ng kanilang mataas na moral at masining na posisyon.

Stanley_Spencer

Ang lahat ng mga painting ay nakolekta sa mga museo at pribadong koleksyon; isa - Lui Guillemi - ay nawala ("ang lugar ay hindi kilala"). Minsan noong 1981, siyam na Spokus ang nagkita muli sa isang bulwagan - sa eksibisyon ng Cologne na "Westkunst".

Dorothea_Tanning

Tim, ang balangkas na ito mismo ay isang regalo para sa isang semiotician. Narito ang isang bilang ng mga hilera ng mga pagsalungat ay pinagsama-sama, ang isang bilang ng mga pantay na expression ay kasangkot, at ang mga paglipat sa pagitan ng isang bilang ng mga medium ay nilalaro. Ang pagpipinta na "The Spokus of St. Anthony", bilang isang tunay na bagay, ay isinulat para sa pelikula - isang adaptasyon ng isang akdang pampanitikan. Siyempre, sa pelikula ang larawan ay hindi na isang larawan, ngunit ang imahe ng diyablo sa kanyang sarili. Ang kumbinasyon ng artistikong-mapanlikha, cinematic at pampanitikan na mga impluwensya ng nabuong aktibidad ay lumilikha ng isang kumpletong matrix ng mga katotohanan, na kung saan ay superimposed sa bawat isa sa paraan na ang pagkakapare-pareho sa Ang ina ay tumigil na magkaroon ng anumang kahulugan, na nagbabago sa isang labirint na matroshka. Ang santo ay sumasaklaw sa isang mayaman na pinarami na sukat: sa nobela (hindi Maupassant, siyempre, ngunit Flaubert, at, siyempre, halos lahat ng mga artista ay ginagabayan ni Flaubert sa kanilang interpretasyon ng balangkas), sa pelikula, sa labing-isang mga kuwadro na gawa, at bilang resulta ng gawaing ito ay naglalaro sa mga bagong farbs.

Max_Ernst

P.S. At mayroong isang espesyal na tala: kapag naisulat na ang tekstong ito, ang mga pahina ng mga bagong libro ay naglalaman ng impormasyon tungkol sa mga taong ang mystical scholar na si Gergely Barki, na tinitingnan ang kanyang anak na babae na si "Stuart Little", na nakita sa isa sa mga eksena ang isang pagpipinta. ni Robert Berenya, na nakabitin sa likod ng mga bayani, "Spljacha woman with a black vase," na iginagalang mula noong huling bahagi ng 1920s. Sumainyo nawa ang diwa ni Rizdva.