Mga pangalan ng samurai na nakatira sa Japan. Mula sa samurai ng Japan. Vyhovanya at naging samurai

Niyakap ng samurai ang imahe ng huwarang mandirigma, na inspirasyon ng kultura at mga batas na seryosong inilapat sa landas ng buhay na pinili niya. Kung dinala ng samurai ang master sa kanyang sarili, pagkatapos ng mga ritwal na tawag ng vin mav, siya ay susuko sa ritwal ng "seppuku" - ritwal na pagsira sa sarili. karakter.

1. Hojo Ujitsuna (1487 - 1541)

Sinindihan ni Ujitsuna ang matandang warden kasama ang angkan ng Vesugi - ang pinuno ng kastilyo ng Yedo, na lumaki sa higanteng metropolis ng Tokyo, at pagkatapos ay naging isang ordinaryong kastilyo, na sumasakop sa nayon ng pangingisda. Nang masakop ang Yodo Castle, nagtakda si Ujitsuna na palawakin ang impluwensya ng kanyang pamilya sa buong rehiyon ng Kanto (ang pinakamalaking isla ng Japan, kung saan matatagpuan ang kabisera ng Japan - Tokyo) at sa oras ng kanyang kamatayan noong 1541, ang Hojo clan ay Doon. ay wala sa pinakamakapangyarihan at pinaka nangingibabaw na homelands sa Japan.

2. Hattori Hanzo (1542 - 1596)

Maaaring pamilyar ito sa mga tagahanga ng gawa ni Quentin Tarantino, na, batay sa totoong talambuhay ni Hattori, nilikha ni Hanzo Quentin ang imahe ng isang fencer para sa pelikulang "Beat the Bill." Simula sa edad na 16 na taon, nakipaglaban siya para sa kaligtasan, nakikibahagi sa maraming laban. Si Hanzo ay nasa ilalim ni Tokugawa Ieyasu, na namuhay sa buhay ng mga taong ito ng maraming beses, kalaunan ay nakatulog bilang isang shogunate, na tumayo sa panig ng Japan sa loob ng mahigit 250 taon (1603 - 1868). Sa buong Japan, kilala siya bilang isang mahusay at dedikadong samurai, na naging isang alamat. Ang kanyang pangalan ay makikita na nakabitin sa pasukan ng imperyal na palasyo.

3. Vesugi Kensin (1530 - 1578)

Si Vesugi Kenshin ay isang malakas na kumander ng militar at ang kilalang pinuno ng angkan ng Nagao. Siya ay nalantad sa maraming mga responsibilidad bilang isang kumander, at bilang isang resulta, ang kanyang hukbo ay ganap na nagwagi sa larangan ng digmaan. Ang kanyang tunggalian kay Takeda Shingen, isa pang pinuno ng militar, ay isa sa pinakatanyag sa kasaysayan noong panahon ng Sengoku. Ang mga baho ay nagkunwari sa loob ng 14 na taon, sa oras na ito ay kumukuha ng kapalaran ng maraming bagay araw-araw. Namatay si Kenshin noong 1578, at ang mga pangyayari sa paligid ng kanyang kamatayan ay naging hindi malinaw. Iginagalang ng mga mananalaysay ngayon na ito ay parang shluk cancer.

4. Shimazu Yoshihisa (1533 - 1611)

Narito ang isa pang Japanese field troop, na nabubuhay upang ipagpatuloy ang baluktot na panahon ng Sengoku. Habang binata pa, na itinatag ang kanyang sarili bilang isang mahuhusay na kumander, kalaunan ay pinahintulutan niya ang kanyang at ang kanyang mga kasamahan na sakupin ang karamihan sa rehiyon ng Kyushu. Si Yoshihisa ang naging unang nasakop ang buong rehiyon ng Kyushu, matapos talunin ng Toyota Hideoshi (isang militar at pulitikal na pigura na nag-isa sa Japan) at ng kanyang 200,000-malakas na hukbo.

5. Mori Motonari (1497 - 1571)

Si Mori Motonari ay nanatiling ganap na hindi kilala, ngunit hindi ito naging hadlang sa kanya na kontrolin ang ilan sa mga pinakamalaking angkan sa Japan at maging isa sa pinakakinatatakutan at pinakamakapangyarihang warlord sa panahon ng Sengoku. Nang lumitaw siya sa entablado ng gala, nanalo si Bula Raptova, ngunit nanaig ang hindi maayos na Bula Nizka, na nagtagumpay sa malalakas at makulimlim na mga kalaban. Sa mabuting pananampalataya, inilibing namin ang 10 sa 11 probinsya sa rehiyon ng Chugoku. Siya ay nagkaroon ng maraming mga tagumpay laban sa mas malaki at mas napatunayang mga kalaban, na naging dahilan upang ang kanyang mga pagsasamantala ay higit na pagalit.

6. Miyamoto Musashi (1584 - 1645)

Si Miyamoto Musashi ay isang samurai na ang mga salita at kaisipan ay umaalingawngaw pa rin sa modernong Japan. Ngayon, kilala siya bilang may-akda ng "The Book of Five Rings," na naglalarawan sa diskarte at pilosopiya ng samurai sa labanan. Siya ang unang nakabuo ng bagong istilo ng pakikipaglaban sa sining ng pakikipaglaban gamit ang isang espada, ang kenjutsu, na tinawag ang sinulid na ichi, kapag ang labanan ay nilabanan gamit ang dalawang espada. Kasunod ng alamat, na pinahahalagahan ang halaga ng sinaunang Japan, at sa isang oras na mas mahal, mananalo ako sa mga mayamang laban. Ang mga ideya, istratehiya, taktika at pilosopiya nito ang pinag-aaralan hanggang ngayon.

7. Toyota Hideoshi (1536 - 1598)

Ang Toyota Hideoshi ay iginagalang bilang isa sa mga founding father ng Japan, isa sa tatlong indibidwal na tumulong sa pagkakaisa ng Japan at wakasan ang mahaba at baluktot na epiko ng Sengoku. Pinalitan ni Hideosi ang kanyang dakilang amo na si Oda Nobunaga at nagsimulang magsagawa ng mga repormang panlipunan at pangkultura, na nangangahulugan ng karagdagang pag-unlad ng Japan sa loob ng 250 taon. Sa pamamagitan ng pagtatanggol sa espada gamit ang isang espada sa mga taong hindi samurai, at gayundin sa pamamagitan ng pagkalat ng kakaibang pambansang alingawngaw ng lahat ng mga espada at iba pang mga armas, na ngayon ay maliit para sa samurai. Walang pagsasaalang-alang sa mga nakagambala sa kabuuan puwersang militar sa mga kamay ng samurai, ang gayong bagay ay naging isang mahusay na tagumpay sa daan patungo sa katapusan ng mundo sa panahon ng paghahari ng panahon ng Sengoku.

8. Takeda Shingen (1521 - 1573)

Si Takeda Shingen ay marahil ang hindi gaanong matagumpay na kumander sa buong panahon ng Sengoku. Nang maging malinaw na ipagkakait ng kanyang ama ang kanyang isa pang anak, nakipag-alyansa si Shinen sa ilang iba pang makapangyarihang samurai clans, na nag-udyok sa kanya na lisanin ang mga hangganan ng kanyang katutubong lalawigan. Si Shingen ay naging isa sa iilan na nagawang talunin ang hukbo ni Oda Nabunaga, na noong panahong iyon ay matagumpay na nasakop ang iba pang teritoryo ng Japan. Namatay siya noong 1573, nagdurusa sa sakit, bago ang oras na iyon ay patungo na siya sa pagsasama-sama ng kapangyarihan sa buong Japan.

Ang kultura ng Hapon ay humaharap sa isang nakakagulat na mga tao sa hitsura ng isang koleksyon ng mga ideya at barvy na mga imahe. At ang pinaka maganda sa kanila ay ang imahe ng isang samurai warrior. Siya ay may kabayanihan na aura at iginagalang bilang simbolo ng katapangan at tiyaga sa labanan. Alam ba nating lahat ang tungkol sa samurai? Gaano kaiba ang katotohanan tungkol sa mga mandirigmang ito sa mga alamat at alamat?

Samurai: kahulugan ng mga salita

Sa mga Europeo, mayroong isang mandirigmang Hapones na nakibahagi sa labanan o isang samurai. Sa katotohanan, ang pahayag na ito ay ganap na hindi totoo. Ang Samurai ay isang espesyal na klase ng mga pyudal na panginoon na nakatanggap ng espesyal na pag-iilaw, sumailalim sa isang ritwal ng pagsisimula at nagtataglay ng isang kilalang tanda - isang Japanese sword. Ang paraan ng pamumuhay ng gayong mandirigma ay ang maglingkod sa kanyang amo. Ikaw ay nagkasala ng pagbibigay ng iyong buong halaga at hindi mababawi na paglaban sa anumang mga parusa.

Ang meta na ito ay ipinaliwanag ng kilalang "samurai". Ang kahulugan ng salita sa pagsasalin wikang Hapon parang salitang “serve”. Hindi nakakagulat na ang buhay ng samur ay malapit na nauugnay sa buhay ng kanyang amo, ang daimyo. Iginagalang ng maraming Europeo na ang samurai ay nagsilbi bilang isang tao na matatawag sa salitang Hapon na "busi". Ale tse tezh pomilkova dumka, huwag mawala sa dalawang salita lamang.

Ang kahulugan ng samurai ay mas malawak at mas malawak, oras ng militar buv ang pinakadakilang tagapagtanggol para sa panginoon, at ang mapayapang oras ay naging pangunahing tagapaglingkod. Dapat tayong umasa sa klase ng mga simpleng mandirigma na maaaring upahan anumang oras. Ang pagbabayad para sa mga serbisyo ay maliit, ngunit kadalasan ay binayaran ng mga pyudal na panginoon ang mga serbisyo ng mga mandirigma gamit ang bigas.

Kasaysayan ng samurai: isang maikling makasaysayang background

Ang Samurai bilang isang kampo ay nagmula sa siglong ito. Sa panahong ito, ang Japan ay nakakaranas ng pyudal na pagkapira-piraso, at ang dakilang pyudal na panginoon ay humingi ng mahusay na pagsasanay mula sa mga propesyonal na mandirigma. Naging samurai sila.

Ang mga batang mandirigma ay madalas na nagugutom at napipilitang hindi makatulog nang ilang gabi. Ginawa ng mga mabaho ang lahat ng mahahalagang gawain sa paligid ng bahay, lumakad nang walang sapin anumang oras at itinapon ang kanilang mga sarili sa unang hininga ng araw. Upang maiwasan ang kamatayan mula sa croaking sa hinaharap na samurai, sila ay madalas na dadalhin upang humanga sa pagkamartir, at sa gabi ang mga baho mismo ay dumating sa mga katawan ng mga nagdurusa at hinubaran sila ng kanilang tanda. Madalas silang ipinadala sa lungsod kung saan inutusang manirahan ang mga alkalde, at naiwan doon na walang pagkain sa loob ng ilang gabi. Bilang resulta, ang mga kabataang lalaki ay nagkaroon ng kawalang-takot at matinding cold-bloodedness; maaari silang mag-isip nang malinaw sa anumang sitwasyon.

Bukod sa mistisismo ng militar, nagsimula ang samurai sa pagsulat at kasaysayan, ngunit ang mga disiplinang ito ay hindi talaga kayang gawin ng isang samurai. Mayroong higit pang mga karagdagan na maaaring makatulong sa labanan sa anumang iba pang paraan.

Hanggang sa edad na labing-anim, ang binata ay ganap na nakatuon sa simula at sinimulan ang seremonya ng pagsisimula at pagsisimula sa samurai.

Ilaan ang ritwal sa mandirigma

Sa seremonya, inialay nila si ob'vyazkovo mali upang maging tagasunod na mambabasa ng samurai at sa kanyang hinaharap na daimyo, kung kanino ang mga vassal centenaries ay sinigurado. Ang ritwal ng pangangasiwa sa pag-alis ng isang malakas na hanay ng mga espada - daise, pag-ahit ng ulo at pag-alis bagong damit mature na samurai. Kasabay nito, ang bata ay sumasailalim sa isang serye ng mga pagsubok upang ipakita ang kanyang lakas at memorya. Matapos makumpleto ang seremonya, binigyan ka ng isang bagong pangalan, na pinalitan ito sa mga tao. Iginagalang na ang araw na ito ay ang araw ng kapanganakan ng samurai at sa ilalim ng kanyang mga bagong pangalan ay kilala niya ang lahat ng malayang pamumuhay.

Bakit dapat maging pangkaraniwan ang isang samurai?

Sa Europa, mayroong isang alamat tungkol sa samurai na nagmula sa mahusay na estado ng kasal ng Hapon, na isang kumbinasyon ng lahat ng mga positibong katangian at malinaw na mga mensahe. Ito ay totoo, ang pinakalaganap na alamat tungkol sa mga pyudal na mandirigma. Kahit na siya ay tunay na samurai, hindi naman siya isang taong may malaking kayamanan, ngunit ang isang mandirigma ay maaaring maging isang magsasaka. Walang pagkakaiba sa pagitan ng mga kasal ng samurai, ngunit nagsimula ang amoy at pagkatapos ay naging ganap na katumbas ng panginoon.

Samakatuwid, madalas na pinapalitan ng samurai ang kanilang mga pinuno, na nadarama na matatalo sila sa labanan. Ito ay ganap na normal para sa kanila na dalhin ang ulo ng matanda sa bagong master, sa ganoong pagkakasunud-sunod na ang resulta ng labanan ay magiging sa kanilang sariling kalamangan.

Babaeng samurai: mito o katotohanan?

Sa makasaysayang panitikan at panitikan ng Hapon noong Middle Ages, halos walang maalala tungkol sa mga asawang mandirigma, maliban na madalas silang naging samurai. Dahil dito, ganap na walang mga paghihigpit sa code of honor.

Ang mga batang babae ay kinuha din mula sa kanilang mga pamilya mula sa lahat ng mga pamilya at isang ritwal ng pagsisimula ng labing-anim ay isinasagawa. Tulad ng isang matandang babaeng samurai, inalis niya ang isang maikling punyal o isang mahaba at matalim na listahan mula sa mambabasa. Sa labanan ay hindi na madaling putulin ang baluti ng mangkukulam. Ang katanyagan ng serbisyo militar sa mga kababaihan ay maaaring talakayin sa mga pag-aaral sa Hapon. Nagsagawa sila ng DNA test sa mga natagpuan sa paghuhukay ng mga labi ng samurai na namatay sa labanan, at nalaman na 30% ng mga mandirigma ay mga babae.

Code of Bushido: maikling probisyon

Ang code ng pag-uugali ng samurai ay nabuo mula sa maraming mga batas at tuntunin na nakolekta sa isang lugar sa paligid ng ikalabintatlong siglo. Sa puntong ito, nagsimulang magkaroon ng hugis ang samurai bilang bahagi ng kasal ng Hapon. Hanggang sa ikalabing-anim na siglo, ang bushido ay nagkaroon ng hugis at naging kasalukuyang pilosopiya ng samurai.

Ang code ng digmaan ay sumasaklaw sa lahat ng spheres ng buhay, at ang balat ay may sariling espesyal na tuntunin ng pag-uugali. Halimbawa, ayon sa pilosopiyang ito, ang samurai ay ang eksaktong alam kung paano mabuhay at mamatay. Handa siyang buong tapang na lumaban nang mag-isa laban sa isang daang mga kaaway, alam na ang kamatayan ang unang naghihintay sa kanya. Ang mga alamat ay nabuo tungkol sa mga taong Smilive, ang kanilang mga kamag-anak ay sumulat tungkol sa kanila at naglagay sila ng mga larawan ng samurai sa booth, na namatay sa labanan.

Ang code of honor ng samurai ay nag-utos sa kanya na patuloy na pagbutihin at sanayin hindi lamang ang kanyang katawan at isip, kundi pati na rin ang kanyang espiritu. Tanging ang mga malakas sa espiritu ang maaaring maging isang mandirigma, na nakatuon sa labanan. Sa sandaling inutusan ng master, ang samurai ay maaaring lumikha ng karakter at kamatayan na may isang ngiti at isang ekspresyon sa kanyang mga labi.

Matagumpay pa ring sinasamantala ng Japan ang kuwento ng samurai, at ang mga atraksyong panturista sa rehiyon ay nagdudulot ng hindi mabilang na pera. Kahit na ang lahat ng nauugnay sa panahong ito sa kasaysayan ng rehiyon ay naromantiko ng mga Europeo. Mahalaga ngayon na tukuyin ang katotohanan sa maraming alamat, ngunit mahirap na hindi sumang-ayon sa isa: ang samurai ay isang maliwanag na simbolo ng modernong Japan, tulad ng kimono at sushi. Sa pamamagitan ng prisma na ito, nakikita mismo ng mga Europeo ang kasaysayan ng Land of the Sun, na malapit nang umalis.

Ang samurai caste ay namuno sa Japan sa loob ng maraming siglo. Ang mga mandirigma ng pinakamataas na uri, na kilala sa kanilang bangis at katapatan sa panginoon, sila ay naging isang hindi nakikitang bahagi ng kasaysayan at kultura ng buong rehiyon. Ang Samurai Code ay madalas na pinalawig ng mga Hapon. Ang mga hindi kumpletong mandirigma na ito ay lumikha ng gilid ng Dayuhang Araw tulad nila kasalukuyang mundo.

I-date si Masamune
Dala ang kanyang pag-ibig sa punto ng karahasan, si Date Masamune ay naging isa sa mga pinakakinatatakutan na mandirigma ng kanyang panahon. Palibhasa'y naging bulag ang isang mata sa pagkabata, nag-alinlangan siyang gawin ang lahat ng pagsisikap na makilala bilang isang ganap na manlalaban. Nawala ni Date Masamune ang kanyang reputasyon bilang isang matapang at tusong pinuno ng militar sa pamamagitan ng pagkatalo sa angkan ng kanyang mga kalaban, pagkatapos nito ay lumipat siya sa serbisyo ng Toyota Hideoshi at Tokugawa Ieyasu.

Vesugi Kenshin
Si Kenshin, na kilala rin bilang dragon Yechigo, ay isang mabangis na mandirigma at pinuno ng angkan ng Nagao. Alam niya ang super-nasyon kasama si Takeda Shingen, na sumusuporta kampanyang militar Oda hanggang Nobunaga. Si Kenshin ay itinuturing na isang mahusay na mandirigma at isang hindi perpektong kumander.

Tokugawa Iieyasu
Ang dakilang Tokugawa Ieyasu ay isang kaalyado ni Oda Nobunaga mula pa noong una. Matapos ang pagkamatay ng pinuno ni Nobunaga, Toyota Hideoshi, nagtipon siya ng isang makapangyarihang hukbo at nagsimula ng isang mahaba, madugong digmaan. Bilang resulta, noong 1600 ang paghahari ng Tokugawa synagogue ay itinatag, na tumagal hanggang 1868.

Hattori Hanzo
Ang pinuno ng angkan ng Iga, si Hattori Hanzo ay isa sa mga bihirang samurai na dumaan sa pagsasanay ng mga mandirigmang ninja. Naging tapat siyang lingkod ni Tokugawa Ieyasu at ilang beses na nilabanan ang kanyang amo laban sa kamatayan. Sa pagtanda, si Hanzo ay naging isang Buddhist Chen at natapos ang kanyang mga araw sa monasteryo.

Honda Tadakatsu
Si Yogo ay binansagan na "ang mandirigma na sumakop sa kamatayan." Sa kanyang buhay, si Tadakatsu ay nakibahagi sa daan-daang mga labanan at hindi nakilala ang anumang pagkatalo sa kanila. Umibig tayo sa Honda blade ng maalamat na Dragonfly, na naglalagay ng takot sa kalaban. Si Tadakatsu mismo ay isa sa mga bilanggo sa dakilang labanan ng Sekigahara, na humantong sa isang bagong tagumpay sa kasaysayan ng Japan.

Miyamoto Musashi
Si Miyamoto Musashi ay isa sa mga pinakadakilang fencer sa Japan. Ang unang tunggalian ni Musashi ay nakipaglaban sa 13 bato: ang angkan ng Toyotomi ay nakipaglaban sa angkan ng Tokugawa. Maaaring ang buong buhay ni Miyamoto ay naging mas mahal, na nakikihalubilo sa mga dakilang master sa mga nakamamatay na sitwasyon. Sa dulo landas ng buhay isinulat ng mahusay na mandirigma ang treatise na Five Rings, na malinaw na naglalarawan ng pamamaraan ng pakikipaglaban gamit ang isang espada.

Shimazu Yoshihisa
Isa sa mga pinakatanyag na warlord sa panahon ng Sengoku, si Shimazu Yoshihisa ay nagmula sa Satsuma Province. Nagmadali si Shimazu upang sakupin si Kyushu at nakamit ang walang magawang tagumpay. Ang angkan ng heneral ay namuno sa mga isla sa loob ng maraming taon, ngunit sa wakas ay natalo mula sa Toyota Hideoshi. Si Shimazu Yoshihisa mismo ay naging isang Buddhist Chen at namatay sa monasteryo.

MUGEN-RYU HEIHO

Katana sword, na pagmamay-ari mismo ni Tokugawa Ieyasu

Sa panahon ng samurai sa Japan mayroong maraming magagandang espada at maraming napakapangit na master, na napakatalino na inspirasyon ng mystique ng fencing. Ang pinakasikat na masters ng espada sa tradisyon ng samurai ay sina Tsukahara Bokuden, Yagyu Mune-nori, Miyamoto Musashi at Yamaoka Tesshu.

Si Tsukahara Bokuden ay ipinanganak malapit sa bayan ng Kashima, Lalawigan ng Hitata. Ang unang pangalan ng magiging master ay Takomoto. Ang kanyang matandang ama ay isang samurai, basalyo ng daimyo ng lalawigan ng Kasima, at sinimulan ang pagsasanay sa espada ng kanyang anak mula sa murang edad. Tila si Takamoto ay isang likas na mandirigma: habang naglalaro ang ibang mga bata, hinawakan niya ang kanyang espada - sa una ay kahoy, at pagkatapos ay armado, nakikipaglaban. Di-nagtagal, siya ay ipinadala upang sumailalim sa pagsasanay sa ward ng marangal na samurai na si Tsukahara Tosonoka-mi Yasumoto, na isang kamag-anak ng daimyo at ang dakilang eskrimador ng Volodya. Kasama ang kanyang palayaw, nagpasya siyang ipasa ang kanyang misteryo sa kanyang ampon. Mayroong ilang mga sikat na mag-aaral sa dinastiya na matatag na nakatutok sa pagiging isang master sa "landas ng tabak."

Ang batang lalaki ay nagsanay nang kusang at malakas, at ang kanyang dedikasyon ay nagdulot ng mga resulta. Nang si Bokuden ay 20 anyos na, siya na ang master of the sword, bagama't kakaunti ang nakakaalam nito. At kung ang isang binata ay maglakas-loob na sumigaw sa sikat na mandirigma mula sa Kyoto, si Ochiai To-razaemon, kung gayon ay igagalang niya ang maraming tao na may malakas at walang pag-iisip na twist. Nagpasya na ipagkanulo ang sikat na binata, pagkatapos kumanta sa gala, si Bokuden, sa mga unang segundo ng tunggalian, ay nagawang talunin ang kanyang sikat na kaaway, ngunit nailigtas ang kanyang buhay.

Nahihirapan silang maranasan ang pagkasira ng pagkatalo na ito at determinadong maghiganti: sa pamamagitan ng pagpansin kay Bokuden at pag-atake sa kanya mula sa pananambang. Ale raptovy at ang paparating na pag-atake ay hindi nahuli ang batang samurai ng kaalaman. Sa pagkakataong ito ay sinayang ni Otia ang kanyang buhay at ang kanyang reputasyon.

Ang tunggalian na ito ay nagdala ng kaluwalhatian kay Bokuden. Subukan nating ilagay siya sa kustodiya, ngunit binigyang-inspirasyon ng young master ang kanyang bigote ng mga dakilang dayuhang panukala: nilayon niya at patuloy na gagawing perpekto ang kanyang mistisismo. Mahabang kapalaran sa paraan ng pamumuhay ni Ronin, pagmamanipula sa bansa, magsimula sa lahat ng mga panginoon kung kanino niya ibinahagi ang kanyang bahagi, at pakikipaglaban sa mga magaling na espada. Ang mga oras ay mabangis: ang mga digmaan sa panahon ng Sengoku Jidai ay puspusan, at si Bokuden ay kailangang makibahagi sa labanan. Siya ay pinagkatiwalaan ng isang espesyal na misyon, parehong marangal at hindi sinasadya: sa pamamagitan ng pagtawag sa mga kumander ng kaaway sa isang tunggalian (karamihan sa kanila ay mga first-class na fencer mismo) at pagpatay sa kanila sa harap ng buong hukbo. Si Bokuden mismo ay hindi nakayanan.

Duel sa templo dahu

Ang isa sa mga pinakatanyag na tunggalian ay ang tunggalian kay Kajiwara Nagato, na nagkamit ng katanyagan bilang hindi nakamit na master ng Naginata. Ikaw rin, nang hindi nalalaman ang pinsala, ay magkakaroon ng karapatang putulin ang gusset. Gayunpaman, laban kay Bokuden, ang kanyang mahika ay lumitaw na walang kapangyarihan: Ice Nagato, na ini-swing ang kanyang halberd, pinatay siya ni Bokuden sa isang unang suntok, na mula sa gilid ay mukhang madali at simple. Sa katunayan, ito ang mahusay na diskarte ni Hitotsu-tachi - ang one-hit na istilo na binuo ni Bokuden sa buong buhay niya.

Ang pinaka-curious na "duel" ni Bokuden ay ang bangka na ibinahagi niya sa Lake Biva. Si Bokuden sa oras na ito ay higit sa limampu, sa ibang paraan na namamangha sa mundo at hindi gustong pumatay ng mga tao para sa kapakanan ng hangal na kaluwalhatian. Tulad ng swerte, kasama ng iba pang mga pasahero ay naroon si Bokuden, na nakakita ng isang sakim na uri ng ronin, hangal at agresibo. Ipinagmamalaki ng ronin na ito ang kanyang kasanayan sa pagbabakod, na tinawag ang kanyang sarili na pinakadakilang master ng espada ng Japan.

Tawagan ang mga lalaki para magyabang, kailangan mo ng tagapakinig, at isang samurai na pumipili kay Bokuden para sa papel na ito. Gayunpaman, hindi siya sumuko sa kanyang bagong sakim na paggalang, at ang gayong kapabayaan ay ikinagalit ni Ronin. Tinawag ni Vin si Bokuden para sa isang tunggalian, kung saan mahinahon niyang nabanggit na ang tamang master ay hindi uulitin ang pagkatalo, ngunit, kung maaari, iiwasan ang walang katapusang pagdanak ng dugo. Ang ideyang ito ay naging isang mahalagang ideya para sa samurai, at lalo siyang nagalit, na pinilit si Bokuden na pangalanan ang kanyang paaralan. Naniniwala si Bokuden na ang kanyang paaralan ay tinatawag na Mutekatsu-ryu, literal - "ang paaralan ng pag-abot nang walang tulong ng mga kamay," iyon ay, walang tabak.

Lalo nitong ikinagalit ang samurai. “Anong kalokohan ang sinasabi mo!” - sinasabi kay Bokuden at inutusan ang chevnyar na magpugal sa creek island, para halos maipakita ni Bokuden sa kanya ang mga merito ng kanyang paaralan. Tuwing makarating sila sa isla, si Ronin ang unang sumugod sa pampang at bumunot ng kanyang espada. Si Bokuden, na kumuha ng poste mula sa chevnyar, ay bumangon mula sa dalampasigan at sa isang iglap ay tumaas malayo sa isla. "Ganito ko nakakamit ang tagumpay nang walang espada!" - sabi ni Bokuden at ikinaway ang kamay sa tanga, na nawala ang sarili sa isla.

Gumawa si Bokuden ng tatlong tinanggap na blues, at lahat sila ay nagsimula ng mistisismo ng espada. Kapag nagpasya kang kontrolin ito, subukan ito at para sa layuning ito ay naglagay ka ng isang mahalagang goma sa ibabaw ng pinto. Habang ang mga pinto lamang ang bumukas, isang bloke ng kahoy ang nahulog sa pagpasok. Hiniling ng unang Bokuden ang panganay na anak na lalaki. Naramdaman niya ang paglapit at tahimik niyang pinulot ang bloke na bumagsak sa kanya. Nang bumagsak ang isang bloke ng kahoy sa gitnang anak, agad itong naging matalino at agad na hinugot ang espada mula sa mga pokh. Kapag oras na para sa susunod na araw batang anak, pagkatapos ay inilabas ni Mittevo ang kanyang espada at sa isang mahimalang suntok ay naputol ang nahulog na bloke ng simbahan.

Si Bokuden ay labis na nasiyahan sa mga resulta ng "pagsusulit" na ito, dahil ang tatlo ay nagsimula sa itaas, at ang nakababata, bukod dito, ay nagpakita ng mahimalang pamamaraan ng isang welga ng milisya. Gayunpaman, pinangalanan ni Bokuden ang kanyang panganay na anak bilang kanyang pangunahing umaatake at ang bagong pinuno ng kanyang paaralan, dahil hindi niya kailangang lumaban gamit ang isang espada upang makamit ang tagumpay, at ito ay higit na naaayon sa diwa ng pagmamalaki ni Bokuden.

Sa kasamaang palad, ang paaralan ng Bokuden ay hindi nakaligtas sa tagapagtatag nito. Ang lahat ng kanyang asul at pinakamahusay na mga siyentipiko ay nasawi sa mga labanan laban sa hukbo ni Oda Nobunaga, at walang natira na maaaring magpatuloy sa kanyang istilo. Kabilang sa mga mag-aaral ay ang anak mismo ni Ashikaga Yoshiteru, na napakatalino na humawak ng espada ni Volodya at masayang binawian ng buhay sa isang hindi mapakali na pakikipaglaban sa mga pumatay na nagpatalas sa kanya. Si Bokuden mismo ay namatay noong 1571. May walumpu't isang kapalaran. Ang lahat ng nawala sa paaralang ito ay ang aklat ng 100 talata na kilala bilang "Bokuden Hyakushu." Sa tuktok ng matandang panginoon ay sinabi ang tungkol sa mga landas ng samurai, upang lumakad sa manipis na linya, tulad ng talim ng isang tabak, na nagpapalakas sa buhay sa pamamagitan ng kamatayan...

Ang one-hit technique na binuo ni Bokuden at ang ideya ng pagkamit ng tagumpay nang walang tulong ng isang espada ay mabilis na ipinakilala sa iba pang mga paaralan ng ken-jutsu, na nagbunga ng pangalang "Yagyu-Shinkager". Ang nagtatag ng paaralang Shinka-ge ay ang sikat na mandirigmang si Kamijumi Nobutsuna, na ang kasanayan sa pagbabakod ay sinuri mismo ni Takeda Shingen. Ang isa pang mahusay na master ng espada, si Yagyu Muneoshi, ang naging kanyang pinakadakilang guro at tagapagtaguyod.

Miyamoto Musashi na may dalawang espada. Mula sa mga kuwadro na gawa ng isang hindi kilalang artista noong ika-17 siglo

Munyoshi, napakalaking abot ng hindi maarok na karunungan bago pa man makipaglaban kay Nobutsun, na tinawag siya sa isang tunggalian. Gayunpaman, hinimok ni Nobutsuna si Muneyoshi na lumaban gamit ang mga espadang kawayan kasama ang kanyang guro, si Hikida Toegoroo. Nagtagpo ang dalawa nina Yagyu at Hikida, at ang dalawa ni Hikida ay naghagis ng malalakas na suntok kay Yagyu, na hindi nakapagpigil. Kung gayon ang pagkatalo ni Yagyu Muneyoshi ay halata sa amin, na nakipaglaban kay Nobutsuna mismo, ngunit nang ang mga kalaban ay tumingin sa isa't isa, isang flash ang tumama sa kalangitan sa pagitan nila, at si Muneyoshi, na nahulog sa paanan ni Nobutsun, ay humiling na maging isang mag-aaral. Kusang tinanggap ni Nobutsuna si Muneoshi at sinimulan ang kanyang dalawang roki.

Si Munyoshi ay agad na naging kanyang pinakadakilang guro, at tinawag siya ni Nobutsuna na kanyang kampeon, na inilaan ang lahat ng mga nakatagong diskarte at lahat ng mga lihim ng kanyang karunungan. Kaya nagalit ang Yagyu family school at ang Shinkage school, at ang bago, Yagyu Shinkage Ryu, na naging classic sa mystique ng ken-jutsu. Ang katanyagan ng paaralang ito ay kumalat sa buong rehiyon, at ang salita ng sikat na Yagyu Muneoshi ay umabot sa pandinig ni Tokutawa Ieyasu mismo, na noong panahong iyon ay hindi pa shogun, ngunit itinuturing na isa sa mga pinaka-maimpluwensyang tao sa Japan. Gusto kong subukan ang matandang Guro, na nagsabi na upang makamit ang tagumpay, ang isang espada ay hindi matigas.

Noong 1594 r. Tinanong ni Ieyasu si Muneoshi para sa kanyang sarili upang ma-verify ang kanyang kahusayan. Sa gitna ng mga bantay ng Ieyasu ay may pakiramdam ng samurai, habang sila ay mahimalang humahawak ng espada. Ang pinakamababa sa kanila ay inutusan na subukang patayin ang walang armor na Muneosi gamit ang isang espada. Ngunit pagkatapos, sa huling sandali, maaari niyang iwasan ang talim, alisin sa sandata ang umaatake, at ihampas siya sa lupa upang ang kapus-palad ay hindi masupil.

Nagtagumpay si Zresta sa lahat ng pinakamatinding depensa ni Ieyasu, at pagkatapos ay nagpasya na lalo na ang pag-atake sa Muneosi. Nang iangat ni Iyasu ang kanyang espada para hampasin, ang matandang master ay tumayo sa ilalim ng talim at idiniin ang kanyang mga kamay gamit ang kanyang hawakan. Ang tabak, na inilarawan ang isang makinang na arko sa hangin, ay nahulog sa lupa. Ang pagkakaroon ng deflated ang maybut shogun, master viviv yogo sa paghagis. Nang hindi man lang itinapon, bahagya niyang "pinisil" ito, at pagkatapos ay magiliw na niyakap si Iyasa, na nagastos ng pera. Sa muling pagkatuto, malalampasan ko si Muneosi, na nahuhulog ang aking sarili sa kanyang karunungan, na pinarangalan ang marangal na posisyon ng isang espesyal na tagapagturo ng fencing. Pagkatapos ay naghanda ang matandang master na pumunta sa monasteryo at pinalitan ang kanyang sarili ng kanyang anak na si Munenori, na naging mahimalang master ng espada.

Si Munenori ay isang guro sa eskrima para kay Shogun Hidetada, anak ni Ieyas, at para sa kanyang onuk na si Yemitsu. Samakatuwid, ang paaralang Yagyu-Shinkage ay mabilis na sumikat sa buong Japan. Si Munenori mismo ay naging tanyag sa labanan sa Sekigahari at sa panahon ng paglusob sa Osaka Castle - siya ay nasa gitna ng pagtatanggol sa shogun at pagpatay sa mga mandirigma ng kaaway na nagsisikap na pumasok sa punong tanggapan ng Tokutawa at talunin ang kanyang anak na si Hideta-du. Para sa kanyang mga pagsasamantala, si Munenori ay na-promote sa ranggo ng daimyo, nabubuhay sa karangalan at kayamanan at pinagkaitan ang kanyang sarili ng karamihan sa sining ng fencing.

Ang paaralan ng Yagyu-Shinkage ay nagbigay ng partikular na atensyon sa pagbuo ng isang intuitive na pakiramdam ng kaaway na papalapit, na hindi naapektuhan ng pag-atake at iba pang mga panganib. Ang landas patungo sa taas ng mistisismong ito sa tradisyon ng Yagyu-Shinkage ay nagsisimula sa sopistikadong pamamaraan ng wastong pagyuko: ibababa ng estudyante ang kanyang ulo nang napakababa at huminto sa paglalakad para sa sobrang espasyo, na para bang iniiwasan niya ang hindi mabata na suntok ng puno.may espada sa ulo. At sila ay labis na nag-aalala na hindi sila makapaghintay na dilaan ang kanilang mga labi, nang walang tigil na yumuko.

Sa paglipas ng mga oras, mas lalong walang awa ang pakiramdam ng mandirigma. Upang magising sa mga mag-aaral ang sigla na kinakailangan para sa pamumuhay, ang master ay nagnanais ng 24 na taon ng mga pagkakamali na makuha: tahimik na palihim na humakbang patungo sa susunod na may hawak, kung siya ay natutulog o abala sa gawaing bahay (tawagan ang mga mag-aaral sa master's booth para tapusin ang buong itim na robot y), at matalo ng walang awa. Sa halaga ng mga bukol at sakit, sinimulan kong maramdaman ang kalapitan ng aking nagpapahirap at iniisip kung paano takasan ang mga suntok. Mula sa sandaling ito, nagsimula ang isang bagong yugto ng pagsasanay: ang master ay hindi na kumuha ng isang club, ngunit isang tunay na samurai sword, at natutunan ang mapanganib na mga diskarte sa labanan, na inamin niya, na nabuo na sa kanyang sarili ang isip na mag-isip at kumilos nang sabay. at mabilis na skavichno.

Ang mga masters ng espada ay ginawang perpekto ang kanilang mistisismo ng zanshin sa mga yugto ng pinaka-supernatural. Ang isang halimbawa nito ay maaaring ang eksena ng pagsubok ng samurai sa pelikula ni Kurosavi na "Sim Samurai". Ang mga sumubok ay hiniling na pumunta sa booth, kung saan nakatayo sa likod ng pinto ang isang batang may nakahanda na panghampas, at walang tigil na hinahampas siya sa ulo. Ang isa sa kanila ay nakaligtaan ng isang suntok, ang iba ay pinamamahalaan at na-disarm ang umaatake. Aminin natin, isang samurai na na-inspire na pumasok sa kubo dahil naramdaman niya ang paglapit.

Ang isa sa pinakamakapangyarihang master ng zanshin ay si Yagyu Munenori mismo. Para bang sa isang magandang araw ng tagsibol, hinahangaan ng aking batang armadillo ang mga cherry blossom sa kanyang hardin. Sinimulan siyang bayaran ni Raptom yogo na halos parang naghahanda na siyang saksakin siya sa likod. Tumingin ang master sa buong fishpond, ngunit wala siyang nakitang kahina-hinala. Ang magsasaka, binabati ng kahanga-hangang pag-uugali ng panginoon, na pinakain siya, sa anong paraan. Sa isang iyon, na, melodiously, ay matanda na: ang isa ay nagsisimula sa pakiramdam ng isang pakiramdam ng zanshin - ang intuwisyon upang makipag-usap tungkol sa kawalan ng kapanatagan, na kung saan ay talagang manifest. At pagkatapos ay napagtanto ng batang lalaki na siya ay nakatayo sa likod ng panginoon, hinahangaan ang mga seresa, na iniisip na mas madali niya itong pinatay, na nagbigay ng hindi nakahandang suntok mula sa likuran, at hindi sana siya tinulungan ni Munenori. Humalakhak si Munenori at natuwa na ang kanyang intuwisyon, tulad ng dati, ay nasa pinakamainam, na ginalugad ang kanyang parehong makasalanang pag-iisip.

Lumalaban si Miyamoto Musashi laban sa maraming kalaban, na nakalista bilang mga listahan

Naramdaman mismo ni Shogun Tokutawa Iemitsu ang pagbagsak na ito at nagsimulang kontrolin ang Munenori para sa pagsubok. Nang hilingin ang lahat sa harap niya para sa layunin ng panalangin, at si Munenori, tulad ng sumusunod sa samurai, naupo siya sa paanan ng pinuno sa isang banig na nakalatag sa ilalim. Kinausap siya ni Yemitsu at, sa oras ng pagpupulong, nagsimulang mag-rant at walang pigil na inatake ang master gamit ang isang listahan. Ang pagbagsak ng shogun ay hindi maisip para sa master - sa isipan ng kanyang "kasiraan" ay nagkaroon kami ng mas maaga, nang hindi naging epektibo, at pagkatapos ay agad na nakatanggap ng isang hit mula kay Iemitsa, at ang shogun ay itinapon, kaya nang hindi namamalayan kung ano ang nangyari, at nang hindi namamalayan i-ugoy mo ang iyong baluti.

Ang kapalaran ng kasosyo sa buhay ni Yagyu Munenori, ang self-made warrior na si Miyamoto Musashi, na naging bayani ng mga alamat ng samurai, ay ganap na naiiba. Para sa isang malaking bahagi ng kanyang buhay, siya ay pinagkaitan ng isang hindi mapakali na ronin, at sa labanan ng Sekigahari at sa mga labanan sa Osaka Castle ay nakipaglaban siya sa mga kalaban ni Tokutawa, na siya ay natalo. Siya ay buhay bilang isang tunay na asetiko, nakasuot ng basahan at hinahamak ang maraming isip. Sa buong buhay niya, nakabuo siya ng mga diskarte sa pag-fencing, gamit ang kahulugan ng "lakad ng espada" sa isang pinalubha, walang pag-asa na espiritu, at ito mismo ang nagdala sa kanya ng napakatalino na tagumpay laban sa kanyang pinaka-mapanganib na mga kalaban. Ang mga labi ni Miyamoto Musashi ay nakaligtas sa kanyang kasal at naging parehong bayani, tungkol sa kanyang buhay ay malinaw na mayroong kaunti. Ang tunay na Miyamoto Musashi ay natakpan ng kanyang katapat na pampanitikan - ang imaheng inilalarawan sa sikat na nobela ng parehong pangalan ng manunulat na Hapones na si Yoshikawa Eji.

Si Miyamoto Musashi ay ipinanganak noong 1584 r. sa nayon ng Miyamoto, na matatagpuan sa bayan ng Esino, lalawigan ng Mima-saka. Yogo labas ng bahay ko ay si Shinmen Musashi no kami Fujiwara no Genshin. Si Musashi ay ang master ng espada, na tila, tulad ng isang diyos. Kinuha niya ang kanyang unang mga aralin sa fencing mula sa kanyang ama, natutunan ang kanyang mastery sa kanyang sarili sa mahirap na pagsasanay at mapanganib na mga duels sa mga makukulit na kalaban. Ang paboritong istilo ni Musashi ay naging noto-ryu - pagbabakod gamit ang dalawang espada, ngunit hindi gaanong maingat na gumagamit ng isang espada, isang trident jitte, at isang vikorist sa halip na ang tamang sandata, maging kahit sinong magaling na tao. Nanalo ako sa aking unang tagumpay mula sa 13 bato, na nanawagan para sa isang tunggalian sa sikat na master ng espada na si Arima Kibei, na matatagpuan bago ang paaralan ng Shinto Ryu. Hindi sineseryoso ni Arima ang laban na ito, dahil hindi niya matanggap na ang labintatlong taong gulang na batang lalaki ay maaaring maging isang hindi ligtas na kalaban. Si Musashi ay pumasok sa isang tunggalian, armado ng isang mahabang poste at isang maikling espada, wakizashi. Kung maghahagis ng suntok si Arima, may karapatan si Musashi na lampasan ang kanyang kamay, ihagis at hampasin siya ng poste. Ang suntok na ito ay nakamamatay.

Labing-anim na taon na ang nakalilipas, tumawag siya sa isang tunggalian ng isang mas masasamang mandirigma, si Tadashima Akiyama, at natalo siya nang walang labis na pagsisikap. Mula sa kaninong pamilya, ang batang Musashi ay nakibahagi sa Labanan ng Sekigahari sa ilalim ng mga watawat ng angkan ng Ashikaga, na sumasalungat sa hukbong Tokutawa. Ang mga panulat ng Ashikaga ay nasira, at karamihan sa mga samurai ay inilatag ang kanilang mga marahas na ulo sa mga patlang ng mga huskies; Malubhang nasugatan din ang batang Musashi at, na nagdusa para sa lahat, ay nagkasala ng pagkamatay, na para bang mula sa makapal na labanan ay hindi niya nabunot ang sikat na monghe na si Takuan Soho, na lumabas mula sa matiyagang binata at nag-infuse ng isang mahusay. espirituwal na pag-agos sa kanya (tulad ng nakasaad sa nobela, bagaman , sa simula, artistic vigadka).

Dahil nakamit ni Musashi ang dalawampu't isang ilog, winasak niya ang lahat ng mandri ng militar ni Musashi, na naghahanap ng mga supernik sa taon, upang mahasa ang kanyang mga kasanayan sa pagbabakod at itaas ang mga ito sa bagong taas. Sa mga panahong ito, si Musashi ay nagsuot ng mga kastanyas, hinila ang kanyang mga damit, at mukhang inosente pa; Napakabihirang marinig mula sa lazna, dahil hahantong ito sa isang hindi kasiya-siyang yugto. Nang sa wakas ay nagpasya si Musashi na maligo at pumasok sa o-furo, isang tradisyonal na Japanese bath - isang malaking bariles na may mainit na tubig, pagkatapos ay inatake siya ng isa sa kanyang mga kalaban, sinusubukang pabilisin ang sandali kapag ang sikat na mandirigma ay walang armas at nakakarelaks. Nagpasya si Ale Musasi na "lumabas sa tubig na tuyo" at pagalingin ang pinatibay na kaaway gamit ang kanyang mga kamay, pagkatapos ng pagsiklab ng poot sa paliguan. Ang ideyang ito, na ibinahagi sa butas kasama si Musashi, ay nagsilbing batayan para sa sikat na Zen koan, na nagtatanong tungkol sa mga obligadong lumikha ng mga mandirigma upang madaig ang mga kaaway na nagpatalas sa kanya, nahuli siyang hubad sa bariles ng tubig at ay naligtas hindi lang sila nagsusuot ng damit, kundi zbroi.

Minsan ang inosenteng hitsura ni Musashi ay maaaring ipaliwanag bilang isang uri ng sikolohikal na panlilinlang: na nalinlang ng kanyang pagod na tela, ang kanyang mga kalaban ay namangha sa padyak nang may kalupitan at lumitaw na hindi handa para sa kanyang agarang pag-atake. Mula sa patotoo ng mga pinakamalalapit na kaibigan ng dakilang mandirigma, ang kanyang buong katawan at ulo mula sa maagang pagkabata ay natatakpan ng mabangong mga langib, kaya't siya ay nahihiya na maglahad sa harap ng mga tao, hindi makalakad sa bukid at hindi makapagsuot ng tradisyonal na uniporme ng samurai. .Nakakalungkot kapag nakalbo ang ulo mo. Ang buhok ni Musashi ay palaging magulo at hindi maayos, tulad ng isang klasikong demonyo mula sa Japanese fairy tale. Iginagalang ng mga may-akda na ito na si Musashi ay nagdusa mula sa isang katutubong syphilis, at ang malubhang karamdaman na nagpahirap sa master sa buong buhay niya at pagkamatay niya, ay nagpapahiwatig ng katangian ni Miyamoto Musashi: nadama niya na hindi siya katulad ng ibang mga tao, maging kusang-loob at malikhain, at isang sakit na nagpalaki sa kanya at nag-withdraw, na nag-udyok sa kanya sa malalaking kalupitan sa mistisismong militar.

Sa buong buhay niya, lumaban si Musashi ng animnapung duel at nanalo ang pinakamahusay sa kanila, na natalo ang lahat ng kanyang mga kalaban. Ang Kyoto ay nagkaroon ng isang serye ng mga makikinang na laban sa mga kinatawan ng angkan ng Yoshioka, na nagsilbing mga tagapagturo ng fencing para sa pamilyang Ashikaga. Tinalo ni Musashi ang kanyang nakatatandang kapatid na si Yoshioka Genzaemon, at na-hack ang nakababata hanggang sa mamatay. Pagkatapos ay tinawag niya ang anak ni Genzaemon, si Gansichiro, para sa isang tunggalian. Sa katunayan, ang tinubuang-bayan ng Yosyoka ay maliit, sa ilalim ng presyon ng isang tunggalian, upang akitin si Musashi sa pastulan, salakayin siya nang buong bilis at patayin siya sa isang malambing na paraan. Gayunpaman, nalaman ni Musashi ang tungkol sa twist na ito at siya mismo ang nanguna sa pagtambang sa likod ng puno kung saan natipon ang mga diskarte ni Yosioka. Mabilis na tumalon mula sa likod ng isang puno, agad na tinadtad ni Musashi si Hansichiro at ang kanyang mayayamang kamag-anak, at ang iba ay nagsitakbuhan sa takot.

Tinalo din ni Musashi ang mga sikat na mandirigma gaya ni Muso Gonnosuke, ang hindi nasakop na master ng poste, si Shishido Baikan, na nakamit ang katanyagan bilang master ng Kusari-kama, at ang master ng listahan na si Chenchu ​​​​Shuji, na nakamit ang kaluwalhatian ng pagiging walang kapantay. Gayunpaman, ang pinakasikat na tunggalian na si Miyamoto Musashi ay mahilig sa kanyang tunggalian kay Sasa-ki Ganryu, ang guro ng eskrima ng Plav Prince na si Hosokawa Tadatoshi, ang pinakadakilang eskrimador sa buong Kyushu. Tinawag ni Musashi si Ganryu para sa isang tunggalian, ngunit ang sigaw ay sabik na tanggapin at tanggihan ang papuri ng daimyo na si Hosokawa mismo. Ang tunggalian ay naka-iskedyul nang maaga noong Abril 14, 1612. sa maliit na isla ng Funajima.

Ang unang suntok ay ang huling suntok!

Sa pagtatapos ng araw, dumating si Ganryu sa isla kasama ang kanyang mga tao, nagdusa mula sa maliwanag na pulang kulay na haori at hakama, at pinutol ng isang mahimalang espada. Si Musashi ay natulog nang maraming taon - natulog siya sa buong gabi - at sa buong oras na kinakabahan si Ganryu na naglalakad pabalik-balik sa baybayin ng isla, na matinding nakakaranas ng gayong kahihiyan. Ayusin ang pagdating ni Musashi. Kapag kami ay mukhang tulog, ang aming mga damit ay kulubot at kulubot, tulad ng gulanit na buhok ng isang bisiro, ang buhok ng isang kulot at kulot na babae; Pipili ako ng isang piraso ng lumang sagwan para sa isang tunggalian.

Ang ganitong twist ng pangungutya, alinsunod sa mga alituntunin ng isang makulit na tono, ay nagagalit sa may sakit at nakahiwalay na sa kalaban, at nagsimulang mawala ang pagiging malamig ni Ganryu. Mabilis na binunot ni Vin ang kanyang espada at mabangis na itinuwid ang suntok sa ulo ni Musashi. Kasabay nito, hinampas ni Musashi si Ganryu sa ulo ng kanyang puno at tumapak sa bato. Ang lace na nagbubuklod sa iyong buhok ay tila isang pinutol na espada. Si Ganryu mismo ay bumagsak sa lupa, pagod. Pagdating sa Tami, hinintay ni Ganryu ang pagpapatuloy ng tunggalian at sa pagkakataong ito na may malapit na suntok ng mga zoom, pinutol ang damit ng kanyang kalaban. Gayunpaman, sinaktan ni Musashi si Ganryu sa lugar, nahulog siya sa lupa at hindi na nakabangon; Ang kanyang kumpanya ay naubos ng dugo at siya ay namatay.

Pagkatapos ng laban kay Sasaki, nagbago na si Ganryu Musashi. Hindi na siya naakit ng mga tunggalian, ngunit ang kanyang kaluluwa ay napuno ng pagpipinta ng Zen sa istilong Suiboku-ga at ang kaluwalhatian ng kahanga-hangang pintor at calligrapher ay natamo. Ipinanganak noong 1614-1615 na nakibahagi sa mga labanan sa Osaka Castle, na nagpapakita ng mga himala ng katapangan at kasanayang militar. (Gayunpaman, hindi alam kung saang panig siya lumaban.)

Karamihan sa buhay ni Musashi ay ginugol sa Japan kasama ang kanyang ampon na anak, at karamihan sa kanyang buhay ay nagsilbi sa ilalim ng daimyo na si Hosokawa Tadatoshi, ang parehong pinaglingkuran ng yumaong Ganryu. Samantala, si Tadatoshi ay biglang namatay, at si Musashi ay nawalan ng trabaho bilang Hosokawa, na naging isang asetiko. Bago siya mamatay, isinulat niya ang sikat na "Book of Five Rings" ("Go-rin-no-syu"), na nagsasalita tungkol sa kahulugan ng mga misteryo ng militar at ang "landas ng espada." Namatay siya noong 1645, na nawala ang memorya ng sage at pilosopo na dumaan sa apoy, tubig at mga tubo ng tanso.

Anumang tradisyon - kabilang ang tradisyon ng mga misteryo ng militar - alam ang mga panahon ng kasaganaan at pagtanggi. Alam ng kasaysayan ang maraming mga halimbawa kapag ang mga tradisyon ay nagambala sa pamamagitan ng iba't ibang mga pangyayari, halimbawa, kapag ang panginoon ay hindi alam kung kanino ipapasa ang kanyang misteryo, o ang kasal mismo ay nawalan ng interes hanggang sa ganoong misteryo. Ito ay nangyari na sa unang dekada pagkatapos ng pagpapanumbalik ng Mei-ji, ang Japanese consort, na nalulula sa istilong European, ay nawalan ng interes sa pambansang tradisyon nito. Maraming magagandang puno ang walang awang nawasak, sa sandaling sila ay ipinanganak na may mga makata, at sa kanilang lugar ay nakatayo ang mga gusali ng pabrika na umuusok sa mga tubo. Maraming mga templo ng Buddhist at sinaunang palasyo ang nawasak. Sa ilalim ng banta, ang tradisyon ng mga misteryo ng pakikipaglaban ng samurai ay lumitaw, para sa sinuman, na iginagalang na ang panahon ng espada ay hindi na mababawi na lumipas, at ang tama gamit ang espada ay isang pag-aaksaya ng oras. Salamat sa tradisyon ng samurai, ang asetisismo ng mga mayamang panginoon ay nakaligtas at nakahanap ng kanilang lugar sa Japan, na nagbago, at ang kuwento ay lumampas sa mga hangganan nito.

Ang isa sa mga masters na ito, na nagdiwang sa misteryo ng espada ng mga maharlika pagkatapos nitong mawala, ay naging Yamaoka Tesshu, na ang buhay ay bumagsak sa panahon ng pagbagsak ng rehimeng Tokutawa at ang pagtatapos ng "gintong siglo" ng samurai. Ang kanyang merito ay nakasalalay sa katotohanan na siya ay matalino na magbigay ng liwanag sa lugar kung saan ang mga misteryo ng pakikipaglaban ng samurai ay dumaan sa isang bagong panahon. Binibigyang-diin ni Yamaoka Tesshu ang tradisyon upang malikha ito nang hayagan para sa mga kinatawan ng lahat ng mga kampo na gustong mag-alay ng buhay sa "landas ng espada."

Si Maister Yamaoka Tesshu ay ipinanganak noong 1835 Ang pamilya ng samurai, tulad ng nangyayari, ay kinuha ang kanilang unang kasanayan sa espada mula sa kanilang ama. Nabuo niya ang kanyang karunungan sa ilalim ng hanay ng mga mayayamang master, ang una ay ang sikat na eskrimador na si Chiba Shusaku, pinuno ng paaralan ng Hokushin Itto Ryu. Pagkatapos ay pinagtibay si Tesshu 20 taon na ang nakalilipas sa samurai homeland ng Yamaoka, ang mga kinatawan nito mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon ay sikat sa mistisismo ng listahan (sojutsu). Nakipagkaibigan sa anak na babae ng pinuno ng kanyang tinubuang-bayan, tinanggap ni Tesshu ang palayaw na Yamaoka at pinasimulan sa madilim na lihim na silid ng paaralan ng pamilya ng fencing mastery.

Ang pagkakaroon ng pinagsama sa kanyang bagong nahanap na kaalaman at pagbubuhos ng mga ideya ng Zen, si Tesshu ay lumikha ng kanyang sariling makapangyarihang istilo ng fencing, tinawag itong Muto Ryu - literal, "estilo nang walang espada"; Binigyan niya ang kanyang fencing hall ng patulang pangalan na "Syumpukan" ("Hall of the Spring Wind"), na inspirasyon ng sikat na Zen master na si Bukko, na nabuhay noong ika-13 siglo, ang parehong tumulong kay Hojo Tokimune na gayahin ang pagsalakay ng Mongol. Bago magsalita, ang imahe ng hangin - isang matulin, ay hindi alam ang paglipat at ang ibinigay na pagpupulong ay nagiging isang bagyo - naging isa sa mga pinakamahalagang mitolohiya na nagbubunyag ng mga siglo ng imahe ng master ng tabak.

Sa mahigit dalawampung taon, naging tanyag si Tesshu sa kanyang makikinang na mga tagumpay laban sa maraming karapat-dapat na eskrima. Gayunpaman, mayroon siyang isang kalaban, kung saan unti-unting nakilala ni Tesshu ang mga pagkatalo - si Asari Gimei, ang pinuno ng paaralan ng Nakanishi-ha Itto Ryu. Hiniling ni Zhreshtoy Tessya si Asari na maging kanyang guro; Siya mismo ay nagsanay sa kanyang sarili sa ganoong dedikasyon at kalupitan sa kanyang sarili kaya tinanggihan niya ang pangalan ng Demonyo. Gayunpaman, anuman ang lahat ng kanyang pangako, hindi madaig ni Tesshu si Asari sa loob ng labimpitong taon. Sa oras na ito, namatay ang Tokutava syogunate, at noong 1868. Nakibahagi si Tessya sa pakikipaglaban sa "Bosin War" para sa Bakufu.

Tinulungan ng Zen Buddhism si Tesshu na umangat sa isang bagong antas ng karunungan. Si Tesshu ay may sariling mentor, ang Zen master monk na si Tekisui ng Tenryu-ji Temple. Ang kasalukuyang dahilan ng mga pagkatalo ni Tessya ay ang pagsasakripisyo niya kay Asari hindi masyado sa pamamaraan ng fencing (na pinatalas hanggang sa gilid), kundi sa espiritu mismo. Nalulugod si Tekisu na pagnilayan ang koan na ito: “Kapag nagsalubong ang dalawang nagliliyab na espada, kung gayon ay wala nang pag-asa; maging malamig at mahinahon, tulad ng bulaklak ng lotus na namumulaklak mula sa gitna ng mabagyong kalahati at tumatagos sa Langit!” Pagkatapos lamang ng 45 taon, si Tesshu ay nagsimulang magnilay sa madilim, hindi nakikitang mga salita ng koan na ito. Nang muli siyang makipag-espadahan sa kanyang guro, tumawa si Asari, itinaas ang kanyang talim at binati si Tessya, na tinawag siyang kanyang kampeon at ang bagong pinuno ng paaralan.

Si Tesshu ay naging sikat bilang master of the sword, at isang kilalang mentor, na iniwan ang kanyang sariling mga guro. Gustung-gusto ni Tessya na sabihin na ang tabak na humipo sa mistisismo na ito ay humipo sa kakanyahan ng lahat ng mga talumpati, dahil ang isa ay nasasanay sa parehong buhay at kamatayan sa parehong oras. Itinuro ng master sa kanyang mga tagasunod na ang tunay na metamystique ng espada ay hindi nakasalalay sa isang mahinang kalaban, ngunit sa isang huwad na makapangyarihang espiritu - tulad ng isang meta ware ng oras na ginugol sa kanyang tagumpay.

Ang pilosopiyang ito ni Tesshu ay binuo sa sistema ng tinatawag na seganin na kanyang binuo, na hanggang ngayon ay tinatanggap pa rin sa iba't ibang Hapon. tradisyonal na mga uri Sining sa pagtatanggol. Sa Zen Buddhism, ang Seigan ay nangangahulugang isang kasanayan na nagbibigay ng lakas, o, tila, isang kasanayan na nagpapakita ng lakas ng espiritu. Ayon sa pamamaraan ni Tesshu, ang siyentipiko ay napipilitang magsanay nang tuluy-tuloy sa loob ng 1000 araw, pagkatapos nito ay pinapayagan siya sa unang pagsubok: maaari siyang magsagawa ng 200 laban sa isang araw na may maikling pahinga lamang. Kapag nakapag-aral ka na sa pamamagitan ng pagsubok, maaari kang dumaan sa isang bagay na mas kumplikado: sa loob ng tatlong araw ay makikibahagi ka sa tatlong daang laban. Pangatlo, ang huling pagsubok ay nagsasangkot ng pagdaan sa 1400 laban sa loob ng pitong araw. Ang nasabing pagsubok ay lumampas sa pangunahing pag-unawa sa mystique ng fencing: upang makuha ang gayong pagkahumaling, hindi sapat ang isa pang pamamaraan ng fencing. Matutong pagsamahin ang lahat ng iyong pisikal na lakas sa lakas ng iyong espiritu upang makamit mo ang iyong layunin sa pamamagitan ng pagsubok hanggang sa wakas. Ang sinumang nakakita ng ganitong karanasan ay may karapatang igalang ang kanyang sarili bilang isang tunay na samurai sa espiritu, na si Yamaoka Tesshu mismo.

Ang Japanese samurai ay nakabuo ng isang medyo gawa-gawang reputasyon. Ang ideya ng mga mandirigma na mahusay na gumagamit ng katana at sumunod sa code ng gentry ay hindi kapani-paniwalang romantiko. Bago iyon, suportado ito ng mga alamat at pelikula. Ngunit talagang maraming totoong katotohanan tungkol sa samurai, na makakasira sa romantikong likas na talino ng mga likha ng sinehan at panitikan.

1. Mga kapa "maganda"

Ang samurai ay nagsuot ng napakalaking 2-meter na "horo" na kapa, na pinalamanan ng mga light materials at nakasabit sa katawan ng samurai sa pinakamaliit na hangin. Mahusay na kumuha ng samurai mula sa mga arrow. At sila rin ang pangunahing simbolo ng katayuan sa digmaan. Isang mandirigma na namatay sa labanan, bilang resulta ng kanyang mga pinsala, ay pinarangalan.

2. Mga espadang samurai

Noong ika-13 siglo, nang salakayin ng mga Mongol ang Japan, ang mga naninirahan sa Dayuhang Lupain ay unang hinarap ng isang hukbong nilagyan ng mahalagang baluti. Ang kanilang mga espada noong panahong iyon ay hindi nakatiis sa anumang pagpuna. Ang manipis na baluti ng Hapon ay natigil sa mga balat ng Mongolian, at kadalasang naputol lamang. Ang mga manipis na samurai sword na ito ay madalas na nabasag kung kaya't natukso silang magsimulang gumamit ng mas malaki at mas mahalagang mga espada upang labanan ang mga Mongol.

3. Samurai - "mga sissies"

Sa pyudal na Japan, iginagalang ang isang lalaki na maaaring gumugol ng oras sa kapwa babae at lalaki. Naniniwala si Samurai na ang pakikipagtalik sa mga asawang babae ay may epektong "nakakababae" sa isip at katawan ng isang lalaki. Nakipagkaibigan ang samurai, dahil kailangan niyang pahabain ang pamilya, ngunit hindi niya pinahintulutan ang kanyang sarili na mahuli sa kanyang pangkat. Habang ang samurai ay hinahalikan ng kanyang pangkat sa malalaking bayan, ang kanyang pagkalalaki ay lasing sa ilalim ng pagkain. Kaninong homosexual na relasyon ang nabuo bilang isang bagay ng kurso.

4. Tagapaggarantiya ng Kokhanets

Kung ang isang batang lalaki ay yumakap sa misteryo ng samurai, madalas siyang nakatira kasama ang isang mag-asawa at isang mature na lalaki. Itinuro ng matanda sa bata ang mga misteryo ng militar, kagandahang-asal, ang code ng karangalan, at tinuruan niya itong bigyang-kasiyahan ang kanyang tapang. Tinawag itong barko, na nangangahulugang ang daan mula sa batang lalaki patungo sa pod. Kung ang bata ay umabot sa 13 bato, dapat siyang manumpa ng katapatan sa kanyang guro at anim na bato ang manggagaling sa kanya. Ito ay itinuturing na ganap na normal. Isang Hapones ang kumanta at sumulat: “Ang isang kabataang babae na walang senior guarantor-kohan ay parang isang batang babae na walang katipan.” Hanggang saan nila ito inilagay ng tama, parang isang patutot.

5. Hindi bakla at para sa isang sertipiko

Kung hindi mahalaga kung ang samurai ay mula sa mababang uri, maaari niyang patayin ang taong iyon sa lugar. Sa ilalim nito mayroong ilang mga patakaran. Ang samurai ay maaaring kumita ng pera para sa pera at para sa impormasyon. Bukod dito, walang pakialam ang mga bastard na kumita ng ganoon.

6. Ang kanang paa ng pantalon lang

Ang samurai ay nagsimulang paranoid na magmartsa patungo sa kanilang banyo matapos makipagtalo sa daimyo na si Vesugi Kenshin, na pinatay sa banyo noong ika-16 na siglo. Palihim siyang pumasok sa banyo at hinampas si Vesugi Kenshin ng isang listahan, nahuli siya na nakababa ang pantalon. Pagkatapos ng kaninong karibal na si Takeda Shingen ay nasasabik na sinuman ay maaaring magtrabaho tulad niya at mabuhay. Mula sa oras na iyon, ang lahat ng mga masters ng martial mysticism ay nagsimulang turuan ang mga adherents na pumunta sa banyo na nakababa ang kanang binti ng pantalon upang matiyak ang kanilang kalayaan sa pagkilos. Ang mga bathtub ng samurai ay idinisenyo upang maging ligtas mula sa mga assassin.

7. Kamatayan amoy

Ang maalamat na samurai sa pangalan ni Shigenari Kimura ay nakipaglaban sa kanyang huling labanan noong 1615, na sinakop ang kastilyo sa Osatsi. Matapang niyang isinuot ang kanyang militar sa larangan ng digmaan, maingat na ginupit ang kanyang buhok at hinihigop ang kanyang buhok na may aroma. Alam ni Kimura na hindi siya buhay at narinig niya ang mga alingawngaw tungkol sa kanyang hinaharap na pagpatay, na nag-alis sa kanya ng kanyang mabangong bangkay. Alam niyang magiging trophy ang ulo niya at gusto niyang mabango ito.

8. Aso sa hood

Ngayon ay naka-save kami ng isang set ng samurai armor, na ginawa para sa aso. Wala nang anumang mga detalye kung paano naibenta ang armor ng aso, ngunit mahalaga pa rin na, malinaw naman, ang baluti ay hindi inilaan para sa labanan, ngunit sa halip ay ibinenta ito sa mga parada o nahugasan lamang mula sa mga kolektor. Hindi kukulangin si Tim, minsan sa kasaysayan ay isang samurai ang lumakad sa mga kalye ng isang bayan ng Japan na may kasamang aso na nakasuot ng buong baluti ng labanan.

9. Shakuhachi

Isa sa mga pinakakaraniwang uri ng samurai sword ay ang bamboo flute. Mula sa simula ay may mga instrumentong pangmusika kung saan tinutugtog ang mga tradisyong Budista. Sa paglipas ng mga taon, nagbago ang anyo ng mga plauta nang ang isang grupo ng mga Budista sa likod ng pangalang komuso ay nagsimulang maglakad-lakad na may mga pusa sa kanilang mga ulo, tumutugtog ng mga plauta at nangangaral. Napagtanto ng samurai na ang mga taong ito na may mga pusa sa kanilang mga ulo ay perpektong disguise at nagsimulang magpanggap na sila. Ang mga espiya ng samurai, na ipinadala upang sakalin ang paghihimagsik, ay mukhang nasa komuso. Sa kasong ito, ang mga samurai flute ay may mga spike para sa kanilang vikoristan bilang isang paraan ng pagtatanggol sa sarili.

10. Ang katapatan ng samurai

Ang code ng samurai ay hindi talaga umiiral hanggang sa 1600s, at hanggang noon ang samurai ay patuloy na nalulugod sa kanilang mga panginoon. Pagkatapos ng lahat, ang katapatan ng samurai ay batay lamang sa papel, ngunit hindi sa anumang paraan totoong buhay. Dahil hindi pinansin ng pinuno ang samurai at hindi sinira ang mandirigma na kumidnap sa kanya, ang samurai, bilang panuntunan, ay sinamantala ang anumang pagkakataon na patayin siya at magpatuloy sa paglilingkod hanggang sa magbayad sila ng higit pa. Nang unang dumating ang mga bisitang misyonero sa Japan, nagulat sila sa sakit at pananakit sa likod.

At para sa pagpapatuloy ng mga Hapones na aming inilalathala.