Samurai clans. Ang kasaysayan ng samurai sa Japan. Espiritwalidad ng Samurai

Samurai - ito ang mga batang Hapones na bumaril ng 10 krok mula sa isang busog at kung minsan ay bumaril, may dalang dalawang espada sa kanilang sinturon at nagsalita sa boses ng aso. Maraming tao ang umaasa sa kanila bilang cyber-hyber-warriors sa lahat ng oras, na madaling talunin ang isang pinuno, isang conquistador, o mapabagsak ang isang Roman legionnaire (may ilang impiyerno na taya na nagaganap dito). Nakahilig sa mga alamat, mito at mito, na tila inihahambing ang mga ito sa howr, capibara o rhinoceros, napagpasyahan kong iranggo ang aking nangungunang 10 pinakasikat na mandirigma sa mga samurai.

Nangungunang 10 samurai warriors

1. Minamoto Tametomo. Isang kinatawan ng sikat na aristocratic clan. Hindi siya nabuhay upang makita ang sikat na digmaan kay Taira, na matagal bago nakibahagi sa pananaksak ng kanyang pamilya laban kay Taira ("The Troubles of the Dooms of Hogen", na inilarawan sa parehong gawain), na nagtapos sa kabiguan. Kilala bilang sikat na Cyber-Hubert Archer, na kayang barilin ang mga kalaban - isang column cup, isang ulo, isang beses na pagpapaputok sa isang barko, nabasag ang waterline at lumubog ito. Naturally, karamihan sa kanyang mga pagsasamantala ay mga kwentong kabayanihan na nilikha ni "Gomer-san". Matapos ang kabiguan ng sinaksak na kaaway, nagpasya silang parusahan si Tametomo sa pamamagitan ng pagputol ng mga litid sa kanyang mga braso at pagbabawas ng lakas ng mamamana. Kung hindi man, sa naturang kampo, tumahol sila, nang magpakita sila para sa kanilang mga kaluluwa sa isang maliit na isla, pagkatapos ay pinalayas sila nang walang kabuluhan, at pagkatapos, ipinatapon sa mga sangkawan, una sa kasaysayan ng Hapon, na nakakuha ng seppuku.

2. Minamoto Yoshitsune. Ang pinakamamahal na bayani ng mga batang Hapon at alamat. Isang nakakatawang duwende, kapatid ng sikat na Yoritomo, na tumalo kay Taira at naging pinuno ng Japan bilang Shogun Minamoto. Nonvasias sa Fіzichni Danі, Josikuna Viyavavuvuvi sa pamamagitan ng Jack ng kumander, talagang sa isang tao, ako Vinіsshi Tyriv (kapatid na lalaki, yak ib ibatika Svita, Prishov Potim para sa lahat ay handa na), yak ko Vmіliy vmіliy Voyn. Ano ang nangyari sa iyo lalo na nang utusan siya ng papalapit na kapatid na tumakas at patayin siya. Kasama ang kanyang tapat na lingkod, ang mayaman na si Chen Benkei, at ang iskwad ni Shizuka Gozen, ang dwarf ng militar ay dumaloy sa hukbo at hinabol sila ng marami, hanggang sa hindi siya patalasin ng mga kaaway, na nag-udyok sa kanya na gumawa ng seppuku. Tulungan si Yositsuna sa Mga Hindi Kapani-paniwalang Bagay - isa sa pinakasikat na "samurai novels" ng Hapon.

3. Ashikaga Yoshiteru. Ika-13 Shogun ng Dinastiyang Ashikaga. Sa oras na iyon, ang pag-areglo na ito ay naging halos isang purong kathang-isip - ang pinuno ng punong-himpilan ng militar ng Bakufu ay nagwagi bilang isang papet ng lahat ng uri ng mga pyudal na panginoon (sa kasong ito, sila ay nanirahan sa kabisera ng Kyoto) sa pakikibaka. para sa kapangyarihan ng isa-isa. Si Yositer ay may isang malakas na karakter at ginugol ang buong oras na sinusubukang ibaluktot ang kanyang linya, tahimik na lumingon sa tunay na kapangyarihan. Dahil dito, inatake siya ng pag-atake sa palasyo nang gabing iyon. Gayunpaman, ang shogun ay kilala pa rin bilang ang pinakadakilang eskrimador sa kanyang panahon - nabali niya ang isang dosenang espada bago siya nagawang tapusin ng mga umaatake.

4. Hatori Hanzo. Isa sa mga pinakatanyag na basalyo ng Tokugavi Ieyasu. Si Hanzo ay hindi lamang isang mahalagang mandirigma, isang mahusay na eskrimador, isang spearman at isang tusong taktika - siya ay "nag-asawa" sa mga shinobi clans (huwag silang tawagan ng anuman! hindi!!!), kasama ang sikat na Iga at Koga, at humagulgol binansagang "Sinobi-shogun", ang pinuno ng mga spygun. Bago magsalita, minsan siya mismo ang nakibahagi sa "mga tinidor sa gabi." Naturally, ang gayong tao, simpleng master ng lahat ng mga kalakalan, ay halos hindi mapapalitan, at siya ay mahinahon na nabuhay hanggang sa pagtanda, na nakalimutan ang pangangailangan na magsanay ng seppuku.

5. Sanada Nobushige, aka Yukimura. Iginagalang ng mga Hapon si Yukimura (na ang pangalan ay hindi kailanman kilala, ngunit "nananatili" sa iba pang mga nobela) bilang isa sa mga pinakadakilang strategist at taktika sa lahat ng panahon. Kaya lang hindi ka naligtas - maliit ang angkan ng Sanada, mas maliit ang hukbo, at karamihan ay pinagsilbihan nila ang kanilang amo - si Takedi. At pagkatapos ng pagtatanghal ng Tokugawa, muli silang tumaya sa maling kabayo - inagaw nila ang angkan ng Toyotami. Sa pamamagitan ng paraan, karamihan sa mga pagsasamantala ni Yukimur ay mga pag-atake ng mga maliliit na kural, na nagkaroon ng pagkakataong lalo na magpakita ng bujutsu. Ang kanyang mga espesyal na bantay ay 10 kilalang masters ng militar mystics - "10 Smilivets ng Sanadi". Namatay siya sa pakikipaglaban - na malubhang nasugatan sa labanan, na hinihiling sa mga tagapaglingkod na putulin ang kanyang ulo.

6. Miyamoto Musashi. Marahil sa Japan, para sa mga salitang "samurai", sa 9 na kaso sa 10, agad nilang sasabihin ang "Musashi". Gusto kong manalo araw-araw nang hindi nakikibahagi (buong buhay ko ay isang kompendyum ng mga alamat, at imposibleng ibunyag ang katotohanan mula sa mga hula). Pagkatapos siya ay naging klasikong ranggo ng "ronin" - isang gumagala-gala na mandirigma na nabubuhay sa pamamagitan ng tabak, na nakikipaglaban sa mga duels at tumatambay sa khachas (mabuti, ang balat ng bagong toro ay may masamang amoy at pangangati). Ang pagkakaroon ng pagtagumpayan sa maraming iba't ibang mga masters ng bujutsu, sa pagtatapos ng kanyang buhay ay isinulat ni Miyamoto ang pinakamahusay na nagbebenta ng libro na "The Book of the Five Rings", sa isang propesyonal-pragmatic form ("kung mahulog ka, bumangon ka at lumaban muli"), kasama na ang “landas ng dakilang mandirigma.” At kaya, mga nobela, kamag-anak at anime tungkol sa kanya sa Japan - isang daan at limang daan...

7. Yagyu Munenori. Sa aking opinyon, ang imahe ng Munenori ay ang katapat ni Miyamoto Musashi. Ang dalubhasang eskrimador ay “nagpahid sa lahat ng tao sa pamamagitan ng pasensya at masipag” at, nang hindi nagtatago kahit saan, nagsilbi bilang isang bantay (at pagkatapos ay bilang isang kumander ng guard pen) ng angkan ng Tokugawa, ang una sa kasaysayan ng Japan na bumitiw sa titulong daimyo para sa kanyang mga maling gawaing militar at ang posisyon ng "pinuno ng serbisyo sa seguridad ng syogunate." Nakatulog din si Yagyu sa kanyang paaralan ng martial mysticism - Shinkager-ryu, kung saan nagsimula ang mga kinatawan ng mataas na maharlika, kabilang ang mga anak ng Shogun. Zagalom, "maglingkod nang tapat - huwag mag-alala tungkol sa anumang bagay."

8. Yagyu Jubei Mitsuoshi. At pinalitan ng axis ng anak na si Munenori ang kanyang "absentee supernik" na si Musashi - kung, sa pamamagitan ng kapalaran ng kalapit na kinatawan, si Jubei ay ipinadala sa pagkatapon, nandoon siya sa loob ng 12 taon. Walang nakakaalam kung ano ang kanyang ginagawa doon, ngunit mayroong hindi mabilang na mga nobela at alamat na isinulat tungkol sa oras na ito. Dahil si Dzyubey Volodiv ay may mystique ng pamilya ng isang eskrimador. At pagkatapos, sa loob ng 36 na taon, nagpakita siya para sa paligsahan bago magsimula ang paligsahan, na iniwan ang kanyang pinakakilalang mga kalaban na magkasalungat. Ang shogun ay nahulog sa pagkubkob at "ibinaling ang kanyang puso" sa mandirigmang Karkolom. Kaya, kalaunan ay nagsulat siya ng isang libro - "Mga talaan ng mga tao sa mga nakaraang buwan" (at humigit-kumulang pareho).

9. Kondo Isami. Nang sa Japan noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo nagsimula ang salungatan sa pagitan ng sinagoga at ng mga alipores ng pagtaas ng kapangyarihan ng emperador, lumitaw ang ideya na lumikha ng isang espesyal na round ng samurai para sa proteksyon ng matataas na opisyal (mayroong maraming politikal mga pagpatay doon), at mas malamig para sa "mga espesyal na operasyon". Ito ay kung paano unang lumitaw ang Rosingumi, at pagkatapos ay ang sikat (manga at anime) na Sensengumi, na pumili ng ilang Konda Isami - ang isa, ang anak ng isang magsasaka, na nakarating sa tuktok (at ang taong pumatay sa isang mag-asawa dito. paraan). Sa ngalan ng kanyang mga Red Guards, dumanas si Kondo ng maraming mabibigat na labanan, at nang magsimula ang Digmaang Boshin, siya ay naging pinuno ng militar ng hukbo ng Sogun at nagdusa ng mga pinsala at pagkalugi. Ang mga kalaban ay takot na takot sa kanyang reputasyon...

10. Nakano Takeko. Panghuli, ang pinakasikat na babaeng samurai sa Japan. Mas tiyak, vona-bogeysya - ganyan ang tawag sa mga asawang babae (minsan mga concubine, minsan mga squad) ng samurai, na nagsilbing kanilang mga bantay, noong gitnang digmaan, at pagkatapos ang salitang ito ay nangahulugan ng isang babaeng mandirigma na humanga. , literal na "mayayamang babae". Noong unang panahon, ang karamihan sa mga babaeng samurai ay nagsimulang kumilos bilang isang babae, at ang naginata (halberd) ay iginagalang "karaniwang tulad ng isang asawa." Si Ale Takeko ay naging master ng martial mysteries sa paaralan ng kanyang ama. At nang magsimula ang Digmaang Boshin, inaasahan nilang sumapi sa hukbo ng Principality ng Aizu, ang mga tagasunod ng Shogun. Opisyal, ayaw nilang payagan ang mga babae na lumaban, ngunit sa halip ay pinahintulutan silang "tumayo sa gilid at labanan ang anumang nakatutukso." Nakakolekta si І Nakano ng panulat ng parehong mga lalaki (na lumihis mula sa orihinal na pangalan na "Wives' Corral", o "Wives' Army"). Sa panahon ng pakikipaglaban sa hukbo ng emperador, pinutol ni Takeko ang isang tuod sa kanyang dibdib at hiniling sa kanyang kapatid na si Yuko na putulin ang kanyang ulo (puro tawag sa mga samurai na lalaki, ang mga babae ay nagpakamatay sa pamamagitan ng paglagos sa ugat sa kanilang leeg) at kunin ito palayo upang hindi ito mahulog sa mga kaaway. Upang parangalan siya, ang pagdiriwang ay isinasagawa pa rin nang mabilis sa lugar na ito (well, totoo na ang mga Hapon ay hindi mahilig sa tinapay).

Ang mga mandirigma ay nagbabantay sa mga katangian ng samurai na puti.

Ang samurai ay lumitaw sa panahon ng Heian sa paligid ng 710 AD sa paraan ng pag-order sa mga lokal na naninirahan sa rehiyon ng Tohoku sa sinaunang bahagi ng isla ng Honshu. Sa paglipas ng mga taon, ang mga baho ay naging mas malakas at naging isang puwersang militar sa Japan. Mabaho ang naghaharing uri mula ika-12 hanggang ika-19 na siglo.

Ang isang samurai ay ninanakawan ang sarili ng harakiri, o sepuku, ay isang ritwal ng pagsira sa sarili sa pamamagitan ng paglabas ng mga bituka.

Ang samurai ay nagmana ng isang code na nabuo sa ilalim ng pagdagsa ng Confucianism, na kilala bilang bushido - literal na "ang paraan ng digmaan." Isang hindi nakasulat at hindi binibigkas na code na lumuluwalhati sa kahinhinan, katapatan, karunungan sa mga misteryo ng militar at karangalan hanggang kamatayan. Ang mga alituntunin ay nanawagan din para sa samurai sa kabayanihan ng katapangan, na inihurnong sa pamamagitan ng proteksyon ng pagmamataas ng pamilya at walang pag-iimbot na debosyon sa panginoon.

Isang grupo ng samurai sa mga lumang cupolas mula noong mga 1870.

XV meron niyan XVI siglo Walang kalaban-laban na grupo, ngunit sa paglipas ng mga taon ay nagbago ang kanilang lakas. Ang mga walang takot na mandirigma ay nakasuot ng mga nakabaluti na plato at iba't ibang baluti, kabilang ang isang busog at mga palaso, mga listahan, mga tuwalya, at lalo na ang isang samurai sword. Gayunpaman, sa panahon ng Edo, iniligtas ng mundo ang sarili nito, at maraming samurai ang naging mga guro, artista at opisyal, dahil ang pangangailangan para sa mga misteryo ng militar ay nawalan ng malaking kahalagahan.

Mga larawan, koleksyon at paghahanda ni Felice Beato: mga kababaihan sa isang tradisyonal na bangko ng Hapon, huling bahagi ng ika-19 na siglo.

Nang si Emperor Meiji ay dumating sa trono noong 1868, ang samurai ay nagsimulang magkaroon ng higit na kahalagahan. Sa simula pa lang, binigyan sila ng kanilang mga karapatan na maging isang pinag-isang hukbo sa Japan, at mula 1873 nagsimula silang bumuo ng isang hukbo para sa premyo sa papalapit na istilo.

Isa sa mga unang photographer ng militar, ang Venetian Felice Beato ay kinuha ang larawang ito noong mga 1862.

Ang samurai ay naging shizoku, na sumanib sa ibang uri ng mga maharlika sa ilalim ng pagdagsa ng mga reporma ng Meiji, at ang karapatang magdala ng katana ay nawala, gayundin ang karapatang magdemanda ng sinumang hayagang hindi pabor sa samurai.

Grupo ng samurai, mga 1890. Ilustrasyon para sa buklet na “Sa Japan: mga uri, kasuotan, atbp.”

Ang terminong "shizoku" (hindi kilala) ay nawala mula sa bahagi ng kultura ng Hapon hanggang sa katapusan ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, nang muling ipinakilala ito noong 1947. Sa kabila ng katotohanan na sa kasagsagan ng pag-usbong ng samurai, sila ay bumubuo ng hindi hihigit sa 10% ng populasyon ng Japan, ang kanilang pag-agos ay kapansin-pansin pa rin sa kultura ng Hapon, lalo na sa kasalukuyang mga sitwasyon ng labanan.

Ang samurai ay tradisyonal na inilalagay sa isang shell ng dagat.

Tatlong Japanese samurai na naka-full uniform.

Pininturahan ko ang mga tradisyonal na tasa at ang makalumang samurai armor, na itinayo noong 1890.

Samurai...

Ang Samurai ay isang mandirigmang Hapones. Ang mga kuwento tungkol sa kabutihan at lakas ng espiritu ng samurai ay nananatili hanggang ngayon. Ang pagtaas ng samurai ay nagsimula bago ang burges na rebolusyon, at pagkatapos nito ang mga aksyon ng bigas ay napanatili sa kasal. Ang isang samurai ay hindi lamang isang mandirigma; mula sa simula sila ay pinagkaitan ng isang pyudal na panginoon. Ang paraan ng pamumuhay at karangalan ng karaniwang samurai ay malawak na makikita sa mistisismo. Ang ganitong pagpapasikat ay humantong sa pagbaluktot ng ilang mga katotohanan tungkol sa mga mandirigma ng pyudal na Japan.

Zorodzhennya

Ang kahulugan ng salitang samurai ay maaaring vitlumachiti yak "mga taong nagsilbi." Ang unang samurai ay lumitaw noong ika-7 siglo. Sa panahon ng paghahari ni Taika, kakaunti ang mga repormang naisagawa. Sa ganoong ranggo, pinarangalan ang kampo ng mga mandirigma. Sa simula pa lang ay may mga taong may mataas na posisyon sa pag-aasawa at naging mga panginoon sa lupa. Ang malawakang pagpapalawak ng pamamahala ng samurai ay nagsimula noong ika-9 na siglo nang ang Emperador ng Hapon na si Kammu ay nakipagdigma laban sa mga Ainu. Sa paglipas ng mga siglo, ang malinaw na mga dogma ay nabuo na nangangahulugan ng digmaan. Lumilitaw na ang mga patakaran ng "Bushido" ay pinagsama-sama, na nagpapakita na ang isang samurai ay hindi isang tao, at na naglalagay ng katapatan sa kanyang panginoon higit sa lahat. Sino ang may praktikal na paggalang sa pamumuno ng Europa. Ang "Bushido" ay nagpapahiwatig din ng kabaitan, kagandahang-asal, katapatan, at sa gitna ng paggalang, nawala pa rin ang katapatan ng digmaan at ang ginoo.

Ideolohiya

Sa mga samurai, ang mga parangal gaya ng kabutihan, katapatan, at kawalan ng takot sa kamatayan at pagdurusa ang pinakamahalaga. Ang ganitong nihilismo ng pag-iisip sa natitirang pagdagsa ng Budismo. Ang Daan ng Digmaan (literal na pagsasalin ng "Bushido") ay naghatid din ng moral at sikolohikal na pag-unlad. Ang mga di-personal na pamamaraan, tulad ng pagmumuni-muni, ay ginamit upang itaguyod ang paninibugho at espirituwal na kapayapaan sa mga tao. Ang pangunahing layunin ng "daan sa espiritu" ay nasa paglilinis ng mga espirituwal na karanasan at ang pagbuo ng kaayusan ng bawat tao bago ang makamundong mishmash.

Ang takot sa kamatayan ay naging sariling kulto. Ipinta natin ang halimbawa ng gayong ideolohiya at katangian. Ito ay ritwal na pagpapakamatay gamit ang isang espesyal na kutsilyo. Ang Harakiri ay itinuturing na angkop na kamatayan para sa sinumang samurai. Ang mga tao, na gustong pumatay sa kanya, ay lumuhod at pagkatapos ay pinaghiwa-hiwalay ang kanilang mga sarili at nabuhay. Ang mga katulad na paraan ng pagsira sa sarili ay naobserbahan din sa mga mandirigma sinaunang Roma. Ang nayon ay nabubuhay tulad ng isang meta, ang mga Hapon ay naniniwala na ang kaluluwa ng mga tao ay naroroon. Nang ang karakter ay naroroon, mayroong isang samurai na pugutan siya ng ulo pagkatapos ma-vaporize. Ang ganitong parusa ay pinapayagan lamang para sa iba pang mga krimen at pagsunod sa code.

Sino ang isang samurai

Ngayon, ang ilang uri ng mistisismo ay sumira sa imahe ng samurai. Sa Sinaunang Japan, ang samurai ay isang pyudal na panginoon. Hindi makayanan ng mga patay na kampo ang rebolusyong ito. Bukod sa pangangalaga sa lipunan, may kaugnayan din ito sa mga problemang materyal. Ang mga bala at baluti ng samurai ay napakamahal, at ang pagsasanay ay nagkakahalaga ng buong buhay niya. Ang mga mandirigma ay inspirasyon mula pagkabata. Ang mga ito ay mahalagang pisikal na pagsasanay. Ang bata ay obligadong patuloy na magtrabaho at magsanay. Para sa kanino siya ay isang espesyal na tagapagturo, na siyang perpekto at espirituwal na ranggo ng pagkalalaki para sa mag-aaral. Pangunahing isinagawa ang pagsasanay sa walang katapusang pag-uulit ng mga sitwasyon ng labanan mismo. Ginawa ito upang labanan na matandaan ang mga aksyon sa pag-iisip sa pag-awit sa antas ng reflex.

Espiritwalidad ng Samurai

Bilang karagdagan sa pisikal na pagsasanay, mayroon ding moral. Ang aking ama, mula sa kanyang pagkabata, ay nagsimulang palakihin ang kanyang anak na huwag matakot sa sakit at huwag maniwala. Upang mapanatili ang espiritu, ang podlitka ay maaaring magising sa gabi at parusahan na masira sa lugar na iginagalang ng sumpa. Gayundin, ang mga kabataan ng hinaharap na mga mandirigma ay namangha sa hilig ng mga masasama. Sa iba't ibang yugto, ipinagtanggol ang katotohanan. Ang ganitong mga maling akala ay malabong sirain ang katawan at espiritu ng samurai. Budynok, ang aking pamilya at mga anak ay hindi kailanman naging priyoridad para sa sundalong mula sa Bushido. Bago pumunta sa digmaan, nanumpa sila na kalimutan sila at hindi aalalahanin hanggang sila ay bumalik.

Kabilang sa mga samurai ay mayroong isang espesyal na piling tao - ang Daimyo. Mahalaga na ang mga mandirigmang ito ay may kaalaman at matapang. Sa katotohanan, may mga dakilang pyudal na panginoon na talagang namuno sa mga nakapaligid na rehiyon. Ang isang samurai ay hindi isang tao ng anumang uri. Ang kasaysayan ay nagpapanatili ng walang katapusang mga haka-haka tungkol sa mga babaeng mandirigma.

Modelong samurai

Samurai- tse, una sa lahat, mga taong nasa mamahaling accessories. Sa larangan ng digmaan, ito mismo ang nagpakita ng kanilang pangingibabaw bilang isang ashigaru - ang milisya ng nayon. Ang mga damit ng samurai ay natitiklop kapag ginawa at maaaring mas mahal para sa buong paninirahan. Sa kaibahan sa kagamitang European, ang mga yunit ng samurai ay itinayo pangunahin mula sa mga metal plate. Ang mga baho ay magkakaugnay sa isa't isa na parang tahi na sinulid at natatakpan ng balat. Paano gumamit ng mga espada ang sinaunang samurai - katani, na nasa pagitan ng espada at European sword of the face. Krim katani, ang samurai ay may dalang maliit na punyal. Nag-vikorize din ang yari na may mahabang tibo. Mga gawa ng samurai vikorized cibuls. Sa pagdating ng apoy, nawala ang praktikal na halaga ng apoy at hindi na ginamit bilang isang katangian ng mataas na katayuan. Ang mga elemento ng mga yunit ng paglamig ay vikorized bilang isang pagpapakita ranggo ng militar at sa kapitalistang Japan. Ang pelikulang Ruso na "Yorei" ay may mga indikasyon ng samurai sa kasal, na hindi karaniwan.

Mikhailo Ikhonsky | Cher 25, 2018

Sa pagliko ng ika-7 - ika-8 siglo, ang mga pinuno ng Japan ay nagsimulang bumuo ng mga propesyonal na yunit ng militar. Ang samurai ay naging batayan ng regular na hukbo.

Sa paglipas ng mga taon, ang baho ay nakita sa buong mundo, at ang katanyagan ng kanyang kagitingan at katapangan ay kumalat sa buong mundo. Ang lahat ng nauugnay sa kanila sa mga mandirigmang Hapones ay unti-unting lumago sa mga alamat at alamat, hanggang sa ang samurai mismo ay naging perpekto ng isang mandirigma: mahalaga, ibinigay at sa parehong oras ay pinabanal, at ang digmaan ay lumakad sa lahat.

Ano pa ang mawawala, dahil ang lahat ng mga tunay na alamat na pinalawak nang husto ng mga kontemporaryong direktor, artista at manunulat? Ano ang hitsura ng Japanese samurai sa katotohanan? Tulad ng nakikita mo, hindi sila perpekto.

Di-tradisyonal na mga pagkakatulad na sekswal

Sa mga samurai, ang pakikipagtalik sa pagitan ng mga master at ng kanilang mga batang estudyante ay karaniwan. Ang mga katulad na daang taong gulang ay tinawag na "syudo" (sa pagsasalin "ang paraan ng isang kabataang lalaki") at bahagi ng pagsasanay ng isang bagong henerasyon ng samurai. Iginagalang na ang mga napakabatang mandirigma ay inihanda para sa karagdagang pagpapasakop at paglilingkod sa kanilang panginoon.

Simula sa 13 taon, ang mambabasa ay "snap" sa balat. Ang bata at may sapat na gulang na samurai ay nanirahan nang magkasama sa loob ng 6 na taon, at sa lahat ng oras na ito ang master ay nagtrabaho sa kanyang pagtuturo upang masiyahan ang kanyang malakas na pangangailangang sekswal.

Anong kaguluhan? intimate wear kasama ang mga asawa, pagkatapos ay iginagalang sila sa mga samurai bilang hindi mapagpanggap at tila flamboyant, dahil sa takot sa mga mandirigma na iniisip na maaari nilang pahinain ang kanilang espiritu at katawan.

Ang samurai ay nakipagkaibigan lamang upang maiwasan ang kanilang mga ina na masagasaan ng mga makapangyarihang pangkat - ito ay itinuturing na isang senyales ng isang masamang tono at maaaring humantong sa pagkawala ng paggalang sa kanilang "mga kasamahan".

Katapatan kabilang ang mga interes sa kapangyarihan

Tila ang katapatan at katapatan sa isang samurai ay isang hindi maikakaila na katotohanan. Gayunpaman, ito ay naging isang alamat. Sa kasaysayan mayroong mga katotohanan na ang samurai ay madalas na pumupunta sa panig ng kaaway upang maiwasan ang kamatayan, at nakita nila ang ulo ng kanilang kaaway na pinuno.

Upang makakuha ng mga benepisyo, ang mga samurai clans ay espesyal na hinati at nakatayo sa magkabilang panig ng mga barikada, na may mga kanal na iginuhit sa pagitan ng dalawang pyudal na panginoon. Dahil dito, anuman ang nangyari, palaging binabawi ng angkan ang kanilang mga “honestly earned” pennies.

Sa kasong ito, ang napakalaking pag-iisip na ito ay hindi nakasira sa samurai, na nagsilbi sa isang pinuno o iba pa. Sa pamamagitan ng paraan, gusto ko ang gayong turbo tungkol sa mga interes ng kapangyarihan.

Kung tungkol sa walang hanggan na katapangan ng samurai, ang katotohanang ito ay lubos na nalulupig, dahil alam ng kasaysayan ang mga labanan kung saan ang buong hukbo, na nabuo mula sa mga piling tao ng mga mandirigmang Hapon, ay nagmamadaling bumalik pagkatapos talunin ang kaaway. Ang mga katulad na ebidensya ay napanatili sa mga salaysay ng Hapon, at sa mga dokumento ng mga kalapit na kapitbahay.

Yung mga naliligaw ng walang trabaho

Para sa mabuti o mas masahol pa, habang sa Japan ay may mga salungatan sa pagitan ng mga tao, ang samurai ay kailangang matugunan ang mga hinihingi. Gayunpaman, pagkatapos ng pagsali sa mga gilid at pagdaragdag mga panloob na digmaan, Dahil hindi na posible na makipaglaban sa sinuman, ang samurai ay nawala ang kanilang posisyon (sa kasalukuyang mga salungatan, upang protektahan ang mga interes ng rehiyon, ang pinakasikat na mga mandirigmang Hapones ay nakibahagi nang higit sa isang beses sa kanilang buong mayamang kasaysayan - sa siglo XII).

Hanggang sa oras na ito, maraming samurai ang namamana nang mga propesyonal na mandirigma, at hanggang sa isa pang araw ay hindi sila pinagtibay.

Kasama ang kanilang trabaho, ginugol ng samurai ang kanilang bilang na higit na kahusayan, kaya, sa ayaw at sapilitan, kinailangan nilang gumawa ng kalokohan sa ibang mga ruta.

Nagsimula silang makibagay, kumuha ng mga crafts, pangangalakal at iba pang uri ng mga aktibidad, kasama ang mabubuting taong-bayan. Ang iba ay nagpatuloy na kumita ng pera sa kanilang militar na mistisismo, bilang tagapag-alaga ng mayayamang marangal na maharlikang Hapones.

Marami sa kanila na, hindi nangahas na malaman ang pagwawalang-kilos, ay pumasok sa masamang daan. Sila ay naging mga upahang mamamatay at pinuno ng hindi bababa sa mas mababang samurai, ang Japanese yakuji.

At hindi mga aristokrata sa lahat

Malawakang pinaniniwalaan na ang samurai ay maaari ding mga kinatawan ng maharlikang Hapones. Sa katunayan, ang samurai ay orihinal na pangalan na ibinigay sa mga tagapaglingkod ng mga aristokrata na sumakop sa mga post ng militar sa panahon ng kapayapaan. Ang mga lingkod na ito ay pangunahing abala sa gawaing bukid at sinasamahan ang kanilang pinuno sa iba't ibang opisyal na pagbisita.

Sa loob ng mahabang panahon, sa pagitan ng mga salungatan sa militar, ang samurai ay nakikibahagi din sa dominasyon sa pagsasaka. Kaninong baho ang kakaiba sa ibang mga taganayon ng rehiyon. Ang tanging pribilehiyo nila ay ang karapatang magsuot ng baluti.

Samurai code of honor

Ang Code of Bushido ay lumitaw nang mas huli kaysa sa samurai mismo at naging isa sa mga elemento ng parehong alamat, kung saan ang kaluwalhatian ng mga mandirigmang Hapones ay higit na nabuhay sa kanila.

Ang mga pundasyon ng "Daan sa Digmaan" ay inilatag nina Daidoji Yuzan at Yamamoto Tsunetomo - isang pamilya ng mga inapo ng samurai. Ang isa pang bumalangkas ng mga pangunahing layunin ng code sa kanyang paglikha.

Ang code mismo ay hindi kailanman isinulat - ang mga postula nito ay ipinasa sa salita mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.

Sa kasong ito, ang katotohanan ng pahayag ay hindi kailanman naramdaman at hindi napapailalim sa pagdududa. Ang mga naglakas-loob na lumabag kahit isa sa mga patakaran ay hindi lamang maaaring itapon sa samurai, ngunit tangkilikin din ang pagkakataon na gawing mas madali ang buhay para sa kanilang sarili (upang bumuo ng karakter).

Niyakap ng samurai ang imahe ng perpektong mandirigma, na inspirasyon ng kultura at mga batas na seryosong ipinatupad niya. landas ng buhay. Kung dinala ng samurai ang master sa kanyang sarili, pagkatapos ng mga ritwal na tawag ng vin mav, siya ay susuko sa ritwal ng "seppuku" - ritwal na pagsira sa sarili. karakter.

1. Hojo Ujitsuna (1487 - 1541)

Sinindihan ni Ujitsuna ang matandang warden kasama ang angkan ng Vesugi - ang pinuno ng kastilyo ng Yedo, na lumaki sa higanteng metropolis ng Tokyo, at pagkatapos ay naging isang ordinaryong kastilyo, na sumasakop sa nayon ng pangingisda. Nang masakop ang kastilyo ng Yedo, nagtakda si Ujitsuna na palawakin ang impluwensya ng kanyang pamilya sa buong rehiyon ng Kanto (ang pinakamalaking isla ng Japan, kung saan ang kabisera ng estado ay Tokyo) at sa oras ng kanyang kamatayan noong 1541, ang Hojo clan one. ng pinakamakapangyarihan at pinakamakapangyarihang mga tinubuang-bayan sa Japan.

2. Hattori Hanzo (1542 - 1596)

Maaaring pamilyar ito sa mga tagahanga ng gawa ni Quentin Tarantino, na, batay sa totoong talambuhay ni Hattori, nilikha ni Hanzo Quentin ang imahe ng isang fencer para sa pelikulang "Beat the Bill." Simula sa edad na 16 na taon, nakipaglaban siya para sa kaligtasan, nakikibahagi sa maraming laban. Si Hanzo ay nasa ilalim ni Tokugawa Ieyasu, na namuhay sa buhay ng mga taong ito ng maraming beses, kalaunan ay nakatulog bilang isang shogunate, na tumayo sa panig ng Japan sa loob ng mahigit 250 taon (1603 - 1868). Sa buong Japan, kilala siya bilang isang mahusay at dedikadong samurai, na naging isang alamat. Ang kanyang pangalan ay makikita na nakabitin sa pasukan ng imperyal na palasyo.

3. Vesugi Kensin (1530 - 1578)

Si Vesugi Kenshin ay isang malakas na kumander ng militar at ang kilalang pinuno ng angkan ng Nagao. Siya ay nalantad sa maraming mga responsibilidad bilang isang kumander, at bilang isang resulta, ang kanyang hukbo ay ganap na nagwagi sa larangan ng digmaan. Ang kanyang tunggalian kay Takeda Shingen, isa pang pinuno ng militar, ay isa sa pinakatanyag sa kasaysayan noong panahon ng Sengoku. Ang mga baho ay nagkunwari sa loob ng 14 na taon, sa oras na ito ay kumukuha ng kapalaran ng maraming bagay araw-araw. Namatay si Kenshin noong 1578, at ang mga pangyayari sa paligid ng kanyang kamatayan ay naging hindi malinaw. Iginagalang ng mga mananalaysay ngayon na ito ay parang shluk cancer.

4. Shimazu Yoshihisa (1533 - 1611)

Narito ang isa pang field troop ng Hapon, na nabubuhay upang ipagpatuloy ang baluktot na panahon ng Sengoku. Habang binata pa, na itinatag ang kanyang sarili bilang isang mahuhusay na kumander, kalaunan ay pinahintulutan niya ang kanyang at ang kanyang mga kasamahan na sakupin ang karamihan sa rehiyon ng Kyushu. Si Yoshihisa ang naging unang nasakop ang buong rehiyon ng Kyushu, matapos talunin ng Toyota Hideoshi (isang militar at pulitikal na pigura na nag-isa sa Japan) at ng kanyang 200,000-malakas na hukbo.

5. Mori Motonari (1497 - 1571)

Si Mori Motonari ay nanatiling ganap na hindi kilala, ngunit hindi ito naging hadlang sa kanya na kontrolin ang ilan sa mga pinakamalaking angkan sa Japan at maging isa sa pinakakinatatakutan at pinakamakapangyarihang warlord sa panahon ng Sengoku. Nang lumitaw siya sa entablado ng gala, nanalo si Bula Raptova, ngunit nanaig ang hindi maayos na Bula Nizka, na nagtagumpay sa malalakas at makulimlim na mga kalaban. Sa mabuting pananampalataya, inilibing namin ang 10 sa 11 probinsya sa rehiyon ng Chugoku. Siya ay nagkaroon ng maraming mga tagumpay laban sa mas malaki at mas napatunayang mga kalaban, na naging dahilan upang ang kanyang mga pagsasamantala ay higit na pagalit.

6. Miyamoto Musashi (1584 - 1645)

Si Miyamoto Musashi ay isang samurai na ang mga salita at kaisipan ay umaalingawngaw pa rin sa modernong Japan. Ngayon, kilala siya bilang may-akda ng "The Book of Five Rings," na naglalarawan sa diskarte at pilosopiya ng samurai sa labanan. Siya ang unang nakabuo ng bagong istilo ng pakikipaglaban sa sining ng pakikipaglaban gamit ang isang espada, ang kenjutsu, na tinawag ang sinulid na ichi, kapag ang labanan ay nilabanan gamit ang dalawang espada. Kasunod ng alamat, na pinahahalagahan ang halaga ng sinaunang Japan, at sa isang oras na mas mahal, mananalo ako sa mga mayamang laban. Ang mga ideya, estratehiya, taktika at pilosopiya nito ay pinag-aaralan hanggang sa kasalukuyan.

7. Toyota Hideoshi (1536 - 1598)

Ang Toyota Hideoshi ay iginagalang bilang isa sa mga founding father ng Japan, isa sa tatlong indibidwal na tumulong sa pagkakaisa ng Japan at wakasan ang mahaba at baluktot na epiko ng Sengoku. Pinalitan ni Hideosi ang kanyang dakilang amo na si Oda Nobunaga at nagsimulang magsagawa ng mga repormang panlipunan at pangkultura, na nangangahulugan ng karagdagang pag-unlad ng Japan sa loob ng 250 taon. Sa pamamagitan ng pagtatanggol sa espada gamit ang isang espada sa mga taong hindi samurai, at gayundin sa pamamagitan ng pagkalat ng kakaibang pambansang alingawngaw ng lahat ng mga espada at iba pang mga armas, na ngayon ay maliit para sa samurai. Walang pagsasaalang-alang sa mga nakagambala sa kabuuan puwersang militar sa mga kamay ng samurai, ang gayong bagay ay naging isang mahusay na tagumpay sa daan patungo sa katapusan ng mundo sa panahon ng paghahari ng panahon ng Sengoku.

8. Takeda Shingen (1521 - 1573)

Si Takeda Shingen ay marahil ang hindi gaanong matagumpay na kumander sa buong panahon ng Sengoku. Nang maging malinaw na ipagkakait sa kanya ng kanyang ama ang lahat sa kanyang isa pang anak, nakipag-alyansa si Shingen sa ilang iba pang makapangyarihang samurai clans, na nag-udyok sa kanya na umalis sa mga hangganan ng kanyang katutubong lalawigan ї Kai. Si Shingen ay naging isa sa iilan na nagawang talunin ang hukbo ni Oda Nabunaga, na noong panahong iyon ay matagumpay na nasakop ang iba pang teritoryo ng Japan. Namatay siya noong 1573, nagdurusa sa sakit, bago ang oras na iyon ay patungo na siya sa pagsasama-sama ng kapangyarihan sa buong Japan.

MUGEN-RYU HEIHO

Katana sword, na pagmamay-ari mismo ni Tokugawa Ieyasu

Sa panahon ng samurai sa Japan mayroong maraming magagandang espada at maraming napakapangit na master, na napakatalino na inspirasyon ng mystique ng fencing. Ang pinakasikat na masters ng espada sa tradisyon ng samurai ay sina Tsukahara Bokuden, Yagyu Mune-nori, Miyamoto Musashi at Yamaoka Tesshu.

Si Tsukahara Bokuden ay ipinanganak malapit sa bayan ng Kashima, Lalawigan ng Hitata. Ang unang pangalan ng magiging master ay Takomoto. Ang kanyang matandang ama ay isang samurai, basalyo ng daimyo ng lalawigan ng Kasima, at sinimulan ang pagsasanay sa espada ng kanyang anak mula sa murang edad. Tila si Takamoto ay isang likas na mandirigma: habang naglalaro ang ibang mga bata, hinawakan niya ang kanyang espada - sa una ay kahoy, at pagkatapos ay armado, nakikipaglaban. Di-nagtagal, siya ay ipinadala upang sumailalim sa pagsasanay sa ward ng marangal na samurai na si Tsukahara Tosonoka-mi Yasumoto, na isang kamag-anak ng daimyo at ang dakilang eskrimador ng Volodya. Kasama ang kanyang palayaw, nagpasya siyang ipasa ang kanyang misteryo sa kanyang ampon. Mayroong ilang mga sikat na mag-aaral sa dinastiya na matatag na nakatutok sa pagiging isang master sa "landas ng tabak."

Ang batang lalaki ay nagsanay nang kusang at puwersa, at ang kanyang dedikasyon ay nagdulot ng mga resulta. Nang maging dalawampu si Bokuden, siya na ang master ng espada, bagama't kakaunti ang nakakaalam nito. At kung ang isang binata ay maglakas-loob na sumigaw sa sikat na mandirigma mula sa Kyoto, si Ochiai To-razaemon, kung gayon ay igagalang niya ang maraming tao na may malakas at walang pag-iisip na twist. Nagpasya na ipagkanulo ang sikat na binata, pagkatapos kumanta sa gala, si Bokuden sa mga unang segundo ng tunggalian ay nagawang talunin ang kanyang sikat na kaaway, ngunit nailigtas ang kanyang buhay.

Nahihirapan silang maranasan ang pagkasira ng pagkatalo na ito at determinadong maghiganti: sa pamamagitan ng pagpansin kay Bokuden at pag-atake sa kanya mula sa pananambang. Ale raptovy at ang paparating na pag-atake ay hindi nahuli ang batang samurai ng kaalaman. Sa pagkakataong ito ay sinayang ni Otia ang kanyang buhay at ang kanyang reputasyon.

Ang tunggalian na ito ay nagdala ng kaluwalhatian kay Bokuden. Subukan nating ilagay siya sa kustodiya, ngunit binigyang-inspirasyon ng young master ang kanyang bigote ng magagandang dayuhang panukala: nilayon niyang patuloy na gawing perpekto ang kanyang mistisismo. Mahabang kapalaran sa paraan ng pamumuhay ni Ronin, pagmamanipula sa bansa, magsimula sa lahat ng mga panginoon kung kanino niya ibinahagi ang kanyang bahagi, at pakikipaglaban sa mga magaling na espada. Ang mga oras ay mabangis: ang mga digmaan sa panahon ng Sengoku Jidai ay puspusan, at si Bokuden ay kailangang makibahagi sa labanan. Siya ay pinagkatiwalaan ng isang espesyal na misyon, parehong marangal at hindi sinasadya: sa pamamagitan ng pagtawag sa mga kumander ng kaaway sa isang tunggalian (karamihan sa kanila ay mga first-class na fencer mismo) at pagpatay sa kanila sa harap ng buong hukbo. Si Bokuden mismo ay hindi nakayanan.

Duel sa templo dahu

Ang isa sa mga pinakatanyag na tunggalian ay ang tunggalian kay Kajiwara Nagato, na nagkamit ng katanyagan bilang hindi nakamit na master ng Naginata. Ikaw rin, nang hindi nalalaman ang pinsala, ay magkakaroon ng karapatang putulin ang gusset. Gayunpaman, laban kay Bokuden, ang kanyang mahika ay lumitaw na walang kapangyarihan: Ice Nagato, na ini-swing ang kanyang halberd, pinatay siya ni Bokuden sa isang unang suntok, na mula sa gilid ay mukhang madali at simple. Sa katunayan, ito ang mahusay na diskarte ni Hitotsu-tachi - ang one-hit na istilo na binuo ni Bokuden sa buong buhay niya.

Ang pinaka-curious na "duel" ni Bokuden ay ang bangka na ibinahagi niya sa Lake Biva. Si Bokuden sa oras na ito ay higit sa limampu, sa ibang paraan na namamangha sa mundo at hindi gustong pumatay ng mga tao para sa kapakanan ng hangal na kaluwalhatian. Tulad ng swerte, kasama ng iba pang mga pasahero ay naroon si Bokuden, na nakakita ng isang sakim na uri ng ronin, hangal at agresibo. Ipinagmamalaki ng ronin na ito ang kanyang kasanayan sa pagbabakod, na tinawag ang kanyang sarili na pinakadakilang master ng espada ng Japan.

Tawagan ang mga lalaki para magyabang, kailangan mo ng tagapakinig, at isang samurai na pumipili kay Bokuden para sa papel na ito. Gayunpaman, hindi siya sumuko sa kanyang bagong sakim na paggalang, at ang gayong kapabayaan ay ikinagalit ni Ronin. Tinawag ni Vin si Bokuden para sa isang tunggalian, kung saan mahinahon niyang nabanggit na ang tamang master ay hindi uulitin ang pagkatalo, ngunit, kung maaari, iiwasan ang walang katapusang pagdanak ng dugo. Ang ideyang ito ay naging isang mahalagang ideya para sa samurai, at lalo siyang nagalit, na pinilit si Bokuden na pangalanan ang kanyang paaralan. Naniniwala si Bokuden na ang kanyang paaralan ay tinatawag na Mutekatsu-ryu, literal - "ang paaralan ng pag-abot nang walang tulong ng mga kamay," iyon ay, walang tabak.

Lalo nitong ikinagalit ang samurai. “Anong kalokohan ang sinasabi mo!” - sinasabi kay Bokuden at inutusan ang chevnyar na magpugal sa creek island, para halos maipakita ni Bokuden sa kanya ang mga merito ng kanyang paaralan. Tuwing makarating sila sa isla, si Ronin ang unang sumugod sa pampang at bumunot ng kanyang espada. Si Bokuden, na kumuha ng poste mula sa chevnyar, ay bumangon mula sa dalampasigan at sa isang iglap ay tumaas malayo sa isla. "Ganito ko nakakamit ang tagumpay nang walang espada!" - sabi ni Bokuden at ikinaway ang kamay sa tanga, na nawala ang sarili sa isla.

Gumawa si Bokuden ng tatlong tinanggap na blues, at lahat sila ay nagsimula ng mistisismo ng espada. Kapag nagpasya kang kontrolin ito, subukan ito at para sa layuning ito ay naglagay ka ng isang mahalagang goma sa ibabaw ng pinto. Habang ang mga pinto lamang ang bumukas, isang bloke ng kahoy ang nahulog sa pagpasok. Hiniling ng unang Bokuden ang panganay na anak na lalaki. Naramdaman niya ang paglapit at tahimik niyang pinulot ang bloke na bumagsak sa kanya. Nang bumagsak ang isang bloke ng kahoy sa gitnang anak, agad itong naging matalino at agad na hinugot ang espada mula sa mga pokh. Kapag oras na para sa susunod na araw batang anak, pagkatapos ay inilabas ni Mittevo ang kanyang espada at sa isang mahimalang suntok ay naputol ang nahulog na bloke ng simbahan.

Si Bokuden ay labis na nasiyahan sa mga resulta ng "pagsusulit" na ito, dahil ang tatlo ay nagsimula sa itaas, at ang nakababata, bukod dito, ay nagpakita ng mahimalang pamamaraan ng isang welga ng milisya. Gayunpaman, pinangalanan ni Bokuden ang kanyang panganay na anak bilang kanyang pangunahing umaatake at ang bagong pinuno ng kanyang paaralan, dahil hindi niya kailangang lumaban gamit ang isang espada upang makamit ang tagumpay, at ito ay higit na naaayon sa diwa ng pagmamalaki ni Bokuden.

Sa kasamaang palad, ang paaralan ng Bokuden ay hindi nakaligtas sa tagapagtatag nito. Ang lahat ng kanyang asul at pinakamahusay na mga siyentipiko ay nasawi sa mga labanan laban sa hukbo ni Oda Nobunaga, at walang natira na maaaring magpatuloy sa kanyang istilo. Kabilang sa mga mag-aaral ay ang anak mismo ni Ashikaga Yoshiteru, na napakatalino na humawak ng espada ni Volodya at masayang binawian ng buhay sa isang hindi mapakali na pakikipaglaban sa mga pumatay na nagpatalas sa kanya. Si Bokuden mismo ay namatay noong 1571. May walumpu't isang kapalaran. Ang lahat ng nawala sa paaralang ito ay ang aklat ng 100 talata na kilala bilang "Bokuden Hyakushu." Sa tuktok ng matandang panginoon ay sinabi ang tungkol sa mga landas ng samurai, upang lumakad sa manipis na linya, tulad ng talim ng isang tabak, na nagpapalakas sa buhay sa pamamagitan ng kamatayan...

Ang one-hit technique na binuo ni Bokuden at ang ideya ng pagkamit ng tagumpay nang walang tulong ng isang espada ay mabilis na ipinakilala sa iba pang mga paaralan ng ken-jutsu, na nagbunga ng pangalang "Yagyu-Shinkager". Ang nagtatag ng paaralang Shinka-ge ay ang sikat na mandirigmang si Kamijumi Nobutsuna, na ang kasanayan sa pagbabakod ay sinuri mismo ni Takeda Shingen. Ang isa pang mahusay na master ng espada, si Yagyu Muneoshi, ang naging kanyang pinakadakilang guro at tagapagtaguyod.

Miyamoto Musashi na may dalawang espada. Mula sa mga kuwadro na gawa ng isang hindi kilalang artista noong ika-17 siglo

Muneoshi, anong abot ng hindi tapat na karunungan bago pa man makipaglaban kay Nobutsun, na tinawag siya sa isang tunggalian. Gayunpaman, hinimok ni Nobutsuna si Muneyoshi na lumaban gamit ang mga espadang kawayan kasama ang kanyang guro, si Hikida Toegoroo. Sina Yagyu at Hikida ay nagtagpo, at ang dalawang anak na babae ni Hikida ay nagpahagis ng matalim na suntok kay Yagyu, na hindi nakapagpigil. Kung gayon ang pagkatalo ni Yagyu Muneyoshi ay halata sa amin, na nakipaglaban kay Nobutsuna mismo, ngunit nang ang mga kalaban ay tumingin sa isa't isa, isang flash ang tumama sa kalangitan sa pagitan nila, at si Muneyoshi, na nahulog sa paanan ni Nobutsun, ay humiling na maging isang mag-aaral. Kusang tinanggap ni Nobutsuna si Muneoshi at sinimulan ang kanyang dalawang roki.

Si Munyoshi ay agad na naging kanyang pinakadakilang guro, at tinawag siya ni Nobutsuna na kanyang kampeon, na inilaan ang lahat ng mga nakatagong diskarte at lahat ng mga lihim ng kanyang karunungan. Kaya nagalit ang Yagyu family school at ang Shinkage school, at ang bago, Yagyu-Shinkage Ryu, na naging classic sa mystique ng ken-jutsu. Ang katanyagan ng paaralang ito ay kumalat sa buong rehiyon, at ang salita ng sikat na Yagyu Muneoshi ay umabot sa pandinig ni Tokutawa Ieyasu mismo, na noong panahong iyon ay hindi pa shogun, ngunit itinuturing na isa sa mga pinaka-maimpluwensyang tao sa Japan. Gusto kong subukan ang matandang Guro, na nagsabi na upang makamit ang tagumpay, ang isang espada ay hindi matigas.

Noong 1594 r. Tinanong ni Ieyasu si Muneoshi para sa kanyang sarili upang ma-verify ang kanyang kahusayan. Sa gitna ng mga bantay ng Ieyasu ay may pakiramdam ng samurai, habang sila ay mahimalang humahawak ng espada. Ang pinakamababa sa kanila ay inutusan na subukang patayin ang walang armor na Muneosi gamit ang isang espada. Ngunit pagkatapos, sa huling sandali, maaari niyang iwasan ang talim, alisin sa sandata ang umaatake, at ihampas siya sa lupa upang ang kapus-palad ay hindi masupil.

Nagtagumpay si Zresta sa lahat ng pinakamatinding depensa ni Ieyasu, at pagkatapos ay nagpasya na lalo na ang pag-atake sa Muneosi. Nang iangat ni Iyasu ang kanyang espada para hampasin, ang matandang master ay tumayo sa ilalim ng talim at idiniin ang kanyang mga kamay gamit ang kanyang hawakan. Ang tabak, na inilarawan ang isang makinang na arko sa hangin, ay nahulog sa lupa. Ang pagkakaroon ng deflated ang maybut shogun, ang master ay nanirahan sa yogo para sa isang throwaway. Nang hindi man lang itinapon, bahagya niyang "pinisil" ito, at pagkatapos ay magiliw na inalalayan si Ieyasa, na nag-aksaya ng maraming pera. Sa muli kong pagkatuto, malalagpasan ko si Muneosi, na nahuhulog ang aking sarili sa kanyang karunungan, na pinarangalan ang marangal na posisyon ng isang espesyal na tagapagturo ng fencing. Pagkatapos ay naghanda ang matandang master na pumunta sa monasteryo at pinalitan ang kanyang sarili ng kanyang anak na si Munenori, na naging mahimalang master ng espada.

Si Munenori ay isang guro sa eskrima para kay Shogun Hidetada, anak ni Ieyas, at para sa kanyang onuk na si Yemitsu. Samakatuwid, ang paaralang Yagyu-Shinkage ay mabilis na sumikat sa buong Japan. Siya mismo, ni Munnora, na niluluwalhati ang sarili sa Batvia sa Semighari I PID Housing Osakskiy Castle - vin Buv Servor Servor Sogun, Ang pagkakaroon ng pagmamaneho ng kaaway, yaki, tinusok hanggang sa rate ng Tokutava I, Yogo Sina Khideta -do. Para sa kanyang mga pagsasamantala, si Munenori ay na-promote sa ranggo ng daimyo, nabubuhay sa karangalan at kayamanan at pinagkaitan ang kanyang sarili ng karamihan sa sining ng fencing.

Ang paaralan ng Yagyu-Shinkage ay nagbigay ng partikular na atensyon sa pagbuo ng isang intuitive na pakiramdam ng kaaway na papalapit, na hindi naapektuhan ng pag-atake at iba pang mga panganib. Ang landas patungo sa taas ng mistisismong ito sa tradisyon ng Yagyu-Shinkage ay nagsisimula sa advanced na pamamaraan ng wastong pagyuko: ibababa ng mag-aaral ang kanyang ulo nang napakababa at hihinto sa paghakbang para sa sobrang espasyo, na para bang iniiwasan niya ang hindi mabata na suntok ng puno na may espada sa ulo. At sila ay labis na nag-aalala na hindi sila makapaghintay na dilaan ang kanilang mga labi, nang walang tigil na yumuko.

Sa paglipas ng mga oras, mas lalong walang awa ang pakiramdam ng mandirigma. Upang magising sa mga mag-aaral ang sigla na kailangan para mabuhay, ang master ay nagnanais ng 24 na taon ng mga pagkakamali na makuha: tahimik na palihim na pumunta sa susunod, kung siya ay natutulog o abala sa gawaing bahay (tawagan ang mga mag-aaral sa master's booth upang tapusin ang lahat ng itim na robot), at matalo nang walang awa. Sa halaga ng mga bukol at sakit, sinimulan kong maramdaman ang kalapitan ng aking nagpapahirap at iniisip kung paano takasan ang mga suntok. Sa puntong iyon nagsimula ang isang bagong yugto ng pagsasanay: ang master ay hindi na kumuha ng isang club sa kanyang kamay, ngunit isang tunay na samurai sword at natutunan ang mapanganib na mga diskarte sa labanan, na inamin niya, na nabuo na sa kanyang sarili ang isip na mag-isip at kumilos sa sa parehong oras Bliskavichno.

Ang mga masters ng espada ay ginawang perpekto ang kanilang mistisismo ng zanshin sa antas ng pinaka-supernatural. Ang isang halimbawa nito ay maaaring ang eksena ng pagsubok ng samurai sa pelikula ni Kurosavi na "Sim Samurai". Ang mga sumubok ay hiniling na pumunta sa booth, kung saan nakatayo sa likod ng pinto ang isang batang may nakahanda na panghampas, at walang tigil na hinahampas siya sa ulo. Ang isa sa kanila ay nakaligtaan ng isang suntok, ang iba ay pinamamahalaan at na-disarm ang umaatake. Aminin natin, isang samurai na na-inspire na pumasok sa kubo dahil naramdaman niya ang paglapit.

Ang isa sa pinakamakapangyarihang master ng zanshin ay si Yagyu Munenori mismo. Para bang sa isang magandang araw ng tagsibol, hinahangaan ng aking batang armadillo ang mga cherry blossom sa kanyang hardin. Sinimulan siyang bayaran ni Raptom yogo na halos parang naghahanda na siyang saksakin siya sa likod. Tumingin ang master sa buong fishpond, ngunit wala siyang nakitang kahina-hinala. Ang magsasaka, binabati ng kahanga-hangang pag-uugali ng panginoon, na pinakain siya, sa anong paraan. Sa isang iyon, na, melodiously, ay matanda na: ang isa ay nagsisimula sa pakiramdam ng isang pakiramdam ng zanshin - ang intuwisyon upang makipag-usap tungkol sa kawalan ng kapanatagan, na kung saan ay talagang manifest. At pagkatapos ay napagtanto ng batang lalaki na sila ay nakatayo sa likod ng panginoon, hinahangaan ang mga seresa, iniisip na mas madali niya itong pinatay, na nagbibigay ng walang kalaban-laban na suntok mula sa likuran, at si Munenori ay hindi sana tutulungan siya. Humalakhak si Munenori at natuwa na ang kanyang intuwisyon, tulad ng dati, ay nasa pinakamainam, na ginalugad ang kanyang parehong makasalanang pag-iisip.

Lumalaban si Miyamoto Musashi laban sa maraming kalaban, na nakalista bilang mga listahan

Naramdaman mismo ni Shogun Tokutawa Iemitsu ang pagbagsak na ito at nagsimulang kontrolin ang Munenori para sa pagsubok. Nang hilingin ang lahat sa harap niya para sa layunin ng panalangin, at si Munenori, tulad ng sumusunod sa samurai, naupo siya sa paanan ng pinuno sa isang banig na nakalatag sa ilalim. Kinausap siya ni Yemitsu at, sa oras ng pagpupulong, nagsimulang mag-rant at walang kontrol na inatake ang master na may isang listahan. Ang pagbagsak ng shogun ay hindi maisip para sa master - sa isipan ng kanyang "kasiraan" ay nagkaroon kami ng mas maaga, mas epektibo, at pagkatapos ay agad na nakatanggap ng isang hit mula kay Iemitsa, at ang shogun ay itinapon, nang hindi napagtanto kung ano ang nangyari. nangyari, at nang hindi namamalayan i-swing ang iyong baluti...

Ang kapalaran ng kasosyo sa buhay ni Yagyu Munenori, ang self-made warrior na si Miyamoto Musashi, na naging bayani ng mga alamat ng samurai, ay ganap na naiiba. Para sa isang malaking bahagi ng kanyang buhay, siya ay pinagkaitan ng isang hindi mapakali na ronin, at sa labanan ng Sekigahari at sa mga labanan sa Osaka Castle ay nakipaglaban siya sa mga kalaban ni Tokutawa, na siya ay natalo. Siya ay buhay bilang isang tunay na asetiko, nakasuot ng basahan at walang paggalang sa maraming isipan. Sa buong buhay niya, nakabuo siya ng mga diskarte sa pag-fencing, gamit ang kahulugan ng "lakad ng espada" sa isang pinalubha, walang pag-asa na espiritu, at ito mismo ang nagdala sa kanya ng napakatalino na tagumpay laban sa kanyang pinaka-mapanganib na mga kalaban. Ang mga labi ni Miyamoto Musashi ay nakaligtas sa kanyang kasal at naging parehong bayani, tungkol sa kanyang buhay ay malinaw na mayroong kaunti. Ang tunay na Miyamoto Musashi ay natakpan ng kanyang katapat na pampanitikan - ang imaheng inilalarawan sa sikat na nobela ng parehong pangalan ng manunulat na Hapones na si Yoshikawa Eji.

Si Miyamoto Musashi ay ipinanganak noong 1584 r. sa nayon ng Miyamoto, na matatagpuan sa bayan ng Esino, lalawigan ng Mima-saka. Yogo labas ng bahay ko ay Shinmen Musashi no kami Fujiwara no Genshin. Si Musashi ay ang master ng espada, na tila, tulad ng isang diyos. Kinuha niya ang kanyang unang mga aralin sa fencing mula sa kanyang ama, natutunan ang kanyang mastery sa kanyang sarili sa mahirap na pagsasanay at mapanganib na mga duels sa mga makukulit na kalaban. Ang paboritong istilo ni Musashi ay naging noto-ryu - pagbabakod gamit ang dalawang espada, ngunit hindi gaanong maingat na gumagamit ng isang espada, isang trident jitte, at isang vikorist sa halip na ang tamang sandata, maging kahit sinong magaling na tao. Nanalo ako sa aking unang tagumpay mula sa 13 bato, na nanawagan para sa isang tunggalian sa sikat na master ng espada na si Arima Kibei, na matatagpuan bago ang paaralan ng Shinto Ryu. Hindi sineseryoso ni Arima ang laban na ito, dahil hindi niya matanggap na ang labintatlong taong gulang na batang lalaki ay maaaring maging isang hindi ligtas na kalaban. Si Musashi ay pumasok sa isang tunggalian, armado ng isang mahabang poste at isang maikling espada, wakizashi. Kung maghahagis ng suntok si Arima, may karapatan si Musashi na lampasan ang kanyang kamay, ihagis at hampasin siya ng poste. Ang suntok na ito ay nakamamatay.

Labing-anim na taon na ang nakalilipas, tumawag siya sa isang tunggalian ng isang mas masasamang mandirigma, si Tadashima Akiyama, at natalo siya nang walang labis na pagsisikap. Mula sa kaninong pamilya, ang batang Musashi ay nakibahagi sa Labanan ng Sekigahari sa ilalim ng mga watawat ng angkan ng Ashikaga, na sumasalungat sa hukbong Tokutawa. Ang mga panulat ng Ashikaga ay nasira, at karamihan sa mga samurai ay inilatag ang kanilang mga marahas na ulo sa mga patlang ng mga huskies; Malubhang nasugatan din ang batang Musashi at, na nawala ang lahat, ang dapat sisihin sa pagkamatay, na para bang mula sa makapal na labanan ay hindi niya nabunot ang sikat na monghe na si Takuan Soho, na lumabas mula sa matiyagang binata at ibinuhos sa bagong mahusay na espirituwal na pag-agos (tulad ng nakasaad sa nobela, bagaman tse, malinaw naman, artistikong vigadka).

Dahil nakamit ni Musashi ang dalawampu't isang ilog, winasak niya ang lahat ng mandri ng militar ni Musashi, na naghahanap ng mga supernik sa taon, upang mahasa ang kanyang mga kasanayan sa pagbabakod at itaas ang mga ito sa bagong taas. Sa mga panahong ito, si Musashi ay nagsuot ng mga kastanyas, hinila ang kanyang mga damit, at mukhang inosente pa; Napakabihirang marinig mula sa lazna, dahil hahantong ito sa isang hindi kasiya-siyang yugto. Nang sa wakas ay nagpasya si Musashi na maligo at pumasok sa o-furo, isang tradisyonal na Japanese bath - isang malaking bariles na may mainit na tubig, pagkatapos ay inatake siya ng isa sa kanyang mga kalaban, sinusubukang pabilisin ang sandali kapag ang sikat na mandirigma ay walang armas at nakakarelaks. Nagpasya si Ale Musasi na "lumabas sa tubig na tuyo" at pagalingin ang pinatibay na kaaway gamit ang kanyang mga kamay, pagkatapos ng pagsiklab ng poot sa paliguan. Ang ideyang ito, na ibinahagi sa butas kasama si Musashi, ay nagsilbing batayan para sa pamilyar na Zen koan, na nagtatanong tungkol sa mga obligadong bumuo ng mga mandirigma upang madaig ang mga kaaway na nagpatalas sa kanya, nahuli siyang hubad sa bariles ng tubig at saved Kami ay tamad hindi lamang para sa damit, ngunit para sa zbroi.

Minsan ang inosenteng hitsura ni Musashi ay maaaring ipaliwanag bilang isang uri ng sikolohikal na panlilinlang: na nalinlang ng kanyang sira-sirang tela, ang kanyang mga kalaban ay tumingin sa padyak na parang isang hayop at lumitaw na hindi handa para sa kanyang agarang pag-atake. Mula sa patotoo ng mga malalapit na kaibigan ng dakilang mandirigma, ang kanyang buong katawan at ulo mula pagkabata ay natatakpan ng mga bulok na langib, kaya't nahihiya siyang maglahad sa harap ng mga tao, hindi makalakad sa manta, at hindi makapagsuot ng tradisyonal na samurai. uniform. pasensya na kung nakalbo ang ulo ko. Ang buhok ni Musashi ay palaging magulo at hindi maayos, tulad ng isang klasikong demonyo mula sa Japanese fairy tale. Iginagalang ng mga may-akda na ito si Musashi, na nagdusa ng syphilis, at ang malubhang karamdaman na nagpahirap sa kanyang panginoon sa buong buhay niya at itinulak sa kamatayan, ay nagpapahiwatig ng katangian ni Miyamoto Musashi: nadama niya na hindi siya katulad ng ibang tao, maging self- ginawa at nilikha, at tsya isang sakit na ginawa sa kanya ipagmalaki at withdraw, spurring sa kanya sa malaking kalupitan sa militar mistisismo.

Sa buong buhay niya, lumaban si Musashi ng animnapung duel at nanalo ang pinakamahusay sa kanila, na natalo ang lahat ng kanyang mga kalaban. Ang Kyoto ay nagkaroon ng isang serye ng mga makikinang na laban sa mga kinatawan ng angkan ng Yoshioka, na nagsilbing mga tagapagturo ng fencing para sa pamilyang Ashikaga. Tinalo ni Musashi ang kanyang nakatatandang kapatid na si Yoshioka Genzaemon, at na-hack ang nakababata hanggang sa mamatay. Pagkatapos ay tinawag niya ang anak ni Genzaemon, si Gansichiro, para sa isang tunggalian. Sa katunayan, ang tinubuang-bayan ng Yosyoka ay maliit, sa ilalim ng presyon ng isang tunggalian, upang akitin si Musashi sa pastulan, salakayin siya nang buong bilis at patayin siya sa isang malambing na paraan. Gayunpaman, nalaman ni Musashi ang tungkol sa twist na ito at siya mismo ang nanguna sa pagtambang sa likod ng puno kung saan natipon ang mga diskarte ni Yosioka. Mabilis na tumalon mula sa likod ng isang puno, agad na tinadtad ni Musashi si Hansichiro at ang kanyang mayayamang kamag-anak, at ang iba ay nagsitakbuhan sa takot.

Tinalo din ni Musashi ang mga sikat na mandirigma gaya ni Muso Gonnosuke, ang hindi nasakop na master ng poste, si Shishido Baikan, na nakamit ang katanyagan bilang master ng Kusari-kama, at ang master ng listahan na si Chenchu ​​​​Shuji, na nakamit ang kaluwalhatian ng pagiging walang kapantay. Gayunpaman, ang pinakasikat na tunggalian na si Miyamoto Musashi ay mahilig sa kanyang tunggalian kay Sasa-ki Ganryu, ang guro ng eskrima ng Plav Prince na si Hosokawa Tadatoshi, ang pinakadakilang eskrimador sa buong Kyushu. Tinawag ni Musashi si Ganryu para sa isang tunggalian, ngunit ang sigaw ay sabik na tanggapin at tanggihan ang papuri ng daimyo na si Hosokawa mismo. Ang tunggalian ay naka-iskedyul nang maaga noong Abril 14, 1612. sa maliit na isla ng Funajima.

Ang unang suntok ay ang huling suntok!

Sa pagtatapos ng araw, dumating si Ganryu sa isla kasama ang kanyang mga tao, nagdusa mula sa maliwanag na pulang kulay na haori at hakama, at pinutol ng isang mahimalang espada. Si Musashi ay natulog nang maraming taon - natulog siya sa buong gabi - at sa buong oras na kinakabahan si Ganryu na naglalakad pabalik-balik sa baybayin ng isla, na matinding nakakaranas ng gayong kahihiyan. Ayusin ang pagdating ni Musashi. Kapag kami ay mukhang natutulog, ang aming mga damit ay kulubot at kulubot, tulad ng gulanit na buhok ng isang bisiro, ang buhok ng isang kulot at kulot na babae; Pipili ako ng isang piraso ng lumang sagwan para sa isang tunggalian.

Ang ganitong twist ng pangungutya, alinsunod sa mga alituntunin ng isang makulit na tono, ay nagagalit sa may sakit at nakahiwalay na sa kalaban, at nagsimulang mawala ang pagiging malamig ni Ganryu. Mabilis na binunot ni Vin ang kanyang espada at mabangis na itinuwid ang suntok sa ulo ni Musashi. Kasabay nito, hinampas ni Musashi si Ganryu sa ulo ng kanyang puno at tumapak sa bato. Ang lace na nagbubuklod sa iyong buhok ay tila isang pinutol na espada. Si Ganryu mismo ay bumagsak sa lupa, pagod. Pagdating sa Tami, hinintay ni Ganryu ang pagpapatuloy ng tunggalian at sa pagkakataong ito na may malapit na suntok ng mga zoom, pinutol ang damit ng kanyang kalaban. Gayunpaman, sinaktan ni Musashi si Ganryu sa lugar, nahulog siya sa lupa at hindi na nakabangon; Ang kanyang kumpanya ay naubos ng dugo at siya ay namatay.

Pagkatapos ng laban kay Sasaki, nagbago na si Ganryu Musashi. Hindi na siya naakit ng mga tunggalian, ngunit ang kanyang kaluluwa ay napuno ng pagpipinta ng Zen sa istilong Suiboku-ga at ang kaluwalhatian ng kahanga-hangang pintor at calligrapher ay natamo. Ipinanganak noong 1614-1615 na nakibahagi sa mga labanan sa Osaka Castle, na nagpapakita ng mga himala ng katapangan at kasanayang militar. (Gayunpaman, hindi alam kung saang panig siya lumaban.)

Karamihan sa buhay ni Musashi ay ginugol sa Japan kasama ang kanyang ampon na anak, at karamihan sa kanyang buhay ay nagsilbi sa ilalim ng daimyo na si Hosokawa Tadatoshi, ang parehong pinaglingkuran ng yumaong Ganryu. Samantala, si Tadatoshi ay biglang namatay, at si Musashi ay nawalan ng trabaho bilang Hosokawa, na naging isang asetiko. Bago siya mamatay, isinulat niya ang sikat na "Book of Five Rings" ("Go-rin-no-syu"), na nagsasalita tungkol sa kahulugan ng mga misteryo ng militar at ang "landas ng espada." Namatay siya noong 1645, na nawala ang memorya ng sage at pilosopo na dumaan sa apoy, tubig at mga tubo ng tanso.

Anumang tradisyon - kabilang ang tradisyon ng mga misteryo ng militar - alam ang mga panahon ng kasaganaan at pagtanggi. Alam ng kasaysayan ang maraming mga halimbawa kapag ang mga tradisyon ay nagambala sa pamamagitan ng iba't ibang mga pangyayari, halimbawa, kapag ang panginoon ay hindi alam kung kanino ipapasa ang kanyang misteryo, o ang kasal mismo ay nawalan ng interes hanggang sa ganoong misteryo. Ito ay nangyari na sa unang dekada pagkatapos ng pagpapanumbalik ng Mei-ji, ang Japanese consort, na nalulula sa istilong European, ay nawalan ng interes sa pambansang tradisyon nito. Maraming magagandang puno ang walang awang nawasak, sa sandaling sila ay ipinanganak na may mga makata, at sa kanilang lugar ay nakatayo ang mga gusali ng pabrika na umuusok sa mga tubo. Maraming mga templo ng Buddhist at sinaunang palasyo ang nawasak. Sa ilalim ng banta, ang tradisyon ng mga misteryo sa pakikipaglaban ng samurai ay lumitaw, para sa sinuman, na iginagalang na ang panahon ng espada ay hindi na mababawi na lumipas, at ang tama gamit ang espada ay isang pag-aaksaya ng oras. Salamat sa tradisyon ng samurai, ang asetisismo ng mga mayamang panginoon ay nakaligtas at nakahanap ng kanilang lugar sa Japan, na nagbago, at ang kuwento ay lumampas sa mga hangganan nito.

Ang isa sa mga masters na ito, na nagdiwang sa misteryo ng espada ng mga maharlika pagkatapos nitong mawala, ay naging Yamaoka Tesshu, na ang buhay ay bumagsak sa panahon ng pagbagsak ng rehimeng Tokutawa at ang pagtatapos ng "gintong siglo" ng samurai. Ang kanyang merito ay nakasalalay sa katotohanan na siya ay matalino na magbigay ng liwanag sa lugar kung saan ang mga misteryo ng pakikipaglaban ng samurai ay dumaan sa isang bagong panahon. Binibigyang-diin ni Yamaoka Tesshu ang tradisyon upang malikha ito nang hayagan para sa mga kinatawan ng lahat ng mga kampo na gustong mag-alay ng buhay sa "landas ng espada."

Si Maister Yamaoka Tesshu ay ipinanganak noong 1835 Ang pamilya ng samurai, tulad ng nangyayari, ay kinuha ang kanilang unang kasanayan sa espada mula sa kanilang ama. Nabuo niya ang kanyang karunungan sa ilalim ng hanay ng mga mayayamang master, ang una ay ang sikat na eskrimador na si Chiba Shusaku, pinuno ng paaralan ng Hokushin Itto Ryu. Pagkatapos ay pinagtibay si Tesshu 20 taon na ang nakalilipas sa samurai homeland ng Yamaoka, ang mga kinatawan nito mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon ay sikat sa mistisismo ng listahan (sojutsu). Nakipagkaibigan sa anak na babae ng pinuno ng kanyang tinubuang-bayan, tinanggap ni Tesshu ang palayaw na Yamaoka at pinasimulan sa madilim na lihim na silid ng paaralan ng pamilya ng fencing mastery.

Ang pagkakaroon ng pinagsama sa kanyang bagong nahanap na kaalaman at pagbubuhos ng mga ideya ng Zen, si Tesshu ay lumikha ng kanyang sariling makapangyarihang istilo ng fencing, tinawag itong Muto Ryu - literal, "estilo nang walang espada"; Binigyan niya ang kanyang fencing hall ng patulang pangalan na "Syumpukan" ("Hall of the Spring Wind"), na inspirasyon ng sikat na Zen master na si Bukko, na nabuhay noong ika-13 siglo, ang parehong tumulong kay Hojo Tokimune na gayahin ang pagsalakay ng Mongol. Bago magsalita, ang imahe ng hangin - isang matulin, ay hindi alam ang paglipat at ang ibinigay na pagpupulong ay nagiging isang bagyo - naging isa sa mga pinakamahalagang mitolohiya na nagbubunyag ng mga siglo ng imahe ng master ng tabak.

Sa mahigit dalawampung taon, naging tanyag si Tesshu sa kanyang makikinang na mga tagumpay laban sa maraming karapat-dapat na eskrima. Gayunpaman, mayroon siyang isang kalaban, kung saan unti-unting nakilala ni Tesshu ang mga pagkatalo - si Asari Gimei, ang pinuno ng Nakanishi-ha Itto Ryu school. Hiniling ni Zhreshtoy Tessya si Asari na maging kanyang guro; siya mismo ay nagsanay sa kanyang sarili sa ganoong dedikasyon at kalupitan sa kanyang sarili kaya tinanggihan niya ang Demonyo. Gayunpaman, sa kabila ng lahat ng kanyang pangako, hindi madaig ni Tesshu si Asari sa loob ng labimpitong taon. Sa oras na ito, namatay ang Tokutava syogunate, at noong 1868. Nakibahagi si Tessya sa pakikipaglaban sa "Bosin War" para sa Bakufu.

Tinulungan ng Zen Buddhism si Tesshu na umangat sa isang bagong antas ng karunungan. Si Tesshu ay may sariling mentor, ang Zen master monk na si Tekisui ng Tenryu-ji Temple. Ang kasalukuyang dahilan ng mga pagkatalo ni Tessya ay ang pagsasakripisyo niya kay Asari hindi masyado sa pamamaraan ng fencing (na pinatalas hanggang sa gilid), kundi sa espiritu mismo. Nalulugod si Tekisu na pagnilayan ang koan na ito: “Kapag nagsalubong ang dalawang nagliliyab na espada, kung gayon ay wala nang pag-asa; maging malamig at mahinahon, tulad ng bulaklak ng lotus na namumulaklak mula sa gitna ng mabagyong kalahati at tumatagos sa Langit!” Pagkatapos lamang ng 45 taon, si Tesshu ay nagsimulang magnilay sa madilim, hindi nakikitang mga salita ng koan na ito. Nang muli siyang makipag-espadahan sa kanyang guro, tumawa si Asari, itinaas ang kanyang talim at binati si Tessya, na tinawag siyang kanyang kampeon at ang bagong pinuno ng paaralan.

Si Tesshu ay naging sikat bilang master of the sword, at isang kilalang mentor, na iniwan ang kanyang sariling mga guro. Gustung-gusto ni Tessya na sabihin na ang tabak na humipo sa mistisismo na ito ay humipo sa kakanyahan ng lahat ng mga talumpati, dahil ang isa ay nasasanay sa parehong buhay at kamatayan sa parehong oras. Itinuro ng master sa kanyang mga tagasunod na ang tunay na metamystique ng espada ay hindi nakasalalay sa isang mahinang kalaban, ngunit sa isang huwad na makapangyarihang espiritu - tulad ng isang meta ware ng oras na ginugol sa kanyang tagumpay.

Ang pilosopiyang ito ng Tesshu ay binuo sa pagbuo ng sistema ng tinatawag na seganin, na hanggang ngayon ay malawak na tinatanggap sa iba't ibang Japanese. tradisyonal na mga uri Sining sa pagtatanggol.