Sikolohiya ng mapagmahal na relasyon. Mga mahal na kaibigan ng minamahal at pinangalanang Sikolohikal na katangian ng mga minamahal

Ang pinaka-seryosong mga kompromiso ay pinapayagan ng mga kabataan kahit na bago ang sandali ng paglalagay ng kawit, sa panahon ng paghihintay. Tulad ng sinasabi ng mga psychologist, ang mga desisyon tungkol sa pakikipagkaibigan sa maraming kabataan ay hindi pinag-iisipan, na nakikita sa hinaharap na pangkat ang mga katangiang iyon at mga espesyal na tampok na gumaganap ng isang hindi network, ibang papel sa buhay ng pamilya, na kung minsan ay gumaganap ng negatibong papel .

Samakatuwid, ang mga unang problema ng isang batang pamilya ay nagsisimula sa mga problema sa pagpili ng susunod na tao. Batay sa pagsasaliksik ng mga psychologist, isa sa pinakakaraniwang dahilan ng pagkasira ng mga relasyon sa pagitan ng mga batang magkakaibigan ay ang pagkabigo sa isang romantikong kapareha, dahil sa panahon ng pre-loving dating, ang isa ay hindi nagbago (ayaw, ayaw) gsya. ) upang alisin ang anumang karagdagang impormasyon tungkol sa iyong magiging kasama sa buhay. Humigit-kumulang dalawang-katlo ng isang kaibigan sa hinaharap ay kusang nagkikita, sa oras ng pagpupulong, minsan sa kalye lamang. Sa ganoong baho, bilang panuntunan, wala kang alam tungkol sa sinuman

Ang mga tradisyonal na anyo ng pre-loving spilting ay kadalasang nauugnay din sa pagsasagawa ng doville. Sa mga sitwasyong ito, ang mga kasosyo ay napipilitang magsuot ng "damit" at "weekend" sa isang paraan o iba pa: damit na damit, masamang hitsura, maayos na mga pampaganda at iba pang mga bagay na maaaring magamit upang maakit ang mga panlabas at katangian na pagkukulang. Gayunpaman, dahil ang mga kasosyo ay gumugugol ng higit sa ilang oras sa kama, ngunit nagsisimula o nagtatrabaho nang sabay-sabay, hindi sila makakakuha ng sapat na impormasyon tungkol sa mga partikular na katangian, kaalaman sa tungkulin, pagkakakilanlan at pag-install ng isa't isa, na kinakailangan para sa nakakaantok na buhay, ilang uri ng aktibidad ang nauugnay sa mga tungkulin sa pamilya.

Bilang karagdagan, sa mga unang yugto ng pagkilala sa mga tao, nagsimula silang magtrabaho nang makapangyarihan, alam at hindi alam, upang makakuha ng mas mahusay na mga resulta, ngunit ito ay totoo, upang itago ang kanilang mga pagkukulang at palakihin ang kanilang mga pakinabang. Ang sitwasyon ng isang pangmatagalang relasyon ay hindi nagpapahintulot ng sapat na pagkilala sa isa't isa, at sa bawat kaso ang mga kasosyo ay gumaganap ng mga tungkulin na patuloy na naghahati sa lehitimisasyon ng mga relasyon sa pamilya. Ang mga mahilig sa pagsubok ay may mababang antas ng pagkakapare-pareho, kadalasang pang-araw-araw na gawain ng ama, domestic dominasyon at ang badyet ay maaaring higit pa o hindi gaanong malilim.

Mga pahayag tungkol sa espesyal na katangian Para sa kanilang magiging kapareha sa buhay, ang mga kabataan ay mas malamang na hindi sumasang-ayon sa mga uri ng mga bagay na tradisyonal na napresyuhan sa mga kasosyo sa panahon ng kasal. Ayon sa psychologist na si V. Zatsepin, ang mga batang babae ay nakikiramay sa mga kabataang lalaki na energetic, masayahin, guwapo, matangkad, na marunong sumayaw, at nag-iisip ng susunod na lalaki, una sa lahat, ambisyoso, tapat, patas, makatwiran, matapang, na sa kanyang sariling karapatan Yu. Patok sa mga kabataan ang pagiging maganda, masayahin, mapagmahal, sumayaw at magpakasawa sa pagpapatawa ng dalaga, at obligado ang bagong squad na maging tapat, patas, masayahin, praktikal, atbp. Sa ganitong paraan, naiintindihan ng mga kabataan na Ang kasamang kalapating mababa ang lipad ay nagkasala ng ina bagato ng mga tao. yakі, na hindi nagbubuklod para sa kapareha sa panahon ng pagdura. Gayunpaman, sa katotohanan, ang pamantayan para sa magkaparehong pagtatasa ay kadalasang kasalukuyang data at mahahalagang katangian na nakakatugon sa pang-araw-araw na pagbuhos (“ tsikavy spіvrosmovnik”, “soul of the company”, “garniy, ang sarap magpakita sa publiko ng sabay-sabay”, atbp.). Ang ganitong mga pagkakaiba ay nagreresulta sa pagpapalit ng mga halaga ng pamilya para sa mga mahal sa buhay.

Ang mga quirks na lumitaw mula sa proseso ng pahintulot at tila lumikha ng gayong emosyonal na imahe ng kapareha, kung ang mga aksyon ng kanyang katotohanan ay hindi lamang minarkahan. Sa isang magkasintahan, ang emosyonal na belo ay unti-unting naalis, sa gitna ng paggalang ang mga negatibong katangian ng kapareha ay nagsisimulang kumupas, ibig sabihin, magkakaroon ng isang makatotohanang imahe, na maaaring magresulta sa pagkabigo at salungatan.

Kung minsan ay walang oras para makilala ang isang kapareha, dahil ang mga desisyon tungkol sa pagkakaibigan ay dapat gawin nang madalian.

Dahil sa madalas na hindi kawastuhan ng pagkilala sa isa't isa, ang idealization ng isa ay maaaring matukoy sa pamamagitan ng kaalaman sa mga evaluative stereotypes ng mga tao (halimbawa, physiognomic attitudes; araw-araw na buhay, may kaugnayan at may propesyon, nasyonalidad, katayuan, katayuan sa lipunan, atbp.). Ang ganitong mga stereotype ay humahantong sa pagpapalagay ng pang-araw-araw na buhay ng isang tao o ang pagpapakita ng sariling ideyal at positibong katangian sa kapareha.

Ang mga ideyalisasyon ay madalas na nag-tutugma sa "halo effect" na kilala sa panlipunang sikolohiya: ang mga lihim na mapagkaibigang emosyon tungkol sa mga tao, halimbawa, batay sa kasalukuyang data, ay humahantong sa mga positibong pagtatasa ng hindi pa alam na mga panganib, hindi sapat. Bilang resulta ng ideyalisasyon, ang isang ganap na positibong imahe ng kapareha ay nalikha, ngunit sa pag-ibig, ang "mga maskara" ay mabilis na nahuhulog, ang mga mapagmahal na pagpapakita ay lumitaw nang isa-isa, ang mga prinsipyo ng paghihiwalay ay pinagsama, at alinman sa pagkabigo, o ang ang magulong pag-ibig ay ipinapasa sa yumao.Mga tala kahapon.

Itinatampok nito ang pangangailangan para sa pagpapasya sa sarili kapag pumipili ng pinakamainam na kumbinasyon ng mga tiyak na pakinabang at pagkukulang ng hinaharap na kasosyo sa pakikipagsosyo at higit pang pagtanggap sa katangian ng naturang tao. Ang isang kalaban para sa isang kamay at isang puso - karaniwang nabuo na ang isang personalidad, mahalagang "muling gawin" ito, dahil ang sikolohikal na "mga ugat" ay napakalayo - sa natural na batayan, sa pamilya ng ama, sa lahat ng kagalakan ng buhay. Samakatuwid, kinakailangang tumuon sa mga positibong bagay na nasa mga tao at huwag ihambing ang mga ito sa kanilang pamantayan o iba pang mga kandidato para sa mga kasama sa buhay: mayroon silang sariling mga pagkukulang, na hindi nakikita, ang mga labi nito ay nakatago sa ilalim ng mga maskara. Hindi mo rin dapat itugma ang iyong mga drains sa iba pang mga pares: mayroon silang sariling mga problema na hindi nakikita ng mga tagalabas, na lumilikha ng ilusyon ng kumpletong kagalingan.

Gayunpaman, maaaring hindi napakadali para sa mga kabataan na lumaki sa kanilang mga damdamin, na kilalanin ang katotohanan na mayroong "libu-libong bata sa ilalim nito." Ang pagnanais para sa init, awa, ang pangangailangan para sa ibang bagay, ang takot sa pagpapahalaga sa sarili, prestihiyo, pagmamataas, isang marangal na pananabik, na may kaugnayan sa kasiyahan ng mga pangangailangan sa physiological - lahat ay nakikita o kinuha para sa pagkain. Iyon ang dahilan kung bakit hindi karaniwan para sa mga kabataan na makipagkaibigan, na nahulog sa "pastol ng kaduwagan," na malayo sa pagiging pinakamarangal na bagay sa buhay pamilya. Iginagalang ng mga psychologist na sina A. Dobrovych at O. Yasitska na ang "mga pastol ng zakohanosti" ay nagpapalubha sa proseso ng mutual adaptation ng isang batang kaibigan at humantong sa matinding pagkabigo sa magkasintahan, na hindi tumanggap ng pagpapapanatag ng pamilya. Kung paano nakita ang mga katulad na "mga pastol" na mabaho tulad nito:

· “mutual acting”: ang magkapareha ay gumaganap ng mga romantikong tungkulin hanggang sa matagpuan nila ang isa't isa, mga kaibigan at kamag-anak, at, upang hindi sila lokohin, hindi na nila maaaring iwanan ang kanilang mga tinatanggap na tungkulin;

· "Pagiging kumplikado ng mga interes": gayunpaman, ang balita ng pagnanais ay napagkakamalang pagkakaiba-iba ng mga kaluluwa;

· "nasira ang pag-ibig sa sarili": bagama't hindi niya napapansin ang kanyang ibinabato, at sinisisi ang kanyang sarili para sa pangangailangang pagtagumpayan, upang malampasan ang mga hadlang;

· ang pastol ng "kababaan": ang isang tao na walang maliit na tagumpay ay nagiging isang bagay ng pagmamasid at pagmamahal;

· "Intimate luck": ang kasiyahan sa sekswal na pagnanasa ay nagiging mas at mas matindi;

· “mutual accessibility”: lumilikha ng ilusyon ang madaling pagkakalapit ng Swede bagong kabaliwan ang madilim na buhay sa abot-tanaw ng pag-ibig;

· i-paste ng "awa": pag-ibig mula sa isang pakiramdam ng obligasyon, dahil sa pangangailangan na mamagitan;

· ang paste ng "disente": isang maliit na panahon ng pakikipag-date, intimate moments, ang galit ng goiter sa harap ng mga kamag-anak o ang isa sa harap ng isa ay moral na takot na maging kaibigan;

i-paste ang “vigodi” o “pritulku”: puro itsura- tse “slubi z rozrakhunka”.

Kadalasan, ang isang relasyon sa pagkakaibigan ay mukhang kapaki-pakinabang para sa isa o parehong mga kasosyo. Kaya, sa ilalim ng kumpanyang "Vivian" mayroong mga mercantile at pang-ekonomiyang interes, kasama ang ilang data, para sa mga kababaihan ang materyal na seguridad ng kanilang susunod na lalaki ay mahalaga, para sa mga lalaki ito ay ang kapakanan ng kanilang mga kaibigan. o (marahil ito ay dahil sa katotohanan na ang mga tao ay lumilipat nang mas madalas, at pagkatapos ng paghihiwalay ay lumilitaw sa pinakadakilang buhay na mga isip).

Ang "mga pastol" ay maaaring magdala ng kapwa sa pag-ibig at sa isang malayong pag-ibig para sa mga isip ng hisismo, kamalayan sa mga motibo ng isang kaibigan at sa kanyang posibleng pagkakasala.

Kadalasan ang kusang dahilan ay pamana at conformism (“ngunit parang bigote”). Ang ganitong mga pagkakaibigan ay tinatawag kung minsan na "mga kalapating mababa ang lipad sa likod ng stereotype."

Ang mga tao ay maaaring maging palakaibigan na may takot sa pagpapahalaga sa sarili. Kadalasan, ang mga nabubuhay sa ganoong kaikling panahon ay yaong mga walang permanenteng kaibigan at hindi tumatanggap ng paggalang mula sa panig ng mga iniwan sila. Bilang karagdagan, ang mga tao ay maaaring magdusa mula sa kahinahunan, paghihiwalay, kawalan ng kakayahan, kawalan ng tiwala sa sarili, at kung ano ang mahalaga ay hindi isang tunay na karakter, ngunit isang patutot na tulad nito, kaya una sa lahat, ang isang palakaibigan na kakilala sa gayong mga tao ay maaaring magtapos sa isang kalapating mababa ang lipad. Sa likod ng mga salita ni E. Fromm, sa mga kasong ito, ang kapangyarihan ng inilibing, na nakikita bilang balat ng "kalooban ng Diyos" kumpara sa iba, ay kinuha bilang isang patunay ng kapangyarihan ng pag-ibig, na isang patunay din ng kanilang dating sarili. Ang pag-ibig, na batay sa kakulangan ng kaalaman at pagkilala, ay puno ng pinaka-mapanganib na pagkawatak-watak, hangga't ang buhay ng pamilya ay hindi bumababa sa pagpapalitan ng mga palatandaan ng paggalang, kagandahang-loob, pagpapakita ng mga positibong damdamin. Mga Tala ng Tao Ang magkasintahan ay tila mayaman, nakatiklop, mayamang mukha, kahit na ang unang gutom ay naroroon, ang pagpapabunga at pagkasira ng pagpapahalaga sa sarili ay naroroon.

Sa grupo ng mga magkasintahan na naninirahan sa takot sa pagkakakilanlan sa sarili, maaari nating isama ang mga tumira sa isang masayang kapayapaan na may "paghihiganti": ang isang pag-ibig sa isang mahal sa buhay ay imposible para sa malinaw na mga kadahilanan, at isang mapagkaibigan na unyon ay nilikha na may isa pang kalaban para sa kamay at puso, tungkol sa, una sa lahat, upang mawala ang iyong pagpapahalaga sa sarili, at sa ibang paraan, upang dalhin ang iyong layunin na halaga.

Kadalasan, ang mga patutot na naging napaka-"nakababata" ay naninirahan sa kagaan ng kahalagahan at konektado sa kasiyahan ng mga pangangailangan ng mga kabataan sa mga paraan ng pagtitiwala sa sarili ng pagsulong ng kanilang katayuan sa lipunan, gayundin sa mga matatanda dahil sa pangangalaga. ng kanilang mga ama, isang daang taong gulang na kung saan ay madalas na nakaka-stress na magkasalungat. Kahit na madalas ang gayong mga patutot ay lumalabas na hindi kanais-nais, dahil ang mga batang kaibigan, "na nagkaroon ng sapat na pamilya," ay hindi agad nakatali sa sinuman; Ang ating espirituwal at emosyonal na ugnayan ay nasa panganib na mahiwalay.

Ang dami tungkol sa "stimulated" ay tumaas. "nakatutukso" na mga patutot, na pinukaw ng tinatawag na pre-loving vagrancy. Alam ng ina na ang vagrancy ay hindi isang mahalagang problema, dahil ito ay may kinalaman sa sikolohikal na kagalingan ng pamilya at ng pamilya sa kabuuan, ngunit mayroon pa ring malubhang problema sa pisikal at mental na kalusugan ng mga bata. Kaya, halimbawa, ipinahayag na ang hindi ginustong vagrancy, sa pamamagitan ng sikolohikal na kakulangan sa ginhawa ng hinaharap na ina, ay negatibong nakakaapekto sa neuropsychic na kalusugan ng bata. Tila ang batang ito ay sikat sa mga magkasintahan, madalas siyang hindi emosyonal na tinatanggap ng isa o parehong ama, na may negatibong epekto sa kanyang pag-unlad. Ang bata ay hindi nagkasala ng pagiging nagkasala nang walang kasalanan (kahit na hindi nila ninakawan ang kanilang mga ama) at ng pagdurusa dahil hindi sila sapat na gulang upang madala ang kanilang daang taong gulang na mga suso.

Ang natapos na mga frame ay hindi dapat makita bilang static na pag-iilaw. Gayunpaman, nakikipag-ugnayan sila sa isa't isa, gumagawa sila ng sarili nilang dynamics. Ang kanilang pagbuo mula sa unang ardilya hanggang sa huling matatag na singaw ay isang proseso na, sa pag-unlad nito, ay nagsasangkot ng ilang mga pagbabago at dumaan sa iba't ibang yugto. Ang isa sa mga pinakamahalagang tampok ng dinamika ng mapagmahal na mga relasyon ay nakasalalay sa katotohanan na ang pagbaba ng anumang kita ay hindi isang solong kababalaghan, ngunit isang proseso na tumatagal ng maraming oras at walang mga facet. Sa una, natuklasan na ang prosesong ito naman ay inuulit ang mga yugto ng positibong pag-unlad ng mga ugat, ngunit nang maglaon ay nagkaroon kami ng pagkakataong tumuklas ng bago, dahil hindi ito nakumpirma sa mga pagsisiyasat. Isa na rito ang biro ng British psychologist na si S. Duck, na nagpalaganap ng kanyang konsepto ng pagkasira ng mga siglo sa isang mapagmahal na (mapagmahal at pamilya) na mag-asawa. Nakita namin ang ilang mga yugto ng relasyon sa pagitan ng mga kasosyo. Sa una, tinatawag na intrapsychic phase, nalaman ng isa o ng iba pang kasosyo ang kanilang kawalang-kasiyahan sa kanilang mga kasukasuan. Sa kabilang, dyadic phase, ang mga talakayan ay nagsisimula sa kasosyo sa nutrisyon tungkol sa posibilidad ng pag-inom. Sa oras ng ikatlo, panlipunang yugto, ang impormasyon tungkol sa pagkasira ng mga kasukasuan ay dinadala sa pansin ng malapit na mga bilog sa lipunan (mga kaibigan, kamag-anak, malapit na kakilala, atbp.). Kasama sa huling yugto ang kamalayan, nararanasan ang pamana ng pag-unlad at ang kanilang pagpapanumbalik.

Kasabay nito, mahalagang tandaan na hindi lahat ng mag-asawa ay nagkakaroon ng rupture sa pamamagitan ng balat mula sa mga itinalagang yugto. Bilang karagdagan, ang kalubhaan ng yugto ng balat, pati na rin ang kahalagahan nito para sa mga kasosyo, ay maaaring mag-iba. Ipinapahiwatig ng empirical data na mayroong dalawang uri ng pagkasira ng mga bono: ang kanilang unti-unting pagkalipol at isang matalim na pagkasira ng anumang mga contact sa pagitan ng mga kasosyo.

Visnovok.

Sa katunayan, ang mga estado ng pag-iisip ay ipinahayag sa personal na karanasan ng indibidwal, anuman ang isa pang katotohanan, kababalaghan, bagay, tampok. Ang isang pagpapakita ng estado ng pag-iisip ay isang pagbabago sa pag-uugali, una, pandiwa, at isang pagbabago sa ilang mga proseso ng pisyolohikal at mental.

Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa sikolohikal na kapanahunan ng isang tao, kung gayon kahit na ano, iginagalang natin ang kanilang memorya at pagpayag na tiisin ang iba pang mga paghihirap, nang walang anumang hindi maisip na buhay at buhay ng pamilya sa paghihiwalay.

Ang pagpapaubaya sa mga kahirapan sa buhay ay isang mahalagang tagapagpahiwatig ng sikolohikal at panlipunang kapanahunan ng isang tao. Ang pag-aasawa bilang isang sikolohikal na proseso ay isang palaging pinagmumulan ng pang-araw-araw na kaalaman at kaalaman sa tunay na relasyon ng tao.

Ang lakas ng loob, siyempre, ay pinakadakila sa mababang sitwasyon sa buhay, lalo na sa buhay pampamilya. Ang isang batang kaibigan kung minsan ay nangangailangan ng mahusay na pagpipigil sa sarili, vitrim, at pasensya, kapwa sa isa at sa isa, at maging sa bata. Lumilitaw na ang mga halaga ng batang pamilya ay medyo katamtaman. Ang tanging paraan sa labas ng sitwasyon ay ang kahandaan at oras upang matugunan ang iyong pang-araw-araw na pangangailangan, agad na maghanda para sa pagkain, mga kampana, "libangan" at iba pa.

Kung pinag-uusapan ang tungkol sa pag-ibig, hindi natin malilimutan ang katotohanan na ang pagnanais na pumasok sa isang mapagkaibigan na unyon at ang yugto ng kahandaan bago manirahan ay hindi magkatulad na mga konsepto. Ayon sa mga psychologist, ang moral at sikolohikal na paghahanda ng isang tao para sa pag-ibig ay nangangahulugan ng pag-ampon ng isang buong kumplikado ng mga pamantayang panlipunan ng pag-uugali na kumokontrol sa buhay ng pamilya. Mukhang handa silang tanggapin bagong sistema mga obligasyon na may kaugnayan sa iyong romantikong kapareha, magiging mga anak at responsibilidad para sa kanilang pag-uugali.

Listahan ng panitikan.

Andreeva T.V. Sikolohiya ng pamilya: Navch. karagdagang tulong. – St. Petersburg: Mova, 2004. – 244 p.

Dobrenkov St. I., Kravchenko. A. I. Mga institusyong panlipunan at proseso. M.: MDU, 2000 t. 3. - 519 p.

Ilyin E. P. Differential psychophysiology ng kalalakihan at kababaihan. - St. Petersburg: Peter, 2002. - 544 p.

Kasyanov St., Nechipurenko St. N., Samigin S. I. Sosyolohiya. Punong Pos_bnik/ Para sa ed. Kasyanova V.V. – Rostov n/d: sentrong pang-agham na “Berezen”, 2000. – 512 p.

Korostilova L. A. Sikolohiya ng pagsasakatuparan sa sarili ng pagiging espesyal: mga isyu sa pag-ibig at pamilya. - St. Petersburg: State University of St. Petersburg, 2000. - 292 p.

Ang mga pinuno A.G. Mga sikolohikal na paghihigpit sa pamilya. - M.: Vidavnichy Center "Academy", 2007. - 432 p.

Florenska T.A. Dialogue sa praktikal na sikolohiya - M., 1991

Maslow, A. Psychology of Buttya Text: Trans. mula sa Ingles O.O. Chistyakova. Refl-book, Wakler, 1997.

Tirokhtiy V.S. Sikolohiya mga robot sa lipunan may sariling bayan. M., 1996.

A.M. Shvets, E.A. Mogilovkin, E.Yu. Kargapolova. Ang motibasyon ng kaibigan ay tugon sa krisis ng kasalukuyang sikolohiya. Nutrition psychology 2006 No. 4.

Radugin A.A. Sikolohiya at pedagogy.

Karetko M.A. Tungkol sa kaligayahan. 1992. No. 1. Z. 186.

1. Panahon ng maingat na pagmamasid

Ang panahon ng positibong pagmamasid ay ang pinakamahirap mula sa isang sikolohikal at pedagogical na pananaw sa lahat ng mga yugto ng buhay bilang isang kaibigan. Samakatuwid, ang problema sa papel ng mga regular na deposito at ang kanilang input sa pagbuo ng hinaharap na pamilya ay nawala bilang isa sa mga kasalukuyang isyu na kinakaharap ng lipunan. Ang problema ng mga relasyon sa pamilya ay itinuturing na pinakamabigat sa panahong ito, at ang kawalan ng katiyakan nito ay isang panganib para sa higit pang pagpapahusay ng paghahanda ng mga kabataang lalaki at babae bago ang buhay pamilya.

Mayroong stereotype sa siyentipiko at tanyag na panitikan sa agham: ang paggigiit sa malawak na katangian at lawak ng pag-ibig at pag-ibig, na nagpapakita kung paano kinikilala ng mga kabataang lalaki at babae ang pag-ibig sa pamamagitan lamang ng pag-ibig. Gayunpaman, ang mga pag-aaral ng pedagogical at sosyolohikal ay nagpapahiwatig na, anuman ang mahalagang "pag-ibig" na pagganyak kapag pumasok sa isang relasyon, ang ibang lugar sa likod nito ay mahigpit na inookupahan ng "tindi ng mga interes at pananaw." Sa mga pumasok sa isang mapagkaibigang unyon dahil sa pagmamahal at magiliw na mga tingin, mayroong pinakamataas na bilang ng kasiyahan at isang minimum na bilang ng kawalang-kasiyahan.

Ang mga pagsisiyasat ng mga siyentipikong ito ay nagpakita ng hindi pagkakakilanlan ng mga oryentasyon sa pag-ibig sa mga kabataan. Para sa data ng T.V. Lisovsky, bago ang mga plano sa buhay ng mga kabataan, 72.9 daang salita ang lumabas mula sa "espiritu ng khan (yu)" at 38.9 daang salita lamang - "lumikha ng isang pamilya." Sa ganitong paraan, iginagalang ng mga lalaki at babae ang kanilang mga pag-iibigan bilang mahalaga, at hindi sa bawat larawan ng pag-ibig ng kanilang magiging kapareha sa buhay. Ang ideyang ito ay ipinarating ni S.I. Gutom. Natuklasan namin na kabilang sa mga posibleng motibo ng matalik na relasyon, ang pagganyak ng "pag-ibig" ay nangunguna sa "pag-ibig": kapwa sa mga lalaki at babae, sa unang lugar ay mayroong pag-ibig sa isa't isa, sa kabilang banda - isang oras ng lipunan. Ang mga babae sa ikatlong puwesto ay may oryentasyon ng pag-ibig, at ang mga lalaki ay may oryentasyong pag-ibig sa ikaanim na puwesto.

Ang data na ito ay kinuha kapag pinag-aaralan ang kaugnayan sa pagitan ng mga motibo ng pagkakaibigan at ang mga salik na pumipiga. Napag-alaman na ang mga pagkakaibigan na batay sa pag-ibig ay iginagalang ang mga pangunahing prinsipyo ng pagkakaibigan ng isa sa isa, espirituwal na lakas, pagmamahal at sekswal na pagganap.

Ang pagkakasunud-sunod na ito, ang pangunahing motibo para sa paglikha ng pamilyang ito, ay sumasalamin sa mga sumusunod na uri ng mga adaptasyon: sikolohikal (zvichka), moral (borg), espirituwal (spleenness) at sekswal.

Sa itsura ni I.S. Siyempre, ang likas na katangian ng damdamin ng pag-ibig ay katulad ng espesyalidad na nasa ilalim ng ating malakas na kakayahan sa pakikipagtalastasan. Sa isang panig, ang pag-ibig ay hindi ang pangangailangan para sa sprague Volodinya; Ito ay tila malapit na kahawig sa tinatawag ng mga sinaunang Griyego na "eros". Sa kabilang banda, ang pag-ibig ay isang pangangailangan para sa pagsasakripisyo sa sarili, para sa pag-ibig ng isang tao upang mahalin, para sa pag-ibig ng isang tao; Ang ganitong uri ng khannya ay itinalaga ng salitang "agapi". Sa pagitan nila, ang mga lalaki at babae ay sumasang-ayon na mayroon silang maraming mga problema sa moral, simula sa ritwal ng pag-amin at pag-amin sa kohanna at nagtatapos sa mga problema ng moral na disiplina sa sarili at kredibilidad.

Ang panahon ng kanais-nais na pagmamasid ay ang pinakamahirap sa sikolohikal at pedagogical na termino sa lahat ng mga yugto ng buhay ng isang kaibigan. Ang pagsunod ay tinutukoy ng dalawang dahilan: ang paunang pag-unawa ay hindi gaanong naiimpluwensyahan ng sikolohiya ng pamilya; Ang makapangyarihang mga batang babae at lalaki ay walang pasensya sa pag-ibig, ang hypertrophy ng papel na tila humahantong sa katotohanan na ang mga kabataan ay hindi tumatanggap ng mukha ng isang kaibigan bilang isa sa mga pinakamahalagang sandali na nagpapahiwatig ng kagalingan ng unyon ng pamilya.

May tatlo Pinakamahalagang pag-andar Ang panahong ito ay lumilitaw na kumakatawan sa tatlong pangunahing magkakasunod na yugto ng simula ng buhay pamilya: 1) function – akumulasyon ng malalakas na kaaway at mga karanasan; 2) function – lalong malalim na pagkilala sa isa't isa at parallel na paglilinaw at pagpapatunay ng pinagtibay na desisyon; 3) ang pag-andar na nagpapahiwatig ng natitirang yugto ng kakilala bago ang pag-ibig ay ang disenyo ng buhay ng pamilya: isang sandali na hindi agad makikita ng mga kaibigan sa hinaharap, ngunit napagtanto nila bilang medyo hindi tumpak at kahit na hindi makatotohanan ang kanilang posisyon.

Ang pag-andar ay ang akumulasyon ng mga pangmatagalang karanasan at labanan na malamang na labis na tinatantya ng mga lalaki at babae, kung saan ang yugto ng emosyonal na potensyal ng buhay ng pamilya sa hinaharap ay nilikha, isang reserba ng mga damdamin. Mayroong isang pagkakataon na i-refresh ang iyong mga pakiramdam ng kalupitan sa romantikong panahon ng pag-iibigan ng pag-ibig, upang gawing isa sa pinakamahalagang isipan ng buhay pamilya ang paglilibing ng kabataan anumang oras. Posible na ang lahat ng mga karanasan at labanan ay naging mahusay at masaya.

Ang tungkulin ng pagkilala sa isang bagay ay ang batayan ng tamang paggawa ng desisyon. Dapat matanto ng mga kabataan na imposibleng "muling sanayin" ang isang kaibigan, hangga't posible ang pagbabagong ito sa tulong ng kilalang pagbawi sa sarili. Sa sandaling ito, ang simula ng huling eksperimento ay nakumpleto - ang aktibong pagpaplano ng mga isip at kapaligiran na nagpapakita ng mga kinakailangang sangkap para sa karagdagang buhay ng pamilya: kasiglahan, kahandaan para sa pag-unlad at mga kompromiso, atbp. fashionability, tolerance, streamability, self-esteem. Sa yugto ng pagkilala sa isa't isa, kailangan nating bisitahin ang isang tao sa isang pamilya, na hindi nangangailangan ng pagbisita sa isang kaibigan, nagpapahintulot sa amin na makilala ang isa't isa sa isang kapaligiran na katulad ng sa isang pamilya, at maunawaan kung ano ang mahalaga para sa bago.at binibigyang-kahulugan niya bilang isang likas na kakaiba ng istraktura ng pamilya at ako ay magpapakitang kaaya-aya sa iyo sa iyong buhay pamilya. Mayroong isang mahalagang papel para sa pagkilala sa isa sa mga problema at paghihirap na malalim na nararanasan, na nagbibigay-daan sa amin upang ipakita ang kalidad ng isang posibleng karakter bago matapos sa gateway.

Ang tungkulin ng ikatlong yugto ng mabuting paghuhusga ay ang disenyo ng buhay pampamilya. Ang pangunahing bagay ay mahalaga ito para sa paraan ng pamumuhay ng hinaharap na pamilya. Ang pinaka-progresibo at pinaka-ayon sa modernong kaisipan ay: ang egalitarian na pamilya, na naghahatid ng panibagong pagkakapantay-pantay ng mga karapatan sa indibidwal at komunidad. Ang ganitong uri ng pamilya ay naghahatid ng: isang maingat at masusing paglalarawan ng tama at obligadong kaibigan; mataas na kultura ng pagdura, dahil sa kakaiba ng iba pang mga bagay, mutual na impormasyon at pagiging mapagkakatiwalaan sa mga drains.

Ehe. Idinagdag ni Fromm: "Posible lamang ang pagkonekta kung ang dalawang tao ay magkakasama, kung gayon, iniiwan ang ubod ng kanilang pag-iral." Kung ang balat mula sa kanila ay tinatanggap ang sarili, na nagmumula sa ubod ng pagkakaroon nito, ito ay may batayan ng pag-ibig. Ang Kohannya ay isang permanenteng viklik. Ang pag-ibig ay isang halaga para sa isip, pinapanatili ang integridad at indibidwalidad ng isang tao.

K.G. Si Jung sa kanyang artikulong "Ang pag-ibig ay tulad ng isang sikolohikal na tala" ay nagsusulat tungkol sa katotohanan na ang mga kabataan ay binibigyan ng kakayahang maunawaan ang kapwa at ang kanilang sarili, dahil hindi nila sapat ang kamalayan sa mga motibo ng ibang tao, kabilang ang kanilang sarili. x. Kadalasan makikita mo ang iyong sarili sa ilalim ng pag-agos ng hindi kilalang motibo. Halimbawa, ang mga motibo na dulot ng pagdagsa ni Itay. Para sa isang binata, ang pangunahing kahulugan ay sa kanyang ina, at para sa isang batang babae sa kanyang ama. Narito ang unang yugto ng koneksyon sa mga ama, na hindi maiiwasang dumaloy sa pagpili ng isang tao, gusto man niya o sumunod sa kanya. Para kay K.G. Jung, ang likas na pagpipilian ay ang pinakamalapit sa hitsura sa uri, ngunit ang ibig niyang sabihin ay mula sa isang sikolohikal na pananaw, ang gayong magkasintahan ay hindi palaging masaya, sa pagitan ng mga instinct at indibidwal. pinatawad ang espesyalismo May malaking pagkakaiba.

3. Iginagalang ni Freud ang mga sekswal na pagnanasa, iniiwasan ang anumang kalituhan sa pagitan ng pag-ibig at pagsasama ng mag-asawa. Sa aking palagay, ang pag-ibig ay esensyal na nakasentro sa sarili at kontra-komunidad, at ang pagkakaisa at pag-ibig sa kapatid ay hindi ang pangunahing damdaming nakaugat sa kalikasan ng tao, ngunit abstract na mga layunin, galvanized sekswal na pagnanasa. Sa aking opinyon, ang mga instincts ng balat ng mga tao ay galit laban sa isa't isa sa pinakamahalagang karapatan sa sekswal na relasyon at tumawag ng isang mangkukulam sa pagitan ng mga tao. Ang buong teorya ng Freudian ng sex ay inspirasyon ng mga pwersang antropolohikal, dahil sa likas na katangian ng tao ay may primacy sa pagitan ng supernaturalism at mutual witchcraft.

dati. Iginagalang ni Horny na ang pagkabigo ng pangangailangan ng Kohanna na matugunan ang pangangailangang ito ay hindi natutupad, ngunit ang kapangyarihan at paninibugho, bilang resulta ng kawalang-kasiyahan, ay humihikayat sa mas mababang mga tao na makipagkaibigan. Ang bahagi ng "Neurotic Specialism" ni K. Horne ay nakatuon sa pagsusuri ng neurotic na mga pangangailangan sa Kohanna, na nakatutok sa kapangyarihan, prestihiyo at pagnanais na nabubuo kapag nabigo ang pagiging espesyal na makamit ang pag-ibig.

Ang tatlong bahaging teorya ng pag-ibig ni Robert Sternberg ay nagpapakita kung gaano kahirap na makamit ang tagumpay sa matalik na relasyon na itinuturing na pag-ibig. Pinahahalagahan ni Stenberg na ang sakahan ay may tatlong bodega. Una - ito ay pagpapalagayang-loob, isang pakiramdam ng pagiging malapit, tulad ng ipinakita sa pantalon ng pag-ibig; pagkagumon; desisyon (zobov'yazannya). Ang koneksyon sa pagitan ng "resolution at trabaho" ng warehouse at dalawang iba pang mga warehouse ay maaaring magkaiba. Upang ipakita ang mga posibleng kumbinasyon. Binuo ni Sternberg ang sistema ng mga relasyon sa pag-ibig: ang taxonomy ng mga uri ng mga relasyon ay batay sa tatlong bahagi ng teorya ng Sternberg.

Ang sikolohikal na gawain ng panahon ng pre-love, bilang isang binata, ay ang pangangailangan na aktwal na palakasin ang kanyang sarili mula sa pamilya ng kanyang ama at sa lalong madaling panahon ay mawalan ng kaugnayan dito. Sa sikolohiya ng mga relasyon sa pamilya, kaugalian na makita ang mga panahon ng pag-ibig at pag-ibig. Sa mga detalye ng panahon bago ang pag-ibig, ang buong senaryo ng buhay ng mga tao mula sa lahat ng edad bago ilabas ang pag-ibig, at ang relasyon sa isang kasosyo sa pag-ibig bago ang pag-ibig ay dinala hanggang sa panahon ng bago ang pag-ibig. Sa panahon ng pre-loving, mayroong isang kaaya-ayang kakilala at isang kaaya-ayang pagbati, isang kaaya-ayang kakilala ay nakakamit sa isang kapaligiran na malayo sa katotohanan: sa mga lokalidad ay may pahintulot, sa huli. Karamihan sa mga sitwasyong ito ay sinamahan ng halo effect. Minsan may pangangailangan na mag-espongha ng "mga maskara". Ang pagkilala sa isa't isa bago ang pakikipag-date ay nakasalalay sa parehong karakter at walang kabuluhan. Inihayag ng mga imbestigador kung paano bumubuhos ang oras ng isang mabuting kakilala sa pagtitipid ng pera ng magkasintahan.

Mga function ng pre-love period: akumulasyon ng mga pangmatagalang karanasan at poot; pagkilala sa isa't isa, paglilinaw at pagpapatunay ng tinanggap na desisyon.

Ang nasabing pag-verify ay nagbibigay-kaalaman dahil nauugnay ito sa mga sitwasyon sa tahanan, mga sitwasyon ng nakakaranas ng mga mahihirap na paghihirap at mga sitwasyon ng kapwa lakas. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa "eksperimento" bago ang bawat isa, kung saan sinusuri ang functional-role classification ng mga kasosyo.

Sa kasaysayan, ang lugar para sa naturang eksperimento sa mga minamahal na lalagyan ay malinaw na ipinahiwatig, na tila isang garantiya. Sa oras na ito sa mundo, nakatagpo ako ng isang masayang pag-uusap na hindi sapat na kaalaman. Hindi maipaliwanag na binago ng mga kabataan ang kanilang mga script na sekswal. Hindi sinusubok ang sekswal na pagkabaliw ng protesta, ngunit hinuhubog.

Ang mga sikolohikal na isipan para sa pag-optimize ng panahon bago ang pag-ibig ay kinabibilangan ng: pagmuni-muni ng mga motibo, perception at damdamin ng sarili at ng kapareha; pagpapalit ng emosyonal na imahe ng isang makatotohanang isa; Pagtatatag ng isang kinakailangang pagpapalitan ng impormasyon na naghahatid ng mga detalye ng talambuhay at impormasyon tungkol sa tao, kasaysayan ng buhay, kalusugan, kasaysayan bago ipanganak, tungkol sa oryentasyon ng halaga at mga plano sa buhay, tungkol sa hitsura ng mga kaibigan at mga role-player. Sa panahon ng impormasyong pre-loving, nabuo ang mga sikolohikal na larawan ng mga kabataan at ang mga kakaibang katangian ng mga pamilya ng biyenan (istraktura, istraktura, likas na ugnayan sa pagitan ng biyenan, pamilya ng anak-ama). Ang likas na katangian ng mapagmahal na relasyon ay dinadala sa buhay pamilya.

Ang pagsasagawa ng maibiging-kabaitan ay naging batayan para makita ang riziku ng mapagmahal na mga opisyal. Kabilang dito ang: ang unang siglo ng mga pangalan (sa Russia, ang gayong siglo ay lihim na iginagalang para sa mga lalaki - hanggang 20 taon, para sa mga kababaihan - hanggang 18 taon); huling siglo (para sa Sunset sa edad na ito: para sa mga lalaki - 40-45 taon, para sa mga kababaihan - 30-35 taon; para sa Russia: para sa mga lalaki - 30-32 taon, para sa mga kababaihan - 25-27 taon); paglipat mula sa edad ng pangkat hanggang sa edad ng lalaki; ang kamalayan ng kaibigan sa napakaraming liwanag; lakad ni Miska; heterogeneity ng katayuan; sosyo-demograpikong pagkakaiba sa mga kababaihan; ang bilang ng mga kapatid sa isang kaibigan; kawalang-tatag ng daang taong gulang sa shlyubu; negatibong saloobin sa mga ama; masyadong maikli o mahabang panahon ng pagkakakilala; suboptimal motives para sa pagkakaibigan; kaibig-ibig paglalayag; ang pagkakaroon ng mga kaibigan ng proliferative status sa isa sa kanilang mga magiging kaibigan.

Ang mga positibong kadahilanan na nag-aambag sa posibilidad ng matagumpay at maayos na relasyon sa isang magkasintahan: ang mga bagay ay iluminado sa isang tao; ang pinakamainam na haba ng pantalon ng pag-ibig (mula 1 hanggang 3 araw); "mainit" dalhin ito sa gate; karakter na katulad ng bigas (kabilang ang pangingibabaw at supernity); ang kakayahang makita ang mga pagpapaunlad ng tungkulin at ang kanilang pagtakas at kaginhawahan; ang pagkakaroon ng mga malapit na kaibigan ng isang hinaharap na taya ng pamilya; Ang taon ng pag-ibig ng mga ama ay ang kanilang positibong pagtatasa sa unyon na magsisimula na.

Malaki ang papel na ginagampanan sa pamamagitan ng pagsagip ng masayang buhay pamilya at pagpili ng makakasama sa buhay. Ang pagpili ng isang kapareha sa pag-ibig ay mas mahusay na pagkain. Si Freud ay isa sa mga unang nagsimulang suriin ang mga dahilan kung saan nakikipagkaibigan ang mga tao. Hang out, kung ano ang nararamdaman ng mga bata tungkol sa katayuan ng pagkakasakit ng kanilang ama. Dahil sa isang masalimuot, hindi kilalang proseso, maaaring ilipat ng mga baho ang pagmamahal na naaamoy nila mula sa kanilang ama patungo sa iba, na sabik na pinupuri ang bagay - ang kanilang mga potensyal na kaibigan.

Ang teorya ng mga pantulong na pangangailangan ay pangunahing nakabatay sa lawak ng pagkahumaling. Nangangahulugan ito na ang isang magiliw na babae ay makakakuha ng isang kontroladong lalaki, at ang isang mahinahon at magiliw na lalaki ay makakakuha ng isang masigla at prangka na babae.

Ang instrumental na teorya ng pagpili ng kaibigan, na pinalawak ng Mga Sentro, ay nagbibigay ng pangunahing paggalang sa kasiyahan ng mga pangangailangan, at siya ay matatag na naniniwala na ang ilang mga pangangailangan ay mas mahalaga kaysa sa iba, at ang iba ay nangangailangan ng mas makapangyarihang mga tao, para sa mga kababaihan, at tulad ng mga Sentro, ang mga tao ay naakit. sa mga taong ang mga pangangailangan ay katulad ng yogo pangangailangan chi karagdagang їх.

Malinaw kay Adams na ang mga balitang nakatali ay mamarkahan ng iba't ibang reaksyon mula sa iba, ang pag-alis ng katayuan ng isang taya, isang kapansin-pansing tahimik at kalmado sa presensya ng isa't isa at iba pang katulad na mga katotohanan. Pagkatapos ang mag-asawa ay pumasok sa yugto ng mutual na pagnanais at pagpapalagayang-loob, na umaakit sa mga kasosyo nang isa-isa. Ang mga miyembro ng taya, na itinali ang kanilang sarili sa mga obligasyon sa isa't isa, ay natututo sa isang sulyap ng halaga ng isa't isa. Sa yugtong ito, handang purihin ng mag-asawa ang desisyong maging magkaibigan. Vihodachi z teoretikal na pananambang Ang mga problema sa papel ng mga regular na deposito ay maaaring mabuo, upang ang mga lokal at dayuhang sikologo ay sumang-ayon na ang pamilyang ito ay magiging magkaisa, ang kohanna, na makadarama ng pananagutan sa buhay ng kohan.

Ang pagkuha ng isang daang araw ay ang pinakamahirap na yugto ng buhay ng isang kaibigan. Sa ngayon, hindi nakikita ng mga kabataan ang mga pagbati ng pag-ibig bilang pinakamahalagang sandali ng buhay, at maging ang pinakamahalagang bagay, na nangangahulugan ng karagdagang kagalingan ng unyon ng pamilya. Ang mga lalaki at babae ay kailangang magpakita ng paggalang bago makipag-date, at ang mahalagang istilo ng mutual na relasyon at splicing, para sa mutual na relasyon ng mga miyembro ng isang hinaharap na taya bago lutasin ang mga salungatan, sa batayan ng mga kamag-anak at iba pang mga bagay na umuunlad, sa isang par ng pag-unawa sa isa't isa (presyo ng pinakamahalagang isip ng kaligayahan ng pamilya), ang kataas-taasang kapangyarihan sa pamilya ay nagsisimula (sa lawak na maaari itong maging katanggap-tanggap sa pareho).

Ang mga koneksyon sa pagitan ng mga kaibigan at mga pangalan ay nahahati sa pagitan ng mga relasyon ng isang tao at isang kaibigan, na nagpapahiwatig ng pagiging kumplikado ng mga tungkulin ng pamilya. At maraming kabataan, na alam ang kahalagahan ng mga tungkuling ito, ay nagsimulang magsimula sa isang bagong eksperimento - ang pagmomodelo ng mga drains ng pamilya. Ang mahalagang hula ay pangit at angkop sa pagmomodelo. Dapat matuto ang mga kabataan na hulaan ang buhay ng pamilya; ang mga kabataan na nagbabalak makipagkaibigan ay dapat magbalangkas ng mga pahayag tungkol sa maagang yugto ng buhay - tungkol sa isang espesyal na pakiramdam ng masayang urbanidad.

2. Mangolekta ng daan-daang dolyar mula sa buhay ng Orthodox

Lumipas ang mga oras na iyon nang makilala ng isa't isa ang mga pangalan at pangalan sa masasayang panahon. Kadalasan, nagsisimula ang mga intimate encounter bago pa man ang opisyal na pormalisasyon ng pagkakaibigan. At marami ang hindi naghihinala sa negatibong pamana ng gayong pagmamadali sa pre-loved spilting.

Mula sa pananaw ng simbahan, ang mga lalaki at babae ay hindi protektado mula sa pagduraan ng isa-isa. Kung tutuusin, maraming mga pari ang nagrerekomenda na ang mga kabataan ay huwag magmadaling magsaya at maupo bawat oras upang matuto ng kaunti tungkol sa ugali at ugali ng kanilang magiging boyfriend o kaibigan. Ipapaalala sa iyo ng Simbahan ang pangangailangang panatilihing malinis ang iyong mga kanal. Nasa ika-4 na siglo na, sinabi ni Saint John Chrysostom na hindi lahat ay may parehong halaga at mortalidad, ngunit ang halaga ng lahat ay may parehong halaga.

“Ang lubos na pinahahalagahan na gawa ng kusang-loob, mahalaga, walang pag-ibig, na tinatanggap alang-alang kay Kristo at sa Ebanghelyo, at kinikilala natin ang espesyal na papel ng kadiliman sa ating kasaysayan at araw-araw na buhay“Ang Simbahan ay hindi kailanman naging walang galang sa pakikipagtalik at hinatulan ang mga taong, mula sa isang mapagpatawad na makatwirang saloobin, ay nagpasama sa daang taong gulang na mga patutot hanggang sa punto ng kadalisayan,” ang sabi ng “Mga Pundamental ng Social Concept ng Russian Orthodox Church .” Sa dokumentong ito mababasa natin: “Ang mga partikularidad ng mga artikulo ay hindi nababawasan sa lawak ng istraktura ng katawan. Ang isang lalaki at isang babae ay kumakatawan sa dalawang magkaibang paraan ng pamumuhay sa isang sangkatauhan. Ang baho ay mangangailangan ng abatement at replenishment. Gayunpaman, sa isang malubog na mundo, ang mga journal ng mga artikulo ay maaaring maging baluktot, tumigil na maging pagpapahayag ng bigay-Diyos na pag-ibig at bumababa sa makasalanang pagkagumon ng isang nalubog na tao sa kanyang "Ako". Ang Simbahan ay palaging nasa umaga sa kalagayan ng nagmamahal sa daan-daang. Iginagalang niya at iginagalang pa rin na hindi posible ang pakikipagtalik sa katawan sa isang patutot, at ang posisyon ng kanyang matalik na daing ay iginagalang ng kasalanan ng paglusaw.

Napansin ng mga psychologist na ang kinatawan ng isang magandang artikulo sa una ay hinikayat ng isang espirituwal na pangangailangan para sa kapwa pag-ibig, at hindi ng isang pagnanais para sa mga sekswal na pananabik. Samakatuwid, ang batang babae ay gumagawa ng kanyang unang opisyal na pakikipag-ugnay, bilang isang patakaran, sa isang taong talagang gusto niya. Ang iba, bilang panuntunan, ay hinuhusgahan ng kanilang mga sarili, at maraming mga batang babae ang kumanta na ang pakiramdam ng batang lalaki ay katulad (ang kanilang mga batang babae). Bilang karagdagan, sa murang edad, ang proseso ng pagkahinog ng estado at ang vinification ng mga sekswal na pagnanasa ay naglalarawan sa yugto ng espirituwal na pagkonsumo sa mga Kohanna. Ang isang batang lalaki ay maaaring pumasok sa isang relasyon sa isang babae, tulad ng isang gabay, tulad ng isang tao. Bilang resulta, ang mag-asawa ng isang binata ay maaaring hindi maantig ng tensyon, at madalas niyang ipinapalagay na ang isang batang babae ay pumasok sa pormal na pakikipag-ugnayan lamang kung naramdaman niya ang pagnanasa na gumawa ng ibang bagay. At pagkatapos ay disappointment set in... Ang batang babae ay nag-iisip: "Hoy, bastard ka, niloko niya ako at iniwan ako," at ang batang lalaki ay nagsabi ng ligaw: "Wala akong utang sa kanya. Nag-sex lang kami."

Sa regular na 100% na pagpapasuso, ang panganib ng hindi kinakailangang pagsusuka ay unti-unting nawawala, dahil walang ganoong contraceptive na maaaring maprotektahan ka ng 100%. Karaniwan na kung ang isang batang babae ay nagpakasal, nang walang takot, siya ay nagtatapos sa pag-iiwan ng lalaki. At para makontrol ang iyong kababalaghan, o sa pamamagitan lamang ng hindi kinakailangang pagiging isang ina, ikaw ay magiging karapat-dapat para sa pagpapalaglag. Kung ang buhay ng mga kabataan ay palaging nakabatay sa mga prinsipyo ng halaga, kung gayon ay mas kaunti ang mga pagpatay sa mga hindi pa isinisilang na bata.

Ang pisikal na pagkakalapit sa pag-ibig ay maaaring humantong sa pagkawala ng pag-ibig mismo. Kung ang isang lalaki at isang babae ay hindi nagpapanatili ng kanilang halaga, kung gayon ang kanilang panloob na liwanag ay hindi na pareho, ngunit tila ang kalooban at isip ay magbabago at direktang makikita sa katawan. Dito ay hindi maaaring hindi maalala ng isang tao ang mga salita ni Metropolitan Anthony Surozky: "Ang pangangailangang alalahanin, ang pangangailangang matatag na malaman na ang pisikal na pagkakaisa ng dalawang tao, tulad ng pagmamahalan sa isa't isa, ay hindi pa nagsimula, ngunit ang pagpapatuloy sa pagitan ng kanilang kapwa tao ay naging nagkakaisa sa puso, isip, espiritu, ang kanilang pagkakaisa ay maaaring lumago, ihayag ang sarili sa isang koneksyon sa katawan, na kung gayon ay hindi na nagiging sakim na pagnanasa ng isa't isa, hindi ang pasibong pagbibigay ng isa sa isa, ngunit isang misteryo, isang misteryo, na ay. gayong pagkilos na direktang kahawig ng Diyos at humahantong sa Kanya.”

Ang paghihiwalay ay pinaikli, at kahit na, tulad ng ipinapakita ng ebidensya, ang mga mahal na artikulo ng sentenaryo ay hindi angkop sa pagtatatag ng isang lokal na tinubuang-bayan. Alamin kung anong uri ka ng mga kaibigan, kapag nalaman mo na ang isa sa mga kaibigan bago ang pag-ibig ay nasa isang walang pag-asa na estado ng buhay. Gayunpaman, kung mataimtim mong tatanggapin, ang kaluluwa ay nagdadala pa rin ng pasanin ng kasalanan.

Maraming mga tao, sa kasamaang-palad, iginagalang na ang matalik na pakikipagtalik ay maaaring payagan kahit na ang mga nasaktan na partido ay sumang-ayon tungkol sa sex at isang araw ng kasiyahan ay itinalaga. Maaari rin na ang mga pangalan at pangalan ay pinaghihiwalay sa harap ng mga kaibigan. Ngunit ang punto ay hindi na maaaring walang anumang kasiyahan. Kinikilala ng Simbahan ang pag-ibig bilang Sakramento. Kaya't ang mga kabataan, tulad ng sinasabi nila, na anumang oras upang maging kaibigan, kinakailangang maghintay hanggang sa dumating ang Sakramento. Layunin natin ang pinakasimpleng puwit. Ang mga estudyanteng pumasok sa Theological Seminary ay hindi agad nagtitiwala, sa 1st year, ang pagpapari (binyagan, kumpisal), tanging sa hinaharap ay maaari siyang maging pari. Tandaan, hindi lahat ng nagtapos ng Theological Schools ay nagiging pastol ng Simbahan. Ang mga seminarista, upang maisagawa ang pagkasaserdote, ay dapat, sa simula pa lamang, alisin ang biyaya sa seremonya ng pagkasaserdote. Kahit na walang normal na Kristiyano ang maglalakas-loob na maglingkod sa Liturhiya nang hindi naging pari. Kumuha tayo ng isa pang halimbawa: mula sa sakramento ng Binyag. Malamang, ang mga hindi pa nabautismuhan ay hindi maaaring makibahagi sa Banal na Misteryo ni Kristo. 1 linggo bago ang iyong Binyag - hanggang sa ang Sakramento mismo ay nahayag - ang mga tao ay hindi makakatanggap ng komunyon. Kaagad pagkatapos ng Binyag, siya ay naging miyembro na ng Simbahan, at matapang siyang lumalapit sa Banal na Katawan at Dugo ni Kristo. Katulad ng nasa kanan at may misteryo ng Shlubu.

Sa sandaling ang isang binata ay naging malalim na nasangkot sa buhay ng isang batang babae at pinaghihinalaan ko na sila ay matatag na kumbinsido na maging mabuting kasama sa buhay nang paisa-isa, pagkatapos ay mawawalan siya ng kakayahang magbilang at manalangin. At hindi madaling paniwalaan na ang sekswal na buhay bago ang pakikipagtalik ay maaaring humantong sa makabuluhang daan-daang taon, at kahit na ang pakikipagtalik ay hindi maaaring maging mahalagang batayan ng pagkabulok ng pamilya.

Ang higit na mahalaga para sa maraming tao ay ang nutrisyon ng sekswal na pagkabaliw, at maraming mga mag-asawa ang hinihikayat na suriin bago mag-date kung dapat nilang lapitan ang isa't isa para sa mga intimate na lugar, upang malaman nila kung paano ito haharapin. Ngunit ano ang sanhi ng problemang ito at bakit ito mahalaga? Kapag ang isang binata ay umuwi mula sa trabaho sa gabi, humiga sa sofa at nanonood ng TV, pagkatapos ay ang kanyang kaibigan ay naghahanda ng gabi, naghuhugas ng pinggan, naglalaba, tinutulungan ang mga bata na gawin ang kanilang takdang-aralin, at sa gabi ay " pinuno ng pamilya” ang nangingibabaw sa kagamitan ng baril ng pakikipagkaibigan, pagkatapos Sa ganoong sitwasyon, malinaw na maaaring lumitaw ang kahangalan, at hindi lamang sekswalidad.

Sinasabi sa atin na ang pagod ng isang marangal na buhay ay lubhang hindi malusog at hindi ligtas para sa psyche, batay sa teorya ni Sigmund Freud. Alinsunod sa konseptong ito, ang kaluluwa ng isang tao ay binubuo ng tatlong bahagi: ang hindi alam, ang kilala at ang budhi. Ang aming hindi kilalang bahagi ng psyche ay na-infuse ng sekswal na enerhiya ng Libido. Dahil ang enerhiya na ito ay hindi alam ang isang paraan out, ang mga tao ay maaaring magkaroon ng neuroses, hysterics, atbp. Inaasahan na ang kawalang-kasiyahan sa sitwasyon ay maipon sa database, kung saan maaaring lumitaw ang mga malubhang problema. Ngunit huwag kalimutan na ang mga tao ay mayroon ding lakas ng loob, na tumutulong sa kanila na kontrolin ang kanilang pag-uugali at ang kanilang diyeta.

Kung maglalakad ka sa paligid ng mga tindahan sa panahon ng pag-aayuno, sumisinghot ng masasarap na amoy at patuloy na iniisip ang tungkol sa kanta ng hedgehog, madali kang makakuha ng namamagang lalamunan. Imposibleng magdulot ng sakit ang ganitong uri ng institusyon ng Simbahan - ang sakit ay nalikha sa maling pag-uugali ng mga tao. Katulad sa kanan at may linen drains. Ang mga Banal na Ama ay nagsimulang labanan kaagad ang kanilang mga masasamang kinahuhumalingan, dahil ang baho lamang ang lumalabas, na hindi nila nalalaman, kapag ang pagkagumon ay umaatake sa isang tao. Kinakailangan din na maging magalang, upang hindi sumuko sa ganoong sitwasyon, kung maaari silang maging malakas. Hindi ipinapayong pahintulutan ang iyong sarili na magkaroon ng isang libreng relasyon sa mga taong may ibang katayuan, upang ang iyong kontrol sa iyong sarili ay maging mahigpit at ang iyong personal na kawalang-kasiyahan ay hindi maipon sa iyong mga talaan.

Kung isasaalang-alang ang paksa ng mga darling diaper, malinaw na ang baho ay hindi katanggap-tanggap sa lahat ng oras. Upang ang batang lalaki at babae na gustong lumikha ng isang pamilya ay hindi magkasala, sila ay nagkasala ng pag-iwas sa anumang mga sitwasyon na pumukaw ng matalik na intimacy. Sinabi ni San Juan Chrysostom na ang mga unang korona ay simbolo ng tagumpay laban sa mga tao. At sa pamamagitan ng pagligtas sa sakramento, malinaw na matatanggap ko ang biyaya ng Diyos.

3. Magandang pag-iibigan sa pagitan ng katipan at ng katipan

Kristiyanong pag-unawa sa isang mapagmahal na pamilya

Walang mga pang-abay sa kanta, mapagmahal na kampo kung saan ang mga sekswal na relasyon ay agad na pinasok. Ito ang panahon ng pagkahinog ng lahat ng pag-iisip na kinakailangan upang lumikha ng katarungan, katarungan, at katarungan. Shchaslive Kohannya. Ang oras na ito ay hindi dapat sayangin sa pamamagitan ng dribnitsy sa higit pa o hindi gaanong banayad na tahimik. Kinakailangan na ipaalam sa lahat upang maipaalam sa lahat kung ano ang tungkol sa pag-ibig, upang palakasin ang kalooban upang maunawaan ang sukat ng mga halaga at baligtarin ang paghahanap; pagbutihin ang iyong sensitivity; para mapaunlad ang makapangyarihan, ipapakita nila ang kanilang katapatan.

Ang isip ay obligadong maglingkod sa mga tao para sa kung ano ang mahalaga, at ang pagpapabuti ng teknolohiya ay ang resulta ng kasiyahan. Responsibilidad mong tumulong na matuklasan na ang wastong khanna ay naghahatid ng mataas na antas ng nutrisyon, na ang sourdough, at maaaring iba't ibang yugto pagiging ganap.

Ang kalooban ay dapat magpatuloy hanggang sa magsimula itong pumili sa sandaling iyon ang halaga na ating ideal, gayundin ang lumikha ng mga personal na alyansa at mawalan ng tama.

Ang pagiging sensitibo ng tao ay dapat umunlad, at ito ay may kakayahang tumanggap sa isang espesyal na paraan ng mga pinakasensitibong bagay - yaong mga mahalaga at mahalaga. Ang kasiyahan sa likas na hilig ay sumisigaw na halos parang isang aliw, at ang aking espiritu ay nagbubunyi sa proporsyon sa tindi nito. Ang bahagi ng aesthetic ay tila tumawag sa isang kaibigan tulad ng kagalakan, at kagalakan. Ang anyo ng kagalakan na ito ay nahihigitan ang simpleng nasloda, na na-vibrate ng mga nakaka-welcome na tunog o ang ningning ng farb. Ito ang espirituwal na pagkabigla na nararanasan kapag ang katotohanan ay nahayag kaagad, na siyang pumupuno sa atin. Upang matutong pahalagahan ang kasiyahan, kailangan ang pagkamalikhain, pagiging simple, oras at kasipagan. Mga ganyang kaisipan tuksuhin tayong igalang ang mga halaga ng pagiging agresibo, karahasan, pagmamataas at diwa ng pagkasindak. Upang maiwasan ang kawalang-interes na may kaugnayan sa mga halaga, kinakailangan upang bumuo ng isang pakiramdam ng sigasig at malikhaing aktibidad.

Ang pagbuo ng sensitivity, kalooban at katalinuhan ang pangunahing layunin, dahil hindi maiiwasang ulitin ng isa ang mga pangalan at pangalan. Kung saan ilalagay ang pag-unlad ng kanilang mga malikhaing kakayahan. Imposible nang walang pagkamalikhain kaibigan ng buhay Para sa kadahilanang ito, ang pagsabog ng pagkamalikhain ay nangangahulugan ng pagbagsak ng buhay ng isang kaibigan. Ngayon ay ikinalulungkot natin na napakaraming kabataan ang sumuko sa pag-ibig bilang isang uri ng buhay. Mapasiyahan natin sila na sumunod sila sa itinatag na mga pamantayan, maging tapat sa mga tradisyon ng pamilya, at hindi sumusunod sa mga relihiyosong askripsyon. Ngunit ito ay magiging walang kabuluhan, dahil ang mga kabataan ay mamumuhay ng isang buhay na nakatuon sa pagtanggap ng mga bagay, malayo sa pagkamalikhain.

Masasabi ng isa ang isang bagay na katulad tungkol sa pag-ibig ng mapagmahal na alak. Tulad ng paggalang ng mga kabataang lalaki at babae na ang isang kaibigan ng kanilang buhay ay nasa kilig ng kasiyahan - una sa lahat ang seksuwal na baho, subukang alisin ang mga ito nang maaga, bago ang oras ng itinakda, nang hindi nauunawaan na mayroong isang panahon ng paghahanda, bago ang oras Anong baho ang dapat sisihin sa mga dakila at mahahalagang gawain ng mundo? , upang ang tamang panahon upang bigyan ang mga ugat ng pag-ibig-sekswal ng kanilang nararapat na lugar.

Ang pagpapalagayang-loob sa katawan ay maaaring pagpapahayag ng isang espesyal na pagpapalagayang-loob

Sa isang colloquium na nakatuon sa tema ng mga pantalon ng pag-ibig, isang kabataang lalaki ang nagtanong: "Hanggang saan ka maaaring pumunta sa pantalon ng pag-ibig?" Ang mga investigator ay nabalisa sa diyeta na ito at hindi nakapagbigay ng malinaw na katibayan, malinaw naman, upang hindi ikompromiso ang kanilang sarili. Kung ako ay makikibahagi sa round table na ito, titiyakin ko na ang pinakamahalagang bagay ay hindi kung anong hangganan ang maaabot ng isang tao, ngunit kung ano ang dapat puntahan. Kung lalabas ka sa posisyon ng pandemonium, tanggapin ang ibang tao bilang nasiyahan sa erotikong pagnanais at nagdadala ng makasariling kasiyahan sa iyong sarili, pagkatapos ay magkakaroon ka ng awa mula pa sa simula. Ang iyong relasyon sa taong ito ay lubos na masama. Kung ang iyong layunin ay mahalin ang ibang tao, at hindi mawalan ng kasiyahan, maaari mong isipin na mayroong dalawang ritmo sa proseso ng pagtatatag ng matalik na relasyon sa ibang tao. Ang pisikal na intimacy ay nagmumula sa isang ritmo na nagpapabilis. Ang partikular na pagpapalagayang-loob ay makakamit lamang kung ang isa ay sumusunod sa isang mas malawak na ritmo, ang makapangyarihang mga proseso ng pag-abot sa kapanahunan, na maaaring maging napakabilis. Ang isang taon ay maaaring kitain sa isang gabi o sa isang taon. Ang lahat ay sumusunod sa ritmong itinakda ng proseso ng henerasyon. Ang butil ng trigo ay hindi maaaring mahinog sa isang gabi, hindi sa isang araw, hindi sa ilang taon. Ang ritmo ng pagkahinog nito ay maaaring magbago nang walang anumang kahihinatnan. Bukod dito, hindi natin mapapabilis ang ritmo ng pagkamit ng espirituwal na intimacy nang sapat. Gayunpaman, kung ang ritmo ng pisikal na intimacy ay bumilis, nangangahulugan ito ng hindi pagkakasundo sa buhay anuman ang moral na imahe ng mga taong nakikibahagi sa kanilang bahagi.

Kahit na madalas, ang mga kabataan ay nakakaranas ng pagbagsak mula sa simula sa pamamagitan ng hindi pagkakasundo na ito. Ito ay ganap na malinaw na ang mga nagtatag ng pangharap na "matalik" na mga sandali ng katawan ay determinado na kumpirmahin na ang "matalik" na mga sandali sa isang babae ay nangyayari. Gayunpaman, ang baho ay biktima ng mirage, na iginagalang ang erotikong pagkagumon na may tamang anyo ng isang espesyal na paggamot. Lumalabas na napakadaling malito ang ating pagkahumaling sa isang nasiyahang instinct sa tunay na pagmamahal sa mga tao. Ang isa na hindi nasiyahan ang likas na salpok ay nakakakita ng ibang tao para sa kanyang sariling mga layunin. Ang taong nagmamahal sa isang tao, kahit na positibong sinusuri ang kanilang kasamaan, ngunit ang kanilang pag-ibig ay para sa kanila at pinagkaitan ng pananampalataya sa anumang isipan: sa kalusugan at karamdaman, sa kagalakan at kalungkutan, sa mga sandali ng libing at sa kaligayahan. Mahalagang tandaan ang mga pagkukulang at kabiguan.

Yakostі spravzhniy khannya

Kung ang pag-ibig ay brutalized sa punto ng espesyalidad, ito ay isang direktang landas kung saan ang katapatan ay ipinahayag. Ang taong nagmamahal sa ganoong paraan ay nagpapakita kahit na ang pinakamalambot na paninilaw ng balat, kung saan makikita ng isa ang sumusunod:

Pinahahalagahan niya na para sa kanya ang sangkatauhan ay isa sa mundo, hindi mapapalitan at kakaiba.

Ang taong sumusuri sa isang mahal sa buhay sa ganoong paraan ay nagtitiwala. Kung ang proseso ay masyadong magaspang, ang takot ay lumitaw, na nangangahulugang ang pagbibigay ay nangangahulugan ng pagkagambala. Ang pagkabukas-palad ay nagpapalaya sa atin mula sa takot na ito at nagpapahintulot sa atin na sumuko sa ating sarili nang hindi lumilingon, higit na nagtitiwala sa kakayahan ng sustria, hindi gaanong takot sa panganib para sa kapakanan ng mga taong kohan.

Ang gayong masayang tao ay nagbubukas sa iyo nang mahinahon, nang walang anumang pangangati.

Ito ay tulad ng isang prangka ng isang tao na mahinahon na nagbubukas sa iyo, ay mapagbigay at totoo.

Ang pagiging totoo ay ginagawa siyang isang realista na kinikilala ang kanyang pangangailangan para sa pagiging masinsinan, ang pangangailangan para sa higit na mga anyo ng pagsasakatuparan sa sarili.

Ang kalinawan ng mga pag-iisip ay nagpapahintulot sa iyo na tandaan na ang diyeta ay bubuo ayon sa unti-unting ritmo ng pagkahinog, at ang ritmo na ito ay naiiba para sa bawat tao.

Ang pagkilala sa kahalagahan na ito ay mahalaga sa indibidwal, na nagbibigay sa kanya ng pangalan kung saan siya tinawag.

Mahalagang magpatuloy sa pasensya, taktika, pagiging makatwiran, at sensibilidad. Ang pagiging mapagparaya ay hindi nangangahulugan ng pag-vitriol sa lahat. Vitrimuvati kapangyarihan sa mga pader at mga haligi. Ang mga tao ay nilikha hindi upang maging vitricultural, ngunit upang maging malikhain. Ang pasensya ay nangangahulugan ng pagsunod sa ritmo na namamahala sa kakanyahan ng balat, sa gayon ay lumilikha ng isang malusog na gitnang estado.

Ang pagiging mabunga ng pag-ibig ay dinadala sa mga kahulugan ng kasal, ang malinaw na paglago ng pagkakaibigan, pati na rin ang mga pagkakatulad sa pagitan nila at ng kanilang mga hasa, na nagbibigay-buhay sa mga bagong mapagkukunan.

Ang ganitong mataas na kaasiman ay hindi nagbibigay ng lugar sa imahe at samakatuwid ay nagiging mas malakas. Ang isang malapit na nakatali sa ibang tao ay hindi nabibigatan ng mataas na pagpapahalaga, gaya ng tila ang ibang tao. Siya nga pala, mabait siyang tao, dahil siya mismo ang yumaman.

Ang isang sensitibo sa iba ay hindi nag-abala sa kanya, ngunit pumapasok sa isang malusog na pamumuhay.

Ang mga isip na ito ay humahantong sa katotohanan na ang sakahan ay sumisigaw mula sa lupa ng walang turbo na kalmado. Ang sinumang tunay na nagmamahal, ay hindi nakadarama ng pangangailangan na maging handa, alam na sa larangan ng paglalaro na nilikha ng dalawa, ang lahat ay madaling gumuho mula sa isa hanggang sa isa, dahil may mga hadlang sa pagitan ng "akin" at "iyo".

Ang ganitong matinding aeration ay nagpapasigla sa mga nagmamahal, dahil ito ay puno ng enerhiya at liwanag.

Ang walang harang na sputtering ay naghahatid ng malalim, espesyal na kompromiso, ang interweaving ng dalawang living field.

Ito interweaving hindi maaaring buti shvidkolinnim; mayroong isang posisyon para sa isang oras at espasyo. Tama ang sinabi ni Marcel na ang ginagawang trabaho ay nakakabaliw at tatagal ng isang oras. Ang kawalang-hanggan ay hindi nangangahulugang walang kabuluhan. Nangangahulugan ito na magkakaroon ng unti-unting paglikha ng katotohanan na dahil ang dalawang tao ay sumang-ayon na lumikha ng isang yunit ng kahit na isang mataas na antas. Qia pagkamalikhain Ito ay katapatan, na, tulad ng malinaw na nakikita, ay isang walang katapusang mas dakilang lugar, hindi lamang isang simple.

Mataas na rhubarb binabago sila ng pag-ibig tungo sa dakilang kabutihan, at ang bawat kabutihan ay lumalawak nang mag-isa, tulad ng liwanag. Ang katangian ng komunikasyon ay diffuse, expansive at communicative. Tinatanggap niya ang ibang tao at ginagawang posible para sa kanila na manirahan sa kohanna.

Ang pananaw at pamamagitan ay kadalasang nangangailangan ng sakripisyo. Ang tunay na nagmamahal ay binibigyan ng kaloob na tanggapin ang lahat ng taglay ng makapangyarihang espiritu.

Ang mga ito at iba pang mga mani ay nakakabit sa regular na kusina. Ang asawa ng mga namatay ay nagkasala sa pagbibigay ng kanilang pagmamahal kung ano ang nagsisimula, kapwa pinsala at kahalagahan. Paano nila malalaman na dapat silang tumayo sa tamang landas upang matalo sila? Ito ay mas simple: dahil itinuturo nila ang epekto ng cob sa pagiging espesyal ng isa pa, at hindi upang makinabang, na maaari nilang iwaksi bilang pagkakaibigan.

insightful sikolohikal na pamilya

Listahan ng mga sanggunian

1. Kovalov SV. Sikolohiya ng pang-araw-araw na buhay - Edukasyon, Moscow, 1988.

2. Kon I.S. Sikolohiya ng mga mag-aaral sa high school. - Edukasyon, M, 1980.

3. Craig G. Sikolohiya ng pag-unlad. Peter, St. Petersburg, 2000.

4. Freud 3. Ayon sa parehong prinsipyo, mayroong kasiyahan. - FOLIO, ACT, Kharkiv, M., 2001.

5. Fromm Ege. Lalaki at babae. - ACT, M., 1998.

6. Horni Karen. Neurosis at partikular na paglaki. - St. Petersburg, 1997.

7. Reader sa etika at sikolohiya ng buhay pamilya. Umorder. Grebennikov I.V., Kovinkov L.V., Prosvitnitstvo, M., 1986.

8. Shneider A.B. Sikolohiya ng mga sentenaryo ng pamilya. - EKSMO - Press, M., 2000.

Nagtuturo

Kailangan mo ba ng tulong mula sa mga nabakunahan?

Ang aming mga guro ay magpapayo o magbibigay ng mga serbisyo sa pagtuturo sa mga paksang nababagay sa iyo.
Isumite ang iyong aplikasyon Mula sa mga appointment ng mga direkta sa parehong oras, upang malaman ang tungkol sa posibilidad ng pagkansela ng isang konsultasyon.

Mga sikolohikal na katangian ng mga romantikong kasosyo

Ang liwanag ng isang ganap na pamilya ay upang makumpleto ang masalimuot na proseso, at hindi malamang na ang gayong relasyon ay bubuo nang hindi nakikilala ang krisis sa simula ng pagkakaroon nito. Marahil ang pinakamahalagang aspeto ng isang maayos na buhay ng pamilya ay ang sikolohikal na pag-aangkop ng mga kaibigan sa isipan ng mga naninirahan at mga indibidwal na katangian ng isa't isa, ang pagbuo ng panloob na mga ugat ng pamilya, ang kalapitan ng Ang mga detalye ng batang kaibigan at iba pang miyembro ng pamilya. Mahalagang matapos ang "paggiling" ng dalawang indibidwal sa unang yugto ng proyekto, magkakaroon ng maraming sigla sa pamilya. Kinakailangan na lumikha ng isang kabuuan sa pagitan ng dalawa, kadalasan kahit na magkaibang mga halves, nang hindi sinasayang ang isa sa iyong sarili at sa parehong oras nang hindi sinisira ang panloob na liwanag ng isa pa. Pilosopo I. Iginiit ni Kant na ang magkakaibigang mag-asawa ay maaaring lumikha ng iisang moral na pagkakakilanlan. Napakahalaga na makamit ang gayong pagkakaisa, hangga't ang proseso ng pagharap sa ilang mga paghihirap ay hindi nakasalalay sa mga tao. Ang pinaka-seryosong mga kompromiso ay pinapayagan ng mga kabataan kahit na bago ang sandali ng paglalagay ng kawit, sa panahon ng paghihintay. Tulad ng sinasabi ng mga psychologist, ang mga desisyon tungkol sa pakikipagkaibigan sa maraming kabataan ay hindi pinag-iisipan, na nakikita sa hinaharap na pangkat ang mga katangiang iyon at mga espesyal na tampok na gumaganap ng isang hindi network, ibang papel sa buhay ng pamilya, na kung minsan ay gumaganap ng negatibong papel .

Samakatuwid, ang mga unang problema ng isang batang pamilya ay nagsisimula sa mga problema sa pagpili ng susunod na tao. Batay sa pagsasaliksik ng mga psychologist, isa sa pinakakaraniwang dahilan ng pagkasira ng mga relasyon sa pagitan ng mga batang magkakaibigan ay ang pagkabigo sa isang romantikong kapareha, dahil sa panahon ng pre-loving dating, ang isa ay hindi nagbago (ayaw, ayaw) gsya. ) upang alisin ang anumang karagdagang impormasyon tungkol sa iyong magiging kasama sa buhay. Humigit-kumulang dalawang-katlo ng mga kaibigan sa hinaharap ang random na nagkikita sa oras ng panayam, minsan sa kalye lang. Sa ganoong baho, hindi na kailangang malaman ang tungkol sa isa't isa.

Ang mga tradisyonal na anyo ng pre-loving spilting ay kadalasang nauugnay din sa pagsasagawa ng doville. Sa mga sitwasyong ito, ang mga kasosyo ay napipilitang magsuot ng "damit" at "weekend" sa isang paraan o iba pa: damit na damit, masamang hitsura, maayos na mga pampaganda at iba pang mga bagay na maaaring magamit upang maakit ang mga panlabas at katangian na pagkukulang. Gayunpaman, dahil ang mga kasosyo ay gumugugol ng higit sa ilang oras sa kama, ngunit nagsisimula o nagtatrabaho nang sabay-sabay, hindi sila makakakuha ng sapat na impormasyon tungkol sa mga partikular na katangian, kamalayan sa papel, pagkakakilanlan at pag-install ng isa't isa, na kinakailangan para sa magkasanib na mga aktibidad. Magkaroon ng magandang buhay, ang mga ganitong uri ng aktibidad ay hindi nauugnay sa pamilya. mga tungkulin.

Bilang karagdagan, sa mga unang yugto ng pagkilala sa mga tao, nagsimula silang magtrabaho nang makapangyarihan, alam at hindi alam, upang makakuha ng mas mahusay na mga resulta, ngunit ito ay totoo, upang itago ang kanilang mga pagkukulang at palakihin ang kanilang mga pakinabang. Ang sitwasyon ng isang pangmatagalang relasyon ay hindi nagpapahintulot ng sapat na pagkilala sa isa't isa, at sa bawat kaso ang mga kasosyo ay gumaganap ng mga tungkulin na patuloy na naghahati sa lehitimisasyon ng mga relasyon sa pamilya. Ang mga mahilig sa pagsubok ay may mababang antas ng pagkakatulad sa isa't isa, kadalasang pang-araw-araw na pag-andar ng ama, domestic dominion at ang badyet ay maaaring mas madalas kaysa sa hindi nag-iisa.

Ang mga pahayag tungkol sa mga espesyal na katangian ng kanilang magiging kapareha sa buhay sa mga kabataan ay kadalasang nag-iiba mula sa mga hinaing na tradisyonal na binabayaran sa mga mag-asawa sa panahon ng kasal. Ayon sa psychologist na si V. Zatsepin, ang mga batang babae ay nakikiramay sa mga kabataang lalaki na energetic, masayahin, guwapo, matangkad, na marunong sumayaw, at nag-iisip ng susunod na lalaki, una sa lahat, ambisyoso, tapat, patas, makatwiran, matapang, na sa kanyang sariling karapatan Yu. Patok sa mga kabataan ang pagiging maganda, masayahin, mapagmahal na mananayaw at babae na tila may sense of humor, at ang kasalukuyang squad ay nagkasala ng pagiging tapat, patas, masayahin, praktikal, atbp. Sa ganitong paraan, naiintindihan ng mga kabataan na ang isang kasosyo sa pag-ibig ay nagkasala ng maraming mga kinks na hindi obligado para sa isang kapareha sa kasal. Gayunpaman, sa katotohanan, ang pamantayan para sa mutual na pagtatasa ay kadalasang kasalukuyang data at makabuluhang katangian ng mga partikular na katangian na nagdudulot ng kasiyahan sa pang-araw-araw na pag-inom ("tsikavyi spivozmovnik", "kaluluwa ng kumpanya", "garniy, pagtanggap" ngunit nagpapakita sa publiko. sabay-sabay”, atbp.) . Ang ganitong mga pagkakaiba ay nagreresulta sa pagpapalit ng mga halaga ng pamilya para sa mga mahal sa buhay.

Ang mga quirks na lumitaw mula sa proseso ng pahintulot at tila lumikha ng gayong emosyonal na imahe ng kapareha, kung ang mga aksyon ng kanyang katotohanan ay hindi lamang minarkahan. Sa isang magkasintahan, ang emosyonal na belo ay unti-unting naalis, at sa gitna ng paggalang, ang mga negatibong pagpapakita ng kapareha ay nagsisimulang kumupas. Magkakaroon ng makatotohanang imahe, ngunit ang resulta ay maaaring magresulta sa pagkabigo at salungatan.

Kung minsan ay walang oras para makilala ang isang kapareha, dahil ang mga desisyon tungkol sa pagkakaibigan ay dapat gawin nang madalian.

Siyempre, sa Kohanna, sa pangalan ng pagkakaibigan, ang mga damdamin ay pinahahalagahan sa halip na katwiran, ngunit mula sa punto ng view ng hinaharap na pag-ibig sa pamilya at sa Kohanna mayroong pangangailangan para sa isang awit ng rasyonalismo, samantala , pag-aralan mo I feel like a partner. Gayunpaman, maaaring hindi napakadali para sa mga kabataan na lumaki sa kanilang mga damdamin, na kilalanin ang katotohanan na mayroong "libu-libong bata sa ilalim nito." Ang pagnanais para sa init, awa, ang pangangailangan para sa ibang bagay, ang takot sa pagpapahalaga sa sarili, prestihiyo, pagmamataas, lamang ng isang marangal na pananabik, mga relasyon mula sa kasiyahan ng physiological pangangailangan - lahat ay nakikita o kinuha para sa pagkain. Iyon ang dahilan kung bakit hindi karaniwan para sa kanila na magkaroon ng mga kaibigan, na nahulog sa "pastol ng kaduwagan," na malayo sa pagiging pinaka-kagalang-galang na bagay sa bilang ng pamilya. Iginagalang ng mga psychologist na sina A. Dobrovych at O. Yasitska na ang "mga pastol ng zakohanosti" ay nagpapalubha sa proseso ng mutual adaptation ng isang batang kaibigan at humantong sa matinding pagkabigo sa magkasintahan, na hindi tumanggap ng pagpapapanatag ng pamilya. Kung paano nakita ang mga katulad na "mga pastol" na mabaho tulad nito:

¾ "mutual acting": ang magkapareha ay gumaganap ng mga romantikong tungkulin hanggang sa matagpuan nila ang isa't isa, mga kaibigan at mga mahal sa buhay, at, upang hindi sila lokohin, hindi na nila maaaring iwanan ang kanilang mga tinatanggap na tungkulin;

¾ "maraming interes": gayunpaman, ang balita ng pagnanais ay napagkakamalan bilang palaaway ng mga kaluluwa;

¾ "nasira ang pag-ibig sa sarili": na hindi napapansin kung ano ang kanyang ibinabato, at ang pangangailangang pagtagumpayan, upang malampasan ang mga hadlang ay lumitaw;

¾ paste ng "kababaan": ang isang tao, gaano man katatagumpay, ay nagiging isang bagay ng pagmamahal at pagmamahal;

¾ "matalik na swerte": ang kasiyahan sa seksuwal na dibdib ay lalong tumitindi;

¾ "mutual ease of accessibility": ang madaling pagkakalapit ng Swede ay lumilikha ng ilusyon ng isang mas higit na karangyaan at isang walang malasakit na buhay sa romantikong abot-tanaw;

¾ paste ng "awa": pag-ibig mula sa isang pakiramdam ng obligasyon, dahil sa pangangailangan na mamagitan;

¾ pastol ng "disency": isang maliit na panahon ng kakilala, matalik na relasyon, obligasyon sa mga kamag-anak o isa na matakot sa moral na maging kaibigan;

¾ pasta "vigodi" o "pritulku": sa dalisay na hitsura - tse "slub iz rozrakhunka". Kadalasan, ang isang relasyon sa pagkakaibigan ay mukhang kapaki-pakinabang para sa isa o parehong mga kasosyo. Kaya, sa ilalim ng kumpanyang "Vivian" mayroong mga mercantile at pang-ekonomiyang interes, kasama ang ilang data, para sa mga kababaihan ang materyal na seguridad ng kanilang susunod na lalaki ay mahalaga, para sa mga lalaki ito ay ang kapakanan ng kanilang mga kaibigan. o (marahil ito ay dahil sa katotohanan na ang mga tao ay lumilipat nang mas madalas, at pagkatapos ng paghihiwalay ay lumilitaw sa pinakadakilang buhay na mga isip).

Ang "mga pastol" ay maaaring magdala ng kapwa sa pag-ibig at sa isang malayong pag-ibig para sa mga isip ng hisismo, kamalayan sa mga motibo ng isang kaibigan at sa kanyang posibleng pagkakasala.

Kadalasan ang kusang dahilan ay pamana at conformism (“ngunit parang bigote”). Ang ganitong mga pagkakaibigan ay tinatawag kung minsan na "mga kalapating mababa ang lipad sa likod ng stereotype."

Ang mga tao ay maaaring maging palakaibigan na may takot sa pagpapahalaga sa sarili. Kadalasan, ang mga nabubuhay sa ganoong kaikling panahon ay yaong mga walang permanenteng kaibigan at hindi tumatanggap ng paggalang mula sa panig ng mga iniwan sila. Bilang karagdagan, ang mga tao ay maaaring magdusa mula sa kahinahunan, paghihiwalay, kawalan ng kakayahan, kawalan ng tiwala sa sarili, at kung ano ang mahalaga ay hindi isang tunay na karakter, ngunit isang patutot na tulad nito, kaya una sa lahat, ang isang palakaibigan na kakilala sa gayong mga tao ay maaaring magtapos sa isang kalapating mababa ang lipad. Sa likod ng mga salita ni E. Fromm, sa mga kasong ito, ang kapangyarihan ng inilibing, na nakikita bilang balat ng "kalooban ng Diyos" kumpara sa iba, ay kinuha bilang isang patunay ng kapangyarihan ng pag-ibig, na isang patunay din ng kanilang dating sarili. Ang pag-ibig, na nakabatay sa kakulangan ng kaalaman at pagkilala, ay nakakubli sa pinakamapanganib na pagkakawatak-watak, ang nalalabi sa buhay ng pamilya ay hindi nababawasan lamang sa pagpapalitan ng mga tanda ng paggalang, kagandahang-loob, pagpapakita ng positibong damdamin... People's Notes on Mga patutot at mukhang mayaman, nakatiklop, mayamang mukha, mas mababa na ang unang gutom ay nagpapatuloy, ang pagpapabunga at pagkabulok ay magmumula sa pagtitiwala sa sarili.

Kadalasan, ang mga patutot na naging napaka-"nakababata" ay naninirahan sa kagaan ng kahalagahan at konektado sa kasiyahan ng mga pangangailangan ng mga kabataan sa mga paraan ng pagtitiwala sa sarili ng pagsulong ng kanilang katayuan sa lipunan, gayundin sa mga matatanda dahil sa pangangalaga. ng kanilang mga ama, isang daang taong gulang na kung saan ay madalas na nakaka-stress na magkasalungat. Kahit na madalas, ang gayong mga pag-ibig ay lumalabas na hindi nasusuklian, dahil ang batang kaibigan, "nagkakaroon ng sapat na kasiyahan kasama ang pamilya," sa una ay hindi nakatali ng espesyal na espirituwal at emosyonal na mga ugnayan, at malamang na maghiwalay.

Nagkaroon ng pagtaas sa tinatawag na "stimulated", "tempting" whores, na pinukaw ng tinatawag na loving vagrancy. Alam ng ina na ang vagrancy ay hindi isang mahalagang problema, dahil ito ay may kinalaman sa sikolohikal na kagalingan ng pamilya at ng pamilya sa kabuuan, ngunit mayroon pa ring malubhang problema sa pisikal at mental na kalusugan ng mga bata. Kaya, halimbawa, ipinahayag na ang hindi ginustong vagrancy, sa pamamagitan ng sikolohikal na kakulangan sa ginhawa ng hinaharap na ina, ay negatibong nakakaapekto sa neuropsychic na kalusugan ng bata. Tila ang batang ito ay sikat sa mga magkasintahan, madalas siyang hindi emosyonal na tinatanggap ng isa o parehong ama, na may negatibong epekto sa kanyang pag-unlad. Ang bata ay hindi nagkasala ng pagiging nagkasala nang walang kasalanan (kahit na hindi nila ninakawan ang kanilang mga ama) at ng pagdurusa dahil hindi sila sapat na gulang upang madala ang kanilang daang taong gulang na mga suso.

Ang natapos na mga frame ay hindi dapat makita bilang static na pag-iilaw. Gayunpaman, nakikipag-ugnayan sila sa isa't isa, gumagawa sila ng sarili nilang dynamics. Ang kanilang pagbuo mula sa unang ardilya hanggang sa huling matatag na singaw ay isang proseso na, sa pag-unlad nito, ay nagsasangkot ng ilang mga pagbabago at dumaan sa iba't ibang yugto. Ang isa sa pinakamahalagang tampok ng dinamika ng mga romantikong relasyon ay nakasalalay sa katotohanan na sa mundo ng pag-unlad ng mga relasyon sa isa't isa, ang mga mekanismo ng intergroup ng pag-unawa sa isang kapareha, na nagbibigay ng hindi tumpak, stereotypical na mga pahayag tungkol sa isang tao, ay pinalitan ng mga interspecific na mekanismo Sa mga paraan na hayaan kaming magkaintindihan sa lahat ng kabuuan ng kanyang sariling katangian, pagiging natatangi at pagka-orihinal. Sa proseso ng pagpapalit, nangyayari ang isang pagkagambala, at ang mga interspecific na mekanismo ng bawat isa sa pares ay hindi gumagana sa parehong bilis, tulad ng kinakailangan para sa pagtatatag at suporta ng malalim na mga espesyal na drains, pagkatapos ay ang isang pares ay masira, at sa sa parehong oras may problema sa paglalagay ng takip, paglikha ng isang pamilya.

Ang pakikipagkilala ay isang proseso na tumatagal ng wala pang isang oras. Maaari mong makita ang tatlong yugto sa positibong pag-unlad ng prosesong ito. Sa una, ang isang network ng mga posibleng romantikong kasosyo ay natagpuan, at ang mga unang kaaway ay nabuo laban sa isa't isa. Ang isa pang yugto ay magsisimula kapag ang mga pares ay lumipat sa isang matatag na yugto, kapag ang mga kasosyo mismo at ang ibang mga tao ay tinatanggap sila upang makamit ang isang matatag na mag-asawa. Ang mga mensahe sa yugtong ito ay hindi gaanong matindi at nailalarawan ng mataas na emosyonalidad. Ang ikatlong yugto ng pag-unlad ng mga relasyon sa isang mapagmahal na mag-asawa ay nagsisimula kapag ang mga kasosyo ay nagpasya na maging magkaibigan at lumipat sa isang bagong relasyon - mga pang-abay at pang-abay.

Tulad ng alam mo, ang mapagmahal na pakikipag-ugnay, anuman ang mahirap na panahon sa pagitan ng mga kasosyo, ay madalas na nagtatapos sa kanilang paghihiwalay. Tawagan ang isa sa kanila na, determinadong magtatag ng isang matalik na unyon, iginigiit ang panukala ng iba tungkol sa isang break-up na may kahihiyan at paghihirap, marahil, upang mapupuksa ang kanilang mga puti, pumunta sa lahat ng uri ng mga trick at tuso, kahit blackmail. Gayunpaman, ang gayong mga pagtatangka ay mawawala nang sabay-sabay, bilang karagdagan sa mas malaking paghihiwalay ng isa na nagbabala sa kapareha, at hindi hahantong sa anumang mabuti. Ang proseso ng pagkawatak-watak ng mga mapagmahal na relasyon, pati na rin ang proseso ng pag-unlad, ay nailalarawan din ng isang dinamikong istraktura. Ang paglago ng mga minamahal na bono ay kadalasang sinusundan ng mga Fahiv sa pamamagitan ng pagkakatulad sa paghihiwalay at pagkasira ng mga bono ng pamilya. At sa isang magkaibigang mag-asawa na naghihiwalay, at sa isang relasyon na nasira, ang likas na katangian ng proseso mismo ay higit na katulad, sa iba't ibang paraan, sa pangunahing dahilan ng salungatan, ang mga dahilan para sa kawalang-kasiyahan, atbp. Ang modelong ito para sa totoo rin ang pagkasira ng mga relasyon sa pamilya.at bago ang proseso ng pagkakasundo ng mga mapagmahal na mag-asawa.

Ang pagkawatak-watak ng anumang mga ugat ay hindi isang solong kababalaghan, ngunit isang proseso na tumatagal ng ilang oras at may mga faceless facets. Sa una, natuklasan na ang prosesong ito naman ay inuulit ang mga yugto ng positibong pag-unlad ng mga ugat, ngunit nang maglaon ay nagkaroon kami ng pagkakataong tumuklas ng bago, dahil hindi ito nakumpirma sa mga pagsisiyasat. Isa na rito ang biro ng British psychologist na si S. Duck, na nagpalaganap ng kanyang konsepto ng pagkasira ng mga siglo sa isang mapagmahal na (mapagmahal at pamilya) na mag-asawa. Nakita namin ang ilang mga yugto ng relasyon sa pagitan ng mga kasosyo. Sa una. ang tinatawag na intrapsychic phase. Napansin ng isa o dalawang kasosyo ang hindi kasiyahan sa mga drains. Sa kabilang, dyadic phase, ang mga talakayan ay nagsisimula sa kasosyo sa nutrisyon tungkol sa posibilidad ng pag-inom. Sa oras ng ikatlo, panlipunang yugto, ang impormasyon tungkol sa pagkasira ng mga kasukasuan ay dinadala sa pansin ng malapit na mga bilog sa lipunan (mga kaibigan, kamag-anak, malapit na kakilala, atbp.). Kasama sa huling yugto ang kamalayan, nararanasan ang pamana ng pag-unlad at ang kanilang pagpapanumbalik.

Karagdagang informasiyon

Kakilala, zustrichi, cobs
upang bumuo ng mga bono sa pagitan ng mga tao - ito ang parehong mga sandali
ang buhay ng mga tao kung saan nagsimula ang lahat ng uri ng relasyon sa isa't isa, kabilang ang mga pamilya. Ang lahat ng mga pamilya sa kanilang kasaysayan ay patungo sa yugto ng mapagmahal na relasyon. Ang panahong ito ay pinagkaitan ng memorya bilang isang malugod na pagbati, kagalakan, paalala ng pagtuklas ng mga bagong bagay sa kabilang mundo, bilang isang paraan upang sirain ang buhay ng mga tao gamit ang isang bagong bagay. Kung walang ganoong bagay, kung gayon ang daang-araw ay guguho. Maaaring walang kudos at regalo, bagama't magkakaroon ng baho - na ipinakita ang pangangailangan na makipagtulungan sa ibang tao. Ang mga pagkakaiba ay maaaring maging mas simple, ngunit walang kaalaman at pag-unawa sa mga kakaibang katangian ng isa, na nagreresulta sa pakikiramay, pagtitiwala, pagiging bukas sa isa't isa, pagluluto, pagdura ay nagiging primitive, at pagkatapos ay nagiging problema. Bilang karagdagan, anong uri ng mahal na buhay ang kailangang bayaran ng mga tao para sa kanilang buhay pampamilya? Ang mga lalagyan ng langit na ito ay may pinaikling, nasunog na anyo na naglalaman ng lahat ng pangunahing bahagi ng karagdagang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao.

Mahusay na sa ating panahon ay may maraming iba't ibang mga rekomendasyon at masaya ang uri na "paano makilala ang isang tao," ngunit halos walang rekomendasyon "kung paano makilala ang isang mabuting kaibigan." Pinipili ng mga tao para sa kanilang sarili kung ano ang gagawin - sa kanilang isip o kanilang mga pandama.Rozumsinusuri ang mga panlabas na parameter, inaayos ang pakiramdamhalos- Huwag hayaang ibigay ang isip, at ayaw ng mga tao na ibigay ito. Ang tinig ng puso ay kapansin-pansing hangal. Nagsimula akong magsunog - ano ito?puso? Pinag-uusapan ito ng relihiyon at medisina, at kadalasang walang kapangyarihan ang mga tao.

Kailangang makinig ang puso, pakalmahin ang mga hilig nito at igalang ang mga mapagkakatiwalaang itinatag ng agham.

Natuklasan ng sikolohiya ng pamilya na ang mababang antas ng aktibidad sa mahabang panahon ng magkaparehong relasyon sa pagitan ng mga tao ay maaaring magkaroon ng kahit na makabuluhang epekto sa buhay ng pamilya. Ang mga resulta ng maraming sikolohikal na pag-aaral ay nagpakita na bago ang mga positibong kadahilanan, na may malaking epekto sa tagumpay ng pagbagay sa mga unang yugto ng isang komportableng buhay, sa buhay ng pamilya, ang yugto ng posibilidad ng paghihiwalay ay nangyayari at ang mga katangian ng ang pamilya ng ama, ang socio-demographic na katangian ng mga kalahok, ang mga katangian ng panahon ng kakilala na zalicyannya.

Pagdagsa ng pamilya ni Ama

Sikolohikal na katangian ng pamilya ng amaє paghubogkaraniwang mga larawan ng isang kaibigan sa hinaharap, ang paglikha ng mga makapangyarihang modelo ng pag-uugali sa papel ng kasintahan/kaibigan, ina/ama, biyenan/biyenan, biyenan, atbp. Dito pinagkadalubhasaan ang mga kasanayan sa pagtitipon ng pamilya, at nabubuo ang istilo ng pakikipag-ugnayan sa ibang miyembro ng pamilya.

Sa pananaliksik ng T.I. Kinuha ni Dimnova ang data tungkol sa direktang papel ng mga pamilya ng mga kaibigan mula sa likod ng ama sa mga pangunahing tagapagpahiwatig ng kanilang pang-araw-araw na buhay. Ang mga kabataan ay malinaw na nagbibigay ng kagustuhan sa mga kasosyo mula sa mga pamilya na kapareho ng kanilang ama sa mga makabuluhang parameter: katatagan, istraktura, estilo ng inter-social na pakikipag-ugnayan. Ang mga sumusunod na katangian ng pamilya ni Ama ay pinakamahalaga: paghihiwalay mga ama, na nagpapataas ng posibilidad ng paghihiwalay ng kanilang mga anak habang sila ay lumalaki, at mga salungatan sa pamilya(Mga bahagi, dovgostrokovy, nevyrisheni), na lumikha ng isang hindi kasiya-siyang sikolohikal na klima sa pamilya. “...Sa mga salungatan at hindi matatag na pamilya, ang mga bata ay hindi nagkakaroon ng sapat na pag-unawa sa modelo ng matagumpay na relasyon sa isa't isa sa pamilya. … Ang mga pamilya kung saan may paghihiwalay ay maaaring magkaroon ng mas mapagparaya na saloobin sa paghihiwalay (“paghahanda bago ang paghihiwalay”).” Ang iba't ibang mga kasanayan para sa nakabubuo na paglutas ng mga salungatan, ang istilo ng mutual na relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng conflict at dysfunctional na pamilya ay nagiging kapaki-pakinabang para sa isang may sapat na gulang na bata na lumilikha ng kanyang sariling mahalagang paglipat upang lumikha ng maunlad na relasyon sa isa't isa. tao (team) at iba pang miyembro ng pamilya .

Sa iba't ibang pamilya ng mga ama at ina, para sa mga ito at iba pang mga kadahilanan, nabuo ang mga modelo ng pag-uugali sa papel na ginagampanan ng tao/kaibigan, ang ama/ina ay dumaranas din ng iba't ibang mga pagkukulang at pagpapapangit na nagpapahirap at sa mga sentenaryo ng pamilya. Samakatuwid, ang modelo ay nilikha na may lubos na pangangalaga para sa buhay ng iba pang mga pamilya, mga imahe belo, alam ang tungkol sa lahat ng uri ng kwentong pampanitikan, pelikula, at sa natitirang dekada - balita sa Internet panlipunang mga hakbang. Ang hindi makatotohanang mga imahe ng isang hinaharap na lalaki o kaibigan ay nagpapahirap sa pagpili ng isang kapareha sa buhay, mahirap na bumuo ng kapwa at madalas na humantong sa pagkabigo at diborsyo. Ang isang tipikal na pagpapakita nito ay ang bigong pariralang "Akala ko..., at ikaw.....!"

Pagsasama ng mga relasyon sa mga ama at iba pang miyembro ng pamilya ng ama nagpapakita mismo sa katotohanan na ang pagalit, lalo na ang mga salungat na relasyon sa kanilang mga ama ay maaaring humantong sa paglitaw ng isang motibo para sa paggawa ng pag-ibig sa pamamagitan ng pag-alis sa pamilya ng ama, at ang over-the-top na sikolohikal na lalim ng pamilya ng ama Ito ay nagiging isang perpektong tool para sa independiyenteng pagpili ng kapareha, pinagkadalubhasaan ang mga bagong panlipunang tungkulin ng isang kaibigan/kaibigang ama/ina.

Ito ay hindi pa nakumpirma ng siyentipikong pananaliksik, ngunit ito ay palaging malinaw: kung paanong ang isang lalaki ay inilalagay sa harap ng kanyang ina, kaya siya ay inilalagay sa harap ng kanyang kaibigan. Ito ay maaaring ipaliwanag ng mga sikolohikal na mekanismo ng pagbuo ng mga modelo at estilo ng pag-uugali ng pamilya sa pamilya ng ama. At ito ay kinumpirma ng itinatag na katotohanan na ang imahe ng babae-ina-kaibigan ay nabuo, tila bago ang ina ng lalaki sa pamilya ng kanyang ama.

Ang edad at katayuan sa lipunan ng isang kaibigan sa hinaharap

kaibigan ni Vik Siya ay isang makabuluhang opisyal para sa pamilya at pag-iibigan. Maagang siglo(hanggang sa 19 na taon) kaibigan sa isang hindi kanais-nais na opisyal hanggang sa paglikha ng isang maunlad na pamilya, dahil Ang hinaharap na kaibigan ay may hindi sapat na kamalayan sa lipunan at, bukod dito, ang mga katangian ng psychologically immature. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga kaibigan sa paglipas ng 10 taon ay sinamahan ng isang pagkakaiba sa mga pananaw ng mga makapangyarihang tao ng iba't ibang henerasyon, sa mga interes at kayamanan na katangian ng balat, mayroon ding mga pagkakaiba sa pisikal na kakayahan, Ano ang nagiging isang mental destabilization ng pamilya interconnected relasyon.

Mga halaga sa mga katumbas ng materyal na kagalingan maging isang panganib na kadahilanan para sa hitsura sa isa sa mga kasosyo sa batayan ng isang pakiramdam ng higit na kahusayan sa iba, ang motibo ng materyal na seguridad para sa pakikipagkaibigan sa ibang kasosyo, na hindi kasiya-siya sa buhay ng pamilya at walang kabuluhan at desperasyon.

Antas ng edukasyon, katayuang propesyonal at kita isang tao na ang papel sa lipunan ay lubos na nakakaimpluwensya sa katatagan ng pamilya. Ang isang direktang ugnayan ay naitatag: na may mas mababang antas ng edukasyon, propesyonal na katayuan at kita, pagkatapos ay mayroong mas malaking panganib ng paghihiwalay. Ang kagustuhan ng mga kaibigan para sa pantay na kaalaman, propesyonal na katayuan at kita ay hindi rin kanais-nais para sa mga relasyon sa pamilya at lumilikha ng sarili nitong, mas mapanirang sikolohikal na mga paghihirap sa kapwa relasyon ng mga miyembro ng pamilya.

Mga tampok ng mga tampok at hitsura

Mga kakaiba ng panlabas na hitsura at kalusugan Ang mga kaibigan sa hinaharap ay maaaring magkaroon ng kahulugan para sa pamilya at pag-iibigan hindi sa pamamagitan ng mga puwersa ng kapangyarihan, ngunit sa pamamagitan ng Mga indibidwal na katangian mga kasosyo, na malinaw na nagpapahiwatig ng mga katangian ng pamilya at magkakaibigan. Ang pagtuklas ng mga ito o iba pang mga sakit o pisikal na mga kakulangan ay hindi isang masamang senyales para sa pakiramdam ng pagkakasala, ngunit ng iba pang mga damdamin para sa malikhaing pamilya, ngunit sa isang mas malaking kahalagahan, isang pakiramdam ng pagkabalisa ay lumitaw na ako, tila, handa na isakripisyo ang aking interes para sa kapakanan ng ibang bagay. Ang pagtuklas ng sakit at kapansanan sa kalusugan, na hindi isiniwalat sa kapareha, ay lumilikha ng batayan para sa kawalan ng tiwala, mga salungatan, mga paghihirap sa relasyon at relasyon sa isa't isa sa magkasintahan. Ang kapareha ay may pananagutan sa pag-alam tungkol sa anumang halata o patuloy na karamdaman, na nag-aambag sa kapaitan at kawalang-halaga ng buhay, kasama. tungkol sa pagtuklas ng mga sakit sa isip at seizure, halatang alkoholiko o iba pang uri ng kasikipan, pagkakaroon ng impeksyon sa HIV, atbp.

Ang pagkasumpungin ng tinatawag na higit na kalubhaan ng paghihiwalay. Ito ay dahil sa dalawang pangunahing dahilan: 1) ang pagpili ng isang kapareha para sa pamilya ay hindi isang bagay ng pagpili, ngunit sa halip ay naiimpluwensyahan ng mga pangyayari, kung saan, natural, maaaring mayroong isang relasyon; 2) ang una, simulang yugto ng buhay ng pamilya ay kumplikado sa pamamagitan ng pangangailangan para sa pagbagay hindi lamang sa mga bagong tungkulin ng isang lalaki at isang kaibigan, kundi pati na rin sa mga tungkulin ng isang ina at ama, na sa sikolohikal na mas mahirap para sa mayayaman. . Ang mga pag-aaral ng mga pamilya na may mababang antas ng toxicity ay nagpakita na ang mga baho ay nangyayari nang dalawang beses nang mas madalas kaysa sa ibang mga pamilya. Kaninong pangunahing negatibong opisyal ang kaisipan ng mga dayuhang sosyolohista Bago. Anitila at Ya. Trost, hindi dahil sa sobrang kaibig-ibig ang paglalagablab, kundi dahil sa relasyon sa laid love na ito, kung gayon. Ang motibo sa paggawa ng pag-ibig ay upang mapahusay ang panlipunan, moral at iba pang mga pamantayan na tinatanggap ng kasal.

Malaki ang kahalagahan para sa paglikha ng isang maunlad na pamilya mga sikolohikal na kakaiba kaibigan sa hinaharap. Ang sikolohikal na immaturity ng isa o ibang tao ay isang makabuluhang kadahilanan ng panganib para sa mga relasyon sa pamilya. Ang pag-uugali ng psychologically immature na mga katangian ay nagpapakita ng mga kapangyarihan tulad ng labis na pangingibabaw, pagiging agresibo, galit, hindi kompromiso, mababa o protektadong pagpapahalaga sa sarili, paninibugho, kawalan ng tiwala, kawalan ng tagumpay at kawalan ng pagpapahalaga sa sarili. Maaari niyang ihayag ang kanyang sariling damdamin at pag-unawa sa iba pa (emosyonal na paghihiwalay) at iba pa. A. Mahalaga si Adler na sa pamamagitan ng pagpapakita ng kawalan ng tiwala sa layunin ng pamamahala, ito ay isang tanda ng pagiging malinaw ng saloobin, na magbubunga ng patuloy na pagdududa na maaaring masubaybayan sa hindi kahandaan ng indibidwalidad sa mga tunay na problema ng buhay. Ang sikolohikal na immaturity ng isang kapareha ay nagiging sanhi ng makabuluhang pagkasira sa mga relasyon sa pamilya at pag-ibig, ngunit pinapanatili ang katatagan ng hinaharap na buhay ng pamilya. Sa tuwing ang mga mag-asawa ay hindi pa nasa hustong gulang, ang relasyon ng pamilya ay tiyak na masira.

Mga tampok na sikolohikal ng panahon ng pre-love

Ibuhos sa pagbuo ng mga alak ng pamilya Ito ang mga sikolohikal na katangian ng isang mahal sa buhay
panahon, bilang unang impresyon tungkol sa isang kapareha, ang termino ng kakilala at pagmamasid, ang pagiging malinaw ng mga salungatan at ang mga paraan ng kanilang paglutas, ang inisyatiba ng mga kasosyo sa itinatag na relasyon sa isa't isa, ang termino ng pag-frame ng isang panukala ng pag-ibig, pagtatakda ng b atkiv sa shlyubu.

Unang kalaban ay nilikha sa unang pakikipag-ugnayan ng mga tao sa isa't isa sa isang napakaikling oras at kasama ang pinakamahalagang katangian ng ibang tao para sa isang partikular na tao. Mas mahalaga ang pagbabago, at nakakatulong ito sa pag-unlad ng higit pang mga tensyon sa pagitan ng mga tao. Ang negatibong poot, na siyang resulta, ay kadalasang nagiging isang mahalagang balakid para sa patuloy na pagkakakilala.

Netrivaliy termino ng magiliw na kakilala(mas mababa sa 6 na buwan), ang tagal nito ay ang mekanismo ng idealization, na pumasa sa pagkilala sa mga espesyal na katangian ng kapareha at, bilang isang resulta, ang imahe ng kasosyo ay lumilitaw na may kaunting pagkakatulad sa aktibidad. Sa patuloy na pakikipag-ugnayan sa isa't isa, lalong nagiging kamalayan ng mga tao ang isa sa mga kakaibang nakikita sa kanilang maraming hindi nasisiyahan at hindi katanggap-tanggap na mga inis, na natural na humahantong sa pagkabigo at, kadalasan, paghihiwalay.

Isang maliit na termino para sa isang mapagmahal na sulyap(Higit sa 3-5 rocks), sa oras kung kailan ang mga tao ay tumawag para sa partner-friendly na mga bono, ang mga paghihirap ay lumitaw bago ang paglipat at pagbagay sa isang bagong uri ng bono - mga mahilig sa pamilya.

Seryoso hinang at salungatan Sa oras ng salungatan, para sa kapakanan ng isa sa mga kasosyo, ang proseso ng pagbuo ng mutual na relasyon, na kinakailangan para sa paglikha ng isang maunlad na pamilya, ay nagambala. Ang mga sitwasyong ito ay sumisira sa tiwala sa isa't isa, humahantong sa paghihiwalay, paghihiwalay, at sinamahan ng iba't ibang negatibong damdamin at emosyon.

Ipinapakita ang direkta at hindi direkta magpasimula sa panig ng babae (ipinataw o pinukaw ng panukala) ay nag-aambag sa pagkilala sa tungkulin ng estado ng mga relasyon sa pamilya. Anuman ang agarang kalayaan na magpakita ng mga damdamin at pakikiramay, ang pagpapahintulot na simulan ang isang babae sa mga itinatag na kontak, sa mga sitwasyon kung saan ang mga relasyon sa isa't isa ay itinatag sa paglikha ng isang pamilya, ang tanging maaasahang opsyon ay ang Inisyatiba mula sa panig ng tao. Sa kasong ito lamang nagkakaroon ng pakiramdam ng responsibilidad ang isang tao sa kanyang tungkulin bilang isang lalaki, ama, at gayundin bilang pinuno ng pamilya.

Trivale (mahigit sa 2 taon) pagdidilim ng panukalang pag-ibig kilalanin ang anumang mga pagdududa tungkol sa kawastuhan, ang kahalagahan ng desisyon na makipagkaibigan sa taong ito. Ang pagkakaroon ng mga pagdududa ay isang indikasyon ng mga dahilan na lumilikha ng mga problema para sa isang magkasintahan at ang matagumpay na pag-unlad ng mga relasyon sa pamilya at pag-ibig. Lumaban – huwag hayaang mangyari ang posibilidad ng paghihiwalay.

Negatibo pag-install ng mga ama(Upang matugunan ang isa sa mga kaibigan sa hinaharap) hanggang sa petsang ito, ang mga paghihirap ay nilikha sa malayong mga pakikipag-ugnayan sa pamilya-pag-ibig hindi lamang sa mga matatandang miyembro ng pamilya - mga ama o kaibigan ng lalaki, kundi pati na rin sa pagitan ng mga kaibigan, dahil... Ang nakatatandang henerasyon ay kasangkot na ngayon sa buhay pampamilya, at patuloy pa rin sa pagtaas.
Ang mga tradisyon ng lahat ng mga tao ay may tradisyon ng paggawa Pagpapala ng ama sa slub. Sa pag-aasawa, nawala ang tradisyong ito at sa anyo ng pag-agaw ng mga ama sa kanilang mga asawa. Sa halip na palitan at ang kahalagahan ng pagpapala ng Ama, ang patuloy na pagbalewala sa katotohanang ito ay maaaring humantong sa maraming mahihirap na paghihirap sa buhay pamilya.

_____________________

Panitikan

Andreeva T.V. Sikolohiya ng pamilya: Basic handbook. ika-3 uri. - St. Petersburg: Peter, 2014.