Ang karapatan ng hari ng unang gabi ng pag-ibig. Ang karapatan ng unang gabi. Papua New Guinea

E ano ngayon? tama unang gabi? Ito ay isang lumang tawag na naghahatid ng pakikipag-ugnayan ng artikulo sa isang taong pinangalanang hindi sa isang tao, ngunit sa ibang tao. Ganyan ang pinuno ng tribu, ang may-ari ng lupa, ang pyudal na panginoon at iba pang mga pagkukunwari na kinalalagyan ng mga kabataan. Ang pag-asa na ito ay ipinahayag sa iba't ibang paraan. Kripatstvo, goiters, relihiyosong kasiraan, isang mahabang tradisyon na patuloy na walang humpay.

Para sa pang-araw-araw na tao, ang aksyon na ito ay nagtatapos sa isang nakakahiya at hindi katanggap-tanggap na katotohanan sa simula pa lang. buhay pamilya. Noong unang panahon, ang mga tao ay namangha sa gayong mga talumpati. Ang batang babae ay na maagang mga bato Alam niya na hindi posible na iligtas ang kanyang kawalang-kasalanan Mayday man At, sabihin natin, ang bilang, na nakatira malapit sa malaki at magandang kastilyo na nakatayo sa burol ng nayon.

Nang ang mga anak ng kanyang lola at ina ay sumuko rin sa isang katulad na pamamaraan sa tamang panahon, walang anumang kahabag-habag o sakim sa kanya. Ang mga batang babae ay na-flattered sa pamamagitan ng pag-iisip na sila ay magpapalipas ng buong gabi kasama ang ginoo ng dugong maharlika. Sa sandaling siya ay narinig at maaaring maging karapat-dapat, pagkatapos ay ganap na posible na bigyan siya ng ilang uri ng regalo.

Bago ang pagbibigay ng pangalan, na kusang nagbibigay ng pagpapangalan sa ibang tao, muli ay kailangan na maunawaan ang kaisipan ng mga taong nabuhay sa malayong oras na iyon. Tulad ng paglaki ng mga tao bilang mga magsasaka, namatay sila bilang mga magsasaka. At sa sandaling ang isang tao ay iginagalang bilang isang maharlika, sila ay namatay bilang isang maharlika.

Nagkaroon ng agwat sa pagitan ng iba't ibang grupo at klase ng lipunan. Hindi itinuring ng mga kinatawan ng mababang kampo ang kanilang sarili na kapantay ng mga kinatawan ng mas mataas na kampo. Ang mga taganayon ay namangha sa mga marangal na ginoo dahil sa kanilang malawak na trabaho at paglilingkod. Ang pagkakaroon ng paggalang sa pangalang ito para sa karangalan ng pagbibigay ng kanyang pangalan, siya ay pinangalanan sa isang mahalagang ginoo ng marangal na dugo. Hihingal na sana ang isa, na para bang, sabihin na nating nakumbinsi ang konte sa kanyang karapatan. Ito ay isang kahila-hilakbot na bagay na dapat gawin, kapwa para sa isang binata at para sa kanyang pangkat.

Sa panahon ng demokratiko, walang ganoong bagay. Hindi alam ni Yogo Sinaunang Greeceі Sinaunang Roma, para sa karamihan, ang mga kapangyarihang ito ay walang mahigpit na paghahati sa mga grupong panlipunan. Kung ang isang sundalo ay maaaring maging isang emperador, at isang ordinaryong mamamayan ay isang pilosopo. Ang parehong ay totoo sa Kievan Rus. Isinasagawa ito sa maraming lugar, at kinilala ng mga karaniwang tao ang mga prinsipe at pinalitan sila. Iyon ang dahilan kung bakit ang karangalan ay nakuha hindi ng mga kababaihan, ngunit sa pamamagitan ng mga tiyak na karapatan.

At ang y axis Kanlurang Europa ang larawan ay ganap na naiiba. Ang mga pyudal na panginoon, na nakatira sa kanilang mga kastilyo, ay may kaunting kontrol sa mga taganayon. Ang gayong duke at bilang ay paparusahan ng pinakamalupit na ranggo. Madalas na hindi pinapansin ng mga hari ang kapangyarihan ng hari, na sinasabing itinataas na sa mga karaniwang tao. Ang mga taganayon ay may kapangyarihang katulad ng mga baka at tupa. Walang binanggit na anumang uri ng tamis o kahalumigmigan.

Kailan sinira ang batas ng unang gabi sa mga lupain ng Europa? Narito ito ay mahalaga upang pangalanan ang isang tiyak na petsa at sabihin ang kuwento. Mapapawi ang lahat sa walang katapusang paghihirap ng kapalaran at kamatayan. At ang axis ay natapos noong ika-17 siglo. Sa Switzerland, ang parusa para sa mahabang buhay ay nagsimula noong simula ng ika-16 na siglo, sa Alemanya pagkalipas ng 100 taon. Sa France nakalimutan nila ang tungkol dito sa kalagitnaan ng ika-15 siglo. Pagkaraan ng ilang taon, ang pagsasanay na ito ay hindi na isinagawa sa Inglatera.

Maraming nakahiga sa likod ng mga maharlika mismo. Ang mga naliwanagan at makatuwirang mga tao mismo ay nalantad sa masamang gawain, at ang mga walang kamalay-malay at sensualista, dahil sa kasiyahan, ay nakikibahagi sa hustisyang ito, hanggang sa ang batas ay naging proteksyon ng mga ordinaryong tao.

Ang mga rebolusyon ng viniknenya ay tumatawag para sa paghahanap, pagtawag, sa pagkakasundo ng tribo at komunidad. Ito ang oras na ang mga tao ay nanirahan sa mga tribo, at ang babae ay may kapangyarihan hindi ng isang lalaki, kundi ng lahat ng kapangyarihan. Pagkatapos, nang magsimulang umunlad ang institusyon ng pag-ibig, nawala ang mga lumang tradisyon. Ang baho mismo ang naging dahilan ng karapatan sa unang pwesto ang makapangyarihan sa mundo Whoa.

Nanaig ang kaugaliang ito sa mga tribong Aleman. Sinakop nila ang Roma, nanirahan sa mga lupain ng imperyo, at, samakatuwid, binuo ang kanilang panlipunan at moral na pag-unlad bilang mga lokal na residente. Ang pagkakaroon ng pinagtibay ang lahat ng bagay na advanced at bago sa kanila, sa parehong oras ay pinanatili nila ang kanilang mga orihinal na katangian, na bahagyang nagbago sa loob ng 1000 taon.

Sa ibang bahagi ng planeta, ang karapatan ng unang gabi ay isinagawa sa mga tao ng Africa at New America. Ngunit ang mga Aprikano ay hindi tulad ng mga mapagmataas na pyudal na panginoon Gitnang Europa. Hindi ang pinuno ng tribu ang nagligtas sa katipan, kundi ang aming mga bisita ang nagsasaya. Sa pamamagitan nito, maaaring mayroong isang maliit na bilang ng mga tao. Lahat sila ay nakipagrelasyon sa mga babae.

Hindi ito nangangahulugan na ito ay isang permanenteng kilos ng estado, tulad ng lumilitaw sa ating panahon. Ang mga panauhin ay “pumasok lamang sa harap ng kasintahang lalaki at umalis.” Ito ay isang ritwal na ritwal, na konektado sa mga matagal nang tradisyon na wala tayong alam.

Walang tao na pleuraі cycle ng regla ay palaging tila sa mga tao ay mystical, nakatali sa pamamagitan ng dakilang banal na kapangyarihan. Sasabihin natin na, sa pamamagitan ng kanilang kawalan ng pang-unawa, hindi sila nagtiwala sa napakahalagang nutrisyon gaya ng pag-iipon ng pera. Ang pasanin na ito ay kinuha ng mga napatunayang lalaki na alam kung paano tama at walang sakit na iligtas ang kawalang-kasalanan ng isang babae.

Samakatuwid, ang pagpupulong ng grupo sa kasiyahan ay makikita bilang isang magiliw na kapalaran at turbot ni Ama tungkol sa mga kabataan. Ang mga pang-abay ay halos wala. Sa pamamagitan ng kapalaran, nakarating siya sa konklusyon at pagkatapos ay nakibahagi sa mga katulad na ritwal. Walang kahihiyan dito, walang insultong parangalan. Nanginginig ang lahat sa harap ng lahat at humihiyaw sa halos malalim na kasiyahan at sigasig.

Ang mga Aprikano at Indian ay nabawasan sa marangal na buhay bilang isang natural na proseso ng pisyolohikal. Hindi nila napigilan ang kanilang sarili mula sa kagalakan ng katawan at hindi nakaramdam ng kahihiyan sa presensya ng ibang tao. At ganap na naiiba ang paghawak ng European Axis sa proseso ng pagkuha.

Ang Simbahang Katoliko ay palaging nangangaral ng kamatayan at paglipol. Ang mga pari ay nagbigay ng isang dambana sa kawalan ng pag-ibig, at ang ibang mga mamamayan ay tumingin matalik na buhay kung kinakailangan, ngunit bilang isang makasalanang bahagi buhay ng tao. Kung walang batas na batas, imposibleng magbuntis ng isang bata, kaya ang kaibigan, na nagkaroon ng sakit ng ulo, ay gumawa ng lahat ng uri ng mga contact ayon sa batas hanggang sa magkaroon ng pangangailangan para sa susunod na sanggol.

Kahit na noong ika-19 na siglo, ang pagsasanay na ito ay itinuturing na pamantayan. Ang mga tunay na Katoliko ay palaging asetiko at nagsusumikap para sa kanilang pera. Kung ito ay Orthodoxy, mayroong higit pang mga kalayaan dito. Nagsanay sila ng mga sunbathing session, kung saan nasa bahay ang mga lalaki at babae. Ngunit hindi ito nagpapahiwatig ng kawalang-kasiyahan ng estado, ngunit simpleng pakikipag-usap tungkol sa mentalidad ng pagkanta ng ating mga ninuno.

Ang pagputol ng mga hilig ng isang tao ay itinuring ng unibersidad bilang ang pinakadakilang pagpapakita ng lakas ng espiritu. Ang mga naghagis sa kanilang sarili sa balat, ay hindi lumaban, ang iba ay tila sa mga taong mahihirap sa espirituwal at mahina ang kalooban.

Ang karapatan ng unang gabi ay hindi naman tanda ng pagkasira at imoralidad. Ito ay tinawag nang mahabang panahon, at ang mga tao ay inilagay sa isang bagong posisyon na may paggalang at pag-unawa. Sa madaling salita, kahit na sa mga huling panahon, ang ilang mga may-ari ng lupa sa parehong kuta ng Russia, na nag-aagawan para sa kanilang kontrol, ay nanloko sa mga kabataang taganayon hanggang sa sila ay masaya.

Ang ale mula sa isang mahabang panahon, may kaunti o walang espesyal. Dito maaari kang makakuha ng maraming koneksyon mula sa kasalukuyang mga oras kung ang mga boss ay sekswal na nanliligalig sa kanilang mga kasamahan. Ang baho ay nagbabanta sa buhay ng lahat ng tao. Ang ilang mga kababaihan mismo ay hindi tumitigil sa pagpasok intimate moments nang may pag-iingat upang matiyak ang pagtulog na walang problema. Ang bawat tao ay mayroon ding sariling mga ideya tungkol sa moralidad at mga pamantayang etikal.

Binigyan ako ng sumusunod na tanong: "Ano ang alam mo tungkol kay Serednyovich na gusto mong kalimutan?" Chantly, una, na parang isang clue ay nahulog sa pag-iisip - ang karapatan ng unang gabi. Naisip ko lang ang hindi pangkaraniwang bagay na ito, ngunit hindi nakipag-usap tungkol dito, dahil mahirap sabihin nang maikli ang tungkol sa alamat, at narito ako ay pagod na pagod sa horror story tungkol sa pagsimangot ng Serednyovich, na kung paano ang mga batang babae sa baha ay tumahol. .

Ang larawan ay wala sa paksa. Lucas Cranach ang Matanda. Kinakabahan na mag-asawa. 1532. Pambansang Museo ng Sweden, Stockholm. Ilipat sa museo / The Ill-matched Couple. Lucas Cranach d.ä. (Aleman, ipinanganak noong 1472, namatay noong 1553). Olja på trä. 108 x 119 cm. Frame: 135 x 146 x 8 cm. Sign ng Dating. 1532. Nationalmuseum, Stockholm. , sa pamamagitan ng.

Alam ng lahat ang karapatan ng unang gabi - primae noctis - ang karapatan ng panginoon bago ang unang pag-ibig ng gabi na pangalanan ang kanyang taganayon at maging kanyang basalyo. Tumawag sa kasalukuyang sulyap ganap na ligaw, ngunit hindi ito nakikita nang madalas hangga't pinag-uusapan nila sa loob ng balangkas ng "itim na alamat tungkol kay Serednyovich." Ang ilan sa kanila ay nag-ulat na hindi sila makatulog. Gayunpaman, kaduda-duda na ang mga batas na nagtatanggol sa pagwawalang-kilos ay lalabas na walang dala. Sa anumang kaso, ang napaka-teoretikal na posibilidad ng pagwawalang-kilos tulad nito ay hindi magdadala ng kagalakan.

Historian, dalubhasa sa middle-age legal studies Oleksandr Marey, sa kanyang materyal sa PostNautsia, ay nagsasalita tungkol sa kung paano nangyari ang "katotohanan" noong Middle Ages unang gabi:

Tama muna gabi ng pag-ibig - Mas maraming mito, mas kaunting katotohanan. Ito ay hindi gaanong mas malawak at malayo sa tuwid. Siya ay, bilang panuntunan, ang pinakamataas na panginoon, o ang hari, bilang isang prepekto. Para hindi na tayo magulo dahil binibigyan natin ang mga nanay natin na malayo sa atin, may karapatan pa rin tayo sa unang gabi.

2.

Ang larawan ay hindi pareho: isang mayamang matandang lalaki at isang batang courtesan. Lucas Cranach the Elder "Isang Hindi pantay na Mag-asawa". Malapit sa 1530. Kunstpalast Museum, Düsseldorf / Lucas Cranach ang nakatatanda(1472-1553). Isang hindi tugmang Pares. Circa 1530. Langis sa beech wood. 38.7 × 25.7 cm. Museo Kunstpalast. Google Cultural Institute. sa pamamagitan ng

Ang mga modelong legal na konsepto ay naging mas malinaw din dito. Ang awayan na nakikita ng basalyo ay ang lupa, ang karapatang kumuha ng kita sa lupa. Pagkatapos ng lahat, ang mga taong naninirahan sa lupaing ito ay mga malayang tao.

Ang kultura ng kalayaan ay napanatili mula sa batas ng Roma at tumatakbo sa buong kasaysayan ng Middle Ages, na nagreresulta mula sa Bagong Oras. At kung angkinin ng panginoon ang karapatan ng unang gabi, ipinapahayag niya: lahat ng naninirahan sa lupa ay akin. At dito sumisigaw ang sobrang kawalang-hanggan: ang mga tao ay hindi dakila, at mahimalang naiintindihan nila. Kinikilala nila ang kanilang sarili bilang mga malayang tao. At ito ay dahil sa super-eternity. Ang mga panginoon ang inabuso ang batas na ito at pinatay ang mga tumindig. [*]

Kung titingnan mo ang ritwal na pagkain, ang kasiyahan at mga ritwal ng libing ay halos magkapareho sa ilang mga paraan: namatay ang batang babae at ipinanganak na may bagong kaibigan.

Marahil, sa mahabang panahon, ang idinagdag na halaga ng hindi pinangalanan, ngunit ang panginoon ay nasa unang lugar na makatwiran sa simula ng pagsisimula sa ilalim ng oras ng masayang ritwal at pagtanggap ng mga kababaihan para sa pamamagitan? Ang mga pagkilos na ito ay maaaring malikha hindi sa katotohanan, ngunit sa ritwal at simbolikong paraan. Hindi ko naisip kung ano ang hypothesis ko, kailangan kong suriin ito.

[*] Ipapaliwanag ko ang usapan, eto ang mga quotes: “PostScience” – mga pag-uusap na “Sa Europa noong ika-11–12 na siglo, bago isinilang ang unibersidad, ang konsepto ng “ilegal na batas” ay hindi sana umiral.” Panayam sa mananalaysay na si Oleksandr Marey. Ivar Maksutov. 08.08.2014

Ang mga masasayang tradisyon ay mahalaga sa ng iba't ibang tao. Ang baho ng tao ngayon ay maaaring maging malupit at hindi karaniwan. Gayunpaman, mahalagang pahalagahan ang katotohanan na ang ating mga batas ay may maliit na lugar sa kasaysayan. Isa sa mga batas na ito ay ang karapatan ng unang gabi ng pag-ibig, na umunlad sa iba't ibang anyo sa iba't ibang mga tao.

Dekilka dahilan para sa pagkakasala

Bilang paggalang ng mga inapo, isa sa mga dahilan ng pagkamatay ng tradisyong ito ay ang katotohanan na ang dugo, na tila pagkawala ng halaga, ay itinuturing na marumi. Ang ilang mga tao ay naniniwala na ang kanilang mga ninuno ay nagpakita ng kanilang galit sa ganitong paraan.

Sa ibang mga kultura, ang ganitong uri ng dugo ay lalong mahalaga para sa mga spelling ng pag-ibig, kaya sila ay nakolekta at nailigtas mula sa mga tuyong mata. Natigilan ang dalaga sa mga nakumpirmang sakripisyo, lalo na para sa kapakanan ng mga ito sa templo.

Ang pagkawala ng kawalang-kasalanan sa kagalakan ay naganap sa iba't ibang kultura. Sa ganitong mga kaso, iligtas ang katipan ang halaga ng mga nagkasalang kaibigan o kamag-anak ng katipan, estranghero, biktima. Ginawa ito upang matulungan ang bata at hindi kilalang mapapangasawa.

Ang pagpapanumbalik ng kawalang-kasalanan ng mga batang babae ay palaging mahalaga sa marangal at espesyal na mga aktibidad. Sa ilang mga kultura, ito ay tinatawag na ang pinaka-kagalang-galang na panauhin sa kasiyahan ay tinatawag na, sparing innocence.

Ipakita sa Europa

Tulad ng sa mga tribo at mga unang kultura ang mga pangalan ay idinagdag sa mga halaga upang maprotektahan sila mula sa halatang kasamaan, kung gayon sa Europa ang lahat ay walang kabuluhan. Sa mga oras ng pyudalismo, ang pinuno ng lupain ay nanalo ng karapatang iligtas ang pangalan ng halaga. Iginagalang ng lahat ng naninirahan sa kaniyang teritoryo ang kaniyang awtoridad. Anuman ang moralidad, gaya ng pagkakalakip ng Kristiyanismo, ang karapatang ito ay nakalaan para sa mga panginoon ng gitnang uri. Upang maging tumpak, hanggang sa katapusan ng ikalabing-anim na siglo.

Ang tradisyon na ito ay lumitaw lamang pagkatapos ng pag-agaw ng serfdom, nang ang mga tao ay tumigil sa ilalim ng awtoridad ng mga panginoon ng lupa. Ang katotohanang ito mismo ay naging isang "marangal na tradisyon." Gayunpaman, para sa kanilang sariling kapakanan, pinalitan ito ng mga may-ari ng lupa ng vikup.

Gusto kong kumpirmahin na ang karapatan sa unang magandang gabi sa mga makasaysayang chronicle ay mas matalinghagang tagumpay, at talagang nangangahulugan ng vicarious. Ale varto hulaan, ang sitwasyon na ang mga tao ay sumulat ng kasaysayan, ngunit ipinaliwanag nila ito. Samakatuwid, ang karamihan sa mga makapangyarihang inapo ay walang pag-aalinlangan tungkol sa katotohanan na ang tradisyong ito ay isinulat bilang isang batas, at ang mga paglabag nito ay mabigat na pinarusahan.

Magbibigay kami ng katibayan na mula noong gitnang edad ang tradisyon na ito ay maliit dito at sa teritoryo ng Russia. Gayunpaman, ang master ay nagkasala ng pagbibigay ng mga pangalan para sa paggastos ng wala sa kanya.

Sa ngayon ay maraming mga sekswal na tradisyon na tumutugma sa napakahusay na moral ng kasal na nabuo.

Tungkol sa karapatan ng mga maharlika na mahalin ang nich, paulit-ulit na binanggit sa panitikan. Paano hulaan ang pelikulang "The Heart Matters." Ang dahilan kung bakit nasaksak ang cob sa Scotland ay dahil pinatay ng mga sundalo ang nobya ng pangunahing tauhan bilang parusa sa paglabag sa batas. Ito mismo ay nagbigay ng isang tainga ng yogurt sa halaman.

Hangga't hindi natin ibibigay ang karapatan sa mga hayop, gaya ng iginagalang ng mga sexologist, hindi sapat na ilagay ito sa harap natin. Dahil ang mga tao ay dating kaibigan sa binata, walang kakulangan sa sekswal na kasiyahan para sa kanya. Ang mismong pagbaba ng halaga ng isang babae ng isang magaling na lalaki ay isang uri ng aral. Zavdyaki na ang pangalan ay ibinigay na sa maliit na dosvid at naghatid ng yogo binata. Dahil dito, naging malinaw ang pakikipagtalik sa pamilya.

Anuman ang mga taong, ayon sa tradisyong ito, ang batang babae ay madalas na idinagdag sa halaga ng mga estranghero, pagkatapos nito ang masayang kaibigan ng host ay iginagalang ng kasamaan. Kaya naman hindi binitawan ang tradisyong ito. Inaasahan na sa ganoong ranggo ay mas madaling maunawaan ng mga kabataan.

Sa kasaysayan, hindi hihigit sa ilang dosenang mga kultura ang may karapatang iligtas ang titulo ng hindi pag-okupa, dahil sa titulo. At karamihan sa mga kulturang ito ay wala sa Europa, ngunit sa Kanlurang Amerika.

Sa maraming mga tao, kinakailangang iligtas ang batang babae sa halaga ng paghiga sa banig, tulad ng ginawa niya sa kanyang kabataan. Sa proseso ng defloration, ang mga daliri ay ibinabad sa isang pampamanhid upang ang batang babae ay hindi makaramdam ng sakit.

Kagaya

Sa sibilisadong mundo ngayon, kung saan ang sex para sa kasiyahan ay hindi lubos na pinahahalagahan, ang tradisyong ito ay ganap na nag-ugat. Siyempre, may ilang mga tao na sumusunod sa mga tradisyong ito, ngunit unti-unti silang lumalampas sa mga ito.

Siyempre, hindi maaalala ng kurikulum ng paaralan ang mga katotohanang ito, ngunit mayroon pa rin silang maliit na lugar sa kasaysayan. Ang pagkakaroon ng obserbahan ang marami sa parehong mga tradisyon sa iba't ibang kultura, maaari mong sabihin na ang mga baho ay kinakailangan at na sila ay hindi kanais-nais.

Sasabihin ng mga inapo ngayon na ang tradisyong ito ay mas masahol pa. Navіt ka sa kasalukuyang mundo Maraming mga batang babae ang natatakot na mawala ang kanilang kawalang-kasalanan. At sa karagdagang tulong, gumugol ng maraming oras, ang problemang ito ay nabawasan sa zero.

Ang dahilan kung bakit naging hindi gaanong mahalaga ang ritwal ay ang mas malawak na pagpapalawak ng Kristiyanismo. Gayunpaman, kung susuriin mo ang kasaysayan, makakahanap ka ng katibayan sa mga di-biblikal na teksto na ang tradisyong ito ay nagmula sa mga Hudyo, ngunit nawala ang kaugnayan nito pagkatapos ng pagpapawi ng ritwal ng pagtutuli.

Hindi tama na husgahan niya ang tradisyong ito. Kahit na mahalaga ang paglaki, nagpapatuloy ito hanggang ngayon. Ganito ang karamihan sa mga babae ay pumasok sa isang matalik na relasyon bago magsaya. At mababa ang posibilidad na magsaya kasama ang iyong unang kasosyo sa sekswal. Samakatuwid, matapang nating masasabi na ang tradisyong ito ay hindi nagmula, ngunit lumabas lamang sa kasalukuyan at hindi apektadong anyo.

Sa mga bansa, ang mga panginoong maylupa at mga pyudal na panginoon ay may karapatan, pagkatapos na ilatag ang higaan ng mga walang ginagawang magsasaka, na magpalipas ng unang gabi kasama ang nobya, na iligtas ang kanilang kawalang-kasalanan. Sa ilang mga sitwasyon, ang taganayon ay may karapatang bumili mula sa isang tao sa pamamagitan ng pagbabayad ng isang espesyal na buwis.

Maraming mga istoryador ngayon ang naaaliw sa ideya na ang batas ng unang gabi ay halos hindi tumitigil.

Ang ilan sa mga imbestigador (Schmidt) ay ganap na nagtatag ng batayan nito bilang isang lehitimong kababalaghan, ngunit sa halip ay nagdadala ng ilang mga katotohanan na nagpapatotoo sa ganap na bisa ng "karapatan ng Unang Gabi". Ito ay mas malawak sa lahat ng bahagi ng Europa; ang mga labi nito ay umabot noong ika-19 na siglo.

Mabuti na magkaroon ng iba't ibang mga iniisip. Ang mga gawa, tulad ni Voltaire, ay hindi maiiwasang taglay ang pamana ng pang-aalipin: "Ang isang tao na maaaring magtapon ng ibang mga tao, tulad ng mga nilalang, ay maaaring mamuno sa kanyang buhay, ay madaling matulog kasama ang kanyang pangkat." Ang isa pang paliwanag sa prinsipyo ng batas ng Unang Gabi ay ang mga malalakas na lalaki ay maaaring maging magkaibigan at magpakasal lamang sa pahintulot ng kanilang panginoon. Si Willan, upang tanggihan ang gayong pahintulot, ay maaaring kumanta sa mga gawa ng "mga aksyon"; Ang ibang mga panginoon ay nagbigay lamang ng kanilang pahintulot sa ilalim ng parehong uri ng pag-iisip, ngunit mula sa mga nakahiwalay na yugto ay unti-unti silang nabuo upang maging tama.

Paano hindi patas ang ganitong uri ng paliwanag para sa mga sumusunod na yugto, ngunit ang katotohanan ng pundasyon ng karapatan ng Unang Gabi sa iba't ibang bansa at sa ng iba't ibang tao nagpapahiwatig ng higit pa lumang pakikipagsapalaran Kaninong pangalan ang tinatawag ko? Bachofen, Morgan, Engels ay nagtatrabaho sa kanang bahagi ng Unang Gabi na may labis na grupo ng hooker. Sa panahon kung kailan nagsimulang bumuo ng mag-asawang pamilya, pinanatili pa rin ng mga lalaki ang karapatan ng lahat ng asawa ng kanilang tribo. Sa patuloy na pag-unlad ng kultura, ang bilang ng mga tao na may karapatan sa mga asawa ay paunti-unti, ang karapatang ito ay limitado sa isang oras, at, ikaw ang magpapasya, ito ay darating sa isa pang mapagmahal na gabi, sa simula para sa lahat. , pagkatapos ay para lamang sa mga ulo ng pamilya, para sa sakripisyo, pinuno ng militar at para sa panginoon - sa gitna. Ayon sa data na ibinigay ni Frederick Engels, sa mga mayayamang tao, ang mga kaibigan at kamag-anak ng katipan ay nagpakita ng kanilang mga tunay na karapatan sa katipan sa gabi ng pag-ibig, at ang mga pangalan ng katipan ay nakatayo sa pinakadulo ng hanay na ito. Ganito ito noong sinaunang panahon sa mga Balearian, sa mga aktibong tribong Aprikano; Sa layuning ito, tawagan ang Barea sa Abyssinia. Sa ibang mga taong-bayan, isang kinatawan ng isang tribo o angkan - isang cacique, isang shaman, isang pari, isang prinsipe - ang pumalit sa isang malaking grupo at inaangkin ang karapatan ng Unang Gabi.

Ang hitsura, naniniwala ako, ay konektado sa takot sa pagbuhos ng dugo kapag ang halaga ay nabawasan. Iginagalang na ang gawaing ito ng pagbubuklod ay isang pag-aaksaya malaking halaga mani, at iyon ay makakasama mga espesyal na tao. Sila mismo ang humingi ng chakluna chi ng pinuno.

Ang karapatan ng Unang Gabi, bilang labis ng pangkatang pakikipagtalik noong ika-19 na siglo, ay umiral din sa karamihan ng mga residente ng Alaska (Bankroft, Nature Races, I, 181), sa mga Tahu sa Southern Mexico (ib., pahina 584). ) at sa Iba pang mga tao.

Ang pundasyon ng karapatan ng Unang Gabi ay kinumpirma ng maraming ritwal na nawala sa mga tao sa mahabang panahon. Kahit na ang katotohanan na sa mga mayamang tao ang panganay na anak na lalaki ay naligtas mula sa marawal na kalagayan (sa pamamagitan ng pagpasa sa mga nakababata) ay nagpapahiwatig na hindi nila siya iginagalang para sa kanyang pamilya.

"Jungferzins" (pera sa buwis), na na-save hanggang sa ang natitirang mga araw isang pagpupugay sa pyudalismo, ang mismong pangalan nito ay nagpapahiwatig na ito ay naging direktang extension ng jus primae noctis. Ito rin ay isang makabuluhang ritwal para sa isang lalaki na ipagdiwang ang kanyang araw ng kasal pagkatapos ng kasal sa pamamagitan ng pagtapak sa kalaguyo o paglalagay ng kanyang paa dito. Ang katangian ng utos ng 1486, na inilabas ni Ferdinand the Catholic, ay nagpapatunay sa mismong katotohanan ng pagkakatatag ng jus primae noctis; “Iginagalang at binibingihan namin,” ang sabi ng utos, “na ang mga panginoon (nakatatanda) ay hindi rin, kung ang magsasaka ay naging kaibigan, patulugin si Persha kasama ang kanyang pulutong, at bilang tanda ng kanilang panunya sa magkasintahan, kung sila ay tinatawag na nakahiga. , krokut sa kama at sa pamamagitan ng nahulaan ko ang babae; “Hindi rin sila maaaring manakawan laban sa kalooban ng anak na babae o anak ng isang magsasaka, para sa bayad o walang bayad” (sinipi sa orihinal na Catalan mula sa Sugenheim: Sugenheim, “Geschichte der Aufhebung der Leibeigenschaft”, St. Petersburg, 1861, p. 35 ).

Kung ang karapatan ng Unang Gabi ay natupad, mahalagang sabihin, dahil hindi sa lahat ng mga bansa ito ay nananatili nang napakatagal. Sa France, na isang klasikong lupain ng pyudalismo, noon pang 1789 ay may mga ilang yugto ng katiwalian sa batas na ito - sa katotohanan, mga yugto na nagwakas sa kabuuan ng mga panginoong pyudal. Sa dula ni Beaumarchais na "The Friendship of Figaro" (), na nagaganap sa kasalukuyang may-akda ng Espanya, si Count Almaviva, sa pamamagitan ng isang espesyal na utos, ay parangal sa kanyang kabataang nobya, na sa pamamagitan ng kanyang karapatan Data

Ang Vkazivka ay ang pundasyon ng karapatan ng Unang Gabi sa mga kahalili ng Russia (Schletser, Evers, Tatishchev, Elagin) ay nagsulat ng isang salaysay tungkol sa pagpapalit ni Princess Olga ng isang itim na kuna. Tumawag upang magbigay ng pantubos sa may-ari ng lupa bago ang kasal, na sinubukang agawin ang karapatan ng pagkaalipin; Ang buwis ay kilala sa ilalim ng pangalang "visible marten". Ang pagtanggap ng karahasan sa panig ng may-ari ng lupa sa mga pangalan ng mga strongmen para sa natitirang bahagi ng siglo ay isang katotohanan, at hindi isang karapatan. Si Prince Vasilchikov, sa kanyang aklat na "Landing and Farming," ay nagpapatotoo na sa panahon ng pagsalakay ng maharlika, higit sa isang beses siya ay pinilit na harapin ang mga katotohanan ng gayong karahasan ng mga may-ari ng lupa sa mga kababaihan sa nayon. Noong 1855, 6 na taon bago ang pagpapalaya ng serfdom, ang dating pinuno na si Kshadowski ay naglabas ng mga hatol at mga pangungusap na hanggang sa isang sentimos na multa para sa pagsasamantala sa karapatan ng unang gabi.

Noong panahong iyon, ang Europa ay may pangalang tinatawag na "karapatan ng unang gabi." Ang kakanyahan nito ay ang pyudal na panginoon ay may karapatang iligtas ang kawalang-kasalanan ng isang batang babae mula sa kanyang mga volodyas na nagpakasal. Pagkatapos ng pangalan ng patutot, ginugol niya ang kanyang pag-ibig hindi sa isang bagong minted na lalaki, ngunit sa isang pyudal na panginoon. Dahil hindi angkop sa kanya ang pangalan, may karapatan siyang tanggalin ito sa unang gabi o ibenta ang karapatan sa pangalan. Sa ilang mga bansa ang tradisyong ito ay napanatili hanggang sa katapusan ng ika-19 na siglo.

Paano natapos ang tradisyong ito? Kinukumpirma nito ang isa sa mga hypotheses, sa ganitong paraan, kinumpirma ng pyudal na panginoon ang kanyang karapatan sa kapangyarihan.

Sa ibang bersyon, ginampanan ng ginoo ang "mahirap" na papel na ito upang ang squad ay maging "na-verify." Ang ilang mga mananalaysay ay nagbigay-diin sa mga elemento ng sakripisyo sa tradisyong ito (ang kawalang-kasalanan ay isinakripisyo sa diyos; sa ilang mga bansa, ang tungkulin ng diyos ay kinuha ng pari).

Ang mga gawa ng mga tao ay naniniwala na ang dugo, na lumilitaw kapag ang halaga ay nabawasan, ay nagdudulot ng kasamaan at sakit. Siya ay ipinagkatiwala sa pagsasagawa ng ritwal ng mga matatanda ng tribo at ng mga Chaklunov - mga taong malakas at may karanasan sa paglaban sa mga pag-atake ng masasamang spells. At pagkatapos ng ritwal na ito ng "pagdalisay" ang katipan ay ibinigay sa katipan.

Ang mga kultong paganong Scandinavian ay may ganitong pangalan. Sa dilim bago ang kanyang unang pag-ibig, ang pari ng diyos ng pagkakamag-anak, si Frey, ay dinala ang kanyang katipan (tila, isang estranghero) sa kagubatan, sinunog ang mga kayamanan at nag-alay ng baboy. Pagkatapos nito, ginawa niya ang ritwal, at pagkatapos ay itinuro ang katipan sa katipan. Inaasahan na pagkatapos ng misteryong ito, ang babae ay makapagsilang ng maraming malusog na asul.

Sa ilang mga tribo sa Africa at sinaunang Amerika, ang pagkilos ng pagpapalaya ng kawalang-kasalanan ay ginawa ng mga asawang babae (mga manggagamot o mga kaibigan ng pinuno ng tribo).