tawag ni Mari. Ovda - Mari kwento tungkol sa vidom. Magpapakita ako ng mga sintomas ng gawa ng Mari magic

Kay Nikandra Semyonovich, sa palagay mo, paano mo madadala ang mga tao "sa susunod na mundo" na may mga mahiwagang gawa?
- Sa opinyon ng mga mananampalataya, ito ay ganap na posible.

- Ganoon ba?
- Buvaye.

Kasama ang Mari ethnographer Nikandr Popov, nakaupo kami sa isa sa mga gusali ng Yoshkar-Oli, umiinom ng beer at pinag-uusapan ang light-gazing ng Mari.

- Gaano ba ito kaseryoso?
- Medyo seryoso. Sa kasong ito, malinaw naman, hindi mo maaaring i-off ang opisyal na opisyal, zbig.
Maging ang bawat tao ay may budhi, na maaaring sisihin sa mga bagay na sinabi niyang "mali" o "mali." At alin din ang hindi ma-off.
Ngunit nangyayari na kung ang isang tao ay gumawa ng maling desisyon, isang banal na santo ang lilitaw, at hindi kapangyarihan ng tao ang nagpaparusa sa kanya, ngunit ang ibang hindi kilalang puwersa.

- Paano natin maipapaliwanag na ang mahika ay naging bahagi ng pamumuhay ng mayamang Mari?
- Maliit na bahagi lamang ng mga tao ang nagsasagawa ng mahika. Minsan naiisip ko na mahalaga na lahat ng Mari ay marunong ng mga magic trick. Ito ay hindi ganap na totoo. Gusto kong makatiyak na ang pananampalataya sa mahika ng Mari ay napanatili pa rin.
Bakit ang mga tao ay nahuhumaling sa mahika? Ito ay ganap na totoo na sa buhay ang baho ay hindi sumasama sa iba, mas epektibong paraan ng pag-abot sa ninanais, ang pagtatanggol sa sarili.
Ang paglapit sa Diyos para sa tulong o paghahanap ng mga mahiwagang gawain ay nangangahulugan na may pag-asa pa para sa mga himala.
Ang mga taganayon ng Mari ay unti-unting natutong tumayo nang walang ginagawa sa harap ng malupit na natural na mga elemento. Rizik, nag-aalala sila sa kanila sa oras ng pagdidilig, pangingisda, at hanapbuhay.
Sa pamamagitan lamang ng pagpapasakop sa Diyos, ang makulimlim na puwersa ng kalikasan, o ang mga mahiwagang gawaing ito, ang mga tao, sa kabila ng kanilang katotohanan, ay maaaring mamuhunan sa tagumpay at maniwala sa kanilang kasakiman.
Sa Tsarist Russia, ang Mari, na nakatira sa kanilang sariling lupain, ay opisyal na iginagalang ng "mga dayuhan" at unti-unting natanto ang kanilang hindi pantay na katayuan.
Dahil sa kamangmangan sa mga batas ng Russia, sila, bilang panuntunan, ay kailangang patuloy na magtiis sa burukratikong Svaville. Para sa kadahilanang ito, ang baho ay madalas na naglalaro ng tawag ng barko.
Gaano karaming pera ang nawala para sa gayong mga isip? Paano makakamit ang hustisya at mapaparusahan ang manloloko?
Tanging ang mga tao ay brutalize ang kanilang sarili sa mga diyos, stagnating mahiwagang gawa para sa isang patas na kabayaran!
Ang Mari ay mayroon pa ring sumusunod na ekspresyon: upang parusahan ang isang taong walang pakundangan na lumabag sa mga tinanggap na pamantayan at iniwan ang mga ito, sa gayon ang sigaw ng kasal, ang mga tao ay nagsakripisyo at bumaling sa mga diyos o espiritu na may mga panalangin upang parusahan ang alak.
Ito ay at iginagalang na kaagad pagkatapos ng gayong pinagpalang alak ang isang tao ay nagkasakit at namatay.

- Paano mo tinukoy ang konsepto ng "relihiyon" at "magic"?
- Tradisyonal na iginagalang na ang mga pagpapala ng relihiyon ay hindi maaaring malupit sa mga puwersa ng kasamaan. Sa pamamagitan ng pagsamba sa mga espiritu, ang mga diyos ng kalikasan, ang bayan ng Diyos ay nagsisikap na makamit ang transendental na kaunlaran. Ang panalangin ay umabot sa libingan kalmado, kapayapaan, pagkakaisa, kaligayahan.
Ang Maris ay nananalangin sa Grove para sa kanilang sarili, sa kanilang mga kamag-anak, mga mahal sa buhay, mga kakilala, para sa mga lokal at para sa buong mga tao ng Mari, at para sa mga taong nakatira sa kanila sa malapit sa iba pang mga nasyonalidad .
Ang magic ay nakatago sa mga pagpapakita ng supernatural na kakayahan ng mga tao na ihanay ang kanilang kalooban sa natural na puwersa, pukawin ang Vikonati Bashans sa paraan ng paglikha ng mga mahiwagang aksyon.
Ang ipinahahayag dito ay hindi ang mababaw na interes ng mga tao, ngunit ang mga kakaibang bagay na pumapasok.
Samakatuwid, ang mga mahiwagang gawa ay isinasagawa nang lihim, na nakatago sa iba. Ang sinumang gumagawa sa ganoong paraan ay alam na ito ay hindi lubos na mabuti, sila ay nauubos ng hindi kilalang, hindi kumikitang mga puwersa, at tanging ang kanilang sariling mga interes ang napapabayaan.

- Para sabihin, iisa ang Diyos. Ano ang pagkakaiba ng mga panalangin ni Guy sa simbahan?
- Siyempre, may pagkakaiba. Ang mga tao ng Kozhen ay tumatawag sa kanilang Patron. Gusto ko siyang tawaging nag-iisang Diyos.
Mamangha: ang paganong tradisyon ay isang napakalumang relihiyon, na nabuo bago pa ang Kristiyanismo.
Ang tradisyunal na relihiyong ito ay nagsilang ng pagbuo ng iba pang tinatawag na "class" na relihiyon. Kabilang dito ang Kristiyanismo.
Napakatanda na ng kanilang batayan: Ang Diyos, na nagpapakilala sa kalikasan, ang nagpapakilala sa buong mundo.
Sa iba't ibang relihiyon, na ang kinatawan sinaunang diyos sumayaw sa ibang paraan. Ang Islam, halimbawa, ay nasa paningin ng Allah, habang ang mga Kristiyano ay nasa paningin ni Kristo. Para sa mga Budista - Buddha.
Kita mo, pareho lang. Sinasabi natin na ang mga Mari ay sumasamba sa mga unang prinsipyo, at sa iba pa, "magaan" na mga relihiyon, na nabuo sa ating panahon, sinasamba nila ang mga guro ng mga tao na nagharap ng mga bagong banal na katotohanan, na nagbigay-daan sa atin na maunawaan at matuto ng Edomita. espirituwal na cob sa isip na nagbago mga alak sa dormitoryo.

- Nikandra Semenovich, ano ang kahulugan ng paghahain ng Mari sa kanilang mga nilalang sa sagradong ghai?
- Mahalagang igalang na ang mga sakripisyo ay isinasagawa bilang isang paraan ng pagpapanibago ng relasyon sa pagitan ng malilim na diyos at mga tao.
Ang mga taong nagtipon para sa panalangin, kasama ang kanilang espirituwal na kalooban, pananampalataya, mga panalangin, na iniaalay sa diyos, ay nabuo, tinutukoy ng aking pisika, hindi nakikita ng mata at hindi nakikita ng katawan ng tao, isang mas mahigpit na espirituwal (masigla) na larangan, diretso sa dilim at lahat ng bagay na nagpapahintulot sa iyo na mag-adjust buhay ng tao kasabay ng ritmo ng buhay ng kalikasan.
Ito ay tinatawag na pagtatatag ng invisible contact sa banal na Patron.
Isang sakripisyong nilalang, ayon sa mga pagpapakita ng Mari, at mga nakahiwalay na uri ng buhay na kalikasan. Kung ikaw ay matatagpuan sa loob ng larangan ng enerhiya na nabuo sa larangan, ito ay nagiging bahagyang naipon na espirituwal na enerhiya.
Bilang karagdagan, ang kaluluwa ng sakripisyong nilalang sa proseso ng sakripisyo, tulad ng pinaniniwalaan ng mga mananampalataya, ay pumasa sa pag-aari ng shamanic na diyos.

- Ano ang ipinarating sa Diyos sa panahon ng proseso ng paghahain?
- Sa proseso ng sakripisyo sa Diyos, ang kaluluwa ay inililipat, inilipat sa imahe ng nilalang, at nagdudulot ng paghihiwalay ng mga buhay na puwersa ng nilalang: mga bahagi ng puso, atay, iba pang mga organo, ligaments, cartilage, na kung saan tila isang espesyal na regalo sa mga diyos, ay itinapon sa apoy.
Sinunog ng apoy ang lahat ng bahagi ng nilalang na nawala pagkatapos ng sakripisyo.
Mahalaga na ang apoy ng gusali ay naihatid hindi lamang sa pamamagitan ng pagpatay sa mga tao, kundi pati na rin ng buhay na puwersa ng nilalang na isinakripisyo.
Ang biktima ay nakatayo sa langit na buo at hindi inaalagaan!

- Magdasal sa Gaya: obligado ba sa Mari? Paano mo ititigil ang mga tradisyonal na ritwal sa bahay?
- Ang mga pagpapala ni Nina ay hindi lamang isinasagawa sa Sacred Gardens, kundi pati na rin sa bahay. Noong unang panahon, ang mga tao ay maaaring manalangin sa pamamagitan ng kanilang sarili, dahil sila ay nasa isang dalisay na lugar.
Ang panalangin sa Gaya ay na-highlight sa pamamagitan ng katotohanan na ito ay gaganapin sa malaking halaga ng mga tao. Ang mga nakakatulog na panalangin, sa opinyon ng Mari, ay nagbabadya para sa isang epektibong pag-agos. Ang mga panalangin na nakadirekta sa pangalan ng mga tao ay malapit nang makarating sa Diyos.
Nakakahiya na nagmamalasakit pa rin ako sa katotohanan na ang mga tao ay nagpagupit, naiintindihan na siya ay isang anak na lalaki o isang anak na babae ng mga tao, kung kanino dapat panoorin, na tinutulungan ng isa pang Patron na Diyos!
Kahit sinong tao, mananampalataya man ng Orthodoxy, o mananampalataya ng Tradisyonal na Pananampalataya ni Maria, o anumang iba pang relihiyon, na naniniwala sa kanilang Diyos, ay palaging magkakaroon ng pag-asa.
Umaasa ako na mayroong isang puwersa sa likod niya na tutulungan ka niya sa anumang sitwasyon!

- Sa anong edad maaari kang pumunta upang manalangin sa Banal na Gai?
- Mahalaga na kailangan mong pumunta sa Gai at manalangin sa iyong kaibigan. Narito ang lahat ay namamalagi sa kahandaan para sa mga tao na makilahok sa gayong espesyal na sitwasyon.
Mula pagkabata, ang mga bata sa kanayunan ay marunong nang maghiwa ng mga gansa, manok, at iba pang alagang hayop.
Ito ay bahagi ng kulturang pang-agrikultura. Baka walang kakilala ang mga anak ko.
Paano pa maisasakatuparan ang mga pagpapala nang hindi isinasakripisyo ang sariling mga nilalang?

- Paano ang isang libro para sa mga bata na "Mga Pundamental ng Tradisyunal na Kultura ng Mari"?
- Naniniwala ako kung ano ang mangyayari. Ngayon ay walang pagbabago.

Mayroon kaming isang alamat na ang mga bata, tulad ng sinasabi namin, ay maaaring magkaroon ng mga problema sa wikang Ruso at magiging mahirap para sa kanila na magsimula sa malapit na hinaharap.
- Ang alamat na ito ay buhay at maayos sa mga nayon ng Mari. Alam ng buong Russia ang alamat na ito. Mayroon kaming "kaisipan" na sa Russia, kasama ang mga tao maliban sa Russia, hindi mo makakamit ang tagumpay sa lipunan.
At sa mundo, halimbawa, kilala ang Ingles sa buong mundo, ngunit hindi ko alam kung ano ito, mahalaga na ma-secure ang iyong hinaharap.
Ang buhay mismo ay humihimok sa atin na matuto ng Russian, English, at katutubong Mari na wika.
Bilang karagdagan, ang mga tao, habang nagsasalita tayo mula sa pinagmulan ng dalawang wika, halimbawa, Mari at Ruso, ay maaaring nagkasala ng lohika at pag-iisip. Madali nilang ma-master ang English, Finnish, at iba pang mga wika.
Mayroong daan-daang mga halimbawa na maaaring matagpuan upang kumpirmahin ang pag-unlad na ito!

- Nikandra Semenovich, ano ang mangyayari sa Mari sa loob ng dalawampung taon? Bakit iligtas ang mga tao?
- Naniniwala ako sa hinaharap. Bago tayo bakit? Sinasabi namin: ang Mari ay ang uri ng mga tao na nananalangin sa Diyos Yumo. Kung dapat kang magdasal kay Yumo, dapat mo siyang alagaan. Dahil tayo ay nabuo, tayo ay nagpakita bilang isang bayan sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos. Hindi ipinanganak si Yakbi, hindi nabuo ang mga tao. Parehong ang mundo at ang Muromi, at ang Meshchera ay mawawala. At magkakaroon ng impiyerno.
Pero iba ang nangyari. Nawala ang Cheremis, nawala ang ibang mga tao.
Bakit? Dahil maliit ang ating pananampalataya. Kung ang pananampalataya ay napanatili, ngunit sa loob ng dalawampung taon ang pananampalataya ay hindi nawala, iyon ay tiyak - ang Mari ay bawian!

- Paano mabubuhay ang mga tao para sa mga tagumpay ng globalisasyon kung may mga kordon sa pagitan ng mga kapangyarihan?
- Maaaring iligtas ng mga tao ang kanilang sarili nang walang sariling ideolohiya sa ating kasalukuyang isipan awkward.
Ang tanging makapagliligtas sa isang tao mula sa asimilasyon ay ang relihiyon at mga tradisyon.

- Paano ang kultura, kanta, musika?
– At ang baho ay mas mahalaga. Bukod dito, ang relihiyon ay nagbibigay ng mas maraming pagkakataon para sa paglinang, pagpapanatili ng kaalaman, tradisyon, at wika. Kung walang ganitong salik na nagbubuklod sa mga tao, maaari tayong magalit nang husto sa ibang mga tao.

- Paano mo isinulat ang pangunahing robot sa loob ng limampung taon?
- Nakasulat ako ng maraming libro at mahigit isang daan at limampung artikulo. Lubos kong pinahahalagahan ang aklat na "Yumin Yula", na isinulat sa pakikipagtulungan kay Oleksandr Ivanovich Tanigin.
Magsisimula din ako ng koleksyon ng mga panalangin na "Mariy Kumaltish Mut".

- Tungkol saan ang mga panalanging ito?
- Ito ang mga tradisyunal na panalangin ng Mari, na napanatili mula noong sinaunang panahon. Inihahatid nila ang mga lihim na kaisipan sa mga tao tungkol sa kanilang maliwanag na pananampalataya sa isang mapayapa, masayang buhay.
Ang mga panalangin ay nagbibigay ng makasagisag na mga pagpapakita tungkol sa kahulugan ng buhay, mga mithiin, at ang halaga ng espirituwal na pagkakaisa sa pagitan ng mga tao at ng Diyos.
Ito ang mga pangunahing katotohanan. Paano maililigtas ng isang tao ang kanyang sarili, pangalagaan ang kanyang kinabukasan. Narito sa harap namin ang gayong mga cobs, kung saan kami ay mabubuhay sa buong buhay namin.
Sa batayan ng lahat ay nakasalalay ang saloobin na lahat ng bagay na magagawa ng isang tao ay ang pagsunod sa kalooban ng Diyos!

- Nikandra Semenovich, ano ang sasabihin mo sa mga mambabasa ng pahayagan na "Mariyskiy Svit"?
- Mari, dahil gusto nating mamuhay nang maayos sa ikadalawampu't isang siglo, upang protektahan ang ating sarili bilang isang tao sa darating na siglo, kailangan nating mag-ingat, makipagsabayan sa buhay, magmadali!
Mariytsy, kunin mo na!
Gayundin, huwag kalimutan kung sino ka, kung ano ang iyong pangalan, kung sino ang iyong mga magulang at kaibigan. Ang pag-aaral ay hindi walang labis na pag-iilaw.
Ito ang karunungan, pag-save at pagpaparami ng kung ano ang ibinigay sa atin sa paglipas ng mga siglo!

Yuriy Yusupov

Sa halip na mga monoteistikong relihiyon, na nilikha ng parehong tagapagtatag at ng kanyang mga tagasunod, ang tradisyonal na relihiyon ng Mari ay nabuo batay sa sinaunang katutubong ilaw, na kinabibilangan ng mga relihiyon Iphological phenomena na nauugnay sa mga likha ng mga tao sa matinding kalikasan at elementong pwersa, ang kalokohan ng mga ninuno at patron . Ang pagbuo at pag-unlad ng tradisyonal na relihiyon ng Mari ay naiimpluwensyahan ng mga pananaw sa relihiyon ng mga kalapit na tao ng rehiyon ng Volga at ang mga Urals, ang mga pundasyon ng Islam at Orthodoxy.

Kinikilala ba ng mga tagasunod ng tradisyonal na relihiyong Maria ang Iisang Diyos? Osh Kugu Yumo at siyam na yogo pomichniks (naipakita), ngayon ay nagbabasa ng isang panalangin nang tatlong beses, isang beses sa isang ilog ay nakibahagi sa isang sama-sama o pampamilyang panalangin, sa buong buhay ng hindi bababa sa pitong beses na nagdaraos ng panalangin ng pamilya na may mga sakripisyo, regular na isinasagawa ang tradisyon hindi paggunita sa karangalan ng mga namatay na ninuno, sundin ang mga banal na Maria, na nagmula sa mga ritwal.

Hanggang sa simula ng pagpapalawak ng monoteismo, ang Mari ay gumagala sa mga mayayamang diyos na kilala sa ilalim ng pangalang Yumo, na kinikilala kung sino ang supremacy ng Kataas-taasang Diyos (Kugu Yumo). Noong ika-19 na siglo, lumitaw ang larawan ng Isang Diyos? Osh Kugu Yumo (One Light Great God). Ang Nag-iisang Diyos (ang Diyos ay ang All-Light) ay iginagalang bilang walang hanggan, makapangyarihan sa lahat, nasa lahat ng dako, alam sa lahat, at matuwid na Diyos. Si Vin ay nagpapakita ng sarili sa parehong materyal at espirituwal na anyo, na lumilitaw sa anyo ng siyam na diyos-tao. Ang mga diyos na ito ay maaaring hatiin sa pag-iisip sa tatlong grupo, ang bawat isa ay kinatawan ng:

* kalmado, maunlad at pinagkalooban ng enerhiya ng lahat ng nabubuhay na bagay - ang diyos ng maliwanag na liwanag (T?nya yumo), ang buhay na diyos (Ilyan yumo), ang diyos ng malikhaing enerhiya (Agavairem yumo);
* awa, katuwiran at kabutihan: Diyos ng tadhana ng buhay (Prsh? Yumo), Diyos na maawain (Kugu Serlagish Yumo), diyos ng kabutihan at pagkakasundo (Mer Yumo);
* Ang lahat-ng-kabutihan, sigla at hindi mauubos ng buhay: ang diyosa ng mga tao (Shochin Ava), ang diyosa ng lupa (Mlande Ava) at ang diyosa ng kasaganaan (Perke Ava).

Ang uniberso, liwanag, kosmos sa gitna ng espirituwal na matalinong Maris ay nakikita bilang isang sistema ng iba't ibang mundo, espirituwal at materyal na kalikasan, na patuloy na umuunlad, nagpapa-espirituwal at nagbabago sa pana-panahon, mula sa panahon hanggang sa panahon. kanilang mga puwersa, ang mga pagpapakita ng kalikasan, na kung saan ay hindi maiiwasang matulungin sa kanilang espirituwal na marka - na naghihikayat sa isang hindi mapaghihiwalay na pisikal at espirituwal na koneksyon sa espasyo, liwanag, kalikasan.
T? Osh Kugu Yumo є neskіnchennym dzherelom buttya. Tulad ng buong mundo, ang Isang Liwanag na Dakilang Diyos ay patuloy na nagbabago, umuunlad, nagpapabuti, nagdadala sa mga pagbabagong ito sa buong mundo, sa buong mundo. sobrang liwanag, kalikasan at sangkatauhan mismo. Oras-oras, bawat 22 libong taon, at kung minsan ay mas maaga, sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos, may pagkasira ng ilang bahagi ng lumang mundo at ang paglikha ng isang bagong mundo, na sinamahan ng mga bagong update ng buhay sa lupa.

Ang natitirang bahagi ng paglikha ng mundo ay naganap 7512 taon na ang nakalilipas. Pagkatapos ng bagong paglikha ng mundo, ang buhay sa lupa ay malinaw na bubuti, at ang sangkatauhan ay magbabago nang mas mahusay. Sa pag-unlad ng sangkatauhan, mayroong paglawak ng kaalaman ng tao, ang pag-unawa sa makamundong at relihiyosong paniniwala ay ginalugad, ang posibilidad ng mas mayamang kaalaman tungkol sa sansinukob, mundo, mga bagay at phenomena ng supernatural na kalikasan, tungkol sa mga tao at katotohanan ay nagiging mas madali. , tungkol sa mga landas tungo sa kumpletong pag-unawa sa buhay ng tao.

Ang lahat ng ito, sa huli, ay humantong sa pagbuo ng isang mapanirang kababalaghan sa mga tao tungkol sa pagiging makapangyarihan ng tao at ang kanyang kalayaan mula sa Diyos. Ang pagbabago ng mahahalagang priyoridad, batay sa banal na itinatag na mga alituntunin ng lungsod, ay nagresulta sa banal na paghahatid sa buhay ng mga tao para sa kapakinabangan ng paghahayag, paghahayag, at kung minsan ay parusa. Ang interpretasyon ng mga pundasyon ng Diyos at liwanag na pag-unawa mahalagang papel Ang mga banal at matuwid na tao ay nagsimulang umungol, mga propeta at mga banal na pigura, na kabilang sa mga tradisyonal na relihiyon ng Mari ay gumagala tulad ng mga matatanda - mga makalupang diyos. Ang pagkakaroon ng potensyal na pana-panahong kumonekta sa Diyos at tanggihan ang Kanyang paghahayag, ang mga baho ay naging tagapagdala ng kaalaman na napakahalaga sa tagumpay ng tao. Gayunpaman, ang baho ay madalas na naihatid hindi lamang sa pamamagitan ng isang salita ng prangka, kundi pati na rin ng isang malakas na interpretasyong matalinghaga. Ang banal na impormasyon, na tinanggihan sa ganitong paraan, ay naging batayan para sa etniko (katutubo), soberano at sekular na mga relihiyon na nabuo. Ang paglitaw at muling interpretasyon ng imahe ng Nag-iisang Diyos ng All-Light ay unti-unting pinadulas ang tila pag-asa at hindi pagkakapare-pareho ng mga tao sa harap ng Bago. Ang hindi mahalaga, utilitarian - ang pagbibigay-diin ng pinuno sa kalikasan ay nakumpirma, gayunpaman, ang magalang na pagsasaalang-alang sa mga elementong pwersa at pagpapakita ng kalikasan, tulad ng imahe ng mga independiyenteng diyos at espiritu.

Sa mga Mari, ang isang dualistic view ng liwanag ay napanatili, kung saan ang isang mahalagang lugar ay inookupahan ng pananampalataya sa mga diyos ng mga puwersa at pagpapakita ng kalikasan, sa espirituwalidad at espirituwalidad ng supernatural na mundo at ang pag-unawa sa kanila ng isang makatwirang, independent i, materialized essence - ruler - double (vodizh), soul (chon, ?), spiritual hypostasis (shirt). Gayunpaman, naniniwala ang Mari na ang mga diyos, na ang lahat ay nagmula sa mundo, at ang mga tao mismo ay bahagi ng iisang Diyos (T?? Gumo), sa ganitong paraan.

Ang mga diyos ng kalikasan sa mga alamat ng katutubong, tiyak, ay hindi pinagkalooban ng mga anthropomorphic figure. Naunawaan ng Mari ang kahalagahan ng isang aktibo at kusang-loob na mga tao mula sa karapatan ng Diyos, na naglalayong mapanatili at mapaunlad ang labis na kalikasan, at unti-unting nagsimulang dalhin ang mga diyos sa proseso ng espirituwal na pagpaparangal at pagkakaisa ng pang-araw-araw na buhay. Ang mga nagsasagawa ng tradisyonal na mga ritwal ng Mari, na kusang-loob na pinaliwanagan ng kanilang panloob na pangitain, sa pamamagitan ng mga pagsisikap ng kanilang sariling kalooban, ay maaaring makamit ang espirituwal na kaliwanagan at bigyang-buhay ang imahe ng nakalimutang isang Diyos sa simula ng ika-19 na siglo. Gumo.

Isang Diyos - ang All-Light ay niyakap ang lahat ng nabubuhay na bagay at ang buong mundo, ay nagpapahayag ng sarili sa malilim na kalikasan. Ang pinakamalapit na bagay sa mga tao ay ang kalikasan, sa sarili nitong paraan, at hindi sa Diyos mismo. Ang mga tao ay may espesyal na panlasa para sa mga nakatagong pagpapakita tungkol sa All-World at sa bahagi nito, sa batayan at para sa karagdagang pananampalataya na kinilala ito sa kanilang sarili, na nakaranas ng isang buhay na pakiramdam ng banal, walang dungis na katotohanan, na dumaan sa kapangyarihan. ng "Ako" ang liwanag ng mga espirituwal na diwa. Gayunpaman, hayaan mo akong sabihin sa iyo ang higit pa tungkol sa T? Osh Kugu Yumo - imposible ang ganap na katotohanan. Ang tradisyonal na relihiyon ni Maria, tulad ng lahat ng relihiyon, ay hindi malapit sa kaalaman ng Diyos. Tanging ang karunungan ng Omniscient ay nag-iimbak ng buong kabuuan ng mga katotohanan sa loob nito.

Ang relihiyong Mari, kasing sinaunang panahon, ay nagpakitang mas malapit sa Diyos at ganap na katotohanan. Siya ay may kaunting pagbubuhos ng mga subjective na sandali, hindi niya gaanong nalalaman ang mga pagbabago sa lipunan. Igalang ang pagpupursige at pagtitiyaga ng sinaunang relihiyong ipinamana ng ating mga ninuno, pagiging sapat sa sarili sa mga sinaunang tradisyon at ritwal, T?? Tinulungan ni Osh Kugu Yumo ang Mari na mapanatili ang mahahalagang pagpapakita ng relihiyon, na pinipigilan ang mga ito na maging diluted at walang pag-iisip na mga pagbabago dahil sa pagdagsa ng makapangyarihang mga inobasyon. Pinahintulutan nito ang Mari na mapanatili ang kanilang pagkakaisa, pambansang pagpapalayaw sa sarili, upang mamuhay sa isipan ng panlipunan at pampulitika na pang-aapi ng Khazar Kaganate, Volga Bulgaria, ang pagsalakay ng Tatar-Mongol, ang Kazan Khanate at mapanatili ang kanilang sariling mga kultong Egyptian sa ilalim ng impluwensya ng aktibong missionary propaganda noong ika-18 hanggang ika-19 na siglo.

Ang nagpapasigla sa Maris ay hindi lamang ang kanilang pagka-Diyos, kundi ang kanilang kabaitan, pagiging sensitibo at pagiging prangka, ang kanilang kahandaang tumulong sa mga nangangailangan anumang oras. Kasabay nito, ang Mari, isang malakas na kalooban na mga tao na nagmamahal sa katarungan sa lahat, ay nagsimulang mamuhay sa kalmadong kapayapaan, tulad ng supernatural na kalikasan ng kanilang buhay.

Ang tradisyonal na relihiyong Mari ay direktang nakakaimpluwensya sa pagbuo ng mga kakaibang katangian ng balat ng tao. Ang mundo ng paglikha, tulad ng mga tao, ay kumikilos sa batayan at sa ilalim ng pagdagsa ng mga espirituwal na usbong ng Isang Diyos. Ang sangkatauhan ay isang mahalagang bahagi ng Cosmos, lumalaki at umuunlad sa ilalim ng pagdagsa ng mga napakakosmikong batas na ito, na pinagkalooban ng imahe ng Diyos, sa isa, tulad ng sa lahat ng Kalikasan, ang pisikal at banal na mga prinsipyo ay nagkakaisa, ang pagkakaiba-iba ng kalikasan ay nahayag. Yu.

Ang buhay ng balat na bata bago pa nagsimula ang bansang ito mula sa celestial zone ng All-World. Sa una ito ay may antropomorpikong anyo. Pinahihintulutan ng Diyos ang buhay sa lupa sa isang materyal na anyo. Kasabay nito, ang mga anghel-espiritu - mga patron, na kinakatawan sa imahe ng diyos na si Vuimbal Yumo, mga kaluluwa sa katawan (chon, ya?) at mga kambal - mga makasagisag na katawan ng mga tao?

Ang lahat ng tao, gayunpaman, ay may kabutihan ng tao, ang lakas ng katwiran at kalayaan, ang kabutihan ng tao, na naglalaman sa kanilang sarili ng lahat ng ningning ng mundo. Ang mga tao ay binibigyan ng kakayahang pangalagaan ang kanilang mga damdamin, kontrolin ang kanilang pag-uugali, magkaroon ng kamalayan sa kanilang katayuan sa mundo, mamuno sa isang marangal na paraan ng pamumuhay, aktibong lumikha at lumikha, upang malaman ang tungkol sa pinakamahalagang bahagi ng Uniberso, upang protektahan ang mga nilalang at Roslinny light, higit na kalikasan dahil sa kahirapan

Bilang isang makatwirang bahagi ng Cosmos, ang tao, tulad ng nag-iisang Diyos, na patuloy na ginagawang perpekto ang kanyang sarili, sa pangalan ng kanyang pag-iingat sa sarili ng kalituhan, ay unti-unting nagsasanay sa pagiging ganap sa sarili. Nababahala sa mga paghihimok ng budhi (ar), na kinikilala ang kanilang mga aksyon at mga nilikha na may supernatural na kalikasan, na umaabot sa kakanyahan ng kanilang mga mensahe mula sa pagkamalikhain ng materyal at espirituwal na cosmic cobs, mga tao, bilang isang taong gulang na pinuno ng kanyang lupain, kasama ang kanyang hindi mapagpanggap na pang-araw-araw na gawain, hindi mauubos na pagkamalikhain, pinarangalan at lubusan niyang pinalalaki ang mundo nang lubusan, sa gayon mapapabuti niya ang kanyang sarili. Sino ang may kahulugan at kahulugan ng buhay ng tao.

Nang matapos ang kanilang layunin, inihayag ng mga tao ang kanilang espirituwal na kakanyahan, pumunta sa mga bagong lugar buttya. Sa pamamagitan ng masusing pagpapabuti sa sarili, ang pagtugis ng nilalayon na layunin, nakumpleto ng isang tao ang liwanag at nakamit ang panloob na kagalingan ng kaluluwa. Ang tradisyunal na relihiyon ng Mari ay upang maunawaan na para sa mga naturang aktibidad ang mga tao ay nagbibigay ng isang taon sa lungsod ng alak: makabuluhang gagawin nilang mas madali ang kanilang buhay sa mundong ito at ang kanilang bahagi sa mundo. Para sa isang matuwid na buhay, maaaring bigyan ng mga diyos ang isang tao ng karagdagang tagapagtanggol ng anghel, upang kumpirmahin ang bourgeoisie ng tao sa Diyos, sa gayon matiyak ang pagkakaroon ng kamalayan at karanasan ng Diyos, ang pagkakaisa ng banal na enerhiya (kohanets) at ng tao. kaluluwa.

Ang mga tao ay malayang pumili ng kanilang mga aktibidad at bagay. Maaari mong pamunuan ang iyong buhay kapwa sa direksyon ng Diyos, na magkakasuwato ng iyong sariling mga lakas at mithiin ng kaluluwa, at sa isang pag-ikot, mapangwasak na direksyon. Ang pagpili ng isang tao ay tinukoy bilang parehong banal at kalooban ng tao, at ibinigay sa mga puwersa ng kasamaan.

Ang tamang pagpili sa anumang sitwasyon sa pamumuhay ay maaaring gawin sa pamamagitan ng pagkilala sa iyong sarili, pagsukat ng iyong buhay, at pakikitungo sa mga pang-araw-araw na gawain kasama ang All-Light - ang Nag-iisang Diyos. Ang pagkakaroon ng gayong espirituwal na oryentasyon, naniniwala kami na tayo ay nagiging mabubuting panginoon ng ating buhay, alam ang kasarinlan at espirituwal na kalayaan, kalmado, katahimikan, katalinuhan, kagalakan at kalmado ng mga damdamin, pagiging simple at madaling maabot, at ang marka ay naitakda na. Hindi ka ginagambala ng mga kaguluhan sa buhay, mga problema sa lipunan, pagwawalang-kilos, pagkamakasarili, pagkamakasarili, at pagkamakasarili sa mga mata ng mga wala. Ang pagiging totoo, ang isang tao ay maaaring malaman ang kasaganaan, isang kalmado, makatwirang buhay, at protektahan ang kanyang sarili mula sa anumang panghihimasok mula sa panig ng hindi mabait at masasamang pwersa. Ang madilim na kalunus-lunos na bahagi ng materyal na pakikibaka, ang mga gapos ng hindi makataong pagpapahirap at pagdurusa, at ang mga panganib ng kawalan ng kapanatagan ay hindi bumubuhos sa iyo. Ang baho ay hindi magiging dahilan upang patuloy kang mahalin ang mundo, ang lupa at ang lupa, at tamasahin ang kagandahan ng kalikasan at kultura.

Sa pang-araw-araw na buhay, ang tradisyonal na relihiyong Mari ay sumusunod sa mga sumusunod na prinsipyo:

* unti-unting pagpipino sa sarili ng mga paraan ng pagpapahalaga sa hindi masisira na koneksyon sa Diyos, regular na attachment sa lahat para sa pinakamahalagang dahilan sa buhay at aktibong pakikilahok sa banal na karapatan;
* tumuon sa pagpaparangal sa mundo at malusog na buhay, pagpapahalaga sa kalusugan ng tao sa pamamagitan ng landas ng walang patid na paghahanap at pagbubuhos ng banal na enerhiya sa proseso ng malikhaing gawain;
* pagkakasundo ng mga pag-aasawa, halaga ng kolektibismo at pagpapangkat, suporta sa isa't isa at pagkakaisa na may paggalang sa mga mithiin at tradisyon ng relihiyon;
* One-stop na suporta ng iyong mga espirituwal na tagapayo.
* ang responsibilidad ng pag-iipon at pagpasa sa mga susunod na henerasyon ng pinakamaikling maabot: mga progresibong ideya, mga mikrobyo ng gulay, mga piling uri ng butil at uri ng produksyon ng hayop, atbp.

Ang tradisyunal na relihiyon ng Mari, na may pangunahing halaga sa mundong ito, ay iginagalang ang lahat ng mga pagpapakita ng buhay at nanawagan para sa kapakanan ng pangangalaga nito na magpakita ng awa na may kaugnayan sa mga mababangis na hayop at mga manggagawa ng kasamaan. Kabaitan, kabutihang loob, kabutihan sa ugnayan sa isa't isa (pagtutulungan sa isa't isa, suporta sa isa't isa ng palakaibigang relasyon sa isa't isa), higit na diin sa kalikasan, pagsasarili at pagsasarili sa pagbawi ng likas na yaman, pag-ibig sa kaalaman ay iginagalang din ang mahahalagang halaga sa buhay ng isang kasal at sa regulasyon ng buhay ng mga mananampalataya.

Sa kanilang buhay may-asawa, ang tradisyunal na relihiyon ng Mari ay nagsusumikap na itaguyod at gawing perpekto ang pagkakasundo sa lipunan.

Pinag-iisa ng tradisyonal na relihiyon ng Mari ang mga mananampalataya ng sinaunang pananampalatayang Mari (Chimari), ang mga tagasunod ng mga tradisyonal na relihiyon at mga ritwal, na pinagtibay ng mga binyag at humantong sa mga serbisyo sa simbahan (Marso la vira) at mga tagasunod ng sekta ng relihiyon na "Kugu Sorta". Ang mga etno-confessional na denominasyon ay nabuo sa ilalim ng pagdagsa at kasunod na pagpapalawak ng relihiyong Ortodokso sa rehiyon. Ang relihiyosong sekta na "Kugu Sorta" ay nabuo sa kabilang kalahati ng ika-19 na siglo. Ang mga awit ng hindi pagkakapare-pareho sa pagitan ng mga relihiyon at mga gawaing ritwal na umiiral sa pagitan ng mga relihiyosong grupo ay hindi gumaganap ng katulad na papel sa pang-araw-araw na buhay ng mga Mari. Ang mga pormang ito ng tradisyonal na relihiyong Mari ay bumubuo ng batayan ng mga espirituwal na halaga ng mga taong Mari.

Ang relihiyosong buhay ng mga sumusunod sa tradisyonal na relihiyong Mari ay nagaganap sa loob ng mga hangganan ng komunidad sa kanayunan, isa sa ilang mga radas sa kanayunan (ang sekular na komunidad). Ang lahat ng mga taong Mari ay maaaring makibahagi sa mga pagpapala at sakripisyo ng lahat-Mari, sa gayon ay nagtatatag ng agarang pamayanan ng relihiyon ng mga mamamayang Mari (pambansang komunidad).

Ang tradisyonal na relihiyon ng Mari sa simula ng ika-20 siglo ay kumilos bilang isang institusyong panlipunan para sa pagbuo at pag-iisa ng mga mamamayang Mari, ang pagpapahalaga sa kanilang pambansang pagpapahalaga sa sarili, ang pagpapatibay ng pambansang pagpapahalaga sa sarili tny kultura. Kasabay nito, ang tanyag na relihiyon ay hindi tumawag para sa indibidwal na pagkawasak ng mga tao, hindi ginising ang paghaharap at paghaharap sa pagitan nila, hindi kinumpirma ang pagkakasala ng sinumang tao.

Ang henerasyong ito ng mga mananampalataya, na alam ang kulto ng Nag-iisang Diyos ng All-World, ay naniniwala na ang lahat ng tao, mga kinatawan ng anumang nasyonalidad, ay maaaring sumamba sa Diyos na ito. Kaya naman nirerespeto nila ang kanilang kakayahang maabot ang kanilang pananampalataya, maging isang taong naniniwala sa kanyang makapangyarihan.

Maging isang tao, anuman ang nasyonalidad at relihiyon, at bahagi ng Cosmos, ang Universal na Diyos. Bakit lahat ng tao ay pantay-pantay at marangal, at sila ay binibigyan ng patas na pagtrato. Ang mga Mari ay palaging nahahati sa pagitan ng pagpaparaya at mahahalagang isyu at ang relihiyosong sensibilidad ng mga bagong dating. Iginagalang nila na ang relihiyon ng bawat tao ay may karapatang matulog, araw-araw na ehersisyo, dahil ang lahat ng mga ritwal sa relihiyon ay naglalayong mapabuti ang buhay sa lupa, bawasan ang kalidad ng buhay, palawakin ang mga kakayahan ng mga tao at gamitin ang kapangyarihan ng mga banal na kapangyarihan at banal na awa sa pang-araw-araw na pangangailangan.

Ang paunang ebidensya ay nagpapakita ng paraan ng pamumuhay ng mga residente ng etno-confessional group na "Marla Vira", na batay sa parehong tradisyonal na mga relihiyon at ritwal, pati na rin ang mga kulto ng Orthodox, tulad ng templo, kapilya at ang sagradong hai ni Maria. Kadalasan ang mga tradisyonal na pagpapala na may mga sakripisyo ay ginagawa sa harap ng isang icon ng Orthodox na espesyal na dinala para sa okasyon.

Ang mga tagasunod ng tradisyonal na relihiyon ng Mari, na gumagalang sa mga karapatan at kalayaan ng mga kinatawan ng ibang mga pananampalataya, ay aasahan ang parehong malilim na kaayusan para sa kanilang sarili at sa mga aktibidad ng kulto na nagaganap. Iginagalang nila na ang pagsamba sa Nag-iisang Diyos - ang All-Light sa ating oras - ay sapat na angkop at sapat na idaragdag para sa kasalukuyang henerasyon ng mga tao na nakatuon sa isang mas malawak na ekolohikal na pokus, na pinapanatili ang malinis na kalikasan.

Ang tradisyunal na relihiyon ng Mari, kabilang sa magaan nitong pananaw at pagsasagawa ng positibong ebidensiya ng mayamang kasaysayan, ay nagtatakda bilang mga agarang layunin nito ang pagpapatibay ng katarungan ng mga kasalang magkakapatid sa kasal at pag-aasawa ng mga taong marangal na imahe, pinoprotektahan ang kanyang sarili ng katuwiran, ang pagkilala sa batas. Ibinigay nila ang mga karapatan at interes ng kanilang mga mananampalataya, na pinoprotektahan ang kanilang karangalan at dignidad mula sa anumang pagsalakay batay sa batas na pinagtibay sa rehiyon.
Popov N.S., Tanigin A.I. "Yumin y?la" ("Mga Batayan ng tradisyonal na relihiyong Mari")

Posharime (poshartish) - ibang uri ng aso na nagiging sanhi ng pagputok ng lakas, isang sakit na kumukuha ng gusali sa suporta nito. Mayroong 12 iba't ibang species sa paghahambing. Isa sa mga trick para sa paglikha ng kagandahan:

Kung kaya mong buhatin at ilagay ang isang pine tree na nalaglag at nakahiga sa loob ng 77 taon, maaari mo ring iangat ang iyong katawan!
Kung kaya mong buhatin at ilagay ang isang puno ng oak na nalaglag at nahiga sa loob ng 77 taon, maaari mo ring iangat ang iyong katawan!
Kung kaya mong buhatin at ilagay ang isang tagaytay na nakapatong sa 77 bato, saka mo lang maiangat ang iyong katawan!

Quote para sa pag-aaral tungkol sa alindog:

Kung ang erehe chaklun ay maaaring, na nakabuo ng isang bola ng pula mula sa nasugatan na araw, ibigay natin ito sa kanila, ibigay sa kanila, ngunit pagkatapos ay huwag kalimutang kunin si N.! Thu!
Kung ang ereheng chaklun ay makakaya, na lumikha ng isang puting bola mula sa araw, ibibigay namin ito sa kanya, isuko siya, pagkatapos ay huwag hayaang sakupin niya si N.! Thu!
Kung ang ereheng chaklun ay maaaring, na nakabuo ng isang itim na bola mula sa araw ng gabi, ay nagbibigay sa kanila ng mga regalo, pagkatapos ay maaari mong sakupin ang N.! Thu!
Kung ang isang ereheng chaklun ay maaaring putulin ang himulmol ng isang lumang puting matris, paikutin ang isang puting sinulid mula dito, tumahi ng puting damit, isuot ito, lumabas at bumangon. iba't ibang tao, Kaya lang, mangyaring huwag kalimutang kunin ang N.! Thu!
Kung ang ereheng chaklun ay maaaring mag-ahit ng himulmol ng isang batang puting matris, magpaikot ng puting sinulid mula sa bago, manahi ng puting damit, magbihis ng puti, lumabas sa harap ng 77 iba't ibang mga tao, pagkatapos ay huwag kalimutang itali si N .! Thu!
Kung ang erehe chaklun ay maaaring gumana upang ang kislap ay tumigil sa pagkinang, hayaan siya lamang pagkatapos zipsuvat N.! Thu!
Kung ang erehe chaklun ay maaaring gumana upang ang makeup ay tumigil sa paglalagay ng makeup, hayaan siyang sakupin si N.! Thu!
Kung ang erehe chaklun ay maaaring gumana, upang ang kadiliman ay tumigil sa pagkalat, hayaan mo lamang na ikaw ang makapag-zipsuvat N.! Thu!
Kung ang erehe chaklun ay maaaring gumana upang sila ay tumigil sa pagkatalo ng 77 iba't ibang dzherel, hayaan lamang pagkatapos ay maaari mong zipsuvat N.! Thu!
Kung ang ereheng chaklun ay makakapagtrabaho upang ang unos ay umihip ng walang tigil, hayaan lamang ang mga makaka-zipsuvat N.! Thu!
Kung maililigtas ng ereheng chaklun ang kakayahang lumipad mula sa tubig ng 77 iba't ibang mga ibon, hayaan mo lamang siyang mahuli si N.! Thu! Thu! Thu!

Pagkatapos ng nabanggit na "lihim", ang pariralang "shuffle", ay nagbabasa ng isa sa mga salitang "disorder" (shulimo), halimbawa:

Tulad ng madaling araw ni Tanya Rankov, hayaan siyang gawin ito kay Roztana (...)
Tulad ng bukang-liwayway ng gabi, umalis tayo (...)
Yak tane rankovy fog, hayaan mo nang ganyan (...)
Tulad ng hamog sa gabi, hayaan itong mawala (...)
Yak tane rankova dew, hayaan siyang gawin ito sa roztane (...)
Tulad ng hamog sa gabi, hayaan itong mawala (...)
Para kang sugatan, umiwas tayo (...)
Yak tane masayahin, hayaan mo nang ganyan (...)
Para kang nalasing sa tubig, hayaan mo itong mawala (...)
Para kang lasing sa tanso, hayaan mo nang ganyan (...)
Tulad ng uhaw mo sa mantikilya, umalis na lang tayo (...)

Ang pangalang "shulimi" ay tinawag pagkatapos ng "dibisyon" (sh?rimo), ang baho ay pangkalahatan, sa halip na "(...)" ay ipinapasok namin ang mga kailangang sirain - aso, atake, sakit (o ang lakas ng katawan , braso, binti ng mandirigma, pag-unawa, atbp.) para sa mga malinaw na dahilan ) tawag).

VIKLIK
Pagkatapos magprito sa isang kawali, ang linya ay nagbabasa:

Ito ay isang air conditioner.

Kugu tul, nіmo dіch tali ulat! Tide shinchav shvrash kuze pudeshtesh, tuzi pudeshtin tovzho! Tul Ava, Tul Acha, Tilze Ava, Tilze Acha, Shvdir Ava, Shvdir Acha, shkendan pisikkt dene N. kondiza! Kugu omsam pochin, kum zamok shalalten ik kas, ik yvd, ik kechuva kugu omsam pochin, kugu kapkam pochin, kugu sea vud pokshelen i kugu tumo. Tormakshe izha iya-shamich, yolda den kaen, tdkda den tvken, pochda den lupshen N. kondiza!
Tul Ava, Tul Acha, Tilze Ava, Tilze Acha, Shvdir Ava, Shvdir Acha, shkendan pіsilikta dene N. kondiza mіy dekem ik hvilinishto, ik secondisho shinchen-shinchashіzhe, shogal-shogashіzhe erikim ida pu!

“Mahusay na Vogon, ikaw ang pinakamalakas! Paano ka makakabasag, hayaan mong lumapit si N. sa akin ng isang putok! Nanay Vognya, Padre Vognya, Mother Month, Father Month, Mother Zirki, Father Zirki, sa lalong madaling panahon, dalhin mo si N sa akin!
Basagin ang tatlong kandado, buksan ang magagandang pinto, pumunta isang gabi, isang gabi, isang araw. Sa likod ng malalaking pintuan, sa likod ng malaking tarangkahan, sa gitna ng malaking dagat, ay nakatayo ang isang malaking puno ng oak. Ris, bakit umupo sa lahat ng cramp, lumakad gamit ang iyong mga paa, ilipat ang iyong mga sungay, latigo ang iyong mga buntot, dalhin ako sa N!
Ina Vognya, Ama Vognya, Ina Misyatsya, Ama na Buwan, Inang Zirki, Ama Zirki, sa lalong madaling panahon, dalhin mo ako sa akin, sa isang impiyerno, sa isang segundo! Huwag hayaan siyang magkaroon ng isang kalmado na buhay, isang segundo, ni umupo o tumayo!

tawag ni Mari.

Sa Mari magic, ang mga saloobin ay pinarangalan sa pangunahing paraan sa daloy. Maaaring tila ang isip ay nagko-concentrate ng enerhiya, ngunit ito ay ang enerhiya mismo. Ang pangalan ng Mari ay tinatawag na "enerhiya". Minsan ang salita ay tinatawag na Swedish na "mga nag-viply", Swedish - "viped energy", bilang ang taong nagsasabing, sa dulo ng parirala ay matalas na nakikita, nibi splovuya, muli; Sa gilid ay parang dumura.
Lumilikha si Zmova ng isang sikolohikal na koneksyon sa pagitan ng mga tao at iba't ibang mga bagay ng interes. Sa katotohanan, alam ng mga tao kung paano intuitively baguhin ang kanilang mga sarili at sa pamamagitan ng kanilang sarili ng mas magaan. Ang pangunahing bahagi ng isip ay ang imahe, ang katotohanan. Sa pinakamadilim na oras para sa spell, ito ay ang bukang-liwayway ng umaga. Ang paliligo (pag-aalaga, psuvannya) tulad ng isang manggagamot, ay dapat na isagawa nang mas maingat para sa isang pasyente. Ang tubig ay tinanggal at ang iba pang mga bagay ay hindi maaaring painitin, pakuluan, o ilagay Nagpainit ako ng tubig sa apoy, kung hindi man ang enerhiya ay sumingaw. Kung ang tubig ay hugasan, kung gayon ang anumang iba pang bagay ay hindi maaaring hugasan ng bukas na tubig, dahil ang tubig ay sumisipsip ng enerhiya ng katawan. Samakatuwid, kung ang layunin ng spell ay ililipat sa isang ilog, lawa, o iba pang reservoir ng tubig, dapat itong ilagay sa ulo o hulihin sa ilalim ng mga dahon, insulating ito mula sa bukas na tubig.
Ang mga ehersisyo ay madalas na isinasagawa sa 4 na pose:
1. Binabalot ang kutsilyo o mga kutsilyo sa iyong kamay, na tumuturo sa bagay na nakabalot, at ang dalawang paa ay humahakbang sa ibaba o ibang bagay na may matalim na talim (panlinis, lagari, karit, karit, atbp.)
2. Binabalot sa isang kamay at pinuputol ang kutsilyo o gunting, na nakadirekta sa bagay na hinuhugasan, sa kabilang banda - isang walis. Ang walis ay nangangahulugan na ito ay nagwawalis ng mga sakit at sakit.
3. Tumayo gamit ang iyong mga paa sa walis, gamit ang iyong mga kamay sa kutsilyo o kutsilyo.
4. Ang mga kamay ay may mga kutsilyo, walang anuman sa ilalim ng mga paa.
Ang pagkakaroon ng ipinapalagay na kinakailangang posisyon, bago ang paghahanda ay obligingly silang tumawag sa mga katulong, na tinatawag na svidki (tanik). Ang tawag ng mga sidekick ay tinatawag na taniktarime (taniktarash "trabaho bilang saksi"). Mag-alala upang mapuno ang iyong sarili ng lakas (enerhiya). Para sa magaan, hindi nakakaubos ng enerhiya na mga ritwal, ang taniktarim ay hindi dapat isagawa.
Si Chakluni, na sumusunod sa relihiyong Mari, ay nananawagan para sa tulong ng mga diyos ng Mari, iba't ibang hayop, ibon, puno, kadiliman, bituin, atbp. Ang mga panalanging liturhikal ng Mari mismo ay nabuo mula sa dalawang bahagi: paghihiwalay at paghahati.
1. Sanga (shertish). Ito ang pangunahing bahagi ng isip na nagpapalakas sa katawan at aura ng mga tao, masasamang espiritu at espiritu.
2. Rozchinennya (sultish). Ang mga spells na pinalakas, at ang mga espiritu ay nasira, ay nababagong wala. Kung wala kang kikitain, mawawala na naman ang baho hanggang sa magkasakit ka, marin ang ritwal.
Sa halip na mabalisa, ito ay lumiliko na maging "pertiltish, periktish", tila, na ginawa ang spell at pagkanta, o tila, ang mga espiritu ay dumating.
Nang matapos ang kanyang trabaho, ang manggagamot na may isang umunlad ay itinatayo ang ibabang bahagi ng frame, o, itinaas ang kanyang kamay pataas, hinahayaan ang ibabang bahagi mula sa kanyang mga kamay sa paraang ang Kanluran ay magkasya sa frame. Sa tuwing iisipin mo ito, sasabihin mo nang malakas: "Hayaan mo akong magkasya sa chakluna ng atay ng puso" (Loktizin shmishkyzh-mokshishkyzho keriltshe) o "Sumasaksak ako sa masamang espiritu" (Osal muzhik keram).
Kapag naghahanda, gagamitin ang mga espesyal na dihal at rosum na pamamaraan.
Ang ulo dito ay isang tuluy-tuloy na daloy, tuluy-tuloy na daloy, at tuluy-tuloy na paglikha at pagguhit ng mga halatang larawan (mga larawan). Si Dihanna kapag handa sa pagbabago ay iba sa normal na paghinga. Tulad ng kapag ang isang tao ay nasa isang estado ng matinding paghinga, ang mga salita ay nabuo lamang sa pamamagitan ng paningin, at kapag ang mga salita ay nakasulat, ang mga salita ay patuloy na nabubuo kapwa sa paghinga at sa paningin, at sa mga paghinto sa pagitan ng paglanghap at paningin, at ang paghinga ay isinasagawa nang sabay-sabay sa pamamagitan ng ilong at bibig. Maaaring mas mahirap ito sa malalakas na salita, bulong o pag-iisip.
Ang mga tawag ay maririnig sa napakabilis na bulong, ang paghinga ay mas maindayog, walang paghinto o paghinto. Matapos makumpleto ang parirala, mabilis na pumutok sa bagay na sinasalita, ilagay ang isang krus sa ibabaw nito, na parang isinasara ang isang takip, upang ang enerhiya ay hindi umalis sa bagay.
Ang buong ritwal ay mahalaga sa binibigkas na salita: ang mga salita, ang ritmo, ang hininga, ang paglikha ng mga halatang imahe, at ang mga bagay na nagiging walang pag-unlad. Walang espesyal dito, kailangan tapusin ang lahat na parang humihingi ng ritwal.
Ito ang mga mahahalagang punto ng mga taong gumagawa ng tamang desisyon. Hindi lahat ng tao ay may kapangyarihan. Ang regalo (talent) ng ating ina ang dapat sisihin muna. Ang gayong kaloob ay ibinibigay ng Diyos o ng mga patay na manggagamot sa oras na ang isang tao ay nasa isang hindi kilalang kalagayan, malapit sa klinikal na kamatayan, habang ang kaluluwa ay nangunguna sa liwanag ng mga patay. Upang matanggap ang regalo, ang mga tao ay maaaring "mamatay" at "muling mabuhay," na hinuhulaan ang pagtaas ng shaman sa mga mamamayan ng Siberia.
Iba pang mga benepisyo sa taong nagsasabing:
1. Ang mga tao ang dapat sisihin para sa ina ng lahat ng kanilang mga ngipin. Kung ang mga ngipin ay hindi nabubulok, kung gayon ito ay hindi isang mahabang panahon para sa mga taong, bago ang mga paghahanda, ay hiniling na sabihin na "Malalampasan ko ang sakit na may mga ngipin ng bakal," atbp., at sa oras ng paghahanda ay dapat silang tumayo. obligingly sa isang matalim, matalim na bagay;
Ovda-Mary mangkukulam.

“Mamangha ka sa akin: Isa akong ovada. Ako ay banal at ako ay matalino, ako ay matanda at ako ay isang dalaga, ako ay nabubuhay kahit ako ay patay na. Ang aking buhok ay parang hangin, ang aking mga mata ay parang wala, ang aking puso ay walang laman, ang aking kaluluwa ay walang laman. Hindi buhay, ngunit hindi nasisira. Ako ay isang oda at isang awit ang aking salita, at ang aking mga mata ay walang luha. Dugo ang kumukuha sa labi ko. Ang sakit ay mangangailangan ng aking mga daliri. Ang aking buhok ay ugat ng isang puno, ang aking tela ay ang dilim ng gabi. Ako ay ovada at ako ay malaya, ako ay ovada at ako ay isang alipin” (mula sa Finno-Ugric epic) Ang Ovda ay kilala sa ating rehiyon upang sabihin sa mga hindi nakakaalam ng parehong salita sa Mari. Sa kasakiman ng isang matanda at walang awa na lola mula pagkabata, ang mga maliliit na bata sa baha ng matusi at ponina ay pinagbubulungan nila, nagsabit ng ipit sa loob ng damit, upang ang isang maruming salita o tingin ay mabunyag, at may isang sumisipol bulong nagsusumamo sila sa mga bago.Iwasan mo ang iyong mga anak, munting manloloko, huwag kang magtaka sa kanila sa mundo). Kahit noong sinaunang panahon, ang mga tribong Slovenian ay nanirahan sa tabi ng mga ninuno ng modernong Mari, Mordvins, Komi, Udmurts, Saami, Khanti, Mansi, Chatkovo, Chuvash (ang mga tao ng Turkic na grupong etniko para sa 2/3 ng Mayo Finno- Ugric na mga tradisyon na alam nila na ang kanilang mga kapitbahay ay gagamitin ang mahiwagang kapangyarihan ng kalikasan: upang akitin ang hayop, upang gumuhit ng dugo, upang gumawa ng isang spell ng pag-ibig, upang malaman ang iba't ibang mga halamang gamot at mga ugat. "White-eyed wonder" - ito ang tinawag ng mga Pomor na maikli at manipis na buto, dahil sa kanilang katangian na mapusyaw na kulay-abo ("matubig") na kulay ng mga mata at buhok. Ang "Chud" ay isang mapaghimala, mahiwagang mga tao, ngunit pabaya din, dahil ang lahat ay hindi matalino. Ang mga alamat at ang mga kuwento ni Maria mismo ay nagbibigay ng batayan para sa gayong mga takot. Ang isa sa pinakamagagandang karakter ay si Ovda/Owada. Kamukhang-kamukha niya ang Russian Babi Yaga. Ang kultural na tradisyon ay may matanda, puting paa na bibig na hubad na tumatakbo sa gabi na may mga buhok na umuunlad at ang mga suso sa isang mabangis na kabayo na nagnanakaw at nagnanakaw para sa kapakanan ng kanilang dugo at nagdudulot ng pinsala sa "pula" ivchat" at "mabubuting kasama." Sa mga matatandang paniniwala ng mga tao, ito ang orihinal na matandang babae na nakatira sa labas ng nayon o sa nakalimutang nayon, na ang siglo ay mabubuhay ako sa kalaliman (“Noong ang aking lola ay maliit pa, Siya ay tulad na old as the world" - sabi ng may-akda ng isa na narinig ko ang Mari artist na si Ivan Yamberdov tungkol sa isang kilalang Ovda mula sa rehiyon ng Kilimar ng republika). Ang Call Ovda ay dalubhasa sa pag-uudyok ng mga love spell at encounter, at nagagawa ring mag-alis ng hindi pa isinisilang na mga fetus mula sa sinapupunan, lumikha ng love spell o backdoor spell. Bago siya, sila ay brutalize nang lihim sa ilalim ng takip ng gabi, ang mga fragment ng kung saan ang patron ay si Keremet mismo (ang Mari devil). Nakakabaliw, maaari siyang tumulong sa mga canopy, likuvati, ngunit ang likas na katangian ng kanyang kaalaman ay para sa ikabubuti ng balat ay makakakuha siya ng tatlong kasamaan (Wow! Napakahusay na "balanse" - kung ano ang hindi mo gusto, ngunit kailangan !). Hindi ako kumukuha ng isang sentimos para sa aking masasamang gawa, bilang mga regalo, siyempre, hindi ako maaabala, ngunit, sa pamamagitan ng brutalisasyon sa kanya, isinangla ng isang tao ang kanyang makapangyarihang kaluluwa - hindi hihigit at hindi bababa. Sa palagay ko, bawat oras ay lumilitaw ang hitsura ng isang magandang batang babae, na pumukaw sa sinumang tao ng isang hindi maiiwasang sekswal na pagnanais, at pagkatapos ay sa pinaka-nagsasabing sandali, ito ay nagiging isang matandang babae na pinaandar ng motor, na lumabas mula sa kanyang pagkahulog lahat ng juice at sigla (hulaan " girl-vognevitsa"). o kung hindi man ay "apoy" mula sa mga paniniwala ng Ural ni Bazhov at ang matatandang takot ng mga tao na hindi nasisiyahan sa walang kabusugan na nakamamatay na babae). Mahalaga na bago ang kanyang kamatayan, dapat na obligadong ilipat ni Ovda ang kanyang REGALO (ang regalo mismo, at hindi anupaman) at ang "masamang" bahagi ng sinumang babae, o higit pa, isang inosenteng batang babae, na agad na kinuha ang kanyang kamay. At ang kaalamang iyon, nang magsalita, ay darating nang mag-isa. Mahalaga para sa isang babae na makapasok sa kabilang mundo, ito ay isang mahaba at kakila-kilabot na pagdurusa, kailangan niyang pagbayaran ang kanyang sarili at ang mga kasalanan at pagkakanulo ng iba. Hindi siya mamamatay hanggang doon, upang hindi makagambala sa posibleng pag-urong, at hanggang sa masira ang pintuan ng kanyang tahanan sa pamamagitan ng pag-crack ng mga sisidlan, at kung hindi man ay hindi umaalis sa katawan ang kanyang "itim" na kaluluwa. Hanggang doon, sa bawat nayon ng Mari, sasabihin ko sa iyo ang tungkol sa mga kung saan nag-aalangan ang lokal na Ovda at ituturo sa iyo ang daan para sa isang makatwirang bayad. Ang pinakamalaking bilang ng mga "magandang lola" ay nakatira sa mga rehiyon ng Sernursky at Kilomarsky ng rehiyon. Gusto kong malaman sa mahabang panahon na, maging isang chaklunstvo, sapilitan ng Ovda, ang buong pamilya ay may dalawang dulo. Kaya, magbibigay ito ng resulta, kung hindi man ay walang kaligayahan: ang isang bata na ipinanganak sa isang adik sa droga ay ikinasal sa isang baog na babae, ang isang tao ay nasuri na may kanser at namatay sa isang ilog, halimbawa, sa ilalim ng mga gulong ng isang tren. , at nagzi-zip ang nakukulam na lalaki. Respeto pa rin ni Ale deyaki, ano ang presyo ng kulugo na iyon. Diyos ang hukom! Komento: Nakausap ko ang isang babae na ipinanganak sa isang malayong nayon ng Mari. Sinabi ni Vona na sinabi sa kanya ng kanyang lola na ang owda ay isang espiritu ng kagubatan, ang kanyang mga binti at braso ay nakapilipit sa tapat ng direksyon sa katawan (ibig sabihin, ang kanyang mga takong at binti ay nasa harap. Ang owda ay hindi isang tao).

Mari magic

Ang Mari magic ay isang nauugnay na paksa para sa aming rehiyon, tulad ng magic ng Chuvashia, ang rehiyon ng Kirov at Mordovia. Sa totoo lang, kakaunti ang naisulat tungkol dito; karamihan sa mga ito ay hindi ginagawa ng isang computer, at samakatuwid ang kaalaman ay hindi ipinapadala sa isang "kamay-kamay" na paraan. Ang mahika ni Maria, ang mahika ng lupa, ay isa sa pinakamalakas na puwersa, kahit na hindi ito tinawag na malakas, hindi ito inilagay sa harap nito na may pagkukunwari ng sorpresa, mahika na nabasa, ang mga kuwento ng mga bagong umusbong na saykiko at kosmos. ergetiv, iginagalang ang kanyang simpleng tao. Ito ang pinaka mahika ng Voodoo sa aming rehiyon. Ito ay lalong mahalaga para sa amin na parangalan ang lahat ng mga dayuhan. Isa sa mga aplikasyon ng Mari magic: isang lola na nakaupo sa gilid ng kanyang kama, isang murang bilog na salamin sa isang linen na bag na may patatas, ang kanyang mga mata na pipi at tahimik, walang pinipiling mga bulong. Napakakaunting mga saykiko na hinuhulaan ang pagkamatay ng mga tao na ang buhay at kalusugan ay inaalis nila. Ito ay hindi isang yapping cob. Kahit na maraming Mari ang hindi tumanggap ng Kristiyanismo, nawalan ng mga anak ng mga panginoon sa kagubatan. Ipaalam sa lahat ng mga taganayon kung sino ang mabuti at kung sino ang masama. Dito ka humihingi ng mabuti, dito ka humihingi ng masama. Ang puwersa ay makatwiran, malapit sa kumpletong materyalisasyon ng katotohanan, at sa parehong oras ito ay panahunan, matalino, makamundo, tuso, tulad ng isang makatwiran, mahinang organismo sa gitna natin. Halimbawa, ang batang lalaki ay "uubo" sa bawat babae - nag-iisa. "Mahal" ng batang lalaki ang bawat babae sa lalaki, ito ang ritwal ng zaruchin, ang ritwal ng pagtawag, upang sa tuwing makikita mo ay mayroon kang ilang mga malubhang problema, dahil... Guy, tulad ng sa nakaraan, at unraveling ay maaaring maging kahit na problema. Tinawag na naman itong aso ng mga tao, ngunit ang totoo ay parusa ito sa hindi pag-aani. Sa lipunan, ang kamangmangan sa mga batas ay hindi bumubuo ng pagsang-ayon. Ngunit sa parehong oras, anuman ang kanilang kalupitan, gayunpaman, na parang ibang sistema, ito ay napaka-makatwiran at nararapat sa ibang medalya. Dahil ang chaklun ay may karapatan sa pag-access, malinaw na alam niya ang mga batas at sinusunod ang mga ito, hindi alam ang lahat sa kanan at kaliwa (kung saan alam ang kliyente sa harap ng kanyang sarili), isang malaking bilang ng mga kaawa-awang mga kaaway at psuvannya, kung saan wala talaga, pupunta oh no, wala kang magagawa - you can always use force send home. Paminsan-minsan, sa loob ng 5-7 araw, ito ay "umiikot" - hindi ko ito tatawagin, at kahit na ano, ang taong ito ay hindi babalik. At dahil pilit niyang gustong ibalik ang parehong chaklun na ito, kahit na sa punto ng kamatayan, sa sandaling ito ay may karapatan akong magsagawa ng hustisya sa aking sarili, na para bang ako ay isang pinuno para sa paglipat ng kapangyarihan at ang hindi pa nagagawang desisyon ng aking desisyon.

Mari magic ay ang magic ng lupa. Ngayon nais kong subukang ilarawan ang ilang mga katangian na sintomas ng gawain ng Mari magic. Mga unang sintomas: kahinaan, sakit sa ilalim ng talim ng balikat at limang-copeck na barya. Ang mga tao ay may ganap na kawalang-interes sa sekswal na buhay. Para sa mga kababaihan, ang menstrual cycle ay nababawasan, hanggang sa punto kung saan ito magsisimula muli. Maraming mga tao, chantingly, madalas na nabanggit na ang mga tao ay gustong umupo sa kanilang mga backs. Ibang topic talaga ito. g Chuvashia, ngunit madalas na nakikipagpunyagi sa mahika ni Mary.

Kinikilala ng mga tagasunod ng relihiyong Mari ang Nag-iisang Diyos; Osh Kugu Yumo at siyam na yogo pomichniks (napakita), basahin ang panalangin tuwing tatlong beses, makibahagi sa isang sama-sama o pampamilyang panalangin isang beses sa isang ilog, magdaos ng panalangin ng pamilya na may mga sakripisyo ng hindi bababa sa pitong beses sa buong buhay, regular na isinasagawa ang mga tradisyon Paggunita sa libing bilang parangal ng mga namatay na ninuno, sundin ang mga santo ni Maria, na tinatawag na mga ritwal.

Kasaysayan ng pagkakasala ng relihiyong Mari.

Hanggang sa simula ng pagpapalawak ng monoestisismo, ang Mari ay gumagala sa mga mayamang diyos, na kilala sa pangalang Yumo, na kinikilala ang kataas-taasang kapangyarihan ng Kataas-taasang Diyos (Kugu Yumo). Noong ika-19 na siglo lumitaw ang larawan ng Isang Diyos; Osh Kugu Yumo (One Light Great God). Ang Nag-iisang Diyos (ang Diyos ay ang All-Light) ay iginagalang bilang walang hanggan, makapangyarihan sa lahat, nasa lahat ng dako at omnirighteous na Diyos. Si Vin ay nagpapakita ng sarili sa parehong materyal at espirituwal na anyo, na lumilitaw sa anyo ng siyam na diyos-tao. Ang mga diyos na ito ay maaaring hatiin sa pag-iisip sa tatlong grupo, ang bawat isa ay kinatawan ng:

Kalmado, maunlad at pinagkalooban ng enerhiya ng lahat ng nabubuhay na bagay - ang diyos ng maliwanag na liwanag (gumo), ang buhay na diyos (Ilyan yumo), ang diyos ng malikhaing enerhiya (Agavairem yumo);

Awa, katuwiran at kabutihan - ang diyos ng kapalaran ng buhay (Prish Yumo), ang maawaing Diyos (Kugu Serlagish Yumo), ang diyos ng magandang kapalaran at pagkakasundo (Mer Yumo);

Omnibenevolence, pagbabagong-buhay at hindi mauubos ng buhay - ang diyosa ng mga tao (Shochin Ava), ang diyosa ng lupa (Mlande Ava), ang diyosa ng kasaganaan (Perke Ava).

Osh Kugu Yumo є dzherelom buttya. Tulad ng buong mundo, ang Isang Liwanag na Dakilang Diyos ay patuloy na nagbabago, umuunlad, nagpapabuti, nagdadala sa mga pagbabagong ito sa buong mundo, sa buong supernatural na mundo, kabilang ang sangkatauhan mismo. Oras-oras, bawat 22 libong taon, at kung minsan ay mas maaga, sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos, may pagkasira ng ilang bahagi ng lumang mundo at ang paglikha ng isang bagong mundo, na sinamahan ng mga bagong update ng buhay sa lupa.

Ang natitirang bahagi ng paglikha ng mundo ay naganap 7516 taon na ang nakalilipas. Pagkatapos ng bagong paglikha ng mundo, ang buhay sa lupa ay malinaw na bubuti, at ang sangkatauhan ay magbabago nang mas mahusay. Sa pag-unlad ng sangkatauhan, mayroong paglawak ng kaalaman ng tao, ang pag-unawa sa makamundong at relihiyosong paniniwala ay ginalugad, ang posibilidad ng mas mayamang kaalaman tungkol sa sansinukob, mundo, mga bagay at phenomena ng supernatural na kalikasan, tungkol sa mga tao at katotohanan ay nagiging mas madali. , tungkol sa mga landas tungo sa kumpletong pag-unawa sa buhay ng tao.

Sa mga Mari, sila ay naligtas mula sa dualistic view ng liwanag, kung saan ang isang mahalagang lugar ay inookupahan ng paniniwala sa magic, sa espiritwalidad at espirituwalidad ng supernatural na mundo at ang paniniwala sa kanila ng makatwiran, independyente, materyal na tinatawag na kakanyahan - pinuno – doble (vodizh), kaluluwa (chon), espirituwal na hypostasis (shirt) . Gayunpaman, naniniwala ang Mari na ang mga diyos, na ang lahat ay nagmula sa mundo, at ang mga tao mismo ay bahagi ng iisang Diyos (Yumo), sa ganitong paraan.

Ang mga diyos ng kalikasan sa mga alamat ng katutubong, tiyak, ay hindi pinagkalooban ng mga anthropomorphic figure. Ang Mari ay unti-unting nagsimulang tumanggap ng mga diyos mula sa proseso ng espirituwal na pagpaparangal at pagkakasundo ng pang-araw-araw na buhay. Ang mga practitioner ng mga tradisyonal na ritwal ng Mari, na kusang nagpaliwanag sa kanilang panloob na paningin, sa tulong ng mahika ng Mari, ay maaaring, sa lakas ng kanilang sariling kalooban, makamit ang espirituwal na kaliwanagan ng nag-iisang Diyos na si Yumo.

Ang relihiyong Mari (magic), na sinaunang panahon, ay lumitaw na mas malapit sa Diyos at ganap na katotohanan. Walang sinuman ang may sapat na subjective na sandali. Sa paggalang sa pagpupursige at pasensya ng sinaunang relihiyon na ipinamana ng kanilang mga ninuno, debosyon sa sarili sa mga sinaunang tradisyon at ritwal, tinulungan ni Osh Kugu Yumo ang mga Mari na mapanatili ang kanilang mga sinaunang relihiyon. pagdagsa ng malalakas na inobasyon. Pinahintulutan nito ang Mari na mapanatili ang kanilang pagkakaisa, pambansang tiwala sa sarili, upang mabuhay nang lampas sa panlipunang pang-aapi ng Khazar Kaganate, Volga Bulgaria, ang pagsalakay ng Tatar-Mongol, ang Kazan Khanate at upang mapanatili ang kanilang relihiyon at ang mga kulto ng aktibong missionary propaganda sa ika-18 – ika-19 na siglo.

Ang buhay ng balat na bata bago pa nagsimula ang bansang ito mula sa langit. Sa una ito ay may antropomorpikong anyo. Pinahihintulutan ng Diyos ang buhay sa lupa sa isang materyal na anyo. Kasabay nito, ang parehong mga anghel-espiritu - mga patron - ay umuunlad kasama ng mga tao, na sa imahe ng diyos na si Vuy mbal yumo, kaluluwa ng katawan (chon) at kambal - matalinghagang katawan ng bibig at lapad ng mga tao.

Ang relihiyon ng Mari ay ang isang tao, na kumikilos nang matuwid, ay nag-aalis ng alak ng lungsod: makabuluhang gagawin niyang mas madali ang kanyang buhay sa mundong ito at sa kanyang bahagi at sa kanyang mundo. Para sa isang matuwid na buhay, maaaring bigyan ng mga diyos ang isang tao ng karagdagang tagapagtanggol ng anghel, sa gayon tinitiyak ang pagkakaroon ng pag-unawa at karanasan ng Diyos, ang pagkakaisa ng banal na enerhiya (shulik) at ang kaluluwa ng tao.

Ang mga tao ay malayang pumili ng kanilang mga aktibidad at bagay. Maaari mong pamunuan ang iyong buhay kapwa sa direksyon ng Diyos at sa pag-ikot, mapangwasak na direksyon. Ang pagpili ng isang tao ay tinukoy bilang parehong banal at kalooban ng tao, at ibinigay sa mga puwersa ng kasamaan.

Ang relihiyon ng Mari na may pangunahing halaga sa mundong ito ay iginagalang ang lahat ng mga pagpapakita ng buhay at nanawagan para sa pangangalaga nito upang magpakita ng awa na may kaugnayan sa mga ligaw na hayop.
Sa kanilang buhay may-asawa, ang tradisyunal na relihiyon ng Mari ay nagsusumikap na itaguyod at gawing perpekto ang pagkakasundo sa lipunan.

Pinag-iisa ng relihiyong Mari ang mga mananampalataya ng sinaunang pananampalatayang Mari (Chimari), mga tagasunod ng mga tradisyonal na relihiyon at mga ritwal na pinagtibay ng mga pagbibinyag at nagsasagawa ng mga serbisyo sa simbahan (pananampalataya ng marla) at mga tagasunod ng sekta ng relihiyon na "Kugu Sorta". Ang mga etno-confessional na denominasyon ay nabuo sa ilalim ng pagdagsa at kasunod na pagpapalawak ng relihiyong Ortodokso sa rehiyon. Ang relihiyosong sekta na "Kugu Sorta" ay nabuo sa kabilang kalahati ng ika-19 na siglo. Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga relihiyon at mga gawaing ritwal na umiiral sa pagitan ng mga relihiyosong grupo ay hindi nakakatulong sa pang-araw-araw na buhay ng mga Mari. Ang mga pormang ito ng relihiyong Mari ay bumubuo ng batayan ng espirituwal at mahiwagang mga halaga ng mga taong Mari.

Ang relihiyosong buhay ng mga tagasunod ng relihiyong Mari ay nagaganap sa loob ng mga hangganan ng komunidad sa kanayunan, isa sa ilang mga konseho sa kanayunan (ang sekular na komunidad). Sa mga panalanging all-Mari, ang mga sakripisyo ay maaaring gawin ng lahat ng Mari, na nagsusulong ng relihiyosong komunidad ng mga taong Mari (pambansang komunidad) sa panahong ito.

.

Sa simula ng ika-20 siglo, ang relihiyong Mari ay kumilos bilang isang institusyong panlipunan para sa pagbuo at pagkakaisa ng mga taong Mari, ang pagpapahalaga sa kanilang pambansang pagpapahalaga sa sarili, at ang pagtatatag ng isang pambansang orihinal na kultura. Ang henerasyong ito ng mga mananampalataya, na alam ang kulto ng Nag-iisang Diyos ng All-World, ay naniniwala na ang lahat ng tao, mga kinatawan ng anumang nasyonalidad, ay maaaring sumamba sa Diyos na ito. Kaya naman nirerespeto nila ang kanilang kakayahang maabot ang kanilang pananampalataya, maging isang taong naniniwala sa kanyang makapangyarihan.

Ang mga prankster ng relihiyong Mari, na gumagalang sa mga karapatan at kalayaan ng mga kinatawan ng ibang mga pananampalataya, ay aasahan ang parehong tuso na pagtatanghal at kulto (mahiwagang) kilos. Iginagalang nila na ang pagsamba sa Nag-iisang Diyos - ang All-Light sa ating oras - ay sapat na angkop at sapat na idaragdag para sa kasalukuyang henerasyon ng mga tao na nakatuon sa isang mas malawak na ekolohikal na pokus, na pinapanatili ang malinis na kalikasan.

Ang relihiyon ng mga Mari at binigyan sila ng mga karapatan at interes ng kanilang mga mananampalataya, na nagpoprotekta sa kanilang karangalan at integridad mula sa anumang pagsalakay batay sa batas na pinagtibay sa rehiyon.

Ang mga ritwal, pagtitipon ng panalangin at mga pagdarasal ng masa, depende sa kahalagahan at katayuan (pamilya, komunidad, distrito, atbp.) ay sinisimulan at isinasagawa alinman sa mga lokal na miyembro ng komunidad, o sa pamamagitan ng mga desisyon ng buong komunidad o ng ating mga nakatatanda, at, kung kinakailangan, kasama ng ibang mga komunidad o matatanda . Ang isang mahalagang bahagi ng kanilang pagpapatupad ay mahiwagang pag-iilaw o sakripisyo, na isinasagawa sa iba't ibang anyo at sinamahan ng mga espesyal na panalangin at spelling. Sila ay pinabanal at isinakripisyo: mga produktong pagkain, manok, payat at mga sentimos.

Ang mga koleksyon ng panalangin at mga pagdarasal ng masa ay isinasagawa ayon sa tradisyonal na kalendaryo, na itinatag ng komunidad ayon sa tradisyon at panloob na kasunduan. Ang kalendaryo ay batay sa buwan ng buwan, at pagkatapos ay ang araw.

Ang pamilya ang batayan ng pamayanan ng tao, isa sa mga pundasyon ng buhay at pag-aasawa ng tao. Ang pag-ibig ay kinikilalang sagrado at ang pagkawasak nito ay nasisira. Ang pinakamahalagang bagay ay kilalanin ang mga pagkakaugnay sa pagitan ng mga henerasyon - ang pamumuno ng mga matatanda mula sa panig ng mga kabataan at ang ganap na responsibilidad ng mga matatanda para sa pamumuno ng mga bagong henerasyon. Ang pakikipagkaibigan sa mga dayuhan sa mga relihiyosong kanon ay hindi hinahatulan at ganap na nasa isip ng mga tao mismo, kanilang mga ama at pamilya.

Para sa isang kaibigan ng isang pari, walang pagkiling, dahil sa pagbagsak, kung siya mismo ang nagpapataw ng gayong parusa sa kanyang sarili.

Ang lakas ng vinyatkova ng Mari love spell ay inspirasyon ng mga katulad na installation.

Ang isang mahalagang bahagi ng pag-unlad ng pagiging espesyal ay ang kapalaran ng buhay ng komunidad sa pamamagitan ng kapalaran ng kanyang paggawa at buhay relihiyoso. Ang pakikilahok sa mahiwagang buhay ay hindi limitado sa mga panalangin, ngunit sa aktibong pakikilahok sa kanilang organisasyon, mga ritwal at mga seremonya sa pamamagitan ng direktang mga ritwal at pagsunod sa mga matatanda. Mahalaga para sa tagasunod ng Tradisyunal na Relihiyon ng Mari na matutunan ang parehong mga anyo at kapalit ng mga ritwal sa relihiyon, gayundin ang mga tuntunin ng pag-uugali na pinagtibay ng komunidad at ang pag-unawa sa mga panalangin at panalangin na kasama ng mga ritwal.

Ang sistema ng malakas na pagtatalik sa pagitan ng mga ina at mga lalaki sa pamilyang ito ay nananatili rin sa isang matatag na posisyon at kaayusan. sa kabaligtaran, para sa naturang "breast top" sa menstrual blood at dead water ay naniniwala sila na imposible at naaayon sa sistema na magmukhang hindi pa sila nakarecover... Kung saan kailangang sabihin na Hangga't bilang walang pagtutol sa sistema, ang tao ay malusog At dosit promising, bilang normal, bilang payat para sa amin.

Sa mahika ng Mari, ang isang malaking bahagi ng trabaho ay isinasagawa sa paglilipat, paglilipat, atbp. Lahat ng nasa kamay ay abo. firebrand, itlog, tubig. Ang mga pine cone, na binasa para sa kliyente at sa kanyang in-between boss, ay pinagsama-sama ng tinunaw na waks, sa ilang mga lugar sila ay mahigpit at masaganang itinatali ng pulang sinulid, sumipa sa isang tahimik na lugar.

Rocky 15th, nagkaroon ako ng pagkahulog, na hindi ko malilimutan. Para bang hindi nila sinabi na lahat ng Mari ay pagano. 95% ng populasyon ay Orthodox, Kristiyano.
Ang axis na ito ay nasa loob ng halos isang daang taon at nagkataong nawala. Naghahanda na ang dalaga para magpakasal, dumating sila para ikasal. matalas, kung saan sinaksak ng NOON ang katipan gamit ang kutsilyo. Pinangalanan si Axi at naging kliyente ko. Ang aksis at ang kakanyahan ng mahika.

Ang prinsipyo ay lining, pagtitiklop, paglilipat, paglilipat, atbp. Tayo na, simula sa putik, lumot, itlog, pagbuhos ng tubig mula sa isang makalangit na tao o simpleng mula sa isang taong may sakit, upang mailipat-malipat ang sakit sa ibang tao. Pshono, firebrands, at sang ay mahusay na gumagana. , kung ano ang nasa kamay sa pang-araw-araw na buhay. Buhok, kuko, atbp. Alam ko, babae, kung paano tumaya ng mga tao sa mga targan. Halimbawa, talagang mahilig silang magbasa at manahi ng pinsala sa mga tahi ng mga unan, mga firebrand, kung sila ay mahuli. Mahilig magsuot ng stiletto heels at legs. Ilagay ang babasahin sa harap ng vikid malapit sa maalat na tubig. Babasahin at susunugin ang mga apoy. Inirerekomenda ko sa aking mga kliyente na dalhin ako at ipadala pabalik sa pamamagitan ng email.

Halos lahat ng linings, atbp. layunin sa tuwid. At kung tila may dumating na ibang tao, huminga ka. Ang aksyon na ito ay hindi masisi, dahil Ang layunin ng trabaho at kasunduan ay hindi kasalanan. Ang katotohanan ay hindi ito lalabas sa paraang gusto mo. Una, sa anumang kaso, ang trabaho ay gupitin sa mga piraso sa Miyerkules. katulad na prinsipyo, umaakit ng katulad. Ang isang tao na may parehong mga kasalanan o problema ay lumitaw sa maling oras sa maling panahon. Ang pagpapahina ng epekto ng paliguan, ngunit ito ay nagsisimula na naroroon. Paminsan-minsan, kapag lasing ang kaibigan ng aking ina at ang mga babae ng kliyente, ang mag-ina ay nakikita sa bahay pagkatapos ng party. , Ano. Nananatili sa koneksyon ng pamilya, ina-anak na babae. Mula sa sandaling iyon, ang batang babae ay nagdusa mula sa epilepsy syndrome. Ang epilepsy mismo ay hindi pa ganap na nawala, ngunit ang sindrom ay may mga pag-atake, lumalala at masakit. Kinunan sila pagkatapos lamang ng ilang buwan.

Ganito nabuo ang mga relihiyon. Mula sa punto ng view ng pisika, ito ay karaniwang ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga panalangin ay lumalaki sa lakas sa kanilang paulit-ulit na pag-uulit mula sampu hanggang sampung taon.

Kaya ang lugar mismo ay nagsimulang sumamba, o ang lugar ng pagdarasal - mga lumang simbahan, malalaking templo at iba pa.

Tulad ng hitsura ng kasaysayan, gayon din ang mga relihiyon, at dahil lamang sa pasensya ng tao, mayroong anumang mga relihiyon. May mga pwersa pa bago mag-panic ang mga tao, tsaka sa ganyang baho, sa tingin ko, nakaka-interact sila. Ang episode na ito ay tungkol sa magic. Kung hindi mo alam ang lahat, ipaalam sa amin ang tungkol sa mga taong brutalized sa mga puwersa ng kasamaan at mabuti, tila, mga itim na tao puting magic. Nariyan ang mahika ng mga elemento, ibang espiritu, at iba pang bagay, at ang konsepto ng mabuti at masama ay pumasok sa isip ng isang mahiwagang pag-iisip.

Pinahahalagahan namin ang aming pagka-orihinal, at pati na rin ang Mari magic ay nasa loob ng mahabang panahon. Ang Mari ay isa sa mga pinakamatandang tao na naninirahan sa mundo. Sa simula pa lang, ang baho ay gumagala sa mga walang mukha na diyos, na tinatawag silang Yumu, o ang pinakamataas, kaya alam mo, ang diyos ng lahat ng mga diyos, ang mga pangalan kung kanino Yumu. Ang lahat ng mga diyos na ito ay nahahati sa mga karaniwang tao sa tatlong grupo, at ang bawat grupo ay may sariling saklaw ng pagkilos.

Kaya, ang mga saloobin ng Mari para sa kasaganaan, kabaitan at kapanganakan ng mundo kasabay ng kasaganaan ay maaaring ang hayop ni Yulyan Yumo - ang buhay na diyos, Agavier Yumo - ang diyos ng lahat ng malikhain. Ito ang mga diyos ng mga elemento ng liwanag.

Kahit na ang mga Mari ay magkasalungat sa kanilang sitwasyon sa buhay, nahaharap sila sa isang mahirap na pagpipilian at ang alak ng pagkawasak, ang pangangailangan na magsagawa ng mga ritwal na nakatuon sa mga diyos, na kumakatawan sa isang bahagi, oras at suwerte. Ang mga ritwal ng Mari upang tulungan silang gumawa ng mga desisyon at ang pinakamahihirap na sitwasyon ay matutugunan hanggang sa dumating ang panahon, at ang sukat na mayroon sila sa panahon ng Diyos. Maaari ka ring humingi ng tulong mula sa Diyos ng lahat ng awa at kabutihan, na pinangalanang Kugu Sergalish.

Espesyal ang Mari magic dahil ang mga ritwal nito ay hindi kailanman nagpapahintulot sa iyo na piliin ang parehong kapalaran ng iyong anak bago pa man ipanganak. Totoo, hindi lahat ay maaaring hilingin ito, ngunit ang mga nakatuon lamang dito. Bukod dito, ang buong populasyon ay nagpapadala ng pamana ng ganitong uri sa pamamagitan nila. Bilang isang tuntunin, ito ay tungkol sa mga iyon, upang ang bata ay dapat maging banal o mahinhin, hindi bababa sa, upang siya ay mapagkalooban ng ilang mga birtud at mga halaga. Ang relihiyon ng Mari ay nagsasalita tungkol sa mga taong ang bahagi ng bawat bata ay nakasulat sa langit bago pa lumitaw ang mundo. Kapag naipanganak na ang bata, kaunti na lang ang mababago. Ang paninindigang ito ay isang tagapagbalita ng oras kung kailan naniniwala ang mga tao sa kanilang sarili na walang pag-asa at ganap na nagsisinungaling sa harap ng mga diyos. Ginawa nitong mas madaling ipaliwanag ang mga kabiguan, hindi magandang pangyayari at iba pang hindi kasiya-siyang sitwasyon. Ito ang kapangyarihan ng lahat ng sinaunang relihiyon. Tulad ng lahat ng uri ng mahika, ang humihingi ng isang bagay ay iiyak.

Kaya hindi magandang hilingin ito, hindi pareho ang bayad, kaya huwag mag-alala tungkol dito, kung hindi, ito ay masyadong maaga. Gusto kong maparusahan at hagupitin bilang parusa sa mga kasalanan ng pamumuhay sa mundo ng bilangguan.