Історик Ільнур Міргалеєв про формування міжнародної політики Золотої Орди під час її становлення. Частина 2

«Реальний час» продовжує публікувати авторські шпальти історика Ільнура Міргалєєва, присвячені формуванню міжнародної політики Золотої Орди в період її становлення. У другій статті циклу автор розповідає про розширення території Улусу Джучі та курултаї 1235 року.

«Національні історіографії охрестили цей похід чингізидів як «нашестя Батия»

Курултай 1235 року, скликаний синами і онуками Чингіз-хана - фактичними будівельниками великої Монгольської імперії - за багатьма позиціями відрізняється лише від інших подібних курултаїв, а й зовсім вписується у політичну дійсність Монголії періоду перших чингизидов. І головне питання, що інтригує тут, звичайно ж, - цілі нового західного походу. При цьому наголосимо і на нерозробленості в історіографії цього питання. У спільних працях по Монгольській імперії та за початковим періодом історії Улусу Джучі давно утвердилася думка, що метою походу було розширення території Улусу Джучі і нібито тим самим виконання «заповіту» Чингіcхана. А національні історіографії (російська та європейська) охрестили цей похід чингізидів як «нашестя Батия».

Жоден похід монголів не був проведений з метою розширення будь-якого улусу чингізидів. Ні завоювання Чингісхана, ні завоювання у Китаї Угедея, ні завоювання Хулагу і Хубілая не переслідували створення чи розширення окремо взятого улуса. Усі вони були лише головнокомандувачами у чинному війську Монгольської імперії. Принаймні курултаї не ухвалювали, наприклад, рішення про створення улуса Хулагуїдів, держави Хубілая. Центральна влада Великого кагану робила все для того, щоби повністю контролювати всю територію імперії. А Хулагу та Хубілай створили свої держави завдяки сепаратизму. Зовсім інакше було з улусом Джучидов.

Статуя Джучі. Фото wikipedia.org

Безперечно, Джучи був активним будівельником нової держави. Він - один із головних завойовників на заході та учасник завоювання Середньої Азії у 1219-1224 роках. Він входить до малої ради при Чингісхані і, як його старший син, має величезний вплив у Монгольській державі, чим викликає неприязне ставлення до сім'ї Чингісхана. Після отримання в 1207 окремого улусу, який він сам і завойовує, Джучі надалі встановлює зв'язок з Багдадським халіфом, а також з Джелал-ад-діном Манкбурни. І, найголовніше, він зміг створити численну сім'ю, яка буде дуже активною у справі створення вже незалежного Улуса Джучі.

І тут доречне питання, що стало б з Еке Монгол Улусом, якби Джучі пережив батька. Адже, незважаючи на свою молодість, його сини змогли домогтися організації в масштабах усієї держави походу на захід з метою розширення саме Джучієвого улусу. Цей серйозний захід мало панмонгольський характер від початку до кінця, але при цьому серйозно посилювало саме джучідів. Після закінчення походу з'явився найсильніший улус на чолі з синами Джучі, який, як відомо, у питаннях престолонаслідування був відсунутий самим Чингісханом і його братами Угедеєм і Чагатаєм, а улус Джучі, що створювався, після його смерті практично втратив не тільки самостійність, а й основні свої території, став частиною улуса самого Угедея.

Бату добився не лише розширення Улусу Джучі, він добився реанімування улуса свого батька і, найголовніше, права очолити армію всієї імперії. Що відразу змінило його статус та статус джучідів.

"У тому, що Джучі починає віддалятися від Чингісхана була, напевно, і особиста причина"

Джучі мав свою, відмінну від Чингісхана, ідеологію побудови держави та взаємин з іншими країнами. При аналізі інформації з джерел про діяльність Джучи можна стверджувати, що він був прихильником ідеології мирного об'єднання тюрко-монгольських племен. Підтвердженням цього є мирне підпорядкування їм киргизів і північних лісових племен, коли Джучи не став розв'язувати війну проти туматів, які відмовилися підкоритися. Він - один із творців монгольської держави та глава власного улусу. Тому він не хотів руйнувати міста та знищувати людей. Таке ставлення до будівництва держави буде характерним і для його нащадків.

Безумовно, Джучи мала широку підтримку, насамперед серед немонгольської еліти. Джучі намагається обґрунтувати те, що вони правлять такими різними народами. Саме в цьому ми й бачимо причину виховання його сина Берке в ісламі вже в дитинстві – тим самим підкореним мусульманам давали зрозуміти, що в правлячій сім'ї є їхній одновірець, який за потреби захистить їх. Взагалі, чутки про те, що й сам Джучи та Бату таємно прийняли іслам, мабуть, були пущені саме з цією метою, а підтримка ними мусульман це лише підтверджує. Джучі бере в дружини Хан Султан, дочка Ала ад-діна Мухаммада, тоді як мати останнього Теркен-хатун у полоні була змушена існувати в злиднях і ганьбі, підбираючи недоїдки від трапези Чингісхана.

Великим каганом замість Джучі був названий Угедей. Ілл. wikipedia.org

У цьому, що Джучи в 1226-1227 гг. починає віддалятися від Чингісхана, була, напевно, і особиста причина, а саме конфлікт під час сімейної ради з Чагатаєм, відкрите приниження останнім Джучі напівмеркітським походженням старшого сина Чингісхана і дивна поведінка в цьому конфлікті самого Чингісхана, який не зупиняє Чагатая Потаємному оповіді монголів»: «А Чингісхан - ні слова»), а замість нього змушений відповідати Коко-Цос: «Распря йшла всенародна. На ліжко тут не лягали, всі здобиччю поживлялися».

Як випливає з «Сокрової оповіді монголів», Чингісхан сам не прагнув створювати єдину державу. Своїм синам та дружинам він каже, що у світі багато країн, і сам ділить державу між своїми синами. Але все ж таки, на вимогу сім'ї, він називає наступника. Складається враження, що Чингісхан не хотів називати своїм наступником Джучі. Звичайно, якби Чингісхан захотів назвати його наступником, він би так і вчинив. У результаті Великим каганом замість Джучі було названо Угедей. Ці внутрішньосімейні взаємини чингизидов важливі щодо всієї історії монгольських улусів. Адже вони визначили підхід чингізидів до створення нових державних утворень, взаємин із підкореними народами та налагодження зв'язків з іншими країнами.

Як така Монгольська імперія створюється синами та онуками Чингісхана. Період Угедея характеризується масштабними завоюваннями, і поки що прихильники та противники побудови сильної держави з містами не стикаються відкрито, хоча окремі суперечки про збереження чи повне знищення міст іноді виникають. У цей період джучіди ще не починають відігравати важливу роль у всемонгольських справах, насамперед через своє дитинство і через віддаленість їх улусу від метрополії. Дивно, але факт: сини Джучі вважають за краще жити у спадку свого батька, ніж у ставці Чингісхана, а потім і в побудованому Каракорумі, на відміну від, наприклад, багатьох чагатаїдів і угедеїдів, не кажучи вже про тулуїди. До 1236 джучиди вели військові дії в західному напрямку, в незавойованих землях, які нібито заповідав Чингісхан. Усі воєнні дії велися власними силамиДжучієва улуса.

І, звичайно, невідомо, якби не було такої численної родини Джучі і не заклавши він серйозну державну основу своєму улусу, чи змогли б джучіди в 1235 році провести через курултай рішення про початок західного походу та очолення основної імперської армії? Це, звісно, ​​можна як і своєрідну подяку Угедея нащадкам Джучи: адже місце наступника Чингісхана, місце старшого сина зайняв він.

Модель стародавнього Каракоруму у Монгольському історичному музеї. Фото wikipedia.org

«Джучі треба було завоювати самому цей «подарунок» батька»

Після загибелі Джучи його сини не беруть участь у походах монгол проти тангутів, ні проти Цзінь, а займаються поступовим розширенням своїх володінь.

Серед чингізидів лише джучіди та тулуїїди Хубілай та Хулагу активно будуватимуть свою державу на новій землі, при цьому абсолютно не прагнучи до метрополії. Інші чингізиди, навпаки, намагатимуться жити в Монголії. Причина такої поведінки Хубілая та Хулагу зрозуміла – вони виступали як сепаратисти, а у метрополії хотіли зберегти завойовані території під централізованим управлінням. У випадку ж з Джучі та його нащадками все складніше, оскільки подібне прагнення Джучі почалося вже за життя самого Чингісхана. Хоча Чингіз і каже: Мати-земля велика. Багато на ній річок та вод. Скажіть краще - окремо один від одного правитимемо іноземними народами, широко розсунувши окремі кочівля», - все ж Джучі потрібно було завоювати самому цей «подарунок» батька. Та й складається таке враження, що все сказане Чингісханом нібито стосувалося саме Джучі.

Звичайно, сини Джучі були чудово обізнані про стосунки їхнього батька з дідом і про взаємини між чингізидами. Після того, як Джучі не зробили наступником Чингіза, його родина була виштовхнута з метрополії, яка ще півстоліття була політичним центром імперії. І коли джучіди взяли реванш, розгромивши нащадків Угедея і привівши до влади тулуїдів, вони самі відмовилися від влади в «корінному юрті», бо вже володіли величезними територіями та створили функціонуючу державну систему. Свій вплив у столиці вони використовували лише з метою зміцнення свого улусу. Джучиди намагалися розвивати Монгольську імперію під своїм контролем, домагаючись ухвалення рішень на курултаях відповідно до своєї політики. Але оскільки вони самі не жили в столиці імперії, а тулуїди змогли очолити два панмонгольські війська, все це поступово призвело до руйнування домовленостей між джучидами та тулуїдами.

Завоювання джучидів до західного походу відбуваються на основі своїх можливостей. Не маючи великих сил, джучіди практикували мирне підкорення. Це залишило великий відбиток підході до завоювання. Навіть очоливши всемонгольську армію, повністю контролювати поведінку якої вони були не в змозі, і в необхідності проведення швидких операцій проти великих сил противника, коли для повної перемоги необхідно розгромити всі його можливості, все ж таки очолюваний джучидами західний похід відрізнявся від завоювань в Хорезмі, Китаї та Хулагу. На відміну від інших аналогічних ситуацій, джучіди спочатку знали свою мету – вони завойовують нові землі для свого улусу, а не для імперії. Цей унікальний випадок буде характерний лише для джучідів. Решта монгольські походи не мали таких цілей і сприймалися як справа всієї імперії, всіх чингізидів.

Битва між монголами та китайцями (1211). Джамі ат-таваріх Рашид ад-Діна. Ілл. wikipedia.org

«Розширення улусу джучідів стало загальноімперським питанням»

Війна Еке Монгол Улус із чжурчженською державою Цзінь, розпочата ще самим Чингісханом у 1211 році, закінчилася до 1234 року. Під час цієї війни монголи вибороли і корейську державу. Тобто війна тривала безперервно, і в цей час джучиди практично не брали участь у південних походах, переважно піклуючись про посилення свого улусу. Чому вони не беруть участі? Відповідь може бути тільки одна: отже, цього не хотіли інші чингізиди. Але після 1234 вони зуміли затвердити на курултаї план західного походу під своїм керівництвом, де повинні були брати участь і інші чингізиди. Тобто розширення улусу джучідів стало загальноімперським питанням. До речі, це перший похід, який очолили онуки Чингісхана, а не його сини.

Після розпаду Монгольської імперії можна назвати дві головні держави чингізидів: це Улус Джучі та імперія Юань. Улус Хулагу спочатку підкорявся Хубілаю і певний час діяв у фарватері його зовнішньої політики, Плюс, весь період свого існування його правителі іменували себе тільки як ільхани, що означало тільки правителя області, а аж ніяк не суверенної держави. Улус Чагатая, корінний юрт Тулуя, улус Угедея і родичів Чингісхана не були державою. Ці території перебували під впливом Улуса Джучі та імперії Юань і були якісь аристократичні володіння, де діяли такі чингізиди, як нащадок Угедея Хайду - прихильники традиційно-кочівницьких підходів до побудови держави.

Саме вони під час Угедея мали найвищий вплив на імперії. Тому після закінчення завоювання північного Китаю початок нового походу ознаменувало їм отримання нових військових трофеїв і полонених. Здається, що джучіди скористалися саме таким ставленням інших чингізидів і змогли провести рішення про західний похід через курултай. Війна йшла на загальних підставахПроте завойовані землі переходили в улус джучидів.

Безперечно, до курултаю між чингізидами велися активні переговори. Те, що західний похід очолив Бату, а не сини Угедея, це, безумовно, перемога поки що сімейної дипломатії джучідів. Адже до керівництва південних походів джучіди не допустили. Швидше за все, джучіди апелювали до «заповіту» Чингісхана. Але поступки з боку синів Джучі теж були. Наприклад, участь інших чингізидів у поході та, відповідно, отримання ними права і надалі отримувати податки з підкорених земель.

Але натомість джучіди змогли розширити свої володіння настільки, що їхній рівень взаємовідносин з центральною владою та іншими чингізідами відразу ж набув іншого характеру. Улус Джучі став правим крилом імперії, тобто державою в державі. Він уже володів не лише південно-сибірськими землями, а величезною територією, куди входила Західна сибірь, Східна Європа, Причорномор'я та прикаспійські землі.

Якщо подивитися на склад чингізидів, то стає зрозуміло, що це була перемога джучідів: у похід було відправлено багато чингізидів, а загальне керівництво належало Бату.

Важкоозброєні монгольські воїни поруч з облоговим знаряддям. Мініатюра з хроніки Рашид ад-Діна. Ілл. wikipedia.org

Безпосередньо військові дії почалися 1236 року і закінчилися 1242-го. Шість років для такого масштабного завоювання це не так багато. Слід визнати, що похід провели блискуче і продумано. Джучиди до західного походу, безсумнівно, вели і розвідувальні битви, збирали інформацію про вугри (так званих «східних угорцях») Західного Сибіру та Уралу, про кипчаки, Волзьку Булгарію, російські князівства, Кавказ.

Те, що серед чингізовичів під час західного походу були внутрішні розбірки, слід розглядати і як продовження того ставлення до джучідів, яке панувало серед деяких чингізидів у складі політичної еліти Каракоруму. Відкрито зневажливе ставлення Чагатая до Джучі, безперечно, перейшло і до певної частини чингізидів.

Після смерті поміркованого Угедея, що більш-менш нормально ставиться до джучідів у Каракорумі, посилилися їхні противники. Це, звісно ж, насторожило джучідів. За такої ситуації, як нам здається, ні Каракорум, ні сам Бату не думали про продовження походу. Джучидам важливо було якнайшвидше зміцнитися на нових землях, створити інститут влади та налагодити відносини із завойованими народами. Їм було необхідно якнайшвидше зміцнити свої нові володіння, адже, прийшовши до влади, їхні противники могли б позбавити їх і нових земель, і життя, і улусу. А центральній владі в Каракорумі було важливо не допустити посилення джучідів, які командували тим часом основною армією імперії. Інші чингізиди тому й залишили діючу армію та вирушили до Монголії та своїх улусів. Ця обставина також має пряме відношення до припинення західного походу. Але завдяки цьому вони не змогли закріпити за своїми будинками нові території.

Отже, роль Бату як глави сім'ї Джучі на курултаї 1235 була величезна. Саме він зміг на зовсім іншому рівні, ніж його батько, налагодити стосунки з іншими чингізидами та, найголовніше, з Великим каганом Угедеєм. Здається, що після 1227 Бату міг перебувати в свиті Угедея і періодично жити у дворі кагана. Принаймні він мав підтримувати зв'язок із каганом. Західний похід мав принести новий видобуток та території іншим чингізидам, проте нові завойовані території вже вважалися територією Улусу Джучі.

Ільнур Миргалєєв

Ханство кипчаків, знайоме нам, як Золота Орда, було лише частиною більшого політичного організму, відомого як Улус Джучи. Слід згадати, що незадовго до смерті Чингісхан зробив кожного зі своїх синів володарем окремої частини імперії, улусу під верховною владою великого хана. Оскільки Казахстан та «західні землі», які передбачалося завоювати, були даровані старшому синові Чингісхана Джучі, ця частина Монгольської імперії стала називатися Улусом Джучі, або західним ханством; Марко Поло говорив про Джучідів, як про «татар Заходу».

Після смерті Джучі правителем цього улусу був визнаний його другий син Бату. Після завоювання Русі Бату, як ми знаємо, заснував свою столицю в Сарає на нижній Волзі. Початковий Улус Джучі став питомим володінням старшого брата Бату Орди. Воно включало у собі велику територію, до складу якої входили Західний Сибір, Казахстан і нижній басейн річки Сирдарья. [+1] Два інших сини Джучі, Шибан і Тука-Тімур, також отримали свою частку володінь на цій території. Хоча брати Бату, котрі правили у східній частині Улуса Джучи, спочатку перебувала під його сюзеренітетом, пізніше східне ханство набуло фактичної незалежності.

Оскільки Улус Джучі був крайньою західною частиною імперії, ми можемо припустити, що відповідно до системи співвідношення між певним кольором і стороною світла, він був позначений білим. Згідно з Іоанном де Плано Карпіні, під час кожного з чотирьох днів, протягом яких йшли церемонії обрання Гуюка, монголи, які були присутні на курултаї, були одягнені в сукні певного кольору. Першого дня колір був білим. [+2] На думку Хара-Давана, цей день символізував участь Улуса Джучі у виборах. [+3] Прийом цього дня проводився у великому наметі з білого оксамиту. Таким чином, Улус Джучи, мабуть, був відомий як Біла Орда. Після його поділу на два подулуси - східний і західний - проблема кольорів власності стала більш заплутаною. У джерелах згадуються дві назви подулусів - Біла та Синя Орда, але неясно, який колір відноситься до якогось ханства.

Більшість дослідників погоджуються зараз з тим, що східне ханство називалося Білою Ордою (по-тюркськи – Ак-Орду), а західне – Синьою Ордою (по-тюркськи – Кек-Орду). [+4] На мою думку, таке тлумачення викликає сумніви. Насамперед, ми маємо взяти до уваги свідчення російських літописів. Вони західне ханство (якому Русь була безпосередньо підпорядкована) називається Великою Ордою, чи навіть Ордою, йдеться про східному ханстві як про Синю Орду. Росіяни у використанні назви «Синя», безсумнівно, слідували своїм татарським інформаторам. Крім того, ця назва є логічною стосовно саме до східного ханства, оскільки синій - колір сходу. У східних джерелах немає єдності щодо назв Синя Орда та Біла Орда. Вірно, що в деяких перських джерелах, таких як хроніка Іскандера Аноніма XV століття, про східну Орду йдеться як про Білу, а про західну - як про синю. [+5] Проте в іншому перському джерелі, поемі Кутби «Хосров і Ширин», йдеться про Тінібега, хана кипчаків середини XIV століття, як про правителя Білої Орди. [+6] Німецький мандрівник Йоганн Шильтбергер, який відвідав ханство кипчаків на початку XV століття, називав його «Великі Татари» (що співвідноситься з Великою Ордою російських літописів) або «Білі Татари» (що співвідноситься з Білою Ордою). [+7] Можна додати, що в розповіді про вбивство Ахмата, одного з останніх ханів Золотої Орди, ханом Ібаком з Тюмені в 1481 говориться, що Ахмат був убитий в його «білому наметі». [+8]

Таким чином з'ясовується, що Улус Джучі в цілому, а потім його західна частина - ханство кипчаків - були відомі як Біла Орда. Проте в сучасній історіографії Біла Орда називається Золотою Ордою. Звідки така назва? Як ми бачили, золото, що є жовтим кольором, було символом монгольської імператорської влади. У той же час жовтий географічно був кольором середньої, тобто центральної держави.

Назва «Золота Орда» вперше з'являється у наших джерелах для позначення імператорського намету великого хана Гуюка. І, як ми знаємо, нащадки Чингісхана були відомі як Золотий рід. Правителі Білої Орди належали до Золотого роду, і принаймні один з них, мусульманський хан Узбек (роки правління: 1313 – 1341) сидів під час придворних прийомів у так званому «золотому наметі» (pavillon d'or, згідно з французьким перекладом «Подорожей» » Ібн-Батути). [+9] Трон хана в цьому наметі був покритий пластинами позолоченого срібла. І все-таки ні Ібн-Батута, який у подробицях описав і намет, і трон, ні якийсь інший східний письменник XIV-XV століть не називали ханство кипчаків Золотою Ордою.

Перша згадка назви "Золота Орда" в російських джерелах з'являється в "Історії про Казанське царство" (написаної близько 1564). Автор цієї праці, який був детально знайомий з історією виникнення Казанського ханства, отримав свої відомості принаймні частково від казанських татар. Здається цілком ймовірним, що після відокремлення Кримського і Казанського ханств від Білої Орди ця остання могла вважатися центральною державою в групі з трьох держав-наступників, і згодом стала називатися Золотою Ордою у значенні: «Центральна Орда».

Оскільки назва «Золота Орда» стала традиційною в історичній літературі, заміна її формально більш відповідною назвою «Біла Орда» призвела б лише до плутанини і могла б викликати непорозуміння. У зв'язку з цим для зручності про ханство кипчаків, або Білої Орди, далі буде говорити, як про Золоту Орду.

Вернадський Г. В. Монголи та Русь

http://gumilevica.kulichki.net/VGV/vgv303.htm#vgv303para01

Ординські невільники

Золота Орда, Улус Джучі

В оточенні хана, крім членів його будинку (синів, братів та племінників) були великі представники золотоординської знаті - біжи (нойони). Державними справами керував бекляре-бек (князь над князями), окремими галузями – везири. У міста та області розсилалися дари, головним обов'язком яких був збір податківта податей. Поряд із дарами призначалися воєначальники - баскаки. Державний устрій носило напіввійськовийхарактер. Найважливіші посади обіймали члени правлячої династії, царевичі(Оглани), що володіли уділами в Золотій Орді і стояли на чолі війська. З-поміж бігів (нойонів) і тарханіввиходили основні командні кадри війська: темники, тисячники, сотники, і навіть бакаули ( чиновники, що розподіляли військовий утримання, видобуток і т.д.). Орда була заснована на дуже зручно розташованих землях: тут пролягала магістраль давньоїкараванної торгівлі, звідси було ближче до др.монгольських держав.

Купці з далекого Єгипту, Середньої Азії, Кавказу, Криму, Волзької Булгарії,Західної Європи, Індії приїжджали до Сарай-Бату зі своїми. товарами. Хани заохочували розвиток торгівлі та ремесел. На берегах Волги, Яїку, в Криму та ін. територіях будувалися міста. Городищеу с.Селітреного, що залишилося від першої столиці Золотої Орди - Сарая-Бату, вражає своїми розмірами. Розкинуте на кількох пагорбах, воно тягнеться лівим берегом Ахтуби більш ніж на 15 км. Місто було засноване м.1242 та 1254 та виросло дуже швидко. У 1261 у місті було засновано православна єпархія. МонахРубрук писав: "Саме Татари воліють Саррацинів Російським, тому що вони - християни. Коли Російські не можуть дати більше золота або срібла, Татари ведуть їх і їх малюток, як стада, в пустелю, щоб чатувати на їхніх тварин". У н. XIV ст. це була столиця - із суцільними рядами будинків, з мечетями (з яких 13 були соборними), з палацами, стіни яких сяяли мозаїчнимивізерунками, з водоймищами, з ринками та складами.

На найвищому пагорбі над берегом Ахтуби здіймався ханський палац. Згідно з легендою, палац хана був прикрашений золотом, тому вся держава стала називатися Золотою Ордою. І ще сьогодні в районі с.Селітреного можна знайти кахлі з яскравим східним орнаментом, монети XIII-XIV ст., Уламки кераміки, глиняні водопровідні труби. Місто мало свої керамічні, ливарні, ювелірні майстерні. Деякий час це державапідкорялося великому кагану, що перебував у столиці Монгольської імперії- Каракорум. Проте невдовзі правителі Золотої Орди почали користуватися повною самостійністю. Ті, хто прийшов разом з Батиєм, асимілювалися з місцевим тюркським населенням. В результаті вийшов новий єдиний етнос - татари. У 1312 як загальнодержавну релігію прийняв іслам. Провідною галуззю господарства вони залишалося скотарство, тому перехід до осілого життя був повільним і нерівномірним.

Сарай-Бату розташовувався на березі Ахтуби. У 1282 році столиця ханства була перенесена в Сарай-Берку. Пізніше Тимур (Тамерлан), розбивши війська великого хана, розорив Сарай-Бату

Золота Орда була штучнимдержавною освітою та проіснувала порівняно недовго - бл.200 років. Колосальна територія, населена народамиз різною культурою, віросповіданням та звичаями, сепаратистськітенденції та нескінченні смути(так, у 1361 на золотоординському престолі змінилося шість ханів, а після 1362 Золота Орда фактично розпалася на дві частини, кордоном яких стала Волга), невдачі у сутичках з військами Тимура, а потім росіян князіввизначили падіння Золотої Орди. У XIV-XV ст. Золота Орда почала переживати період феодальноїроздробленості, а в н. XVI ст. розпалася на низку ханств: Казанське, Астраханське, Сибірське, Кримське, Узбецьку, Ногайську орду та Велику орду. У 1502 була остаточно розгромлена Менглі-Гіреєм Кримським і припинила своє існування. У с. XVI ст. почався рух зміцнілої Росіїна схід. 2 ОК 1552до Росії було приєднано Казанське ханство, 14 ДК 1556- Астраханське.

У селі Селітренному Харабалінського району Астраханської області проводяться розкопки столиці Золотої Орди міста Сарай-Бату

Найбільш завзятим противником Росії було Кримське ханство. У XVIII ст. Росія приєднала Північне Причорномор'я, Кубань, Тамань, посилила свої позиції на Кавказі та у Закавказзі. 29 ДК 1791по Яського мирногодоговором Туреччинавизнала Крим володінням Росії

Астраханське ханство Астрахань Баскак Вассал Влада державна

Улус Джучи (тюркською – Улу Улус, монгольською – Алтан Орд, у російській традиції – Золота Орда) – могутня середньовічна держава, що існувала на території Євразії. У період із 1224 по 1266 роки було частиною Монгольської імперії. У 1266 стараннями хана Менгу-Тімура набуло повної незалежності. З 1312 державною релігією стає іслам. До середини XV століття Улус Джучі розпадається на кілька самостійних ханств, а на початку XVI століття взагалі припиняє існування.

В арабсько-перських письмових джерелах держава не мала єдиної назви. Зазвичай воно позначалося терміном «улус» з додаванням якогось епітету («Улу-Улус») чи імені імператора («Улус Берке»). Також часто в джерелах зустрічається застарілий географічний термін Дешт-і-Кіпчак.

Становлення Улус-Джучі

Історію Улус-Джучі прийнято відраховувати з 1224 (поділ Чингісханом великої імперіїміж своїми синами). Після успішного Західного походу під керівництвом Джучі Бату Улус розширився у західному напрямку, а центром держава стала сучасна Нижня Поволжя. В 1251 в Каракорумі пройшов курултай і Великим Ханом за підтримки сина Толуя Бату був проголошений Мунке. Опоненти толуїдів і джучідів були страчені, а володіння, що їм належали раніше, поділені між чингізідами.

Після смерті Бату та його законних спадкоємців новим правителем Улусу став брат Бату Берке. У роки його правління значного розвитку досягло містобудування. У містах Улус-Джучі активно зводяться мечеті, караван-сараї, медресе та мінарети. Одним із найбільш значущих центрів Улусу стає Булгар.

У цей же період пожвавлюються дипломатичні та торговельні зв'язки з країнами Сходу. На найважливіші державні посади призначаються освічені вихідці з Ірану та інших арабських держав. Такий стан справ не влаштовує монгольську та кипчацьку кочову знать, проте до відкритого протистояння справа наразі не доходить.

Чорна палата, що найбільше збереглася на сьогоднішній день будинок. Вважається, що тут розташовувалося судно хана.

Ханська усипальниця та малий мінарет

Державний устрій

Після 1242 Улус-Джучі розділився на 2 крила: праве і ліве. Старшинство належало правому крилу, тобто Улусу Батию. До складу Улусу входили землі західного Казахстану, Поволжя, Північного Кавказу, Криму. Центром Улусу був Сарай. Ліве крило Улус-Джучі управлялося братом Батия ханом Орда-Еджен. До складу Улусу входили землі центрального Казахстану та долина річки Сирдар'ї.

До складу крил входили інші Улуси, якими володіли решта синів Джучі. Спочатку кількість таких Улусів коливалася в районі 14. Спочатку кордони і кількість Улусів не відрізнялися стабільністю. Однак у XIV столітті хан Узбек провів реформу, згідно з якою праве крило Улуса-Джучі було поділено на 4 великі Улуси: Хорезм, Сарай, Дешт-і-Кипчак, Крим. У свою чергу, ці Улуси ділилися на 70 дрібних володінь.

Знамените місто Сарай було відновлено для зйомок фільму про Золоту Орду, так воно виглядає сьогодні:

столиця Улус Джучі місто Сарай-Бату, сучасна Астраханська область

Протистояння дунайського та волзького Улусов

У роки правління хана Менгу-Тімура (1266-1280) Улус-Джучі набуває повної незалежності від центрального уряду. В 1269 відбувся курултай, на якому Менгу-Тімур, Хайду і Борак визнали один одного незалежними правителями і уклали союз проти китайського хана Хубілая.

Після смерті Менгу-Тімура в державі назріла політична криза, пов'язана з ім'ям беклярбека Ногая. Його власний Улус був на заході Улус-Джучі. Ногай прагнув утворення своєї держави. І в період правління ханів Туда-Менгу і Тула-Буги йому все ж таки вдалося підпорядкувати своїй владі вельми великі території, що протиралися Дунаєм, Дніпром і Дністром.

За безпосередньої участі Ногая на сарайський престол було посаджено Тохта (1298-1312). У перші роки свого правління Тохта у всьому підкорявся своєму покровителю, проте невдовзі разом із кочовою аристократією виступив проти нього. У ході військових дій Ногай зазнав поразки, а єдність Улус-Джучі була відновлена.

Золоті роки Улус-Джучі

У роки правління хана Узбека (1312-1342) та його прямого спадкоємця Джанібека (1342-1357) Улус Джучи досяг справжнього розквіту та справжньої величі. Державною релігією було проголошено іслам. Заколоти невірних емірів жорстоко придушувалися. Та й загалом час його правління відрізнявся суворою розправою. Вирушаючи у справах у столицю Улус-Джучі, російські князі писали духовні заповіти у разі своєї загибелі. І як свідчать історичні факти, деякі з них справді були вбиті.

Хан Узбек збудував місто Сарай аль-Джедід, багато зробив для розвитку караванної торгівлі. Торгові шляхи у роки його правління стали не тільки практично повністю безпечними, а й непогано впорядкованими. Улус-Джучі вів активну торговельну діяльність із низкою країн Західної Європи та Малої Азії. Після смерті Узбека на престол вступив його син Джанібек, який вирізнявся менш суворою вдачею.

Криза та падіння Улус-Джучі

У період з 1359 по 1380 роки на престолі Улус-Джучі змінилося понад 25 ханів. Цей проміжок часу знаменний тим, що багато Улуси активно боролися за незалежність. Ще в роки правління хана Джанібека в Улусі-Шибан був самопроголошений хан Мінґ-Тімур. А вбивство в 1359 сина Джанібека хана Бердібека ознаменувало кінець династії Батуїдів. Нестабільність центральної влади спричинила тимчасову незалежність цілої низки областей Улуса-Джучі.

Слідом за Мінґ-Тімуром самостійний Улус у західній частині держави створив Мамай. Має рацію на титул хана Мамай не мав, тому що не належав до роду Чингізидів. Однак проблема була вирішена: він обійняв пост беклярібека при маріонеткових ханах з роду Батуїдів.

У цей же проміжок часу нащадки Мінґ-Тімура всіма можливими способами намагалися закріпитись у Сарає, проте цього їм не вдалося. Хани довго не затримувалися на престолі. Багато в чому це пов'язано з незацікавленістю поволзького купецтва в сильній та централізованій ханській владі.

Кінець смуті в Улус-Джучі зміг покласти лише прихід до влади чингізида хана Тохтамиша. За підтримки еміра Тамерлана в період з 1377 по 1380 роки він вщент розгромив синів Урус-хана і зайняв престол у Сараєві. Така ж доля спіткала в 1380 і війська Мамая, який був неабияк ослаблений війнами з Московським князівством.

У роки правління Тохтамиша (1380-1395) в Улус-Джучі припинилися смути. Похід на Москву в 1382 дозволив хану домогтися відновлення виплати данини. Успіх закрутив голову Тохтамишу, і він виступив у похід проти Тамерлана, з яким раніше перебував у союзниках. Ряд походів 1391-1396 років призвів до нищівної поразки Тохтамиша. Улус-Джучі отримав серйозний удар, від якого вже не зміг оговтатися.