Kutsal Babalar ısı ve pişirme azabı hakkında. Sevgi dolu bir Tanrı neden günahkarları cehenneme “gönderir”? Cehennemden nasıl kurtulabilirsin?

Başpiskopos Georgy KLIMOV, Moskova Bilimler Akademisi İncil Çalışmaları Bölümü Katılımcısı:

Tanrı yaratmadan pişirdi

- Cehennem, ateşli cehennem gibi, Ortodoksluk tarafından Cennetin Krallığı olarak temsil edilir. Cennetin Krallığının tamamen sonsuz yaşam ve mutlulukla ilgili olduğu, cehennemin tamamen sonsuz yaşamla ilgili olduğu, sadece azapla mı ilgili olduğu? Veya başka ne?

— Rapor hazırlayabilmek için hayatta anladığımız terimleri anlamanız gerekir. Yaşam altında Tanrı'yı ​​anladığımıza göre, Yaşam yaşam olduğundan ve yaşam yaşanmaya değer olduğundan (In.1.4), o zaman yaşamda neyin yandığını söyleyemeyiz.

Öte yandan, Mesih'in Kendisi, Kıyamet Günü'nde kınadığı kişilere atıfta bulunarak şöyle der: "Sonsuza kadar gitmek iyidir" ve buradaki "sonsuza kadar" kelimesi, "hiç bitmeyecek saat" anlamına gelir. Ve “saatin ötesine geçenler” dersek, o zaman bir insan zorluklar yaşıyorsa, acı çekiyorsa o zaman yaşıyor demektir, hayatının sıkıntılı olduğunu varsayabiliriz.

Bu nedenle, bunun gerçekten cehennem olduğunu söyleyebiliriz - ruhun Son Yargısından sonra bedenle birleşerek sonsuza kadar ölenler.

Ortodoks bilgeliği, büyük kilise okuyucularının yaşadığı Ekümenik Konseyler uğruna yeniden yükselecek şekilde formüle edildi ve o zamandan beri açıkça değişmedi.

Eğer sıcaktan bahsediyorsak, Ortodoks ilahiyatçısını endişelendirmemek için tek bir beslenme vardır: kıyametin beslenmesi, kafir bir düzenin olasılığı. Bu inancın temelleri Origen (III. Yüzyıl) tarafından formüle edilmiştir.
Ancak Ortodoks ilahiyatçının inançlarını hiç bilmiyordum. Ancak her nesilde kıyamet, kişinin takipçilerini tanımak için kutlanır ve Kilise bu sadakatsizliğin sürekli bir açıklaması üzerinde çalışmak zorundadır.

Zenginler için bu yiyeceğin karmaşıklığı, Kutsal Mektubun açıkça şunu belirtmesiyle bağlantılıdır: Tanrı Sevgidir.

Ve var olmayan bir sevgiyle kendi yaratılışını çağırıp onu sonsuz azaba gönderenlere nasıl sevgi gönderilebildiğini anlamak mümkün değildir. Kıyamet hakkındaki öğreti hikayenin kendi versiyonunu sunuyor.

Mesih'in Dirilişi; Fresk, Yunanistan, 17. yüzyıl. Chslovo.com sitesinden resim

— Mezmur 138'in bir satırı var: "Cehenneme (cehenneme) gittiğimde ve sen oradasın." Allah'ın yarattığı dünya nasıl böyle bir küreye sahip olabilir de, Yaratıcı Allah yoktur?

- Tanrı'nın, varlığı aracılığıyla ve aracılığıyla, Eski Ahit Yahudisinde ve Hıristiyanda var olan her şeyi hatırlattığını düşünürsek. Ancak Havari Pavlus için aradığımız eskatolojik mükemmellik basitçe şöyle ifade ediliyor: "Herkesin Tanrısı olacak" (1 Korintliler 15:28).

Eğer Lyubov gibi ben de kendimi O'nun iyi niyeti ve titizliğiyle, rahatlık ya da primus için değil, yiyecek ve sevgi için beslediysem, o zaman O'nunla içmem gerçekten cennet olacaktır. Ve kendi başına bile mutluluk hali, mutluluk insanlar tarafından ancak istediklerini elde ettiklerinde yaşanır.

Cennette artık İlahi irade yoktur. Vlasne, cennet - bu, içinde yalnızca tek bir ilahi iradenin ve iradenin olduğu cennettir. Ve insanlar burayı tek bir açıdan cennet olarak algılıyorlar - çünkü onun iradesi tamamen İlahi iradeyle örtüşecektir.

Eğer her şey böyle değilse, eğer benim iradem Allah'ın iradesine uygun değilse, eğer ona zerre kadar hayransam, o zaman benim için cennet bir anda cennet olmaktan çıkar, bir mutluluk, neşe yeri olur. Orada istemediğim şekilde yakalananlar da var.

Nesnel olarak ben cennetten mahrum kalıyorum ve başkaları için benim için burası bir azap yeri haline gelirken, Tanrı'nın varlığı dayanılmaz çünkü O'nun ışığı bende var, O'nun sıcaklığı ısınmıyor ama yanıyor.

Burada Aziz John Zolotoust'un şu sözünü okuyabilirsiniz: "Cehennemi yaratana Tanrı iyidir." Yani Tanrı, insanlara olan sevgisi ve onların verdiği özgürlük nedeniyle, Tanrı ile ya da O'nsuz olma fırsatını verir, ruh bayatlayacaktır ve bunun için insanların kendilerinin güvenebileceği pek çok şey vardır.

Ruhu intikam almak isteyen, öfkelenen, eğlenen bir insan Allah'la nasıl bahtiyar olabilir?
Tanrı, tıpkı ölümü yaratmadığı gibi, yaratmadan pişirmiş olsa bile. Cehennem insan iradesinin mirasıdır, günahın mirasıdır, günahın diyarıdır.

Fra Beato Angelico, "Son Yargı" (parça). 1431 r_k.

Şeytan cennete nasıl girdi?

- Nasıl oluyor da cennette kalabilmek için Tanrı'nın iradesine uygun olmanız gerekiyor, o halde cennete gittikten sonra, aslında oraya yürüyen (henüz karnında lanet taşımayan) yılan-şeytan ona eğilmiyor. Tanrı'nın varlığı?

— Gerçekte, İncil'in ilk sayfalarında, Adem ve Onun cennette Tanrı'ya nasıl yalvardıklarını ve O'nunla "soğuk, ince bir sesle" şarkı söylemenin atalarımız için mutluluk verici olduğunu okuduk. Eğer bu saatte cennette cenneti kabul etmeyen biri biliniyorsa o da şeytandır. Ve cennette Adem ile Havva kötülük tarafından ezilirler.

İlahiyatçı, şeytanın cennete sürüklediği kimselerden söz etmemelidir.

Ve yılanın içinde yaşayan şeytan için belki de buranın tam anlamıyla kapatılmadığı, en üst payında hiçbir kalıntı kalmadığı ihmali.

Çünkü Allah belki de şeytana karşı yapılan değişimin farkındadır. Eğer insanlar şeytan tarafından aldatılıyorsa, Allah'ın laneti de şeytanın elindedir. Şu ana kadar Allah'ın lanetinin kokusunu hiçbir yerde alamıyoruz. Cennette yaşama fırsatını vermiş olmasına rağmen, yarattığını sevebilen Allah mümkün mü? Ale şeytanın bu fırsatın iyiliği için acelesi yok.

Cehennem ve cennet bir “yer” değil, bir devlettir

Cennetin herhangi bir bölge olmadığı kişiler hakkında yabancı kamp Objektif olarak insanlardan bağımsız, fakat doğrudan onun kendi bilgisi ve ışık algılarıyla ilgili olan, bazı İncil alimlerinin lekelemelerinin ardında, Yuhanna İncili'nin ilk bölümünde prolozi'de şöyle deniyor: “Nomu'nun bir hayatı ve bir hayatı vardı. insanların ışığı” (Yuhanna 1:4).

Her zaman Rab ile sarhoş olan, Hayat Ağacının tadını çıkaran atalar, cenneti hissettiler - yaşam ve ışık için bir cennet, doğamızın görünmez bir parçası olan, Yaşam tarzı budur, Kutsal Yazılar hakkında nasıl konuşulur.

Şafak geldiğinde: "Karanlığın ışığı parlayacaktı ve karanlığın karanlığı onu yakmadı" (IV.1:5), Düşüşten sonraki saatten bahsedersek, eğer Tanrı, İlahi ışıksa. çünkü insanlar, insanı Öz'den mahrum bırakarak dışsal bir nesne haline gelir: Ruh Aziz, insanları mahrum eder. Ve insan artık Tanrı'yı ​​kendi içinde barındıramadığı için ölümlü hale gelir.

Dünyanın Tanrı'nın olmadığı aynı yere saygıyla yemin edebileceği karanlığın altında, nesnel olarak değil, algı yoluyla. Burada Matta İncili'nden (6:22-23) başka bir İncil dersiyle paralellik kurabilirsiniz: “Bedenin lambası gözdür. Dolayısıyla gözünüz temizse bütün vücudunuz parlak olur. Eğer gözün kirli (koyu) olursa, o zaman bütün vücudun karanlık olur.”

Sonra dediler ki: "Baba, sende nasıl ışık varsa, karanlıktır, sonra da karanlıktır!" İsa burada neyden bahsediyor? Belki de, ışık ve karanlık gibi cennet ve sıcaklığın da burada, yeryüzünde insanın kendisinde başladığı şeyler hakkında. Luka'ya göre İncil'de Mesih zaten kesinlikle sorgusuz sualsiz şöyle diyor: “Tanrı'nın Krallığı rütbeyle gelmeyecek. Çünkü Tanrı'nın krallığı aranızdadır” (Luka 17:20-21).

İncil'de ısı ile ilgili benzer bir ifade yoktur ancak İncil mantığına göre ısı yoktur.

Hava sıcak diyebilirsiniz, tam sıra gelmeyin. Ortası sıcaktı.

Tabii ki, İncillerin ve Eski Ahit'in metinlerinde genellikle cehennemin hassas ve ayrıntılı bir açıklaması vardır. Burada bunun, insanların anlayışına uygulanan antropomorfizmlerin şarkı söyleyen anlamı olduğunu anlamalıyız.

Kutsal babaların sıcağında solup gidenlere hayranlık duyduysak, o zaman onların, kızartma tavaları, çamur kancaları ve tuz göllerinin ince ayrıntılara sahip motorlu görüntülerini her zaman hesaba katmış olmaları önemlidir.

Büyük Fesleğen, fırın unu hakkında, kötülüğe maruz kalanların, bir tavada yağlanabilmeleri için değil, "dışarıda ve çöple birlikte, bu günahların bilgisini kendilerine aşılamak için yeniden dirileceklerini" yazdı. Ezildiler çünkü giden azabın çoğu sonsuz israf ve sonsuz çöptü.”

Kelimenin tam anlamıyla karanlığa kadar incelikli olmasıyla tanınan John Chrysostom, Mesih'in dişlerin gıcırdaması ve amansız solucan hakkındaki, sonsuz ateş hakkındaki, görüntülerin kendilerini rahatsız etmediği ve hatta şu sözleri hakkında yorum yaptı: “Daha iyi Kurtarıcı'nın bize olan hayretini kınamak istemediğim için maytap Izh bachiti'nin iyileşmeyen darbelerine yenik düştüm." Ve Chrysostom için heyecan, Tanrı'nın suçlamasını size açıklayacağı noktaya kadar arttı. Ve daha kötü ne olabilir?

Sıcaktan nasıl kurtulabilirsiniz?

- Bagati ib Zarbrak Lazar hakkındaki єvangelsky benzetmelerinde, Sho Bagatiy'nin, Pisl'ın Zhorstoi Zhitty'sini bir boncukta zehirlediği, ry tövbe ettiği, İbrahim'in vasiyetini isteyerek, Schob'un yogo yerlisi Shcho il TI'nin kulaklarına gitmesini istediği söylendi. tövbe etti. Peki anın sıcağında tövbe mümkün mü?

- Tövbe yemekleri anahtar öğünlerdir.

Eğer Rab, Kıyamet Günü'nde günahkarları cehenneme zorluyorsa, insanların günahlarından dolayı değil, günahlarına tövbe etmek için yanlış şey için, yanlış ıslah için mahkum edildiğini görebilirsiniz.

Görünüşe göre kişi inançsız olsaydı ama Son Yargı geldiyse, Mesih geldi, her şey açığa çıktı, tövbe edin ve sonra yalan söylüyorsunuz!

Ama bu o kadar basit değil. Nevypadkovo Kilisesi sürekli olarak tövbe için dünyevi yaşamın bir saatini ayıranlardan bahsediyor.

Bu, Kilise'nin sözde ölümcül günahlar hakkındaki inancıdır. Açıkçası, kokulara bu ad verilmesinin nedeni, onlar için insanların öldürülmesini gerektirmesi değil.

Ölümcül bir günah işleyip tövbe etmedikleri zaman, insanların sonsuz hayat için hemen ölen, çok geçmeden ölümü kabul eden, öldüklerinde ise tövbelerinin gerçekleştiği insanlardan bahsediyoruz.

Yaşlı Pieter Bruegel, “İlahi Greta” (1562). Resim enc.vkarp.com sitesinden

Bunu yapmaya karar verdikten sonra çizgiyi bozar, o dönüm noktasının ötesine geçer, bundan sonra artık tövbe edemez çünkü iradesi, ruhu günah tarafından yok edilir, felç olur.

Vin yaşayan bir hayalperesttir. Tanrı'nın Tanrı'da olduğunu ve Tanrı'da hakikat, ışık ve yaşam olduğunu bilebilirsiniz, ancak siz zaten kendinizi günahlarda kaybetmişsiniz ve tövbe edene kadar karşılıksız kalmışsınızdır.

Ve tövbe demek demek değildir ki: Ah, Tanrım, yanılmışım. Gerçek tövbe, hayatınızı siyahtan beyaza alıp değiştirmek anlamına gelir. Bunu isterim efendim. Ve hayatını yaşa ve onu günaha harca. İyi olan kaybolmadı.

İncil'e biraz nezaket gösterin. Ferisiler ve Sadukiler, tüm halkla birlikte Ürdün kıyılarında vaftiz edilmek üzere Vaftizci Yahya'nın yanına gittiğinde, o onları şu sözlerle karşılar: “Kötü Olan'dan doğmuş, yaklaşan gazaptan kaçman için sana kim ilham verdi? ” (Mt.3:7).

Tlumach'ların açıkladığı gibi bu sözler Baptist'in beslenmesi değil, onun bir sonraki aşamaya ulaşmış olan ve artık tövbe edemeyenler hakkındaki beyanıdır. Ve bu, melekleri gibi kötülüğe o kadar derinden kök salmış ki artık tövbe edemeyecek kadar şeytanın çocukları olan engereğin kokusudur.

Ve İbrahim benzetmeden zengin bir şekilde şunu söylüyor: “Seninle bizim aramızda büyük bir uçurum kapatıldı; öyle ki, karşıya geçmek üzere olanlar ve bize geçmek isteyenler de size geçemezler” (Luka 16: 26). İbrahim hiçbir şey kazanamaz.

Mesih kimden yemek yaptı?

Zengin adam ve Lazarus'un evliliği hakkındaki, Rab'bin Kendisi tarafından anlatılan benzetme, Dirilişinden önce O tarafından anlatılmıştı.

Ve Mesih'in Dirilişinden sonra sıcakta durduğunu ve O'nunla şarkı söylemek isteyenlerin kulaklarını soldurduğunu biliyoruz.

Havari Petrus, mesajlarından birinde, Mesih'in ve esaret altındaki ruhların, vaaz verenlerin ve Nuh'un zamanından itibaren sel tarafından ezilen tüm günahkarların veya tövbe edenlerin cehennemden doğduğunu söyledi.

"Cehenneme git"; İkon 14 - 15 yüzyıllar, Pskov; Resim enc.vkarp.com sitesinden

Burada açgözlü bir süper sonsuzluk yok. İnsanlar günahın ölüme yol açmasından korkuyorlar. Tövbe zamanında bizim için yaşama zamanı gelmiştir.

Son Yargıya kadar Kilise, ölenler, henüz hayatları için tövbe etmemiş olanlar için dua eder. Ve Tanrı'nın dualarımızı duyduğuna inanıyoruz ve inanıyoruz.

Ayrıca Kıyamet Günü'nden sonra tövbe saatinin kaybolmayacağına da inanıyoruz.

Eğer donmamış şeylerden mahrum kalırsanız, bu şeytanın yoluna devam ettiği anlamına mı gelir?

- Madem ki Allah'ın sureti fakir bir kavmin içindedir, eğer tövbe mümkün değilse neden o an gelebilir? Bir kişi tövbe edemediğine göre, bu, Tanrı'nın ondan hiçbir şey kaybetmediği ve elbette şeytanın üstesinden gelmediği ve yine de kendisi için "çok fazla alan" kazandığı anlamına mı gelir?

- Eğer Tanrı'nın suretinden bahsediyorsak onun neden ortaya çıktığını anlamamız gerekir. Ben Tanrı'nın benzerliğiyim, Tanrı'nın benzerliğiyim. Benzerleriyle birleşen görüntü, insanları Tanrı'nın arzusundan mahrum bırakmak için. İnsanın iradesinin Allah'ın iradesiyle uyumundan bahsetmek değil amacımız.

Tanrının sureti insanın tenindedir, benzerliği teninde değildir. İnsanı Kendi sözüyle yaratan Allah şöyle buyurmaktadır: “Biz insanı Kendi suretimize ve benzeyişimize göre yaratıyoruz (Booth. 1:26) ve buradaki suret, başlangıçtan itibaren insanlığa konulan ve bozulmamış olanlardır, bunlar ilahi niteliklerdir. - sonsuzluk ve özgürlük. Benzerlik, kişinin kendi başına keşfedebileceği bir potansiyeldir.

Emirlere uyarak, Tanrı'nın iradesine göre yaşayarak Tanrı gibi olabiliriz.

Allah'ın bozulmamış suretini bünyesinde taşıyan bir insan, özgür iradesiyle insanları cehennemden cennete taşır. Kıçımızı yere bastıramıyoruz.

İsa'nın gelişine kadar şeytana galip gelenlerden bahsetmek mümkün olacaktır. Ve şeytanın zaferi, hem doğru hem de günahkar her ruhun cehenneme gitmesiyle bize gösterildi. Ve Rab ölüm üzerine ölümü ayaklar altına aldıktan sonra, artık onu beslemek mümkün ve Aziz John Chrysostom yemeğini bu saatte hazırladı - Rab şeytanı şeytandan mahrum etti ve mümkün olsaydı bile Onu toz haline getirip başka kimseye eziyet etmemek mi?

Şeytan, Yovu gibi insanlara "izin verir" - böylece insanlar iyilikte biraz gelişebilsinler, kötülük için bir temel oluştursunlar, Tanrı'yı ​​özgürce dolandırsınlar, böylece ruhlarını cennette yaşamaya hazırlasınlar, böylece Tanrı herkes için her şey olsun. Aksi halde Tanrı kovulabilir.

Bize cennetin ve cehennemin burada aynı anda başladığı söylendi. Dünyada, içlerinde Tanrı'nın imajını taşıyan, Tanrı'ya benzerliğinden hiçbir şekilde vazgeçemeyen, Tanrı olmadan yaşayabilen ve O'nunla birlikte olmak istemeyen çok az insanın olması mümkün mü?

Ve insanlar gerçekten Tanrı olmadan yaşayamasalar da, sağlıklı bir hayat yaşayabilirler, sağlıklı bir yaşam ki bu çoğu zaman Tanrının olmadığı apaçık bir yaşamdır ve huzurlu bir yaşamdır. Ve Allah'ın kendisi için ne hazırladığını kendisi görüyor. Eğer dünyada Tanrı'nın yanında olmak istemiyorsanız, ölümden sonra Rab'bin yanında olmak isteyeceğinizi nasıl hayal edebilirsiniz?

Mesih ile Nikodim arasındaki konuşma şu sözleri içermektedir: “Bir'e (Tanrı'nın Oğlu) iman eden yargılanmayacaktır, fakat inanmayan kişi yargılanacaktır, çünkü o tek doğan'ın ismine inanmamıştır. Tanrı'nın Oğlu” (Iv.4:18). Ve Mesih şöyle dedi: “Yargı, ışığın dünyaya gelmiş olması gerçeğinde yatmaktadır; Ama insanlar karanlığı ışıktan daha çok sevdiler çünkü yaptıkları kötüydü” (IV.4:19).

Ne söylemeliyiz? Bu, kişinin kendisi için seçtiği, kiminle yaşayacağı ve nasıl yaşayacağı ile ilgilidir. Kafir zaten kınanmıştır ama kafirin Allah hakkında hiçbir şey hissetmemesi, bilmemesi, anlamaması ve inanmaması anlamında değildir ve öyle olmadığı da ortaya çıkar.

Ve Sensi'ler arasındaki inanmayanlar, Tanrı'yı ​​ve Mesih'i Kurtarıcı olarak tanıdığı gerçeğine açıkça inanmıyordu. Ve öfkemle kendimi yargılıyorum.

Domenico Beccafumi, “Cehennem”, 15. yüzyıl. Resim enc.vkarp.com sitesinden

Biraz dua ettin mi?

— İnsanlar sıcaktan tam olarak neden acı çekiyor?
— Azap, bizim tatmin edemeyeceğimiz bağımlılıklara sahip olan ve gelecekte tatminsizlikleri dayanılmaz hale gelecek olanlardadır.

Tutkulu, günahtan zarar görmüş doğalarının iyileşmesi için Tanrı'ya başvurmayan insanlar, bundan sonra istedikleri ve asla yapamayacakları şeyler konusunda tutkulu olacaklardır.

Tutkunun hararetiyle yetinmedikleri için Allah, insanların yeryüzünde refah içinde yaratıldığı akılları yaratmayacaktır.

Yuhanna İncili'nde, Tanrı'nın iradesini yerine getiren kişinin "ölümden yaşama geçmedikçe yargılanamayacağı" (Iv.5:24) denilir. Yani esasında en önemli şey halkın kendisi, iradesi, tutkusu ve özgürlüğüdür; cennet cehenneminden önce nereye gidileceği. Beğeni ile tanışmak isterim.

- Günahkar ocakta namaz kılabilir mi? Neden dünyada böyle bir şey yok?

"Eğer duayı yalnızca Tanrı için hararetli bir çaba olarak adlandırırsak, zengin adam ile Lazarus'un benzetmesine ve zengin adamın patericon'una bakılırsa, böyle bir dua mümkündür." Duadan Rab ile şarkı söylemek gibi bahsedilse bile, onun özü budur, burada da Lazarus'un zenginliğiyle ilgili benzetmeye bakılırsa, bu tür duaların neredeyse ateşte olduğu görülebilir.

Cehennem şeytanın babasına yakındır; Henri de Blois'in ilahilerinden minyatür, ser. 12 yemek kaşığı. Resim enc.vkarp.com sitesinden

Mesih'in şu sözlerini hatırlayabilirsiniz: "O gün birçok kişi bana şöyle dedi: Tanrım, Tanrım, neden senin cinlerine saldırmadık" (Matta 7:22). Bu bir dua olarak anlaşılabilir ama bir dua değildir. Çünkü onun arkasında Tanrı'nın iradesine gerçek bir bağlılık yoktu, yalnızca bencillik vardı. Ve böyle bir dua, ilahi olarak bir kişiyi değiştiremez. Kendi içlerinde Tanrı'nın Krallığını geliştirmeyen insanlar onun hakkında şaka yapmadılar, onun üzerinde çalışmadılar, piçi nasıl arayacağımı bilmiyorum.

— Kıyamet öncesi ve sonrası fırın azapları nelerdir?

- Kıyamet Günü'nden sonra, tüm ölü insanlardan diriliş olacak, ruhsal olarak yeni bir insan topluluğu yaratılacaktır. Son Yargıyı beklerken yalnızca ruhlar Tanrı'nın huzuruna çıkmakla kalmaz, aynı zamanda ruhlar bedenlerle birleşir.

Ve tıpkı Kıyamet Günü'nden önce ve Mesih'in bir sonraki gelişine kadar, insanların ruhları cennetsel mutluluk ve yakıcı azap hissini deneyimledikleri gibi, Kıyamet Günü'nden sonra da her zaman insanlar her ikisinin de ara durumunu deneyimlemeye başladılar. cennet ve cehennem.

- Sıcakta olanlar tek başına nasıl acı çekerler?
- Patericon'larda bu konuyla ilgili vahiyler var, örneğin Büyük Macarius gibilerin içi boşalmış, kafatasını kaldırmış, Macarius'un gördüğü gibi bir Mısır kurbanının kafatası gibi görünenlerle ilgili hikayelerde. Aziz ondan içmeye başladı ve kafatası onun acı azabını itiraf etti.

Çileci, açıklayıcı bir şekilde kıkırdadı: "Söyle bana, senden daha şiddetli azabı olan kim var?" Kafatası şöyle diyor: "Harika, evet." Bir piskoposun omuzlarında duruyorum.” Daha sonra onun hakkında haberler yayılmaya başlar.

Bu tanıklık boşuna değil. Un pişirmenin gizli odasının perdesini bir süre aralayabilir, günahlarınızın sonucu olarak birdenbire ortaya çıkan çöpleri ortaya çıkarabilirsiniz.

- Neden İsa'nın cehenneme inişi hatırlanan Kutsal Cumartesi ilahilerinde sözler ve tüm özgürlükler cehennemdeydi?

- Görünüşe göre Mesih'in bizi kurtardığı duyguyla şarkı söylüyoruz. Tanrı-insanın dünyasına gelmiş olmak, Onun acısı, ölümü, Dirilişi, Kutsal Ruh'un insanlığa gönderilmesi - insanların kendi iradesine bağlı değildir. Herkesin sevdiği bu kurtuluş armağanını kabul etmek, böylece onun özel armağanı haline gelmek ya da atmak, kişinin iradesine kalmıştır.

Bu yüzden Mesih'in herkesi uzaklaştırmak için cehenneme gittiğini söylüyoruz. Vin kimi suçluyor?

Aktardığımız bilgilerden, Mesih'in Dirilişinden sonra, Eski Ahit'teki doğru insanların ve tövbe eden günahkarların hararetinden yaşadığını biliyoruz. Ale, Mesih'in tüm kulaklarla yaşadığına dair hiçbir bilgimiz yok. Neden Yeni'ye gitmek istemedin?

Ayrıca elimizde hiçbir bilgi yok, dolayısıyla cehennem artık boş. Bilginiz olsun, size yatak yarasından bahsedeceğim.

— Kilisenin saat açısından derin bir doğrusalsızlığı vardır ve bu, örneğin 2013 yıl önce gerçekleşen Mesih'in Doğuşu veya yaklaşık 2000 yıl önce Yahudiye'de gerçekleşen aynı Diriliş hakkında tahmin edemediğimiz şeylere de yansır. önce ve hayatta kaldık, işte gidiyoruz ve eşzamanlı olarak

- Pek mantıklı değil. Mesih'in fedakarlığının birliğini anıyorum. Tek seferlik bir düzeltmeydi, her şey herkes içindi. Ancak Kutsal Cumartesi günü, Büyük Gün ve Kilisenin her kutsal gününde meydana gelen olaylarla, bu gerçekliğe ulaşmak mümkündür, ki bu da zaten bir gerçekliktir. Bu gerçekliğe ulaşın ve katılımcı olun.

Mesih'in yeryüzünde yürüdüğü o saatte doğmamış olmamız bizim hatamız değil. Ne yazık ki, Mesih her insana ve her insana, saat kaç olursa olsun, acılarının gerçekliğine, doğallığına ulaşmaları için "gayretli bir fizibilite" vererek bir emir getirdi.

Mesih'in Kendisi şöyle diyor: "Saat geldi ve saat geldi", "Saat geldi ve saat zaten geldi." Ayin sırasında, Efkaristiya kanonunun saatinde rahip sunağa dua ettiğinde, Cennetin Krallığının gelişiyle ilgili yürürlüktedir, son saatte konuşmak gerekir. Neden? Çünkü Rabbimiz zaten bize herşeyi gerçek olarak vermiştir. Ve bizim görevimiz onun önüne geçmek, iletişimci olmaktır.

Mesih'in Kilisesi, Tanrı'nın Krallığının yeryüzündeki gerçekliğidir. Yapmaya hazır olduğu her şeyden önce Kilise'ye ulaşması, insanlara Sonsuz Mutlu Yaşamın gerçekliğini ortaya çıkarır. Ve yalnızca bu gerçeği kendi içlerinde tanıyanlar, Kıyamet Günü'nden sonra hükmün tüm bütünlüğüyle açıklanacağından emin olabilirler.

Tanrı'nın Krallığı zaten geldi. Çok fazla sıcaklık var.

Günahkarın cehennemde görülebildiğini tahmin edebilmek için, onu cehennemde kendisiyle birlikte tanımak caizdir.

Tanrısız Hayatınızı tahmin ettikten sonra kendinize şunu söyleyin: “Din değiştirmemden dolayı hâlâ üzülüyorum. Gerçekler ruhuma konuştu. Eğer böyle kitapları ve böyle insanları arasaydım, o zaman beni hasta ederlerdi. Tanrının olmadığını ve olmadığını iyi yaşam. Artık Tanrı'nın var olduğunu biliyorum. O'nu isteyerek tanımak istemiyorum, artık istemeden tanıyorum. Artık kendi başıma, devasa yok oluşlarımın çılgınlığıyla barışacağım, mesela ne “ruhun bir anlamı vardır, ne insan sadece maddedir, ne de bir gün insanın hayatını mahvedecek etten ve kandan oluşan bir depodur”. ölüm." Özgür düşüncemi ve öfkemi bulaştıracak kadar zengin oldum! Onlar korkusuzca kiliseye girerken, diğerleri de saygıyla girdiler! Sanki rahipleri küçümsemiş, tüm kutsal şeylere gülmüş ve böylece aptalca bir şekilde ritüel lütuftan kendini esirgemiş gibi! Takıntılar rozkolnik kendi kendine şöyle düşünüyor: “O kadar çok büyü yaşadım ki! Ortodoks gerçeğinin en açık kanıtlarına inanmak istemiyoruz! İtirafı attı ve St. ölmeden önce. Sevdiklerimin beni kabul etmeye zorladığı paylaşım ve bu bölünmenin arkasında beni cesaretlendiren “akıl hocaları”. Nuh'un Gemisi'nde olduğu gibi Kilise'ye sesleniyorum ve yasal rahipler yerine aynı söylenmemişleri veya örneğin benim gibi dünyevi insanları duymak istiyorum. Ve şimdi ben ritüel gemisinin arkasında tökezleyerek ateşli selde boğuluyorum! Müşrik, Allah'ın yerine tapınan ruhsuz şeytanları düşünür...
Sanırım para aşığı Artık kendisine Tanrı'nın intikamı olarak saygı duyan parası ve mayno'su hakkında, bu yüzden ona putperest deniyor.
Slavolyubetler Kim gün boyu eğlenir, neşeyle ziyafetler çeker, sanki sırf tüm rütbelerin tadını çıkarmak içinmiş gibi tüm hayata hayret eder, orada gerçekten de kutsal metnin gücünü görürüz: “Beden ve kan, Tanrı'nın saltanatını miras alamaz " (1) Kor. . 15:50) Kendi kendine şunu soruyor: “Müzikli ziyafetler nerede? Gereksiz onarımlar, kart oynama, memleketinizde dolaşma akşamları nerede? Beni şaraptan sırılsıklam olacak kadar çok ziyaret eden çocuklar mı? Karısı ne kadar güzel?
Takıntılar gurur duymak Artık farklı şekillerde kendini gösteren gururumun ne kadar olduğunu tahmin ediyorum: iktidar sevgisi, erişilmezlik, bayağılık, hırs ve başkalarıyla önemsiz ilişkiler, onun şeytani gururu yüzünden Diğerleri ne kadar acı çekti sanırım. Bu saatte, eğer birisinin vicdanını uyandırmayı düşünüyorsam, gerçeği doğrudan ya da sadece mütevazi bir şekilde açıklamayı düşünüyorsam dinlemek istemiyorum: Gerçeğin peşinden koşacağım ve kapıları ardımdan kapatacağım, bu yüzden hiçbir є Gerçeği sana iletme olasılığı varsa onu Umman'dan çıkar. Kollarında ve bacaklarında bağlar olsa bile, vicdanının tüm eleştirilerini zaten orada duyar.
kafir Sanırım gökyüzü nasıldı ve güllerin, yaprakların ve marina tanrısının arasında Allah adına yaşamanın kokusu; Tanrı'nın sabrı uğruna aynı düşmanı kaybettiğim için, Tanrı adına öfkeli bir şekilde konuştuğumu nasıl söyleyebilirim; Tanrı'nın Annesi Meryem'in doğumu hakkında ne kadar kötü düşünüyor ve konuşuyoruz; karısının ihbarını "melek" olarak adlandırırken, kirli piç ne dereceye kadar ve hikaye kiminle ahlaksız bir şekilde yaşıyor.
Yemin bozan Korkmadan ettiğim ve bilgimle bozduğum birçok yeminin, Allah'ın önünde yemin edenlerin ve başkalarının Allah adına ilahiler söylemesinin, onları yenmeyi bile düşünmediğim bilmecesine geleceğim.
Kaschunnik kilise ayinlerinin, kutsal ikonların ve din adamlarının ateş ve kahkahalarıyla ilgili tüm olayları öngörüyor.
Haftanın günlerine saygı göstermediler ve kutsaldırlar. Kendinizi, iyi Hıristiyanların kiliseye aceleyle koştuğu o saatte, örneğin yerdeki robotların kokuyu yok ettiği veya - daha da kötüsü - bir ziyafet için kabinlerde toplanıp işten atıldıkları bilmecesine getirin ..., güya kutsal günler, gökyüzü karanlıktaydı, yüzlerini içlerine katladılar, aksi takdirde hepsi eğlenmek için tek bir kulübede (kulüplerde) toplandılar; kutsal saatin tamamını şenlik içinde geçirdiler. İnsanlar, iki veya üç günlük saçmalığa ek olarak, uzun süredir kiliseye hiç gitmemiş olmalarına rağmen insanların nasıl sadece yeminlerini kutladıklarını tahmin edeceklerdir; akşam kalkıp yattıklarında, hemen Rab Tanrı'ya dua etmeyi akıllarına getirmediler.
Porushniki gönderileri Diğerlerinin (güçleri daha zayıf olanlar bile) kuru yiyecekten mahrum kaldığı veya kirpi hakkında hiç düşünmediği (örneğin, büyük topukta) bir zamanda, rahimlerinde oturdukları et ve şarabı hayal edin. Kutsal Ruh'un gevezelikleriÖrneğin, gözlerinin önünde görmüş olabilecekleri kutsal emanetleri ve mucizeleri tanımadıkları için küfürlerini dile getirenler, önümüzdeki yüzyılda Kutsal Ruh'a küfre izin verilmeyeceğini söylüyorlar.
Yaramaz çocuklar kaba sözleriyle, iğrenç ve savurgan hayatlarıyla babalarını nasıl kavga edip onlar hakkında ağlamaya kışkırttıklarını tahmin etmek mümkün değil. Önemli olacak babaların kendilerineÇocuklarını nasıl açıkça hukuksuz bir hayata sürüklediklerini, çocuklarını Allah korkusundan kurtarmak istemediklerini, sonra da yanlarında bir azap yerine getirdiklerini hatırlayın.
Rab ne kadar açgözlü olacak? intihar bombacıları Ruhlarına zarar verme özgürlüğüne sahip olanlar, kolaylıkla ve kendilerini kontrol ederek hayatlarına son verdiler, aksi takdirde yeni bir kendilerini yok etme ile cehennemdeki azaplarına dayanamayacaklar! Kendi kötülüklerini ve diğerlerini hatırlamaktan ne kadar korkuyorlar? katillerözellikle de babalara karşı öldürücü ellerini kaldıranlar, rahibin kanını dökenler, güçlü müfrezelere ve çocuklara sanki İsa adına zulmedenlermiş gibi eziyet edenler ya da ebeveynlerinin ve annelerinin hayatlarını kısaltanlar!

Nefret edenlerin, kibirlilerin, zalim zenginlerin, açgözlülerin, komşularını fiziksel, zihinsel ve ahlaki açıdan öldüresiye dövenlerin felaketleri korkunç olacak! Bu kişilerin anlatımları, masum insanların zulümleri nedeniyle döktükleri gözyaşlarını gözler önüne sermektedir. Ve ne kadar çok ağlarsak, hayatımızda o kadar çok gözyaşı dökeriz.

Zinacılar ve aşıklar sonraki dünyada başkalarının değerlerine nasıl güldüklerini tahmin edin erken kayalar masumların zenginliklerini yerken, boşlukla kendilerine saygısızlık ettiler; meşru arkadaşlarını kötü ilişkileriyle nasıl parçaladıklarını, dul kadınları nasıl yiyip bitirdiklerini; yaşlılığa ve ölene kadar ne kadar az cariye ve cariyenin lanet bir bağ kurmak istemediğini; ayıp dedikleri bedensel bağımlılık günahlarına nasıl ulaştılar; Bilin bakalım, bu oruç gününde de azizin yüce nurundan hikayeler anlatma tutkusundan vazgeçmediler. Ruhlarını şımartıp neşelendiren pis sözlerinin ve bir o kadar da pis şarkılarının, müziklerinin ve tiyatro gösterilerinin bilmecesine geldiklerinde. Bu durum insanları için için yanan ateşe karşı daha duyarlı hale getiriyor.
Soyguncu ve kötü adam Konuşmaların kendisi gibi soygunlarını, hırsızlıklarını, neler eklediklerini, nasıl haksız kazanç elde ettiklerini tahmin edebiliyorum.
Linivius toprağa gömülü yeteneklerini tahmin etmek için: yarının alevleri, bir bela gibi, bacakları için onlarla savaşacak.
Sertleşme Başkalarına karşı duyduğun derin şüphenin bilmecesine gelmen, dedikoduların, pek çok şeyin yok olduğu şeytani hareketlerin, yalan ihbarların ve tanıklıkların, haklı ve masum insanların kurnazlığı her zaman iyilik ateşledi. sadece yalanlar ve yalanlar.
Zazdrisnik komşusunun talihsizliklerinden nasıl kötü bir zevk aldığını, gecikmesinden kaç kez başkalarının ve aynı zamanda değerli bir şey ödemeden kendisinin iyi işlerini suçladığını hatırlıyor; sanki herkes en azından birini dehşete düşürecekmiş gibi; yüreğin nasıl gerildiği, aklın sarsıldığı, bir başkasının iyiliği ve başarısı ve bundan sonra bu halkın nedenini bilmeden nasıl intikam aldığı; yaklaşımlarından ve uzun vadeli yeniden çalışmalarından kaçı diğerlerinden şarap aldı? iyi geceler, sağlık ve yaşamın kaderi. Aynı zamanda bu dünyada vicdanınızın etkisinde kalacak ve aptal bir köpek gibi davranacaksınız.
Bunu kendinize de uygulayın, çünkü gelecekte günahkarlar ölümlerini hatırlayacaklardır!

Fomin. "Potoibichne hayatı"

Değerli Ortodoks adamızın gezginleri! Çoğu zaman çocuklar (ve daha azı değil) bize şunu sorar: yönetilemeyen yiyecekler bunu teyit edemiyoruz. Ve son derece kutsal bir rahip olan Başpiskopos Maxim Kozlov hâlâ en iyi yiyecek çeşitliliğini sağlıyor. Bu nedenle aşağıda geliştirdiğimiz 5 beslenme türünü tanımakta fayda var.

26. Allah geleceğe dair her şeyi bilir; Peki kimin günah işlediğini, kimin hiçbir durumda olmadığını biliyoruz, o halde bize hâlâ bir şans veriliyor mu?

– Kutsal Mektup Rab'bin herkese kurtulmasını ve Gerçeğin bilgisine gelmesini ve Tek Başlayan Oğlunu göndermesini emrettiğini söylemek, böylece inanlı O'ndan yok olmasın, sonsuza kadar yaşamı bilsin. Yetenek gibi düzen de her birimize yetenek olarak verilmiştir - hatta hayatımızın her durumunda, her durumda, Rab bizimledir, böylece biz çarmıhtaki bir hırsız gibi bir hafta önce değişeceğiz. ölüm ve şunu söyle: “Pom” Lütfen beni Tanrım, eğer Krallığına gelirsen” - ve neredeyse şunu hissedin: “Bugün Cennette olacaksın.” Ölecek kadar deli ya da ölesiye deli olan kimse yoktur ama önce hangisi doğruysa o zaman ikisi de doğrudur; Bizler bilgisayar, buzdolabı, televizyon değil, Tanrı'nın özgürlüğünün imajına ve benzerliğine sahip olan özler olduğumuza göre, bu, barışçıl olanın Primus değil, bizi kurtaran gizli Tanrı olduğu anlamına gelir. Ve azizlerden birinin şu büyük sözü: Biz olmadan Allah bize lanet etmez. Bu kelimeleri saygıyla telaffuz etmeye çalışın. Mesih bizi taçlandırıyor ama tanıklığımız ve zusillamız olmadan değil.

27. Rab sıcakta günahkarları neden affetmiyor?

- Çünkü günahkarların kendileri hiçbir şey istemezler. Cehennemde olanlar gönüllü olarak kötülük için ayağa kalktıklarından, hayatlarını yaşamış olanlar şöyle diyor gibi görünüyor: “Hayır, istemiyorum, Mesih Tanrım, Senin kurtuluşunu ya da kurbanını istemiyorum. Günahımdır, tutkum sevgilidir, kabul edilir. Benimle gel!" Allah kimseyi övmez; ne bu hayatta, ne de ahirette.

28. Allah'a ulaşmak için ne kazanmanız gerekiyor?

- Robotik olmak için neye ihtiyacın var? Rab şunu söylüyor: "Beni seven, emirlerime uyacaktır." Yolun ekseni insanın Allah'a gidebileceği yerdir. Ancak biz, öncülerin söz verdiği gibi sadece bir saçmalık olarak değil, Komünist Parti olarak, emir olarak sorumluyuz... vb. konusunda ikna olduk. Ve kendimizi seviyoruz ve bunlar bizi Tanrı'yı, Mesih'i ve komşularımızı sevmeye yönlendiren emirlerdir. Biz sadece yok olmaktan korkan hayırseverler ve köleler olarak değil, sevginin verdiği sevinçle uygulanması gereken bir ders olduğumuz için, bu yol bizi Mesih'e götürecektir.

29. Tanrıya iman nedir?

- Vira. Bundaki en önemli şey Rabbin rüya gördüğüne inanmaktır. Sadece bilin, mantıklı bir şekilde anlayın ki, Tanrı bir Ortodoks ve bir Hıristiyan için yeterli değildir. Ayrıca inansanız bile Rabbin olduğunu bilmeniz gerektiği, günahtan çıkmazsanız bilmenizin yeterli olmadığı, Tanrı'ya güvenmeniz, hem Tanrı'nın iradesine güvenmeniz hem de Tanrı'nın iradesine güvenmeniz gerektiği söylenir. iyi otoritelerde ve kötü otoritelerde ve bizi övdüğünde Ve eğer hastaysak, eğer sağlıklıysak, eğer sağlıktan mahrumsak, seviliyorsak ve havlıyorsak, bil ki, Rab her zaman bizimle ve dayanabileceğimizden fazlasını denememize izin verilmeyecek. Üçüncüsü: Mesih'e sadık olun, sadakat bir Ortodoks Hıristiyanın zorunlu otoritesidir, her zaman sadık ve kararlıdır ve inanın: sonuna ve tüm bu hayata ve belki de hayatın kendisine, anneye sadık olun hepsinden önemlisi, Mesih'in önünde durmak dışında. Bu sadakat küçük şeylerden gelir: Yemek zamanı geldiğinde dondurmacıya gidersiniz, bir porsiyon yemek istersiniz ama Mesih'e sadık olmak istersiniz ve şöyle hayal edersiniz: “Mesih'e sadık olacağım ve bunu yapacağım. Hoş karşılandığım şeyi yemem.” Oturun küçük hanım, çünkü çaresizce amcığı ısırmak istiyorum, yoksa Tanrı aşkına kimseyi öldürmemeye çalışırım. İman nedir: sadakat, güven ve sadakat.

30. İnsanlar neden Tanrı’ya güvenmiyor?

- Bazı insanlar Tanrı'yı ​​ve Ortodoks inancını öğrenip sevebildiklerine inanamıyorlar. Önlerinde paganları öldüren Havari Pavlus'un, onların kendi kanunları - vicdan kanunları - olduğunu ve bu kanundan dolayı mahkum edileceklerini söyleyen durgun sözleri vardı. Bu, insanın derisi olan vicdanın kanunu, doğal ahlak kanunudur. Bu, ruhumuzdaki Tanrı'nın sesidir ve özünde, Tanrı'nın gerçeğine göre, hayatında yapmış olanın sesidir, bu da hâlâ Mesih'in gözlerine dönebileceğimiz anlamına gelir. İnanmak istemedikleri için inanmayan insanlar var. Ve diyebiliriz ki, bu insanlar inanıyor, Tanrı'nın Tanrı olduğunu anlıyor, bunu biliyor ama bu inanca, bu bilgiye karşı çıkıyor ya da bu inanç onları kendi istediği gibi yaşamaya teşvik ettiği için, o zaman kişinin kendi iradesi ve arzusuyla, çünkü bu şekilde dışarı çıkmaktan rahatsız olan birinin buna büyük saygısı vardır. Ve kendi başınıza uyuyun, çoğu zaman olduğu gibi, inancın bizim için yaşamak kadar önemli olmadığına inanıyoruz. Bazen inanmayan insanlar için bu duygu bizi daha da üzüyor.

Günahkarların ebedi işkencesi hakkında Vchennya - KÖTÜLÜĞÜN EBEDİ SİGORTASI HAKKINDA BU VENNYA.

Allah kötülüğü karar vermeden tamamen ortadan kaldıracaktır. Tanrı'nın Krallığında hiçbir kötülük olmayacak, hiçbir biçimde, hiçbir biçimde - ne gökte, ne yeryüzünde, ne yer altında, ne su altında, ne ateşte. Ve bir daha asla kötülük Tüm Dünya'da doğmayacak. Bu, İncil'in insanlara tebliğ ettiği İlahi Mesajın dış fikridir.

Aşırılık yanlıları ve kötülüğün bağnazları için Mesih'in İncili kategorik olarak kabul edilemez. Kokuya tüm gücünüzle direnmelisiniz. Uzun zamandır şeytani yalancılar, halk arasında "iyinin ve kötünün eşitliği", sonsuzluk, yakınlık, kötülüğün kökeninin gerekliliği fikrini savunuyorlar. Hıristiyanlığın savunucusu aynı zamanda kötülüğün sonsuzluğu fikrine de sahiptir. Obolontsia'da günahkarların sonsuz işkencesi hakkında vaaz veriliyor.

KOVARNE VCHENNYA.

Görünüşe göre din, günahkarların sonsuz azap çekeceklerine inanıyor. Burada dinin kendisi, Tanrı'nın Krallığında, milyarlarca insan üzerinde sonsuzluk boyunca korkunç, açgözlü bir kontrolün olacağı bir yer, bir bölge, bir bölge gördüğünü doğruluyor. Dindarların, cehennemde kaybolan günahkarlara yönelik iddialarının arkasında, bilgili bir engizisyoncunun ve sadistlerin hayal edemeyeceği kadar büyük bir azap vardır. Ve tüm bunlar, bir kez daha tekrarlıyoruz, dini öğrenmek, Tanrı'nın Krallığında çalışmaktır. Tanrı'nın Krallığında değil misin? Muhtemelen ısı Tanrı'nın Krallığının bir parçası değil mi? Ateşin sıcaklığının Tanrı'nın Krallığına kadar beklemesi gerektiğine göre, bu, yenisinde gerçekleşecek arzuları Tanrı'nın yaratacağı anlamına gelir. Ve eğer Tanrı'nın Krallığına girmemek cehennemse, o zaman ayrılın, çünkü Tanrı her şeye hükmetmez.

Ebedi azapla ilgili dua, şekli itibariyle yüce, yeri itibariyle küfürdür. Onu geri çevirmeyin; o, Tanrı'ya karşı iğrençtir. Bu inancın en derin anlamı, Yüce Allah'ın eğlendirmediği, aksi takdirde kötülüğü tamamen yenemeyeceğidir. Günahkarların ebedi azabı hakkındaki fikirlere inanıyorsanız, o zaman Tanrı'nın Krallığının kuruluşundan bu yana yaptıklarının bir sonucu olarak kötülüğün hiç bilinmediğini ve sanki korunmuş gibi tek bir yerde yoğunlaştığını bilmelisiniz. Din, günahkarların yanı sıra şeytanın kendisi ve cinlerinin kınamalarını bastıracağı "ateş gölünde" yaşamın olacağına inanır. Günahkarlar, ne olursa olsun orada ölmeyeceksiniz. Ale hala hayatta ve kötü.

Bu şekilde, sonsuz azap hakkındaki dini inançlar, kötülüğün sonsuza kadar süreceği dengede asılı kalır. Onu tufan sularıyla boğmayacaksın ve onu “Ateş Gölü”nün ateşiyle yakmayacaksın. Ebedi azap inancı, günahkarların masaları ölümsüzlükten daha sert ve daha güçlü dövdüğünü, hiçbir ateşin onları alamayacağını ifade eder. Milyarlarca milyarlarca koku kayası ateşin ve kalbin yakınında yanıyor ve hala yanmıyor. Şeytanın yalanları için ne acı, inatçılar, günahkarlar!

DENGESİZ SAM HAKKINDA DİNİ KAZKOKLAR.

Kutsal Mektup'ta günahkarlar saman gibi olur. Bu, yangına maruz kaldığında “ömür süresinin” tam göstergesidir. Eski peygamber bile şöyle peygamberlik etmişti: “Tanrı için ateş gibi yanan gün gelecek; O zaman kibirlilerin ve kötülük yapanların tümü saman gibi olacak ve köklerinden biri kaybolmasın diye ertesi gün yakılacaklar.” (Malaki 4:1) “...Samanı sönmeyen ateşle yakmak için...” Vaftizci İvan'ın vaazını verdi. (Matta 3:12).

Yangını durdurmak için saman ne kadar süreyle kullanılabilir? Eritme fırınında yıkanabilen ve yanmayan kamışlar fikri, pervasızlığı nedeniyle alışılmışın dışındadır. Peygamber İşaya, Kutsal Yazılarda “günahkarların ebedi yakıcı azabı” hakkındaki dini eklemelerden çok önce şöyle yazmıştı: “... Günahkarlar Siyon'da ağladılar; tanrısızların huşu: “Aramızdan kim yok eden ateşte yaşayabilir? Hangimiz sonsuz yarımız için yaşayabiliriz?” (İşaya 33:14-17).

SODOM VE GOMORRY'NİN VOGON'U.

"Sonsuz ateş" teması, Sodom ve Gomorra'nın yok edilmesindeki durumla açıkça örneklenmektedir. Elçi şöyle yazıyor: "...Sodom ve Gomorra ve daha öncekiler gibi zina yapan ve başka bedenlerin peşinden koşan, sonsuzluğun, sonsuzluğun tutkularını tanıyarak yok sayılan diğer pek çok yer gibi...". (Yudi 7).

Sodom kasabalarının "Sonsuz Ateş"in tutkularını bildiği söylenir. Bu sözler nasıl anlaşılır? Hiba Sodom ve Gomora hâlâ ateşte mi yanıyor? Orada gerçekten ne oldu? Vіdpov Havari Peter: “… Suçluluk nedeniyle mahkum edilen Sodom ve Gomorsk kasabaları, dünyanın kötülerine kıçını göstererek ıssızlığa dönüştü…” (2 Petrus 2:6).

Sodom yerleri için “sonsuz ateş”, onların dışsal yoksulluğu, halka dönüşmesi anlamına geliyor. Medeniyet, Sodom'un konuşma sistemi, yatak odaları sonsuza kadar yanıyor, asla yeniden canlanmıyor. Tüm ateşi yakmış, onu çöpe çevirmiş, hakkını sonsuza kadar yok etmiş. Bu, “belki kötü insanlara” bir popo olarak gösteriliyor.

Tövbe etmeyen günahkarlar hâlâ yakıcı ateşi bekliyorlar, böylece şarkı söylemekten başka hiçbir şey kaybolmaz. Yangın yedeksiz sönüyor, geri döneceğim. Bir araştırmacının dediği gibi: "Meta ateşi - kurtarmak için değil, kaybetmek için."

EVLİLERİN SÖMÜRÜ... "Ve onların loş azabı sonsuza dek artacaktır...".

Sodom ve Gomorra bir anda yanmayacak. Aniden sağdan çıkan ateşleri uzun zaman önce söndü. Bu ateşin önünde sanki vaktinden önce "sigara içelim", günahkarların gözleri var. Kendilerinin Sodom'da hangi kötülüklerden dolayı cezalandırıldıklarını yeryüzünde kim bilmez? “Sodom azabı” uygulanıyor.

Ve hepimiz tufan öncesi dünyayı biliyoruz. Ve tarih boyunca hep şunu bildik. Neden? Bir şey mi kaçırıyorsun? Dünya Tufanının “loşluğunu” kaybetmiş olmak. Allah'ın dünyaya verdiği cezaya dair canlı bir uyarı var. Tse i є yogo loş.

Zaten tövbe etmeyen tüm günahkarlar için, Vahyedilen Kitap'ta aynı "Sönük" tanıklık. “Ve onların azapları sonsuza dek inecek…” (Duyuru 14:11). Allah'ın emirlerine isyan edenlerin ne kadar feci ve pervasızca yaptıklarını, tüm dünya sonsuza dek unutmayacak ve nasıl yeniden yok edileceklerini unutmayacaktır. Binlerce yıl boyunca dünyayı yaymak için Sodom'u “kararttığımız” gibi, çağlar boyunca canavara ve onun heykeline tapan günahkarların payını tahmin edebildiğimiz günahkâr konuşmalar sistemini de “karartıyoruz”.

KUZUNUN ÖNÜNDE VE YOGO'NUN MELEKLERİNİN ÖNÜNDE İŞKENCELER...

Vahiy'in on dördüncü bölümünde şöyle yazılmıştır: "Ve üçüncü melek yüksek sesle konuşarak onları takip etti; kim canavara ve onun heykeline taparsa ve sandalyeyi alnına veya eline alırsa, biz ona şarap içeriz." Tanrı'nın şiddetinin etkisiyle şarap tamamdır, hazırlanmıştır ve Yogo'nun gazabı kadehindedir. ve kutsal Meleklerin ve Kuzu'nun önünde ateşte ve yürekte azap çekeceğim; Ve onların azapları sonsuza dek sürecek ve canavara ve onun heykeline tapınanlara ve onun adının yazılmasını kabul edenlere gece gündüz huzur olmayacak.”

Zvernemo, güle güle, şu sözlere saygı duyuyorum: "Kutsal Meleklerin ve Kuzu'nun önünde ateş ve yürek tarafından işkence göreceğim." Burada ne söyleniyor? Rab İsa ve Meleklerinin, hayvan imajına bürünen günahkarlara eziyet edeceği anlaşılmaktadır. Ne yazık ki, Rab bu manzaraya bakarken kutsal melekleri nasıl algılamadı?

Günahkarlar için canını veren insanlığın Kurtarıcısının, onların nasıl acı çektiğini, yandığını ve uğruna kanını döktükleri ateşe kendilerini bulaştırdıklarını sakince izlediğini anlamak imkansızdır. Tanrı'nın Sevgisinin günahkarların çektiği eziyete isteyerek hayret etmesi ve O'nun kutsal Meleklerinin de o kadar etkilenmesi imkansızdır ki, günahkarların eziyetini gözlemleyen Rab ve O'nun melekleri şöyle der: “Öyleyse senin için, yani senin için! Onlara biraz daha şarap ver! Onlara biraz odun ve göğüs eti verin!..”

Öyle görünüyor ki Rab, eğer insanlar arasında hiçbir ayrım yapmadan, insanların eziyetine katlanırsak, acıma olduğunu hissediyor, duyuyoruz. Uzun zaman önce peygamberler, Kanunun lafzı her şeye üstün geldiğinde, o zalim kanun altında bile şöyle demişlerdi: “Düşmanınız düşerse sevinmeyin, tökezlerse yüreğiniz sevinmesin…”. (Vazlar 24:17. Eyüp 31:29,30). Kendi tatmininiz, kendi zevkiniz için mutlu olabilirsiniz. Doğru bir adamın, düşmanının yok edilmesine sevinmesi yakışıksız bir davranıştır. “...Düşmanlarınızı sevin...” diye söze başladı İsa. (Matta 5:44-48). Anlıyorsunuz ya, Öğretmen inancını yok etmez.

Peygamberliğin “Kuzunun ve Tanrı'nın meleklerinin önünde şehit olmak” sözleri, acı çeken günahkarların paylarından mahrum bırakılmayacakları anlamına gelir. Rabbimiz ve O'nun kutsal Melekleri bu şehitlere yardıma hazır olacaktır.

“ANNEMİME GÜNDÜZ VE GECE HUZUR VERMİYORUM…”

Bir sonraki noktada, belirlenen metindeki şu sözlere bakacağız: “...Ve canavara ve onun heykeline tapanlar ve onun isminin yazılmasını kabul edenler için gece gündüz huzur olmayacak.” Dini dogmatikler, sonsuz azabın kanıtı olarak bu Güven sözlerini öne sürüyorlar ve diyorlar ki, şöyle yazılmıştır: "Ne gündüz ne de gece huzur içinde yatabiliriz", bu da günahkarların sonsuza kadar azap çekeceği anlamına gelir...

Böyle bir iddiayı ortaya atanlar apaçık olanı anlamıyorlar. Kutsal Yazıların bu metni sonsuzlukla, Tanrı'nın sonsuz Yargısıyla ya da günahkarların arta kalan cezasıyla ilgili değildir. Vahiy, hasadın henüz yeryüzünden geçmediğini, Tanrı'nın gazabının tüm taslarının yeryüzüne atılmadığını ve Babil'deki hükmün verilmediğini gösteriyor. Eh, sonsuz yaşam hâlâ çok uzakta. (Duyuru 14:14-20. 15,16,17,18 bölümler). Bu metin İsa'nın Diğer Gelişinden ÖNCE beklenen işaretleri göstermektedir.

“Gece gündüz sakin olmayın” sözleri canavarın mührünü alanların durumundan, hayatından bahsediyor. Koku sakinleşecek. Hayatın eziyete dönüşmesi mümkün değildir. İnsanlar bu kadar büyük bir canavarın imajına büründükleri için acı çekecekler. Günün sonunda hayvan kokusuna tapınmak için yeni acılar olarak göz ardı ediliyorlar. Onun canavarı olan Şeytan'ın hiçbir kutsaması yoktur. Acıların kokusu onlara hizmet edenlerindir. Şeytanın cephaneliğinde başka hiçbir şey yoktur. Eğer canavarın üzerinizdeki sayısını kabul ederseniz, o zaman canavar size bereket değil, azap getirecektir. Ve gece gündüz sürekli azap göreceksiniz. Ve Mesih ve Melekler sizin azabınıza katlanacaklar. Ve koku seni azaptan kurtarmaya hazır. Şeytani prensiplere göre yaşamayı seçen ve böylece "canavarın çoğalmasını kabul eden" bir günahkarın hayatı daha az sevinçlidir. Sabit, tüm bitki işkenceleriyle etkili bir şekilde çalışır. “Cehennem ve kalp tarafından işkence gördü.” Bu metafor, İsa'yı kabul etmeyip canavarlara boyun eğen insanların gerçekten çürük olduğunu göstermektedir. O kadar kötü ki daha da kötüleşemez. Kokuyu hissedebiliyorsunuz, burnunuz yanıyor.

"Gece gündüz huzur içinde olmamak" ifadesinin kendisi, geleceğin sonsuzluğundan değil, Mesih'in Başka Bir Gelişini işaret eden saatten bahsettiğimizi vurguluyor. Gelecekte, İlahi sonsuzlukta, Vahiy'de söylendiği gibi, “HİÇ BİR ŞEY OLMAYACAK”. (Duyuru 21:25. 22:5).

ALLAH'IN ŞEYHİNİN ŞARABI...

Şimdi aynı metindeki şu sözlere hayret ediyoruz: “...Kim canavara ve Yogo'nun heykeline taparsa ve alnına ya da eline bereket alırsa, gelin Tanrı'nın öfkesinin şarabını, Tanrı'nın gazabının şarabını içelim. bir fincan Yogo'nun gazabı..."

Mucizevi farkındalık! Tanrı neden kötülük yapanlara, günahkarlara, günahları için şarap ve “tam, sulandırılmamış” iyi şarap gönderiyor? Neden öyle oluyor ki, en ağır suçu işleyen suçluyu yargılarken, cezalandırırken, ona en iyi şarabı döken bir virok gibi kızıyor?

Tanrı, canavarın işaretini almış olanlarla nasıl başa çıkabilir? Onları cezalandırıyor! Peki hangi rütbe? Onlara şarap servis edin!

"Tanrı'nın vahşetinin şarabı" denir. Bu yüzden Tanrı bu insanlara kızgındır. Ve ah, şiddetle, Tanrı, onların kötülükleri için onlara ateş değil, hastalık değil, acı değil, şarap gönderiyor! Tek tek, büyük ya da küçük herhangi bir gücün günahkarları, hatta “Kutsal Rusya”ya haraç ödemeye bile kalkışmayan böyle bir inancı sanki harfi harfine yazılmış gibi reddetmekten çekinmezler.

Şarapla sarhoş olmak, sağlıklı bir miktar parayı israf etmek, bozulmak, çürümek demektir. Tim, sahte peygambere inandılar - Tanrı onların oluşumlarının tüm sefaletini, çöküşlerinin tüm derinliğini ve pis koku yaratan tüm aptallık dünyasını gösterecek.

GNIV, TANRI'NIN Gazabı - RISHNIKIV'İN AYARI.

Tanrı'nın günahkarlara "döktüğü" şarap, onların günahlarının cezasıdır. Ceza olarak hizmet etmek için ölüm yoktur, insanlar her gün hayatta acı çeker ve günahkar yoktur, ancak anlayışlarından önce. Tanrı çürümeyi öldürmez. Tanrı kesinlikle duyguları tarafından kontrol edilir. Tufan öncesi dünya Tanrı'nın çürümüş halde bulmadığı bir dünyaydı. Allah onu üzüntüden kurtardı. “...Ve Allah kalbini karıştırdı...” (Butya 6:6). Ve günahkar İsrail'in ekseni Tanrı'nın çürümüş ganimetidir. Bu, Tanrı'nın günahkâr İsrail'i sonsuz yıkıma mahkûm etmediği anlamına geliyordu. Tanrı'nın gazabı İsrail'in üzerine, İsrail'in yoksulluğu nedeniyle değil, ıslahı için indi.

Allah'ın gazabından, zulmünden engellemeye çalıştığı her şey, günahkarı tövbeye, ıslaha çağırmaya yöneliktir. Bil bakalım ne oldu, Odkrovennaya "Tanrı'nın Gazabı Kadehi"ni yeniden yorumladı. Bu “Tanrı’nın gazabı kâselerinin” amacı orada nasıl gösteriliyor? Kaseler hâlâ yere mi düşüyor? Melekler, günahkarları tövbeye çağırmak veya teşvik etmek için taslarını yere dökerler. Aynı nedenden dolayı, Tanrı, sahte peygamberin sahte argümanlarına yenik düşen ve canavarın işaretini üzerlerine alan kişilerle şiddetle “şarap doldurur”. Allah onları tövbe edinceye kadar çağırmaya teşvik etmektedir.

WOGNENE GÖLÜ…

"Vognyane Gölü" nedir? Bu yiyecek açık ve gerçek kanıtlarla verilmiştir. Kısa ve net söyledi. Daha net değil. Vognyane Gölü, bu ölüm geri alınamaz. Doğrudan yazılmıştır: “Bu bir dostun ölümüdür.” “Ve göle ölüm ve cehennem atıldı. Bu bir arkadaşın ölümüdür." (Duyuru 20:14).

Ateş gölü sonsuz bir yoksulluk değil, sonsuz bir azap yeri olduğuna göre, o zaman burada kişi nasıl acı çekebilir, örneğin ölüme neden olabilir? Sıcak mı?

Ateş gölü sembolik olarak dirilişin olmayacağı ölümü gösterir. Ölüm sonsuzdur! Ama göle ateş atarsak, tamamen ve sonsuza kadar yoksullaşacağımız anlamına gelir. İncillerde ateş gölüne ateş Cehennemi de denilmektedir. Ve cehennem yanıyor ve konuşmaların boşuna atıldığı, batan bir yer. Sadece yoksulluk dışında.

KUTSAL KİTAPLARA DİNİ EKLENEN KONULARLA BİTİRİLDİ.

Dini dogmalara bulaşmış kişilerin akıl sağlıklarında temel bir sorun vardır. Kutsal Mektubun Vahiyi kasvetli tonlarda kokuyor. Tanrı Sevgisinin Işığı bizim için bilinmiyor. Doğrudan tek bir şeyi düşünmeye programlanmışlardır. “Müsaade edilenin” ötesine geçme ihtiyacı hissettiklerinde derhal manevi ve psikolojik sürgün yöntemine yönelirler. Kokuyu değiştirmek için sağlıklı bir yaklaşım benimsemek yerine, tüm zihninizi "üşütme" olasılığını düşünmeye ayırın, bunun size hiçbir faydası olmayacaktır. Sahte virüs onlara o kadar derinden nüfuz etti ki, dini öğretilerinin geçerliliğini tamamen yok etti. Tanrı'nın varlığının inanılmaz kanıtını koruyan Ferisiler için de durum böyleydi. Ferisiler İsa'nın şaşırtıcı mucizelerine rağmen hâlâ Yoma'ya inanmıyorlardı. “Cumartesi günü hastalandım!.. Bu halk Allah’ı görmüyor.” Bu, Tanrı'nın dini dogmalardan doğan ilahi hükmüdür.

Dini kirlenme süreci hızla ilerliyor. Bir kişi, Kutsal Mektup hakkında hiçbir şey bilmeden, tüm hayatını kanunsuz, tanrısız bir şekilde yaşayabilir. Daha sonra “gerçeği bilir” ve dini cemaate üye olur. Ve eksen, kelimenin tam anlamıyla kısa bir saat içinde artık hiçbir işe yaramayacak, keşfettikleri dinin "gerçeklerini" aşan herkesi zaten "kilitleyecek". Din virüsü hızla birilerinden hakkını aldı. Dini enfeksiyon bile inatçıdır, bu yüzden sürekli olarak, Kutsal Yazılara eklemeler de dahil olmak üzere üretilen yalanlarla beslenir.

İncil'e eklenenler çok fazla kötülük biriktirdi. Birçok insan Mesih'in hakikatine yöneldi. Prote, Kutsal Yazıların incelenmesi, gerçeğe yaklaşımın Tanrı'nın itaatinden kaynaklandığını gösteriyor. Tanrı'nın büyük bilgeliği, Vin'in Kutsal Yazılara eklemeler yapmasına izin verilmesiyle ortaya çıktı. Bu sayede önemsiz kişilerin İsa'nın Kilisesi'ne ulaşmasına izin vermeyen güvenilir bir filtre oluşturulmuştur. Tanrı, "Siyon Dağı'ndaki Kuzu ile birlikte" gibi, yeryüzünden satın alınan birincilik ödüllerinin göksel toplanmasından, o büyük erdemli kalabalık arasından, her türlü saçmalıktan arınmış insanları seçer.

Vahiy'in on dördüncü bölümünde şöyle yazılmıştır: "Ben ve ben baktık ve Siyon Dağı'nda duran bir Kuzu gördük ve O'nunla birlikte yüz kırk dört bin kişi...". Varlıkları daha da fazla sigortalanmıştı. Ve sonunda şöyle deniyor: "Dudaklarında hile yoktur." Bu nedenle Mesih'in halkı kötü olana benzer bir şey söylememelidir. Rusça tercümenin Rusça tercümesinde güzel bir metin bulunuyor: “Sözlerinde hiçbir saçmalık yoktu ve bu insanlar suçsuzdur.”

Şimdilik 144000 sayısının gerçek mi yoksa sembolik mi olduğunu söylemek önemli. Ali, yalanlara inanmamanın, sağlıklı bir zihin için gerçek bir başarıya ulaşmak, bu ilahi ışığın üstesinden gelmek anlamına geldiğini kesinlikle anlamıştı. “Benim Babamla birlikte tahtımda oturduğum gibi, değişen kişiye de benimle birlikte tahtıma oturma hakkını vereceğim.” (Duyuru 3:21).

Dinlerin Yuhanna'nın Vahiy kitabına uzun süredir aşina oldukları tarih açısından açıktır. Bu ihmalin birçok nedeni vardı. Örneğin, Kutsal Ruh kitabının başlığı ya da “Kutsal Ruh” adı altında, teslis hakkındaki dini dogmanın itici gücü olan bir özelliği vardır. Üstelik Vahiy'de Tanrı'nın Oğlu tanıklığı bir Kuzu gibi yaktı. Baba ve Oğul'un kıskançlığından nasıl söz edebiliriz?

Ve Kıyamet'te sonsuz azabın teyidi yok. Dini ideologlar Vahiy kitabını ancak Mesih'i satan dini dogmalara uyum sağlayabildiklerinde veya onlara bağlı kalabildikleri zaman öğrendiler. Kutsal Yazılarda ek ekler aramaya karar verdiler. O andan itibaren, örneğin "Zenginlik ve Lazarus Hakkında" masalına dayanan tüm dinler, Ateş Gölü ve günahkarların azabı hakkındaki metinlerin, Vahiy Kitabı'nda olduğu gibi, Ebedi azaptaki gerçek ölümden sonraki yaşamı anlattığını oybirliğiyle onaylar. . Sahte peygamberlerin inceliklerini anlama fırsatını bize verdiği için Tanrı'ya şükürler olsun!

“Ve Yeni Olan'ı hissettiğimizde İncil'in ekseni size şunu söylüyor: Tanrı ışıktır ve Yeni Olan'da karanlık yoktur. Eğer O'nunla yatabileceğimizi söylüyorsak ama karanlıkta yürüyorsak, o zaman yalan söylüyoruz ve gerçekte düzeltilemeyiz...” (1 John 1 gol).

“Yollarıma karşı çıkanlar cezalandırılır, onları dışarı atanlar ise aşağılama azabına maruz kalırlar.Beni tanımayanlar, lütuf dolu bir yaşam takıntısı olanlar ve Benim yasamla gurur duyanlar bunu anlamadılar ama çok az özgürlükleri olduğu ve açık bir kanun olduğu sürece de bilmiyorlardı. tövbe edecekleri yer,Beni dünyada öldükten sonra tanıyacaklar.”(3 Ezra 9, 9-12).

Aziz John Chrysostom(347-407) hakkında yakınlık Tövbe etmeyen günahkarların cezası, dikkatsizlik ve kurtuluşları konusunda tedirginlik içinde, hayatlarını boşa harcayanlar için ve sonsuza kadar Cehennem ateşi gibi: “ Bana öyle geliyor ki cehennem olmayacak, çünkü Tanrı insanları seven bir Tanrıdır. Rab'bin günahkarları gönderdiğini söylemesi boşuna değildi sonsuz ateşte şeytanın ve meleğinin hazırlıkları(Matta 25, 41)? Hayır, öyle görünüyor ki, sırf tehdit olsun diye, anlayalım diye. Ve eğer anlamazsak ve kötü olursak söyle bana, o zaman Tanrı ceza göndermedi mi? Peki şehri başkalarına vermeyecek kadar nazik olur muyduk? Öyle görünsün ki, size nimetler, bereketler ve faziletleriniz karşılığında şeyler verilsin. Peki, bu doğru kalacak ve kaçınılmaz olarak öyle kalacak, ancak cezalandırılırlarsa o zaman var olmayacaklar mı?

Şeytanın büyük yaklaşımına, insanlığın bu kadar insanlık dışı sevgisine! Düşünülmesi gereken çok şey var bu da büyük bir merhamet anlamına gelir ve insanları umursamaz hale getirir.

Öyleyse, cezalandırılma korkusunun sanki yapılmış gibi ruhumuzu yıprattığını ve kötü alışkanlıklarımızı düzelttiğini bildiğimize göre, onu köklerinden söküp atmak için her şeyi yapmalı ve tüm yaklaşımları yaşamalıyız. daha sonra korkusuzca molaya koşabilir.

Bunu nasıl bastırabiliriz? Kutsal Yazılar bize ne söylerse söylesin, muhalifler onun tehdit etmek için yazıldığını söylemek zorunda kalacaklardı. Gelecek hakkında bu şekilde konuşabilseler de, ne kadar dinsiz olursa olsun, bugünden ve geçmişte yaşananlardan bahsedemezler. Peki onlara şunu soralım: Tufan ve lanet olası suçluluk olayını neden duydunuz? Tehdit için Chi bulo dedi tse? Olmadı ve gerçekten olmadı mı? Neden geminin battığı Virmenia dağlarından bahsetmiyorsun? Peki fazlalıklar neden şu ana kadar bizim tahminimize saklanmıyor?

Benzer şekilde, gemi doğduğundan beri birçok kez ve yüzyıllar boyunca konuştuktan sonra ... ve dürüst olan oy verdi - kimse buna inanmadı; Parçalar sözlerle yapılan tehdide inanmasalardı, birdenbire cezanın doğru olduğunu mu anladılar? Peki onlara bu cezayı kim getirdi, bize daha fazlasını kim getirecek? Bu kötülükler birbirinin aynısıdır....Artık eyleme geçilmese kaybolacak böyle bir günah yok.

...Eğer Cehenneme inanmak istemiyorsanız, o zaman Sodom'u düşünelim, Gomorra'yı, çoktan olmuş ve şimdiye kadar kaybolmakta olan cezayı düşünelim. Açıklığa kavuşturmak gerekirse, İlahi Kutsal Yazılar bilgelikten bahseder: orada, tanrısızların ölüm saatinde, beş yere inen yangında ölen dürüstler gömüldü, çünkü tanrısızlığın tanıklığı, loş boş araziden ve bitki örtüsünden mahrum kaldı. meyve vermenin tam zamanı.(Wis. 10, 6-7). Çektikleri acının sebebini söylemek gerekiyor. Lanetlenmeye layık, ağır ve değerli bir kötülükleri vardı ama yalnızca bir tanesi: pis koku çılgınca bir bağımlılık noktasına kadar inmişti ve tüm yatak odasının arkasında ateşli bir tahta vardı. Şimdi de benzeri ve daha büyük şifasız kötülükler keşfediliyor ve böyle bir yatak odası olmayacak. Neden? Çünkü hazırlıklar o kadar yoğun ki hiç çıkmıyorlar. İbrahim'in sıkıntılarını kabullenmeden ve orada hayatta olan Lut tarafından denenmeden bir günaha karşı bu kadar gazap gösteren Allah, bu kadar kötülüğü ortadan kaldırmak için bizi nasıl esirgeyebilir? Yardım edemeyiz ama...

Yahudilerin cezalandırılması hakkında da tahminde bulunmak için şunu söyleyen Pavlus'u dinleyin: Biz de, onlardan erkeklerin zina yaptığı ve onlardan yirmi üç bin kişinin bir günde telef olduğu gibi, biz de zina yapmayalım. Bazılarının yaptığı ve yılan gibi yok olduğu gibi, Mesih'i baştan çıkarmayalım. Tövbe etmeyin, çünkü onların amelleri kınanmış ve kınanarak yok olmuştur.(1 Korintliler 10:8-10). Madem onlar günahlarının cezası olarak böyle bir cezayı kabul ettiler, o zaman biz neyi tanımıyoruz? Artık ciddi bir şeye tahammül edemiyoruz, ama özellikle korkmamız gerekiyor, çünkü cezaya maruz kalmamak için o kadar dikkatli değiliz, bunun yerine düzeltilemeyecek daha kötü bir şeyin farkına varıyoruz.

Cehennemi bilmiyordunuz ve yerel cezalara maruz kalıyordunuz; ve biz, işlediğimiz günahlardan yanayız; çünkü biz, değerli hiçbir şeye tahammül etmeyiz. İyi bir hayata sahip ol, her şeyi mümkün olan en kısa sürede deneyin. Borçlarımızı tamamen reddeden ve çok ciddi günahlarımızı işleyen bizler, gençlik anlayışı çok az olan insanlar gibi neden bu kadar acı çekiyorduk? ...Peki, bu tür cezaları nasıl kabul ettiler, biz, en ciddi olduğumuz için, benzersiz bir şekilde cezalandırıldık? O zaman onlar cezalandırılıyordu, biz neden şimdi cezalandırmıyoruz? Gelecekteki cezaya hazırlandığımız kör adam için açık değil mi...?

Günlük yaşamda olup bitenleri düşünmemiz gerektiğinde cehennemden vazgeçemeyiz. Tanrı Adil ve Tarafsız olduğundan, bu kadar etkili olduğundan,o halde neden bazı insanlar cinayetin cezasını kabul ederken bazıları cezayı kabul etmiyor? Neden aşıkların bir kısmı ceza alırken, bir kısmı ceza almadan ölüyor? Kaç mezar kazıcı, kaç soyguncu, kaç para düşkünü, kaç soyguncu cezalandırıldı? Yakbi cehennemde değildi o halde neden ceza çeksin ki? Onun hakkında duyduklarımızın bir hikaye olmadığını söylemeyi bırakmalı mıyız? O kadar doğru ki, sadece biz değil, liderler, filozoflar ve bisikletçiler de gelecekteki ödemelerden karamsarlığa kapıldılar ve tanrısızların cehennemde cezalandırılacağını ileri sürdüler.

Baba, içine düşmemek için Gehenia'dan vazgeçmeyelim; Çünkü inançsız kişi dikkatsiz hale gelir ve dikkatsiz kişi kaçınılmaz olarak onun önünde düşer; Ama buna mutlaka inanalım ve bunun hakkında sık sık konuşalım, o zaman hemen günah işlemeye başlamayız. Bö sanki tüm vadaların sorumlusu acı ellerin eylemleriymiş gibi bunu hatırlamak, ruhumuzda huzur içinde yaşadığımız için. O'na dua edelim ki, kendimizi iyice temizledikten sonra Tanrı'nın tanınmasına layık olalım, kaç kişi O'nu tanıyabilir ve Rabbimiz İsa Mesih'in insanlığının lütfu ve sevgisi aracılığıyla geleceğin bereketlerini reddedelim. .”

Saygıdeğer Sina Gregory (1360 ovmak.) Sonsuz azap hakkında şöyle yazın: “Ebedi ceza katliamları ve iyilerin ödülleri. (Azap) sıcakta veya Kutsal Yazıların kanıtlarına göre, günahkarların yargılanana kadar yaşadıkları ve yargılandıktan sonra nereye dönecekleri olan karanlık ve kasvetli bir ülkede, sonsuz karanlığın ülkesinde (bölüm: Eyüp 10, 22) devam ediyor (son) Irokom'da Kelimeler: Günahkarların cehenneme dönmesine izin vermeyin (Mezmur 9:18) ve: ölüm onları sıyıracak(Mezm. 48, 15) Bu, (Allah'ın) hapsedilmesi değil de ebedi yargısı değilse başka ne anlama gelir?

Hiçbir şey gelmedi, Rabbin sözüne göre, gün karanlıktır, eğer kimse çalışamaz(9, 4'te). ...Ya da ...ahlaki çalkantıların arkasında, (düzene ilişkin) kesintisiz bir çalkantısızlık vardır ki, bu, umutsuz hiçbir şey gibi, ruhu duyarsızlık uykusuyla öldürür. Kulaklarınızı uykulu hale getirmenin, ölüm biçimindeki ölümün imgesi olarak hizmet etmenin (kelimenin en basit anlamıyla) hiçbir anlamı yok. Ve geleceğin karanlığında ölülerin ve ölü günahkarların acılarıyla uyuyun.”

Aziz Theophan Münzevi (1815-1894)Şöyle yazıyor: “Günahkarlardan bekledikleri cehennemde ateş, kurtçuk, diş gıcırdatma ve diğer bedensel azapların olacağına inanmayan insanlar.

Tamam, ne olacak? Buna inanan, gerçekte böyle bir azap olmasa bile hiçbir şey kaybetmez ve buna inanmayan, bu kadar kolay anlayanları tanırsa, acı, hatta geç lanetlere karşı düşmanlığa maruz kalacaktır. yere şarap attı.

Bu azabın sonsuza kadar sürmeyeceğini düşünen bilge adamlar vardı (ve belki şimdi de varlar); Ama öyle görünüyor ki, tüm işkenceyi kusacak açgözlü biri artık yoktu. En kötü günahkarların kalplerinde hakikat varmış gibi görünüyor ve onlar da böyle düşünmeye teşvik ediliyor; Vahiylerini ruhçulara veren bu görünmez varlıkların geleceğe ceza vermesine izin vermeyin, aksine bağımlılıklarını her şekilde kurnazca yumuşatın...

Tüy kalemin derisi yüzlerce kader tarafından gaddarlaştırılacak. Davud Peygamber, Allah katında bin kaderin bir gün gibidir; bundan sonra ve geriye: bir gün bin kaderdir. Bu rahunok'u kabul edersen, kayalarımızdan birinden 365 bin ruble alacaksın ve ondan üç buçuk milyonun üzerinde ve yüz... ve rahunok harcayacaksın.

...Orada bir saatin değil, sonsuzluğun olacağını unutuyorsunuz; Her şey sonsuza kadar orada olacak, geçici olarak değil. Yüzlerce, binlerce, milyonlarca kez azap çekersiniz ve o zaman ilk şey başlayacak ve bunun sonu olmayacaktır. sonsuz Khvilina. Rakhunok daha ileri gitmiyor ama biz ilk tepede duruyoruz ve öyle duruyoruz. Yani doğal olarak hümanist bilgelerin bilgeliğini burada hissedip okursanız, günaha düşkün kalbiniz daha da neşeli olur ve düşünmeye başladıkça tüm korkularınız yeniden döner ve aynı noktaya gelirsiniz: Günahtan çıkıp tövbe etmek daha iyidir çünkü iyileşebilirsin böylece bunu düzeltmek için hiçbir şey yapılamaz. Ve sağda, diye düşünüyorum, kimse için üzülmek imkansızdır, ama dikkatsizlikten dolayı üzülmeniz ve nasıl düşünmeniz gerektiğini, sonra da böyle bir pişmanlıkla saygı duymanız gerekir, yani etkili bir şekilde çalışan ve olmayanlar hakkında kast ettiğimiz gibi. .”

Saygıdeğer Yaşlı Paisiy (Velichkivsky) (1722-1794)şunu yazın: “Kutsal kitapların dediği gibi sonsuz azabı, Cehennem ateşini, karanlık pencereyi, diş gıcırdamasını, tartar cehennemini, aralıksız solucanı düşünün; ve günahkarların acı gözyaşlarıyla haykırdıklarını ve kimsenin onları saklamadığını, ödemediğini, kendileri için yas tutmadığını ve kimsenin onlara merhamet etmediğini, kalplerinin derinliklerinden silinip gittiğini, ancak kimsenin є їм'yi hissedemediğini anlayın; Yardım için iyi dileklerde bulunuyorlar, üzüntüyle yas tutuyorlar ama kimse onları duymuyor.”

Saygıdeğer Optinsky Barsanuphius (1845-1913) un pişirme hakkında konuşun: “Artık azaba yanlış bakış çok daha genişledi. Bunların manevi ve soyut olarak bir vicdan meselesi olarak anlaşılması gerekir. Elbette vicdan azabı olacak ama hem bedene, hem şu an üşüdüğümüz için değil, yeni olana, sanki Pazar sonrası üşümüşüz gibi bir azap olacak. BEN ısı bir şarkı mekanıdır ve soyut bir kavram değildir.

Kh.'nin yerinde boş bir hayat süren genç bir subay hayatta, Ruslar yaşıyor. Görünüşe göre Vin dini yiyecekler hakkında hiç düşünmüyordu ama aslında onlara şüpheyle yaklaşıyordu. Ne yazık ki, bu yalnızca bir kez oldu. Bunu bana şöyle anlattı: “Bir kere eve geldiğimde kendimi kötü hissettim. Uzanıp uykuya dalıyorum. Oraya vardığımda bilinmeyen bir yerde olacağımı fark ettim. Aptal bakışlı mav vin. Kükürt yüklü büyük binalar soluk gökyüzünün külleri karşısında kasvetli bir şekilde duruyordu. Sokaklar dar, eğri büğrü, burada paramparça yığınları var, paramparça satın alın - bir ruh değil. Bir insan özü isterim! Sanki bir kapıyla burası sakinlerinden mahrum bırakılmıştı. Ruhumu ele geçiren gerginlik ve öfke duygusunu anlatamam. Tanrım, neredeyim? Axis, bir kabinin bodrumunda iki tane canlı olduğunu ve bildiğim kadarıyla onları ihbar ettiğimi göreceksin. Sana şükürler olsun, Tanrım! Kim kokuyor? Çok düşünmeye başladım ve kolordudaki yoldaşlarımın bu yüzden öldüğünü tahmin ettim. Beni zaten tanıdılar ve sordular: "Yak, burada mısın?" Zustrich'in masumiyeti ne olursa olsun, buna sevindim ve onlara nasıl yaşayacaklarını göstermem istendi. Koku beni kasvetli bir zindana götürdü ve onlardan birinin odasına gittim. "Dostum" dedim sana, "hayatında güzelliği ve zarafeti seviyorsun, bir zamanlar harika bir dairen vardı, şimdi?" Hiçbir şeyi onaylamadınız, yalnızca ilişkinizin duvarının sonsuz derecede gergin kaşlarını çatmasından. "Nerede yaşıyorsun?" - Öfkelendim. Ayağa kalktın ve zindanın derinliklerinde inledin. Ben de onun peşinden gitmeye cesaret edemedim ve beni yeni güne ulaştırmak için başkasının bereketini getirmeye başladım. Bana gitmemi söyledi.

Büyük zorluklarla birkaç ara sokaktan geçerek sokağa çıkmanın yolunu buldum ama gözlerimin önünde görkemli bir taş bozkır vardı, gidecek hiçbir yer yoktu. Arkamı döndüm - aynı yüksek, kasvetli duvarlar arkamda duruyordu, taş bir kasenin içindeydim. “Tanrım, bana yalan söyle!” - Bir çığlık attım ve kendimi geriye attım.

Gözlerimi düzleştirdiğimde korkunç bir uçurumun kenarında durduğumu ve mucizelerin beni bu uçuruma itmeye çalıştığını anlıyorum. Zhah tüm özümü gömdü. “Tanrım, yardım et bana!” - Kocaman bir yürekten ağlayıp sana geliyorum.

Tanrım, neredeyim, şimdi neredeyim? Kasvetli, monoton ova karla kaplı. Uzakta koni benzeri dağlar görebilirsiniz. Bir ruh değil! Ben gidiyorum. Eksen uzakta ince buzla kaplı bir nehirdir. Bu yüzden insanlar hafif bir kokuyla yürürler ve şunu tekrar ederler: "Keder hakkında, keder hakkında!" Nehri geçmeye cesaret ediyorum. Buz çatlayıp kırılıyor ve canavarlar nehirden çıkıp gitmemi engellemek için yükseliyor. Bunu diğer tarafta çözeceğim. Yol yokuş yukarı gidiyor. Hava soğuk ama ruhum inanılmaz derecede dar. Uzakta bir yıkımın işareti vardı ve uzakta insanlar vardı. Vallahi yalnız değilim! Hedefe yaklaşıyorum. Orada oturan insanlar arasında en yakın düşmanlarımı tanıdım. "Ve eğer bize yakalanırsan, sana bizi canlı bırakmayacağın söylenecek canım," kokular şiddetli bir sevinçle ıslık çaldı ve bana doğru koştu. “Tanrım, kurtar ve merhamet et!” - Mırıldandım.

Bu nedir? Panakhida'ya hizmet etmek için büyük bir insan kalabalığının önünde muylu halinde yatıyorum. Eski rahibimizle ilgileniyorum. Yüksek ruhsal yaşamları benimsedik ve basiret armağanını verdik. Hızla yanıma geldi ve şöyle dedi: Ruhunun sıcakta olduğunu biliyor musun? Hemen hiçbir şeyi açıklamayın, sakin olun!

O saatten sonra genç adam çarpıcı biçimde değişti. Alayı kaybettikten sonra başka faaliyetlerde bulundu. Bugün kiliseye gitmeye ve sıklıkla Kutsal Gizemlere katılmaya başlıyoruz. Bachenya yeni ve unutulmaz bir düşman yarattı. Ölüm ve cehennem hakkındaki bilmece ruh için daha da tatlıdır. Kalıntılarını hatırla ve asla günah işlemeyeceksin(Efendim7, 39)...

Athonitli bir keşiş, Optina ihtiyarlarına şunu itiraf etti: “Gençliğimde daha da zengindim ve çok neşeli bir yaşam tarzına sahiptim. Neyse ki her yere güldüm. Hayatımın sonunda büyük bir üretici oldum ve milyonlarca gelir elde ettim. Mucizevi bir sağlıktayken hayatı hiç düşünmedim, emeğin bedeli bana bir hikaye gibi geldi.

Sanki öğle yemeğinden sonra ofisimde uyuyakalmışım gibi. Parlak bir Meleğin elimden tutup şöyle dediğini sanki gerçekteymiş gibi açıkça duyabiliyorum: "Hadi, senin sonsuz hayatın olacak yerini göstereceğim." Korkuyla Meleği takip ediyorum. Vadiye indik. Ortasında duman bulutlarının döndüğü koni şeklinde bir dağ duruyordu ve dağın üzerinden hafif çığlıklar geliyordu. “Os,” dedi Melek, “ölümden sonra, şu an yaşadığın gibi, yaşadığın gibi taşınacağın yer. Rabbin sana onu açmanı emretti.” Melek görünmez oldu, düştüm. Ayağa kalktıktan sonra bana tövbe etmem için bir saat verdiği için Tanrı'ya şükrettim. Daha sonra araştırmalarımı tamamlamak için acele ettim. Birlikler çocuklar kadar bir milyondan fazla groschen kaybetti ve kendisi de Athos Dağı'na gitti.

...Bu saatte entrikacı rütbesiyle onurlandırıldım ve Tanrım bana yardım et Bu azabın üstesinden gelmeyi umuyorum.”

Saygıdeğer Optinsky Anthony (1795-1865): “Sanki bu dünyadaki tüm acılar, hastalıklar ve talihsizlikler tek bir ruhta toplanıp hayata döndürülmüş gibi, o zaman azabın sıcaklığı kıyaslanamayacak kadar önemli ve şiddetlidir çünkü onlar ateşli cehennemden ve Şeytan'ın kendisinden korkarlar.”

Saygıdeğer Çernigovlu Lavrentiy (1868-1950) inanmayanlara zarar vermenin gerekli olduğunu defalarca tekrarlamak. Sık sık oturup ölmek üzere olan insanlar hakkında ağladı. "Tanrı! Sıcakta doldurulmuş o kadar çok şey var ki, sanki bir fıçıda o kadar çok sardalya varmış gibi." - dedi Vin. Kız kardeşler onu teselli ettiler ama yine gözyaşlarına boğuldular. "Bağırmıyorsun ama yakbi bachili, insanların cehennemde acı çekmesi zarar gibidir!"

Yaşlı bunu sık sık tekrarladı Ruhlar kutsal bir günde kiliseye giden insanlar gibi cehenneme, hafta içi insanlar kiliseye gidenler gibi cennete giderler.. Babam sık sık oturup ağlıyordu çünkü insanlar zarar gördü, ölmeleri gerekiyordu.

Yaşlı'nın bir saat boyunca hücre görevlisi olarak görev yapan yaban mersini F.'nin ifadesinden: “Bazen son yemekten önce şöyle diyordu: “Yemek yemek istemiyorum ama herkesin derdini size söylemem gerekiyor. ” Ağladı ve merak etti: "Muhtemelen insanların başına neler geldiğini ve insanların cehennemde nasıl acı çektiğiyle yüzleşmek zorunda olduğumuzu biliyordunuz."

Sanki Yaşlı'nın anneleri onu kiliseye götürüyormuş gibi, acele etmeden sessizce ayrıldılar (Baba hastaydı) ve uzaklardan insanlar birer birer onu takip etti. Babam kekeledi ve şöyle dedi: “Sanki insanlar bir anda cennete gidiyor, sonra da kiliseden koşan insanlar gibi cehenneme gidiyorlar. Sıcakların geri kalan saatlerinde burası genç erkeklerle dolacak” dedi.

Hegumen Nikon (Vorobiov) (1894-1963)Çarşaflardan birinde şöyle yazıyorsunuz: “Kimseye, ne kadar utanç verici, ne kadar eziyete katlandığınızı, iblisleri kimin ellerine sürüklediğini anlatamıyoruz. Bazen Allah'ı seven, içi boş insanlar şöyle derler: Başkalarının başına gelen, bize de yapılır. Merhaba tse vtiha? Herkes için besiv öğütün. Onların cesareti kırılmasın.

Serseriler için ne kadar önemli! Ve iblislerin olduğu cehennemde milyonlarca kat daha önemli olacaksın.”

Kutsal hatıranın yaşlı Paisiy Svyatogorets'i (1924-1994) 1966 yılının 4. çeyreği sayfasında, (yaşlıların hayatından) içindeki doğaüstü ruhtan bahsetmek için: “Bir saat fırında güzel şarkı söylemek uğruna Tanrı'dan diledim. Birincisi, O'nun Kutsal Kınamasına saygı duymaya uygun olmadığım için, ama başka bir şekilde, bir insan olarak hayatımda utandırdığım ve adaletsiz bir şekilde yanına yerleştirildiğim herkesi O'nun Krallığıyla onurlandıracağım. ya da kınandı. Ve yüce Tanrı, pişen undan küçük bir parça tatmama izin verdi. Gün bitmişti ve hiçbir şey göremiyordum. O günleri hatırlayacağım ve üç bin kişi benim için yas tutuyor. Tom insanlar, fırında işler bu kadar iyiyken, daha iyileri doğmazdı».

Rahip Oleksandr Krasnov'un “Manevi Konuşmalar ve Yaşlı Anthony'yi Eğit” kitabından: Burada, yetmişli yılların başında, İlahi Ayin saatinde, ilk bekarlıkla onurlandırıldım. Ve sağda bir taka vardı. O zamanlar insanlar kendilerini Gün Batımına gömmeye başladılar ve görünüşe göre pirinç, Slovakların kullandığı sözler - esneklik, misafirperverlik, rahatlık eksikliği - silinip gitti. O halde merhamet, yeni bir dünya görüşünün temeli haline gelir; para ve konuşma, ahlak ve maneviyatın üzerinde yer alır. Ve en endişe verici olan şey, kendilerini Ortodoks olarak adlandıran, hatta çoğu zaman kilise ritüellerine sıkı sıkıya bağlı kalan insanların yaşam tarzının sürgündeki paganlarla aynı hale gelmesiydi! Bu, günlük yaşamdaki aynı utanmazlıktır, kariyer öncesi, koca olmadan önce aynı tür bir şiddetlenmedir. Dindar ailelerin çocukları için artık öncülere, Komsomollere ve partilere katılmanın zihinsel ıstırabı yok. Ve gerçek çok yakındadır: “Ama bu olmadan çölde, insanların arasında yaşayamayız. Peki, bu bir günah, o zaman hadi işin özüne inelim; bunların hepsi günah, hadi gidip tövbe edelim.” Bu kadar önemsiz bir pozisyon, komutanın yeteneği konusunda büyük korkulara neden oldu. İncil'i yeniden okudum, ah kalan saatlerözellikle. Kıyamet çorak arazi konusunda gönül rahatlığı sağlamadı, bu yüzden suçlu insanlardır.

Ve gidecek kaç kişi olduğunu biliyorum. Bazıları gider ve gitmez, bazıları ziyafet çeker, bazıları zina yapar, bazıları yan tarafta olur ama hepsi aynıdır, nehirleri ileri doğru akar. Hepsi o kadar farklı ki, burada halk, din adamları, ordu ve politikacılar, her şey, her şey var. Çoğu insan ileri atılır ama diğerleri sakince yoluna devam eder. Yollarında korkunç bir uçurum, cehennemde bir kırılma var. İnsan her şeyin başarısız olabileceğini düşünebilir ama hayır. Çoğu insan aşağı doğru uçar, hangi arabanın, hangi arabanın, hangi paraya değer olduğunun, hangisinin seçilen yol olduğu yönünde ne kadar ağır oldukları daha az görünür. Ve diyelim ki bu boşluğu sakin bir şekilde aşmak kolaydır. Çocuk başarısız olmaz, ancak boşluğa düşer - parıldayan, geçmeye yardım eden, destekleyen insanlar. Boşa harcanan sadece zenginlikler değil, aynı zamanda insanların büyük kayıplar da vermediği açık. Ama hepsinin tek bir idolü var; hatta dünya.

Korkunçtu. Vadidekilerle aynı değil, orada israf edilenler ve kuş üzümleri. Bu sadece bir koku değil, hayır. Neye benzediğine dair bir açıklama yok, quetinler veya şifalı bitkiler gibi kokmuyor, ancak lütuf gibi kokuyor, Rab'bin kutsal emanetler, mucizevi ikonlar vb. şeklinde verdiği şey. Pekelny kuş üzümü, ekşi krema kokusu gibi, ısı ve geri dönülmezlik hissi veren, tek kelimeyle ısı olan çürük bir koku değildir.

Ekseniniz boş. Ve orada röntgenciler, kâr bağımlılığını, en azından kötülüğe olan bağımlılığı ortadan kaldırmaya çalışarak, erkek hırsızları yediler. Zengin bir şekilde düşen, zengin bir şekilde düşen. Aynı saatte kaç prens ve dünyanın kudretlisi Kimin yalan söylediği ve sadece yalan söylemekle kalmayıp, azizler arasında Kilise tarafından yüceltildiği - her şey kokuyor, ama kalbi yozlaşmış dünyaya değil, cennete ait olan ... "

Saygıdeğer Sarovlu Seraphim (1754-1833)şöyle diyor: “Kurtarıcı de Vin'in affetmeyen günahkarlar hakkındaki adil hükmünü yerine getirmek için sözlerini okumak korkutucu: “Solucan ölene ve ateş sönene kadar sonsuz azaba gireceğiz, - ağlayanlar olacak ve dişlerin gıcırdaması” (Matta 8, 12). Şeytan bu tür işkencelerden korktuğuna ve titrediğine göre, tövbe etmeyen günahkarlar hangi tarafta olacak? Ve eğer doğrular her zaman saklanırsa, kötüler ve günahkarlar ortaya çıkacak mı? (1Pe.4:18).

Vicdanını susturan, yüreğinin açgözlülüğü içinde yürüyen Tim, bu sıcakta merhamet yok; Orada merhamet yok çünkü burada merhamet yapılmadı. İncil'deki şu sözlerin kokusunu duyabilirsiniz: Çocuğum sanırım, çünkü karnına iyilik aşıladın(Luka 16:25).

Günümüzün saatlik yaşamında kişi aynı zamanda ceza şeklinde de suçluluk hissedebilir: düşme yoluyla, arkadaşlar aracılığıyla ya da ikisinden biriyle: ya geleceksin ya da geleceksin! Allah'ın ağzı ateşten bir kılıç gibi bıyığını öyle korkunç bir şekilde sallayacak ve bir daha geri dönmeyecektir. Doğrular Cennet Mekânında dinlenecek ve günahkarlar şeytanın ve onun meleklerinin hazırlıkları olan sonsuz ateşe gidecekler.”

Yaşlı ayrıca, kişinin emrini "henüz geçene kadar" kararlı bir şekilde hatırlamanın artık nasıl gerekli olduğunu da anlattı. dost canlısı saat sonsuza kadar satın alın ve Havari Pavlus'un sözlerini hatırlayın: Ah, Nina'nın mutlu saati, işte, Nina'nın kurtuluş günü(2 Korintliler 6, 2), eğer hâlâ tövbe edebilir ve Kurtarıcımızı sevebilirsek.”

İnancı çok az olan ve pişirme işkencelerinin gerçekliğinden hala şüphe duyan Tim, nezaketinden dolayı, dinlenme sırasında Sarovlu Aziz Seraphim tarafından mucizevi bir şekilde iyileştirilen hizmetkarı Mikola Oleksandrovich Motovilov aracılığıyla gerçek bir tanıklık verdi. Yen'in ateşinin, tartarının ve solucanının restorasyonu hakkında. S. A. Nilus Motovilov'un hayatındaki bu konuda bilgi almak için “Tanrı'nın Annesinin Hizmetkarı ve Seraphim” kitabında:

“Motovilov, Kursk'tan gelirken posta istasyonlarından birinde geceyi geçirme şansı buldu. Kendini yoldan geçenlerin odasında tamamen yalnız bulduğunda, el yazmalarını çıkardı ve yalnızca geniş odayı aydınlatan, kendi kendine yaptığı bir mumun karanlık ışığında onları ayırmaya başladı. İlk yomalardan biri, Voronezk Aziz Mitrophan'ın türbesinden soylu Eropkina'dan uykusuz bir kızın iyileşmesine ilişkin bir not aldı.

Motovilov şöyle yazıyor: "Düşünüyorum da, nasıl olur da Rab'bin En Saf ve Hayat Veren Gizemlerini alan Ortodoks Hıristiyan bir kadın, aynı zamanda bir iblis tarafından ele geçirilir ve üstelik bu kadar sıkıntılı bir saat olabilir?" otuz veya daha fazla kader gibi. Ben de şöyle düşündüm: “Nudar! Ne yapamazsın! Kutsal Komünyon Ayini'ne sık sık düşkün olduğum için, içimde bir iblisin barındığı düşüncesine hayret ederdim!.." Ve tam o anda üzerine korkunç, soğuk, pis kokulu bir kasvet çöktü ve sarsılarak içine girmeye başladı. sıkılmış dudaklar.

Talihsiz Motovilov savaşmadığı, buzdan kaçmaya çalışmadığı ve içine giren kasvetten kurtulmadığı için, tüm insanlık dışı çabalarına rağmen her şey onun içine girdi. Eller sanki felçliydi ve Rab'bin sancağını yaratamıyordu, acıdan gelen düşünce İsa'nın ritüel adını hatırlayamıyordu. Acı verici derecede susuz bir gündü ve Mikoli Oleksandrovich için yoğun bir işkence dönemi gelmişti. Bu hastalar Voronizh'e, Anthony'ye döndü. Yogo'nun el yazması işkencenin şu tanımını veriyor:

“Rab bana Cehennemin üç azabını rüyalarda ya da görünürde değil, kendi başıma yaşamamı lütfetti. Birincisi, ışığın ateşidir ve Kutsal Ruh'un lütfundan başka bir şeyle söndürülemez. Bu işkenceyi uzatmak için üç dakika harcadılar, bu yüzden yanıyormuş gibi hissettim ama yanmıyordum. Böylece herkesin kullanımına açık olan bu tavuk isini 16 ila 17 defa arasında çıkardık. Bu işkence, Rab'bin Kutsal Gizemlerinin Başpiskopos Anthony'nin duaları ve 47 Voronezk kilisesinin tamamında ve tüm manastırlarda Tanrı Mikoli'nin hasta Bolyarian hizmetkarı için dualarıyla birleştirilmesinden sonra sona erdi.

İki dib'in bir başka uzun kısmı - şiddetli Gehenna'nın tartarı, bu yüzden ateş yanmadı, ancak ısıtılamadı. Hazretlerinin doğum günü vesilesiyle, yanmaya başlamadan önce tamamı tütene kadar elimi mumun üzerine kaldırdım. Bu delili bir kağıda yazdım ve ondan önce elimle anlatacağım ve üzerine bir mumla bastıracağım. Onların önünde içmek, yemek yemek ve uyumak istersem, Tarafların tüm acıları ve eziyetleri bana verildi ve koku herkes tarafından görüldü.

Ancak üçüncüsü çok iyi, aslında değişmiş olmasına rağmen, çünkü görünmez ve affedilmez olanın büyük aşkı ve acısıyla ilgili başarıları tekrarlamak daha önemliydi ve neredeyse hiç daha fazla değildi. Sanki yaşıyormuşum gibi, onun karşısında kendimi kaybettim! Ayrıca Rab'bin Kutsal Gizemleri Komünyonu hakkında bir konuşma yapıldı. Bu kez Başpiskopos Anthony bana kendi elleriyle komünyon sağladı. Bu un, tükenmez Cehennem solucanıydı ve bu solucan, Muhterem Anthony'nin kendisi dışında kimse tarafından görülemiyordu; Aksi takdirde uyuyamazdım, yemek yiyemezdim, hiçbir şey içemezdim, çünkü ağzımdan seslenen ve inanılmaz derecede açgözlülükle tüm dolgularımı sıyıran ve ağzımdan, kulağımdan ve kulağımdan geçen bu en acı verici şeyi hatırlatan sadece ben değildim. işte yine bağırsaklarımda döndüm. Tanrı bana onun için güç verdi ve ben onu kollarına alıp uzatabildim. Bütün bunları bir zorunluluktan dolayı ilan ediyorum, çünkü bana Rab'bin önünde parlamam için bu vizyonun verilmesi sebepsiz değildi ve hiç kimse benim Rab'bin Adıyla haykırmaya cesaret edebileceğimi düşünemez. HAYIR! Rab'bin Son Yargı gününde, Yardımcım ve Patronum olan Tanrı'nın Kendisi, baştan sona yaptığım gibi, Rab'be ve O'nun İlahi Takdirine güvenmeyi ihmal etmediğime tanıklık edecektir.

Ortalama bir insan için bu korkunç ve erişilemez olan Nezabar'dan sonra Motovilov, acı çeken kişiye banyo yaptıran ve Zadonsk'lu Aziz Tikhon'un kalıntılarının açığa çıkmasıyla şifa verilecek olan patronu Saygıdeğer Seraphim'in vaftizini denedi. o saate kadar onsuz bu kadar zalim birini ele geçiren bir iblisin üzerinde. azap.

Ancak otuz yıl sonra, pek çok kaderin sonucu olarak bu fikir ortaya çıktı ve Motovilov'un aklı başına geldi, farkına vardı ve büyük inancından kurtuldu."

Eksen bir kez daha hizalanır ve işaret eder Hieromonk Seraphim (Gül) kitabın ekinde " Ölümden sonra ruh" - “İnananlar ve inanmayanlar arasında harika bir süperchka”: “Harika bir Pazartesi günü, gece yarısından sonra, yatmadan önce yatağımın arkasındaki bahçede durdum. Gökyüzü daha karanlıktı ve yıldızlarla noktalanmıştı. Görünüşe göre en başından beri öğreniyordum ve yeni vadinin altında uzak bir rüya yatıyordu. Dudaklarım sessizce fısıldadı: "Tanrımız Rab'bi kaldırın ve Tanrı'nın taburesine tapın" (Mez. 98:5). Kutsal bir hayattan bir kişi bana böyle zamanlarda göklerin açıldığını söyledi. Hava, ektiğim çiçeklerin ve bitkilerin aromasıyla doluydu. “Rab'bin yüceliğini göğe ve yere gösterin.”

Günün sonuna kadar orada kaybolabilirim. Bedensizdim ve dünyevi bir benzerim yoktu, ama varlığımın evdekileri rahatsız etmesinden korkarak arkamı dönüp uzandım.

Uyku henüz beni bunaltmadı; Harika bir insan karşımda durduğunda uyanık mıydım yoksa uyuyor muydum bilmiyorum. Ölümcül derecede solgundu. Gözleri buğulanmıştı ve korkuyla bana hayretle bakıyordu. Görünüşü bir maskeye, bir mumyaya benziyordu. Parlak koyu sarı deri, ölü kafasını tüm takozlarıyla sıkıca kucakladı. Vin nibi önemli dikhav. Bir elimde göremediğim harika bir nesneyi tutuyordum, diğer elimde ise acı içinde göğsümü tutuyordu.

Bu öz beni korkuyla doldurdu. Ona hayran kaldım ve ne tanırsam tanıyayım, görünüşünün harikasından etkilenmeden kendime baktım. Bir ses bana şöyle dedi: Şu ve bu! Ve onu anlaşılmaz bir şekilde tanıyordum. Daha sonra ağzını açıp içini çekti. Sesi uzaktan sanki derin bir kuyudan geliyormuş gibi geliyordu.

Ağır bir azap hissettim ve onun için acı çektim. Kolları, bacakları, gözleri; her şey onun acı çektiğini gösteriyordu. Sana yardım etmek istedim ama eliyle durmamı işaret etti. O kadar zengin olmaya başladım ki çiftçi oldum. Sonra dedi ki: Gelmedim; beni gönderdiler. Sürekli korkuyorum, kafam karışıyor. Bana merhamet etmesi için Tanrı'ya dua et. Ölmek istiyorum ve yapamıyorum. Ne yazık! Bana daha önce söylediğin her şey doğru. Ölümümden kaç gün önce bana gelip dinden bahsettiklerini hatırlıyor musun? Benim gibi inanmayan iki arkadaşım daha vardı. Siz konuşurken, kokular kıkırdadı. Pişov yaptığınızda şöyle dediler: “Ne yazık! Zeki bir insan ama bir aptala inanmak inanmak kadar eskidir!”

Başka bir sefer ve birden fazla kez sana şöyle dedim: “Sevgili Photius, paranı biriktir yoksa koca olarak ölürsün. Daha fazlasını istesem bile zenginliğime hayret edin.” Daha sonra şöyle dediniz: "Ölüm sözleşmesini imzaladıktan sonra istediğiniz kadar yaşayabilir ve mutlu bir yaşlılık geçirebilir misiniz?"

Ben de şöyle dedim: "Biliyor musun, böyle kaderleri görecek kadar yaşayacağım!" Şimdi 75 yaşındayım, yüzün üzerinde yaşayacağım. Çocuklarımın ihtiyaç sıkıntısı yok. Oğlum gerekenden daha fazla para kazanıyor. Kızım Etiyopya'nın zengin bir sakiniyle arkadaş oldu. Takımım ve benim ihtiyacımız olandan daha fazla paramız var. Ben şu şarkıları duyan sizler gibi değilim: “Hıristiyanların yaşamın sonu…” ve bunun gibi şeyler.

Hıristiyan kesimden ne istiyorsunuz? Bir sürü jöle ve sıcak turbodan daha güzel... Merhamet mi edelim? Allah'ınızın bu kadar merhametli olduğu ve fakirleri yarattığı doğru mu? Neden onlardan nefret etmek istiyorum? Senden sağlıklı kalmanı istiyorum ki Cennete girebilesin. Cennet hakkında konuşmak ister misin? Benim bir rahibin oğlu olduğumu biliyorsun ve bütün bu hileleri çok iyi biliyorum. Bunlara inanacak kadar beyinsiz olanlar iyi, makul insanlardır, kendilerini pantelik ederler. Eğer eskisi gibi yaşamaya devam edersen benim için ilk sen öleceksin, dövülerek öldürülenlere de şahit olacaksın. Bir doktor olarak size yüz on yıl yaşadığımı kesin olarak gösteriyorum..."

Bunu söyledikten sonra sanki mangaldaymış gibi bir o yana bir bu yana dönmeye başladı. Durgunluğu hissettim: “Ah! Vay! Ah! Ah!". Biraz yıkandıktan sonra: “Ne dedim, birkaç gün sonra öleceğim!” Öleceğim ve süperchka'yı yakacağım! Ne şekilde sum'yatti'yim, ne şekilde! Harcama, molada düştüm. Şimdiye kadar ne acılar çektim, ne azaplar! Söylediğin her şey doğru. Süper bir kız kazandın!

Ben dünyada yaşarken aynı zamanda çocuklar da yaşıyordu, ben bir aydındım, ben bir doktordum. Konuşmayı, kendimi dinlemeyi, dini anlamayı, gözüme çarpan her şeyi tartışmayı öğrendim. Artık peri masalları, mitler ve Paper'ın mitleri dediğim her şeyin doğru olduğunu biliyorum. Bir anda çektiğim azap, kurtçuk gibi, kurtçuk gibi, kurtçuk gibi, diş gıcırdatma gibi.”

Bunu söyledikten sonra biliyordu. Uzaktan nasıl kaybolduğunu hâlâ hissedebiliyordum. Kötü elin dokunuşunu hissettiğimde uyku beni uyandırmaya başladı. Gözlerimi düzleştirdim ve onu tekrar önümde tuttum. Bu sefer vücudu daha da kalın ve daha küçüktü. Üç yüz yaşlı adamın kafasıyla baş edemez hale geldim.

Allah'ı, O'nun sözünü - Hakikat, tek Hakikat'i kalbinizde taşıyan sizler, inananlarla inanmayanlar arasında süper bir şansı kazandınız. Yogayı ısıttım. Etrafta koşuyorum, uyuyorum ama huzur bulamıyorum. Tamamen, Sıcakta tövbe yoktur! Vay benim yaşadığım gibi yeryüzünde yaşayan bizlere. Bedenimiz, Tanrı'ya inanan ve sonsuza dek yaşayanlarla birlikte sarhoş oldu ve güldü; Hepsi bize homurdanmaya başladı. Koku, ilahi olanın önündeymiş gibi, ilahi olanın önündeymiş gibi önünüze yerleştirildi. Ve siz bizim alaylarımıza katlandıkça, vahşetimiz daha da artıyor.

Şimdi pis insanların davranışları yüzünden acı çektiğinizden endişeleniyorum. Size ikiyüzlü, aptal insanlar denilse, dudaklarımızdan uçan yıkıcı oklara nasıl bu kadar sabırla katlanırsınız? Sanki hâlâ yeryüzünde olanlar benim nerede olduğumu duymuşlar, sanki oradaymışlar gibi tüm yaptıklarından titreyeceklerdi. Onlara görünüp yollarını değiştirmelerini söylemek isterdim ama buna izin vermiyorum çünkü İbrahim'den tayı Lazarus'u göndermesini isteyecek kadar zengin değilim. Lazar, günahkarların bugün cezalandırılabilmesi ve Tanrı'nın yolunda yürüyenlerin kurtarılabilmesi için mesaj göndermedi.

Haksız olan hakikatten korkmamalı; Kötü ruhlar kirlenmemelidir; Doğru kişi artık gerçeği yapmayabilir ve kutsal kişi artık kutsanmayabilir(Ap.22, 11).

Bu sözlerden bunu anlıyorum."

Aziz Ignatius Brianchaninov(1807-1867) Vitchiznik'i, manevi gözleri zengin olan kadim ihtiyarın hikayesini anlatmaya ikna etmek, siyah liderlerin ölmekte olan zenginliğin ruhu için nasıl ortaya çıktığını ve yardım için Rab'be başvurduklarında ona bunun zaten olduğunu söylediler. çok geç: “Kendi yaptığın kedileri satmak için hangi yaşlı adam buraya geldi? Onları sattıktan sonra, zaten ölmek üzere olan zengin bir adamın kabinine girdiğimde gitti - bu yüzden dayanılmaz hale geldi -. Burada oturan yaşlı adam, üzerinde siyah atların ve korkunç tepelerin olduğu siyah atları dizginledi. Bu zirvelerden elde edilen deri, eldeki ateşli bir çubukla kesilir. Koku kulübenin kapısına ulaştığında, içeri girecek at bırakmadan atlarından indiler ve kendileri de teker teker aceleyle kulübeye girdiler. Ölmekte olan zengin adam onları neşelendirerek gürleyen bir sesle bağırdı: “Tanrım! Yardım edin bana." Ve pis koku yerde size şöyle dedi: "Şimdi Tanrı hakkında tahminde bulundunuz, eğer güneş sizin için karardıysa? Neden bugüne kadar sizi ele geçirmeden gününüzü aydınlatıyorsunuz? Ale Nina Bugün artık ne umutta ne de umutsuzlukta olan bir parçanız yok.”

Rabbin bize anlamamız için vahyettiği, Allah korkusuyla ve ölümün anısı ile baş gösteren, cehennemde ölmeden kaybolmaktan korkan yumuşak günahkarların ruhlarının ahiretteki azapları hakkında biraz daha delil getirelim.. .

Rüya eylem gibidir.

Yaklaşık yüz metreye yüz metrelik, bir tür parkla çevrili arsadan kambur yere gidiyorum. Orada bir giriş var. Açıkçası girip çıkabilirsiniz. Barınakta bir grup insan duruyordu. Bütün kokular çıplaktı. Orada bire bir durdular ve bir şey arıyorlardı. Bir ses duydum. Açıklamak isterim:

— Bunlar insanlar gibi domuzlar. Kokular kesilecek, kokular işlendi.

Bütün bu insanların içleri iğdiş edilmişti. Hepsinin boynuz renginde derileri vardı. Girişte yaşı bilinmeyen iki erkek çocuk oynuyordu. Kokular birer birer ortalıkta dolaşıyordu, boş ve temizlenmişti. Oğlanlar çok çıplak ve iğdiş edilmişlerdi. Girişin yakınında 60'lı yaşlarında bir adam dirseğini dizine dayamış şekilde yerde oturuyordu. Ayrıca buv obrobleniy. Neşeli çocuklara hayret etti ve ağlamadan çok az şey söyledi:

"Onlar oynuyorlar, sizi aptallar ve diğerlerinin ne oynadığını bilmiyorsunuz." Koku seks ve oğlancılıkla doluydu. Şimdi katliama götürülecekler.

Acı bir şekilde iç çekerek gözlerini indirdi. Ve bu zayıflık "kaleminin" arkasında binlerce kişi daha duruyordu ve paralarını saydı. Girişin açık olmasına şaşırdım ama kimse sızıntı yapmıyordu. Karşıdan gelen ses:

— Babil Fahişelerinin davranış ve kültürünü miras alan insanlığı korkunç bir azap beklemektedir.

Korkuyla uyandım ve hâlâ sanki gerçekte bunlar bu talihsiz insanlarmış gibi görüyorum.

(Ieromonk Tryphon “Son Saatin Mucizeleri”, kitap 4, Volodymyr, 2005, s. 210).

Orası karanlıktı ve bunaltıcıydı ama bana charterlerle geldiler ve tüm kirli plaklarımı bana gösterdiler ve şöyle dediler: " Yeryüzünde bize hizmet ettiğin eksen" Ben de büyük yazarların yazdığı sertifikalarımı okudum ve sertifikalarımdan nefret ettim. İblisler ağızlarından ateş kokusu almaya başladılar, koku kafama çarpmaya başladı ve ateşin kıvılcımları içime akmaya başladı. Dayanılmaz acıdan çığlık atmaya başladım ama ne yazık ki sadece duman gibi zayıf bir stogina hissettim, koku şöyle dedi: "İç, iç"; ve eğer koku varsa, kulaklarını kokluyorum, koku berbat, ince, boyunlar çekilmiş, gözler şişmiş ve bana pis kokuyor gibi geliyor: “Eksen ve sen bize geldin dostum, şimdi sen bizimle yaşayacak, sen ve biz yeryüzünde yaşadık ve hiç kimse sevmediler, ne Tanrı'nın hizmetkarları ne de fakirler, sadece dolaşıp yazdılar, Tanrı'ya küfrettiler, Tanrı'nın mürtedlerini dinlediler ve Ortodoks çobanlara zulmettiler ve asla pişman olmadım...

...Eğer sıcakta olsaydım, yemem için bana her türlü canlı ve ölü solucanı, lanetlileri ve pis kokulu solucanları verdiler ve ben çığlık atıp onları nasıl yiyeceğim dedim ve onlar bana şunu söyledi: “Yemek bitmedi.” Eğer yeryüzünde yaşasalardı et yerler miydi? Et değil solucanlar; Oruç henüz bitmedi, dolayısıyla burada solucan yok” dediler ve süt yerine her türden sürüngen, sürüngen ve her türden kurbağa verdiler.

...Zaten çok kızgındım ve sıcaktan donmuştum, bana sanki bir asırdır oradaymışım gibi geldi ve bu benim için daha da önemli hale geldi ve pis koku devam etti: “Bizimle yaşayacaksın ve acı çekeceksin sonsuza dek bizim gibi.

Sonra Tanrı'nın Annesi ortaya çıktı ve iblislerin her şeyi tükettiği anlaşıldı ve ruhların hepsi Tanrı'nın Annesine döndü: "Cennetin Kraliçesi, bizi burada bırakma." Bazıları şöyle diyor: “Çok acı çekiyorum.” Inshi: “Ve çok acı çekiyorum.” Üçüncüsü ise şöyle diyor: "Ve o kadar çok acı çekiyorum ki, bir damla su yok." Ve ısı dayanılmaz ve kendileri de yanıcı gözyaşları döküyorlar. Ve Tanrı'nın Annesi çok ağladı ve onlara şöyle dedi: “Yeryüzünde yaşadılar ama Beni çağırmadılar, yardım istemediler, Oğluma ve Tanrınıza tövbe etmediler ve şimdi yapabilirim sana yardım etmeyeceğim. Ben Günahımın iradesini ihlal edemem ve Günah, Cennetteki Babasının iradesini ihlal edemez ve size yardım edemem ve sizin için hiçbir sorunum yok. Yalnızca sıcakta acı çeken, Kilise'nin kendileri için dua ettiği ve akrabalarının akrabaları için dua ettiği ve ... iyilik yapan ve merhameti hak eden, yeryüzünde hayatta kalanlara merhamet edeceğim.

(“Klavdia Ustyuzhanina'nın Tanıklığı”, M., 2000. s. 9-10).

... Sonra Rab şöyle dedi: "Hazinenize değer vereceğiz."

Biz gittik. Öyle bir yere girdik ki güçlü ateş insanları yakıyordu. Ve insanlar yükselir ve düşer, düşer ve yükselir, yükselir ve düşer. Sıcak. Ve kirlendiğinde koku kara doğru uçuyor. Ve burada iki yüz derece şiddetli don var. Kokular donup tekrar kokulara dönüyor. Tekrar - ayağa kalkıp düşmek ve tekrar soğuğa çıkmak. Böylece sonsuza kadar azap çekecekler ve azaplarının sonu gelmeyecektir. Dualar oraya ulaşmaz. Zhodni. Daha ileri gidelim. Rab şöyle dedi: "Size insanların acı çektiğini ve acı çektiğini söylüyorum." Orada yavruların yüzleri yatıyor, yalnız sol el onların altında haklar artırılır. Kokmuş bir halde yatıp ağlayın:

“Rabbim, yakınlarımızın anlayışı için, bizim için dua etsinler. Öyle değilse o zaman biz bu topraklara insanları bulsunlar, insanlar onlara bizim için dua etmeyi öğretsinler diye gittik. Tanrım, eğer öyle değilse, o zaman onları en pahalı şekilde, sevdiğin ve yaramazlık yaptığı en sevdiğin kişiyi al ve bize söylerler - ve bize söylerler. Ya Rabbi, eğer öyle değilse, pis koku bize bir zarar vermiyorsa, o zaman onları yakarak cezalandır, herkes onlarla yatsın, yok etsin ya da hainlerle cezalandırsın da, bütün pis kokuyu alıp bu işe son versinler. ”

Rab şöyle dedi: "Oğlum, insanlar nasıl acı çekiyor ve Tanrı'ya ve En Saf Anne'ye nasıl soruyorlar ve kimse onları duymuyor, akrabaları onlar için dua etmiyor ve akrabaları için ceza istiyorlar."

Daha ileri gidelim. Rab şöyle dedi: "Hadi, sana insanların nasıl solucanlara benzediğini göstereyim... Bir de insanları keskinleştiren küçük bir solucan var." Sonra insanların ellerinden, bacaklarından ve gözlerinden asıldığı yere yürüdüler... Şarkı söyledim: - Tanrım, insanlar neden acı çekiyor? – Durgunluk için, nefret için, açgözlülük için, cimrilik için ve bunlara dua etmemek onlar için çok önemlidir. Rab dedi ki: "Hadi sana nasıl uçurum ve uçurum olduğunu, insanların asla çıkmayacağı, yerin sarsılacağı, insanların acı çekeceği, azaplarının sonu gelmeyecek."

Bütün saati Tanrı'yla birlikte fırında geçirdiğimi ve pek çok insan beni incittiği için bütün saat boyunca ağladığımı söylemek korkutucu. Rab şöyle dedi: “Ağlama.” Kokular beni tanımıyordu, ben de onları tanımıyorum. Beni sormadılar ve önüme atladılar.

Bana ve Anneme dua etmediler, azizle uğraşmadılar, azizle dans ettiler. Nina kokusu ateşli cehennemden muzdariptir. Koku ateşli gölde kalıyor.

(Keşiş Joasaph “Kasım Günleri” / Şema-rahibe Sergius St. Vilnyuska “Gelecekte kör bir kızın manevi yolculuğu” / M., 2006. s. 100-101).