İnsanların ve devlerin yaratılış süreci aydınlatılıyor. Modern Rusya'da insancıllaştırma ve insancıllaştırma sorunları. Aydınlatmanın insanileştirilmesi şunu ifade eder:

Şu anda en acil şey insancıllaştırma teknolojisinin ve bilimde insancıllaştırmanın ilerlemesidir. Dahası insancıllaştırma, doğal ışık ile insani ışık arasındaki bağın güçlendirilmesini ifade eder. En duyarlı, çocuğa yakın, işinin pratik ve uygulamalı yönlerini güçlendiren. Bu, öğrendiklerimizde öğrenmenin temel gelişimine ve mantıksal düşünmenin, ilerlemenin, ferahlığın, sezginin ve güzellik duygusunun geliştirilmesine vurgu yapılması gerektiği anlamına gelir - bu makale bu beslenmeye adanmıştır.

Avantaj:

İleri görünüm:

Mevcut aydınlatmanın insancıllaştırılması

Okulumuzun zengin kaderler sonucu iğdiş edilmesi hiçbir şekilde haklı gösterilemeyecek şekilde, yabancı kültür düzeyinde ve okullardan mezun olanların sayısında ve dolayısıyla yabancıların evlenmesinde keskin bir düşüşe yol açmıştır. Bilimsel ve teknolojik devrim yüzyılında, çok geçmeden bariz bir cehalet ve zevk eksikliğine gömüldük ve insanların okul temelli programlama becerilerini öğrenmesi pratik oldu.

Bu nedenle okulun asıl doğrudan gelişimi insanlara yönelmektir. Okul dersi matematik, fizik, kimya gibi herkes için kolay olmayan zor konuları içerir ve bunun sonucunda başlamadan önce ilgi kaybı yaşanır.

Şu anda en acil şey insancıllaştırma teknolojisinin ve bilimde insancıllaştırmanın ilerlemesidir. Dahası insancıllaştırma, doğal ışık ile insani ışık arasındaki bağın güçlendirilmesini ifade eder. En duyarlı, çocuğa yakın, işinin pratik ve uygulamalı yönlerini güçlendiren. Bu, öğrenmede mantıksal düşünmenin, ilerlemenin, ferahlığın, sezginin ve güzellik duygusunun geliştirilmesine vurgu yapılması gerektiği anlamına gelir.

Aydınlatmanın insanileştirilmesi, tüm aydınlatma sistemlerinin insancıllaştırılmasının / popüler / yollarından biridir; bu, insani disiplinler kompleksinin ön saflarında yer alır ve bu sayede çalışmalar hümaniteryenlik - kültür düzeyine, ardından tarih boyunca aşılanmış değerlere ulaşır. Felsefe, mistisizm ve din aracılığıyla insanlığın

Aydınlatmanın insancıllaştırılması ve insancıllaştırılması

Bu tür etkinliklerde hayata özgü ve kaçınılmaz öneme sahip psikolojik özellikler, öncelikle dünyaya ilişkin hayali bilgi biçimleri ve toplumsal duygulardır.

Psişik gelişimin gerçek süreci, eğitim ve inisiyasyon sırasında dikkate alınması gereken çok daha geniş bir yelpazedeki psişik güç ve yetenekleri içerir. Golovne, gizli kalıpların bireysel bir biçimde ortaya çıktığı, kendi özel yolunu izleyen cilt çocuğunun gelişimidir. Ben görünüşün ne olduğunu asırlık özellikler Psikolojik gelişim, bireysel özelliklerin belirlenmesine dayalı merkezi bir stratejinin geliştirilmesinin temelidir.

Evliliğin insancıllaştırılması öğretmenin beslenme otoritesini yok etti. Otoriteye yakınlık ve otoriterlik, aynı kökten gelenler ve anlayabilenler gibi, otoriteye itaat fikrini sorunsallaştırmış ve yeni etik ölçütler sunmuştur. Öğrenmenin ve eğitimin temeli olan bireysellik, öğretmene ve okula özgüven kazandırır.

M.K., "Öğret ve öğren - diyelim ki askeri uzmanlar" diye yazdı. Roerich. Böylece aydınlanmada demokratikleşme ve insanileşme, öğretmenin ve okuyucunun inisiyatifinin ve bağımsızlığının gelişmesini teşvik etti.

Yaşamda önemli bir yer tutan ışık sürecinin karmaşıklığı, tamamlandıktan hemen sonra somut, görünür, somut bir sonuç vermez. Aydınlanmanın sonucu daha fazla davranış, aktivite ve yaşam tarzıdır. Bu nedenle, her ne olursa olsun pedagojik bir aşılama akışı olacaktır. aydınlatma tesisatları Kendinizi tamamen kontrol edemezsiniz.

Öğretmenlik mesleğini seçen Kozhen, öğrendiği ve öğrendiği kişilerin sorumluluğunu üstlenir ve aynı zamanda kendisi adına, mesleki eğitimi, öğretmen, öğretmen, öğretmen olma hakkı adına konuşur. Günümüzde mesleki ve pedagojik yükümlülüklerin modernizasyonu, insanların düşük seviyeli görevleri kabul edebilmesi için şarttır.

Öncelikle olasılığın gücünü objektif olarak değerlendirmeli, güçlü yönlerinizi bilmelisiniz. zayıflıklar, önemli mesleki nitelikler (öz düzenlemenin özellikleri, öz saygı, duygusal tezahür, iletişimsel, didaktik vb.).

Başka bir deyişle, öğretmen entelektüel faaliyetin (düşünce, hafıza, zeka, takdir, saygı) temel kültüründen, davranış kültüründen, eğitimden ve pedagojik eğitimden suçludur. Öğretmen, okuyucu olarak çalışanların yerini alan öğrencileri bilen ve çoğunlukla bilmeyen bir çocuktur.

Üçüncüsü, zorunlu fikir değişikliği ve bir öğretmenin başarılı faaliyetinin temeli, kişinin öğretisini "farklı" olarak bilmesinin ve anlamasının önemidir. Bir öğrenci duyarlı bir öğretmen olabilir ve kendi değer sistemlerinden, davranış kalıplarından ve değerlendirmelerinden kaçınsa da onları kabul edebilir; Bu aynı zamanda psikolojik mekanizmalar, davranış kalıpları ve spelkoloji hakkındaki bilgiyi de aktarır.

Dördüncüsü, öğretmen öğrencilerin ilk faaliyetlerinin, eğitim faaliyetlerinin organizatörüdür ve çoğu zaman bir ortak ve kişi olarak hareket eder, bu da K. Rogers'ın ardından "kolaylaştırıcının" pedagojik rolünü kolaylaştırır. Bu, öğrencinin bilişsel aktivitesini uyaran, ilk etkileşimin aktif biçimi de dahil olmak üzere, öğrenciler tarafından bilgi edinme sürecini yönetmek için örgütsel, iletişimsel yeteneklerin geliştirilmesini gerektirir. Bu tür mesleki becerilerin geliştirilmesi, derin psikolojik ve pedagojik bilginin yanı sıra tutarlı, sistematik mesleki eğitim yoluyla aktarılır.

Bu nedenle, bir öğretmenin mesleki sorumlulukları, psikolojik ve pedagojik faaliyetin aşağıdaki varsayımları ve emirleriyle örtüşmektedir:

İnsanlara öğrenme ve uzmanlık konusunda saygı gösterin (ki bu eskilerin altın kuralının somutlaşmış halidir - karşınızda nasıl durmak istiyorsanız başkalarının önünde de öyle durun);

Kendini geliştirme ve kendini tamamlama olasılığını sürekli araştırın (çünkü kendilerini çalışmayanların başkalarında tatmin duygusu, "makul bir iştah" geliştiremeyecekleri açıktır);

Öğrenilen bilgiyi öyle bir şekilde aktarın ki, bu konuda uzmanlaşmaya istekli olun ve onu farklı durumlarda ve kendi kişisel farkındalığınızda kullanmaya hazır olun.

Bu varsayımlar temel tezin somutlaştırılmış halidir: Özellik olmadan benzersizlik vardır, karakter olmadan karakter oluşur. Bir öğretmenin uzmanlığı olabilir, bu onun mesleki özelliğidir.

Gelişim sürecinin çocuk için acısız ve başarılı bir şekilde gerçekleşmesi için “hümanist alan” (I.D. Demakova) adı verilen benzersiz bir atmosfer yaratılabilir. Böyle bir alanın yaratılmasında öğretmen şarkı söyleme yerini alır ve başrollerden birini oynar. Öğretmen, KELİME, REFERANS ve ÖNEM (teşhis) kullanarak çocuğun kendini ifade edebilmesi için zihinler yaratır. Çocuklara yardım etmek için temel kuralı kullanabilirsiniz - “Kural 7U”:

- “tövbe” - kişinin haklarını ve çocuk haklarını bilme, birini çalma yeteneği. Öğretmen çocuk haklarının garantörüdür;

- “başarı” - doğru olanı üstlenen öğretmen olumlu bir sonuç aktarabilir, böylece çocukların yapabileceği şeyleri söyleyebilir;

- “dikkate değerlik” - kendi içinde kesişmemeyi geliştirme ihtiyacı, çocuklar “hiçbir şey olmayan turtaları” sevmezler;

- “aşırı güven” - çocukların kalplerini ateşe vermeye çalışın, onları saygıyla aktarın;

- “önem” – karşılıklı saygı gereklidir; Siz çocuklarınızın düşüncelerine saygı duyuyorsunuz ama onlar sizin düşüncelerinize saygı duyuyor. Cesaret olmadan Vihovannya boğulmaktır;

- “önem” - sınıfın her şeye hazırlıklı olması gerekir, iddiasız değil, analiz ve pratik yapılması gerekir;

- "sırıtarak" - okulda mizah duygusu olmadan yaşamak imkansızdır. Gülmek değerlendirme, övgü ve cesaretlendirme anlamına gelir.

İnsancıllaştırma öğretmenin demokratik tarzını aydınlatır

Böyle bir rahatlık içinde yaşama arzusu, onun tarafından çalınma, her şeyde orta güçte kendini gösterme arzusu. Dolayısıyla öğretmen çocukların nazik olmasını istiyorsa, öğrencilerin de öyle olmasını istemeleri, iyi ahlaklı liderlerden memnun kalmaları için her şeyi yapmak gerekir.

Ancak öğretmenin öğrencilerin yaşam amaçlarının yanında başka amaçları da olabilir. Erkek çocuklar için bile bu fikir özel olarak pekiştirilmiyor ve okuyucu tarafından seviliyor gibi görünenler, onlara önemsiz ve yabancı görünenlerden tamamen farklı bir şekilde kabul ediliyor. Geri kalanların ağzındaki en büyük fikirler nefret dolu hale gelir.

Bu nedenle, anlamak için çocukların yerinde durmak daha iyidir: neyi sıkmalı, neyi susturmalı, neyi açmalı, neyi tasvir etmeli. Hatta ilahi süreç o andan itibaren çocuk bunun kendisine neden yapıldığını anlayamayana kadar devam eder; Ona yapılanın hiçbir faydası olmayacak; kendisine haksız yere uygulanan acıdan uzak.

Herkesin eğitimci ve eğitimin tekdüzeliği için nesnel bir temeli vardır, bu nedenle insancıllaştırma ve demokratların pusuda olacak olan spivrobictina'nın tüm (ve hepsinin değil!) pedagojisinin bilgisinde zihinsel bir özüre ihtiyaç vardır. izatsiya vіdnosin zi, vyhovantsiyami ile.

Tüm pedagojik görevlerde mükemmelliğe ulaşmak için iki yaklaşım vardır. Öğretmenin kendisi sorumluysa, öğrencilerini gelecekte ihtiyaç duydukları şeyi yapmaya teşvik ediyorsa, bunlardan biri zorunludur. Diğeri ise insancıldır, yani öğretmen, kendisinden aldığı pedagojik görevde çocukları zirveye çıkarmamaya, onları başta kendisi olmak üzere okulda asistan olarak çalıştırmaya çalışırsa.

Bir çocuğun okulda geliştirmesi gereken en önemli şey nem duygusu, kendine olan inancı, tanıdıklarına olan inancı ve belki de.

Ve bu ancak iyilikle başarılabilir, çünkü yalnızca iyilik iyiyi doğurur. Bu harika öğretmenin, öğrenci arkadaşımız V.A.'nın emridir. Sukhomlinsky.

Çocuklar çok önemlidir ve onlara çocukluk kazandırmak, onları korumak, onların arkadaşı olmak bir öğretmen olarak görevimdir.

“Ülkeden üç kadere kadar çocuk sizin tanrınızdır, üçten ona kadar çocuk sizin kölenizdir, on kaderden çocuk sizin dostunuzdur” (eski Çin bilgeliği).

İnsancıllaştırma teknolojisinin unsurlarının geliştirilmesi, yaratıcı potansiyele sahip, konusunu seven ve kendini öğrencilerine öğrenme konusu olarak adayan bir öğretmen tarafından gerçekleştirilebilir. Öğrenme süreci doğru bir şekilde yürütülecekse, insan zihninin başlangıçta iki yönlü olduğunu hatırlamak her zaman önemlidir: mantıksal ve duygusal-figüratif taraflar eşit parçalardır.

Edebiyat

1 Bespalko Başkan Yardımcısı Dodanki pedagojik teknoloji M., Pedagoji, 1989.

2. Likhachov B. T. “Pedagoji” - M .: “Prometheus”, 1993

3. Ushinsky K.D. Seçildi ped. televizyon M., 1945, s. 276-277.

4. Zinchenko V.P., Morgunov E.B. Gelişen insanlar: Rus psikolojisinin çizimleri. M., Trivola, 1994. s.270.

5. Vigodsky L.S. Eğitimsel psikoloji. M: Pedagoji, 1991 s. 82

6.Burakova G.Yu. "Sürecin insanileştirilmesi başladı." M.: Prosvitnitstvo, 1999.

7. Müdrik A.V. İnsanların sosyalleşmesi: Baş. oturdu st-iv için. Visch. navch. fabrika - M., 2004.

8. Nikandrov N.D. Rusya: Binlerce yıl arasında sosyalleşme ve maneviyat. - M., 2000.

9. Oreshnikov I.M. İnsani kültür nedir? - Saransk, 1992.

10. Kharchev A.G. Uzmanlık öğrenmenin güncel sorunlarına ilişkin sosyoloji çalışmaları. -M., 199

Ufa Devlet Havacılık Teknik Üniversitesi'nin Ishimbaya şehri yakınındaki şubesi

Robot kontrolü disiplinden

Psikoloji ve pedagoji

Konu: Modern Rusya'da insancıllaştırma ve insancıllaştırma sorunları

- Vikonav:

ATPZ-210 grubunun öğrencisi

I.K. Timerbaev.

Doğrulandıktan sonra:

profesör, k.v. N.

G.H. Valiyev

İşimbay-2012

I. Giriş

III. Kapalı kısım

I. Giriş

Bugün, uzmanlığın rolü ilerlemekte, önemli mesleki eğitim için öncelikli yönelimlerin ve değerli yönelimlerin oluşumuna akan endüstriyel uygarlığın krizinin zihninde, evliliğin insancıllaştırılması süreçleri, temellerinin garantörü olarak etkinleştirilmektedir. . Ancak Rusya'nın hâlâ keskin bir üstünlüğü var ve insani yardıma vurgu yapma eğiliminde. teknik alanlar faaliyetler, düşünceler ve aydınlatma. Rusya'nın eğitim sistemi birbiriyle zayıf etkileşime sahip iki bölüme ayrılmıştır: insani ve teknik.

Şu anda, insancıllaştırma altında, kendini gerçekleştirmeye yönelik zihinlerin yaratılma sürecini, öğrencinin beşeri bilimler alanında üniversitede yaratılan, özel olmanın yaratıcı potansiyelinin gelişimini teşvik eden, öğrencinin kendini tanımlayan uzmanlığını anlıyoruz, mesleki ve toplumsal faaliyetlerde daha fazla gerçekleştirilmesiyle yabancı yönelimlerin ve ahlaki değerlerin oluşması.

Eğitimin, özellikle de teknik eğitimin insancıllaştırılması, beşeri bilimler disiplinlerinin genişletilmiş akışını, sistemsel bilginin yaratılmasındaki yerlerinin daha derin entegrasyonunu ifade eder. İki süreç aynıdır, birbirini tamamlar ve birbiriyle bağlantılı olarak görülebilir.

Çok çeşitli mesleki bilginin insancıllaştırılması ve insanileştirilmesinden bahsederken, 21. yüzyıldaki teknik farkındalığın kaçınılmaz olarak mühendislik (proje) faaliyetleri ile yeni ürünlerin benimsenmesine yol açtığını dikkate almalıyız. dovkillam, Şüphe, insanlar, bu. Öncünün faaliyeti hümanist olabilir. Teknik üniversitelerdeki insancıllaştırmanın mevcut sorunları aşağıdaki alanlarda ele alınabilir:

beşeri bilimlerdeki disiplinlerin kapsamının genişletilmesi;

Beşeri bilimler bilgisi insanlarla ilgili bilimleri, evlilikle ilgili bilimleri, insanlar ve evlilik arasındaki etkileşimle ilgili bilimleri, prognostikleri içerdiğinden, insani bilgi ile insani olmayan disiplinlerin (doğa bilimleri ve teknoloji) iç içe geçmesini sağladı Askıya alma işlemleri ve insan doğasının gelişimi;

disiplinlerarası kapsam;

teknik ve insani alanlar arasındaki bilimsel ve teknik sorunların araştırılmasının başlaması;

öğrencilerin bir teknik üniversiteden diğer beşeri bilimler veya sosyo-ekonomik uzmanlıkları alabilmelerini sağlamak;

faşistlerin hukuki, sivil, çevresel ve ergonomik alanlardaki eğitiminin güçlendirilmesi;

Beşeri Bilimler Üniversitesi'nde yaratım;

Temeli sosyo-ekonomik, bilimsel ve teknolojik ilerlemenin insanların özel, ahlaki niteliklerine bağımlılığı olan öğrenciler arasında açık görüşlü bir konumun oluşması, yaratıcı aktiviteler;

özel odaklı geliştirme.

insancıllaştırma insancıllaştırma manevi aydınlanma

II. Ana bölüm. Manevi kültürün insanlıktan çıkarılması

Üçüncü binyılın başında filozoflar, sosyologlar, ekolojistler ve eğitimciler, insanlığın gelişiminin açıkça yeni bir aşamasına geçme ihtiyacı hakkında daha fazla konuşmaya başladılar. Teknojenik hayvancılık kültüründe, kitlesel toplanma kültü, çeşitli kükremeler, zenginlik güçleniyor, insanların nüfusunu azaltma yönünde artan bir eğilim var, biyotik ve ben-merkezli toprakların uyanması ve sürdürülemez büyümesi, bu da aşağılıkların dengesini yeniden sağlayacak. ve manevi evrimin altında yatan dinamikler. Birey giderek, sözde sosyal "seçkinlerin" canlılığını ve kendini ifade etmesini sağlayan, oldukça doğrudan işleyişin yapısal mekanizmasına dönüşüyor. Aslında, manevi kültürün insanlıktan çıkarılması, onun daha yüksek değerlerle ilişkili temel anlam ve işlevlerinin kaybı, manevi yaşama doğrudan yönelim, özverili olma idealleri, fedakarlık, nezaket sevgisi vb. söz konusudur. Durum Patannya'nın özellikle alakalı olduğu durum, ben halkın adamıyım, aynı olacağım, Sosyal Sosyal Sosyal Sosyal Hizmetin yakıtı mı? Bu yiyecek, ifadesini gelecekteki uygarlık için olası seçenekler kavramlarında buluyor. Kanıtların sağlamlığına dayanarak, konuların ilk süreçten yabancılaşması gibi olumsuz eğilimlerin resmi olarak önceden belirlendiği aydınlatma sistemi tarafından ele alınmaktadır. aydınlatma faaliyetleri, okul yaşamının ve içindeki gereksinimlerin güçlendirilmesi.

Aynı zamanda toplumdaki ve manevi kültürdeki süreçlerin dinamikleri ve karmaşıklığı, kaçınılmaz olarak devletin eğitim sisteminin evlilik yaşamındaki rolünün güçlenmesine yol açacaktır.

sen şimdiki dünyaya Geniş anlamdaki bir kelimenin aydınlatılma sistemi, günümüzün en önemli küresel sorunlarıyla başa çıkmak, bölgeler ve halklar arasındaki kültürel etkileşimi genişletmek, yaşamın her alanında başarının temellerini oluşturur. Dünyanın en parlak beyinleri, insanlığın daha ileri evrimi için gerekli olan temelde yeni düşünce fikirlerinin oluşumunu kabul etmeye çağrılıyor. Ancak teknojenik tarımın bireyin manevi ihtiyaçlarını ve değerlerini göz ardı eden tutum ve ilkeleriyle sınırlı olması nedeniyle yaratıcı potansiyelinizi gerçekleştirmeniz mümkün değildir.

Radyan aydınlatma sistemi - Japonca, Amerika, Fransızca, İngilizce, Almanca'nın yanında: kendi arkasındaki deri - en güçlü aydınlatma sistemlerine dayanıyor. Bu, tüm aşırı sigortalar gibi bunda da hiçbir eksiklik olmadığı anlamına gelmez. Bunların başı: Önemli bir kışla-baskıcı ortamdı (ve bundan mahrum bırakılıyor). Kışlalar - bu, ilk dahiden son öğrenciye kadar her zaman tek bir programdan sonra tek tarak altında anlamına gelir. Baskı, korkudan dolayı halkı "çifte" mahvetme eğilimi, baba ekolüne yükselme ve diğer aşağılamalar anlamına gelir. “Mahkum” sıfatı nereye kadar eklenebilir ki, çünkü öğrenilen ders sayısı on puanını aşıyor ve ev ödevi için harcanan toplam emek yılı bir yıllık çalışma değerinden fazla değil, az. Ve miras gerçekten felaket olsa da, karmaşık nedenlerden dolayı her şey değişmeden kaybolur. Böyle bir kampın öğretmenler, babalar ve akademisyenler arasında protestolara yol açacağı açık; bu hâlâ kendiliğinden oluyor. Bu bozukluğun belirtilerinden biri de okulu bırakmak, dersleri asmak ve ödevleri sabote etmektir. Bir diğeri ise aydınlanmanın insancıllaştırılması ideolojisinin başladığı oluşumdur. Her üç aşırı reasürans unsurunun da arkasında. Dün olduğu gibi bugünün okul programı da tamamen girişe, sonuna kadar yöneliktir. Üstelik tüm öğelerden bir satıra kadar. Tabii ki bu çok fazla bir para değil. Bu nedenle, eğitimin farklılaştırılması fikri popülerdir - üstün yetenekli öğrenciler için “sıkışmış” tek bir temel programa, bir dizi ıslah programına ve diğerlerine ek olarak, bu konuda bilgiden yoksun olanların farkında olan Diğer konular ve uzmanlıklar başka biriyle çalışılmalıdır. Tüm programların eşit sırada olduğunu ve yemeğin öğrencinin bunlardan neyi seçeceğine ve bunun ileri öğrenme ve daha fazla çalışma planları için ne kadar yeterli olduğuna bağlı olduğunu hatırlamak önemlidir. Sınıfta tamamen kamuya açık bir açıklama olduğu için, kamuya açık bir şekilde görünürlük bugün ahlaki olarak kabul edilemez. Ale, aslında kaybolan bilgiyi değerlendirmeden başlamak tamamen bir kurgudur. Öğrencilerin özel özelliklerinin açıkça anakronik olarak düşürülmesini nasıl değiştirebiliriz? Tüm okulun üniversite okul sistemine geçmesi, notların sınavlarla değiştirilmesi, kamusal değerlendirmenin yerini öğretmen ve öğrenci güveninin alması yönünde öneriler var. Beslenme tablosu daha esnektir ve bu, sosyal-pedagojik bir deneyden daha az önemlidir. Ve masa düzenli olduğundan zirveye ulaşmadan başlamanız gerekiyor. Aslında okullu çocuğun ilk yılının 80. yılı gürültülü, gürültülü ve gürültülüdür. Bu nedenle, okulun çeşitli sınıflarında değişimin (ev ödevleri dahil) 24-40 yıl olmasını sağlamak için katı yasa koyuculara ihtiyaç duyulmaktadır. Keşke 40 yılı "hiçbir şey" sütununa yeniden yazabilseydim. Bu yılı okullar arası ve okulların ilgi duyduğu kulüplerden ek eğitim alt sistemine aktarma fikri tartışılıyor, böylece mümkün olduğu kadar çok bilgi, unutmayın, yeni başlayan kişi "rozet için" öğrenmez, ama “çıkar için”. İnsancıllığı kapsamaya ihtiyaç varsa, o zaman bunun altında, özellikle matematik olmak üzere muazzam bir şekilde büyüyen doğa bilimleri döngüsü uğruna okul müfredatındaki beşeri bilimler konularına ilişkin saat sayısını artırabileceğinizi anlamalısınız. Okul çocuklarının bilime (hem doğal hem de yetişkinlere yönelik) ve diğer tüm yetişkin bilgi biçimlerine verdiği önem üzerinde daha geniş bir vurgu yapan bu öğretmenlere katılabilirsiniz. Belki de öğrencinin kültürünü saygıyla görüyorum - bilimsel, parlak, sanatsal, etik, yasal, politik ve en önemlisi din. Elbette dersin sınırlarını aşmazsanız, ne kadar önemsiz olursa olsun bir okul çocuğunun çalışma hayatının sınırlarını aşmış olursunuz. Bu döneme bağlı olarak hem ilkokullarda hem de ortaokullarda yaşanan, kınanan, acı veren “okul merkezlilik”te soldan sağa doğru ilerlemeye karar verdik. Bunun dokuz eşit sıralı alt sistemden sadece üçü olduğunu unutmak mümkün değil, onlar olmadan mevcut zihinlerin onu etkili bir şekilde kavrayamaması mümkün değil. Babalar için eğitim, okul öncesi eğitim, orta mesleki eğitim, personelin ileri eğitimi ve yeniden eğitimi, yetişkinlerin ve öğretmenlerin öz farkındalığına güveniyorlar. Ve böylece, bilgisayarlaşmadan bahsetmeden bile, “öğrenci-öğretmen” bilgi sistemini esasen değiştiren şeyin ne başladığını bize bildirin.

Rus eğitim sisteminin özelliklerinin manevi gelişimi

Küresel sorunların hem aşırı hem de aşırı komplikasyonlarıyla karakterize edilen dünyadaki mevcut durum, insanlığın doğa üzerinde hayatta kalma ve “panivasyon” ilkelerine, teknokratik stratejiye ve dar görüşlü pragmatizme güvenmeye devam edebileceğini gösteriyor. nihai sonuca yaklaşıyor.

Bölgemizdeki mevcut durum yalnızca siyasi istikrarsızlıkla değil, Pazar ekonomisi vb. ve derin, parlak bir krizle. Örneğin eğitimde duruma saygı göstermeyen okullardan çok fazla Rus edebiyatı alınması son dönemde V.V. Putina ve dul eşi A Solzhenitsya. Mecazi anlamda “evsizlik çağı”ndan geçiyoruz: İnsanlar sanki daha önce yaşanmamış bir dünyaya atılmışlar ve umutsuzluk diye bir şey yokmuş gibi hissediyorlar. İki kızın 20. yüzyılda “saatler arasındaki bağın kopması” olarak tanımladığı Rus evliliğinden önce, yaşam duygusu sorunu tüm yaşamları boyunca ortaya çıktı. Evliliğimiz yenilenmiş bir çalışma saatleri, barınak ve yaşamın en önemli sorunlarını çözmenin farklı kültürler tarafından geliştirilen farklı yollarına erişim gerektirecektir.

Bu okul şu anda ideolojik bir eğilimden, güçlü bir totaliter siyasi sistemden, dünya üzerinde bir devlet tekelinden ortaya çıkmakta ve aydınlanmaya teknokratik yaklaşımın olumsuz mirasını kabul etmektedir. aydınlatma konularının yaratıcılığını kucaklamak için. Bugün gençler, oluşumu siyasi ve ekonomik sistemde köklü bir değişimin, katı sosyal farklılaşmanın ve aşırı ahlaki kuralların çöküşünün zihinlerde gerçekleştiği okula geliyor.

Tanımlanan faktörler (sayıları kolayca artırılabilir) özünde tek bir şeyden söz eder: artan ekonomik verimlilikteki refah, teknolojik ilerlemeler, doğaya saygı, karlılık düzeyinin iyileştirilmesi vb. insanlara inanılmaz derecede az saygı gösteriyor. Tüm yaşamın ve her şeyden önce aydınlatma sistemlerinin insanileştirilmesi gereklidir.

Böyle bir durumun nüfusun geniş kesimlerini rahatsız etmesi, batan reform süreçleriyle ilişkilidir. Rus sistemi Lütfen tüm reformların, ruhsal gelişim vektörüne yönelik olmadığını unutmayın. Sonuç olarak, insanlıktan çıkarma eğilimlerinin devam etmesi ve dünyada insanlara, dünyaya ve kültüre daha yakın olan eksiksiz model ve teknolojilerin geliştirilmesi fikri ortaya çıktı. Bunlar, örneğin bilimde özel olarak yönlendirilmiş, kültür benzeri, kültür yaratan, kültürü onaylayan modellerdir (A.G. Asmolov, A.P. Valitska, Yu.V. Senko ve diğerleri). Başka bir deyişle, benzer konumlar devletimizin modern doktrininde, devletin Federal bileşeninde koçanın modern standartlarında, ana, ana ve orta olanda yansıtılmaktadır. ) dış aydınlatma. Onlar "tam ışık, ekolojik ve manevi-ahlaki kültür, vatanseverlik duygularına yönelik olumlu bir duygusal değer tutumu geliştirmek; doğada yaratıcı faaliyetlerde yer alma ihtiyacı ve refah, Go'yu kurtarmak ve sağlığınızı iyileştirmek" üzerine odaklanma eğilimindedirler. Dolayısıyla aslında aydınlatma sürecinin amaçlarının şu veya bu süreç dünyasıyla tutarlı olması ihtiyacından bahsediyoruz. manevi ilham bilimsel ve metodolojik literatürde açıkça temsil edilmekten uzak olan özellikler, teori ve pratik.

Manevi eğitim altında, yeni yaratıcı ilkelerin ortaya çıkarılması, her türlü faaliyette yaratıcı potansiyele saygı duyulması, yöntemi, çözümü olan bir anlayışla yaşamayı değer temelli öğrenmenin oluşma sürecini ve sonucunu anlıyoruz. , daha yüksek ideallerin (iyilik, hakikat, adalet, sevgi, güzellik, hümanizm) onaylanması haline gelir. Böyle bir faaliyet, bir kişinin maneviyatının, en iyi iyiliğe doğrudanlığının, ahlak yollarındaki yaşamının titizliğine, insanlara hizmete, akıl, ruh ve kalp güçlerinin birliğine kadar en büyük yansımalarını içerir.

İnsancıllaştırmanın rolü günlük kapsama. Aydınlatmanın insancıllaştırılması kalıpları

Rus evliliği gelişiminde bir dönüm noktasındadır. Değerlerin yeniden değerlendirilmesi ve geleceğin daha da gelişmesi için neyin önemli olduğuna dair alt tarafların eleştirilmesiyle karakterize edilir. Toplumsal gelişmenin en insani yönü, toplumun en büyük değeri olarak insanı kabul etmesidir.

Kalkınmanın başlı başına bir amacı ve toplumsal süreci değerlendirmenin bir kriteri olarak insanlık, bölgede ulaşılmakta olan hümanist dönüşüm idealdir. Bu ideale doğru ilerleyiş, plan ve çalışmalarının merkezinde ihtiyaçları, ilgileri, talepleri olan kişilerin bulunabileceği evlilik yaşamının insanileştirilmesiyle bağlantılıdır. Bu nedenle, aydınlatmanın insanileştirilmesi, aydınlatma sisteminin işleyişindeki mevcut eğilimlere karşı çıkan en önemli sosyal ve pedagojik prensip olarak algılanmaktadır.

Modern tıp teknolojisinin modernizasyonunun önemli bir yönü, hem bilimsel araştırmalarda hem de gazetecilik literatüründe ortaya çıkan (ve başka bir biçimde düzenleyici belgeler tarafından onaylanan) eğilimleri dikkate alabilir.Literatürde kavramlarla ilişkilendirilmesi gelenekseldir. “İnsancıllaştırma” ve “insancıllaştırma”. Bu kavramlar gazetecilik literatüründe, ders kitaplarında, sözlüklerde ve okul öğretmenlerinde (örneğin, ilk yardım kitaplarında Bununla birlikte, "Bilgi desteği", "İnsanlar ve ardıllık"), torunlar tarafından hala açık bir şekilde yorumlanmaktan uzaktır. Öğretim sürecinde vurgulanan Smysclovy'nin akademik odağına ulaşmak için aynı konunun terminolojik PIDMINI'sini benzersiz kılmak önemlidir, vishnaznaynni -ninn'in dilimlenmesinin işaretlerinin önemi. Evet, Latince kelime " homoRusça sözlüklerde “liudina” olarak çevrilmiştir. İlgili terimler insanі insanlıkFarklı anlamsal bağlamları görebilseniz de, kelimelerin aynı “insanlık” kavramıyla nasıl eşanlamlı olduğuna bakmanın zamanı geldi. Terim " insan(hümanizm) Yeniden Doğuş Çağı'ndan bu yana insanmerkezcilik görüşü vardır, bu yüzden insanlar dünyanın merkezi olarak kabul edilir. Bireyin büyük gelişimi, doğal eğilimleri ve yetenekleri. " "İnsanlık", "özellik" kavramının anlamına yakındır; sosyal kurumların faaliyetlerini değerlendirmede ana kriter haline gelir.

Bir kişinin bireyselliğine, onun iç ışığına, ilgi alanlarına, özlemlerine, kendini gerçekleştirmesine benzer bir ilgi, insanlaşmada, özel odaklı teknolojilerde Iyah'da bulunur.

Özelliğin son derece "aydınlatılabileceği" açık olduğunda, doğa bilimlerinin, tarihin, etiğin, estetiğin, politikanın, hukukun besleyiciliğini anlamak ve dolayısıyla, anti-hümanizmi, onun aşırı Kötülüğünü yaşamda doğrulamak iyidir. kötülük, kültür eksikliği, saldırganlık. Bu tür özelliklerin kendini öne sürmesi ve kendini gerçekleştirmesi, daha insancıl ve hoşgörülü olan diğerlerinin teşvik edilmesiyle ödüllendirilir. Bu durumda çocuğun bir aydınlanma sistemine girdiğini, bilginin, dönüşümün, ideallerin ve değerli yönlendirmelerin olabileceğini takdir etmek önemlidir. Dolayısıyla bu özelliğin hangi kültür seviyesine ulaştığını dünyanın bilmesi çok önemli; hayatında neye inandığını; neyi kabul etmiyor, neyi kabul etmiyor; Hangi güçlü insan kemikleri zaten ortaya çıkarıldı ve doğrudan başlangıç-evrim süreci tarafından neyin hala ortaya çıkarılması gerekiyor? Böyle bir konum, etik ve estetik eğitim sorunlarına, zihinsel ve fizyolojik gelişimden yararlanabilecek çocukların aktif eğitim sürecine yönelik eğitime, engelli çocuklara ve başka kötü niyetli kişilere karşı artan saygıyı derhal ifade eder. Antik gelenekte bile vikorizm kavramının " insanlık(insanlık), bireyin kültürel gelişiminin melodik estetiği ve etik bütünlüğü biçiminde, faaliyet kültürüne gömülü standart bir görev olarak. Böyle bir kamp, insanların kendi düşünceleriyle, sözleriyle, fikirleriyle yarattığı ortadaki insan kötülüğünün en büyük tezahürleriyle ilişkilendiriliyordu. Görünüşe göre önemli olan “hümanizm” ve “hümanizm”i anlamaktır.

Hümanizm, insanın tam potansiyeline ulaşmasıdır: maneviyat, fedakarlık, yaratıcı faaliyet, iyi niyet, öz disiplin, zihniyet, pratik görevler vb. Uyumlu bir şekilde gelişen maneviyatın bir ipucu ile belirgin bir bireysellik oluşturur.

Hümanizm çoğunlukla felsefi-ideolojik bir kavram, felsefi bir sistemin adı olarak durur ve bu nedenle onun araştırılması felsefi bilimlerin yeterliliklerini cezalandırır. İnsanlık çoğu zaman doğrudanlık ve özel olma gibi en önemli özelliklerden birine sahip olan psikolojik bir kavram olarak görülür.

Hümanist dünya görüşü, görüş sistemi kuruldukça yeniden oluşturulacak, idealler merkeze, yani insanlara yakın yerleştirilecek. Hümanizm dünyanın şarkı söyleyen görüşlerinin bir sistemi olduğundan, insanoğlunun kendisi de hümanist ışık görüşünün özü olan sistem yaratan bir görevli olarak karşımıza çıkar. Kimin amacı dünyanın bir değerlendirmesini yapmak ve ne kadar faaliyette bulunduğunuza dair bir değerlendirme yapmaktır. Hümanist izleyici, insanlar, evlilik, manevi değerler, faaliyetler ve özünde bir bütün olarak tüm dünya hakkındaki farklı görüşlerini hâlâ biliyor.

Psikoloji sözlüğünde “insanlık” kavramı “ahlaki normlar ve değerlerle şekillenen, özelliğe yönelik bir tutumlar sistemi” olarak tanımlanmaktadır. sosyal nesneler Bilgide uyku deneyimleriyle temsil edilen ve bunun tersine uyum, sempati, yardım yönlerinde aktivitede gerçekleştirilen (insanlar, grup, canlı öz). " (Psikoloji: sözlük / Düzenleyen: A.V. Petrovsky , M.G Yaroshevsky. M, 1990. - s.21).

Peki, insanlık, insanlar için farkındalığı ve duygusal ilgiyi en yüksek değer olarak ifade eden, ahlaki ve psikolojik özel güçlerin bütününü temsil eden bir tür özelliktir. Sayısal psikolojik ve pedagojik araştırmalara dayanarak, eğitimin insanileştirilmesinin yasalarını formüle etmek mümkündür.

Büyüyen bir insanın yetişkinlerle ve sosyal çevreyle etkileşiminde zihinsel güçlerin oluşum sürecinin ve anlama işlevinin aydınlatılması. Psikolojik olaylar, nagoshuv S.L. Rubinshtein, insanlar ve dünya arasındaki etkileşim süreciyle ilgileniyor. Ö.M. Leontyev, bir çocuğun her gün çok fazla ışığın önünde durmaması gerektiğine saygı duyuyordu. Talimatları, spilkuvaniya'nın (ruhsal aktivite, zihinsel ve rasyonel spilkuvaniya) dahil edilmesi de dahil olmak üzere her zaman diğer insanların verileri aracılığıyla iletilir.

Aydınlatma sisteminin işleyişindeki ve geliştirilmesindeki hümanist eğilimler arasında, uzmanlığın geliştirilmesine yönelik ana yönelim denilebilir. Bireyselliğin kültürel, sosyo-ahlaki ve mesleki gelişimi ne kadar uyumlu olursa, kişi o kadar özgür ve yaratıcı olacaktır.

Osvita, içeceğin ayrıntılarından memnun, tıpkı burada, L.S. Vigotsky, "en yakın gelişim bölgesine" odaklanıyor, böylece çocukta zaten olgunlaşmış ve gelişmeye hazır olan zihinsel işlevlere odaklanılıyor. Daha fazla gelişme.

Bugün, insanlar için yalnızca temel mesleki bilgiyi değil, aynı zamanda maddi temele göre, özelliğin tüm yönlerinin olası gelişimine, öznel ihtiyaçların ve nesnel zihinlerin şekline dayalı, altta yatan insan kültürünü de geliştirme konusunda gerçek bir fırsat var. ve personel potansiyeli. Özelliğin insan kültürüyle uyum içinde gelişmesi, temel insani kültüre hakim olma düzeyinde yatmaktadır. Bu, bir aydınlatma yeri seçimine yönelik kültürel yaklaşımı anlama modelini takip eder. Seküler kültürün kendine önem veren özelliği, aydınlanma yerine insanileştirmenin temel çizgisine sahiptir.

Kültürbilim ilkesi, insani disiplinlerin statüsünün geliştirilmesini, yenilenmesini, ilkel yüzeyselliğin ve şematizmin ortadan kaldırılmasını, maneviyatlarının ve gizli insani değerlerin açığa çıkarılmasını vurgular. Kültürel ve tarihi geleneklerin insanlara imajı, yeraltı insan kültüründen gelen birlikleri - yeni başlangıç plan ve programlarının inşasında en önemli akıllar.

Kültür, bireyselliği geliştirme işlevini, insanları harekete geçirip faaliyete teşvik etmesiyle gerçekleştirir. Belirli bir faaliyet ne kadar çeşitli ve üretken olursa, insani ve profesyonel kültürü canlandırmak o kadar etkili olur.

Öğrencinin bir öğrenme konusu olarak hareket etmesi durumunda bireyselliğin kültürel, sosyo-ahlaki ve mesleki gelişim süreci doğası gereği optimal hale gelir. Bu düzenlilik, spesifik ve özel yaklaşımların uygulanmasının önemini belirlemektedir.

Özel bir yaklaşım, hem öğretmenleri hem de öğrencileri her kişiye, hedeflerine ulaşmanın bir aracı olarak değil, bağımsız bir değer olarak aktarır.

Diyalojik yaklaşım ilkesi, öğretmenin konumu ile öğrencinin konumunun özel ve eşit bir biçimde, öğreten kişilerin konumuna dönüştürülmesini aktarır. Bu yeniden yaratma, katılımcıların pedagojik süreçteki rolleri ve işlevlerindeki bir değişiklikle ilişkilidir. Öğretmen zorlamaz, öğretmez, harekete geçirir, uygulamayı teşvik eder, kendini geliştirmeyi öğrenmek için motivasyonlar oluşturur, faaliyetlerine ilham verir, kendi kendine hareket edecek zihinler yaratır.

Kendi kendine yeten uzmanlık, aydınlatma sürecinin yaratıcı doğrudanlığı düzeyinde yatmaktadır. Bu düzenlilik, bireysel yaratıcı yaklaşım ilkesinin temelini oluşturur. İlk ve diğer faaliyet türlerine anında motivasyonu, nihai sonuca kadar kendi kendini yok etme organizasyonunu iletir. Bu, öğrenciye, hedeflerine ulaşmada büyüme ve gelişmelerini keşfetmenin mutluluğunu deneyimleme fırsatı verir. Bireysel yaratıcı yaklaşımın temel önemi, bireyselliğin kendini gerçekleştirmesine yönelik zihinlerin geliştirilmesinde, yaratıcı yeteneklerin belirlenmiş gelişiminde yatmaktadır.

Aydınlatmanın insancıllaştırılması, mesleki-etik karşılıklılık ilkesinin uygulanmasıyla önemli ölçüde ilişkilidir. Pedagojik süreçteki katılımcıların diğer toplulukların çalışmalarını kabul etmeye hazır olmaları kaçınılmaz olarak hümanist yaşamın oluşum aşamasını gösterir. Bu ilke, eğer bir kişi pedagojik sürecin koşullarından geçmezse, böyle bir düzeyde içsel uzmanlık gücü anlamına gelir. Bireysellik kendi koşullarını kendisi yaratabilir, stratejisini geliştirebilir, bilinçli ve sistematik olarak kendini geliştirebilir.

Bugün, eğer bölgenin sosyo-ekonomik yaşamında benzeri görülmemiş değişiklikler varsa, hepimiz gerilim eğitiminin reforme edilmesinin yollarını düşünürsek, yeni düzenlerin yapılmasına ihtiyaç var, o yüzden karşımızda durun. Bunlardan biri geleceğin önünde durandır: komuta-bürokratik yaşam organizasyonundan demokratik yaşam organizasyonuna geçiş. Yeni toplum bize çocuklardan önce kendini gösterebilir. Açık olmak gerekirse, bu, insanileştirme anlamına gelir (insanlığın yükselişini, esas olarak insanın arzu edilirliğine; öğrenilen ve esinlenenlerde insanlık sevgisini ifade eder) - çocuğa, onun ihtiyaçlarına, olasılıklarına ve olanaklarına yönelme anlamına gelir. psikolojik özellikler.

Bir annenin çocuk odaklı ve saygılı olması için neye ihtiyacı vardır? Yetenekleriniz ve psikolojik özellikleriniz neler ve bunlar hakkında bize ne anlatabiliriz? Varto çocuğuna sistematik bir pedagojik aşılama yapılırsa, gelişiminin doğal seyrine tamamen yenik düşmesi mümkün müdür?

Zihinsel gelişimin özü, insan ırkının bir çocuğa miras kalabilecek özelliklerini belirleyen sosyal merkezdir.

Psikolojik gelişmeler, insan kültürünün - insanların kültüründen, madeninden, bilim ve tasavvuf eserlerinden vb. - gençleşme sürecinde üretilir. Aksi takdirde daha iyi olabilirsiniz. Ale çocuğu kültürü kendi başına değil, yetişkinlerin yardımıyla, yabancılaşmış insanlarla birlikte geliştirir. Maneviyat ve öğrenme, sistematik ve sistemli bir şekilde gerçekleştirildikleri bu oluşumun en önemli biçimleridir.

Bununla birlikte, çocuklarda sistematik pedagojiye olan ihtiyaç tamamen açıktır: Sosyal adaleti çocuklara ve insan kültürüne aktarmanın ana yollarından biri olduğu için gereklidir. Böyle bir zihinsel gelişim aktarımının duruşu garipleşti. Sağ tarafta bu akış, çocuğa odaklanmak, onun ilgi alanlarını ve yeteneklerini benimsemek ve aynı zamanda en etkili şekilde olabilmek için, hangi yollarla, hangi biçimlerde yaratılıyor.

Bu nedenle, sadece sözde değil, pratikte de gerçekten hümanist bir karakter aşılamak için, en önemlisi çocuklara yönelik aktivite türlerinin düzenlenmesi ve bakımı yoluyla eğitim yapılabilir ve bu tür etkinliklerin geliştirilmesinde en parlak beyinlerin sağlanması ve Yaşa özgü ve kaçınılmaz öneme sahip psikolojik özellikler, dünyaya ve sosyal duygulara ilişkin bilgi biçimlerimizi doğrudan temsil eder.

Psişik gelişimin gerçek süreci, eğitim ve inisiyasyon sırasında dikkate alınması gereken çok daha geniş bir yelpazedeki psişik güç ve yetenekleri içerir. Golovne, gizli kalıpların bireysel bir biçimde ortaya çıktığı, kendi özel yolunu izleyen cilt çocuğunun gelişimidir. Ve psikolojik gelişimin asırlık özelliklerinin şekli, helal stratejisinin geliştirilmesinin temelini oluşturduğundan, bireysel özelliklerin tanımlanmasını ve tedavi edilmesini gerektirecektir.

İnsancıllaştırma sorunu

Hümaniterlik, her şeyden önce, vahşeti daha yüksek ideallere aktaran, kültür içinde oluşan kültür dışı değer pusularını kuran konunun bilgisini formüle eden bir dizi kültür dışı beşeri bilimler bilgi ve disiplinini içerir. İlk durumda üstün (özel) yön önemliyken, diğerinde insani özelliğin oluşumunun bilgili temeli olan hafif (disiplin) yön önemlidir. Pedagojik süreçte, hümanist (insan) olanı güçlendirmenin yönlerinden biri, zenginler arasındaki farkları ortaya koyan ve aynı zamanda zenginler arasındaki farkları ortaya koyan torunlar tarafından hala belirsiz bir şekilde anlaşılan ve yorumlanan aydınlatmanın insancıllaştırılmasına dikkat etmeye başladı. insanın aydınlanması, özel niteliklerin oluşması ve gizli insan oluşunun tüm süreci. başlamış

“Hümaniteryenizm” kelimesinin ilk kez icat edilen “insani bilimler”de ortaya çıktığı ve 19. yüzyılda konuşulduğu genel olarak kabul edilmektedir. LatinceÇiçero. "İnsancıllaştırma" terimi daha sonra birçok anlamda kullanıldı: "aydınlanma", "aydınlanma", "aydınlanma" gibi, bunun sadece insanların entelektüel başarıları değil, aynı zamanda Spilkuvanna'nın ihtiyaç duyduğu dürüstlüğe de sahip olduğu açıktır. .

Antik Roma döneminden Rönesans'a kadar bilginin temeli "yedi büyük gizem" kayboldu: gramer, retorik, diyalektik, geometri, aritmetik, astronomi, müzik; kendine has bir biçimde insan için gerekli ve tüm bütünlüğün zenginliğini yansıtır. Bu tür bir haberin derin değeri ve sosyal doğrudanlığı, özü itibarıyla insani nitelikteydi. Hümanist, eski bir matematikçi, ortalama bir doktor, bir simyacı ve bir astrolog, bir mühendis ve bir siyahi adam olabilir. Başlangıçta, Avrupa ülkelerinin bazı pedagojik teorilerinde “insancıl” terimi gün ışığına çıktığında açıkça galip gelmişti. insanlar büyük bir idealin (çoğunlukla ilahi olanın) imajına ve benzerliğine göre şekillendirilirler.

Mevcut pedagojik teorinin, eğitimin insancıllaştırılmasının çeşitli yönlerini yansıtan düşük yaklaşımlara sahip olduğu görülmektedir. Belirtilen sınıflandırma, pedagojide bulunan ve doğal disiplinleri geliştirme yöntemine karşı çıkan kavramsal süreçlerdeki aşırı konumları göstermektedir.

İnsanlığın biriktirdiği geniş insani bilgi rezervleri dakikalar içinde tüketiliyor. Açıkçası, tarih, edebiyat, biyoloji, coğrafya, fizik ve kimyada insan bilgisinin unsurları verilmektedir, ancak okuldaki ve VNZ'deki insanlar hakkında çok az sistematik bilgi bulunmaktadır. Daha da kötüsü bu bilgiye sahip kişilerin yırtık ve daha da önemlisi cansız bir görünümle karşı karşıya kalmasıdır. Ruhu ile yaşayan bir insan, bu gizli aydınlanma yerine ve aynı zamanda çeşitli nesneler üzerinde özelliğin, kararlılığın, insani aydınlanmanın kendini geliştirme süreci aracılığıyla hümanist bir görüşün dayanacağı manevi temele düştü.

Aydınlanma yerindeki insanları erken ve geç açın. Alexander Blok'un dediği gibi, "Tüm ruha, tüm hayata, tüm insanlara ihtiyacımız var."

Teknojenik uygarlığın kuruluş döneminde, iki kültürün (insani ve doğal) sürekliliği doruğa ulaştı ve yalnızca manevi evlilik kültürünü değil, aynı zamanda insanların iç ışığını da iki ayrıştırıcı alana böldü. Dünyadaki insancıllaştırma eğilimlerine de yansıyan kültürel diyaloğun yaratılmasına hayati bir ihtiyaç vardır.

İnsanileştirme sürecini araştırmaya yönelik ilk yaklaşım, sosyal-insani döngüdeki öznelerin büyük potansiyelinden söz eder. Önemli olan insancıllaştırma, her şeyden önce, herhangi bir fakhivt'in arka planında artan miktarda insani bilgi, galusian hümanist kadim bilimlerde artan sayıda fakhivt hazırlığı anlamına gelir. Stosovno'ya ışığın arkasındaki okul- modern süreçte kültürel ve sosyo-insani bileşenleri artırarak, ekonomi teorisi, sosyoloji, siyaset bilimi, tarih, entegrasyon gibi ortak disiplinlerin gelişimine saygıyı artırarak "Bilgiyi Destekleme" ("İnsanlar ve evlilik") kursu , kalıplanmış hafif gençlerdeki önceliğinin bir ifadesi.

Disiplinlerarası bağlantılar oluşturma süreci aracılığıyla bağlantıların insancıllaştırılması sorununa farklı bir yaklaşım. Bugün hiçbir ciddi sorunun herhangi bir bilimin paradigması temelinde çözülemeyeceği doğrudur. Herhangi bir soruşturmanın önemli bir deposu, disiplinlerarası bir yapıya sahiptir. Temsilcileri bu disiplinlerarası diyalogdaki tüm temel disiplinlerin doğal bağlantısını, günlük birlikteliğini güçlendiren farklı bir yaklaşıma sahip olan, tam bir ışık bakışının kalıplanmasını kabul ederek özelliğin gelişmesi için bir temel oluşturabilir (L.G. Burlakov, G.I. Gavrina, U. R. Ilchenko, V. G. Razumovsky, O. A. Yavoruk ve içinde). Bu yaklaşımın temsilcileri, sosyal ve insani disiplinlerle disiplinlerarası bağlantıların uygulanması için okul konularının, matematik ve doğal döngülerin tek bir derste (doğa bilimleri) bütünleştirilmesini savunur.

Tüm doğal okul konularının yanı sıra, doğa ve matematik disiplinlerinden gelen öğrencilerin bilgi çeşitliliğinin ve kalitesinin azalması açısından güvensiz eğilimler ve sonuçlar ortaya çıkabilir. Diğer bir yol ise farklı disiplinler arasında disiplinlerarası bağlantıları aktif olarak geliştirmektir. Bu durumda edinilen bilginin (onların ikamesi) açıkça farklı ve zengin yanlı bir karaktere sahip olduğu, dolayısıyla bilimlerle organik olarak bağlantılı ve güçlü unsurlardan oluştuğu açıktır. Yani N.V. Nalivaiko ve V.I. Parshikov Rosumiyut Hümaniterizm (halkın aşırı büyüklüğü) "Yak Sumu Znojan I Mumyn, halkın halkına takıntılı, Signennya'nın il'i (halkın kendisi hakkında Signen'in Zokrema'sı), Beşeri Bilimler - Kültürel'de Tsin Step Sishobsnoye Sudyni." Bu bağlamda insancıllaştırma, öğrenme, bilgi (kendini tanıma), çalışma, spilkuvanya, uygulama gibi tüm faaliyet türlerine yayılan bir görevli olarak anlaşılabilir.

İnsani yardımlaşmanın, her türlü başlangıç faaliyetinin (ve gelecekteki faaliyetlerin) doğasını değiştirmesi ve bunları yeni değişikliklerle doldurması bekleniyor. Bu, dünyayı yeniden yarattığını bildiği, farklılaşmamış amacın belirlenmesi ve uygulanmasına, insanların manevi-ahlaki ve manevi-pratik ihtiyaçlarının geliştirilmesine odaklanan, başlangıç sürecinin organizasyonunu farklı bir mantık temelinde aktarır.

Dolayısıyla insancıllaştırma, aşağıdakileri ifade eden karmaşık ve zengin bir süreçtir:

ortaöğretim ve diğer okullarda öğretilen tüm disiplinlerin insani olmayan bileşenlerinin rolünün arttırılması;

sosyal ve insani nitelikteki yerel bileşenlerin, sorunların ve yöntemlerin doğal bilgisine dahil edilmesi;

sosyal-insani ve antropolojik disiplinlerin, özellikle önemli değer önceliklerinin, kültürel açıdan yaratıcı doğrudanlığının güçlendirilmesi; - Dünyanın bütünlüğü fikirlerine dayalı, doğanın, evliliğin, insanların ve kültürün uyumu için çabalayan eğitim faaliyetlerinin organizasyonu;

İnsanların dünya görüşünün kültürel bileşenlerinin öncelikli gelişimine katkıda bulunan yaklaşımlar sistemi, özelliğin manevi ve ahlaki temellerinin oluşması sivil toplumun tüm alanlarında önemlidir.

Sonuç olarak, insancıllaştırma, ilk faaliyet konusunun bütün bir kültürünün oluşumunu aktarır; bunların yönleri:

.ilk aktivite kültürü;

2.spilkuvannya kültürü;

.etik kültür;

.estetik kültürü;

.zihinsel aktivite kültürü;

.ekolojik kültür;

.organların ve bir bütün olarak vücudun faydalı çalışmasını sağlayacak vücut kültürü.

Kültürün bu yönleri, pratik faaliyetlerden sürekli etkilenen manevi ve ahlaki, antropolojik, valeolojik, sosyolojik ve çevresel bilgilerle ilişkilidir. Manevi ve ahlaki yön, özelliğin, evliliğin uyum potansiyelini oluşturduğu gibi, özelliğin ve evliliğin içeriğini de oluşturur. Bu damar biçimi tüm nesnelerde bulunur (bu, günlük bilginin tüm alanlarının insani potansiyelini temsil eder) ve aydınlatmanın tüm aşamalarında konunun yaratıcı uyumlarının keşfedilmesi ve uygulanması için özel bir karmaşık metodolojinin geliştirilmesine dayanır. maneviyat.

Yeni milenyumun aydınlatılmasından önce belirlenen görev konumlarından, aydınlanmanın insancıllaştırılmasını, aile, evlilik, bilimsel bilgi ve bilgi gibi gizli küresel süreçlerin açık optimizasyonunun yollarının açık bir şekilde optimize edildiği bir olgu olarak tanımlamak mümkündür.

III. Kapalı kısım

Böylelikle olayların ışığında çeşitli disiplinlerin geliştirilmesine özel, insancıl-hümanist bir yaklaşımdan söz edebiliriz. Böyle insancıl-hümanist bir yaklaşım, üzerinde çalışılan herhangi bir konunun akademik dünyada ortaya çıkarılmasına olanak tanıyan, psikolojik ve pedagojik zihinlerin yaratılmasını sağlayan özel bir açık görüşlü ve metodolojik konuma sahiptir. Sistemde kendini gerçekleştirmenin yolları sosyal bağlantılar ve vidnosin.

Böyle bir yaklaşım, Rus dünyasının günlük yaşamda insancıllaştırılmasını ve insancıllaştırılmasını dikkate almamıza olanak tanır, onların yerini ve yeraltı manevi eğitim sisteminin rolünü gösterir. Kiminle aynı fikirde: insan yaşamının doğal, sosyal ve kültürel düzeylerini ifade eden, tüm insan bilincinin mantıksal-söylemsel, mecazi, duygusal-infüze edilmiş, motivasyonel bileşenlerinin aşılanması olarak insancıl zihniyetin oluşumu; tam bir ışık görüşünün ve dünyanın tam bir resminin temellerinin takdir edilmesi; insanlığın, evliliğin ve laik medeniyetin bu sorunlarında bilginin aksiyolojik doğrudanlığını güçlendirmek; çeşitli tarihsel bilgileri (gündelik, mitolojik, dini-mezhepsel, bilimsel vb.) sentezleyen etno-milli geleneğin en derin akımlarını geliştirmek; Özelliğin manevi potansiyelinin keşfi, insanlığın tüm manevi geleneklerinde çok az yeri olan en yüksek ideallere yönelik bir doğrudanlık stratejisinin oluşturulması; nezaket, insanlık pratiği ve seçilen yolun doğruluğu ile tutarlılık; kendi kendini idame ettiren uzmanlığın geliştirilmesi, bunların uygulanması amacıyla bağımsız ideallerin oluşturulması; Büyük yaşam sorunları karşısında güçlü irade ve iyi niyetin gücünü aşılamak.

Tabii ki, ışığın insanileştirilmesi ve insanileştirilmesinin, ruhsal özelleşme sorununa daha fazla saygı gösterilmesine ve elde edilen kültürün gizli düzeyiyle, aynı manevi bileşenin, yaşamın bütününden önemli zenginliklere daha fazla saygı duyulmasına izin verdiği sonucuna varılabilir. İnsanoğlunun güzelliğini yücelten ve ifade eden.

Wikilistlerin Listesi

1.A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky Psikolojisi: sözlük, M, 1990.

AV. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky Psikolojisi, Moskova, Akademi, 2002.

Güncel bilimsel ve bilimsel teknolojiler. I.B. Shitikova M, RAЄ No. 1 2007.

Okul eğitiminde yeni ulusal standartlar, M, 2004.

S.V. Khomuttsov Maneviyat ve manevi gelenekler, Barnaul, 2004.

Aydınlanma Felsefesi S.V. Khomuttsov, Novosibirsk, SB RAS No. 6 2007.

6. www.yandex.ru

özel ders

Aşı olanlardan yardıma ihtiyacınız var mı?

Öğretmenlerimiz size uygun konularda tavsiyelerde bulunacak veya özel ders hizmetleri sağlayacaktır.
Başvurunuzu gönderin Doğrudan aynı anda olanların randevularından, konsültasyonu iptal etme olasılığını öğrenmek için.

Hedefler ve derse bağlılık
Amaç: Okul kurmanın gerekliliği ve eğitim hakkıyla ilgili eğitimsel ifadelerde formüle edin.
Zavdannya:
Rusya Federasyonu'nda eğitimin yasal dayanağını tanımak, evlilikte eğitimin rolünü ortaya çıkarmak
hukuk kültürünü formüle etmek;
kendiliğinden ışık seviyesini yükseltmeye yönelik belirli olasılıklar hakkında düşünmeye başlayanlar.
Bu ışık nedir?
“Aydınlatmak” kavramının anlamını yazınız
Paragrafta öğrenin ve “osvita” işaretini yazın
Osvita

Dikişten gönderiyi görüntüleyin.

Osvita- Bu, dünya hakkında bilgi edinme, ışık medeniyetinin kültürünü ve değerlerini edinme sürecidir.
Bunlar tarafından alaka düzeyi
Bugünkü ders için belirtilen konu konuyla alakalı mı?
Lise mezunları için en uygun beslenme planı nedir?
Faaliyeti düzenleyen belgeler
aydınlatma alanındaki güçler:
Çocuk Hakları Sözleşmesi
Rusya Federasyonu Anayasası,
Federal Kanun “Aydınlatma Hakkında”.
Rusya Federasyonu Anayasası Madde 43

Kozhen'in aydınlatma hakkı vardır.
Okul öncesi, temel eğitim ve orta mesleki eğitimin mevcudiyeti ve maliyetsiz yapısı garanti edilmektedir.
Kozhen, rekabetçi bir temelde ışık arayışından serbestçe çekilme hakkına sahiptir.
Ana aydınlatma obov'yazkova'dır.
Rusya Federasyonu federal eyalet aydınlatma standartlarını belirler, destekler değişik formlar aydınlatır ve kendini aydınlatır.

Aydınlatmanın gelişimindeki eğilimler
şimdiki dünyada
ÖNCELİK
İNSANLAŞTIRMA
İNSANLAŞTIRMA
ALTERNATİF
BİLGİSAYARLAMA
DEMOKRATİKLEŞME
Yeni anlayış
İnsanlaştırma

- Kapsamı ihtiyaçlara, ilgi alanlarına ve kişiliklere göre değiştirin.

İnsanileştirme

— saygı güçlendirildi büyük bilimlerin edinilmesiyle evlilik.

Erişim yollarını aydınlatın
Shably günlük Rusça
aydınlatmak

1.Okul öncesi eğitim

2. Orta aydınlatma

Pochatkov Zagalne (1-4 sınıflar)

Osnovne zagalne (5-9 sınıflar)

Povna serednya zagalna (10-11. sınıflar)

3.Mesleki eğitim

Pochatkova profesyonel

Orta profesyonel

Vishcha profesyonel

4. Üniversite sonrası eğitim

Sorun yönetimi

Vatandaşların aydınlanma, kültürel zenginlik edinme hakları devlet tarafından garanti altına alınmakta ve evlilikle tanınmaktadır.

Bu hakların uygulanmasından kim sorumludur?

Başrol hakların uygulanmasında
ışıkta olmak insanlar

İç ihtiyaçlar

Kişisel gelişimi ve kendini aydınlatmayı düşünün

Önerileri tamamlayın...

1. Işık hakkı tanındı...

2. Işık hakkı sadece bir hak değil, aynı zamanda...

3. Işık haklarının hayata geçirilmesinin temel rolü...

4. Artık cilt tonu iyileşiyor...

Ne edindiğinizi kontrol etme

İnsanlaştırmaşunu aydınlat:

1) ilk navigasyonda değişiklik

2) başka bir ülkede sigorta kapsamına girme olasılığı

3) saygı bireysel özelliklere bireyler;

4) biraz zaman ayırmak daha iyidir

Ne edindiğinizi kontrol etme

Bu işaret, Rusya Federasyonu'ndaki ortalama aydınlatma koşullarını karakterize eder:

1) devlet tüm vatandaşlara Rus dili bilgisini garanti eder

2) vikladannya açık yabancı Dillerє obov'yazkovim

3) Rusya Federasyonu'nda ortalama aydınlatma zorunludur

4) aydınlatma tesisatını kapatamıyoruz

Ne edindiğinizi kontrol etme

İnsanileştirmeaydınlatır

1) çeşitli aydınlatma hizmetleri

2) ilk mevduatların bilgisayarlaştırılması

3) İlk sahiplenmeden önce birleşme mümkündü

4) eş disiplinlerine özel saygı

Ne edindiğinizi kontrol etme

Bunu neden aydınlatma hakkında söylemiyorsunuz?

A. Osvita - insanların ve devlerin yaratılış süreci

B. Aydınlatma - ışık hakkında bilgi edinme, ışık medeniyetinin değerlerini edinme süreci

1) A'dan fazlası doğrudur

2) B'den daha doğru

3) lütfen

4) kırgın karar yanlış

Ne edindiğinizi kontrol etme

Aydınlanma hakkında neden bunu söylüyorsun?

C. Eğitimin insancıllaştırılması, öğrencinin özelliklerine, ilgi alanlarına ve sorularına artan saygıyı ifade eder.

B. Işığın insancıllaştırılması, insanların ahlaki eğitimine artan saygıyı ifade eder.

1) yalnızca A doğrudur 2) yalnızca B doğrudur

3) yanlış karar 4) yanlış karar yanlış

Ev geliştirme

Paragraf 47

Başlık: Sunum “Işık Hakkı”
Aday Gösterme: Okul, Sunum, Aday Gösterme 8-9 sınıflar, Aday Gösterme (5-11. Sınıflar)

Posada: tarih ve veraset okuyucusu
İş yeri: MCOU Novozhyttenska ZOSH
Mіstse roztashuvannya: köy Yeni hayat Anninsky bölgesi, Voronezk bölgesi

PLAN

İnsancıllaştırma, yeni pedagojik düşüncenin temel unsurudur ve başlangıç sürecinin çok-öznel özünü doğrular. Bir insanda aranacak en önemli şey, uzmanlığın gelişmesidir. Bu da öğretmenin karşısında durma görevinin değişmesi anlamına geliyor. Bilgiyi öğrencilere aktarabildiğimiz anda, insanlaştırmanın başka bir görevi daha vardır - çocuğun gelişimini mümkün olan her şekilde kabul etmek. İnsancıllaştırma, "öğretmen-öğrenci" sistemindeki bağlantılarda bir değişiklik - nörobiyoloji bağlarının kurulması - gerektirecektir. Böyle bir yönelim, öğretmenin yöntem ve tekniklerinde de değişikliğe neden olur.

Aydınlanmanın insancıllaştırılması, kültürel, sosyal, ahlaki ve mesleki gelişimin birliğini ifade eder. Bu sosyal-pedagojik prensip, teknoloji ve farkındalık yerine hedeflerin yeniden incelenmesini vurgulamaktadır.

Hümanist aydınlanma felsefesinin temel kavramı “hümanizm”dir. Duygularınızı anlamaya çalışmak, onun arkasında pek çok anlam olduğunu gösterir. Değişiklikleri, bu sorunun çeşitli yönlerinin anlaşılmasını mümkün kılıyor, ancak aynı zamanda belirli bir “hümanizm” kavramının anlamıyla ilgili zorlukları da vurguluyor.

Böylece “hümanizm” kavramı on anlamda yaşanmaktadır:

· Çeşitli kültürel hareketler, ideolojik akımlar arasında, doğrudan morg düşüncesinden yola çıkarak Rönesans döneminin isimleri;

· Beşeri bilimlere öncelik veren teorik bilgi sanrısının adı;

· Marksist dünya görüşünün, proleter ideolojinin, sosyalist yaşam tarzının özellikleri;

· Özelliğin ahlaki niteliklerinin tanımı - insanlık, nezaket ve cesaret;

· Uzmanlığın genel gelişimindeki en önemli faktörün önemi;

· Yaşamın en büyük değeri olarak insana özel önem verilmesi;

· İnsani ideallere ulaşmayı amaçlayan pratik faaliyetlerin adları vb.

Benzer şekilde, çoğu zaman “hümanizm” kavramıyla eş tutulan “insanlık” kavramına karşı da temkinli davranılıyor.

Hümanizm, ideolojik açıdan değerli bir kompleks olarak, insanlığın uzun ve muhteşem gelişim yolunda geliştirdiği ve yasadışı insan adına indirgenen tüm büyük değerleri içerir; insanlık sevgisi, özgürlük ve adalet, iyilik insan özellikleri, Çeşitlilik, kıskançlık ve kardeşlik, kolektivizm ve enternasyonalizm vb.

Psikolojik sözlükte “insanlık” kavramı “Svidomosti'de deneyimlerle ve uğruna temsil edilen, ahlaki normlar ve değerlerle tanımlanan sosyal nesnelere (insanlar, gruplar, canlılar) yönelik özel bir tutum sistemi” olarak tanımlanmaktadır. gerçekliğin... Sülfatın sakinlik, suç ortaklığı ve yardımlaşma yönlerinde etkinliği vardır.” (Psikoloji: sözlük/Ed., .-M, 1990.-s. 21.).

Peki, insanlık, insanlar için farkındalığı ve duygusal ilgiyi en yüksek değer olarak ifade eden, ahlaki ve psikolojik özel güçlerin bütününü temsil eden bir tür özelliktir.

2. ARAŞTIRMANIN İNSANLAŞTIRILMASININ DÜZENLEMELERİ.

2.1. Temel hükümler

Sayısal psikolojik ve pedagojik araştırmalara dayanarak, eğitimin insanileştirilmesinin yasalarını formüle etmek mümkündür.

1. Zihinsel güçlerin oluşum sürecinin ve büyüyen bir kişinin yetişkinlerle ve sosyal çevreyle etkileşimini anlama işlevinin aydınlatılması. Psikolojik olgular, anlam, insanlarla dünya arasındaki etkileşim sürecinden doğar. Çocuğun her gün çok fazla ışığın önünde durmaması gerektiğine saygı duyuyorum. Talimatları, spilkuvaniya'nın (ruhsal aktivite, zihinsel ve rasyonel spilkuvaniya) dahil edilmesi de dahil olmak üzere her zaman diğer insanların verileri aracılığıyla iletilir.

2. Hümanist eğilimler arasında aydınlatma sisteminin işleyişi ve gelişimi, kişiliğin gelişimine yönelik ana yönelim olarak adlandırılabilir. Bireyselliğin kültürel, sosyo-ahlaki ve mesleki gelişimi ne kadar uyumlu olursa, kişi o kadar özgür ve yaratıcı olacaktır.

3. Açıkça "en yakın gelişim bölgesine", yani çocuklukta olgunlaşmış ve daha fazla gelişmeye hazır olan zihinsel işlevlere odaklanan memnun bireylere odaklanın.

4. Bugün insanlar için yalnızca temel mesleki bilgiyi değil, aynı zamanda bireyselliklerinin tüm yönlerinin olası gelişimine, öznel ihtiyaçlarının şekline ve nesnel zihinlere dayalı insan kültürünü de geliştirmeleri için gerçek bir fırsat var. Maddi temel ve personel potansiyeli aydınlatılıyor. Özelliğin insan kültürüyle uyum içinde gelişmesi, temel insani kültüre hakim olma düzeyinde yatmaktadır. Bu, bir aydınlatma yeri seçimine yönelik kültürel yaklaşımı anlama modelini takip eder. Seküler kültürün kendine önem veren özelliği, aydınlanma yerine insanileştirmenin temel çizgisine sahiptir.

5. Kültürolojik ilke, insani disiplinlerin statüsünün ilerlemesini, yenilenmesini, ilkel yüzeyselliğin ve şematizmin evrimini, maneviyatlarının ve gizli insani değerlerin açığa çıkarılmasını vurgular. Kültürel ve tarihi geleneklerin insanlara imajı, yeraltı insan kültüründen gelen birlikleri - yeni başlangıç plan ve programlarının inşasında en önemli akıllar.

6. Kültür, bireyselliği geliştirme işlevini, insanları harekete geçirme ve harekete geçirme konusunda teşvik etme biçimiyle gerçekleştirir. Belirli bir faaliyet ne kadar çeşitli ve üretken olursa, insani ve profesyonel kültürü canlandırmak o kadar etkili olur.

7. Öğrencinin bir öğrenme konusu olarak hareket etmesi durumunda bireyselliğin kültürel, sosyo-ahlaki ve mesleki gelişim süreci doğası gereği optimal hale gelir. Bu düzenlilik, spesifik ve özel yaklaşımların uygulanmasının önemini belirlemektedir.

Özel bir yaklaşım, hem öğretmenleri hem de öğrencileri her kişiye, hedeflerine ulaşmanın bir aracı olarak değil, bağımsız bir değer olarak aktarır.

8. Diyalojik yaklaşım ilkesi, öğretmenin konumu ile öğrencinin konumunun dönüşümünü özellikle eşit bir şekilde, öğreten kişilerin konumuna aktarır. Bu yeniden yaratma, katılımcıların pedagojik süreçteki rolleri ve işlevlerindeki bir değişiklikle ilişkilidir. Öğretmen zorlamaz, öğretmez, harekete geçirir, uygulamayı teşvik eder, kendini geliştirmeyi öğrenmek için motivasyonlar oluşturur, faaliyetlerine ilham verir, kendi kendine hareket edecek zihinler yaratır.

9. Kendi kendine yeten özellik kaydırması, aydınlatma sürecinin yaratıcı doğrudanlığı seviyesinde yer alır. Bu düzenlilik, bireysel yaratıcı yaklaşım ilkesinin temelini oluşturur. İlk ve diğer faaliyet türlerine anında motivasyonu, nihai sonuca kadar kendi kendini yok etme organizasyonunu iletir. Bu, öğrenciye, hedeflerine ulaşmada büyüme ve gelişmelerini keşfetmenin mutluluğunu deneyimleme fırsatı verir. Bireysel yaratıcı yaklaşımın temel önemi, bireyselliğin kendini gerçekleştirmesine yönelik zihinlerin geliştirilmesinde, yaratıcı yeteneklerin belirlenmiş gelişiminde yatmaktadır.

10. Anlamlı dünyanın insanileştirilmesi, mesleki-etik karşılıklılık ilkesinin uygulanmasıyla bağlantılıdır. Pedagojik süreçteki katılımcıların diğer toplulukların çalışmalarını kabul etmeye hazır olmaları kaçınılmaz olarak hümanist yaşamın oluşum aşamasını gösterir. Bu ilke, eğer bir kişi pedagojik sürecin koşullarından geçmezse, böyle bir düzeyde içsel uzmanlık gücü anlamına gelir. Bireysellik kendi koşullarını kendisi yaratabilir, stratejisini geliştirebilir, bilinçli ve sistematik olarak kendini geliştirebilir.

Bugün, eğer bölgenin sosyo-ekonomik yaşamında benzeri görülmemiş değişiklikler varsa, hepimiz gerilim eğitiminin reforme edilmesinin yollarını düşünürsek, yeni düzenlerin yapılmasına ihtiyaç var, o yüzden karşımızda durun. Bunlardan biri geleceğin önünde durandır: komuta-bürokratik yaşam organizasyonundan demokratik yaşam organizasyonuna geçiş. Yeni toplum bize çocuklardan önce kendini gösterebilir. Açık olmak gerekirse, bu insanlaşma anlamına gelir (insanlığın yükselişini, esas olarak insanın arzu edilirlik noktasına kadar iletir; öğrenilen ve ilham alınan kişide insanlık sevgisi) - çocuğa, onun ihtiyaçlarına, yeteneklerine ve psikolojik özelliklerine yönelme anlamına gelir.

Bir annenin çocuk odaklı ve saygılı olması için neye ihtiyacı vardır? Yetenekleriniz ve psikolojik özellikleriniz neler ve bunlar için neyi suçlayacağız? Varto çocuğuna sistematik bir pedagojik aşılama yapılırsa, gelişiminin doğal seyrine tamamen yenik düşmesi mümkün müdür?

Bir çocuğun miras alabileceği, insan ırkının özelliklerini tanımlayan psişik gelişimin özünü ve sosyal özü hatırlayın.

Zihinsel gelişim, insan kültürü - kültür, kültür, bilim eserleri ve tasavvuf eserleri vb. - tarafından emilme sürecinde meydana gelir, aksi takdirde gelişmek imkansızdır. Ale çocuğu kültürü kendi başına değil, yetişkinlerin yardımıyla, yabancılaşmış insanlarla birlikte geliştirir. Maneviyat ve öğrenme, sistematik ve sistemli bir şekilde gerçekleştirildikleri bu oluşumun en önemli biçimleridir.

Psişik gelişimin gerçek süreci, eğitim ve inisiyasyon sırasında dikkate alınması gereken çok daha geniş bir yelpazedeki psişik güç ve yetenekleri içerir. Golovne, gizli kalıpların bireysel bir biçimde ortaya çıktığı, kendi özel yolunu izleyen cilt çocuğunun gelişimidir. Psikolojik gelişimin asırlık özelliklerinin şekli olduğundan, helal stratejisinin geliştirilmesinin temeli, bireysel özelliklerin şeklinin belirlenmesidir.

2.2. “Pedagojik inancım”

"Öğrenin ve öğrenin, askerlerimiz önümüzde" diye yazdı. Böylece aydınlanmada demokratikleşme ve insanileşme, öğretmenin ve okuyucunun inisiyatifinin ve bağımsızlığının gelişmesini teşvik etti.

Yaşamda önemli bir yer tutan ışık sürecinin karmaşıklığı, tamamlandıktan hemen sonra somut, görünür, somut bir sonuç vermez. Aydınlanmanın sonucu daha fazla davranış, aktivite ve yaşam tarzıdır. Bu nedenle pedagojik akışın akışı, ne kadar aydınlatıcı olursa olsun, herhangi bir kontrol olmaksızın kontrol edilemez.

Her şeyden önce, güç yeteneklerinizi objektif olarak değerlendirmeli, bu meslek için önemli olan güçlü ve zayıf yönlerinizi bilmelisiniz (öz düzenleme özellikleri, öz saygı, duygusal belirtiler, iletişim ve didaktik faydalar da).

Bu nedenle, bir öğretmenin mesleki sorumlulukları, psikolojik ve pedagojik faaliyetin aşağıdaki varsayımları ve emirleriyle örtüşmektedir:

Öğrenilen bilgiyi öyle bir şekilde aktarın ki, bu konuda uzmanlaşmaya istekli olun ve onu farklı durumlarda ve kendi kişisel farkındalığınızda kullanmaya hazır olun.

Çocuk için gelişim sürecinin başarılı ve ağrısız bir şekilde gerçekleşmesi için, onun için "hümanist alan" () adı verilen benzersiz bir atmosfer yaratılabilir. Böyle bir alanın yaratılmasında öğretmen şarkı söyleme yerini alır ve başrollerden birini oynar. Öğretmen, KELİME, REFERANS ve ÖNEM (teşhis) kullanarak çocuğun kendini ifade edebilmesi için zihinler yaratır. Çocuklara yardım etmek için temel kuralı kullanabilirsiniz - “Kural 7U”:

- “tövbe” - kişinin haklarını ve çocuk haklarını bilme, birini çalma yeteneği. Öğretmen çocuk haklarının garantörüdür;

- “başarı” - doğru olanı üstlenen öğretmen olumlu bir sonuç aktarabilir, böylece çocukların yapabileceği şeyleri söyleyebilir;

- “dikkate değerlik” - kendi içinde kesişmemeyi geliştirme ihtiyacı, çocuklar “hiçbir şey olmayan turtaları” sevmezler;

- “aşırı güven” - çocukların kalplerini ateşe vermeye çalışın, onları saygıyla aktarın;

- “önem” - sınıfın her şeye hazırlıklı olması gerekir, iddiasız değil, analiz ve pratik yapılması gerekir;

- "sırıtarak" - okulda mizah duygusu olmadan yaşamak imkansızdır. Gülmek değerlendirme, övgü ve cesaretlendirme anlamına gelir.

3. DEMOKRATİK ÖĞRETMEN TARZININ İNSANLAŞTIRILMASI

Bir çocuğun okulda geliştirmesi gereken en önemli şey nem duygusu, kendine olan inancı, tanıdıklarına olan inancı ve belki de.

Ve bu ancak iyilikle başarılabilir, çünkü yalnızca iyilik iyiyi doğurur. Bu, harika öğretmenimizin, günübirlik gezicimizin emridir.

Çocuklar çok önemlidir ve onlara çocukluk kazandırmak, onları korumak, onların arkadaşı olmak bir öğretmen olarak görevimdir.

“Bir ulustan üç doğuma kadar çocuk sizin tanrınızdır, üçten ona kadar çocuk sizin kölenizdir, on doğumdan itibaren çocuk sizin dostunuzdur” (eski Çin bilgeliği).

VIKORISTAN EDEBİYATI LİSTESİ.

1. Kişisel hedefler: Okuyucu için bir el kitabı. - M: Prosvitnitstvo, 1987.

2. 8.-M. Nolu Okul Öncesi Okulu, 1990

3. Zimova psikolojisi. - M: Logolar, 1999

4. Klasny kerivnik No. 4.-M., 2001

5. Pidlasy Pedagojisi.

6. Tatlıya düşkün Pedagoji.

7. Herkes için bülbül. - M: Çocuk edebiyatı, 1989