Paylaşmak. Tvir-ese. Mirkuvannya'nın payı anlatılıyor (Okul kreasyonları) Cengiz Han'ın payı hakkında kısaca

Temujin ve Temujin'in başka bir versiyonu, Borjigin ailesinden Esugei zengini ve Olkhonut ailesinden arkadaşları Oelun'un ailesinde, Onon Nehri'nin huş ağacı üzerindeki Delyun-Boldok bölgesinde doğdu. Çocuğa, Yesugey'in oğlu Yesugei tarafından yakalanan Tatar lideri Temujin-Uge'nin onuruna isim verildi.
Temuçin çocukluğunda bile kötülüğü, açlığı, neşeyi ve köleliği biliyordu. Bütün bunlar dünyanın en büyük imparatorluğunun gelecekteki liderinin hayatını zorluyor. Zor bir yolculuk, komşularla, akrabalarla, arkadaşlarla ve gerçek kardeşlerle yapılan yeni bir savaş, iyi, iradeli ve akıllı bir genç adamı, ilkelerine ve kanunlarına sadık, güçlü ve sert bir hükümdara dönüştürdü. Diğer fatihlerden farklı olarak savaşlar sırasında mümkün olduğunca canlıları kurtarmaya çalışmak Daha fazla insan onları hizmetinize almak için düşmanın ulusundan.
1206 baharında Temujin kurultayında Onon Nehri'nin beyaz kolları, tüm kabileler üzerinden Büyük Han'ı oyladı ve Cengiz adını alan "Kağan" unvanını kaldırdı. Moğolistan dönüştürüldü: bölünmüş ve savaşan Moğol göçebe kabileleri tek bir güçte birleşti.
Yürürlüğe girdikten yeni yasa- Cengiz Han'ın Yasa'sı. Yasya'nın asıl odak noktası kampanya sırasında karşılıklı yardımlaşma ve güvenenlerin aldatmacasının korunmasıyla ilgili makalelerdi. Bu kurumları yok eden kişi israf edildi ve hükümdarlarına bağlılığını kaybeden Moğolların düşmanları kurtulup ordularından alındı. Sadakat ve iyiliğe iyilikle, korku ve iyiliğe ise kötülükle değer veriliyordu.
Cengiz Han, tüm nüfusu onlarca, yüzlerce, binlerce ve tümene (on bin) bölerek kabileleri ve kabileleri karıştırdı ve yakınlardan özel olarak seçilmiş insanları ve nükleer silahları üzerlerine komutan olarak tanıdı. Barış zamanında egemenliklerine liderlik eden savaşçılar, tüm yetişkin ve sağlıklı insanlara saygı duyuyordu. askeri saat vahşi hayvanları ele geçirdi. Zbrojni kuvvetleri Bu şekilde oluşan Cengiz Han'ın sayısı yaklaşık 95 bin civarındaydı. savaşçılar
Cengiz Han'ın hayatını ve kişiliğini değerlendirebileceğimiz ana unsurlar onun ölümünden sonra oluşmuştur. Burada Temuçin'in uzun boylu, uzun boylu, geniş alınlı ve uzun sakallı olduğunu biliyoruz. Belki de yazıyı kullanmayı öğrenmeden ve devlet kurumlarının kaldırılmasıyla halktan çıkan Cengiz Han, kitap bilgisinden vazgeçmeye başladı. Komutanın armağanlarıyla örgütsel güç, yılmaz irade ve otokontrol kazandı. Cömertlik ve samimiyet, arkadaşlarınızın sevgisini korumak için yeterlidir. Hayatın lezzetleri içinde bulamamak, başkalarının kibirlerini yitirmek, hükümdar ve kumandanlık faaliyetlerinden mantıksız çıkmak, ileri yaşlara kadar yaşamış olmak, tasarrufta bulunmak. tam güç kendi zenginliği.
1226-1227 ovmayı şarj edin. Tangut krallığı Zhongxing'in başkenti öldüğünde, Cengiz Han, kendisini düzinelerce insanı birleştiren dünya tarihinin en büyük zengin ulusal imparatorluğundan mahrum bırakarak öldü. Elbette Cengiz Han'ın hükümdarlığı kesin olarak değerlendirilemez. Bir fatih olarak başarıları inanılmaz derecede büyüktür, ancak bunların hepsi muazzam insan kurbanlarıyla, açığa çıkan zulüm ve şiddetle aşılmıştır.

Cengiz Han isminin hükümdarı Temujin'dir (Temuchin). Bu kişi şeritte zor ama harika bir kaderle doğdu. Temujin'in payı çok önemliydi. Asil Moğol anavatanından gelerek, sürüleriyle birlikte günümüz Moğolistan topraklarındaki Onon Nehri kıyısında dolaştı. 9 yaşındayken bozkır çatışmaları sırasında baban Yesugei-Bahadur tarafından öldürülecektin.

Cengiz Han - köle

Kocasını ve belki de tüm zayıflığını harcayan Sima, göçebelerden kaçmak zorunda kaldı. Suvor ormanlık alanda kışa büyük bir güçle dayanmayı başardı. Bidi'ler küçük Moğol'u yeniden araştırmaya devam etti; Tayjiut kabilesinin yeni düşmanları, öksüz vatanlarına saldırdı ve çocuğu köleliğe gömdü.

Ancak çocukluğun zorluklarıyla sertleşen karakterinin gücünü gösterdi. Akıncımızı kırdıktan sonra geri döndü ve vatanının çoğunu çalamayan yerli kabilesine döndü.

Daha sonra kıskanç bir savaşçı oldu: Akrabalarından çok azının zihni bu kadar rahat bir şekilde bozkır atına binebilir ve yay atabilir, dörtnala kement atabilir ve kılıçla kesebilirdi.

Bunun için intikam

Temuçin, ailesindeki tüm sahtekarlardan intikam alacak kadar sağduyuya sahiptir. Komutası altında küçük bir savaşçı ağılı toplayarak Moğol kanopilerini sağlamlaştırmaya başladığında henüz 20. yaş gününe ulaşmamıştı.

Bu daha da önemliydi; Moğol kabileleri bile sürekli birbirleriyle savaşıyor, sürülerini ele geçirmek ve insanları köleliğe zorlamak amacıyla göçebelere baskınlar düzenliyordu.

Merkitlerin bozkır kabilesinin büyücüsü bir zamanlar tabirine uzun mesafeli bir baskın düzenledi ve ekibini Borte'den çaldı. Bu, Moğol askeri liderinin iyiliğinin harika bir görüntüsüydü. Zusillas ordusunda, göçebe kanopilerin kontrolünü ele geçirmek ve hatta nehrin içinden tüm süvari ordusunun komutasını almak.

Onunla birlikte, çoğunu suçlayan ve sürülerini gömen çok sayıda Merkit kabilesini daha fazla yenilgiye uğrattı ve Polonyanka'nın payını bilen ekibini uzaklaştırdı.

Cengiz Han - Pochatkiv komutanı

Cengiz Han bozkırda mucizevi bir şekilde savaş taktiklerini kullandı. Ülkedeki göçebe kabilelere saldırdım ve kazanacağımdan emindim. Kendilerine seçme hakkı tanınarak hayatlarını kaybedenler: Ya müttefikiniz olun, ya da yok olup gidin.

Perşa büyük bir savaş

Lider Temujin ilk büyük savaşını 1193'te Moğol bozkırlarındaki Nimechchin yakınlarında yaptı. Toplam 6 bin askerle damadına ders vermeye başlayan kayınpederi Ung Khan'ın 10 bin ordusunu mağlup etti.

Han'ın ordusu, muhtemelen kendisine emanet edilen kabile ordusunu taşıma sürecinde olan ve ne keşif ne de askeri koruma konusunda endişelenmeyen askeri komutan Sanguk tarafından komuta ediliyordu. Cengiz Han, düşmanı Girskaya sıkışmasında yakaladı ve ona önemli zararlar verdi.

"Cengiz Han" unvanını geri almak

1206 yılına kadar Temujin, Çin Seddi'nden önceki bozkırların en güçlü hükümdarı oldu. Bu nehir hayatta dikkate değerdir çünkü Moğol feodal beylerinin kurultayları (z'izd), bir zamanlar tüm Moğol kabilelerinden "Cengiz Han" (Türkçe "tengiz" - okyanus, denizden) unvanıyla "büyük han" olarak oy kullanmıştır.

Üstünlüğünü tanıyan kabilelerin birliklerine baskı yapan Cengiz Han, göçebeleri ve komşularına karşı fetih kampanyalarıyla Moğol topraklarına yönelik kademeli askeri zulme son verdi.

Büyük köle artık Moğol göçebelerinin açık düşmanlarına karşı savaşmadı ve fetih savaşlarına hazırlanmaya başladı.

Cengiz Han'ın Ordusu

Cengiz Han'ın ordusu onlarca sistemin arkasındaydı: onlarca, yüzler, binlerce ve tümenler (kokular 10 bin savaşçıdan oluşuyordu). Bu askeri türler görünüşte yalnızca birkaç taneydi. Yüz bin kişi bağımsız bir savaş alanını fethedebilir. Tümen savaşta taktiksel bir şekilde hareket etti.

Onuncu sistemin arkasında Moğol ordusunun komutanlığı da vardı: 1155'ten 1162'ye - kesin tarih bilinmiyor.

Payı nedir? İnsanlara yanma şansı veriliyor, bunu neden kendimiz yapalım? Pek çok kişi o zaman payın Tanrı tarafından verildiğini söylüyor. insanlar önceden belirlenmiş bir programın arkasında yaşıyorlar. Böyle bir kimse, para kazanmak istediğinde ve dışarı çıkmamak istediğinde, “Baba, bu fazla bir şey değil” der.

İnsanlar kendi paylarını nasıl alabilirler? Belki diye tahmin ediyorum. Örneğin ahlaksız bir yaşam tarzı yaşayabilir, alkol içip tavuk yiyebilir ve hızla dibe atlayabilirsiniz. Aynı şey, bir insan ancak büyük çabalar pahasına bu dipten yükselebilir ve hayatta benzeri görülmemiş yüksekliklere ulaşabilir. Size seçiminizi yapma yeteneği verildi hayat yolu ve paylaşımınızı bağımsız olarak oluşturun. Öyle olur ki, çocukluktan itibaren tüm babalar halk adına hüküm sürer ve büyüdüklerinde önemli kararlar alamazlar.

Böyle bir insan derinden mutsuzdur. Babalarının iradesine itaat ediyor, güçlü felaket ve tozun üzerinde belirmiyor.

Güncelleme: 2012-05-31

Saygı!
Bir iyiliği veya bir arkadaşınızın iyiliğini işaretlediyseniz metne bakın ve tuşuna basın. Ctrl+Enter.
Tim projeye ve diğer okuyuculara çok değerli faydalar sağlayacaktır.

Saygınızdan dolayı teşekkür ederim.

Büyükşehir Pylyp'in payı hakkında Ese'ye kısa bir mektup yazın

Harika
Kadın olarak doğdum. Babam hamile kalmama yardım etti. Prov_v_ditinstvo. Hemen değil, ilahileri söyledikten sonra büyükşehir oldu.
Metropolit Philip II (Kutsal Baba Fdor Stepanovich Sayısı ile birlikte; 11 Şubat 1507, Moskova 23 Aralık 1569, Tver) Rus Kilisesi Piskoposu, 1566'dan 1568'e kadar Moskova ve Tüm Rusya Metropoliti, Vikritler tarafından muhafızların istismarları biliniyor. Korkunç Çar İvan.
Moskova makamına atanmadan önce Solovetsky Manastırı'nın başrahibiydi ve çömlekçi olduğunu göstermişti. Korkunç İvan'ın politikalarının talihsizlikleri ve oprichnina'ya karşı açık dalga nedeniyle utanç içinde kaldı. Malyuta Skuratov tarafından öldürülen kilise katedralinin kararlarına rütbe verildi ve Tver Otroch Varsayım Manastırı'na gönderilmek üzere gönderildi.
1652'de Patrik Nikon'un girişimiyle Pilip'in gücü Moskova'ya devredildi. Tüm Rusya geçit töreninde Moskova'nın Aziz Philip'i olarak onurlandırıldı. Hafıza 9. gün, 3. gün ve 5. günde (Jülyen takvimine göre) aktif hale gelir.
Mirske'nin hayatı. 15071537 kayalık
Solovetsky Manastırı. 15381565 kayalık
Moskova Metropoliti ve tüm Rusya. 15661568 kayalık
Kralla yüzleşme. 1568 rik
Mahkeme ta vignannya
Ölüm. 1569 rik
Solovetsky Manastırı'nda yıkanmak
Emanetlerin Moskova'ya nakledilmesi (1652, Çar Oleksiy Mihayloviç, Novgorod Metropoliti Nikon'un kışkırtmasıyla ve Patrik Joseph ile evlendikten sonra, azizin emanetlerini Moskova'ya nakletmeye karar verdi.)
Dyakuyu

Muhafazakarlar ve liberaller kimlerdir??? Libera #769;li-halkı, hoşgörü noktasına kadar naziktir. Liberallere aynı zamanda liberalizmin takipçileri ve destekçileri ve liberal partilerin üyeleri de denir. liberal...
İlk kozmik akışkanlık nasıldır? Yaklaşık 7,8 km/sn. Takdir edilmesi kolaydır ve bu, herhangi bir okul fizik öğretmeni için de aynıdır! v^2 = GM /... aracılığıyla bunu daha iyi takdir ediyorum.
Bir fonksiyonun bir aralıktaki en yüksek ve en düşük değeri nasıl bulunur? 8.sınıf En büyük ve en az önemli işlevler. Pratik açıdan bakıldığında, en büyük ilgi galip gelene yöneliktir...
Roc'un bu eşit ivmesi nedir? aynı formül. Hızlanma vektörü modülün arkasında ve doğrudan değişmediğinde eşit hızlanmalar. Böyle bir kayanın kıçı...
Coğrafi koordinatlardan Moskova'dan Roma'ya ve Moskova'dan Londra'ya olan mesafe nasıl belirlenir? Sizin için eksen - http://distcalc.ru/raschet.php?ot=Moscowamp;do=Rome sadece giriş ve çıkış...
Yükleniyor...sonunda bana yardım edin lütfen biraz para kazanın Stisliy perekaz nagibin kış meşesi ATP Ana tema, okuyucular arasındaki karşılıklı anlayış ve konuşma sırasında nelerin değiştiğidir. Çatışma başlıyor...

Paylaşım hakkında her şey

özgürdünya
homohakemler.

Aydınlanmaya ulaşmış, karmasını yaşamış bir kişi hiçbir kadere, hiçbir başarısızlığa dayanamaz. Eylemleriniz özgür ve insani. Kendinizi Tüm Dünyanın merkezi olarak görmeyi bırakıp, kendinizi bütünün / Kozmosun / organik bir parçası olarak görmeye başladığınızda bunu bilmeniz gerekir. Paylaşım hakkında her şey Bir insan nasıl kendi kaderini düşünmez? Kim hayatının koşullarını analiz etmiyor ve umursamıyor, ne farklı oldu? Paylaşım insanın cildini zayıflatır.
İnsanlar paylarına düşeni öğrenmek için saatlerce uğraşıyorlar. Onun anlayışı dünya insanları arasında kendiliğinden şekillendi. Yıldız burçlara, rüyalara, aktarımlara yönelik şiddet dolu. Bu insanlar hangi gerçeği biliyor? Pek çok insan el falına ya da astrolojiye, özellikle de Tanrı'ya inanmıyor. /Bu nesil insanlar yetmiş yıllık Radyan yönetimi sırasında oluştu/. Tim daha az değil, saatin döngüsel bir olgu olduğunu çok iyi biliyoruz. Doğumun 365 gün, 4 kader dönemi, Dünya ekseninin oluşumu, Dünya ve Güneş'e kadar olan ayın kendine has kanunları vardır. Dünya birçok sarmaldan oluşan bir şarkı söylüyor. Bu sebeplerden dolayı hisse devri söz konusu olabilir.
Kehanetler mitlerde, masallarda, gerçek hayat koku asla kokmayı bırakmaz. Madem bunlar dokunulmaz / ne denendiyse öyle olacak / o zaman neden dost ve dostluğun varlığına dair bu kadar yaygın ifadeler var? hoş olmayan günler, iyi şans ya da kötü şans getiren günler hakkında / Kazaklar Salı gününü uğursuz bir gün olarak görüyor. Bu günlerde korku yoktu. Ve Hıristiyanlıkta yaşamın tüm günlerinin Tanrı tarafından yaratıldığı doğrulanmıştır. Ne olursa olsun insanlar aşırı direnebilirler. Süper alçakgönüllülük, hayata dair tüm düşüncelerin karakteristik özelliğidir.
Bir tarafta pay sabittir, verilir. Bu değişmezlik “kader”, “kader”, “tanınma” kelimelerinde açıkça görülmektedir. Büyük insanlar hakkında pek çok söz ve deyim vardır: "Ne olursa olsun kaybolmayacaksın", "Hayatın boyunca dayanamayacaksın", "Ve hayatın boyunca umut yok" /Puşkin/ . Paylaşımın çokluğu “şans”, “talih”, “talih” sözcüklerinde hissedilmektedir. Kader korkusu tüm insanların başına beladır. Kayma, karanlık güçler insanların hayatına delalet eder. BEN en büyük miktar katılmak ve öğrenmek, her ne kadar paradoksal olsa da / “Tüm kıymetli dünyanın hüznü…” - A. Akhmatova / bunda da aynı şey var. Çoğu zaman paylaşım kavramı, karşı konulamaz ve mantıksız güç eylemiyle ilişkilendirilir. Ve Yüce Akıl, tüm dinlerin Tanrısı merhametlidir. Ve bu kamp onun şeytani kaderine boyun eğmeyecek. İnsanın kaderine ve Tanrı'nın iradesine uymak mı? İnsanlığa varoluşunun iki bin yılı boyunca bu diyet verilmiştir. Işığın sonsuzluğu ve görkemi ile zamanın akışkanlığı ve kısalığı arasındaki derin süper kesinlik insan hayatıİnsanları kontrol eden güç ve ölüm, delilik ve kaos hakkında popüler ifadeler vardır. Herhangi bir talihsiz olay veya kötü niyet, bir insanın hayatını çok geçmeden mahvedebilir. Lyudina, Kozmos'ta bir pishchinka'dır. sen farklı halkların Sürücünün orijinal tasarımına sahip olduğu yer. Eylemleri aşağıdaki emirleri beraberinde getiriyor. Örneğin Çin atasözleri: "Hayat güzeldir, örümcek ağı gibi", "Cennet insanlara şans verdi", "Gökyüzünü takip eden, hayat, seninle güzel konuşan ölmüştür." Kur'an-ı Kerim şöyle diyor: "Halk payına düşeni alıyor, ben boynuma bağlıyım."
Sunset'te ayrıca paylaşmanın kaçınılmazlığıyla ilgili bir açıklama da var: “Genellikle belli bir yaşta, ondan kaçmak için payınızı keskinleştirirsiniz” /Lafontaine/. “Nereye istersen git, yoksa neredeysen orada öl” /Fransızca. Prote insanlık, insanların kendi paylarına neler katabilecekleri konusunda geniş bir düşünce cephaneliğine sahiptir. Kişinin iradesinin ve yaşam tarzının öneminden bahsetmek önemlidir. Hırs sevgisi, zeka zekası, bilgelik, ruh kararlılığı, Tanrı'ya hararetli dualar ile insanlar kaderlerini zenginleştirebilirler. Popo, İncil'deki İşin payı olabilir. “Cennetin emirlerine acele edin, insanların adaletini ortadan kaldırın”, “İyilik yapana, cennet iyilik verir.” "İradesi olan, amacına ulaşacaktır", "Zorlukları başarıya dönüştürün" - diğer sözler böyle bir düşünceyi teşvik eder.
İnsanların payı, insanların payına, insanlığın payına, Dünya'nın ve daha birçok gezegenin payına bağlıdır. İnsanlar Dünya'da daha az canlı olmasalar bile Uzay'da da yaşıyorlar. İnsanların payı, doğum koşullarının kişiliksizliğine, doğdukları sırada gezegenlerin oluşumuna, babalarının genotipine göre dünyanın hangi bölgesinde doğduklarına ve hayattaki diğer tarihsel anlara göre belirlenir. ve çevreyi çevreleyen refah ve kişiliksizlik.
Bulguların zenginliği insanların paylarında uzun ömürlü olduğunu güçlendiriyor. “Gözler insanlar tarafından, yıldızlar ise Tanrı tarafından şekillendirilir” /Latin Wisłow/. “Kalbi genişletmek kaderin sesidir” /Schiller/. Pek çok yargı, payın insanlara eşit olmayan bir şekilde dağıtıldığı yönünde pekiştirilmektedir. “Başkaları annedir, diğerleri annedir” / Rus zarfı /. “Birine haçı taşıma payı, diğerine taç verilir” /Juvenal/.
Mutlu bir hayatı olan insanların her zaman mutlu olduğu, şanssız bir hayatı olan insanların ise her zaman mutsuz olduğu gerçeğinden büyük insanların çokça bahsettiği açıktır. Paylaşımın tutarlılığı, tanrı olarak kabul edilen kişinin kendi karakteriyle açıklanmaktadır. /O halde insanın hayatındaki her şey Allah'ın dilemesiyle belirlenir/. “Şanslı olanlar için ağacın en ucu” /ceviz zarfı/. “Şanssız atlı zayıflığını kaybetmez” /Kazakça zarf/. “Mutluluğun mutluluğun önüne geçmesini, mutsuzluğun mutsuzluğun önüne geçmesini teşvik edin” / La Rochefoucauld /. Günümüzde insanlar her zaman paylarına düşenin çokluğuna inanacaklardır. Aksi halde bu dünyada yaşayamazdı.
“Kimin payı serinlerse, o da gevşer” /Arapça zarf/. "Saat değişir, ışık değişir." “Şans her saat aynı insanları sırtında taşımak zorunda kalıyor” / Grasian /.
Çoğu zaman insanlar kader hakkında / Tanrı hakkında olduğu kadar / bunun şanssız olduğunu düşünüp düşünmediklerini de tahmin ederler. "Talihsiz insanlar kaderin gücünün farkına varırlar, çünkü şanslı insanlar tüm başarılarını sağduyularına ve liyakatlerine bağlarlar" / Swift /.
Çoğu zaman paylaşım, insanların otoriteleriyle bağlantılıdır. Bir hisse ne kadar kör olursa olsun, iyi bir hissenin değersiz kalması akıllıca bir fikirdir. “İnsanlık her zaman en iyi şansı aptallara vermiştir” /Siu/. “Paylaşım ve kadınlar aptal olacak kadar tatlı.” “Her ne kadar Fortune şüphesiz olsa da, kırmızı paralar daha fazla değer kazandı” /Oxenshern/. Yazarlar, insanların delicesine kötü bir kadere maruz kaldıklarını söylüyor. Hatta bu kadar çok insan, kendi paylarına dair pek çok düşünceye sahip. Ve iyi insanlar fikirlerini değiştirebilir. " Mudra Lyudina kendi paylaşımınızı yaratın” /Plautus/. “Kozhen sin svoikh sprav” /Cervantes/ “İyi ve kötü yaptığın her şeyi kendine yapmış olursun” /Kuran/.
Bütün halklar, çok şeyi düzeltmenin ve düzeltmemenin, çokça tevazu göstermenin ve onunla yüzleşmenin mümkün olduğundan çokça bahsetmişlerdir.
İnsanlar iyimserlik olmadan, hayatın olumsuz yanlarının üstesinden gelinebileceği umudu olmadan normal bir şekilde yaşayamazlardı. Bu inanç, insanlar hakkında inanılan ilahi takdir kavramını doğurdu. “Bazı kapılar kapandığında diğerleri açılır” /Cervantes/. İlahi takdirler altında, ışıkla parlayan, En Büyük Güç, En Büyük Akıl olan Tanrı'ya da saygı duyulur.
Ancak insanlar her zaman sadece Tanrı'ya güvenmekle kalmadı, aynı zamanda kendileri de akıllıca davranmaya çalıştılar. “Bilge kişi kendi merhametini ister, aptal ise başkaları için” /Çin atasözü/. İnsanları taciz etmek kabul edilemez olduğundan düşünmeniz gereken ilk şey, kendinizin doğru şeyi yapmış olmasıdır. Rus filozof S.L. Frank, insanlar bir kriz içindeyken, görünüşte işlerinin karanlık köşelerindeyken, her şeyi bir araya getirmek ve gelecekte nasıl yaşayacağını derinlemesine düşünmek zorunda olduğunu yazdı.
Bir kişinin iradesi, zorluklara sakince dayanma yeteneği, insanlara getirebileceğim sabır ve cesaret. Daha da gösterişli olanında A. Green'in "Takımla Paylaş" şarkısı var. Green, "Müfreze ölümcül kaderi için sonuna kadar savaştı" diye yazıyor.
Orijinal yüzeyin yüzde biri uzayla aynıdır. Özellikle çeşitli insanların bağımlılığı, kendi kaderlerini düzeltememelerini yansıtan birçok yargısı vardır. “Alnına yazılanı insan eliyle silebilir” /Arapça zarf/. “Bir ölüm ateşten olur, bir ölüm de sudan” /Kazakça zarf/. “Paylaşma her şeye kadirdir ve bu dünyada hiç kimse hayatın efendisi değildir” / Eylem /. Bu sözlerde derin bir karamsarlık var. Birçok kişi, kendi payına düşenle oyalanıp onu değiştirmeye çalışmanın aptalca olduğunu söyledi. "Şans dikkatinizi çekmezse, dörtnala koşma zahmetine girmezsiniz" /Sırp atasözü/.
Bazı insanlar ve bilgili bilgeler, bugünkü insanlarda olduğu gibi alçakgönüllü olmak isteyeceklerdir, çünkü bu, daha büyük güçlerin iradesine karşı alçakgönüllülüktür, Tanrı'ya imanı gösterir. Paylaşımı dinlemek, darbelere dayanma yeteneği karakterin dayanıklılığına tanıklık eder. İnsanların dikkatli davranması, mutluluktan çok sevinmemesi, sıkıntı anında fazla telaşlanmaması gerekir. Büyük Abai bunun hakkında yazdı. Büyük bir mutlulukla, güçlü duygular göstererek bir insanı öldürebilirsiniz. büyük şarkı söylüyor neredeyse her şeyde kaybolana kadar insanlara sesleniyorlardı. "Şans sana güldüğü için gururdan kork, önünüze döndüğü için kötülükten korkun." Karakter istikrarı, mutlu bir yaşam için olduğundan daha az gerekli değildir: "Mutlu ve daha az sefil bir hayata dayanmak için büyük bir dürüstlük gerekir" / La Rochefoucauld /.
Birliğin kanunu ve sürtüşmeye karşı mücadele payın görüşlerinde tecelli etmektedir. Alçakgönüllülüğün aksine, insanlık tarihinin her döneminde insanların aktif olarak kendi paylarına düşeni verme düşüncesi olmuştur. “Halk kendi payına düşenin hükümdarıdır” vb. Yüz paylaşım - olduğu gibi alın ve Hamlet'in ünlü "Olsun ya da olmasın" monoloğunun ithafına dayanan bir opera yapın. Bir versiyonda Hamlet yer kazanıyor. /Trajedinin çeşitli yapımları, Shakespeare'in büyük trajedisinin duygusunu farklı şekillerde yorumluyor/. "Ganimet!" Halkın her şeye gücü yetme kültüyle Yeniden Doğuş halkının gücünde.
Halkın payı hem kendilerine hem de büyük güçlere aittir. Machiavelli, insanın kaderinin yarısının Tanrı tarafından, yarısının ise bizzat insanlar tarafından belirlendiğini söyledi. Diğer düşünürler ise paylaşımın tamamen halkın kendisine ait olduğuna saygı duyuyor. Paylaşıma yalnızca binada bulunanlar katkıda bulunacaktır. Bunun ikincil bir karakteri olabilir. Kendi payına ilişkin pasif ve değişen düşünceler. Bir insanın hayatında, bir kişinin bir şey hakkında fikrini değiştirip mutlu olduğu pek çok an vardır. Marcus Aurelius: "Eğer bir şeylerin değişmesini istiyorsanız, onlar hakkındaki düşüncelerinizi değiştirin." Humboldt: "Önemli olan kişinin kaderi değil, bunu kendisinin kabul etmesidir." 47 yıldır trafik kazasında hayatını kaybeden Albert Camus, "Hasta bir insana yapılan yardımın bedelini ödeyemeyeceğimiz bir pay yoktur" dedi.
Kişinin verme payı kendisine açıklanır, dostane bir patlamayı boşa harcamamak için, bununla hızlı bir şekilde başa çıkın. “Şans kapıyı çaldığında tereddüt etme” /İngiliz atasözleri/. Pay kişinin karakterinde olabilir. Neşeli, nazik hediyelerinizle dost canlısı bir partiyi çekebilirsiniz. “Kahkaha kokusunu alabileceğiniz stantlara gelmek bir zevk” / Japon zarfı /. Psikolog A. Sviyash, insanların kendi paylarına düşen çapulculara egregorlarını tükettiklerini ve onlara utangaç olmamalarını, tereddüt etmemelerini, Tanrı'ya dua etmelerini ve işleri kendileri yapmalarını vaaz ettiklerini yazıyor.
Aktif eylemlerinizi paylaşabilirsiniz. Ve burada cesur olmanız gerekiyor. “Şans en önemlisine güler” / Fransızca sıfat /.
Bazı durumlarda kişinin faaliyeti, yerleşik olanla barışık olduğu şeklinde yorumlanır. İnsanlar Allah'a sadık kalarak kendi paylarına düşeni yapmakla yükümlüdürler. “Zafer Tanrı'dan gelir ama bir savaşçı, gücü yettiğince savaşmalıdır” /Hint atasözü/. “Tanrı'dan doğuracak bir şey isteyin ama bağırmayı bırakma” /Slovence sıfat/. “Tanrı kendine yardım edene yardım eder” / Varro /. “Kişi, hakkında ne söylenirse söylensin, kendi payının sahibidir. Sana verilenden daha fazlasını kazanabilirsin” /Grenier/. Diğer durumlarda kişinin kendisiyle ilgili tüm hayatı askıya alınır/ki bu da şüphelidir. “İnsanın derisi kendi payının yaratıcısıdır” /Sallust/. "İnsanlar genellikle kendi kaderlerinin efendisidir." "Biz köleler kazanırız, sevgili Brutus, gözleri olmayan, biz kendimiz." /Shakespeare/. “Paylaşmak bir kayıp değil, bir seçim nesnesidir, güvenilecek değil fethedilecek /Brian/. “Bir kişinin kendisi için yaptığı güçlü seçim, kaderi denilen şeyden tamamen kaçınır” / Sartre /.
İnsanlar hakkında söylenecek çok şey olduğundan, tercihi en üst yetkili yapar. Bazı insanlar, bir kişinin bilgeliğini ve bu sezgiyi, dünyadaki yollarının farkında olmayı gösterir. Bu bilgelik insanlara yaşam bilgeliğinden gelir. Kendi payına düşeni alabilmesi için yaşlı doğması ve işe bilgelikle başlaması gerekiyordu. Her ne kadar imkansız olsa da, insanın kaderi ancak hayatının sonuna doğru, geleceği değiştiğinde netleşir. Ale y tse şarkı söyleme durumunda öyle değil. Bir insan parlak, mutlu bir hayat sürse bile kısa bir ömrü olacaktır. Bir başkası inişleri ve çıkışları olmayan uzun, sıkıcı bir hayat yaşıyorsa, kimsenin bu hayata ihtiyacı yoktur.
“Fırtınaya dayanacak daha iyi bir güç yok, savaşmaya ve savaşmaya devam edeceğim. Sessiz kıyıya nasıl gidebiliriz ve hayatımızı nasıl kurtarabiliriz” diye şarkı söylüyor. Bu sebeplerden dolayı insan hayatındaki yaranın, cilt baharının, cilt tonunun tadını çıkararak yaşamalıdır. Cildimi yıkamak, hayatlara saygı duymak için tek, eşsiz hayatıma ihtiyacım var.
Bazen insan aklının anlayamayacağı pek çok fikir ve göstergebilimsel teori vardır. Örneğin Kabali ayetlerine göre dünya, eski İbrani alfabesinin harflerinden ve yaratımlarından oluşmaktadır. Harflerin dış görünümü, dünyanın şarkı söyleyen kısmının payını ifade ediyor ve diğer faaliyet alanını besliyor. Mesela “kaf” harfi, dünyada güneşin, ortasının nehrin üzerinde ve sol kulağın vücutta yaratılışına kadar görev yapmıştır. Göstergebilim teorisi alanı dünyayı tek bir kitap gibi bir metin olarak görür. özgürdünya/, okunması ve şifresinin çözülmesi gerekiyor. İsmiyle çağırmak ve paylaşımını kurmak, onu oluşturmak anlamına gelir, buttya'dan önce ismi çağırın. Hiçbir şey, adı konulmadıkça ve kendisine bir pay tahsis edilmedikçe uyumaz. Burada payı kendilerine tahsis edilenlere iman vardır. Çoğu zaman, insanların isimlerini değiştirmeleri, paylarını değiştirmeleri olgusunun farkındayız.
Borges'in yaratıcılığı ve payına düşenden önceki hayatı muhteşem. Yazar, "Herkesin seçme hakkı vardır" diyor. Borges gibi bir insanın metin seçiminde titiz davranması, onun payına düşenin bir göstergesidir... Latin geleneğine dayanan benzer bir kişiye de çağrılabilir. homohakemler.
Borges'in ünlü "Babil Piyangosu"nda piyango, payın kendisidir, insanlara empoze edilir ve insan ruhunu, yani insanların rastgele talebini temsil eder. Babil'de tay sistemi bir paylaşım paradigması olarak parçalanmıştı. “Piyango dünya düzeninin başarısızlığıdır... yani. periyodik olarak uzaya kaos getiriyor” diye yazıyor Borges.
Popo dengesi/simetrisinin uyumuna katkı sağlayan kör pay, dudak korusunu içerir. Kocasının körlüğü yazar tarafından bir pay, bir pay armağanı olarak kabul etmesinin arkasında durmalıdır. Borges, "Körlüğün beni etkilemesine izin vermedim" diye yazdı. Onunla yaşamayı öğrendiniz ve yaratıcılığınızın tadını çıkarmaya devam ettiniz.
Bu halkın cesaretinin ve iradesinin karşılığı ancak verilebilir. Elli yıl sonra Milli Kütüphane'nin müdürü oldu ve aynı zamanda neredeyse tüm parasını harcadı. Şiirlerinden birinde "Tanrı, büyük bir ironiyle bana kitaplar verdi ve hiçbir şeyi hemen vermedi" diye yazmıştı.
Mikoli Ostrovsky gibi Borges'in, binlerce engellinin, ünlü yazar haline gelenlerin hayatları, her bireyin hayatında zengin bir şekilde sahip olduğu şeylere tanıklık edebilir. Cesaret ve sabır, insanın hayatını tüm insanlık için değerli ve değerli kılmanın kaçınılmaz sürecidir.
Kuran'da insanların sabrından ve sarsılmaz cesaretinden bahsediliyor. İslam'da tüm insan hayatı Allah tarafından anlatılmıştır. O halde Ale, Kur'an'a, insanların eylemlerinden sorumlu olduklarına ilişkin bu kavramdan intikam alınması talimatını veriyor. İrade özgürlüğü hakkında. Kuran vaazının ana konusu, insanların işledikleri suçlardan dolayı adaletin sağlanacağı kıyamettir. Putperestler kendi paylarının peygambere ait olduğu konusunda ısrar ediyorlardı. Kuran, Muhammed'in ve tüm insanların başına ne geleceğini belirleyenin kader değil, Allah olduğunu doğruluyor. Allah hisseyi yerine koyacaktır. Bu düzen adaletin yenilenmesi ve hakikatin tesisidir. Kör ve kötü talih üzerinde Allah'ın iradesinin yetkisi kimdedir?
Allah'ın imajının tüm doluluğunun ve O'nun insanlar üzerindeki gücünün anlamı, O'nun diğer gücü olan merhametle belirlenir. Allah, bizden önce, er-Rahman, er-Rahim – Rahmandır, Rahimdir. Rahmet, İslam öncesi geleneğin sertliğini giderir ve zaten İslam geleneğinin sertliğini yumuşatır. Her şeye gücü yeten Allah merhametli olduğu için kişinin tek bir söz söylemesine gerek yoktur. Kur'an insanların sabrına çok büyük anlamlar katıyor sabr. Dua ve sabır, insanın sıkıntı içinde yaşamasını, Allah'ın rahmetini göstereceği anı beklemesini sağlar. Sabır, merhametin sorumlusudur: “Sabır ve merhamet emrolunmuştur.”
Zvernemosya Skhid'e verildi. Gün Batımında kader berbat çünkü mantıksal bir anlayış yok. Giriş noktasının eksen ucu: Işık tüplerini değiştiremiyoruz. Tek bir şey yapabiliriz: İnsan dürüstlüğünden doğan yüksek cesareti geliştirmek ve bundan yola çıkarak yolumuza çıkan her şeye kararlı bir şekilde katlanabileceğiz ve doğa yasalarının iradesine boyun eğebileceğiz” / Seneca /. Söylemsel-mantıksal bir zihin geliştiren gerileme, bilimin kötülüğüne maruz kalmış, belki de paya, aniliğe direnme yeteneği, dünyayı değiştirme isteği, cihazını, mantığını öğrenmiş olmak gibi ortadan kaybolmuştur. ve yaratacaktır ve insanlar, hatalar ve kıyamet karşısında özgürdür. Bilimin gelişimi, bütünü parçalara ayırarak analiz ve sentez yolunu izledi. /Biz başka fikir bilmeyiz, biz dışa dönük kültürle büyüdük/. Yunan uygarlığının çöküşü Bütünün pahasına gerçekleşti. Dünyevi ışık göksel olandan, madde ise ruhtan yabancılaşmış görünüyordu.
Bazen genellikle "cennetin iradesi" / Çince "tian ming" / kavramının "paylaşımı" olarak çevrilir, ancak bu kör bir güç değildir, kader değildir, ancak bir kişinin vyconati olabileceği gibi en güçlü şeydir, çünkü doğru yolu takip etmek ister. Çinliler, Yunanca "tyukhu" /şans/ ve "talih" /Romalılar/ kelimelerinin yanı sıra, başarı elde edilirse onu nasıl hızla takip edeceğinizi de düşünmeniz gerektiğine inanırlardı. Size atanmayanlar için zafer kazandığınıza göre neden bu büyük atılımı getirmediniz? Wang Gong, "Nasıl ki kişinin ailesinde yoksulluk yazılıysa, o zaman azami çaba göstererek zenginliğe ulaşacaksınız ve bunu başardıktan sonra da öleceksiniz." Çin felsefesinde Yol'u takip etmek gerekir. Yol - bu, kişinin payına, cennet planına dair sezgisel bir duygudur. Toplantıda tüm bilgeler, insanları sezgi geliştirmeye, hayatı anlamaya, tarihin gidişatını anlamaya çağırıyor.
Benzer çabalarda insana düşen de kendinden uzak durmaktır. Nasıl da önceden yok ediyor, doğasına, doğuştan gelen armağanına karşı çıkıyor / meslekleri yetenekleri ve becerileri için değil, bu tarihi saatte görünüşleri için veya babaların avantajıyla seçen insanları sık sık gördüğümüz gibi /, o zaman karşı çıkıyorsunuz Cennetin iradesi, en büyük günah için savaşmak, Atman'ı kendine, kişinin kendi "Ben"ine yönlendirir. Benzer insanların hayatında her şey eşittir. Benzer bir kişi altın ortalamayı - "tuye"yi arar. Japonya'da durumsal etiğin oluşmasına neden olan sarı saçlı kıskançlık yasası var. Akıllı insan, sözlerini ve eşyalarını şartlarla eşitler. Ale Tiyatrosu bu prensip üzerine kuruldu. Gündüz tüm renklerin parlak olduğu, oyuncuların performansı sessiz, akşam ise günün yakıldığı zaman mekan daha canlı oluyor.
Çin'in geniş bir zihni var; başarıya ulaşma zamanını seçen herkes. Bir saatte uygun olan, bir başka saate kadar geçerli değildir. İnsanların zekaya ihtiyacı vardır ve sezgileri de hatalıdır. Kişi kendine inandıkça, kendi içindeki Aydınlanmayı merak ettikçe, kendi bilgisinde, bilgeliğin - prajna - Tek bilgiden ilham alan her insanda yattığını bilerek kendi payının sahibidir.
Işık dinlerinden biri olan Budizm'de, karma - büyük acılar yaşama, gerçek insanlarından gelen insanlar tarafından uygulanma, kurtarılma, sakinleştirilme. Bunun mutlak adalet, ahlâk kanunu, genetik hafıza olduğunu söyleyebiliriz ki bu da kesinlikle öngörülemez. Budizm'de kendini geliştirme düşüncesi insanların kendilerine yönelik umududur.
İnsanlık, yasalarına saygı göstermeden, düşüncesizce kozmik alanı istila etme hakkını ele geçirdiğinde, kaçınılmaz olarak onunla ticaret yapar. Tek başına, bir başkasının iradesini, varoluşun bireysel doğasını göz ardı edemeyiz çünkü her birinin kendi anlamı, kendi Yolu vardır. O zaman kişi, çevrenin doğasını keşfetmenin imkansız olduğunu fark ederse, kaderin sonucuna varmalı, kadere kör olmalıdır, çünkü benzersiz, bireysel bir ruh aracılığıyla tüm dünyasal kaynaşma ve tüm dünya çapındaki uyum geçer. elde edilir. Sanki bu çağda dünya yok olmuş gibi, Dünya'da küresel ısınmaya dair hiçbir kanıt olmayacaktı. Grönland kıtasındaki organik yanmanın kontrolsüz bir şekilde yanması sonucunda kutupların erimesi de eriyecek. Dünyanın her yerinde tsunamiler, fırtınalar ve şiddetli kuraklık koşulları var. Evrenin merkezi haline gelmiş canlıların uyumunu bozan insanoğlunun haylaz davranışları sonucunda dünya kargaşaya sürüklenmektedir. Ve eğer insanlar düşüncesiz kök doğalarından tereddüt etmezlerse, bilemeyecekler. alternatif dzherela enerji, o zaman insanlık kaçınılmaz olarak İncil'de anlatılan kıyamete gelecektir. Dünyanın payına düşen yıkım olacak ve milyarlarca insan yok olacak. Onların da payı dünyanın payı olacaktır. Çünkü insanlar orta yolu sevmezler.
"Özellikle Humboldt'un arkasında tüm izmaritlerin gizli odası yer alıyor." Yalnızca bireysel doğanın dışsal açığa çıkışı yoluyla, özgürlük krallığına, birliğe erişilebilir. harika bir düzende ve kilisede insanların duasıyla başlayan ve ardından dünyada ortaya çıkan her şeye nüfuz eden / V. Solovyova için /. Öyle görünüyor ki, insan zihni Bir'in, Ebedi'nin işareti olarak Bir'i tanımaya yaklaşıyor. Hakikat hesaplanmaz çünkü Hakikat bir Bütündür ve Bütün, ayrık bir zihin için erişilemezdir.
Paylaşım hakkında her şey Bir insan nasıl kendi kaderini düşünmez? Kim hayatının koşullarını analiz etmiyor ve umursamıyor, ne farklı oldu? Paylaşım insanın cildini zayıflatır.
İnsanlar paylarına düşeni öğrenmek için saatlerce uğraşıyorlar. Onun anlayışı dünya insanları arasında kendiliğinden şekillendi. Yıldız burçlara, rüyalara, aktarımlara yönelik şiddet dolu. Bu insanlar hangi gerçeği biliyor? Pek çok insan el falına ya da astrolojiye, özellikle de Tanrı'ya inanmıyor. /Bu nesil insanlar yetmiş yıllık Radyan yönetimi sırasında oluştu/. Tim daha az değil, saatin döngüsel bir olgu olduğunu çok iyi biliyoruz. Doğumun 365 gün, 4 kader dönemi, Dünya ekseninin oluşumu, Dünya ve Güneş'e kadar olan ayın kendine has kanunları vardır. Dünya birçok sarmaldan oluşan bir şarkı söylüyor. Bu sebeplerden dolayı hisse devri söz konusu olabilir.
Efsanelerde, masallarda kehanetler hatırlanır ve gerçek hayatta koku asla unutulmaz. Madem bunlar yıkılmaz / ne varsa öyle olur / öyleyse neden dost günlerin ve kötü günlerin doğuşu, iyi şans ve kötü şans getiren günlerin doğduğu / Kazakların dostluk olmayan günlere saygı duyduğuna dair bu kadar yaygın ifadeler var. Bu günlerde korku yoktu. Ve Hıristiyanlıkta yaşamın tüm günlerinin Tanrı tarafından yaratıldığı doğrulanmıştır. Ne olursa olsun insanlar aşırı direnebilirler. Süper alçakgönüllülük, hayata dair tüm düşüncelerin karakteristik özelliğidir.
Bir tarafta pay sabittir, verilir. Bu değişmezlik “kader”, “kader”, “tanınma” kelimelerinde açıkça görülmektedir. Büyük insanlar hakkında pek çok söz ve deyim vardır: "Ne olursa olsun kaybolmayacaksın", "Hayatın boyunca dayanamayacaksın", "Ve hayatın boyunca umut yok" /Puşkin/ . Paylaşımın çokluğu “şans”, “talih”, “talih” sözcüklerinde hissedilmektedir. Kader korkusu tüm insanların başına beladır. Kayma, karanlık güçler insanların hayatına delalet eder. Ve biraz paradoksal da olsa, en fazla sayıda olay ve ifade / “Kargaşa diyarında çok daha fazlası var…” - A. Akhmatova / tam da bu konuya dayanıyor. Çoğu zaman paylaşım kavramı, karşı konulamaz ve mantıksız güç eylemiyle ilişkilendirilir. Ve Yüce Akıl, tüm dinlerin Tanrısı merhametlidir. Ve bu kamp onun şeytani kaderine boyun eğmeyecek. İnsanın kaderine ve Tanrı'nın iradesine uymak mı? İnsanlığa varoluşunun iki bin yılı boyunca bu diyet verilmiştir. Dünyanın sonsuzluğu ve ihtişamı ile zamanın kısalığı arasında derin bir tezat oluşturan insan ömrünün kısalığı, insanlığa ve kadere, deliliğe ve kaosa pes eden güçlü bir gücün tezahürüne yol açar. Herhangi bir talihsiz olay veya kötü niyet, bir insanın hayatını çok geçmeden mahvedebilir. Lyudina, Kozmos'ta bir pishchinka'dır. Bu dürtüye sahip farklı halkların kendi orijinal anlayışları vardır. Eylemleri aşağıdaki emirleri beraberinde getiriyor. Örneğin Çin atasözleri: "Hayat güzeldir, örümcek ağı gibi", "Cennet insanlara şans verdi", "Gökyüzünü takip eden, hayat, seninle güzel konuşan ölmüştür." Kur'an-ı Kerim şöyle diyor: "Halk payına düşeni alıyor, ben boynuma bağlıyım."
Sunset'te ayrıca paylaşmanın kaçınılmazlığıyla ilgili bir açıklama da var: “Genellikle belli bir yaşta, ondan kaçmak için payınızı keskinleştirirsiniz” /Lafontaine/. “Nereye istersen git, yoksa neredeysen orada öl” /Fransızca. Prote insanlık, insanların kendi paylarına neler katabilecekleri konusunda geniş bir düşünce cephaneliğine sahiptir. Kişinin iradesinin ve yaşam tarzının öneminden bahsetmek önemlidir. Hırs sevgisi, zeka zekası, bilgelik, ruh kararlılığı, Tanrı'ya hararetli dualar ile insanlar kaderlerini zenginleştirebilirler. Popo, İncil'deki İşin payı olabilir. “Cennetin emirlerine acele edin, insanların adaletini ortadan kaldırın”, “İyilik yapana, cennet iyilik verir.” "İradesi olan, amacına ulaşacaktır", "Zorlukları başarıya dönüştürün" - diğer sözler böyle bir düşünceyi teşvik eder.
İnsanların payı, insanların payına, insanlığın payına, Dünya'nın ve daha birçok gezegenin payına bağlıdır. İnsanlar Dünya'da daha az canlı olmasalar bile Uzay'da da yaşıyorlar. İnsanların payı, doğum koşullarının kişiliksizliğine, doğdukları sırada gezegenlerin oluşumuna, babalarının genotipine göre dünyanın hangi bölgesinde doğduklarına ve hayattaki diğer tarihsel anlara göre belirlenir. ve çevreyi çevreleyen refah ve kişiliksizlik.
Bulguların zenginliği insanların paylarında uzun ömürlü olduğunu güçlendiriyor. “Gözler insanlar tarafından, yıldızlar ise Tanrı tarafından şekillendirilir” /Latin Wisłow/. “Kalbi genişletmek kaderin sesidir” /Schiller/. Pek çok yargı, payın insanlara eşit olmayan bir şekilde dağıtıldığı yönünde pekiştirilmektedir. “Başkaları annedir, diğerleri annedir” / Rus zarfı /. “Birine haçı taşıma payı, diğerine taç verilir” /Juvenal/.
Mutlu bir hayatı olan insanların her zaman mutlu olduğu, şanssız bir hayatı olan insanların ise her zaman mutsuz olduğu gerçeğinden büyük insanların çokça bahsettiği açıktır. Paylaşımın tutarlılığı, tanrı olarak kabul edilen kişinin kendi karakteriyle açıklanmaktadır. /O halde insanın hayatındaki her şey Allah'ın dilemesiyle belirlenir/. “Şanslı olanlar için ağacın en ucu” /ceviz zarfı/. “Şanssız atlı zayıflığını kaybetmez” /Kazakça zarf/. “Mutluluğun mutluluğun önüne geçmesini, mutsuzluğun mutsuzluğun önüne geçmesini teşvik edin” / La Rochefoucauld /. Günümüzde insanlar her zaman paylarına düşenin çokluğuna inanacaklardır. Aksi halde bu dünyada yaşayamazdı.
“Kimin payı serinlerse, o da gevşer” /Arapça zarf/. "Saat değişir, ışık değişir." “Şans her saat aynı insanları sırtında taşımak zorunda kalıyor” / Grasian /.
Çoğu zaman insanlar kader hakkında / Tanrı hakkında olduğu kadar / bunun şanssız olduğunu düşünüp düşünmediklerini de tahmin ederler. "Talihsiz insanlar kaderin gücünün farkına varırlar, çünkü şanslı insanlar tüm başarılarını sağduyularına ve liyakatlerine bağlarlar" / Swift /.
Çoğu zaman paylaşım, insanların otoriteleriyle bağlantılıdır. Bir hisse ne kadar kör olursa olsun, iyi bir hissenin değersiz kalması akıllıca bir fikirdir. “İnsanlık her zaman en iyi şansı aptallara vermiştir” /Siu/. “Paylaşım ve kadınlar aptal olacak kadar tatlı.” “Her ne kadar Fortune şüphesiz olsa da, kırmızı paralar daha fazla değer kazandı” /Oxenshern/. Yazarlar, insanların delicesine kötü bir kadere maruz kaldıklarını söylüyor. Hatta bu kadar çok insan, kendi paylarına dair pek çok düşünceye sahip. Ve iyi insanlar fikirlerini değiştirebilir. “Kişinin kendi payını yaratması akıllıcadır” /Plautus/. “Kozhen sin svoikh sprav” /Cervantes/ “İyi ve kötü yaptığın her şeyi kendine yapmış olursun” /Kuran/.
Bütün halklar, çok şeyi düzeltmenin ve düzeltmemenin, çokça tevazu göstermenin ve onunla yüzleşmenin mümkün olduğundan çokça bahsetmişlerdir.
İnsanlar iyimserlik olmadan, hayatın olumsuz yanlarının üstesinden gelinebileceği umudu olmadan normal bir şekilde yaşayamazlardı. Bu inanç, insanlar hakkında inanılan ilahi takdir kavramını doğurdu. “Bazı kapılar kapandığında diğerleri açılır” /Cervantes/. İlahi takdirler altında, ışıkla parlayan, En Büyük Güç, En Büyük Akıl olan Tanrı'ya da saygı duyulur.
Ancak insanlar her zaman sadece Tanrı'ya güvenmekle kalmadı, aynı zamanda kendileri de akıllıca davranmaya çalıştılar. “Bilge kişi kendi merhametini ister, aptal ise başkaları için” /Çin atasözü/. İnsanları taciz etmek kabul edilemez olduğundan düşünmeniz gereken ilk şey, kendinizin doğru şeyi yapmış olmasıdır. Rus filozof S.L. Frank, insanlar bir kriz içindeyken, görünüşte işlerinin karanlık köşelerindeyken, her şeyi bir araya getirmek ve gelecekte nasıl yaşayacağını derinlemesine düşünmek zorunda olduğunu yazdı.
Bir kişinin iradesi, zorluklara sakince dayanma yeteneği, insanlara getirebileceğim sabır ve cesaret. Daha da gösterişli olanında A. Green'in "Takımla Paylaş" şarkısı var. Green, "Müfreze ölümcül kaderi için sonuna kadar savaştı" diye yazıyor.
Orijinal yüzeyin yüzde biri uzayla aynıdır. Özellikle çeşitli insanların bağımlılığı, kendi kaderlerini düzeltememelerini yansıtan birçok yargısı vardır. “Alnına yazılanı insan eliyle silebilir” /Arapça zarf/. “Bir ölüm ateşten olur, bir ölüm de sudan” /Kazakça zarf/. “Paylaşma her şeye kadirdir ve bu dünyada hiç kimse hayatın efendisi değildir” / Eylem /. Bu sözlerde derin bir karamsarlık var. Birçok kişi, kendi payına düşenle oyalanıp onu değiştirmeye çalışmanın aptalca olduğunu söyledi. "Şans dikkatinizi çekmezse, dörtnala koşma zahmetine girmezsiniz" /Sırp atasözü/.
Bazı insanlar ve bilgili bilgeler, bugünkü insanlarda olduğu gibi alçakgönüllü olmak isteyeceklerdir, çünkü bu, daha büyük güçlerin iradesine karşı alçakgönüllülüktür, Tanrı'ya imanı gösterir. Paylaşımı dinlemek, darbelere dayanma yeteneği karakterin dayanıklılığına tanıklık eder. İnsanların dikkatli davranması, mutluluktan çok sevinmemesi, sıkıntı anında fazla telaşlanmaması gerekir. Büyük Abai bunun hakkında yazdı. Büyük bir mutlulukla, güçlü duygular göstererek bir insanı öldürebilirsiniz. Büyük Olan neredeyse her başlangıçta kaybolana kadar insanlara seslenerek şarkı söylüyor. "Şans sana güldüğü için gururdan kork, önünüze döndüğü için kötülükten korkun." Karakter istikrarı, mutlu bir yaşam için olduğundan daha az gerekli değildir: "Mutlu ve daha az sefil bir hayata dayanmak için büyük bir dürüstlük gerekir" / La Rochefoucauld /.
Birliğin kanunu ve sürtüşmeye karşı mücadele payın görüşlerinde tecelli etmektedir. Alçakgönüllülüğün aksine, insanlık tarihinin her döneminde insanların aktif olarak kendi paylarına düşeni verme düşüncesi olmuştur. “Halk kendi payına düşenin hükümdarıdır” vb. Yüz paylaşım - olduğu gibi alın ve Hamlet'in ünlü "Olsun ya da olmasın" monoloğunun ithafına dayanan bir opera yapın. Bir versiyonda Hamlet yer kazanıyor. /Trajedinin çeşitli yapımları, Shakespeare'in büyük trajedisinin duygusunu farklı şekillerde yorumluyor/. "Ganimet!" Halkın her şeye gücü yetme kültüyle Yeniden Doğuş halkının gücünde.
Halkın payı hem kendilerine hem de büyük güçlere aittir. Machiavelli, insanın kaderinin yarısının Tanrı tarafından, yarısının ise bizzat insanlar tarafından belirlendiğini söyledi. Diğer düşünürler ise paylaşımın tamamen halkın kendisine ait olduğuna saygı duyuyor. Paylaşıma yalnızca binada bulunanlar katkıda bulunacaktır. Bunun ikincil bir karakteri olabilir. Kendi payına ilişkin pasif ve değişen düşünceler. Bir insanın hayatında, bir kişinin bir şey hakkında fikrini değiştirip mutlu olduğu pek çok an vardır. Marcus Aurelius: "Eğer bir şeylerin değişmesini istiyorsanız, onlar hakkındaki düşüncelerinizi değiştirin." Humboldt: "Önemli olan kişinin kaderi değil, bunu kendisinin kabul etmesidir." 47 yıldır trafik kazasında hayatını kaybeden Albert Camus, "Hasta bir insana yapılan yardımın bedelini ödeyemeyeceğimiz bir pay yoktur" dedi.
Kişinin verme payı kendisine açıklanır, dostane bir patlamayı boşa harcamamak için, bununla hızlı bir şekilde başa çıkın. “Şans kapıyı çaldığında tereddüt etme” /İngiliz atasözleri/. Pay kişinin karakterinde olabilir. Neşeli, nazik hediyelerinizle dost canlısı bir partiyi çekebilirsiniz. “Kahkaha kokusunu alabileceğiniz stantlara gelmek bir zevk” / Japon zarfı /. Psikolog A. Sviyash, insanların kendi paylarına düşen çapulculara egregorlarını tükettiklerini ve onlara utangaç olmamalarını, tereddüt etmemelerini, Tanrı'ya dua etmelerini ve işleri kendileri yapmalarını vaaz ettiklerini yazıyor.
Aktif eylemlerinizi paylaşabilirsiniz. Ve burada cesur olmanız gerekiyor. “Şans en önemlisine güler” / Fransızca sıfat /.
Bazı durumlarda kişinin faaliyeti, yerleşik olanla barışık olduğu şeklinde yorumlanır. İnsanlar Allah'a sadık kalarak kendi paylarına düşeni yapmakla yükümlüdürler. “Zafer Tanrı'dan gelir ama bir savaşçı, gücü yettiğince savaşmalıdır” /Hint atasözü/. “Tanrı'dan doğuracak bir şey isteyin ama bağırmayı bırakma” /Slovence sıfat/. “Tanrı kendine yardım edene yardım eder” / Varro /. “Kişi, hakkında ne söylenirse söylensin, kendi payının sahibidir. Sana verilenden daha fazlasını kazanabilirsin” /Grenier/. Diğer durumlarda kişinin kendisiyle ilgili tüm hayatı askıya alınır/ki bu da şüphelidir. “İnsanın derisi kendi payının yaratıcısıdır” /Sallust/. "İnsanlar genellikle kendi kaderlerinin efendisidir." "Biz köleler kazanırız, sevgili Brutus, gözleri olmayan, biz kendimiz." /Shakespeare/. “Paylaşmak bir kayıp değil, bir seçim nesnesidir, güvenilecek değil fethedilecek /Brian/. “Bir kişinin kendisi için yaptığı güçlü seçim, kaderi denilen şeyden tamamen kaçınır” / Sartre /.
İnsanlar hakkında söylenecek çok şey olduğundan, tercihi en üst yetkili yapar. Bazı insanlar, bir kişinin bilgeliğini ve bu sezgiyi, dünyadaki yollarının farkında olmayı gösterir. Bu bilgelik insanlara yaşam bilgeliğinden gelir. Kendi payına düşeni alabilmesi için yaşlı doğması ve işe bilgelikle başlaması gerekiyordu. Her ne kadar imkansız olsa da, insanın kaderi ancak hayatının sonuna doğru, geleceği değiştiğinde netleşir. Ale y tse şarkı söyleme durumunda öyle değil. Bir insan parlak, mutlu bir hayat sürse bile kısa bir ömrü olacaktır. Bir başkası inişleri ve çıkışları olmayan uzun, sıkıcı bir hayat yaşıyorsa, kimsenin bu hayata ihtiyacı yoktur.
“Fırtınaya dayanacak daha iyi bir güç yok, savaşmaya ve savaşmaya devam edeceğim. Sessiz kıyıya nasıl gidebiliriz ve hayatımızı nasıl kurtarabiliriz” diye şarkı söylüyor. Bu sebeplerden dolayı insan hayatındaki yaranın, cilt baharının, cilt tonunun tadını çıkararak yaşamalıdır. Cildimi yıkamak, hayatlara saygı duymak için tek, eşsiz hayatıma ihtiyacım var.
Bazen insan aklının anlayamayacağı pek çok fikir ve göstergebilimsel teori vardır. Örneğin Kabali ayetlerine göre dünya, eski İbrani alfabesinin harflerinden ve yaratımlarından oluşmaktadır. Harflerin dış görünümü, dünyanın şarkı söyleyen kısmının payını ifade ediyor ve diğer faaliyet alanını besliyor. Mesela “kaf” harfi, dünyada güneşin, ortasının nehrin üzerinde ve sol kulağın vücutta yaratılışına kadar görev yapmıştır. Göstergebilim teorisi alanı dünyayı tek bir kitap gibi bir metin olarak görür. özgürdünya/, okunması ve şifresinin çözülmesi gerekiyor. İsmiyle çağırmak ve paylaşımını kurmak, onu oluşturmak anlamına gelir, buttya'dan önce ismi çağırın. Hiçbir şey, adı konulmadıkça ve kendisine bir pay tahsis edilmedikçe uyumaz. Burada payı kendilerine tahsis edilenlere iman vardır. Çoğu zaman, insanların isimlerini değiştirmeleri, paylarını değiştirmeleri olgusunun farkındayız.
Borges'in yaratıcılığı ve payına düşenden önceki hayatı muhteşem. Yazar, "Herkesin seçme hakkı vardır" diyor. Borges gibi bir insanın metin seçiminde titiz davranması, onun payına düşenin bir göstergesidir... Latin geleneğine dayanan benzer bir kişiye de çağrılabilir. homohakemler.
Borges'in ünlü "Babil Piyangosu"nda piyango, payın kendisidir, insanlara empoze edilir ve insan ruhunu, yani insanların rastgele talebini temsil eder. Babil'de tay sistemi bir paylaşım paradigması olarak parçalanmıştı. “Piyango dünya düzeninin başarısızlığıdır... yani. periyodik olarak uzaya kaos getiriyor” diye yazıyor Borges.
Popo dengesi/simetrisinin uyumuna katkı sağlayan kör pay, dudak korusunu içerir. Kocasının körlüğü yazar tarafından bir pay, bir pay armağanı olarak kabul etmesinin arkasında durmalıdır. Borges, "Körlüğün beni etkilemesine izin vermedim" diye yazdı. Onunla yaşamayı öğrendiniz ve yaratıcılığınızın tadını çıkarmaya devam ettiniz.
Bu halkın cesaretinin ve iradesinin karşılığı ancak verilebilir. Elli yıl sonra Milli Kütüphane'nin müdürü oldu ve aynı zamanda neredeyse tüm parasını harcadı. Şiirlerinden birinde "Tanrı, büyük bir ironiyle bana kitaplar verdi ve hiçbir şeyi hemen vermedi" diye yazmıştı.
Mikoli Ostrovsky gibi Borges'in, binlerce engellinin, ünlü yazar haline gelenlerin hayatları, her bireyin hayatında zengin bir şekilde sahip olduğu şeylere tanıklık edebilir. Cesaret ve sabır, insanın hayatını tüm insanlık için değerli ve değerli kılmanın kaçınılmaz sürecidir.
Kuran'da insanların sabrından ve sarsılmaz cesaretinden bahsediliyor. İslam'da tüm insan hayatı Allah tarafından anlatılmıştır. O halde Ale, Kur'an'a, insanların eylemlerinden sorumlu olduklarına ilişkin bu kavramdan intikam alınması talimatını veriyor. İrade özgürlüğü hakkında. Kuran vaazının ana konusu, insanların işledikleri suçlardan dolayı adaletin sağlanacağı kıyamettir. Putperestler kendi paylarının peygambere ait olduğu konusunda ısrar ediyorlardı. Kuran, Muhammed'in ve tüm insanların başına ne geleceğini belirleyenin kader değil, Allah olduğunu doğruluyor. Allah hisseyi yerine koyacaktır. Bu düzen adaletin yenilenmesi ve hakikatin tesisidir. Kör ve kötü talih üzerinde Allah'ın iradesinin yetkisi kimdedir?
Allah'ın imajının tüm doluluğunun ve O'nun insanlar üzerindeki gücünün anlamı, O'nun diğer gücü olan merhametle belirlenir. Allah, bizden önce, er-Rahman, er-Rahim – Rahmandır, Rahimdir. Rahmet, İslam öncesi geleneğin sertliğini giderir ve zaten İslam geleneğinin sertliğini yumuşatır. Her şeye gücü yeten Allah merhametli olduğu için kişinin tek bir söz söylemesine gerek yoktur. Kur'an insanların sabrına çok büyük anlamlar katıyor sabr. Dua ve sabır, insanın sıkıntı içinde yaşamasını, Allah'ın rahmetini göstereceği anı beklemesini sağlar. Sabır, merhametin sorumlusudur: “Sabır ve merhamet emrolunmuştur.”
Zvernemosya Skhid'e verildi. Gün Batımında kader berbat çünkü mantıksal bir anlayış yok. Giriş noktasının eksen ucu: Işık tüplerini değiştiremiyoruz. Tek bir şey yapabiliriz: İnsan dürüstlüğünden doğan yüksek cesareti geliştirmek ve bundan yola çıkarak yolumuza çıkan her şeye kararlı bir şekilde katlanabileceğiz ve doğa yasalarının iradesine boyun eğebileceğiz” / Seneca /. Söylemsel-mantıksal bir zihin geliştiren gerileme, bilimin kötülüğüne maruz kalmış, belki de paya, aniliğe direnme yeteneği, dünyayı değiştirme isteği, cihazını, mantığını öğrenmiş olmak gibi ortadan kaybolmuştur. ve yaratacaktır ve insanlar, hatalar ve kıyamet karşısında özgürdür. Bilimin gelişimi, bütünü parçalara ayırarak analiz ve sentez yolunu izledi. /Biz başka fikir bilmeyiz, biz dışa dönük kültürle büyüdük/. Yunan uygarlığının çöküşü Bütünün pahasına gerçekleşti. Dünyevi ışık göksel olandan, madde ise ruhtan yabancılaşmış görünüyordu.
Bazen genellikle "cennetin iradesi" / Çince "tian ming" / kavramının "paylaşımı" olarak çevrilir, ancak bu kör bir güç değildir, kader değildir, ancak bir kişinin vyconati olabileceği gibi en güçlü şeydir, çünkü doğru yolu takip etmek ister. Çinliler, Yunanca "tyukhu" /şans/ ve "talih" /Romalılar/ kelimelerinin yanı sıra, başarı elde edilirse onu nasıl hızla takip edeceğinizi de düşünmeniz gerektiğine inanırlardı. Size atanmayanlar için zafer kazandığınıza göre neden bu büyük atılımı getirmediniz? Wang Gong, "Nasıl ki kişinin ailesinde yoksulluk yazılıysa, o zaman azami çaba göstererek zenginliğe ulaşacaksınız ve bunu başardıktan sonra da öleceksiniz." Çin felsefesinde Yol'u takip etmek gerekir. Yol - bu, kişinin payına, cennet planına dair sezgisel bir duygudur. Toplantıda tüm bilgeler, insanları sezgi geliştirmeye, hayatı anlamaya, tarihin gidişatını anlamaya çağırıyor.
Benzer çabalarda insana düşen de kendinden uzak durmaktır. Nasıl da önceden yok ediyor, doğasına, doğuştan gelen armağanına karşı çıkıyor / meslekleri yetenekleri ve becerileri için değil, bu tarihi saatte görünüşleri için veya babaların avantajıyla seçen insanları sık sık gördüğümüz gibi /, o zaman karşı çıkıyorsunuz Cennetin iradesi, en büyük günah için savaşmak, Atman'ı kendine, kişinin kendi "Ben"ine yönlendirir. Benzer insanların hayatında her şey eşittir. Benzer bir kişi altın ortalamayı - "tuye"yi arar. Japonya'da durumsal etiğin oluşmasına neden olan sarı saçlı kıskançlık yasası var. Akıllı insan, sözlerini ve eşyalarını şartlarla eşitler. Ale Tiyatrosu bu prensip üzerine kuruldu. Gündüz tüm renklerin parlak olduğu, oyuncuların performansı sessiz, akşam ise günün yakıldığı zaman mekan daha canlı oluyor.
Çin'in geniş bir zihni var; başarıya ulaşma zamanını seçen herkes. Bir saatte uygun olan, bir başka saate kadar geçerli değildir. İnsanların zekaya ihtiyacı vardır ve sezgileri de hatalıdır. Kişi kendine inandıkça, kendi içindeki Aydınlanmayı merak ettikçe, kendi bilgisinde, bilgeliğin - prajna - Tek bilgiden ilham alan her insanda yattığını bilerek kendi payının sahibidir.
Işık dinlerinden biri olan Budizm'de, karma - büyük acılar yaşama, gerçek insanlarından gelen insanlar tarafından uygulanma, kurtarılma, sakinleştirilme. Bunun mutlak adalet, ahlâk kanunu, genetik hafıza olduğunu söyleyebiliriz ki bu da kesinlikle öngörülemez. Budizm'de kendini geliştirme düşüncesi insanların kendilerine yönelik umududur.
İnsanlık, yasalarına saygı göstermeden, düşüncesizce kozmik alanı istila etme hakkını ele geçirdiğinde, kaçınılmaz olarak onunla ticaret yapar. Tek başına, bir başkasının iradesini, varoluşun bireysel doğasını göz ardı edemeyiz çünkü her birinin kendi anlamı, kendi Yolu vardır. O zaman kişi, çevrenin doğasını keşfetmenin imkansız olduğunu fark ederse, kaderin sonucuna varmalı, kadere kör olmalıdır, çünkü benzersiz, bireysel bir ruh aracılığıyla tüm dünyasal kaynaşma ve tüm dünya çapındaki uyum geçer. elde edilir. Sanki bu çağda dünya yok olmuş gibi, Dünya'da küresel ısınmaya dair hiçbir kanıt olmayacaktı. Grönland kıtasındaki organik yanmanın kontrolsüz bir şekilde yanması sonucunda kutupların erimesi de eriyecek. Dünyanın her yerinde tsunamiler, fırtınalar ve şiddetli kuraklık koşulları var. Evrenin merkezi haline gelmiş canlıların uyumunu bozan insanoğlunun haylaz davranışları sonucunda dünya çalkalanıyor. Ve eğer insanlar düşüncesiz kök doğalarına boyun eğmezlerse ve alternatif enerji kaynakları bulamazlarsa, o zaman insanlık kaçınılmaz olarak İncil'de anlatılan kıyamete gelecektir. Dünyanın payına düşen yıkım olacak ve milyarlarca insan yok olacak. Onların da payı dünyanın payı olacaktır. Çünkü insanlar orta yolu sevmezler.
"Özellikle Humboldt'un arkasında tüm izmaritlerin gizli odası yer alıyor." Kişi, özgürlüğün krallığına, büyük düzenin birliğine ve kilisede insanların duasıyla başlayan ve daha sonra dünyada var olan her şeye nüfuz eden Birliğe ancak bireysel doğanın dışsal açığa çıkışı yoluyla ulaşabilir / V. Solovyov için /. Öyle görünüyor ki, insan zihni Bir'in, Ebedi'nin işareti olarak Bir'i tanımaya yaklaşıyor. Hakikat hesaplanmaz çünkü Hakikat bir Bütündür ve Bütün, ayrık bir zihin için erişilemezdir.
Aydınlanmaya ulaşmış, karmasını yaşamış bir kişi hiçbir kadere, hiçbir başarısızlığa dayanamaz. Eylemleriniz özgür ve insani. Kendinizi Tüm Dünyanın merkezi olarak görmeyi bırakıp, kendinizi bütünün / Kozmosun / organik bir parçası olarak görmeye başladığınızda bunu bilmeniz gerekir.