Kutsal Dormition Odessa Manastırı. Odessa'daki Varsayım Manastırı Odessa Varsayım Manastırı

18 Ocak 2012'de 88 yaşında, ağır bir hastalığın ardından Odessa Kutsal Dormition Manastırı'nın itirafçısı Schema-Archimandrite Jonah (Ignatenko) Rab'be geldi.

22 Nisan 2012 tarihinde, Odessa ve İzmail Metropoliti Ekselansları Agathangel, Odessa Kutsal Dormition Manastırı'nın ruhani yöneticisi Schema-Archimandrite Jonah'ın (Ignatenko) Sumi Piskoposu Ekselansları Eulogius'un hizmetinde cenaze törenini gerçekleştirdi. Okhtirsky, Odessa İlahiyat Semineri Rektörü Archimandrite Seraphim, Kutsal Konstantin-Elenin İsmail ve Aziz Iveron Odessa Archimandrites Sergius ve Diodorus manastırlarının havarilerinin yanı sıra Ukrayna ve Rus Ortodoks Kiliselerinin çeşitli piskoposluklarından gelen çok sayıda din adamı. .

Ayinin tamamlanmasının ardından Metropolitan Agafangel, o gün rahibe veda etmek için toplanan on binlerce inanana, yaşlıların zorlu yaşamı ve doğru hizmeti hakkında bir mesajın yer aldığı başpastoral sözle hitap etti. ölü.

Ardından Büyükşehir Agafangel, Odessa belediye başkanı O.O. Kostusev'in, Ukrayna İnsan Hakları İlk Yüksek Lideri'nin dua ettiği Schema-Archimandrite Joni ve Ukrayna halk vekilleri Nina Karpachova için cenaze töreni gerçekleştirdi. egemen organlar yetkililer, kolluk kuvvetleri, önde gelen siyasi şahsiyetler, topluluk temsilcileri.

Cenaze töreninin bitiminden sonra, yaşlıların naaşı ile cenaze töreni katedralin yakınında kirazlı bir geçitle çevrelendi ve ardından Kutsal Dormition Manastırı'nın kardeşlik merkezinde En Muhterem Agathangel manastırda bir ayini gerçekleştirdi. . Kalan başpastoral duaların ardından Schema-Archimandrite Joni'nin naaşı toprağa verildi.

.

“Sonra öyle bir an geldi ki, böyle yaşayamayacağımızı, ruhlarımızı yok etme zamanının geldiğini anladık…”

“...hayat, insanların ve Allah'ın önünde dürüstçe yaşarsan, hazinen vicdan olursa hayat değerli olur!”

"İyi arkadaşlar!" Peki, kaç çocuğunuz olabilir? Hiç arkadaşım yok ama kaç çocuğum var biliyor musun? Ben çok zenginim!

Halkın kendisi yalan söyleyemez, bunu bize yalnızca Rab söyler. Ve eğer Rab konuşuyorsa, o zaman neden daha fazla çalışmamız gerekiyor?.. Dua etmemiz ve çalışmamız gerekiyor - "Tanrım, bize yardım et, ama uzanma."

Biz yetim kalmıştık; büyük bir yaşlı adam, dürüst bir adam, dindar bir münzevi, Tanrı Sözü'nün koruyucusu, Tanrı'nın alanının yaratıcısı. Üç gün boyunca on binlerce şaman, Ukrayna, Rusya ve Moldova'nın her yerinden sonsuz bir akışla Schema-Archimandrite Jonah'a, Kutsal Dormition Odessa Patriklik Manastırı'na koştu. Peder Yona, onu bilge, neşeli ve anlayışlı bir rahip, katı bir keşiş, çalışkan bir oruç ve dua kitabı, cömert bir acemi, zengin yaşam bilgisini cömertçe paylaşan bir adam olarak tanıyan herkesin anısında sonsuza kadar kaybolacak. sevinçten kendini öldüresiye vahşileştiren aşk teniyle oynadı.

Manastırın itirafçısının adı, St. Odessky'nin kuksha'sı Ortodoks Rus halkı tarafından iyi biliniyordu. Yaşlı Jonah, St.Petersburg'un kutsal emanetlerinin itirafını aldıktan sonra çağırmaya başladı. Manastırın Varsayım Kilisesi'ndeki Kuksha. Manastırın kapısında bulunan yaşlı adamın hücresinin geriye kalan kaderi, insanların ıssızlığının başlangıcı oldu. Deyaklar 4-5 yıl bu görevi sürdürdüler.

Schema-Archimandrite Jona sadece inançtan öğrenilen zengin insanlara talimat vermek ve teselli etmekle kalmadı, aynı zamanda Ortodoks Odessites'ten yaşlıların duaları yoluyla iyileşme hakkında da çok şey duydum. Peder Yona'nın kendisi de ciddi şekilde hasta

- Sırtın onkolojik hastalığı. Doktorlar Peder Jonah'ın hayatta kalmasının mucizeden başka bir şey olmadığını düşünüyor. O zaman o gider

-Zenginlere sahip çıkan büyükler, tevazularıyla önemli hastalıkların yükünü taşıyorlar.

Her zaman Schema-Archimandrite Jonah'ın muhtemelen Athonite ve Glina'nın büyüklerini tahmin edeceğini düşünmüştüm. Eşi benzeri görülmemiş alçakgönüllülük ve sevgi ruhu Chen Yona'ya sonsuza kadar ilham verdi.

Bir Chen iken bile Jona'nın etrafı birçok insan tarafından kuşatılmıştı. Moskovalı manevi çocuk Fr. Ioni: "Sanırım bana şunu söylediler: Odessa'daysanız keşiş Iona ile iyi geçinmeye çalışın." Beni Peder Yunus'un huzuruna nasıl Dormition Manastırı'na getirdiklerini hatırlıyorum. İtibarını yitirdikten sonra, zırhlı, yıpranmış bir cüppe içinde omuzlarında bir tırpanla yürüdüler ve büyük bir grup sıradan adamın etrafında toplandı. Ortodoks insanlar manevi beslenmelerini azaltmak isteyenler.

Sonra hissettim Muhteşem hikaye Varsayım Manastırı'nda gerçekleşti. Merhum Metropolitan Sergius, kardeşlerin, eski, yıpranmış cüppelerle dolaşan çok sayıda insan olduğunu fark etti. Herkes orada durup piskoposun sesini dinliyordu. Tam kutsamaya yaklaştığımız sırada, siyah adam Jonah pek ikna edici olmayan bir şekilde ortaya çıktı ve dizel motor sürücüsünü dinlemeyi bıraktı.

Nimetin altında yürüyen Jonah'ın babası memnun oldu ve herkesin önünde, makine yağı ve dizel yakıtla bulanmış elleri Metropolitan Sergius'un dikiş elbisesinin üzerindeydi ve ardından alçakgönüllülükle piskoposun onayını aldı. Metropolitan Sergius'un yaşlıların hayatında alçakgönüllülük ve bilgelik gösterdiği söylenmelidir. Hükümdar, Çenlere yeni eklenenler hakkında tek kelime etmeden, dünyanın en büyük ve en yamalı kıyafetlerine sahip olan Çen manastırlarına yeni cüppeler verdi. Buna Joni'nin babası da dahildir.

İkonların ortasında Schema-Archimandrite Joni'nin hücresinin önünde duran Oleksandr Vasilyovich Suvorov'un bir portresi var. Yaşlı, Suvorov'u Rus Başmeleği olarak adlandırdı ve ona bir aziz olarak saygı duydu. Yaşlı, komutanın büyük bir dua adamı olduğunu ve Tanrı'nın yardımına koştuğunu, Kutsal Ruh'un lütfunun Rus Başmeleği'ni onurlandırdığını söyledi.

Kutsal Kraliyet şehitlerinin yüceltilmesinden önce bile Peder Jonah onlara saygıyla saygı duyuyordu. Işığın arkasında Peder Yona bir monarşistti. Yaşlılar, eğer tövbe tövbeden daha büyükse, o zaman Merhametli Rab'bin onun için dua edeceğine inanıyordu. Tanrının kutsal Annesi, Cennetin Kraliçesi, Kutsal Rusya'yı Ortodoks Çar'ın, Tanrı'nın Kutsanmış'ının yanına geri getirecek.

Rahibin ruhani çocukları, yaşlıların, Mayıs ayında Odessa'daki Varsayım Manastırı'nda kükredikleri açık olan Tanrı'nın Annesinin babiline sahip olduğunu söyledi. Yaşlının hücre görevlilerinden birinin ifadesi: “Yaşlı, gençliği hakkında bilgi vermedi. Ama bir hikayeyi unuttum. Sanki sabah öldüm ve kazara traktör kerminin arkasında uyuyakalmışım. Traktörün önünde, parlak farların yanında eğilip içmeye başlayan bir kadın var. Motoru kapattı, dışarı atladı ve orada kimse yoktu. Ve orada kadın saçları kazınmış halde duruyordu. Peder Yunus, Tanrı'nın Annesinin ölmeden önce ona söylediklerini söyledi.”

Manastırda keyifli bir saat geçirmek kolay olmadı. Varsayım Manastırı özel bir manastırdır. Tarihi, Rab gibi önde gelen kişilerin ve azizlerin isimleri ve faaliyetleriyle yakından bağlantılıdır. Parfeniy Kızıltashsky, prmch. Volodymyr, Rev. Kuksha Odessky, Piskopos Porfiry Uspensky, Metropolitan Gabriel Banulesko-Bodoni, Başpiskopos Nikon Petin, Metropolitan Sergius, Moskova ve Tüm Rusya Kutsal Patriği Alexy I, St. Petersburg Kutsal Patriği daha birçok spesifik özellik.

Emirlerin ardından, 1804 yılında Moldova Eksarhı olan Kiev Metropoliti ve Galiçya Gavrilo (Banulesko-Bodoni), Odessa'daydı ve Oleksandr Teutul'un kulübesinin mucizevi görünümü ve yenilenmesiyle cenazesini keşfetti.

Aziz Oleksandr Teutul'un burada bir kilise ve deniz feneri olduğunu öğrendikten sonra, burada kalabalık bir insan manastırının kurulmasını hemen kutsadı.

1814'te arazi bağışı üzerine bir piskopos topluluğu kuruldu ve 1820'de Metropolit Gavri-Il, insan manastırının kontrolü konusunda telaşlanıyordu. 1824'ün kaderi hala kesinleşmiş durumda.

Böylece, 19. yüzyılın ilk çeyreğinde modern Rusya'da, iki yüzyıl boyunca maneviyat ve dindarlığın merkezi olan Odessa Kutsal Dormition Manastırı ortaya çıktı. Burada Kutsal Ruh'un akışı için, Tanrı'nın tüm gerçeklerinin aşılanması için, günahkârlık içinde uyuyanların uyanması için ve tövbeye kadar dua etmeye gerek yoktur.

Manastırın kardeşleri arasında, Kutsal Rusya'nın her yerinden yüzlerce, binlerce insanın öldüğü birçok ruhani ihtiyar var. Kutsal Dormition Manastırı büyük bir manevi yaşam okulu haline geldi.

Bugün, Kutsal Rusya'da güzel ahlak yeniden canlandırılıyorsa, siyahi yaşamın gelenekleri yeniden canlandırılıyorsa, cemaatimiz artık büyük manevi ve ahlaki ilkelerin ihtiyacına karşı daha duyarlıdır. Özellikle önemli olan, en kısa yaşlıların en kısası olan Chenets'in canlı ifadesidir, örneğin: Archimandrite Ioann Selyankin, Archimandrite Kirilo (Pavlov), Schema-Archimandrite Zosima (Sokur), Başpiskopos Mikolay (Gur'yanov) Ve tabii ki, Odessa'lı yaşlı adamımız - ile . Iona (Ignatenko).

Schіarchimandrite Iona (dünyada Ignatenko Volodymyr Apanasovich) 10 Haziran 1925'te Kirovograd bölgesinde Kutsal Apostolik Prens Volodymyr onuruna isimlerin vaftizinde doğdu. Ben onun dokuzuncu çocuğuydum. Bu önemli ve günahkar bir saat. Annesi küçük Volodymyr'i doğurduğunda 45 yaşındaydı. Babalar inanan insanlardı - baba Opanas, anne Pelagia. En Kutsal Theotokos'un Koruması altında, çok fakir ama Tanrı ile sevinçle yaşadılar. Ailenin bir atı ve iki ineği var. Peder Yona'nın dediği gibi: “Nova Vlada bizi şımartmaya geldi. Yedi ve on bir kişi! Biz nasıl bir yumruğuz?.. Dağılmanın sebeplerinden biri de Allah'a olan inancını benimsemeyip kiliseyi yönetenlerdi.”

Peder Joni'nin Tanrı'ya ve insanlara olan sevgisi çocukluğundan beri gagalanmıştı. Manevi çocuklarına sık sık kırsal geleneğin ve kırsal dindarlığın önemi ve çocukluğu hakkında vaaz verirdi.

20. yüzyılın 30'lu yıllarında kiliseye karşı mücadele doruğa ulaştı, kiliseler ve manastırlar çöktü. Din adamları ve Çinliler Sibirya'ya gönderildi. Odessa'da sadece 3 kilise kaybedildi. Küçük Volodymyr Pishov okulda. Babam sık sık şunu söylerdi:

"Okuldan eve geldiğimde anneme gidip ona söyleyeceğim... Okulda Tanrı yok gibi görünüyor ama annem Volodya'ya inanmadığımı, bir Tanrı olduğuna inandığımı doğruluyor." Tanrı olmadan eşiğe ulaşmanın hiçbir yolu yoktur; dua ve çalışma her şeyi yerle bir eder. Bu annenin sözleri bana hemen yardımcı oluyor.

Peder Jona ruhani çocuklarına sık sık "Dua ve dua iki kanattır" derdi.

1937'de Peder Iona liseden mezun oldu ve kısa süre sonra Gürcistan'a taşındı. 1941 yılından bu yana on altı kaya ile 1948 yılına kadar nafta tarlalarında çalışmaktadır. Savaştan sonra Moldova'ya taşınır ve orada 1970'e kadar bekler.

Babam, 1964 yılında Moldova yakınlarında yaşarken Kutsal Dormition Patriklik Manastırı'na ilk kez geldi.

Bunu özel insanlar manastırı için Rik - 24. doğum günü 1964 Saygıdeğer Kuksha Odessky'nin huzuru. Yaşlıyı onurlandıran Tanrı'nın planı onun için önemlidir; bir yaşlının yerine bir başkası gelmiştir.

1971'de doğdu Peder Jonah, Odessa Kutsal Dormition Manastırı'nın kardeşlerine kabul edildi.

"Kendini sevmeye karşı mücadele zordur, ancak bu dünyadaki her şey Tanrı'nın lütfuyla elde edilir."

25 Şubat 1973'te acemi Volodymyr, Karadeniz bölgesindeki Odessa ve Kherson Metropoliti Ekselansları Sergius (Petrov) tarafından atandı.

Kohannaya, nezaket, alçakgönüllülük, tamamen bağışlama, nezaket, hafıza eksikliği, yargılamama, çirkinlik - bunların hepsi Tanrım bana yardım et yaşlı, manastırda geçirdiği süre için ekledi ve bunu ruhani çocuklarına aktardı.

8 Nisan 1979'da Peder Yunus, Aziz Petrus'un onuruna Kutsal Dormition Manastırı'ndan Archimandrite Polycarp tarafından manastırda tonlandı. Joni, Moskova Metropoliti ve Tüm Rusya, mucize yaratan kişi (31. Doğum/13. Çeyrek).

22 Şubat 1990'da, Kutsal Dormition Odessa Manastırı'nın Kutsal Dormition Kilisesi'nde papaz piskoposu Ioannik (hemen Lugansk ve Alchevsk Metropoliti oldu) tarafından rahiplik töreni yapıldı.

1993 yılında sevgili Peder Jonah hegumen oldu ve 22 Nisan 1998'de. Archimandrite rütbesinden feragat eder. Rahip hâlâ başrahip iken Kutsal Dormition Manastırı'nın itirafçılarından biri olur.

Ve bu manastırın ilk ekseni, acemiden şema-arşimandrite ve manastırın itirafçısına geçen rahipti - sonuna kadar giden, talimat veren, alan, öğreten, yetiştiren, Tanrı ile birlikte yaşamaya başlayan herkes. , hem üzüntü hem de sevinç için Tanrı'ya hizmet etmek.

Vladika Agathangel, "Schiarchimandrite Joni'nin üç göksel patronu var" dedi, "Kutsal Apostolik Volodymyr, onuruna ilk başını aldığı Moskova Metropoliti Aziz Jonah ve şemada peygamber Jonah. Ortodoks Kilisesi'nin bu üç büyük azizinin lütufkar övgüleri, Tanrı'nın lütfuyla Yaşlı Yunus'a ve onun münzevi yaşamına verildi.”

On yılın geri kalanında Schema-Archimandrite Jonah, Odessa yakınlarındaki Kutsal Dormition Manastırı'nın itirafçısıydı. Sadece Ukrayna'nın her yerinden değil, Sibirya'dan, Urallardan ve Moskova'dan da insanlar yaşlıyı görmeye geldi. Schema-Archimandrite Joni'nin ruhani çocukları arasında birçok manastır rahibi, kilise başrahibi, keşiş ve sıradan sıradan insanlar var. Ancak yaşlılar onları saygıyla karşıladı - hem yüksek rütbeli yetkililer, hem sıradan köylüler hem de işçiler. Sanırım, Tanrı'nın lütfuyla, yaşlılarla konuşma şansına sahip olan kişi, bir zamanlar Schema-Archimandrite Jonah ile konuşmayı hatırlamıştı.

Ciddi şekilde hasta olan Yaşlı Jonah, insanları kabul etmeye devam etti. Zaten ölüm döşeğindeyken, yatakta yatıyorken ve tedaviye devam etmişken, ölmeden bir hafta önce size ne söylemeniz gerektiğini söylüyorlar. Metropolitan Agafangel kendisi ona şunları söyledi: “Kendine iyi bak baba. Uzun zamandır tezahürat yapıyorsunuz ve insanlar sizi çok destekliyor.” Peder Yona buna şöyle cevap verdi: “Neden sevindim? Bu yüzden mesajlar göndermek, insanlara dualarımla yardım etmek için buradayım!” Belki de böyle bir sevgi, yaşlıların ruhunun Kurtarıcı İsa - Dzherel Lyubov'a geçişi yoluyla insanlara ulaşabilir. Peder Yunus'un biz günahkarlar için dua etmeyi sonsuzluktan bırakmayacağını biliyoruz.

Schiarchimandrite Jona insanları seviyor. Bu harika kalp, Tanrı'ya, insanlara ve Batkivshchyna'ya hizmet etmek isteyen herkesi kucakladı. Onun varlığı, tarif edilemez bir cömertlikle Lyubov, Vir ve Nadiya'yı aşıladı.

Schema-Archimandrite Jonah, Rab ve Tanrı Matir'in Kutsal Rusya'yı mahrum bırakmayacağına kutsal bir şekilde inanıyordu. Schema-Archimandrite Jonah, Ukrayna'yı Rusya'dan ayıran politikacılar konusunda kafası karışmıştı. Babam şöyle dedi: “Ukrayna ve Rusya yok, tek bir Kutsal Rusya var. Ve Malaya Rus'ta Ortodoksluğu yok etmek için düşmanlar tarafından bölündük. Rabbim buna izin vermeyecektir."

İhtiyaç hisseden ve manevi beslenme talep eden kişi, zaten her şeyini kaybetmiş olan rahiplere sessizce yardım etti! Çoğu zaman yaşlıların kendisi ihtiyacı olanlara yaklaştı. Tanrı'nın hizmetkarı Lydia şunu itiraf ediyor: “Tulchina ile yaşıyoruz. Uzun zamandır yaşlıyı ziyaret etmek ve ondan ailem için dua etmesini istemek istiyordum. Bir araya gelmeye karar verdiler ve hacılarla birlikte Aziz Petrus'un kutsal emanetlerini anmak için Kutsal Dormition Manastırı'na Odessa'ya gittik. Kuksha Odessky. Manastıra vardığımızda Peder Yunus'un Athos Dağı'ndan uzaklaştığını öğrendik. Ancak herkes umursamadığımızı söyledi. Ve ikna oldum ve eğer bitirmeden önce mumu yerleştirip mumu düzeltirsem, onu sadece incitmekle kalmayıp aynı zamanda onu yeni bir lütuf olarak gördüğüme daha da inanılmaz hale geldi! ...ve zeytinle meshedildi!”

Peder Yona, dünyevi sözlerin peşinde koşmaya gerek olmadığını, ancak öncelikle hayata ve manevi konuşmaya değer vermemiz gerektiğini öğrenmiştir. “Rab'den ruhlarımızın kurtuluşunu istemek gerekir.” Tanrı'nın hizmetkarı Vyacheslav şunu itiraf ediyor: “Aile koşulları nedeniyle birkaç kez Peder Joni'yle birlikteydik - zengin bir ailemiz var - çok mutluyduk, ne büyük bir sevinçti, eğer onu alıp götürebilseydik ve kendinden geçmiş olsaydık - Vitalik nasıl?.. (Bu bizim en büyük oğlumuz). Babam isimlerimizi seslendi ve bizimle konuştu, ancak o saatte onu sadece bir kez istedik ve sonrasında bir sürü arkadaşı oldu. Onun dua dolu teşvikini ve yardımını açıkça aldık. Nezabar'dan kurtulmayı başardım robota, Ve oğlumun (aynı zamanda adı duyulmamış bir çocuk) davranışları da büyük ölçüde gelişti. Başka bir sefer oğlumun bir arkadaşıyla manastıra geldik: Baba (aynı zamanda Archimandrite) Jonah'ı gerçekten tedavi etmek istiyorduk. Kokular uzun zamandır kontrol ediliyordu, ancak Vyshov'un şeytanı buradaydı ve birçok önemli konuşmayı gerçekleştirmek ve arabayı onarmak için yardım istedik, yardıma gittik, ancak parayı kaybettiğimizden asla alamadı. etrafında ve pishov'un utancı ve biz şanslıydık, arkamızı döndüğümüzde, Vishov'un hücre bekçisi ve bizi yaşlı adamla sınadık!

Kutsanmışlar, armağan üzerine armağanı kaptılar; Senin işlerin ne harika, ya Rab!”

Babası çok hasta olduğunda, birini bekleyen ve özel olarak onu görmeye gelen insanlardan bile bahsederdi; hatta çoğu zaman hücre görevlisini onlara bir tür haberci veya hediye ile gönderirdi. Hücre bekçisi dışarı çıkıp Peder Joni'nin mübarek elinden meyve ve unlu mamuller dağıttığında büyük bir sessizlik yaşandı. Hükümlülerin bulunduğu hücre görevlisine bir not iletebilirsin.”

Peder Yona şunları söyledi: “Yalnız Tanrı'ya yemin edin, O'ndan isteyin, O'ndan yardım isteyin… “Rab sizi kutsasın!

Harika bir yaşlı adam olan Peder Yunus, bugüne kadar hem sıradan insanlar hem de sıradan insanlar olarak manevi sevinç için ona geliyordu. dünyadan daha güçlü Vay." Onu inceleyen birçok kişi şöyle dedi: “Tanrı onun aracılığıyla konuşuyor!”

Ortodoks gazetelerinden birinin editörü olan Tanrı'nın Hizmetkarı Andriy, Peder Iona ile olan ilişkisini sıcak bir şekilde hatırlıyor: "Bana çok şey öğrettim, her şeyden önce insanların eksikliklerine ve hastalıklarına inmek." On dört yıl önce Peder Yunus'la birlikte Kutsal Topraklara hac yolculuğuna çıkacak kadar şanslıydım. “Bana hediyeyi veren kutsal emanet haçı sonsuza kadar benimle olacak.”

Yaşlı adam bir keresinde şöyle demişti: "... eğer onu insanların ve Tanrı'nın önünde dürüstçe yaşarsan, vicdanın bir sevinçse, hayat değerli olur!"

Babam hayvani canavar tarafından affedildi ama teolojik aydınlanma sağlamadı ama Rab bana karanlığın çoğunu açığa çıkardı.

Bir gün Peder Vyshov bir kadına şöyle dedi: "Yardımıma ihtiyacınız olup olmadığını kendiniz görün..." dolaylı olarak kafaları karışmıştı.

Richie onun öngörüsüne hayran kaldı. “Benim çalışmalarımda rahibe ne zaman gidebilseniz törenlerle çatışmayı kolaylıkla aşabilirsiniz. Ve bana o kadar baskı yaptılar ki, üstlerime bağırmak istedim. İşe giderken manastırda durdum. Peder Zustriv beni şu sözlerle tapınağa gönderdi: "Çit ister misin?" Peki ya dünyadaki Cennetin Krallığı? Şok olmuştum. Ve o. Iona bana işe güvenli bir şekilde gitmemi, kimseyi utandırmamamı ve bir patron olarak gerçek dikkatsizliğin kafamı yönettiğini ve farkında olmadan herkesi iş istemeye çağırmamı söyledi. Ben de yaptım. Zordu. Hasta oldu. Ve o saate doğru patron hastalandı” (Tanrının Hizmetkarı Olena).

Beklenmedik bir patlama, yaşlıların öngörüsüyle çelişen Volodymyr Artem'evich Kutsiv tarafından tanımlandı. İki kader, istemeden, geleceğin işareti haline geldi. Dört erkek kardeş babası olan arkadaşlarımdan biri, kayınvalidesiyle sürekli çatışmalar yaşıyor. Kayınvalidesi kızının uzakta olduğunu öğrendiğinde bir skandala neden oldu ve damadına ciddi bir şekilde söyledi - bir erkek çocuk yeniden doğar doğmaz daireyi terk edeceksiniz. Hikayelerin gevezeliği ve bozulması farklıdır. Sana neden söylediğimi bilmiyorum: Haydi Yaşlı Yoni'ye gidelim. Sana “Gerçek” kitabımı vermek istiyorum ve saçmalıklarınla ​​delireceksin. Ekibimizi alıp manastıra gittik. Geldiğimizde çok mutluyduk, Peder Yona da yanımızdaydı ve kitabı okumayı bitirdikten sonra ilk olarak bana şunu söyledi: “Bunları uzun zamandır okuyorum” ama bunu özellikle uzun zamandır okuyorum. 2001 yılında. Bunun üzerine arkadaşımın ekibine seslendim ve bir yıl boyunca dua ettim. Nezabar bir kız çocuğu doğurdu.”

Peder Jonah vefat edenlere karşı çok saygılıydı - bu sonuçlardan çıkarılan derslerin ekseni, Kutsal Dormition Manastırı'nın acemisi olduğu sırada emekli olan Anton Pavlovich Kopach'ın Poltava İlahiyat Semineri'nin yayınlanmasıydı. hücre bekçisi Peder Yoni'nin beğenisi: “Böyle bir manevi akıl hocasını ne kadar ve zengin bir şekilde hayal ettim, onun için dua ettim. Eğer bırakmasaydım, hiçbir sebeple Peder Yunus'un yanına gitmek zorunda kalmayacaktım. Keleinik'in yardımına hiç ihtiyacım yoktu. Siz zaten bağımsız bir insansınız ve bunu tamamen kendiniz görebilirsiniz. Peder Yona uzun süre hastalıktan acı çekti. Bu yıllara göre daha yakın zamanda. Bir kova getirmem gerekiyordu sıcak su ve işlemden sonra ayaklarınızı tıbbi bir merhemle yağlayın. Acemi bunu Yakov adına dinledi. Mübarek baba Yoni ile birlikte Athos'a gittik, 1998'den 2001'e kadar Yakov gittikten sonra onun hücre bekçisiydim, tabiri caizse. Bir kova sıcak sudan yenisinin önüne ilk kez nasıl geldiğimi hatırlıyorum. Kapıyı çaldı ve "Vishcho geldi" dedi. Gelin lütfen. Ben işlem konusunda çekingen davranırken Yunus'un babası dua ediyordu. Sonra şöyle dedi: “İyi iş çıkaracaksın. Allah her şeyi verecektir.” Hafızamda ve ruhumda bu sözlerle yaşıyorum ve her zaman yaşıyorum. Hieromonk Joni'den önce kardeşinin geldiği iddia ediliyor. Su taşıyorum ve sanki ağabeyim benim hakkımda konuşuyormuş gibi hissediyorum: “İhtiyacın olan şey bu, neden burada yürümen gerekiyor?” Yunus'un babası da şöyle diyor: "Hiçbir şeye ihtiyacım yok ama ona ihtiyacım var."

Peder Yona bacaklarını açarken ben dua kitabının ve isteyebileceğiniz kitapların sesini okudum. Afonsky'li Muhterem Silouan, çok sevdiği kitabıyla onurlandırıldı.

Athos, yaşlıların kalbinde özel bir yere sahipti. Orada birçok kez bulundum ve her zaman Kutsal Dağ hakkında tüm kalbimle konuştum. Gerçekten oraya çıkmak istiyorsun. Büyük

Defne ağaçları daha da cömertçe dikildi. Ve Peder Jonah, Kutsal Dormition Manastırı'ndaki yerimi Tanrı'nın Annesinin emrettiğini ve onun burada olmasının onun isteği olduğunu önceden söyledi.

Çok alçakgönüllü bir insandı. Bu mutlak tevazu kelimenin tam anlamıyla herkeste açıkça görülüyordu. Kaç kişinin gözyaşlarını silmiştir Baba, kaç kişinin imana selamı, sadece Rabbim bilir. Özellikle benim için rahip bir destek, bir amigo ve teselli edici, zengin kaderler için bir dua kitabıydı. Dünyada insanlara ne kadar çok sevgi var! Ölümünden iki gün önce insanları kabul ettiğini ölüm döşeğinde anlattı. Ama bize zarar vermediler! İlkbaharda, zaten sıcak ceketler ve şapkalar giyen insanların tapınaktan hücreye nasıl gittiklerini ve uzun süre hafif bir cüppe giymesine izin vermediklerini asla unutmayacağım. Babam zaten soğuktan morarmıştı ama sabırla onu kutsadı ve onu başkasına verdi. Ve hiç kimse babam için havanın çok soğuk olduğunu ve onu ne zaman bırakmaları gerektiğini düşünmüyordu. Baba, lütfen bize söyle. Nimet almak, dualarla ilgili dualarla not vermek için kaç kez manastıra koştum. Onu uzaktan görmek istesem ruhum hemen sakinleşirdi. Baba, onunla veya basitçe bachachi ile birleştirildiğinde harika bir öneme sahiptir, çünkü sanki birlikte geldikleri tüm sorunlar ve üzüntüler arka planda kaybolmuş ve ilk anda düşünceler gibi ruhun bencilliğinden bahsetmek gerekir. hakkında iyi yaşam, sonsuzluk hakkında, sakin görünen Tanrı hakkında, yaşamaya devam etme gücü, üzüntülere katlanma gücü, “başka bir ölüm” görmek ve her zaman söneceksiniz (Tanrı'nın hizmetkarı Lydia'nın sözlerinden).

“11 kez önce kendimi yok ederek hayatıma son vermek istediğim bir an yaşadım (21 kez). Tam o anda benimle konuşmaya ve Fr. hakkında konuşmaya başladılar. Joni. Kiliseye gittim, yaşlılara giderken rahipten kutsama istedim ve o da manastıra gitti. Yolculuktan önce birkaç gün oruç tuttum, böylece varışımdan sonra itirafta bulunup cemaat alabildim ve yol boyunca dualar okudum.

Hafta sonuydu ve daha fazla insan vardı. Zaten akşamın erken saatleriydi ve ayın 6'sında sabaha doğru vardım. Bir cherga ödünç aldım (ayın 15'i civarındaydı) ve tapınağa gittim. Ayinin ardından cenzi yaşlıyı hücresine getirdi. İnsanlar sığabildiği kadar hemen ayrıldı ve ben artık bölgede 15. değil, 30. sıradaydım. Yapabildiğim tek şey dışarıda durup dua etmekti. Elbette başkalarını kınayan düşünceler vardı ama ben onları uzaklaştırdım ve duayı daha da çok düşündüm.

O gün Rozmova'daki hücrede onu boşa harcamadı ve hatta utandı ama barıştı. Koli o. Iona çoktan şöyle düşünmüştü: "Tek başıma, Tanrı benim hazır olmadığımı biliyor." Ve şimdi kendisi bana gelecek. Ne söylemeden, ama bir nimet vererek. Ve ancak birçok kader sayesinde düşüncelerimin kutsandığını fark ettim, çünkü o günden itibaren farklı şekilde solmaya başladım. Yarının heyecanını ve heyecanını tam ortasında hissettim

Ve sonra beş ay boyunca manastıra vardım ve hemen Peder'e ulaştım. Ya hücreye ya da itirafa gittiler ya da her şeyin sonuna gittiler, bezlere yağ sürdüler ve gittiler.

Onunla olan tüm çatışmalar ve gelişmelere rağmen, sadece anlamakla kalmadım, aynı zamanda hangi yaşam durumu olursa olsun, onunla uzlaşmam gerektiğini de fark ettim. Bira yalnızca ruh ve ruh halindedir, ancak sağda çiğneyin. Tevazu ruhun ve ruhun özüdür. Babalar dinleyen çocuğundan hoşlandığı gibi, Tanrı da alçakgönüllü bir ruhtan hoşlanır.” Ne yazık ki bu sözlerin yazarını bilmiyorum ama bu küçük makalede bunları aktarmaya izin verdim çünkü bu bilge kızın babasıyla olan ilişkisinden sonra edindiği bilgiler, diğerinin doğumuyla bile uyum sağlıyor. Sevgili ihtiyarın dualarıyla manevi kıskançlığı ve minnet duygusunu yarınlardan uzaklaştıran.

“...Bu ilk kişi bana, birinin hayatında olabilmesi, harika bir hayatla “OLMASI”, mutlu olması, ruhunda sakin bir anneye sahip olması için -ki annenin bunun için mükemmel bir sağlığa ihtiyacı olmadığını- gösterdi. kariyer, bir sürü kuruş, başarı vb. Ben bir genç olarak, sağlığınız, başarınız ve paranız varsa hayatın yaşamaya değer olduğunu düşündüm. Yani öyle değil. Sevgili baba Yona, ve ben de kazandım, çünkü insanların ve Tanrı'nın önünde onu dürüstçe yaşarsanız, kalbinizin ve vicdanınızın yolunda yürürseniz, hayatın değerli hale geldiğini anladığım için. Ve fakir ya da zengin olmanızın bir önemi yok! (R.B. Oleksandr).

Hacıların manastıra getirdiği tüm acıları ve gözyaşlarını alarak önemli bir pay aldı. Zenginlerin tek umudu ve koruyucusu kendisi olacaktı.

Sanatçı, ikon yazarı Igor Zhdankin şunu itiraf ediyor: “Bir saat boyunca Peder Yoni ile sık sık konuşma fırsatım oldu. Göğe Kabul Kilisesi'nde akşam duası saatine yakın bir zamanda, rahibin dün çıktığı ve bir kez daha büyük bir kaderle, sıcaklık ve derin duygusal deneyimlerle itirafı aldığı mezbahaya girmeme izin verdiler. Bu aşk karşısında kaç kalp büyüyemez ve kim ölür, Rachel'ın etkisiyle kaç ton kibirden mahrum kaldık! Bu nedenle yeni yıla sağlık ve hastalıklar, zengin kadınlar, babalar, piskoposlar, müritler, inananlar ve ateistler tarafından getirildiler. Herkesi kabul etmiş, herkes için dua etmiş ve Mesih'in sevgisi herkese akmıştır.

Sanki Kievli bir aileden tanıdık bir rahip olan Fr. Volodymyr. Ona acilen Yaşlı ile temasa geçmesi için ısrar ettim. Manastıra vardık, Aziz Kuksha'nın kutsal emanetlerine saygı duyduk, mumlar yaktık ve bir süre tapınakta kaldıktan sonra Peder Jonah'ın zangoç olduğunu öğrendikten sonra aceleyle bir sonraki yere gittik. Botlarını kırdığı ve acilen polise yardım için koştuğu o saatte neler olduğunu size anlatmam gerekiyor. Bu nedenle sabaha kadar kapıda değil, girişin yanındaki masada oturup cathis'i dinliyordu. Baba, korusun... Tanrı korusun... Peder Volodymyr yere çöktü ve itiraf etmeye başladı. Zangoz kapısına iki üç metre daha yakın durarak uzaklaştım ama hâlâ onları hissetmiyordum. Cehennemin her saati geçti, belki 10-15, yaşlı keşiş öfkeyle ve hatta kaba bir şekilde ve sanki dişlerinde kötülük varmış gibi, çığlık atmak gibi - duymuyor musun Yona? - Ben kilisede dua edeceğim ve sen topla meşgulsün, peki, tekmele! Burada, ortada benim için her şey dağıldı. Peki sen kimsin, böyle bir noktayı söyledin ve başka kim - Peder Yona'nın kendisi, bu itiraf bir balakan değil ve bende her şey huskiler ve fırtınalarla kaynıyor... Ve Peder Yona polisi alıyor, zorla alıyor masadan kalkar, yaşlı adamı yere yatırır, acıyla doğrulur, gözlerinde ve ağlamaklı bir sesle ona hayret eder - BENİM İÇİN DAHA KOLAY KARDEŞ... Keşiş hayret etti, başını salladı ve teslim oldu derinlerde. geçmiş. Nasıl olduğunu bilmiyorum ama kutsal tevazunun külleri üzerinde açıkça ortaya çıkan değersizliğim ve gururum karşısında gözyaşlarımı, çöp ve acı gözyaşlarımı saklıyordum...”

Ve derslerin ekseni başka bir hikayeden: “Babam, Göğe Kabul Kilisesi'nde Yunus'u itiraf etti. Koridor sıkışık, insanlar etrafını sıkı duvarlarla çevreliyor, rüzgar yok. Ve servisten önce, servis boyunca ve servisten sonra ağrıyan bacaklarınızla orada oturmanız gerekiyor. Her şey onaylandı. Diğer rahipler işlerini bitirip kiliseye gitmişlerdi ve tüm arkadaş grubu Peder Joni'nin önünde duruyordu. Halkın büyük popülaritesi Peder Joni için ağır bir yüktü ve bunu ciddiyetle taşıyordu. İnsanlar sakince gittiler, gösteriş yok. Ve sadece saygı değil, hayranlık bile. Çağırmak zayıftır, hastadır, her şeye katlanır, kimseyi bitirmez. Bu şehitliktir, bu Golgotha'dır. Burada yeterince yeterli olmayan birçok insan vardı.

Pek çok insan rad için yaşlıya geldi. Görünüşe göre Peder Jono, kutsamak ve para kazanmak için. Peder Yunus şöyle dua ediyor: “Tanrı sana yardım edecek!” Ve insanlarla hiçbir zaman rekabet etmemiş olmak, hiçbir zaman yeterince iyi olmayacak gibi görünüyor. Tevazu aklın ön saflarında yer alır. Allah'ın kulu A. şunu itiraf ediyor: “Ben defalarca ihtiyarın hücresine gittim. Öte yandan kutovaya vezhi'deki hücresi kışın soğuktu, kışın korkunç derecede benekliydi çünkü dışarıya bakıyordu. fındık faresi b_k. Ondan önce, yavaşça, yavaşça - alt kısım ısıya maruz kalacak. İkisi bütün günü bu kırılmış kabağı yakarak geçirdiğinde kendimizi Peder Yona da dahil olmak üzere Chentsi çocuklarının yaşadığı dağlarda bulduk. Yaz ve hastalık, tamamından zarar gelmez. Yatakta uyudum. Hücrede bir hücre vardı ama kural olarak hepsi kitaplarla ve diğer konuşmalarla, Peder Yona'nın halkının getirdiği hediyelerle doluydu. Misafirlerime sıklıkla birinin yatağından bir şeyler veririm.”

18 Ocak 2012'de 88 yaşında, ciddi bir hastalığın ardından yaşlı, sessizce Rab'be yürüdü.

22 Göğüs Odessa ve İzmail Metropoliti Ekselansları Agathangel, Odessa Kutsal Dormition Manastırı'nın ruhani yöneticisi Schema-Archimandrite Jonah (Ignatenko) için Sumy ve Okhtirsky Başpiskoposu Muhterem Peder Oleksia'nın cenaze törenini gerçekleştirdi. Odessa İlahiyat Semineri Rektörü Archimandrite Seraphim, St. Constantino-Eleninsky Iz-Mail ve St. Iversk Odessa Archimandrites Sergius ve Diodorus manastırlarının rahiplerinin yanı sıra Ukrayna ve Rus Ortodoks Kiliselerinin çeşitli piskoposluklarından gelen çok sayıda din adamı.

Ayinin tamamlanmasının ardından Metropolitan Agafangel, o gün rahibe veda etmek için toplanan on binlerce inanana, yaşlıların zorlu yaşamı ve doğru hizmeti hakkında bir mesajın yer aldığı başpastoral sözle hitap etti. ölü. Vladik, gözlerinde yaşlar ve sesinde üzüntüyle, manastırın müstakbel itirafçısının zengin bir kırsal ailede doğduğunu, 11 çocuğunun olduğunu ve çocukluğundan beri bu önemli şekilde ve o aç saatlerde yaşamak için çok çalıştığını vurguladı.

1971'de, zaten olgun insanlar olan aile, manastıra geldi ve zengin söylentiler üzerinde alçakgönüllülükle çalıştı: hükümdarın robotlarıyla ilgilenmek, çimleri biçmek, yaratıklara göz kulak olmak.

Peder Jonah, herhangi bir laik aydınlanma korkusu olmadan, burada, manastırda, oruç tutarak ve dua ederek, manastırın acemisinden itirafçısına kadar tüm yollarda ruhsal olarak inen önemli bir siyah okuldan geçti. Onbinlerce insan onun hücresine, mezarına gelerek acı çekenler, hastalar, hastalar ve kederliler için dua etti. Ve yaşlı, kimseye söylemeden bu yükü ve manevi kirliliği üstlendi. Bunun sorumlusu, aynı zamanda hayatını Tanrı'ya ve insanlara hizmet etmeye adayan ve bu manastırın duvarları içinde zorlu maneviyat haçını taşıyan Rahip Kuksha'ydı. Sarovlu Peder Yoni ve Aziz Seraphim, neşe ve yardım için birbirlerinin önüne gelen ten sevinciyle zengin bir şekilde kutsandılar. Zaten ağır hasta olan Peder Yunus, ölüm döşeğindeyken herkesi parıldayan inanılmaz sevgi ışığını dile getirerek, insanların yüreklerini inanç ve umudun sıcaklığıyla tazeledi. Ateşli inanç, sürekli duacı tutum, Kilise'ye olan fedakar sevgi ve Tanrı'nın yüceliği için gayretli sürüler, Peder Yunus'a aşırı Ortodoks popülerliği ve derin kibir kazandırdı. Yakın zamana kadar sıradan insanlar, bakanlar, milletvekilleri, önde gelen siyasetçiler ve devlet başkanları bilge neşe için hücreye gelirdi. Yapılan her şey tek bir ihtiyaca adanmıştı: Gül ve Dirilmiş Mesih hakkında yaşayan bir vaaz. Pastoral sözlerinin yüzeyinde, rutine ilişkin sıcaklık ve heyecan vardı; hem kendisinden önce gelenlere hem de burjuvaziden uzakta yaşayan insanlara karşı acımasızdı.

Bugün buraya bu dindar münzevinin anısını onurlandırmak için geldik. Yaşam boyunca çok az şeyle yetindik, münzevi ve daha hızlı olduk. Ve şimdi ben çoktan öldüm ve dualarımızdan başka hiçbir şeye ihtiyacım yok ki, merhametli Rab ruhumu doğruların yerleşim yerlerinde dinlendirsin. Merhum adına tövbe töreninde nasıl dua edilir: “Manevi kardeşlerim, dua ederken beni unutmayın, tahtımı görebiliyorsanız, sevgimi hatırlayın ve Mesih'e dua edin, ruhumu bana yaşatın Salihlerle birlikte."

Daha sonra Metropolitan Agafangel, Schema-Archimandrite Joni için cenaze töreni törenini gerçekleştirdi.

Cenaze töreninin bitiminden sonra, ihtiyarın naaşı ile cenaze töreni katedralin yakınındaki bir çapraz geçitle çevrelendi ve ardından Kutsal Dormition Manastırı'nın kardeşlik deposunda Ekselansları Agathangel, manastırın yıldönümünü kutladı. manevi baba öldü. Kalan başpastoral duaların ardından Schema-Archimandrite Joni'nin naaşı toprağa verildi. Hafızamız artık bu parlak panakhidadan mahrum kalacak. Ruhban okulu ve siyahi koro melek gibi şarkı söyledi ve dualarımız tütsülerle Tanrı'nın Tahtı'na indi. Ortodoks olduğumuz için ne kadar mutluyuz. Cenaze törenine katılanlar arasında kutsal büyüğü görmenin hüznü, yerini sessiz bir sevince bıraktı. Hepimiz son dünya sınırına gidiyoruz. Ancak bu pirinç hayatın sonu değil, insanların sonsuz hayattaki günü anlamına gelir.

Odesity her zaman yaşlıları hatırlayacaktır. Bu değişiklik Odessa sakinlerine Tanrı'nın bir hediyesiydi.

Cennetin Krallığı, Tanrı'nın yeni atanan hizmetkarı Schema-Archimandrite Jonah'a, büyük Rus büyüğüne, anlayışlı prense, iyi babaya. Odessa toprakları bu tür manevi yeteneklerle kutsanmasın. Senin için Rab Tanrı'nın önünde dua ediyorum, sevgili Schema-Archimandrite Jonah! Cennetin Krallığına gelirseniz bizim için dua edin günahkarlar!

"Huzur içinde yat, Tanrım, yeni atanan hizmetkarın Schema-Archimandrite Joni'nin ruhu, büyük ve geçici günahlarımı bağışla ve bana sonsuz hafızayı bağışla!"

Ruhsal kültürün gelecekteki bu merkezi, trajik bir dönemin mirasıdır. Sanki önemli bir yürüyüş saatindeymiş gibi Moldovalı toprak sahibi Oleksandr Teutul arkadaşlarıyla birlikte zenginleşti. Odessa'ya doğru yola çıkan Yunan gemisi, kendisini bir deniz fenerinin ışığına benzeterek rotasından saparak bir mil kadar ilerledi. Sonuç olarak birkaç kişi öldü. İnançlı bir insan olan ve bu durumdan oldukça endişe duyan Alexander Teutul, rozetini Rus Ortodoks Kilisesi'ne bağışlamaya karar verdi.

Böylece, 1814'te, bağışlanan bölgede, Meryem Ana'nın Göğe Kabulü ve piskoposun desteği onuruna ahşap bir kilise ortaya çıktı. Ve 1827'de deniz fenerinin restorasyonu tamamlandı. Yıl boyunca tapınak birkaç kez yeniden uyandırıldı ve 1825'te taş tapınak kutsandı. Elbette bir yemekhane, ziyaretçiler için bir otel, şehirler ve üzüm bağları ortaya çıktı.

Devrimin başlangıcında manastıra el konulacak ve tapınağın kendisi yok edilecek. Rahiplerin ve alimlerin çoğu sürgüne gönderildi. Canlanma ancak 1944'te manastırın yavaş yavaş düzene girmeye başlamasıyla başladı. 1946 yılında bu manastır Moskova Patriği ve Tüm Rusya Alexy I tarafından kurulmuş ve yazlık konut olarak kurulmuştur. Bu nedenle manastıra Patriklik denilmeye başlandı.

Nina Kutsal Dormition Patriklik Manastırı, Odessa'daki manevi yaşamın merkezi ve bir hac yeridir.

Kadınlar için Kutsal Başmelek Mikail Manastırı

Ukrayna'da Ortodoksluğun oluşum ve gelişim tarihi hakkında daha fazla bilgi edinebilirsiniz.

Kadınlar için Kutsal Başmelek Mikail Manastırı. 1835'te Kont Mikhailo Vorontsov, denizden çok uzak olmayan bir yerde, cennetteki patronu Başmelek Mikail'in onuruna bir kilise inşa ederek buranın eteklerinde doğdu. Beş yıl sonra Kutsal Sinod, bir kadın manastırı olarak bu tapınakta uykuya daldı.

Kutsal Başmelek Mikail Kadınlar Manastırı, Odessa'nın gerçek manevi ve kültürel merkezi haline geldi. Burada engelliler için bir tıp kliniği ve yemekhane vardı ve yetim kızlar için bir piskoposluk okulu oluşturuldu. Maalesef “devrimci fırtına” nedeniyle manastır manastırı “karşı-devrimci” ilan edildi ve kapatıldı. 1931'de Başmelek Mikail Katedrali parçalandı. 1961 yılında manastır hayatını yaşamak istedim ama 1961 yılında her şey yeniden kapandı.

1992'den hemen sonra manastırın yeniden canlanması başladı: kapsamlı çalışmalar yapıldı, kıyafet yaratma ve dikme el sanatları, boncuklu ve altın işlemeler ve ikonların restorasyonu yeniden canlandırıldı. Manastırın topraklarında evsizlerin yemeği için bir yemekhane ve yaşayacak yeri olmayan insanlara barınak sağlayan Merhamet Kabinleri bulunmaktadır. Metropolitan Agathangel, Herbovetsky'nin Tanrısının Annesinin mucizevi ikonunu ve bu ayinler için bir kilise hediyesini bağışladı.

Nini, bölgedeki Ortodoks dininin oluşumunu anlatan eşsiz koleksiyonların toplandığı özel bir “Hıristiyan Odessa” müzesidir.

Odessa Kutsal Dormition Patriklik Manastırı, şüphesiz, günümüz Ukrayna topraklarında var olan en ünlü manastırlardan biridir.

Her iki teolojik ilahiyat okulu da hem manevi hem de tarihi değeri olan çeşitli kilise antikalarından oluşan geniş bir koleksiyon edinme fırsatına sahip olabilir. Tüm sergiler arkeolojik kazılar sırasında çeşitli zamanlarda keşfedildi.

Tarih

İnsan manastırı 1824'te Odessa'da ortaya çıktı, ancak birinci yüzyılda güzelliği ve ihtişamıyla övünemedi. Bu ağaçlı bölgeye bir tapınak inşa edin. İki kubbeli Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Taş Katedrali yeniden ortaya çıktı. saldırı nehri. Daha sonra manastır topraklarında, ana katedralin önünde, daha büyük ölçekte bir faaliyet alevlenmeye başladı ve bu da manastır tapınağının, müritler için bir binanın, kilisenin ve çeşitli hospodar anlaşmazlıklarının ortaya çıkmasıyla sonuçlandı.

Radyan yönetiminin gelişiyle manastır ve kardeşleri için zor bir dönem başladı. Zaten 1922'de tüm manastır değerleri ve değerleri devletin yararına millileştirildi. Dine karşı 12 yıl süren yoğun mücadelenin ardından ana tapınak kaybedildi.

İnsan manastırının çalışmaları 1942 yılında Alman işgali sırasında yenilenmiştir. Aniden yerel patriğin ikametgahı ve din adamlarının eğitimi için bir ilahiyat okulu burada ortaya çıktı.

Manastırın tapınakları ve mimari topluluğu

Odessa'daki Kutsal Dormition Manastırı mimarisiyle ilk bakışta saygı görüyor. Girişte yerden 53 metre yüksekte yükselen büyük bir dzvinitsa var. Ağaçlarla çevrili bir sokağın gölgesinde yer alan kuleden, kompleksin bir diğer önemli eseri olan Myra Aziz Nikolaos Kilisesi'ne doğrudan yürüyebilirsiniz. Bölgede, tükenmenin ardından yakın zamanda yenilenen bir ana katedral bulunmaktadır.

Manastır topraklarının geri kalan kısmı, yalnızca manastırın hizmetkarlarının değil aynı zamanda piskoposların da dinleneceği manastıra ayrılmıştır. Hieromonk Volodymyr ve aziz ilan edilen birkaç kişi kompleksin yakınında yatıyor. Önemli bir yer, kendine özgü ve standart dışı mimarisiyle yansıtılan patriğin ikametgahıdır.

Odessa'nın ana mimari anıtlarından biri, kutsal prens-tutku taşıyanlar Boris ve Glib'in onuruna tapınağın üzerinde bulunan tapınağın bulunduğu dzvinitsa'dır. En büyüğü Donetsk'te bulunan ve ağırlığı yaklaşık beş ton olan 53 metrelik halkada 15 halka bulunuyor. Zil çalanlara yardımcı olmak için tuşlar ve pedallar içeren özel bir cihaz kuruldu.

1834 yılında, manastırın en fakir yapılarından biri olan Kutsal Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi kuruldu, ancak 1930'larda Bolşevikler tarafından yıkılmadı. Daha önce tapınağa, Tanrı'nın Annesi "Hayat Veren Dzherelo" simgesinin adı veriliyordu.

1834'ten sonra kurulan ve manastırın arkasındaki üçüncü kilise olan Wonderworker Aziz Nicholas Kilisesi. 1988'de kubbe ve dzvinitsa geldi.

Manastırın topraklarında modern Ukrayna'nın en eski ilahiyat okulu - Odessa İlahiyat Semineri bulunmaktadır. Ruhban okulunda, İlk Çağrılan Kutsal Havari Andrew onuruna bir tapınağın yanı sıra eski kilise eserlerinden oluşan bir koleksiyon bulunmaktadır.

Tanrı'nın Annesi “Hayat Veren Jerelo” ikonunun onuruna yapılan katedral, 16. yüzyıl Rus mimarisinin eski geleneklerine göre 1998-2010 yıllarında inşa edilmiştir. Tapınağın ortası yaklaşık 3.000 parathian barındırıyor.

Kutsal Dormition Manastırı'nın nekropolünde Rus hizmetkarlarının kalıntıları yatıyor Ortodoks Kilisesi ve Odessa'nın bir dizi yönetici piskoposunun yanı sıra (XIX ve XX yüzyılların başları).

Ayrıca manastırın topraklarında şunlar vardır:

• Gothel,
• patriğin yazlık evi,
• Büyük Şehit Vera, Nadia, Lyubov ve annesi Sophia'nın onuruna şapel,
• çok sayıda küçük mimari formun yokluğu.

Kutsal Dormition Odessa Manastırı'nın girişinde: Google panoraması

Türbeler

Kutsal emanetler ve ikonalar, Ortodoks dünyası tarafından tapınılana kadar manastırda sergilenmektedir. Yerel kiliseler düzenli olarak farklı bölgelerden inananların geldiği ibadet yerleri haline geliyor. Çoğu, Odessa'nın her zaman kalabalık olduğu yaz aylarında düşer.

Kutsal Dormition Odessa Manastırı'nın baş tapınağı:

• Rab'bin Chesny ve Hayat Veren Haçı ağacının bir parçası,
• azizlerin kutsal emanetlerinin bulunduğu türbeler ve sandıklar,
• Tanrı'nın Annesinin Simgesi “Savnitsa” XVII. Yüzyıl,
• Simge “Tanrı'nın Annesinin Radonezli Aziz Sergius'a Görünüşü.”

Odessa'daki Varsayım Manastırı'ndaki ilahi hizmetlerin düzeni

Haftalar ve kutsal günlerdeki hizmetler günde üç kez yapılır:

• Rankovi - 6:00'dan 9:00'a kadar,
• akşam – yaklaşık 16:00.

Düzen değişebilir, belirtilen telefon numarasını kontrol etmek gerekir veya

Odessa Kutsal Dormition Manastırı'nın tarihi, 18.-19. yüzyılların başında önde gelen bir kilise liderinin adıyla bağlantılıdır. Kiev Metropoliti ve Galiçya Gabriel (Banulescu-Bodoni), Moldova Eksarhı. Aynı zamanda, Metropolitan Gavrilo, 1794 yılında Odessa'nın uykusunda bir dua töreni gerçekleştirdi ve "yeni şehir" için ilk taşı ve Odessa'daki ilk kiliselerin uyuması için ilk taşı koydu. Kişinev Görme'nin aydınlatılmasıyla Odessa, Kişinev azizleri tarafından işgal edilmeye başlandı - 1837'ye kadar, Herson ve Taurida piskoposluğu, Odessa'daki yönetici başpiskoposun ikamet yeri ile Kişinev Piskoposluğunun bir kısmından yaratıldı. Ve 1860'tan beri, Simferopol yakınlarındaki Taurida piskoposluğunun kurulmasından sonra, Kherson piskoposluğunun piskoposları Kherson ve Odessky olarak bilinmeye başlandı.

1804 r diyorlar. Metropolitan Gavrilo, Volodya'nın Karadeniz'in huş ağacı üzerinde salladığı asilzade Oleksandr Teutul ile Odessa'da bir araya geldi (Büyük Çeşme'nin 16. istasyonu bölgesinde enfeksiyon). Meyve bahçeleri, üzüm bağları ve soğanlarla dolu; tek kelimeyle zarafet. Toprakların protestocu hükümdarı, muhtemelen 1813'te yaşanan trajediden sonra şiddetli rahatsızlığı hissetmiş ve bir tür bilinçsizliğin suçlusu haline gelmişti. Sağda, bir akşam arkadaşlarla bir huş ağacı üzerinde ziyafet verirken, yangınlar alev almış ve Odessa'ya gemiyle giden Yunan denizciler, yangınları deniz feneri zannetmişler (aslında farklı bir yerdeydiler) ve gemi l'e düştü. Teutul ve misafirleri denizcileri öldürmek için koştular, ancak bazı canlar kaybedildi. Düşünceli bir kadın olan soylu Teutul, hayatta kalanlara cömertçe hediyeler vermiş, bu topraklara bir tapınak ve deniz feneri yapılması için duvar işçiliğini kiliseye devretmişti.

Eksen yani 1814 r. Sadiba Teutula, daha sonra Metropolit Gabriel olan Kişinev Piskoposu'nun yetkisi altına girdi; deniz feneri buv dobudovany 1827'ye kadar r. sivil denizcilik bölümü

Ve 1824'te Manastır Kutsal Dormition Manastırı'na dönüştürüldü.

Odessa'daki Kutsal Dormition Manastırı'nda

1825 yılında büyük bir ahşap kilisenin yerine inşa edilen taş katedral kutsandı. Katedralin baş sunağı, Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü onuruna adanmıştır. Cömert bağışçıların yardımıyla katedral zengin ikonostasis, kutsal ikonalar ve dolgularla süslendi. O zamanlar, büyük Kutsal Dormition Katedrali'ne ek olarak, üstte çifte piskopos kulübesi, yemekhane, mutfak, ziyaretçiler için bir otel, şömineli bir bahçe, sıralı kuyular ve ekili üzüm bağları zaten vardı.

1834'te 2. loncanın Odessa tüccarı Volodymyr Kharlambu ve arkadaşı Daria'nın pahasına, Tanrı'nın Annesi "Hayat Veren Jerelo" ikonunun onuruna başka bir manastır tapınağı kuruldu. Manastırın 1936'dan sonraki devasa Kutsal Dormition Katedrali'nin kalıntıları. Bir zamanlar Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü onuruna kutsama yılında “Hayat Veren Dzherel” tapınağı inşa edildi. 1953 yılında yeni inşa edilen katedralin yerinde. şu anki haliyle olan kutsal su şapeline karşı çıktılar.

Ve 1834'ten sonra Manastır kardeşleri paralarıyla Aziz ve Wonderworker Mikoli adına küçük bir üçüncü kilise kurdular.

1837'de Kolya Odessa bir katedral yeri haline geldi, ardından Kherson ve Tauria'nın ilk başpiskoposu, buraya geldikten sonra Kutsal Dormition Manastırı'na yerleşen Hazretleri Gabriel (Rozanov) olarak atandı.

sen Kırım Savaşı 1853-1856 doğumlu Kutsal Dormition Odessa Manastırı'nın kardeşleri, Hıristiyan ırkının Şefaatçisi olan Rab Tanrı'nın ve Kara Kilise'nin Patronesi olan En Kutsal Theotokos'un “yabancılarımız” imajı hakkında kutsaması için bir dua gösterisi gerçekleştirdiler. Dünyanın hediyesi, Ortodoks inancının korunması ve kurtarılması konusunda duş alıyorum.

19. yüzyılda Odessa, hacıların Ortodoks toplantısına giden yollarında içinden geçenler açısından zengin bir yer haline gelmeye başladı: Kutsal Topraklarda ve Kutsal Athos Dağı'nda. Odessa'ya "Kudüs'e açılan kapı" deniyordu. Burada Athonite manastırlarının tröstleri genişletildi: Panteleimonovsky, Andrievsky, Illinsky. Bu nedenle Kutsal Dormition Odessa Manastırı manastırına başladı. önemli rol Ortodoks hacılar için, yerin yaşamı ve toprakların her günü için.

Aylık XX yüzyıl

1920'lerde Ortodoks Odessa bölündü ve birçok kilise modernistler tarafından işgal edildi.

1922'de Manastır korundu, açlık çekenlere yardım etmek için tüm değerli eşyalara ve türbelere kelimenin tam anlamıyla el konuldu, bunlar devreye girdi ve hayatı daha da kötüleştirdi. Manastırda cemaat için kullanılan paten ve bardaklar tükenmemişti. Ateistler Nezabar, manastırın ana tapınağını - Varsayım Kilisesi - rüzgara dikti.

Kutsal Dormition Kilisesi

Kutsal Dormition Katedrali'nde artık manastırın türbesinin bir oyması var - 17. yüzyılda Athonite Chens tarafından boyanmış, Tanrı'nın Annesi "Memeli"nin mucizevi Mistsevochanize simgesi. Rab'bin Haçı, Kurtarıcı İsa'nın cübbesinin bir parçası, Kutsal Bakire Meryem'in tuniğinin bir parçası, İlk Çağrılan Aziz Andrew'un kutsal emanetlerini içeren gemi (sağ ayak), Kutsal Meryem'in kutsal emanetlerini içeren gemi kutsal dürüst Anna, Kutsal Bakire Meryem'in Annesi, kutsal Havari Luka, kutsal ilk şehit ve başdiyakoz ve diğer zengin azizler. Sağda, hakkında daha az konuşacağımız Keşiş Kuksha'nın kalıntılarının bulunduğu bir türbe var.

Odessa Kutsal Dormition Manastırı. İsa'nın Doğuşunun Kompozisyonu

Aziz Michael Kilisesi'nde Tanrı'nın Annesinin Kasperian görüntüsü ve Harikalar İşçisi Aziz Mikoli'nin simgesi vardır. Eski belgelerde, pek değeri olmayan, yoksullaşan Kutsal Dormition Kilisesi'ni anlatan bir rapor buldular: “Ana tapınak taştan yapılmış, tek başlı. Ön kısımda kutsal tasvirler bulunmaktadır. Üç girişi vardır: girişten, dışarıdan ve dışarıdan. Girişe girmeden önce alınlığı sütunlarla desteklenen bir revak bulunmaktadır. Dış ve dış girişlerde taşlarla yıkanmış platform...”

Manastır merkezindeki eşit sıradaki haçların ortasında, Metropolitan Boris'in (Vik) mezarının üzerindeki Beyaz Marmur'un haç anıtını görebilirsiniz.

Manastır 1944 ve 1946'da yeniden inşa edildi. Odessa İlahiyat Semineri 1954'te açıldı. 1958'e kadar Kiev ve tüm Ukrayna Metropoliti Volodymyr (Sabodan) başladı. Metropolitan Volodymyr'in konuşmacısı Odessa ve İzmail Metropoliti Agafangel'di. Yeni yılda, ilk Odessa azizleri kanonlaştırıldı: Kuksha Odessky ve Gabriel Afonsky, 22 ve 23 Haziran 1994'te kanonlaştırıldı.

1940'lı yıllarda Patrik Oleksiy I'in ölümü üzerine manastır düzenli bir sağlık yeri haline geldi ve Antakya, İskenderiye ve diğer Patrikler buraya sık sık geldi.

Bu kayalardan çok sayıda sakin yeni manastıra dönmeye başladı - onlar zaten zulüm potasında denenmiş ve test edilmişlerdi. Büyük bir kendiliğindenlik yaşadılar, kampları tanıyıp gönderdiler. Buna şema-archimandrite Pimen (Tishkevich), şema-archimandrite Sergius (Karpov) dahildir.

1946'da doğdu Kutsal Dormition Manastırı ilk olarak Moskova ve Tüm Rusya Kutsal Patriği I. Alexy tarafından ziyaret edildi. Artık manastırda Patrik'in yazlık ikametgahı ve diğerlerinin sorumluluğu vardı. Birkaç ay sonra Patrik manastıra gelmeye başladı. Bununla bağlantılı olarak Kutsal Dormition Odessa Manastırı'na Patriklik adı verildi.

Kutsal Patrik'in Konutu

1948'den 1956'ya kadar Odessa See'de görev yapan Başpiskopos Nikon'un (Petin), manastırın tefrişatı için bol miktarda kaynağı var.

1961 yılında, Kruşçev'in Kilise'ye zulmettiği sırada, Odessa İlahiyat Semineri bölgenin merkezinden taşınmış ve Kutsal Dormition Manastırı otelinin büyük binasının yakınına yerleştirilmiştir. O andan itibaren ilahiyat okulu hafta içi St. Michael Manastırı Kilisesi'nde ve hafta içi günlerde ilahi ayinler gerçekleştirecek. kutsal günler Manastırın Kutsal Dormition Katedral Kilisesi'ndeki manastır hizmetine katılın. Odessa İlahiyat Semineri'nde, ilahiyat okulunun göksel hamisi olan Kutsal Havari İlk Çağrılan Andrew'un onuruna bir tapınak bulunmaktadır.

1965'te doğdu Aynı zamanda manastırın kutsal arşimandriti olan Odessa piskoposluğunun yönetici piskoposunun ikametgahı Kutsal Dormition Manastırı'na taşındı. 1967'de doğdu Moskova ve Tüm Rusya Patriği'nin yazlık evinin yakınında, Aziz Sergius ve Nikon, Radonez Başrahipleri ve Tüm Rusya'nın Harika İşçileri onuruna küçük bir bazilika kilisesi adanmıştır.

Manastır, Metropolitan Agafangel'in Odessa See'ye katılımıyla yeni bir açılış aldı; onun çabaları, kardeşleri ve iyi dilekçileri sayesinde, Tanrı'nın yardımıyla Anne'nin ikonu onuruna yeni mucizevi bir katedral yaratıldı. Tanrı'nın “Hayat Veren Djerelo” sunağı, tapınağın üzerinde Aziz Petrus onuruna bir tapınak bulunan bir sunaktır. Odessa mimarisinin başyapıtı haline gelen tutkulu prensler Boris ve Glib'in.

Yeni Hayat Veren Dzherelo Tapınağı

Metropolitan Agafangel'in başpiskoposluk bakanlığı döneminde, kardeşlik merkezi üzerine ahşap bir şapel ve merkezi cadde üzerinde saygıdeğer bir Haç inşa edildi, yeni büyükşehir ve manastır odaları inşa edildi, Patriklik konutu tarafından yeniden inşa edilen çift ve üçlü kardeşlik binaları inşa edildi. Patriklik konutu tarafından gerçekleştirildi. manastırın tüm bölgesi boyunca tsvintar ve fayanslar döşenir güneşin altında 4 binin üzerinde metrekare M.

Poklonniy Khrest

Manastır yaşamının en önemli gıdası, bugün manastırın rektörü Bilgorod-Dniester Piskoposu Oleksiy ile Ruhani İhtiyarlar Konseyi'nde kutlanıyor. Manastırın Ruhani Katedrali'nin kararı Büyükşehir Agafangel tarafından onaylanacak.

İnanç tutkunları

20. yüzyılın ilk yarısında Kilise'nin yeniden incelenmesiyle bağlantılı olarak. 19. ve 20. yüzyılın başlarındaki Surp Dormition Manastırı'nın dindarları hakkında arşiv belgeleri ve bilgiler ortaya çıktı. Görünüşe göre 1913'te Athos Dağı'ndan gelenler manastıra geldi.

Birçok piskopos, din adamı ve Hıristiyan, bir şehidin ölümü sayesinde Mesih Tanrı'ya olan sadakatlerini biliyorlardı. Bunların arasında, 1937'de Çerkassy eyaletinde acı çeken Kutsal Dormition Odessa Manastırı'nın keşişi, Saygıdeğer Şehit Volodymyr - Hieromonk Volodymyr (Tovstik) da var.

Ve XX yüzyılın diğer yarısında. Manastırda şu çileciler çalıştı: Kutsal Athos Dağı Meliton (Pedchenko) ve Tikhon (Bulgar), ayrıca Hieromonk Damascene (Gorbanev), Hieromonk Iona (Tsiruta), Hieromonk Kalistrat (Golota), skh Hegumen Kaprov), Schema -Archimandrite Pimen (Tishkevich) , Archimandrite Vlasiy (Sumin).

Kutsal soylu prensler Boris ve Glib'in onuruna inşa edilen manastırın kilisesi ve üstündeki tapınak

Tüm Rus Ortodoksluğu tarafından bilinen, yakın ve uzak Ortodoks Hıristiyanların manevi sorunlarla karşı karşıya kaldığı Varsayım Manastırı'nın yaşlısı Ion (Ignatenko)'dur. Vidomy O. Yunus, kanonik Kilisenin birliğinin savunucusudur. 20 kireç c.r. Yaşlı adamla birlikte Ukrayna'yı ziyaret edip Moskova Patriği ve Tüm Rusya Kirilo ile sohbet etmek üzereyim.

Yaşlı Kuksha'nın mezarı ve kutsal kalıntıları

Küçük manastır merkezinde, üzerinde marmur levha ile kaplı bir mezar bulunmaktadır ve üzerinde şu yazı bulunmaktadır: “İşte Muhterem Kuksha Odessky'nin mezar yeri. Onun kutsal emanetleri artık manastırın Kutsal Dormition Kilisesi'nde bulunabilir.” Levhanın altında görkemli mezarları, delikleri ve azizin mezarından toprak toplayan inananların işaretlerini görebilirsiniz.

Kuksha şemasının (Kosma Velichko dünyasında, 1875-1964) kutsal yaşamının yaşlılarının yeniden canlandırılması, aslında Kiev-Pechersk ve Pochaevsky Lavras'ta Athos üzerinde çalışan ve tamamlamış olan katılımcı arkadaşımız Novorossiya'daki dünyevi yolculuğu, şimdi ne kadar büyüktü ki, 1964'ün doğumunda öldüğüm gün, inananların akışı Odessa'ya koşmasın diye, Radyan telgraflarının bu konuda bilgi alması engellendi. Vlada cenazeyi yalnızca iki yıl boyunca gördü. Keşiş bunu katibine bizzat iletti: “90 kaya - Kuksha yok. Shvidko-shvidko, spatulaları alıp gömmek istiyorum.”

Azizin yüceltilmesinden hemen sonra (4 Haziran 1994), duasının ardından, babalarının belgesel ifadelerinin bulunduğu küçük kız Ksenia'nın ölümden mucizevi bir dirilişi yaşandı.

Kutsal Dormition manastırı her gün Aziz Kuksha Odessky'nin kutsal emanetlerinin bulunduğu türbenin önünde yapılan dua töreniyle başlar.

Veresen

5 – svschmch. Pavel Odessky
8 - Tanrı'nın Annesinin Volodymyr İkonu

mchch. Adriana ve Natalia
Fransız Bulvarı'ndaki kilise
12 – St. blgv. kitap Oleksandr Nevsky
Sokaktaki tapınak Pirogovski
17 - prpmch. Partheniya, Kızıltaş başrahibi
21 – Kutsal Meryem Ana ve Kutsal Meryem Ana'nın Yeniden Doğuşu
Tanrı'nın Annesi Kadın Manastırı'nın Kutsal Dirilişi. Oleksandrivka
Rizdva onuruna tapınaklar
29 - pr. Kukshi Odessky
30 - Mtsts. İnan, Umut, Sevgi ve Ayasofya'nın Annesi
Kutsal Dormition Manastırı'ndaki şapel.

Zhovten

4 – St. Rostovlu Dmitry

8 - pr. Radonezky'li Sergius

12 - svschmch. John, Risky ve Letonya Başpiskoposu
14 – Kutsal Meryem Anamız Theotokos ve Meryem Ana'nın Korunması


26 - Tanrı'nın Annesinin Iverskaya simgeleri

Yaprak dökümü

4 - Tanrı'nın Annesinin Kazan simgeleri
Peresipa'daki tapınak
6 – Tanrı'nın Annesinin simgeleri “Yas tutan herkese sevinç”
Sokaktaki tapınak Belinsky
10 - Işık. Rostovlu Dmitry
başka bir Hıristiyan merkezindeki tapınak
12 - prpmch. Volodimir Çerkasky
21 – Başmelek Mikail ve diğer maddi olmayan Göksel Güçlerin Katedrali
Kutsal Başmelek Mikail Kadınlar Manastırı, Odessa
Başmelek Mikail onuruna tapınaklar
22 - svschmch. Parthenia, Ananyevsky Piskoposu
23 - svschmch. Herson Başpiskoposu Prokopius

göğüs

2 – prpmch. Gennady Odessky
şehit Leonida
4 – Kutsal Meryem Ana ve Kutsal Meryem Ana'nın Tapınağına giriş
Giriş onuruna tapınaklar
6 - St. blgv. kitap Oleksandr Nevsky
Sokaktaki tapınak Pirogovski
10 – Tanrı'nın Annesi “Znamennya”nın simgeleri
Aziz Andrew Podvira
11 - svschmch. Petrograd Metropoliti Seraphim
13 – ap. İlk Aranan Andrew
Kutsal Dormition Odessa Patriklik Manastırı
19 – Aziz ve Wonderworker Nicholas

aziz onuruna tapınaklar
24 - pr. Kukshi Odessky
25 - St. Trimifuntsky'li Spyridon, mucize işçisi
Sokaktaki tapınak Ak. Korolova

Siçen

15 - pr. Harikalar İşçisi Sarov'un Seraphim'i
Kutsal Iversky Manastırı'ndaki Kilise
23 - svschmch. Anatoly, Odessa Metropoliti
25 - mt. Odessa metro istasyonu yakınındaki Tatiani Tapınağı (M.Ö. 5. yüzyıl Fontan)
Tanrı'nın Annesinin simgesi “Memeli” Odessa Kutsal Dormition Manastırı'nda bulunmaktadır.

Lutius

5 – şehit. Agafangela, Odessa Kutsal Dormition Manastırı'ndaki Tanrı'nın Annesi “Hayat Veren Jerelo” ikonunun kilisesine eklendi.
Hazretleri, Odessa Metropoliti Agafangel ve İzmail Hazretlerinin isim günü.
7 – St. İlahiyatçı Gregory, başpiskopos. İstanbul
Sokaktaki tapınak Staroportofrankivsky
12 - Ekümenik Okuyucular ve Azizler Konseyi Büyük Basil, İlahiyatçı Gregory, Altın Dişli John
Kutsal Dormition Katedrali'nin alt kilisesinin yandan görünümü
Rusya'nın Yeni Şehitleri ve İtirafçıları Konseyi -
Odessa Kilisesi Teoloji Semineri sokakta. Seminersky
svschmch. Dionysius, İzmail Piskoposu
15 – Rabbin Günü
Rabbin Kutsal Günü şerefine tapınaklar
25 – Kutsal Bakire Meryem'in Iverskaya simgesi
Kutsal Iversky Odessa Manastırı
St. Oleksiy, Moskova Metropoliti
Moskova ve Tüm Rusya Kutsal Patriği Alexy II'nin İsim Günü

Berezen

15 – Tanrı'nın Annesi “Derzhavna”nın ikonları
Aziz Panteleimon Odessa Manastırı'nın yandan görünümü
22 - Baltsky'li dürüst Theodosius
27 - svschmch. Nikodim, Kostroma ve Galitsky Başpiskoposu
30 – pr. Oleksia, Tanrı'nın halkı
Oleksiyivska Meydanı'ndaki Kilise

Kviten

7 – Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi
Sokaktaki tapınak Mechnikova, 132
8 – Başmelek Cebrail Katedrali
Dobrovolsky Bulvarı'ndaki Katedral
23 - svschmch. Gregory V, Konstantinopolis Patriği
5 Lent Cumartesi - Kutsal Bakire Meryem'e Övgü
Kutsal Dormition Katedrali'nin sol taraftan görünümü
Rab'bin Kudüs'e girişi
tapınak vul. Kustanayska
İSA'NIN PARLAK HAFTASI
Kutsal Diriliş Kadınlar Manastırı Teplodar m.
Kutsal Hafta - Tanrı'nın Annesinin Iverskaya İkonu
Kutsal Iversky Odessa Manastırı
Kutsal Gün – Tanrı'nın Annesinin Kasperivsk İkonu
Kutsal Dormition Katedrali
Kutsal Cuma – Tanrı'nın Annesi “Hayat Veren Dzherelo”nun simgeleri

Traven

6 – askeri Muzaffer George
Kutsal Dormition Odessa Manastırı'ndaki Tanrı'nın Annesi “Hayat Veren Jerelo” İkonu Kilisesi'nin yan görünümü.
411'inci bataryadaki tapınak
15 - blgvv. biliyorum. Rus Boris ve Glib

18 - askeri tıp merkezi. Irini
smt yakınındaki alt tapınak. Öncü
22 - St. Mikoli, Likya Dünyası Başpiskoposu, Wonderworker
Kutsal Dormition Katedrali'nin alt kilisesi
aziz onuruna tapınaklar
24 – Methodius ve Cyril, Sloven okuyucular
azizlerin onuruna tapınaklar
26 - prpmch. Volodimir Çerkasky
30 – dürüst Joni Odessky
Kutsal Dormition Katedrali
Rabbin Yükselişi
Yükseliş onuruna tapınaklar

Çerven

1 – svschmch. Onuphriya, Kursk ve Oboyansky Başpiskoposu
svschmch. Anthony, Bilgorod Piskoposu
3 – Tanrının Annesinin Volodymyr İkonu
Tapınak Bulvarı. Dobrovolsky, 110
Rivnoapp. Çar Kostyantin ve annesi Oleni
Aziz Kostyantino-Elenensky Manastırı m.İzmail
7 – St. Inokenty, Odessky Başpiskoposu
Kutsal Üçlü Günü
Odessa Kutsal Üçlü Katedrali
Kutsal Üçlü'nün onuruna kiliseler
15 - Yeni Sochavsky'nin Büyük Şehit John'u
24 - Tanrı'nın Annesinin simgeleri “Buna Uygun”
Oleksiivskyi Meydanı'ndaki kilise.
29 - svschmch. Hermogenes, Tobolsk Piskoposu
Pentecost'un 3. gününün günü - Odessa Azizlerinin Synaxis'i

Lipen

1 - dürüst Joni Odessky
6 - Tanrı'nın Annesinin Volodymyr İkonu
Tapınak Bulvarı. Dobrovolsky, 110
9 – Tanrı'nın Annesinin Tikhvin İkonları
Aziz Andrew Podvira'daki Kilise
12 – şanlı ve övgüye değer yüce havariler Petrus ve Pavlus
Tanrı'nın Annesinin Kasperian İkonu
Kutsal Dormition Katedrali
kutsal havarilerin onuruna kiliseler
15 - Kutsal Bakire Meryem'in onurlu cübbesinin Blakhernae'deki kampı

18 - St. Inokenty, Odessky Başpiskoposu
St. Radonezky'li Sergius
Kutsal Dormition Odessa Manastırı'ndaki Patriklik konutunun ev kilisesi
21 - Tanrı'nın Annesinin Kazan ikonları
Peresipa'daki tapınak
22 - pr. Afonsky'li Gabriel
Aziz Helen Manastırı
23 - Rabbimiz İsa Mesih'in şerefli cübbesinin Moskova yakınlarına yerleştirilmesi
Elbisenin bir kısmı Kutsal Dormition Odessa Manastırı'nda tutuluyor.
26 – Başmelek Cebrail Katedrali
Dobrovolsky Caddesi'ndeki Katedral, 110

Yılan

1 - prp. Harikalar İşçisi Sarov'un Seraphim'i
Kutsal Iversky Manastırı'ndaki Kilise
2 – İlyas Peygamber
Aziz Helena Odessa Manastırı
4 - Mür Taşıyan Rivnoap. Mary Magdalene
9. caddedeki tapınak. B. Fontana
5- Tanrı'nın Annesinin Pochaivka simgesi
Kutsal Dormition Katedrali
6 - mchch. blgvv. biliyorum. Rus Boris ve Glib
Kutsal Dormition Odessa Manastırı'ndaki tapınak
9 – askeri ve şifacı Panteleimon
Aziz Panteleimon Odessa İnsan Manastırı
svschmch. Ambrose, Sarapul ve Yelabuz Piskoposu
13 - şehit. Joanna
19 – Rabbin Başkalaşımı
Spaso-Preobrazhensky Odessa Katedrali
Başkalaşım onuruna tapınaklar
28 – Kutsal Meryem Anamız ve Kutsal Meryem Ana'nın Ölümü
Kutsal Dormition Odessa Manastırı
Kutsal Dormition Katedrali