Mar'ya savaşta ve dünyada. “Maria Bolkonskaya'nın ahlaki saflığı” (L.N. Tolstoy'un “Savaş ve Barış” romanından esinlenerek). Shlyub iz Mikola Rostov

Bu, romantik ve dürtüsel Natasha Rostova, laik ve gaddar Elen ve özellikle de özellikleri raporda sunulacak olan Maria Bolkonskaya.

Bu ailenin kahramanları

Maria Bolkonskaya'nın karakterizasyonu, kahramanın karakterini şekillendiren en yakın netliğin bir açıklamasıyla basılmıştır. Prenses, Fox Dağları'ndayken Bolkonsky ailesinde iz bırakmadan yaşadı. Babası Prens Mikola, kızın tımarıyla ilgilendi.

Bizler Birinci Pavel tarafından gönderilen Ekaterin soylularıydık ve o andan itibaren hiçbir yer göremedik. Vahşi, despot ve bilgiç bir adamdı. Prens sık sık kızını, ona aptal diyerek ve sanki onun cahil görünümüne işaret ediyormuş gibi tasvir ediyordu. Sevgili prensesin kesin bilimlerde büyük bir sesi var.

Doğaüstü kibir ve cehaletle ilgilenmiyorlar, hayatlarını Prenses Mary olmadan göstermiyorlar. Kız, babasının kendisinden önce sıralanmasının haksızlık olmasını hiç umursamıyordu. Vaughn yapabileceği her şeyi savurdu ve tüm eylemlerinin doğru olduğunu gördü. Aptal kardeşlerinin Prens Andrey'e gösterdiği sevgi ve ibadet böyleydi.

Yerine babasının geçmesi üzerine prens, kız kardeşine karşı nazik davrandı ve onu taciz etti. Babasının despot karakterini bildiğimden, nasıl bu kadar vahşi bir yerde yaşadığını ve her şeyin kontrolünü elinde tuttuğunu anlayamadım. Andriy Mikolayovich, kız kardeşinin fedakarlığı karşısında gözyaşlarına boğuldu çünkü kız kardeşi prensten bahsediyordu.

Prenses Mary, erkek kardeşini babası kadar seviyordu. Onu rahatsız eden tek şey Prens Andrey'in istediği kadar dindar olmamasıydı. Kız uzaktaki tüm insanları severdi: "küçük prenses" Elizaveta Bolkonskaya ve onun Fransız arkadaşı. Ve sadece yakın insanlarını sevmekle kalmıyordu, onları kaçırmaya da her zaman hazırdı.

Maria Bolkonskaya, babası ve erkek kardeşi gibi küçük, cesaretli ve kararlı bir ruha sahip. Bunların dışında geçmişte daha fazla yürek ve sıcaklıkla oluşan gidenlere karşı daha fazla açıklık ve açıklık vardı.

Prensesin görünüşü

Maria Bolkonskaya'nın karakterizasyonunda bir tarih izi ve görünüşünün açıklaması var. Prenses kızarıyordu, vücudu küçük ve zayıftı. Bu hamle önemliydi çünkü topuklara basmak için henüz çok erkendi. Umarım babam, kızının ancak zengin ve soylu bir aileden gelen kişiler aracılığıyla evlenebileceğini biliyordur.

Anatol Kuragin, Bolkonsky'leri etkilemek için geldiğinde, Andriy Bolkonsky'nin ekibi ve Fransız kadın, prensesi en son modaya göre giydirmeye çalıştı. Ama hiç de bekledikleri gibi olmadı: Bez boş görünüyordu ve kızı hiç yakalayamadı. Ve bunun seçimin alışılmadık bir stil ve renk olmasıyla hiçbir ilgisi yok, sadece prenses küçük ve giyinmiş değil.

Marya Bolkonskaya'nın kendi görünümüyle ilgili küçük yanılsamaları yok. Ve diğer insanların görünüşleri onun için çok şey ifade ediyor. İnsanların manevi erdemlerine, kalbinin saflığına ve asilliğine çok daha fazla değer veriyordu. P'ier Bezukhov buna benzetildi.

Maria Bolkonskaya'nın karakterizasyonu, görünüşüyle ​​​​ilgili en dikkat çekici şeyin gözleri olduğunu gösteriyor. Koku yoğun garniydi, ortada gökyüzünün kokusu parlıyordu. Ve küçük prenses gibi aynı manevi güzellikle parlıyorlardı. Ve bazen berrak gözler daha çok merhamet, daha az güzellik diye bağırıyordu.

Kahramanın iç ışığı

sen Kısa Açıklama Mary Bolkonsky'nin kendi kendini motive eden, insanlara karşı nazik ve merhametli olduğunu söylemesi gerekiyor. Bu da romanın kahramanlarının kararını eleştiriyor. Başkalarının dünyevi arzuları vardı, flört etmeye cesaret edemiyordu ve insanlara güzelliğine ya da evlilikteki konumuna göre değer vermiyordu.

Yeğeninde en çok sevdiği şey bu dindi. Prenses sık sık mandrivniklerin, prochanların ve kutsal aptalların Budinka'ya gelmesini isterdi. Bazen kız, el yazısını bırakıp mantra çalışıp dua etme amacının ne olduğunu merak ediyordu. Ne yazık ki, bu dünya dünyayla dolu: aile mutluluğu ve kaosla ilgili.

Prenses Marya kendine o kadar kayıtsızdı ki kendine değersiz bir sevgiyle saygı duyuyordu. Yakın zamanda Anatoly ile tanıştıktan sonra kız, hayatını tamamen babasına adamaya karar verdi. Ancak ailesiyle ilgili düşüncelerini bir türlü üzerinden atamamıştı. Ve hediyeler ile dünyevi duygular arasındaki bu mücadele, kahramanın karakterinin temelidir. Prenses Marya romanın en saf, en asil yaratığıydı.

Natasha Rostova ve Maria Bolkonskaya'nın eşit özellikleri

Öyle görünüyor ki, bu romanda Maria Bolkonskaya ve Natasha Rostova da dahil olmak üzere mevcut kişilikler hakkında daha fazla bilgi sahibi olmak önemli. Neyse bunları eşitlemeye çalışalım.

Anatoly Kuragin ile Vidnosini

Kahraman Maria Bolkonskaya'nın karakterizasyonu, Anatoly'nin sevincinin, doğasının özverisini ortaya çıkardığını gösteriyor. Elbette bu laik genç adam, kimseyi tanımamasına ve görmemesine rağmen prense benziyordu. Ale Marya kendini fazla abartmadı, böyle bir kişiyi kazanma ihtimalinin düşük olduğunu fark etti.

Ancak Fransız kadınla flört ettikten sonra prenses daha da asil bir davranışta bulundu: Onları kurtardı ve onlara aile mutluluğunun kontrolünü anlattı! Kuragin'i tanımak okuyucuya tüm bu içsel şeyleri gösterdi manevi zenginlik, Volodya Prenses Marya gibi.

Mikola Rostov ile aile hayatı

Prenses Maria Bolkonskaya'nın karakterizasyonu, Rostov'daki hayatının nasıl sonuçlandığı hakkında bilgi gerektiriyor. Onun için evlilik ve evlilik konusunda dünyanın sahibi oldu. İlk sustria saatinde kendini yetenekli biri olarak ortaya koymuş olduğundan, prensesi etkilemeden edemedi.

Maria Bolkonska ve Mikola Rostov arkadaş olurlar. Rostov, özel bir hassasiyet göstermese de ekibini seviyor. Vine maneviyat ve yücelik ile dolup taşıyor, bu da onun bu bakımdan onu geride bıraktığı anlamına geliyor. Mary hediyeden para kazanmaya çalışan kohan adamından bahsediyor. Çocuklarını bu şekilde besliyor, onların dinini ve nezaketini geliştiriyor.

Prenses Maria Bolkonska, "Savaş ve Dünya" romanından tamamen iyi bir karakterdir. Güzel ve yetenekli doğasına herkesin bakamayacağı ne olursa olsun, bunu ve mutlu bir durumu yaratmayı başardı.

Marya Bolkonska, Tolstoy'un romanındaki en karmaşık imgelerden biridir. Ana bileşenleri maneviyat, dindarlık, kendini yok etmeye bağlılık, fedakarlık ve yüksek törenlerdir.

Kadın kahraman bizi çekmiyor dış güzellik: “negarne, daha zayıf beden”, “daha ​​sevilmeyen” Ancak derin, cömert, iri gözlü, iç ışıklarıyla her şeyi aydınlatan prensesler “güzellik için tercih edilir” sayılırlar. Bu gözlerde Prenses Meryem'in yoğun ruhani yaşamı, onun içsel ışığının zenginliği görülebilir.

Tolstoy, büyük bir incelikle, kahramanın karakterini deforme eden bir atmosfer yaratır. Volkonsky'ler, aile odaklı, ataerkil, kendi yaşam değerleri, değerleri ve gelenekleri olan eski bir soylu ailedir. Anahtar kavramlar Bu "cinsin" insanlarını karakterize eden şeyler düzen, ideallik, bilgi ve gururdur.

Tilki Dağları'nda her şey kurallara uygun olarak yerleşik düzendedir; Suvory, Suvory Prensi Mikola Andriyovich her zaman güçlüdür, çocuklara ve hizmetkarlara karşı her zaman serttir. Kızıyla birlikteyken bencil, sahiplenici ve bazen hoşgörüsüzdür. Bununla birlikte eski prens Bolkonsky zeki, anlayışlı, pratik, enerjik, vatanseverdir ve onur ve yükümlülükler konusunda kendine ait "çok eski" kavramlara sahiptir. Onun ruhu, 18. yüzyılın rasyonalistlerinden doğan en yüksek değerlerle canlıdır. Mikola Andriyovich tıbbi ilaçlara, yalnızlığa veya zaman kaybına tahammül etmez. Sürekli olarak "ya anılarını yazmakla, bazen matematik konusuyla ilgili hesaplamalarla, bazen bankta enfiye kutularıyla, şimdi bahçede çalışarak ve anakartına yapışmayan sporları korumakla" meşguldü.

Prens Bolkonsky yalnızca iki insani erdemi tanır: "faaliyet ve zeka." Bu, Vina ve Vikhova'nın kızının bu "doktrini" ile tutarlıdır: Prenses Maria yetersiz eğitimlidir, babası ona cebir ve geometri dersleri verir ve tüm hayatı "kesintisiz mesleklere" bölünmüştür.

Bu “doğruluk” atmosferi, paniklemiş bir zihin ve kadın kahramanın karakteri oluşur. Ancak Prenses Marya, aile gururunu ve kararlılığını Bolkonsky'lere kaptırdı; aksi takdirde babası ve erkek kardeşi gibi olmak zorunda değildi. Hayatta düzen yoktur, bilgiçlik yoktur. Babamın üslubunun aksine açık ve doğaldır. Mikoli Andriyovich'in sertliğinin ve hoşgörüsüzlüğünün aksine, orada olmayanların karşısında nazik ve merhametli, sabırlı ve naziktir. Rose ve erkek kardeşinden Liza'yı kaçırır ve ona büyük bir çocuk gibi saygı duyar. Mlle Bourienne, Anatoly Kuragin ile flört ettiğini fark ederek onu affeder.

Prenses Marya kurnazlığa, küstahlığa, cilveliliğe ve güçlü sosyal kadınlara düşkündür. Ağaçsız olan şira vardır. Prenses Maria, Tanrı'nın iradesine uygun olarak hayatın koşullarına alçakgönüllülükle boyun eğiyor. Vaughn, "Tanrı'nın halkı" - kutsal aptallar ve mandrivnikler ve "hiçbir şeye yapışmadan, ebedi lahmitti'de, başka birinin imtiyazı altında yürümek için aileyi, babalığı, dünyevi mallarla ilgili tüm endişeleri mahrum bırakma" şeklindeki şiirsel düşünce tarafından yavaş yavaş keskinleşiyor. 'Yerinizde durun, insanları umursamayın ve onlar için dua edin...' diye sık sık alıntı yapıyor.

Ancak aynı zamanda dünyevi mutluluğun özü de budur ve "onu başkalarından kapıp kendine anlatmaya" çalıştıkça en güçlü hale gelir gibi görünüyor. "Prenses Meryem'in sevgisine ilişkin mesajlar, aile mutluluğunu ve çocukları hayal ediyordu ve en güçlü ve gizli ölüm, dünyanın yok edilmesiydi."

Birincisi, Anatol Kuragin ve babası Lisya Gori'ye kur yapmak için geldiğinde, kahramanın ailede mutluluk için inanılmaz bir umudu var. Prenses Marya, Anatole'u hiç tanımıyor - iyi, iyi bir insana benziyor. Görünüşe göre "erkek, erkek" onu bambaşka, mutlu bir dünyaya taşıyan "güçlü, önemli ve bilinçsizce çekici bir öz".

Mikola Andriyovich, prensese duyulan övgüyü fark ediyor. Prote Anatole'un planları alaycı: sadece zengin spadkoimitsa ile arkadaş olmak istiyor ve şimdiden Mlle Bourienne ile "eğlenceli bir saat geçirmek" istiyor. Zeki ve nüfuz sahibi yaşlı Prens Bolkonsky, genç Kuragin'in boşluğunu, aptallığını ve değersizliğini simgeleyen gerçek doğasını hemen ortaya çıkarır. Mikoli Andriyovich ve Anatoly'nin "mlle Bourienne'e bakışı"ndaki hüznü derinlemesine anlatılıyor. Üstelik yaşlı prens gizlice kızından ayrılmaktan korkuyor; onsuz bir hayat düşünülemez. Prenses Mary'ye seçme özgürlüğü tanıyan babası, onu adı geçen Fransız kadının çıkarlarına iter. Ve çok geçmeden kahraman, Mlle Bourienne'den Anatole'a saygı duyarak özellikle ona dönüşür.

Yani, kahramanın özel mutlulukla ilgili hayalleri henüz gerçekleşmeye mahkum değil. Ve Prenses Maria, kendini küçümseme duygusuna teslim olarak kaderine boyun eğiyor. Yaşlılıkta daha da kaba ve zalim olma eğiliminde olan babasıyla birlikte olduğu günlerde bu özellikle fark ediliyor gibi görünüyor.

Fransız kadını kendisine yaklaştıran Mikola Andriyovich, kızının onu affetmeye çalışmaktan korkmaması için sürekli olarak Prenses Maria'yı daha acı verici bir şekilde tasvir etti. “Onun önünde nasıl suçlu olabilir ve onu sevdiğini (bildiği) babası ona nasıl haksızlık edebilir? Adalet nedir? Prenses o gururlu kelimeyi hiç düşünmedi: adalet. İnsanlığın tüm karmaşık yasaları onun tarafından basit ve açık bir yasada toplandı: sevgi ve kendini verme yasası.

Bolkonsky prenslerinin sertliği ve dayanıklılığıyla. Marya kızının evliliğini bitirmek üzeredir. Ancak babasının hastalandığı dönemde “hayatın ve umudun unutulmuş özellikleri” yeniden aklına gelir. Vaughn, sanki şeytani bir sakinlikle, onlara saygı duyarak, bu düşünceleri kendine uzaklaştırıyor. Prote Tolstoy, kahramanın bu düşünceleri doğaldır ve bu nedenle var olma hakkına sahiptir.

Burada yazar “sanki her türden münzevi ve ikiyüzlü için süper bir tavuk pişirmiş gibiyim, insanların hassas hayatlar yaşamaktan başka çaresi olmayanlar hakkında falcılık yapıyorum. Tıpkı ondan önceki, ondan önceki aşklarının insanlarının tüm dünyayı sevmemesi gibi, duyarlılık da insani olmaktan çıkar. "O halde Ellen'ın duyarlılığı kaba, "Kreutzer Sonatı"nın duyarlılığı korkunç - yaşamın yabancılığı ve büyücülüğü."

Prenses Maria Tolstoy'un makul fedakarlığı tamamen şiirselleştirilmiş, "egoizmin masumiyeti", "kendi kendine verilen bir hayat yaşamanın sevinci, ... doğal arzulara, içgüdüsel ihtiyaçlara sevinçle yenik düşme" ile tezat oluşturuyor. Burada yazar, tüm insanlara yönelik Hıristiyan, fedakar sevgiyi ve insanlara yaşamın tüm çeşitliliğini ortaya çıkaran dünyevi, özel sevgiyi sunuyor. V. Yermilov'un saygı duyduğu gibi, “Tolstoy gerçeğin ne olduğunu bilmiyor. Ancak muhtemelen Hıristiyan sevgisi hepsinden daha büyüktür, daha günahkar, dünyevi sevgidir... çok yönlü dünyevi sevgi dünyanın yaşayan yaşamıdır.”

Yazar için Hıristiyan çiftliği her zaman ölüm düşüncesine bağlıdır; Tolstoy'un düşüncesine göre çiftlik "yaşamak için değildir". Romandaki PRENSES Meryem imajı, Prens Andrey için son derece önemli olan güdüye eşlik ediyor - yücelik güdüsü, "cennetsel" titizliğe bağlılık, "dünya dışı" ideal. Bu güdünün içsel, derin ikamesi, kahramanın hayattan gelen ölümcül deliliğidir.

Romandaki Prenses Mary, mutluluğunu Mikola Rostov'a olan aşkında buluyor ama "nötr, sonsuz duygusal gerilim" onu hiçbir şeyden mahrum etmiyor. Sadece evin sessizliğinden ve rahatlığından değil, her şeyden önce ailedeki özel manevi atmosferden de bahsediyor. Mikola ateşli ve çabuk sinirlenen biri ve yaşlılara ve katiplere bakarken çoğu zaman dizginleri serbest bırakıyor. Ekip onun ruh halinin tüm kötülüğünü anlamasına, harareti ve kabalığı bastırmasına, "eski süvarilerin ruhlarını" görmesine yardımcı oluyor.

Prenses Marya mucize bir annedir. Ahlak hakkında düşünmek manevi ilhamÇocuklar, hemşireye bir çocuğun hayatının tüm mucizevi olaylarını kaydetmesine, yani çocukların karakterlerinin özelliklerini, bunların ve diğer tedavi yöntemlerinin varlığını anlattı. Rostov ekibinden bunalmış durumda: “... ekibine olan sağlam, şefkatli ve gururlu sevgisinin ana temeli... onun duygusallığının önünde canlanıyor gibi görünüyor, bunun önünde belki de Mikoli için erişilemez, manevi ekibinin her zaman birlikte yaşadığı ahlaki ışık.

Rostov'un kendisi, tüm duygusallığına rağmen harika manevi içeceklerin tadını çıkarıyor. İlgi alanları aile, toprak mülkiyeti, sulama, kışın kitap okumaktır. Vin, asi ve inatçı ruhundan dolayı Pierre'i suçluyor. "Ortada sağlıklı bir delik" - mektubun kahramana yüklediği anlam budur.

Maria Bolkonskaya, "hiç kimsenin hayatında hissettiği mutluluğun yanı sıra ulaşılamaz hiçbir şeyin olmadığını" düşünüyor. Burada yine kadın kahramanın imajıyla bağlantılı ölüm nedeni devreye giriyor. V. Yermilov şuna saygı duyuyor: “Bu unutulmaz motifin, annesi, çocuklara olan şefkatli sevgisi, onun yüksek maneviyatı, benim hakkımdaki ifadelerinin çoğunu Prenses Maria'nın imajına bağlayan Tolstoy için özel bir önemi var. ölmek..."

Tolstoy, Prenses Maria imajında ​​​​bize manevi ve duygusal olanın bir sentezini sunuyor ve ilkine bariz bir saygı duyuyor. Bu kadın kahraman cömertliği, asaleti, ahlaki saflığı ve karmaşık iç ışığıyla bizi cezbediyor.

Prens Andrey'in kız kardeşi Prenses Maria Bolkonskaya çirkin, kayınvalidesi gibi değil - doğası, tüm özelliklerine rağmen eşsiz ve güzel; Sanki garnitürmüşüm gibi ışıltılı görünümden memnun olamıyorum; kıyafetler, geziler, balolar, dünyadaki başarılar hayatını dolduramadı; Farklı, daha iyi bir şeye ihtiyacı var; hasır bağlama bilgisine, kendi kutsal yoluna, neye bağlanacağına. Onun için tek başına yaşamak imkansızdır - pek çok düşünür ve şairin bir kadın için tamamen erişilebilir olduğunu düşündüğü kalbin hayatı. Yazar sık ​​sık güzel, açık gözlerinde parlayan düşünceyi tahmin eder, ancak aynı düşünce Prenses Maria'nın hayatında yoktur. Doğanın tüm sınırları gibi korku ve teslimiyet de sınırsız bir teslimiyet ve kendine yetme yaşamında yaşar, yalnızca sevenler ve umutsuzca teslim olanlar. Hiçbir şekilde özür dilenmiyor, ancak diğer kızların bu saatte kaçamadığı için böyle bir muamele görme şansı küçük olacak. Babam, Katerina yüzyılının en güzel insanlarından biridir, kendisi ona hayrandı, ama sertti, sabırsızdı ve o kadar da parlak olmayan kişiliği ve Prenses Maria için hayatın en büyük işkencelerinden biri için haykırdı. Zihniniz uykuluysa kalbinizin daha fazlasına ihtiyacı var demektir. Ne yazık ki, Prenses Mary'nin çekiciliği bunaltıcıdır ve onun bir erkeği sevmesini ve aile mutluluğunu imkansız hale getirir. Hayatın boyunca yürürken onu kaplayan ve şeytanın gönderdiği mutlulukla ilgili en ufak bir rüyayı bile bastıran Tanrı'nın parmağına bakın. "Hayatım özveri ve sevgi dolu bir hayat" - görünüşe göre aşkımı zavallı sevdiklerime, babama, erkek kardeşime, yeğenime aktarıyorum ve tüm hayatımı onlara veriyorum. Ancak kendini adamanın faydası yoktur ve sevgi acıdan başka bir şey getirmez. Babasına tutkuyla tapıyor ve acı çekiyor. Katerina'nın lideri ve Pavel'in köye misyonu olan baba, şiddetli hareketsizliğe mahkum olan tüm hırslı ve enerjik insanlar gibi, faaliyet ve yönetim ihtiyacını çiftlikte harcıyor. , kırılgan bir şeye dönüşüyorum, hastayım. ve tiranlık. Evdeki herkes onun asil iradesi önünde eğilir, herkes onun bakışından titrer, evin hayatı cilalanmış bir makine gibi onun gösterdiği yönde devam edebilir. Gün boyu meşgul olsanız bile aktivite mutluluğun eksenidir; Her şey için şarkı söyleyecek bir yılı var: kesin olmak, tartışmak, kızıyla meşgul olmak, notlar yazmak ve çarktaki bir sincapın neyi koşması gerektiğini göstermesi gibi sağda ne yapması gerektiğini gösteriyor. Aynı mutluluk aşağıdan da hüküm sürüyor. Prenses Maria her şeye alçakgönüllülükle katlanıyor: Alay etmeye bile cesaret edemiyor, sevgili babası ona sevgiyle baksa ve ona nazik bir söz söylese bile hiçbir şeye katlanmamaktan memnun; sevgisinde insanın değerini aşağılayacak, yıpranmayı köleleştirecek kadar ileri gidecektir. Babası ona aptal diyor, uygunsuzluğundan dolayı onu azarlıyor ve üzülmeyi düşünmüyor; Sadece babasının eksikliklerini anlamakla kalmıyor, aynı zamanda onları incitmemek için gözlerini açık tutmasına da izin vermiyor. Babam eski sadık hizmetkarına öfkeleniyor ve böyle bir lütfu nasıl gerektiği gibi onurlandıracağı düşüncesiyle kıvranıyor: donuk bir bakış atmak, böylece babasının pis rezaletinin önünde ortaya çıkmak ve böylece ilk kez ona seslenmek. sipariş, yani phikati yapmaya veya para kazanmaya hazırsın. Görünüşe göre bu hiçbir şeye işaret etmiyor ve bu nedenle daha da kötüsü, babama acıyacak kadar kötü niyetli bir haylazlık yaptığımdan şüphelenmeye başlıyorum. Mantıklı gören yaşlı adam, arkadaşından nefret ettiğinde, zayıflığı pahasına kendini açıkça güvence altına almak isteyen gizli entrikacı Burien'i ona yaklaştırdığında ve işte burada karanlık düşüncelere dalmıştır. Ve bu sınırsız sadakatten dolayı en kötü kadere gidilen şehre karşı kötü niyet, soğukluk olacaktır; kendisi ve babası arasında, kendisi ve erkek kardeşi arasındaki bağın aynısı olmayacağını hissediyor; Babam için onun arabadaki işe yaramaz bir vidadan başka bir şey olmadığını ve ona sadece bir yıl boyunca geometri dersleri vererek okulda ona ders verebilmek için ihtiyaç duyacağını bilmeni isterim. Evde düzeni sağlamak gerektiğinden acı çekiyor. Erkek kardeşine ve yengesine tapıyor ve anlayamadığımız nedenlerden dolayı onların anlaşmazlığından dolayı acı çekiyor; Kardeşine olan tüm sevgisine rağmen, hayatında hiçbir yeri olmayan fikir, işgal, plan dünyasında hiçbir şey yapamayacağını fark ederek itaatkar bir şekilde acı çekiyor. Kardeşinin başına gelen talihsizlik yüzünden acı çekiyor ama onu teselli edemiyor, ancak onunla birlikte ağlayıp, kardeşini teselli edemeyeceğini bildiği yolu ona gösteriyor. Yeğenine tutkuyla bağlıdır, ancak sevgisi ve fedakarlığı Marna'ya verilir ve haber çocuğa pek nazik gelmez ve kendisi de yeni azaplar getirir. Çocuğun sağlığına ve mutluluğuna eziyet etmek sorun değil. Vaughn bunu bizzat öğrenecek ama bu hastalıklı tüylü, onun azmini, hayatının kaçınılmaz mirası olan baskıyı ve korkuyu güçlendirecek; orada, senin chergu'nda çocuk yalıyor ve alışkanlığından vazgeçiyor; Her biri öfkesini bastırıp gözyaşlarına boğulduktan sonra kaçınılmaz olarak ceza takip eder ve çocuk sakinleşmek için odadan dışarı koşar. Ve şimdi çocukların eğitimi sağda, artık Prenses Maria'nın sevgi dolu doğasının yaşam tarzını bilebileceği kadınlara açık; ama bir akrobat olabilmek için öncelikle kendisini dönüştürmesi gerekiyordu, ancak zayıf güçlü doğaların payı ve gücün, buna göre burkulacak canlı bir malzeme olarak değil de ona hayret edecek olan akrobatların elinde olması gerekiyordu. Bu teori, ancak kendi haklarına sahip olan bir kişinin, bir üyeyi evliliğe hazırlamasına izin vermez. Prens Andriy, Scho, “kızıl-sıcak yaşlı Divköy” olmadan, yak, Eski Bolkonskoy, Gouver Valisi, ben, yürüyüşün prensleri, dua ederek beslenmiş yapraktan beslenmiş II'ye biniyorum.

Bir zamanlar baskı ve korkuyla dolu durgun, monoton yaşam, nişanlının gelişiyle yok oldu. Prenses Maria'nın, İlahiyat tarafından kendisine gönderilen bu kişiyle henüz tanışmadığı ve yeni azaplar öğrendiği zaman kalbi sevgiyle yandı. Onu babana vereceklerin düşüncesiyle ıstırap çekiyorsun: Adının yabancılığının garanti edilmemesinden korkarak ızdırap çekiyorsun; ona coşkulu aşk ateşini göstermeye cesaret edemeyen nişanlıyı cezalandıracak, cezalandıracak ve ona eziyet edecek ve babası, eğer kendisi onu dövmek için her şeyi yaptıysa, görünüşte buyurgan bir ahlaksızlık evliliği nedeniyle ona kızacak. ona ve yakında insanlar ortaya çıkacak olanlara - ve baba unutulacak. Anatol Kuragin gibi gamsız alemler ne yazık ki özellikle kadınları, özellikle de baskı altında büyüyenleri gömebilir; Çalkantılı olmayan bir neşe yayan yüzleri, çatık yüzler ve çatık bakışlar karşısında çınlayan gözlere daha da güzel görünüyor; hayvanlarda sahip oldukları, kendilerinden ve yaşamlarından tam bir tatmini andıran özgürlük ve masumiyet, titreyen ten bak sözcüğünden çıkan korku dolu tıkanıklık karşısında güçsüz kalmıyorlar. Prenses Maria, Anatole'ye ilk bakışta, açık sözlü, parlak bir görünüme sahip bu harika adamın nazik, cömert olduğuna - tek kelimeyle, her türlü onurla yetenekli olduğuna ve mutluluklarını hemen kazanacağına inanıyor; Rüyalarında her zaman mutlu bir yol arkadaşı ve bembeyaz göğüslü bir çocuğu olan bir annesi, güzel erkeği ise ona sevgiyle hayran kalacak bir erkek olacaktır. Aşk umutları zavallı kızı acımasızca aldatır ve din onu yıpratmaya başladığında, kendini adama hayatındaki bir engelden mahrum kalır. Prenses Maria ahlaki açıdan sarsılsa da müjde bağlılığının insani yönünü, aktif kulluk ve kardeşliğe bağlılığı kavrayamıyor; Mutluluk ona ya da kardeşlerine verilmedi ve mutluluğun imkansızlığı ve günahkarlığıyla aşıldı: Sizi makul bir şekilde kontrol etme gücünün talihsizliklerindeki acı ve talihsizliklerinde insanlığın kendisinin ne kadar suçlu olduğunu anlamak imkansız, sen acıya hayatın kaçınılmaz bir kanunu olarak saygı duyuldu, acıya dair rüyalara teslim oldun, kendim için farklı tanrısal insanlar seçmeye başladım, annemin yanaklarından mürün nasıl aktığına ve alnımda bir ışıltı parladığına dair hikayeleri saygıyla dinledim. Prenses Mariya'nın Liza'nın "Asil Yuva" şarkısını tekrarladığı biliniyor; böyle bir benzerlik yaşanamaz; kızgınlık saygı günahla mutluluk ve manastır, Liza'nın sonu böyle. Tanrı'nın halkına değer Prenses Maria; Ve yine de aynı zamanda bir katliam da var: Liza, hayatındaki yalanlardan bunalmış durumda, birden fazla mutluluk umudu suya düşüyor, ancak tüm bu yalanlar için manastırdaki karısına dua etmek zorunda kalıyor; Prenses Mary'nin kendi yaşamında yalan olduğuna dair hiçbir kanıt yok; Liza bir kadınla, genç Prens Maria'yla kıyaslanamayacak kadar iri; neden sevileceğini biliyor; sadakatsizliği çalkantılı olan sevmenin ve sevmemenin kokusunun aynı olduğunu merak ederek Lavretsky'yi salladı; Kendisiyle yoksullar arasında yeni bir manevi bağın oluşmasına ihtiyacı var. Ve Prenses Marya, yeni doğmuş bir bebek olarak dünyaya gelen Anatol Kuragin'in şimdiden yeni bir tutkuya kapıldığını ve çocuğuyla, çocuğuyla evliliğine özen göstermeye başladığını ve ardından Buryen'i kollarında bulduğunu öğrenen bu doğru. Hıristiyan bağlılığı ve hoşgörü duygusu için, yani onun yerine kendisinin de aynısını kazanacağını ruhunda bilmek. Ve bu, hayatta yaşadığı, itibarına saygı duyulan kişi ve kendi kız kardeşinden ayrılma ihtiyacı nedeniyle saygı duyulan bir çapkın için, keşke bundan kurtulabilseydi. Arkadaşına yazdığı gibi, İlahi Takdir tarafından kendisine atanan, seven ve ilahi olarak görevlendirilen, kadının itaat etmek zorunda olduğu kişiyi arkadaş olarak kabul etmemeye hazır olması, aslında Stu'nun attığı gibi hazır görünüyor. kendini ilk istiridye adamın kollarına atıyor - hatta kaba Ve tasavvuf için hiçbir astar yok", ama aynı zamanda hayatta ciltte de fark ediliyor.

Prenses Mary yaşlı ve babası için olmazsa olmaz biri gibi görünmeye devam ediyor; hayatı giderek çekilmez hale geliyor. Baba, eziyet etmenin ve acı vermenin kötü zevkini biliyor; Onu, teorisini nasıl takip etmeye çalışmadığını ve her türlü dalkavukluktan nefret eden Tanrı'nın halkının gözünde nasıl bir aptal olduğunu umursamıyor. Prens Andrey'in belirttiği gibi, eski Bolkonsky kripatstvo için küçük olan, bir kişinin başka bir kişi üzerindeki sınırsız gücünün bu yozlaşmış akışı, tüm uygunsuzluğu ve ahlaksızlığıyla ve babadan kıza kendini gösteriyor. Başkalarının üstünde yer alan ve kendisine kayıtsız şartsız teslim olmak zorunda olan bir kişi, hatta doğal olarak bu kişilerin haklarına saygı gösterilmesini talep eder; Onların iyiliği, mutluluğu, mutluluğu, onun iradesinin, en küçük şeyin önünde hiçbir şey değildir. Eğer makul bir insansanız bu düzenin adaletsizliğinin farkında olabilirsiniz ama sözünüze güvenin. Yaşlı Bolkonsky, kızının mutluluğunu artıran onun ellerindeki hayatının kendine güven anlamına geldiğini çok iyi anlıyor. Şüpheli görünümü size sürekli bir arkadaş olarak hizmet eder ve kurbanınızın görüntüsü bir deri despot için dayanılmaz olduğu gibi, sizin için de dayanılmaz hale gelir; Daha fazlası için çabalamak için bölünmez bir tevazu, masum bağlılık ve sevgi vardır; Sanki Prenses Maria alay ediyormuş gibi, bunun onun için daha kolay olacağını, bir baba olarak kendi imajına saygı duyabileceğini ve gücün gözünde kendi kendini beğenmişliğini bilebileceğini söyledi; Bununla birlikte, göze çarpan alçakgönüllülüğü her türlü gerekçe olasılığını azaltır ve ağır, görünüşte ağır bir suçluluk duygusu onun üzerine çöker. Kendisi onlara eziyet edenlerden dolayı mutsuzdur ve onlara eziyet etmekten başka çaresi yoktur. Ölümümde olduğu gibi ruhumda da suçlu olduğumu fark ettiğimde kızımla olan ilişkimi değiştirmek ve ihtiyacım olmayan hayatı kontrol etmeye çalışmak benim için daha kolay olacak gibi görünüyor; Ama her şeyden önce kendi hayatının kurallarını yıkma ihtiyacı ve bu, hayatındaki kaderlerin kaderini değiştirmenin zorluklarını bile düşünmeden, bir despot olarak onun için tasavvur edilemezdi, çünkü despotlar evlilikten sonra başkalarının haklarını alma arzusuna kapılmış, en ufak bir eylemine kadar derin bir saygı içinde yaşamaya; başka bir deyişle, başkalarının gözünde kendini suçlu kabul etmek, suçluluğuna tahammül edilemeyen, babaların çocuklar üzerindeki gücü konusunda anne sütüyle ıslanmış anlayışı ve erkeğin cehaleti basite indirilmiş bir kişi olmak anlamına gelirdi. bu seviyede Ve asıl olan kadındır. Bu tür aptallar için haykırmak daha da kolay olurdu, ama eğer yaşlı Bolkonsky yumruklarını sıkıp bağırarak şöyle deseydi: "Ve bu aptalı kimse elinden alamayacak!" ” – sanki bu aptal ortaya çıkmış gibi, artık tatminsizlik olmayacaktı ve tüm isimlerin anlamı da bu. Bu aptal anneye bana daha uygun başka bir hayatın elinde eziyet etme ve onu tasvir etme ihtiyacı ne olurdu? Babayı mahrum etme düşüncesi Prenses Mary'nin aklına düşmüyor; Babasının evindeki hayatını simgeleyen Tanrı'nın parmağı, bir çıkış yolunu gösteriyor - adamın evinde ve Prenses Maria tüm işkenceye en iyi şekilde katlandı, ancak bu emre boyun eğmek zorunda kaldı.

Babasıyla birlikte bir darbeden korkuyor ve Prenses Marya, hastalık anında, eğer kötü koku başlarsa, hayat daha rahat olsun, sonsuz baskıdan uzak bir hayat olsun diye binlerce eşin katlanmak zorunda kalacağı acı dolu mücadeleye katlanıyor. korku doğar Ölüm, biz insanların bu kutsal ve korkunç bağla bağlı olduğu tek değerli ve yakın şeydir. Prenses Mary babasını tüm sadakatiyle görüyor, hiç değişmemiş, ancak babasına olan tüm tutkulu sevgisine, dinine bakılmaksızın şaşırtıcı derecede rahatlamış hissettiğini söylemek korkutucu: artık ölmekte olan babaya tapıyordu. Ve sık sık babamı gelişigüzel takip ediyorum, hastalıktan kurtulmanın işaretlerini görmeyi umarak değil, yaklaşan sonun işaretlerini görmeyi umuyorum. Prenslerin onun içinde olduğunu kendi içlerinde fark etmeleri ne kadar tuhaftı. Ve Prenses Maria için daha da kötüsü, babasının hastalandığı saatte (daha önce değil, hatta o zaman bile, çünkü bir şeyler için endişelenen Vaughn onunla birlikte kaybolmuştu), onun içinde uyuyan herkesin uyanmasıydı. , hayatın ve umutların unutulmuş özellikleri. Aklına hiç düşmeyenler - babanın ebedi korkusu olmadan özgür bir yaşam hakkındaki düşünceler, şeytanın huzuru gibi evliliğin ve aile mutluluğunun fizibilitesi hakkındaki düşünceler sürekli olarak onun gerçekliğinde koştu. Kendini ne kadar görmezden gelse de, hayatının kontrolünün artık nasıl elinde olduğunu düşünmeye devam etti. Bunlar şeytanın endişeleriydi ve Prenses Maria bunu biliyordu. Kendisine karşı olan tek bir duanın olduğunu biliyordu ve dua etmeye ayartılmıştı. Vona dua kampında durdu, görüntülere hayran kaldı, duanın sözlerini okudu ama dua edemedi. Vaughn artık farklı bir ışığı benimsediğini hissetti; daha önce içine yerleştirildiği ve uzun süredir dua ettiği ahlaki ışığa tamamen paralel bir canlılık, önem ve canlılık. Dua edebiliyordu, ağlayabiliyordu ve hayatın turbosu onu gömüyordu..."

Eğer L. Tolstoy gibi aile koçanı tarafından bu kadar derinden delinmiş bir dizi kelimeyi yazar değil de başka biri yazmış olsaydı, ailenin çöküşü ve devasa ailenin yok olmasıyla birlikte bir çığlık, gerginlik ve çınlama fırtınası yükselirdi. emir. Ve şu anda, hayatını başkalarına veren ve doğal olmayan ölüm korkusuna sürükleyen sevgi dolu, bölünmez, dindar prenses Maria'nın bu poposuyla söylenen kadını güçlendiren düzen hakkında daha güçlü bir şey söylenemez. sevgili bir baba. Bize öğretecek L. Tolstoy değil, hiçbir tezahürünün önüne geçmeden, hiçbir çerçevenin altına girmeden aktardığı şekliyle hayatın kendisi.

Korkuyu kendi içinde hisseden Prenses Mary, kendi kendine babasının ölümünün kendisi için talihsizlikten daha kötü olduğunu düşünür, sakinleşir; Ne yazık ki, uyanışın ardından, ilk anlayanların ışığı, doğal olmayan zihinler ve vinolar henüz insanın derinliklerine ulaşmadığında ve o dürüst ve cömerttir, o tamamen kendisidir, tıpkı şafak vaktinde birçok insanın olduğu gibi. ölümün, ürpertinin, daha da kötüsü, insanlık dışı En önemli şey aynı. Ne kadar baskı yaparsanız yapın, bu dünyadaki yaşamı teorilerle ne kadar zorlarsanız zorlayın, başaracaksınız. Prenses Mary, günahkar mutluluk ve özgürlük arzusunu kaderle bastırmadığı gibi, bu susuzluk da onun içinde yaşadı; Her ne kadar tüm umutlarından vazgeçmemiş ve mutluluk noktasına ulaşmış olsa da, bunun inananlar için sonsuza dek güvenli bir yaşam olduğunu fark etti: huzur, sükunet, turbosuz bir savak; acılarıyla, umutlarıyla, kaygılarıyla hayat, doğru hayat Bu dünyadaki hayat ve babasının kendisi ile bu günahkarlar ve bu kadar değerli hayatlar arasında durduğunu fark etmeden edemedi. Yazar, "Ve fark etti ki, babasının ölümünden sonra başka bir ışığa, önemli ve değerli bir faaliyetin ışığına değer verdi." Dua etmek istiyorsunuz ama bu hayatta dua, eğer yaşamınızın beslenmesi bağımlıysa, güçsüz görünüyor. Düşüncelere boğulmuş, tamamen düşük bir düşünce düzeyine sürüklenmiş, bu da faydalı bir dönüm noktasına neden olabilecek bir kadın; Mistik kaygılarından kurtulduktan sonra, hayata karşı kararlı bir şekilde hayret etmeye başladı, aşinalık ihtiyacı hayattan adalete geçecek ve sıcak, tutkulu bir bağlanma ihtiyacı kendi yolunu bulacaktı. Ancak Prenses Maria için "önemli ve değerli faaliyet" için dünyadan çıkış yolu yok. Vaughn, hayatının en iyi bölümünü geçirdiği ve babasının hem hayatını hem de ölümünü geçirdiği bölünmez bağlılık ve kendi kendine yeterlilik dünyasının büyük bir kısmından yoksundur; Günahkar kaygılar ile Tanrı'nın iradesinin teslimiyeti arasındaki mücadeleye, Baba'nın mücadelesi, kesinliği ve dersleri gibi gerekli olan bu manevi başarılara artık yer yok. Düşmanca davranabilirsin çünkü o sertleşti ve insanlara olan sevgisini kaybetti. Ama öyle değil, babamızdan boşandığımız saatte hala manevi ıstırap yaşıyoruz: “... - Seninle ilgili tüm düşünceler… düşünceler,” sonra bunu çok daha güzel ve akıllıca gördük, daha da erken, şimdi şarkı söylediğimizde Prenses Mary başını eline doğru eğdi, gözyaşlarını ve gözyaşlarını yakalamaya çalıştı.

Elinle saçlarına dokunuyorsun.

• "Seni her zaman arıyorum..." dedi.
• "Biliyordum..." dedi gözyaşları içinde, "Ayrılmaktan korkuyordum..."

"...-- Yani... Ben... Ben... Ben onun ölmesini istedim. Yani bitmesini istedim... Sakinleşmek istedim... Bana ne olacak? Prenses Mary, kıvrımlı küçük ayaklarıyla bahçede dolaşırken ve ellerini haraçların bir gemi gibi yüzdüğü göğüslerine bastırarak, "O orada değilse sakin ol," diye yüksek sesle mırıldandı...

Kötü aşkından dolayı kendi kendine öfkeyle, "Bu yüzden artık sana saygı duymayacağım" diyor ve babanın kızına olan doğal tatlılığı ezildiğinden, babasının ölmeden önce kalan nazik sözlerini mutlu bir şekilde hatırlıyor. kader despotizmine, korkak horozlara karar verilmesine karar verildi; ona ihtiyacı olduğunun, bu kadar uzun yaşadığının tek kanıtı olarak onlar için ölüyor en büyük kader sebepsiz değil. Şimdi hayatında ne yapmalı? Ancak Prenses Marya'nın kendi kaderini tayin etme planını nerede planlayacağı bilinmezliğinde uzun süre kalmayacaktır. Litsar Rostov, isyan eden köylüleri iki hatayla sakinleştirerek bir savaşçı gibi gökten mesajlar gönderdi. Rostov huzuruna getirildiğinde, bitkin ve güçsüz Prenses Mary salonda oturuyordu. Kimin hatalı olduğunu, kimin hatalı olduğunu ve kendisine ne olacağını anlayamadı. Rus kılığını aldıktan sonra, girişinde ve söylediği ilk sözlerle, onun kendi hissesinden biri olduğunu anlayarak, ona derin ve geniş bakışlarıyla baktı ve kısa ve üç yüzlü bir sesle konuşmaya başladı. övgüyle: Rostov in Burası hemen daha romantik görünüyordu. Lanet olsun kaba, asi adamlara!.. Ve buraya öyle harika bir kader geldi ki - diye düşündü Rostov, bunu dinleyerek ve buna hayret ederek. - Onun itiraf korkusunu duyunca düşündüm.

Babasının cenazesinin ertesi gününü hâlâ geçirmemiş olanlardan bahsetmeye başlayınca sesi kısıldı. Arkasını döndü ve sonra Rostov'un sözlerinin kendisine acıdığına inanmayacağından korkarak ona kötü bir bakışla baktı. Rostov'un gözlerinde yaşlar vardı. Prenses Mariya bunu fark etti ve görünüşünün çirkinliğini unutturan o hüzünlü bakışıyla Rostov'a hayran kaldı...”

Kız kardeşi ve erkek kardeşinin utandığı o saatte onunla birlikte olan partner, Prenses Mary için özellikle ünlü görünüyor ve güzel, asil, cömert savaşçısını sevdiğini ve onun tarafından sonsuza kadar sevildiğini fark ediyor. “...- Senin için utanç verici değil,” chervoniyuchi, Prenses Marya'ya siparişinin ücretini (kendi deyimiyle) ödediğini doğrulayarak, “sanki derileri kendimiz kazanmışız gibi. köylülerle kavga "Düşmanın bu kadar ileri gitmesine izin vermek istemeyiz" dedi, nedenini merak ederek ve Rozmova'yı değiştirmeye çalışarak "Sadece mutluyum, böylece gelecekte seni tanıyacağım. mutlu beyinler, nazik olun, aptal olmayın .. "Rostov, yüz takip ederken, gizli kadının göz kamaştırıcı gözlerinden büyüleniyor, bu da ona onun görünüşünün çirkinliğini unutturuyor. "...-- Sağdaki Ala Prenses Volkonskaya; öncelikle size gerçeği söyleyeyim, o benim için doğru, o benim kalbimin peşinde, sonra da ben böyle bir konumun parçası olduğum için , bu benim için çok harika Kaderin bu olduğu sık sık aklıma geldi ... "Prenses Marya'nın tüm hayatını umutsuz sonsuz aşk içinde geçirip geçirmeyeceği, ta ki payı sadık Sonya'nın karakterine düşen savaşçısı kadar. Prenses Maria tamamen vaftiz edildi: Tanrısal halkı tarafından teselli edilirken neden kendini mızmız, yaşlı bir hizmetçi olarak kaybedesin ki? Mutlu bir takım olun ve tutkuyla sevilen kişi için kendinizden vazgeçin, ne zaman verirseniz verin, güzel bir sulama günü, alay hizmetinin ziyafetleri, makul bir hayata verilmeyen aynı değersiz özü kaybedeceksiniz. Ve bu saatte Prenses Maria'nın hayatını düşünmemek mümkün değil; Bu zengin kadınların hayatıdır. Mikola, Mar'ya ile arkadaş olur, aksi takdirde mutluluğu bilemez; çocukluğundan beri teslim olmaya, başkaları uğruna kendini feda etmeye çağrılmıştır. Ve şimdi sanki babanın önündeymiş gibi adamın önünde uzan. Romanın sonsözünde Marya şöyle diyor: "...-- Hayır, hayır, bu kadar mutlu olmanın mümkün olduğuna inanmazdım" diye fısıldadı kendi kendine. Yüzü parlamaya başladı. Kahkahalarla; Aynı zamanda, Slibu, NIBI, KRIM'de, Yaku Vaughoval, Bulo ilnhe'de, Ziom Zhitti Skart'a erişilemeyen sessiz sorunlar yaşandığını, üyenin kazanılan üyesinin yake'sini aradım. tsіty ili'nin tshadal'ı ... ”

Prenses Maria Bolkonska- Mikoli Andriyovich Bolkonsky'nin kızı L. N. Tolstoy'un “Dünyada Savaş” romanının kahramanı.

Yaşlı Prens Bolkonsky'nin kızı, Andriy Bolkonsky'nin kız kardeşidir. Maria belirsiz, acı verici, ancak tüm yüzleri güzel gözleri dönüştürüyor: “... prensesin gözleri, büyük, derin ve belirgin (sıcak ışık alışverişinden önce, bazen demetler halinde içlerinden çıkıyorlardı), öyle vardı ki çoğu zaman önemsiz olan garniler, her görünümün çirkinliğine rağmen, gözleri güzelliği için fazladan para ödemekten korkuyorlardı.”

Vasil Kuragin Oğlumla arkadaş olmayı umuyorum Anadolu, ne kadar kargaşa dolu bir yaşam tarzı biliyorsun, Maria Bolkonskaya.

1805 ayının sonbaharında Prens Vasily eyaletini incelemeye gitti. Utanan anneleriyle aynı anda ziyaret etmenin önemine kendisi karar verdikten ve oğlu Anatoly'yi (alayının dağıtıldığı yere) onunla birlikte gömdükten sonra, onunla hemen buradan Prens Mikoli Andriyovich Bolkonsky'ye gidin. yaşlı ve zengin bir adamın kızıyla oğluyla arkadaş olmak

Anatol Kuragin, ziyareti sırasında yoldaşı prenses Mlle Bourienne ile flört etmeye başladı. Mlle Bourienne zengin nişanlısına kıkırdamaya başladı.

Vaughn [prenses] gözlerini devirdi ve iki kısa an içinde Fransız kadına sarılan ve ona fısıldayan Anatole'u şımarttı. Anatole, parlak yüzünde korkunç bir bakışla Prenses Mary'ye baktı ve ona zarar vermediği için ilk anda Mlle Bourienne'in belini bırakmadı.

Sonuç olarak, Prenses Maria Bolkonsky gücünü feda etmeye karar verir ve Mlle Bourienne'nin Anatoly Kuragin ile olan aşkını devralır. Bu dönüşten hiçbir şey çıkmadı.

Prenses Maria büyük dinden ilham alıyor. Vona sık sık her türden insanı kabul ediyor; onlara "Tanrı'nın halkı", yani mandrivnikler adını veriyor. Hiç yakın arkadaşı yoktur, çok sevdiği ama inanılmaz derecede korktuğu babasının baskısı altında yaşamaktadır. Eski Prens Bolkonsky'nin çürümüş bir karaktere sahip olduğu ortaya çıktı, Maria ondan kesinlikle etkilenmişti ve kendi mutluluğuna hiç inanmıyordu. Tüm parasını babası, erkek kardeşi Andrey ve oğluna vererek, ölen küçük çocuğun annesinin yerini almaya çalışır.

Maria'nın hayatı Mikola Rostov'la tanıştığı andan itibaren değişir. Babası ölen prensesi serbest bırakmak isteyen avlu adamlarına "yalan" söylüyorlardı. Mikola, ruhunun tüm zenginliğini ve güzelliğini kendisi zenginleştirdi. Arkadaş olurlar, Maria sadık bir ekip olur.

L.N.'nin romanındaki Prenses Maria'nın görüntüsü. Tolstoy'un "Savaş ve Barış"

Marya Bolkonska, Tolstoy'un romanındaki en karmaşık imgelerden biridir. Ana bileşenleri maneviyat, dindarlık, kendini yok etmeye bağlılık, fedakarlık ve yüksek törenlerdir.

Kadın kahraman dış güzelliğiyle bizi çekmiyor: "daha az, daha zayıf vücut", "daha zayıf görünüş". Ancak prensesin derin, çıkıntılı, iri gözleri, iç ışığıyla tüm görünüşlerini aydınlattığı için "güzellik için tercih edilir" sayılır. Bu gözlerde Prenses Meryem'in yoğun ruhani yaşamı, onun içsel ışığının zenginliği görülebilir.

Tolstoy, büyük bir incelikle, kahramanın karakterini deforme eden bir atmosfer yaratır. Bolkonsky'ler, kendi yaşam değerlerine, değerlerine ve geleneklerine sahip, aile sahibi, ataerkil, eski bir soylu rütbesidir. Bu cinsin insanlarını karakterize eden temel kavramlar düzen, ideallik, zeka ve gururdur.

Tilki Dağları'nda her şey kurallara uygun olarak yerleşik düzendedir; Suvory, Suvory Prensi Mikola Andriyovich her zaman güçlüdür, çocuklara ve hizmetkarlara karşı her zaman serttir. Kızıyla birlikteyken bencil, sahiplenici ve bazen hoşgörüsüzdür. Aynı zamanda, yaşlı Prens Bolkonsky zeki, anlayışlı, pratik, enerjik, vatanseverdir ve onur ve yükümlülükler konusunda kendi "asırlık" anlayışına sahiptir. Onun ruhu, 18. yüzyılın rasyonalistlerinden doğan en yüksek değerlerle canlıdır. Mikola Andriyovich tıbbi ilaçlara, yalnızlığa veya zaman kaybına tahammül etmez. Sürekli olarak "ya anılarını yazmakla, bazen matematik konusuyla ilgili hesaplamalarla, bazen bankta enfiye kutularıyla, şimdi bahçede çalışarak ve anakartına yapışmayan sporları korumakla" meşguldü.

Prens Bolkonsky yalnızca iki insani erdemi tanır: "faaliyet ve zeka." Bu, Vina ve Vikhova'nın kızının bu "doktrini" ile tutarlıdır: Prenses Maria yetersiz eğitimlidir, babası ona cebir ve geometri dersleri verir ve tüm hayatı "kesintisiz mesleklere" bölünmüştür.

Bu “doğruluk” atmosferi, paniklemiş bir zihin ve kadın kahramanın karakteri oluşur. Ancak Prenses Marya, aile gururunu ve kararlılığını Bolkonsky'lere kaptırdı; aksi takdirde babası ve erkek kardeşi gibi olmak zorunda değildi. Hayatta düzen yoktur, bilgiçlik yoktur. Babamın üslubunun aksine açık ve doğaldır. Mikoli Andriyovich'in sertliğinin ve hoşgörüsüzlüğünün aksine, orada olmayanların karşısında nazik ve merhametli, sabırlı ve naziktir. Rose ve erkek kardeşinden Liza'yı kaçırır ve ona büyük bir çocuk gibi saygı duyar. Mlle Bourienne, Anatoly Kuragin ile flört ettiğini fark ederek onu affeder.

Prenses Marya kurnazlığa, küstahlığa, cilveliliğe ve güçlü sosyal kadınlara düşkündür. Ağaçsız olan şira vardır. Prenses Maria, Tanrı'nın iradesine uygun olarak hayatın koşullarına alçakgönüllülükle boyun eğiyor. Yavaş yavaş kendisini "Tanrı'nın halkı" - kutsal aptallar ve mandrivistler olarak görüyor ve "aileyi, babalığı, dünyevi mallarla ilgili tüm endişeleri mahrum etmek, hiçbir şeye yapışmadan, ebedi lahmitti'de, diğer insanların evlerinde yürümek için" şiirsel bir düşünceye sahip. Yer yer, insanlara zarar vermeyin ve onlara dua edin...” diye sık sık alıntı yapıyor.

Ancak aynı zamanda dünyevi mutluluğun özü de budur ve "onu başkalarından kapıp kendine anlatmaya" çalıştıkça en güçlü hale gelir gibi görünüyor. "Prenses Meryem'in sevgisine ilişkin mesajlar, aile mutluluğunu ve çocukları hayal ediyordu ve en güçlü ve gizli ölüm, dünyanın yok edilmesiydi."

Birincisi, Anatol Kuragin ve babası Lisya Gori'ye kur yapmak için geldiğinde, kahramanın ailede mutluluk için inanılmaz bir umudu var. Prenses Marya, Anatole'u hiç tanımıyor - iyi, iyi bir insana benziyor. Görünüşe göre "erkek, erkek" onu bambaşka, mutlu bir dünyaya taşıyan "güçlü, önemli ve bilinçsizce çekici bir öz".

Mikola Andriyovich, prensese duyulan övgüyü fark ediyor. Prote Anatole'un planları alaycı: sadece zengin spadkoimitsa ile arkadaş olmak istiyor ve şimdiden Mlle Bourienne ile "eğlenceli bir saat geçirmek" istiyor. Zeki ve nüfuz sahibi yaşlı Prens Bolkonsky, genç Kuragin'in boşluğunu, aptallığını ve değersizliğini simgeleyen gerçek doğasını hemen ortaya çıkarır. Mikoli Andriyovich ve Anatoly'nin "mlle Bourienne'e bakışı"ndaki hüznü derinlemesine anlatılıyor. Üstelik yaşlı prens gizlice kızından ayrılmaktan korkuyor; onsuz bir hayat düşünülemez. Prenses Mary'ye seçme özgürlüğü tanıyan babası, onu adı geçen Fransız kadının çıkarlarına iter. Ve çok geçmeden kahraman, Mlle Bourienne'den Anatole'a saygı duyarak özellikle ona dönüşür.

Yani, kahramanın özel mutlulukla ilgili hayalleri henüz gerçekleşmeye mahkum değil. Ve Prenses Maria, kendini küçümseme duygusuna teslim olarak kaderine boyun eğiyor. Yaşlılıkta daha da kaba ve zalim olma eğiliminde olan babasıyla birlikte olduğu günlerde bu özellikle fark ediliyor gibi görünüyor.

Fransız kadını kendisine yaklaştıran Mikola Andriyovich, kızının onu affetmeye çalışmaktan korkmaması için sürekli olarak Prenses Maria'yı daha acı verici bir şekilde tasvir etti. “Onun önünde nasıl suçlu olabilir ve onu sevdiğini (bildiği) babası ona nasıl haksızlık edebilir? Adalet nedir? Prenses o gururlu kelimeyi hiç düşünmedi: adalet. İnsanlığın tüm karmaşık yasaları onun tarafından basit ve açık bir yasada toplandı: sevgi ve kendini verme yasası.

Prenses Maria, Bolkonsky'lerin sertliği ve dayanıklılığıyla kızının ipini dokudu. Ancak babasının hastalandığı dönemde “hayatın ve umudun unutulmuş özellikleri” yeniden aklına gelir. Vaughn, sanki şeytani bir sakinlikle, onlara saygı duyarak, bu düşünceleri kendine uzaklaştırıyor. Prote Tolstoy, kahramanın bu düşünceleri doğaldır ve bu nedenle var olma hakkına sahiptir.

Prenses Maria Tolstoy'un makul fedakarlığı hiç de şiirsel değil, bunu "egoizmin dikkatsizliği", "kendi kendine verilen bir hayat yaşamanın sevinci, ... doğal arzulara, içgüdüsel ihtiyaçlara sevinçle teslim olma" ile karşılaştırıyorlar. (Kurlyandska G. B. L. N. Tolstoy ve F. M. Dostoyevski'nin kahramanlarının ahlaki ideali. Öğretmen için bir kitap. M., 1988. S. 139).

Burada yazar, tüm insanlara yönelik Hıristiyan, fedakar sevgiyi ve insanlara yaşamın tüm çeşitliliğini ortaya çıkaran dünyevi, özel sevgiyi sunuyor. V. Yermilov'un saygı duyduğu gibi, “Tolstoy gerçeğin ne olduğunu bilmiyor. Muhtemelen Hıristiyan, ama aşk her şeydir, tamamen günah içindir, dünyevi aşk... protea, dünyevi aşk yeryüzünde yaşayan bir hayattır.” (Yermilov U. Kararnamesi. televizyon

İle. 184).

Romandaki Prenses Mary, mutluluğunu Mikola Rostov'a olan aşkında buluyor ama "nötr, sonsuz duygusal gerilim" onu hiçbir şeyden mahrum etmiyor. Sadece evin sessizliğinden ve rahatlığından değil, her şeyden önce ailedeki özel manevi atmosferden de bahsediyor. Mikola ateşli ve çabuk sinirlenen biri ve yaşlılara ve katiplere bakarken çoğu zaman dizginleri serbest bırakıyor. Ekip onun ruh halinin tüm kötülüğünü anlamasına, harareti ve kabalığı bastırmasına, "eski süvarilerin ruhlarını" görmesine yardımcı oluyor.

Yazar için Hıristiyan çiftliği her zaman ölüm düşüncesine bağlıdır; Tolstoy'un düşüncesine göre çiftlik "yaşamak için değildir". Romandaki Prenses Mary imgesi, Prens Andrey için son derece önemli olan motife eşlik ediyor - en yüksek, "cennetsel" titizliğe, "dünya dışı" ideale adanmış motif. Bu güdünün içsel, derin ikamesi, kahramanın hayattan gelen ölümcül deliliğidir.

Rostov'un kendisi, tüm duygusallığına rağmen harika manevi içeceklerin tadını çıkarıyor. İlgi alanları aile, toprak mülkiyeti, sulama, kışın kitap okumaktır. Vin, asi ve inatçı ruhundan dolayı Pierre'i suçluyor. "Ortada sağlıklı bir delik" - mektubun kahramana yüklediği anlam budur.

Prenses Marya mucize bir annedir. Çocukların ahlaki ve manevi eğitimini düşünerek, bir çocuğun hayatının tüm mucizevi bölümlerini kaydeden, yani çocukların karakterlerinin özelliklerini ve bunların yaşamını ve diğer eğitim yöntemlerini kaydeden bir schodennik vardır. Rostov ekibi tarafından boğuluyor: “... ekibine olan sağlam, şefkatli ve gururlu sevgisinin ana temeli... onun duygusallığının önünde, bunun önünde, belki de Mikoli için erişilemez bir şekilde canlanıyor gibi görünüyor, ekibinin her zaman birlikte yaşadığı manevi ışık.” (Maria Bolkonskaya, "hiç kimsenin hayatında hissettiği mutluluğun yanı sıra ulaşılamaz hiçbir şeyin olmadığını" düşünüyor. Burada yine kadın kahramanın imajıyla bağlantılı ölüm nedeni devreye giriyor. V. Yermilov şuna saygı duyuyor: “Bu güdü, Prenses Maria'nın annesi hakkındaki ifadelerinin çoğunu, çocuklara olan şefkatli sevgisini, neşesini hayır, її cephesini anlatan imajıyla ilişkilendiren Tolstoy için özellikle önemlidir. -end koshtoris. ... "

Tolstoy, Prenses Maria imajında ​​​​bize manevi ve duygusal olanın bir sentezini sunuyor ve ilkine bariz bir saygı duyuyor. Bu kadın kahraman cömertliği, asaleti, ahlaki saflığı ve karmaşık iç ışığıyla bizi cezbediyor.