Kilisedeki akşam ayinine bir hafta süreyle izin verildi. Hafta affedildi. Titreşim derecesi. Şuruplu günün akşamı

Buna kutsal olarak Orta Doğu Kilisesi denir, çünkü tam da bu günde süt ürünlerinin varlığı sona erecektir. Kilise bize Adem ile Havva'nın itaatsizlik ve ölümsüzlük nedeniyle cennetten kovulduğunu anlatır. Bu güne aynı zamanda Bağışlama Haftası da denir. Ayin sırasında Müjde, komşularımızın bağışlanmasıyla ilgili olan Dağdaki Vaaz'ın bir kısmıyla birlikte okunur, bu olmadan Cennetteki Baba'dan günahların bağışlanmasını, oruç tutmayı ve cennet hazinelerini toplamayı affedemeyiz.

Bağışlama Haftası için İncil okuması:

Mt., 17 zach., 6, 14-21

14 Çünkü eğer insanların suçlarını bağışlarsanız, göklerdeki Babanız da sizi bağışlayacaktır.

16 Ayrıca, eğer oruç tutarsanız, ikiyüzlü gibi aptal olmayın; çünkü pis koku, sitem dolu bir yüz ifadesine dönüşecek ve insanlar oruç tutmaya ayartılacak. Size doğrusunu söyleyeyim, şehirden o koku çoktan silindi. 17 Ve oruç tuttuğun zaman, başını yağlayıp yüzünü yıkayacaksın. 18 Öyle ki, oruç tutanlara insanların önünde değil, Babanın huzurunda çok hızlı görünesin! Ve bu arada Babanız size açıkça bilgi verecektir.

19 Suçlayanlar ve kötülük yapanlar için kapıp çalsınlar diye yeryüzünde hazinelerinizi toplamayın. 20 Nerede olursanız olun, göklerde kendiniz için ve kötülük yapanların suçlanacağı ve kötülük yapanların suçlayamayacağı hazineler toplayın. çalmak, kazmak ve çalmamak, 21 eşyaların için yüreğin olacak.

Affedilen Hafta boyunca karşılıklı bağışlama imajıyla ilgili Evanjelik ayetleri yorumlayan Piskopos Theophan the Recluse şöyle şarkı söylüyor: “Ne kadar basit ve kullanışlı bir kurtuluş yolu! Senin günahların bağışlandı, çünkü komşuna karşı işlediğin günahlar bağışlandı. Siz kendiniz kendi ellerinizdesiniz. Kendinizi kırın ve kardeşinize yönelik huzursuz duygulardan genel olarak barışçıl duygulara geçin, hepsi bu. Bağışlama günü, Tanrı'nın öyle büyük bir göksel günüdür ki! Hepimiz sanki melodik bir şekilde onun önünde secdeye vardığımızda, bugün Hıristiyan toplulukları gök yoldaşlarını kaybetmiş, yer gökyüzüne kızmıştı...”

Görünüşe göre, İncil'i okumadan önce, Hıristiyanlar bu gün dindar bir şekilde birinden bilinen ve bilinmeyen günahların bağışlanmasını ve onlara karşı çıkanlarla barışana kadar her şekilde yaşamayı isteyebilirler. Kiliselerde akşam ayininden sonra, din adamları ve cemaatçiler daha önce içeri girmek için karşılıklı olarak birinden af ​​dilediklerinde özel bir af ayini gözlemlenir. harika gönderi saf bir ruhla, komşularımızla barışık.

Titreşim derecesi. Kurulum geçmişi

Bağışlama ayini Mısırlıların manastır yaşamında ortaya çıktı. Lent şenliklerinden önce, dua başarısını güçlendirmek ve parlak kutsal güne hazırlık yapmak için öğrenciler kırk gün oruç tutarak çölde birer birer dağıldılar. Bazıları asla geri dönmedi; vahşi hayvanlar tarafından parçalanmalarına rağmen, diğerleri cansız çorak arazide telef oldu. Bu nedenle, Büyük Gün'de bir araya gelmek için dağıldıklarında Chenler, tıpkı ölümden önceki gibi tüm vahşi ve geçici görüntüler için tek ve tek af diledi. Ve elbette ruhların kendisi de herkesi affetti. Kozhen, Lent arifesindeki sustrich'inin kalmış gibi görünebileceğinin farkında. Bağışlama ayinini oluşturmak için - her şeyden ve herkesten uzlaşıp affedilmek için - Tanrı'nın Kendisiyle.

Zamanla bu gelenek tüm Kilisenin hizmetlerine aktarıldı.

Rusya'da, Lent arifesinde dindar atalarımız en büyük tevazu ritüelini andılar. En büyüğü ve sahibi, geri kalan ve değersiz olandan af diledi. Ve hükümdarlar tebaalarından para aldılar. Bu şekilde orduya yaklaştılar, askerlerle eğitim aldılar, manastırlara girdiler, kardeşlerden evlenme teklif ettiler ve eğitim almak için piskoposların yanına geldiler.

Bağışlama ayini: düzen

Bağışlama ayini kural olarak haftanın akşamları kiliselerde kutlanır - bu akşam ayinidir. Ayin sanki akşam duası gibi başlıyor, ancak kilisede her şey zaten farklı: kürsülerde muhteşem siyah veya mor kürsüler var, törenin ortasında rahipler karanlıkta kıyafet değiştiriyor. Özellikle dingin ve neşeli: Şarkının baharı, ruhsal bahar başlıyor!

Akşam namazı her zamanki gibi başlıyor. Stichera "Rab'bin Çağrıları"nda söylenir:

Bay Josip'in yaratılışı. Verşi, ses 2.
Benzer: Eğer Ağaç:

Yoksunlukla, vücut tüm terler tarafından alçakgönüllü hale getirilecek, tertemiz orucun ilahi geçici alanı ve bizi kurtaran Rab'bin duaları ve gözyaşlarıyla arayacağız ve haykırarak, kötülüğün tamamen unutulmasını yaratacağız: Eski Nineveliler gibi Kral Mesih'e karşı günah işleyenleri kurtarın ve bizi Lütuf Cenneti Krallığının dostları yaratın.

Kendime itiraf ediyorum, işimin düşünceleri, Tanrım, her azap buna değer: Ey şerefli Kurtarıcının emirlerini bilen baba, her biri hayatımın zinasına. Şimdi, tek merhametli aydınlanma olan kefaret, oruç ve dualarla beni arındırmış olarak dua ediyorum ve alemlerin Kutlu ve Rahim olan bana lanet etme.

Pan Theodore'da aynı ses.
Benzer: Akla daha fazla hediye:

Işık saati bitti, kendi hazırladığımız manevi amellerden önce, ruhumuzu arındırın, bedenimizi arındırın, her türlü bağımlılığa karşı kahvaltıda yaptığımız gibi oruç tutun, ruhu dürüstlükle şımartın: Sevginin söz konusu olduğu yerde hepimiz layık olalım. tüm tutkuların arasında Mesih Tanrı ve Kutsal Olan.

Ayrıca Menaia'daki aziz, 3'e benzer.

Buhurdanlığın girişi: Işık sessiz:

Prokeimenon sesi 8:

Yüzünü gençliğinden ayırma, çünkü acı çekiyorum, yakında hisset beni: ruhumu al ve beni kurtar.

Versh: Kurtarıcın, Tanrı korusun, beni kabul et.

Versh: Evlenelim ve eğlenelim.

Versh: Tanrı'ya şaka yapın, ruhunuz yaşayacak.

Ve en derin sesle: Yüzünü çevirme.

üstte kendini yüceltme ses 4:

Ey Tanrım, lütfunu aydınlatan, ruhlarımızın aydınlanmasını aydınlatan. Bu dostane bir saattir, bir tövbe saatidir, karanlığın üstesinden gelelim ve ışığın şafağında şafağa geçelim: Tanrı korusun, büyük uçurumun orucunu aşarak, Diriliş Üç Günü'nde Rab'be ve Kurtarıcımıza ulaşıyoruz. Ruhlarımızın saygı duyduğu İsa Mesih.

Versh: Gözlerim sana sesleniyor:

Ve aynı şeyi tekrarlıyorum.

Ayrıca ayet: Rabbim bize merhamet et, bize merhamet et:

Şehit oluyorum: Azizlerinin anılarında yüceltilen, ey Mesih Tanrı, onlar aracılığıyla iyidir, bize büyük merhamet getirmiştir.

Glory, Menea tarafından bir anne gibi seslendirildi: Ve nini, Menea'nın sesinin arkasındaki Theotokos. Chi anne değil, Glory ve nini, Tanrının Annesi, aynı ses.

Benzer: Bir hazine gibi:

Melek ayinleri Seni Tanrı'nın Annesine yüceltir: Çünkü Tamamen Saf Olan, Seni, Baba'yı doğurdu ve Ruh ile birlikte gereklidir ve melek orduları melek ordularını kurmuştur. Lütfen papanın uzanıp Ortodoksların ruhlarını aydınlatması için dua edin ki onlar da Saf'ı deneyimleyebilsinler.

Nina bırakıyor: Trisagion: üçüncü selamı veriyor. En Kutsal Üçlü: Babamız: Ve kutsal troparia, ton 4: Meryem Ana, Sevinin: Ve biz birleşik ibadet sunuyoruz. Zafer: Vaftizci İsa: birleşik yay. Ve şimdi: Kutsal havariler bizim için dua ediyor: birleşik yay. Aynı şekilde, Senin refahın altında: eğilmeden. Tanrım merhamet et, 40 tatlı ve sakin bir sesle. Zafer ve Nini: Çoğu melek: Baba adına Rab'bi kutsayın. Rahip: Bu kutsanmış Mesih her zaman, sonsuza kadar ve sonsuza kadar bizim Tanrımızdır. Mi: Amin. Dua ediyorum: Göksel Kral:

Üç büyük yay yapıp dua ediyoruz Muhterem Suriyeli Ephraim:

Hayatımın efendisi ve efendisi, nefretin, sevginin ve marnoslav'ın çekingenlik ruhunu bana vermeyin.

Bana bilgelik ruhunu, alçakgönüllü bilgeliği, sabrı ve sevgiyi ver, kulun.

Ey Kral Tanrım, bana günahlarımı görmemi ve kardeşimi yargılamamamı bağışla, çünkü sen sonsuza dek kutsanmışsın, amin.

Bundan sonra tapınağın rektörü bir vaaz ister, ardından rahipler cemaatçilerden birer birer ders alır. Bundan sonra, tüm din adamları kürsüye çıkar ve cemaatçiler gelir, ikonun üzerinden geçer ve din adamlarından kurtuluş isterler.

Kutsal Babalar bağışlama hakkında:

Herkes oruç tutma ve dua etme becerisine başlamak ister, herkes tövbesinin meyvelerini sıkmak ister, Tanrı Sözünü hissetmek, Tanrı'nın emrini hissetmek ister: komşularınıza hatalarını önünüzde gösterin.
Aziz Ignatius (Brianchaninov)

Ayakta mısın? İhmal ettiğin kimsenin merhameti, kardeşlerini üzme, kimseden nefret etme.
Aziz John Chrysostom

Eğer sen insanoğlu, sana karşı günah işleyen hiç kimseyi affetmezsen, oruç tutmakla, namaz kılmakla da uğraşma... Allah seni kabul etmez.
Saygıdeğer Şirin Ephraim

Sizden bir ceza istemek istiyorsanız ve bunu istemiyorsanız ve bunlarla ilgilenmiyorsanız - ki bu yüzden kendinize karşı yapılan yanlışları affetmediğiniz için suçlu olduğunuzu kendiniz anlayabilirsiniz - protesto edin, değil. bunları önemseyerek, onu kendine çağırarak ceza mümkün, çünkü kendi huzurunda, intikam almak istediğini hareketlerinle göstermeden bu mümkün değil..

Saygıdeğer Isidore Pelusiot

Bağışlamayla ilgili günümüzün çobanları:

Büyükşehir Benjamin (Fedchenkov):

“... neden rahatsız olsun ki, birisinin kendisinden önce (ve kendisinden değil) suçlu olarak saygı duyduğu birinden kazanma gücü yoktur. Bu nedenle öncelikle Rabbin Kendi sözleriyle şunu söylemeliyiz: "İnsanlar için imkansız olan, Tanrı için mümkündür!" Af dilemeye cesaret edin, aksi takdirde Rab'bin Kendisi sizi affedecektir. Ona söyleme: sağdaki her şey gücümün ötesinde! Bu doğru değil: Tanrı sana yardım edecek!”

Diocleia Piskoposu Calistos:

“... karşılıklı bağışlama ayini sadece bir ritüel olmaktan çok uzaktır. Yeni bir kadere maruz kalanların hayatlarını değiştiren, derinden manevi bir fikir olabilir ve sıklıkla da öyledir. Büyük Perhiz arifesinde yapılan bağışlama alışverişi, eski zarları coşkuyla çökerten ve insanlar arasındaki ilişkilerin uygun şekilde yenilenmesine olanak tanıyan güçlü bir teşvik haline geldiğinde ortaya çıkacak sonuçları tahmin edebiliyorum. Bağışlama Haftası'nın bu akşamı, muhteşem yolculuğa tek başına çıkamayanları her kelimeyle bize anlatmak daha güzel."

Archimandrite Ioann (Selyankin):

“Bizi şekillendirenlerden, bilerek ya da bilmeyerek şekillendirdiklerimizden öğrenmek gerekiyor. "Rab, sayısız secdemizi kabul etmiyor, çünkü kalplerimizde komşularımıza karşı kötülüğün ve kabalığın görüntülerini yaşamaya devam ediyoruz."

22 Şubat 2015 Pazar günü Bağışlama etkinliğinde, Pivdenno-Skhodnogo Vicariate dekanı akşam duasını bağışlama ayini ile kutladı.

Büyük prokeme söylendikten ve Çar'ın brahmisini örttükten sonra din adamları muhteşem siyah bir elbiseyle kıyafetlerini değiştirdiler.

Kutsal Akşam namazının ardından Peder Alexy parafyanlara döndü: “Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına. Maslyana bugün sona eriyor ve sonunda bildiğimiz gibi, Bağışlama haftası. Büyük Bayramın arifesinde sizlerleyiz. 40 gün yaklaşırken Kutsal Büyük Günün şafağına kadar kendimizi hazırlayacağız. Bugün gelenek gereği, iyi ve kötü günahlarımızdan bağışlanma dilemek için Tanrı'nın tapınağına geliyoruz. Biz ne yapıyoruz? Komşularınızla uzlaşmak için Lent sırasında iç huzuru bulmaya çalışın. Bu, içsel durumumuzu düşündüğümüz özel bir zamandır. Hayatınızı nasıl yaşayacağınızı her zaman hatırlamanız mı gerekiyor? Rabbimizin bize verdiği o paha biçilmez hediye. Tamamen barıştık mı yoksa bizi ayrılıktan uzaklaştıran günahkar akıntının peşinden mi dökülüyoruz?

Lent günleri diğer oruç günlerine göre özellikle özeldir. Bu sadece aynı şey değil. Hizmetler duyduğumuz kadar kutsal ve kutsal değil ama daha az önemli değil. Siyah elbiseler giyiyoruz; Lent saatini kutlarken bu olayları yaşıyoruz. Komşularımızla çok fazla ışık altında anlaştıktan sonra ilk adım kendimizi tamamen uzlaştırmaktır.

Geçtiğimiz günlerde bayramlarda “Yukarıdaki Tanrı'ya şükürler olsun, yeryüzünde barış, insanlar arasında iyi niyet…” şarkısını hissettik. Bu bunlarla ilgili iç ışık- insanlarla Tanrı arasında. Rab, barışmamıza, harcandıktan sonra Tanrı'ya dönmemize izin verir. Bu günleri geçirirken seninle uzanalım. Bugünün kokuları üzerimize uğulduyor, daha da uzun geliyor, etrafımızı kirpilerle, öfkeyle sarıyorlar.

Ve akşam ayininde şöyle bir slogan: “Gençliğimde bağımlılıklarla çok mücadele ettim…”. Dürüst olmak gerekirse birçok insanın pek çok tutkusu vardır. Şarkının ve bize çağrının ekseni ise hayatımıza incelik yerine, öfke ve bu bağımlılıklar yerine iç huzuru getirmektir. Kendimizle ilişki kurarak Tanrı'nın varlığını algılayabilmemiz için Rab'bin bize gösterdiği sevgiyi düşünün. Lent günleri hızla geçip gidiyor, koku sandığımız kadar kötü değil. Ancak bu durumda, kendi gücümüze değil, Tanrı'nın iradesine, Tanrı'nın takdirine güveneceğimizde, o zaman Rab bizi onurlandıracaktır.

Ve Kilise'nin bunu, Lent'in ilk günlerinde Giritli Andrew'un tövbe kanonunun okunmasıyla kilise gününün bitmesini sağlayacak şekilde kurması boşuna değil. İlk birkaç gün, Kutsal Bayramın önümüzdeki günlerini atlatmamız için bize rehberlik eden Büyük Kanon'un sözlerini dinleyeceğiz.

Kızgın olmayı, seğirmeyi bırakıp her şeyi iyileştirmeye çalışmanızı tavsiye etmek isterim. Bağışlamayı kendimiz anlıyoruz, ancak bunu kendimiz öğrenmeden onu nasıl onurlandırabiliriz? Bu nedenle tüm görüntüleri unutmaya çalışın, bağışlamanın ve sevginin lütfunu elde etmeye çalışın. Aşk birebir ilişkide fedakarlıktır.

Neden oruç tutuyoruz? Kilo vermek istiyorsanız, her zaman moda olsun istiyorsanız. Bu nedenle Ale mi, bedeniniz için değil, zulümden arınmış ruhunuz için. Biraz çekingen, Tanrı'nın bizi cezalandırdığı gibi, bu dürüstlük içinde onunla birlikte büyüyeceğiz. Sanki ışığı bir anda kucaklayacakmışız gibi içimizdeki her şeyin düzeltilmesi gerekmiyor, ama içimizdeki her şeyin düzeltilmesi gerekiyor.

Kutsal Perhiz gününde olduğu gibi, yaşamın her gününde de Tanrı'dan yardım ve değer isteyin. Beni heyecanlandırın kardeşlerim ve diğerleri.

Daha sonra bağışlama ayini oluşturuldu ve bu sırada başrahip ve din adamları halktan biriyle evlenmek istedi.

Herkes oruç tutma ve dua etme becerisine başlamaya can atıyor,
herkes tövbesinin meyvesini sıkmak ister,
Tanrı'nın Sözünü hissedin, Tanrı'nın antlaşmasını hissedin:
Komşularınızın sizden önce onlara yanlış yapmasını sağlayın.
Aziz Ignatius (Brianchaninov)

Ayakta mısın? Yarattığın kişinin tesellisi,
Çok geç kalmayın kardeşlerim, kimseden nefret etmeyin.
Aziz John Chrysostom

Millet, neden hiçbir şey için çalışmıyorsunuz?
Günahkar sana karşı, o halde kendini üzme
oruç ve namaz... Allah sizi kabul etmeyecektir.
Saygıdeğer Şirin Ephraim

Affedilerek dirildiHAYIR - Lent'ten önceki son gün.

Bu günde, tüm Ortodoks Hıristiyanlar tek bir af diliyorlar - böylece iyi bir ruhla oruç tutmaya başlayabilirler, manevi hayata odaklanabilirler ve saf bir yürekle Büyük Gün'ü - Mesih'in Diriliş Günü'nü kutlayabilirler.

Bu günde öncelikle kendimize şu soruyu sormamız önemli: istemeden kimi incitiyorum?

Kiminle huzursuz bir ilişkim var ve değişmek için ne kazanabilirim? Ve öncelikle sevdiklerimizden kalbimizle af dileriz. Ancak tapınakta çalışmak daha kolaydır. Titreşim istemek ve çalışmak daha kolaydır. Elde edilemeyen bu güç, Bağışlama Haftasında Kilisenin bize verdiği şeydir.

Bu gün mütevazı kirpi yaşamaya başlayacak.

Bağışlama ayini kural olarak haftanın akşamları kiliselerde kutlanır - bu akşam ayinidir. Ayin sanki akşam duası gibi başlıyor, ancak kilisede her şey zaten farklı: kürsülerde muhteşem siyah veya mor kürsüler var, törenin ortasında rahipler karanlıkta kıyafet değiştiriyor. Özellikle dingin ve neşeli: Şarkının baharı, ruhsal bahar başlıyor!

Üç büyük yay yapıp dua ediyoruz Muhterem Suriyeli Ephraim:

Hayatımın efendisi ve efendisi, nefretin, sevginin ve marnoslav'ın çekingenlik ruhunu bana vermeyin.

Bana bilgelik ruhunu, alçakgönüllü bilgeliği, sabrı ve sevgiyi ver, kulun.

Ey Kral Tanrım, bana günahlarımı görmemi ve kardeşimi yargılamamamı bağışla, çünkü sen sonsuza dek kutsanmışsın, amin.

Bundan sonra tapınağın rektörü bir vaaz ister, ardından rahipler cemaatçilerden birer birer ders alır. Bundan sonra, tüm din adamları kürsüye çıkar ve cemaatçiler gelir, ikonun üzerinden geçer ve din adamlarından kurtuluş isterler.

BaşlıyorHarika bir yazı.

MUTLU BÜYÜK ÖDÜNLER, KARDEŞİM VE KARDEŞİM!

...Resim, kutlama, tespih,
Uçmak için bir tövbe çığlığı.
Vi probachte, kız kardeşler, erkek kardeşler:
Derler ki: Allah bağışlasın.

Günah yok, sır yok
Nina'nın kalbi erimiyor.
Rab'bin önünde çalışın,
Kız kardeşlerim, erkek kardeşlerim:

Bilinmeyen, bilinen,
Pek çok akrabası olan sen,
Kanunsuzluğu titretiyorsun
Benim kibirli ruhum.

Kurtuluşum için sessizce ağlıyorum,
Haçla kutsanmak.
Hafif bahar. Pazar.

Lent'ten önceki son gün.

Buna, o gün akşam ayininde, tapınak ve manastır rektörünün akşam ayinini yere eğilerek tamamladıktan sonra kendisinden ve cemaatçilerden af ​​dilediği Bağışlama Ayini'nin gerçekleştirilmesi denir. ve ona böyle bir yay ile yere veriyorlar. Daha sonra herkes tek tek rektörün yanına giderek af diliyor.

Bu durumda rahipler onu Yahudi ayinine göre öpüyor, birbirlerinin ellerini öpüyorlar ve diyakozlar, din adamları ve cemaatçiler bellerini sallayıp kabul ediyorlar. Aynı şekilde tüm cemaatçiler de aynı affı diliyor.

Bağışlama Haftası boyunca, yalnızca kilisede değil, evde komşularla, işyerinde iş arkadaşlarıyla birbirimizi beslemek ve uzlaştırmak gelenekseldir. Şuna benzer bir şekilde çalışır: bir eğim yapın (sıradan veya dünyevi) ve şunu söyleyin: “Probach me, (Ben), neden senden önce günah işledim” - şu sözlerle itiraftan kaçınmak için: “Tanrı seni affetsin, ben de affediyorum. Vibach ve sen ben, (benim)- "Tanrı seni affetsin, ben de seni affediyorum" - ve Hıristiyan öpücüğü üç kez kutlanır.

Lent arifesinde affetme deneyimi, uzun zaman önce kilisede olduğu gibi, münzevilerin yerlerden ve manastırlardan çöllere kadar tüm göreve gittikleri ve bu önemli başarıdan önce nereye döneceklerini bilmeden veda ettikleri ve veda ettikleri zamanlardı. tek tek barıştırıldı.

Bağışlama töreninin tarihi

Bağışlama ayini Mısırlıların manastır yaşamında ortaya çıktı. Lent şenliklerinden önce, dua başarısını güçlendirmek ve parlak kutsal güne hazırlık yapmak için öğrenciler kırk gün oruç tutarak çölde birer birer dağıldılar. Bazıları asla geri dönmedi; vahşi hayvanlar tarafından parçalanmalarına rağmen, diğerleri cansız çorak arazide telef oldu. Bu nedenle, ayrıldıklarında insanlar, tıpkı ölümden önceki gibi, tüm şiddetli ve geçici görüntüler için tek ve tek af diledi. Ve elbette ruhların kendisi de herkesi affetti. Kozhen, Lent arifesindeki sustrich'inin kalmış gibi görünebileceğinin farkında. Bu amaçla, affetme törenini oluşturduk, böylece uzlaşabilir ve bu bakış açısıyla ve - sonuçta - Tanrı'nın Kendisi tarafından affedilebiliriz.

Zamanla bu gelenek tüm Kilisenin hizmetlerine aktarıldı. Örneğin devrim öncesi Rusya'da çarevler tebaalarından kurtuluş talebinde bulunmaya çağrıldı. Bu şekilde kral orduyu kuşattı ve askerlerle birlikte çalıştı, manastırları yönetti ve onların kardeşlerinden eğitim aldı, piskoposların yanına gelerek onlarda eğitim gördü.

İlahi hizmet

Bağışlama haftasında akşam yemeği, kutsal günün başladığı bağışlama yöntemiyle akşam kutlanır. Kutsal Gün.

Büyük prokemnanın söylenmesi için buhurdanlıkla girmek gerekir: Yüzünü gençliğine çevirme, çünkü acı çekiyorum, yakında hisset beni: ruhumu al ve lütfen ().
Bu Büyük Prokeimenon, Kutsal Haftaya ek olarak, Lent'in 2. ve 4. Tishnya'sında (haftada) da söylenir.

Büyük Prokeimenon'u dinleyin:

Büyük prokemenin söylenmesiyle bir hafta süren kutsal ayin sona erer ve Lütuf Rabbinin huzurunda (prokemeden hemen sonra okunur) büyük kutlama başlar. Bu saatte din adamları karanlıkta nöbet tutuyor. Rahip içler acısı bir dua söylüyor Akşam namazını bitirelim ve koro özel bir posta içeceğiyle ten üzerinde şarkı söylüyor.

Şiirdeki stichera'dan sonra Nina'nın okuması devam ediyor Babamıza göre Trisagion Deri troparionundan sonra büyük troparionlar büyük yaylarla söylenir. Namazdan sonra Göksel Kral rahip Aziz'e dua ediyor. Lord Vladiko'nun üç yaylı göbeği.

Çıkışın ardından akşam iptal edilecek Bağışlama ayini:

Şarap tuzun üzerine dökülür ve Kurtarıcı'nın ve Tanrı'nın Annesinin ikonları olan taht haçındaki kürsülerin üzerine yerleştirilir. Başrahip önlerinde yere eğilip onları öpüyor. Daha sonra orada bulunanlarla Hıristiyan orucu hakkında konuşmaya başlıyor ve görünüşe göre insanlardan günahların bağışlanmasını istiyor: “ Beni, kutsal babamı ve kardeşimi kutsa ve beni, bir günahkarı, bir grup günahkarı bu gün ve hayatın her gününde sözle, eylemle, mesajla ve tüm duygularımla kutsa." Bunu söyledikten sonra halk yere eğilir. Herkes yere eğilir ve şöyle der: Tanrı seni bağışlasın, kutsal baba. Bize bakın günahkarlar ve bizi kutsayın" Bazı kilise ve manastırlarda durum farklı görünüyor: “ Tanrı seni bağışlasın, kutsal baba. Biz günahkarlar için dua edin"Bu tamamen Tüzük'ten kaynaklanmaktadır. Bu noktada görev yapan rahip (rektör olarak anılır) şöyle der: “ Tanrı, lütfunu affetmeyi ve hepimize merhamet etmeyi yasakladı" Daha sonra rektör tahtı Haç'a götürür. Tüm din adamları, kıdem sırasına göre analoglardaki simgelere saygı gösterir, rektörün yanına gider, Haçı öper ve rektörü tek tek omzundan (omuzdan) öperek karşılıklı af diler. Halk onları takip ediyor, Haç'a saygı gösteriyor, din adamlarının çağrısı sırasında ikonları öpüyor ve birer birer birbirlerine tapınıyorlar. Typikon, bağışlanma saatinde herhangi bir ilahinin söylenmesi hakkında hiçbir şey söylemiyor. Kısa pasaj: “І tsіl en ben kutsalım S ben ve dürüstçe S ben bir ineğim hakkında“Ni” bu ritüeli Movchan'a aktarır. Bağışlanma saatinde, bazı kiliselerde “Kapılarımızdan tövbe...”, “Nehirde” sloganları atmak adettendir. A x Babil..." ve diğerleri. ve Büyük Gün'ün şu sözlerle biten ayetleri: "Ben Açığlık atıyorum і M".

Bağışlama Haftası'na neden Bağışlama deniyor?

Bağışlama töreninin temeli, uzun süredir devam eden Mısır geleneğiyle bağlantılıdır. Bu geleneğe göre, On Dördüncü Gün'den önceki oruç saatinde Chen'ler ıssız bir çöl yerine çekilirler. Orada yoğun dua ve özel iç temizlik, Büyük Gün için iyi hazırlık dahil münzevi işler yaptılar.

Ancak duvarlar temizlenir temizlenmez kardeşler yatıya kalma töreni için toplandılar. Bu, Syrny Günü'nün son gününde gerçekleşti. Bu günde kardeşler Mesih'le barıştı, birinden bağışlanma diledi, biriktirdikleri görüntüleri unuttu ve bereket elde etti. Gecenin sona ermesinin ardından partililer dağıldı.

Bu iyi siyah gelenek, öncelikle Mesih'in komşularını günahlarından dolayı affetme (), barışı ve sevgiyi koruma () hakkındaki emriyle bağlantılıydı.

Tim bu özel amaç için bir saat harcadı. Vahşi doğada yürüyen kardeşler, hayatlarında potansiyel bir güvensizlik olduğunu fark ettiler: Çoğu, Büyük Gün'den önce ne yapacaklarını bilmiyorlardı ve bazen de Büyük Gün'den önce ne yapacaklarını bilmiyorlardı. Bunu düşünerek komşularını sınamanın ve onlardan af dilemenin başka bir yolu olmayabileceğini anladılar. Kim affedilmeden, kardeşleriyle huzur içinde ölmek ister?

Günümüzde Lent öncesi af dileme ve komşularla uzlaşma geleneği yaygınlaştı. Bu uygulama, tövbeye daha iyi uyum sağlamaya ve sunulan ruhun sonuna kadar oruç tutmaya başlamaya yardımcı olur.

Kilisenin bağışlama ayini akşam duasına katılır ve sonrasında kutlanır. Zagalni yogo pirinci böyle.

Rektör yere eğilir ve önce sunak haçını, Kurtarıcı ve Tanrı'nın Annesinin ikonlarını masaya koyar, ardından haçı ve ikonu saygıyla öper. Bundan sonra pastoral istekler nedeniyle orada bulunanlara patlıyor. Sonra alçakgönüllülükle eğilerek herkesten cömertçe günahlarının bağışlanmasını isteyin. Orada bulunanlar onun önünde eğilip şöyle diyorlar: "Tanrı seni bağışlasın, Kutsal Baba."

Nareshti, rektör sunak haçını alıyor. Diğer din adamları (kıdeme bağlı olarak) analogun üzerine yerleştirilen simgelere kendilerini uygulamaya başlarlar, rektöre yaklaşırlar ve kendilerini haça uygularlar. Daha sonra başrahiple birbiri ardına birbirlerini omuzlarından (ramen) öperler; bu durumda yalnızca af dileyin.

Sonra dinsizlerin arasından geçiyoruz, Haçı ve ikonları öpüyoruz ve kilise din adamlarından kurtuluş istiyoruz.

Bağışlama sürecine katılmanın yanı sıra muhtemelen evde, işte çalışacaklar ve gece boyunca uyuyacaklar.

Lent saati yaklaşıyor. Lent'in başlangıcından önceki geri kalan haftaya Lent Şurubu veya Bağışlama Haftası denir. Bu gün akşam ayininden sonra, tüm Ortodoks kiliselerinde olduğu gibi, din adamları ve cemaatçiler komşularıyla uzlaşarak saf bir ruhla karşılıklı olarak Lent'e girerlerse özel bir bağışlama töreni düzenlenecektir. En yıkıcı hizmetlerden biri Ortodoks Kilisesi. Zenginlerin gözlerinde yaş, ruhlarında deri vardır — hafif ve neşeli. Bu akşam tapınak inananlar arasında sevinçle coşmaya başladı. Gelip komşunuzdan af dilemelisiniz.

Bağışlama ayini — Bu, hala yalnızca torunlarına dikkat eden Ortodoks ayin hizmetindeki beyaz noktalardan biridir. Typicon'un kendisi ayin hakkında hiçbir şey söylemiyor; örneğin akşam sadece şunu söylüyor: "Ve kutsal ve şerefli ikonları öpün." Typikon'un amacı ne hakkında çok konuşmaktır. Bağışlama ayini, 16.-17. yüzyıllarda Rus manastır görevlileri ve piskoposların yetkilileri arasında ortaya çıktı. İlk anıtlarda Bağışlama Haftası'ndaki bağışlama töreninin izlerine henüz rastlanmamıştır. Bu yıkıcı tören, bu akşamın sonunda ortaya çıkabilecek yasal bağışlama töreninden doğdu. Bu ayin, Affedilen Hafta boyunca, yaşamdan elde edilen kanıtlara dayanarak yeniden düşünmek için gerçekleştirildi; burada Ürdün manastırının adı, Lent'in başlangıcından önceki son gün, birinden af ​​dilemek ve ondan kutsama almaktı. manastırın başrahibi, Palmiye Haftası boyunca çölde sürekli şarkı söyler.

Akşam yemeğinin bitiminden sonra tapınağın rektörü sunak haçını aldı ve tuzun üzerinde durarak her kelimeyi emretti ve şu sözlerle din adamlarından ve halktan af diledi: “Kutsal babalar ve kardeşler ve beni affet. , bir günahkar, ka (herkes, kim tarafından) her gün fiilen, sözle, mesajla ve tüm düşüncelerimde günah işledi.” Bundan sonra yere eğilir. Herkes yere eğiliyor ve şöyle diyor: “Tanrı seni bağışlasın ve merhamet etsin, Kutsal Babamız. Biz günahkarlar için dua etmeye çalışın.” Kıdem sırasına göre tüm din adamları ve ardından cemaatçiler, rektörün yanına gider, Haçı öper, titreşir ve Haçı öperler. "Beni affet!" - “Tanrı beni affet ve beni cezalandıran da sensin!” - tapınakta sessiz sesler inliyor.

“Affedin, affedileceksiniz” - İncil'deki mucizevi sözlerin ekseni, peki affetmek ne anlama geliyor? Bazıları için bu sadece bir ritüel eylemdir, ancak onlar için daha önce olduğu gibi bir güvensizlik imajı vardır. Yola devam ederken bile çektiğimiz kötülüğü unutmamaya çalışıyoruz. Ve böylece, müsrif oğul benzetmesindeki baba gibi, kendisi de yanlış yapanın gözetimindedir ve iyi yüz bini yenilemek için mümkün olan ve olmayan her şeyi dener. Her insanın kendi sorunu vardır.

Çalışmak ve her şeyin gerçekten olduğuna inanmak daha az zor değil. İnsanlar, daha önce olduğu gibi kendilerine karşı tutulanları itiraf etmeden, ölümcül bir şekilde aynı günahları itiraf edebilirler. Bu gösterişin, bazen alçakgönüllülük ve alçakgönüllülük olarak adlandırdığım kendine has bir kokusu var. "Ben bir zavallıyım" - bu sözlerin, onlara şunu aktarmadıkça kimseye hiçbir şekilde faydası olmayacaktır: "Daha iyi bir şey denemediğim sürece."

Bana yeni bir kimliğin takılması önemli olacak ama reddetmeye hazır olduğum affedilmeden etkisizlikten mahrum kalacağım, dolayısıyla onu gerçekten kabul etmiyorum. Ben olduğum gibi kalmak istiyorum.

Gerçek bağışlama başka bir değişim sınavıdır. Bağışlama Haftası'nın hemen ardından başlayan oruç, bir Hıristiyan için bu değişimi sağlamanın bir yoludur. Hıristiyanlar buna tövbekar derler ve hiçbir şey harcamadan, bir anda yeniye girmek isterler ve bu nedenle yakın paraffia, kazık arasında olmak isteseler bile, birliklerine saygı duyanların eşiğine oruç tutarlar. akrabaları ve tanıdıkları. Allah yolunda kimseyi geride bırakmamak önemlidir.