Transferler için Manastır Optina pustel XIV.Yüzyılın başından XV.Yüzyılın başına kadar Zhizdri Nehri'nin huş ağacı üzerindeki Kozelska kasabası yakınlarında temeller.

Manastır birkaç kez kriz ve fırtına dönemleri yaşadı. Görünüşe göre, 1773'te manastırda sadece iki kişi vardı - ileri yaştaki derin insanların suçları. 1821'de bira durum değişti, Kalusa Vladika Filaret'in kontrolüne girdikten sonra manastır yeniden canlanmaya başladı. Vaftizci Yahya Skete manastırda. Kaluz piskoposu, Roslavl ormanlarında kardeşleriyle birlikte yaşayan büyük Moldavyalı ihtiyar Rahip Paisius Velichkovsky'nin öğrencisi olan ünlü ihtiyar Hieroschemamonk Athanasius'a döndü. Piskopos, yaşlılara, manastır topraklarındaki ibadet yerini "eski azizlerin örneğini izleyerek sessiz ve boş bir yaşam için" dönüştürmeleri konusunda vaaz verdi. Pestelniklerin babaları." Peder Opanas'ın kutsamaları için Samitnikler, gelecekteki saygıdeğer Optina büyükleri Musa ve Anthony Putilov kardeşlerle birlikte Roslavl ormanlarından Optina çölüne geldi. Koku, yeni bir manastır olan manastır pasitsa'ya yerleşti.

O andan itibaren Optina Pustyn, Peder Pavel Florensky'nin sözleriyle "birçok yaralı ruh için manevi bir sanatoryum" haline geldi. Çöl sakinleri oraya yerleştiler ve sabaha kadar ağlamaya başladılar, yaşlılar manevi yaşamı denetlemeye başladı ve başrahip yalnızca yönetici oldu.

En başından beri Kutsal Sunum Skete'nin kardeşliği 6 kişiden oluştu: Fr. Manastırın başına geçen Musa'nın (Putilov), kardeşi Fr. Anthony (Putilova), Fr.

Onlar faaliyetlerini sürdürürken, Optina kesteli her yerde sessizce pusuya düşürüldü. Paisiy (Velichkovsky; 15/28 sayfalar. 1794), Poltava eyaletinden geliyor, ünlü manevi mezar "Philokalia"nın Slovence versiyonunun tercümesi ve düzenlemesi. Rahip Paisius ile her şey siyah bir hayatın iç tarafına, ruhun kendini yenilemesine odaklanmıştı. Yaşlılığı ve kutsal babaların eserlerine itaati, her vatandaşın yaşamının üzerine kurulduğu temel olarak tanıttılar. Rahip Paisiy, 18. yüzyılın Kutsal Manastırı'nda oldukça yaygın olan, ne Rusça'da ne de Athonite'de oldukça yaygın olan böylesine geniş bir yaşlılık düzenlemesi yarattı. Rus manastırlarında 18. yüzyılın ilk yarısına kadar yaşlılık unutulmuştu. Bu dönemde, azizin hayatından da görülebileceği gibi, yaşlılık Athos'taki kadar solmamıştı. Athos'ta kendisini tanımayan Paisia, İlahi ve Baba'nın yazılarında nazik bir akıl hocasıydı. Bununla birlikte, Moldova'da Chen'lerin ruhani mesleği unutulmadı: burada yakındaki manastırlarda yaşlılık geçti, burada rahip. Ayrıca içsel ruhsal çileciliğe olan ihtiyacın da farkındaydım. Bu küçük manastırlarda yaşlılık geçtikten sonra, bir kişinin, yani papazın ortaya çıkması gerekiyordu. Sözünün gücüyle, enerjisinin gücüyle ve manastırların manastır yaşamındaki yaşamın akışıyla Paisiy, hayatının ana siniri gibidir ve onu siyah yaşamın birlikte yaşama tarzına damgasını vurur.

Rev'in ifadesini kabul ettikten sonra. Paisiya, Optina Pustyn, bütün nesil Rus halkını Cennetin Krallığına getirdiği için tam bir yaşlılık merdiveni büyüttü.

Optina'nın ilk büyük büyüğü olmak Hieroschemamonk Lev (Nagolkin) (1768-1841) 1829'da Kvitna manastırına gelen insanlar eşsiz bir inanç, yüce bir alçakgönüllülük, kararlılık ve enerjiyle doluydu. O, manevi açıdan zengin bir adamdır, kabullenmez ve bazen sözlerinde serttir. Yakın zamana kadar, manevi yardım için zulme uğrayanlar sadece kardeşler değildi, aynı zamanda uzak Rusya illerinde yaşayan çeşitli kamplardan ve rütbelerden çok sayıda meslekten olmayan kişi de vardı. Peder Lev (Leonid mantosunda) aslen Oryol eyaleti, Karachaev şehrinin tüccar memleketindendi ve Optina Pestel'in önüne zaten mezarlığa gelmişti. Gençliğinde doğaüstü bir güce sahipti, ama şimdi yüksek bir büyüme içindeydi, derin bir sesle konuşuyor, bir süreliğine aptalı oynuyordu, zartuvav, ama başlangıçta cenaze töreniyle ilgili çok az hobi vardı. Bir sonrakine gelerek gizli günahlarını unutan, gizlice düşüncelerini gönderenlerin her birinin ruhundan okumuş.

— Kendinizi daha çok dinlemeye çalışın ve sizin ve başkalarının önünde neler olup bittiğini anlamamaya çalışın, çünkü onlar için bir çiftliğiniz yok, o zaman kendinize ait bir çiftliğiniz yok.

Bir bilim adamı ve muhafız olan Yaşlı Lev'in lideri olmak Hieroschemamonk Makarius (İvanov) (1788-1860) Eski hizmetkarlarda, yazarların Optina'dan önce aldıkları özel inceliği ve alçakgönüllü karakteri koruyan. Optina çölünde Keşiş Leo ile aynı saatte yaşlanan ve ölümünden sonra, kendi ölümüne kadar, yaşlılara bakmak gibi büyük ve kutsal bir başarıyı gerçekleştirdi. Özellikle insanlar arasında popüler olan dürüstlük, Hıristiyan yaşamının temeli sayılan tevazudur. " Tevazu var - her şey var, tevazu yok - hiçbir şey yok"dedi rahip. Yaşlı Macarius'un mirası, manastıra Rusya'nın en büyük manevi ve entelektüel güçlerini getiren Kutsal Babalar manastırının başlangıcıyla ilişkilidir. Sadece Optina Pestel değil, diğer birçok manastır da onun manevi törenleri altındaydı ve manastırın gördüğü siyah ve sıradan insanların yaprakları, manevi yaşamdaki her Hıristiyan için paha biçilmez bir tören haline geldi.

— Sadece yemek yemek ve kötü bir şey yapmak istemiyorsun, kendine böyle davranmak istiyorsun. Bajanya daha övgüye değerdir, ancak kendinizi sevmeseniz bile iyi niteliklerinizi geliştirmeniz gerekir.

Schiarchimandrite Musa (Putilov) (1782-1862)- eski kıdemli başrahip. Bu, manastırın bilge yönetimi ve geniş faydalı faaliyet ile sert çileciliğin, alçakgönüllülüğün ve açgözlülüğün tanınmasının şaşırtıcı bir örneğidir. Zavallı manastırın sınırsız merhametinin ve uykululuğunun doğası, mandrivniklerin kişiliksizliğine sığınak sağlıyordu. Schema-Archimandrite Moisey yönetiminde eski ve yeni kiliseler ve manastırlar yaratıldı: kuleleri, yeni kardeşlik binaları, yemekhanesi, kütüphanesi, otelleri, manastırları ve sığır çiftlikleri olan duvarlarla çevrili bir şehir, avlu, kiremitli ve Tsegelny durgun su, Mlin, kardeş tsvintar ve bütün manastır. Ve çoğu zaman tüm bunlar, açlık karşısında yerel pisliklere iş vermek ve onları beslemek için yapılıyordu. Onun için görkemli şehirler ve meyve bahçeleri inşa edildi. Optina'ya akın eden iyileşmemiş hacılar onlara yardım etti, ardından manastırın kendisi talep etse bile diğerleri zarar görmeden yaşadılar. Gözle görülür çiçek açması ve ruhsal canlanmasıyla Optina, Yaşlı Musa'nın bilgeliğini yüceltiyor.

— Birine merhamet edersen merhamet görürsün.

Schemagumen Anthony (Putilov) (1795-1865)- alçakgönüllü bir münzevi ve dua adamı olan Schema-Archimandrite Musa'nın kardeşi ve arkadaşı, tüm yaşamları boyunca bedensel rahatsızlıkların haçına sabır ve cesaretle katlandı. Manastırdaki tüm eski şeyleri 14 kayalık bir melek gibi sakladı. Saygıdeğer büyüğün talimat mektupları, babasının sevgisinin mucizevi meyvesi ve özenli bir sözün armağanıdır. Herkesi sakinleştirmek isterdim, mümkün olsaydı kendimi rahatsız eder, her şeyi berbat ederdim, dedi ölmeden önce.

— Hayal kurmayasınız, kabul edilmemeyesiniz ve şöyle deyin: “İsa Mesih uğruna buna katlanacağım!” Sadece bunu bana söyle, senin için daha kolay olacak. Çünkü İsa Mesih'in adı daha güçlüdürÖ.

Eroskhimonakh Ilarion (Ponomariov) (1805-1873)- Yaşlı Macarius'un öğrencisi ve savunucusu. Kıskanç bir uşak ve vaiz olmak Ortodoks inancı Zenginler akıllarını Ortodoks Kilisesi'ne çevirdiğinde kaybolmuş ve Ortodoks inancından düşmüşlerdi. " Yaşlı adamın manevi çocuğu, sadece bu aileden onu tanıyanlar olduğunu tahmin ediyor, "öyle sakin bir ruh, öyle manevi bir ışık keşfettik ki..." Manastırın yaşlı lideri, elinde halatlarla dua ederken öldü.

— Öfkenin içinize gömüldüğünü hissediyorsanız, zamanınızı koruyun ve kalbiniz kendiliğinden dua ve kendini beğenmişliğe gömülene kadar hiçbir şey söylemeyin..

— Güçlü öz sevgiye saygı gösterilmiyor, birbirinizden hak ettiğiniz şeylere kendiniz katlanabilesiniz diye, o kayboluyor.Ö.

Yoroskhimonakh Ambrosiy (Grenkov) (1812-1891)- Rus topraklarının büyük büyüğü ve adananı, hayatının kutsallığı ve dindarlığı, Tanrı'nın hayatı için minnettar olduğu, mucizeler açısından zengin ve Ortodoks inanan insanlar - o zamana kadar duada geniş sevgi, şamanlar ve saygılı hayvan eylemleriyle. Büyük bir şevkle, Optina'nın “yaşlılık asası” adlı büyük manevi armağanları aldılar. Yaşlılığın lütuf dolu armağanını kendilerinden aktaran yaşlılar Leonidas ve Macarius'un öğretileri, 30 yılı aşkın bir süre özverili bir şekilde insanlara hizmet etti. Shamordian karısının manastırında uyuyakalmış, zengin manastırları ziyaret etmiş, yaprakları dikilmiş - kurtuluş arayanlar için manevi bir bilgelik kabı. Muhterem Mav'ın uzun boylu, berrak bir zihni ve sevgi dolu bir kalbi var. Son derece duyarlı ve zarif bir yeteneğe sahip olan o, özellikle Hıristiyan sevgisinden ilham alıyordu.

— Çarkın dönmesiyle yeryüzünde yaşamak zorunda kalıyoruz, yalnızca birkaç kez bir nokta yere değiyor, diğerlerinde ise kaçınılmaz olarak dünya yanıyor; yerde yatıyoruz ve kalkamıyoruz.

— Yaşa - canını sıkma, kimseyi suçlama, kimseyi rahatsız etme ve her şey benim.

— Kozhen, küçük bir günahın olsa bile tahminini yazıp sonra tövbe etmelisin. Dolayısıyla eylemler uzun süre ölmez, çünkü tövbe edilmeyen herhangi bir günah onları gizler, ancak tövbe ederlerse rahatlarlar... ve sonra şunu ekliyoruz: bu küçük bir günahtır, o zaman söylemek ayıptır ve sonra ben de ekleyeceğim. söyle ama tövbe edip hiçbir şey söylemeyeceğiz.

Eroshimonakh Anatoly (Zertsalov) (1824-1894)- sadece Optina Çölü sakinlerine değil, aynı zamanda Shamordino kadın manastırı ve diğer manastırların sakinlerine de manevi yaşam konusunda eğitim veren bir inziva yeri lideri ve yaşlı. Yarı vakit namazı ve çilesi olarak, duyarlı bir baba, sabırlı bir öğretmen, bilgelik hazinesini her zaman paylaşan, özel bir manevi neşe olarak kendinden önce gelen herkes içindi. Yaşlı Anatoly inanılmaz bir sabır ve dua armağanı verdi. Vikl. Ambrose bana binde bir kişiye verilen bir dua ve lütuf verildiğini söyledi.

— Keçilerimizi seversek, kendimizi seversek yok etmeye cesaret edemeyiz..

— Daima meşru ve iffetli ol, her şeyin hanı olursun. Ve yapılanlar kapıların yıkılmasıyla aynı gibi görünüyor: Orada bir köpek ve bir kedi koşuyor... ve sıçıyor.

— Allah'a dua etmek de aynıdır. Ama biz onları bilmiyoruz. Yalnızca tek bir adil Yargıç vardır ve biz yalanları gerçek olarak kabul edebiliriz. Dua et ve inan.

— Yaralanırsan dava açılmazsın.

Schiarchimandrite Isaac (Antimonov) (1810-1894)- manastırın sıkı yönetimini ve büyük Optina büyüklerine alçakgönüllü itaat ve yüksek çilecilik yoluyla pastoral köleliğin en ince tasavvufunu elde eden, Optina Pustela'nın her zaman unutulmaz başrahibi. Schema-Archimandrite Isaac'in doğru yaşamı, manastırda yaşlılığın manevi kurallarını korumak ve onaylamaktı. Huzuru bilmeden hücresinin kapıları fakirlerin kardeşliğine ayrılmıştı. Çitlerde, giysilerde ve özel hücrelerde, eski münzevilerin daha büyük sadeliği elde edildi.

Eroskhimonakh Yosip (Litovkin) (1837-1911)- Büyük bir alçakgönüllülük, nezaket, aralıksız, yürekten dua imajını sergileyen Keşiş Ambrose'un öğretmeni ve ruhani danışmanı, yaşlı, defalarca Tanrı'nın Annesinin ortaya çıkışıyla ödüllendirildi. Gündelik insanların bilgeliğine göre, Eroschemonk Yosip'in yaşamı boyunca bile onu somut, lütuf dolu bir ilahi ışıkla kutsadılar. Vikl. Josip, her zaman kalpsizliği ve spontan duayı koruyan, derin içsel çalışmaya sahip bir insandı.

— Şikayet etmeye devam edersek acılarımız daha da artar.
- Ne alırsan al, buna değecek.
“Beden için kolay olan, ruh için iyi değildir ve ruh için iyi olan, beden için önemlidir.”

Schiarchimandrite Barsanuphius (Plikhankov) (1845-1913)- Yaşlı Nectarius'un, bir gecede parlak ordudan gelen Tanrı'nın lütfunun büyük bir yaşlı yarattığını söylediği inziva yeri lideri. Hayata zarar vermeden Rus-Japon savaşına karşı pastoral yükümlülüğünü kaybetti. “Kıyamet alametlerine” dikkat ederek ve ruhi çocuklarınıza “ölene kadar iman uğruna acı çekme” konusunda hazırlıklı olmayı öğreterek, dünyayla birlikte uzun yaşamlar yaşamayı öğrenin. Yaşlı, eşi benzeri görülmemiş bir içgörü gösterdi, uyanan içsel duyguyu ortaya çıkardı, yenisine gelen bir kişinin kalbinin karanlığını uyandırdı, yeni bir tövbede sevgiyle uyandı.

— Fazla heyecanlanmayın! Kilise için savaşmayın! Yok olmayın: Kapıların cehennemi Kıyamet Günü'ne kadar hayatta kalmayacak. Onun için kavga etmeyin ama kendiniz için korkmanız gerekiyor ve bizim saatimizin daha da önemli olduğu doğru. Ne gibi? Artık birinin Mesih'ten düşmesi özellikle kolaydır ve sonra - yıkım.

Eroshimonakh Anatoly (Potapov) (1855-1922)- Rab tarafından büyük lütufla dolu sevgi armağanları ve acının dinginliği, içgörü ve şifa ile donatılmış, insanlar tarafından tesellici olarak adlandırılan sevgili baba. Devrimci çalkantıların ve tanrı tanımazlığın yaşandığı önemli günlerde pastoral hizmetini alçakgönüllülükle yerine getiren yaşlı, ruhani çocuklarının kutsal Ortodoks inancına ölene kadar sadık kalma kararlılığını doğruladı.

— Tapınak sıkıcı gibi görünüyor. Sıkıcı çünkü hizmetleri anlamıyorlar! Buna alışmalısın! Sıkıcı çünkü onun hakkında konuşmuyorlar. Dünyanın ekseni kendi aramızda değil, başkaları arasında yaratılıyor. Keşke süslemek için biraz çiçek ya da yeşillik getirseler, dertlerden paylarına düşeni alıp tapınağı süslerler - bu sıkıcı olmaz.

“Basit yaşa, Rabbinin ne emrettiğini her zaman hatırla ve günün sonunda saygını kaybetme!”

Yoroschemonk Nektariy Optinsky (1853-1928)- Durmaksızın dua etme ve alçakgönüllülük becerisiyle mucizelerin ve basiretlerin en büyük armağanlarını bilen ve çoğu zaman onları aptallık kisvesi altında çeken Optina Yaşlı'nın geri kalan koleksiyonu. Kiliseye yönelik zulüm günlerinde kendisi de itiraf ettiği inancı nedeniyle zulüm gördü ve aniden inananlar tarafından ele geçirildi. Kamera ARKASI dua desteği Bundan önce hem sıradan insanlar hem de büyük azizler gaddarca muameleye maruz kalıyordu. Devrimden kısa bir süre önce yaşlı adam, ertesi gün elinde kırmızı bir fiyonkla dolaşmaya başladı. Bir kuş ıslık çalıyordu ve boş örtülerle gelen yetişkin insanların yaygarası onun etrafında uçuşuyordu; görünür profesörü başlatan buv dziga; Yaşlıların aydınların temsilcilerine okumaları için verdiği çocuk kitapları vardı. Entelektüel bir devrimin damgasını vurduğu 20. yüzyılın başında keşiş, onurun dindarlığa gölge düşürmeyeceği şekilde yaşamak uğruna yaşıyordu.

— Golovne, sevdiklerini yargılamaktan sakın. Aklınıza kınama gelirse hemen ve saygıyla haykıracaksınız: “Rabbim, bana günahlarımı görmeyi ve kardeşimi kınamamayı nasip et.”

-İnsanların geçimini ona değil, ona hizmet edenlerden alıyorlar, dolayısıyla insanlar çevrelerine köle olma suçuna sahip değiller, içini dışarıya feda etme suçuna da sahip değiller.

- Tüm harika duyulara şakalar yapın!

Hieromonk Nikon (Belyaev) (1888-1931)- otuzlu yaşlarındaki yaşlı bir adamın dünyasındaki virüsün ne olduğu bir inanç arkadaşı, yaşlı Barsanuphius'un en yakın alimi, gönülsüz bir dua adamı ve sevgi dolu bir çoban, yaşlıların evinden emekli olduğunu açıkça itiraf etti Optina Boş Ve'nin kapatılmasının ardından bakanlık, bir ateistin eziyetini fark etti.

-Dua kuralı daha güzel olsun, küçük olsun ama vikonuvene sakin ve saygılı olsun...

-Yaban mersinlerine de gördüğümüz hasta insanlar gibi bakmalıyız ki öksürmesinler, tükürmesinler...

“İçgüdülerini serbest bırakmana gerek yok.” Kendimize ve bize ait olmayanlara karşı nazik olmalıyız.

- Kutsal sancağın yerine “İsa Duası” gelecek çünkü onu dua etmenin mümkün olmayacağını düşünüyorum.

— Hangisi daha güzel: Mesih'in Kutsal Gizemlerine ulaşmak nadir mi yoksa sıklıkla mı? - söylemek önemlidir. Zakkay, sevgili Misafiri -Rabbi- sevinçle evinde kabul etti ve iyilik yaptı. Ve yüzbaşı, alçakgönüllülüğünden dolayı, kendi değerinin farkına vardı, kabul etmeye cesaret edemedi, ama yine de iyilik yaptı. İlk önce her ne kadar yatalak olsalar da sponkannyam için. Ve Rab'bin ve tanrıların önünde pis bir koku belirdi. Önemli olan kendinizi büyük Ayin için iyi hazırlamaktır.

- Karışıklık yaşamak istiyorsanız, kalbinizi hiçbir şeye ve hiç kimseye bağlamayın. Karışıklık, görünür konuşmalar karşısında kibirliliğe benzer.

"Dünyada güvenli bir yer hiçbir zaman olmadı, olmadı ve olmayacak." Dikkatsiz bir yer, eğer Rabbin yanındaysa, kalpte kaybolabilir.

"Kendimize değil, düşmanımıza, yani şeytana saygı duymak için tüm pisliğe ve bizimle savaşan tutkulara ihtiyacımız var." Bu çok önemli. O zaman ancak kendi bağımlılığınıza saygı duymazsanız bağımlılığın üstesinden gelebilirsiniz...

- Durum ne olursa olsun, size ne kadar değersiz görünürse görünsün, Tanrı'nın huzurundaymış gibi özenle çalışın. Rabbimizin bize öğrettiğini unutmayın.

- Sabır, sürekli bir gönül rahatlığına eşittir.

- Emrin ve ölümün komşunun yanındadır. Sıralamanız, kendinizi komşunuzun önüne nasıl yerleştirdiğinize bağlıdır. Komşunuz için Tanrı'nın imajını unutmayın.

Archimandrite Isaac II (Bobrakiv) (1865-1938)) - Kutsal manastırın yıkımının ve yıkımının ciddiyetini fark eden Optina Çölü'nün geri kalan başrahibi. Bir papazın hizmetkarı olarak sıkıntılara ve sıkıntılara, kırılmaz inancın, cesaretin ve her şeyi bağışlayan sevginin kanıtlarına dayanarak haçınızı taşıyın. Chotiri hapishanelerdeki zayıf noktaların farkına vardı. 8 Eylül 1938'deki silahlı saldırılar ve Simferopol Karayolu'nun 162. kilometresindeki ormandaki toplu mezara yapılan cenaze törenleri, "Haçımdan akmayacağım!" itirafında dimdik ayakta duruyor.

Otuzlu yıllarda, kiliseye yönelik zulmün yaşandığı saatte çok sayıda keşiş tutuklandı ve keşişlerde ve kamplarda Optina Empty'in dua kitapları sevgi ve inanç dolu insanların kalplerinde kaynamaya devam etti. Yirminci yüzyılın 80'li yıllarında Kutsal Manastır'ın manevi yaşamı doğdu ve Optina İhtiyarlığı'nın gelenekleri doğdu. Optina Pustyn ve Donina'ya sonsuz hacı akışı.

1988 yılında, Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Konseyinin kararlarının ardından, Saygıdeğer Optina Ambrose'un yüceltilmesi başladı ve 10 Haziran 1998'de. St.'nin kalıntıları Ambrose, altı Optina büyüğünün daha kutsal emanetleriyle birlikte.

26-27 lipnya 1996 r. on üç Optina Yaşlısı, Optina Pustela'nın kutsal azizleri rütbesine kadar sigortalıydı. 2000 yılında, saygıdeğer Optina Yaşlıları, kilise dışı kutlamalar için Rus Ortodoks Kilisesi Jübile Piskoposlar Konseyi tarafından yüceltildi.

Ortodoks halkı uzun süredir Optina dindarlığının birliğini hissediyor ve sadıklar tarafından uzun süredir elle kopyalanan ve artık birden fazla kez görülen en sevdikleri dualardan birinin "Dua" olarak adlandırılması boşuna değil. Optina Büyükleri”, herhangi bir özel yazarlık olmaksızın. Ve bu duada, manastırın duvarları içinde hala hayatta olan özel bir "Optina ruhu" ortaya çıktı. Bizim karşımızda herhangi bir gösterişçi dindarlığa gerek yok, insanlarla mutlu yaşayıp iç mücadelelerle uğraşıyoruz; Bu kutsal sadeliktir, "yüksek sakinlikten" hoşlanmamak, hayatın sonuncusu ve aşkı kapsayan her şeyden, ancak Ortodoksluğun kalıntılarının vahşetinin ötesindedir.

Çağımız için çok önemli olan bir şey daha “tarihsel canlılıktır”. Optina'nın tüm büyükleri gelecek zor zamanlar hakkında konuştu ve yazdı, kehanetleri çok spesifikti ve çoğu zaten gerçekleşmişti, ancak kehanetlerin tonu, testlerle ilgili büyüme saatinin altındaki ateşli ruh hali ve testlerle ilgili haberler Allah'ın rahmetine olan güven, kıyametin sonunda hemen müminlere ulaşacaktır. Yaşlılar, Rusya'nın yaklaşmakta olan manevi canlanmasına inandılar ve herhangi bir üzüntü için, "Rab'bi sevenler için her şeyin iyiliğe mahkum olduğunu" ve "kötülüğün iyiliğe karşı her zaferinin yalnızca zamanla belirgin olduğunu" hatırlamanın gerekli olduğunu tekrarladılar. ”, böylece "kötülük zaten Kurtarıcımızın Kendisi, Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih'in üstesinden geldi."

Optina Büyüklerinin Duası

Optina Çölü'nde parlayan Muhterem Babalar ve Yaşlılar Konseyi'ne Troparion, ton 6:
Kutsal alanın Ortodoks inançları, / yok edilemez kalabalığın keşişleri, / Rus Verkhniklerin toprakları, / Optina'nın saygıdeğer büyükleri, / Mesih'in sevgisini benimsediler ve çocukları için ruhlarına saygı duydular, / Rab'be dua ettiler, / Babanın Ortodoksluğa olan inancını dünyaya yerleştirmesine izin ver.

Kontakion, ton 4:
Azizleri arasında gerçekten harikulade bir Tanrı, / İhtiyarlık şehri olarak ortaya çıkan Terk Edilmiş Optina, / Tanrı tarafından kutsanmış babaların, / insan liderinin karanlık kalplerinin, / Tanrı'nın halkına kurayla ilgili şüphelerin ortaya çıkacağı: / yani tövbe yollarında, günah mümin tarafından yüklenir Sen aydınlanırsın / ve Tanrı'nın hikmeti öğretilir,/ acı çeken ve zayıf olanlara bu şifa bahşedilir,/ Tanrı'nın yüceliğine, koşulsuz dua etmeleri için ruhlarımız.

Kalbimiz inanılmaz bir sevinçle dolu ve ağız kalbe çok fazla geliyor(Luka 6:45) manevi başarının büyüklüğü, yaşamın kutsallığı ve ilahi ihtişam, evanjelik sadelik ve Optina manastırının yaşlılarının, üzüntü ve sevinç içinde kendilerinden önce gelen herkese yayılan aktif fedakarlık sevgisi hakkında yardım ve sevinç.

Bir yüzyıl boyunca Optina, kitap okumayan fahişelerden filozoflara ve yazarlara, köylülerden soylulara, siyahi insanlardan kilise hiyerarşilerine kadar tüm Rus toplumu için manevi bir aydınlanma kaynağıydı.

Buraya gelen herkes için manastır, manevi yaraları iyileştiren, öpüşen bir civardı; Her hacımız aydınlanacak, dönüşecek, ruhsal olarak güçlenecek, kalbinin tabletlerine Optina Chens'in tüm hayatı boyunca evanjelik sevgisini ve yaşamın kutsallığını yazacak. Rus kutsallığının kroniklerinde kaydedildiği gibi, gerçekten de hayatının harika bir başarısı.

Tanrı'nın yüceltilmiş azizleri arasında, özellikle önümüzde bulunan kutsanmış Tanrı'dan, insanın tenini onurlandıran ve yeryüzündeki seçilmiş yargıçları aracılığıyla görünür bir şekilde ortaya çıkan ilahi lütuf aracılığıyla alıyoruz. Optina Pustela büyüklerinin ruhsal tanıklıklarıyla kendini gösteren saatlerin kesintisiz bağlantısının özellikle farkındayız.

Eroskhimonakh Lev (Nagolkin) (1768-1841) - Optina ihtiyarlığının ilk lideri ve lideri. Evanjelik sevginin ifadesi, bu yaşlı kişinin Tanrı'ya ve komşusuna özverili hizmetle geçen tüm hayatıydı. Yaptıkları işler, kendiliğinden dualar ve Tanrı'ya saygılı alçakgönüllülük sayesinde Kutsal Ruh'un armağanlarını aldılar.

Yoroskhimonakh Makariy (İvanov) (1788-1860) Optina çölünde Keşiş Leo ile aynı saatte yaşlanmış ve ölümünden sonra, kendi ölümüne kadar, yaşlılara bakmak gibi büyük ve kutsal bir başarıyı gerçekleştirmiştir. Yaşlı Macarius'un mirası, manastıra Rusya'nın en büyük manevi ve entelektüel güçlerini getiren Kutsal Babalar manastırının başlangıcıyla ilişkilidir. Sadece Optina Pestel değil, diğer birçok manastır da onun manevi törenleri altındaydı ve manastırın gördüğü siyah ve sıradan insanların yaprakları, manevi yaşamdaki her Hıristiyan için paha biçilmez bir tören haline geldi.

Schiarchimandrite Musa (Putilov) (1782-1862) sert çilecilik, alçakgönüllülük ve açgözlü olmama ile manastırın bilge yönetimi ve geniş faydalı faaliyetin birleşiminin muhteşem bir örneğini gösteriyor. Zavallı manastırın sınırsız merhametinin ve uykululuğunun doğası, mandrivniklerin kişiliksizliğine sığınak sağlıyordu. Schema-Archimandrite Moisey yönetiminde eski ve yeni kiliseler ve eski manastırlar yaratıldı. Gözle görülür çiçek açması ve ruhsal canlanmasıyla Optina, Yaşlı Musa'nın bilgeliğini yüceltiyor.

Schemagumen Anthony (Putilov) (1795-1865) - alçakgönüllü bir münzevi ve dua adamı olan Schema-Archimandrite Musa'nın kardeşi ve arkadaşı, tüm hayatı boyunca bedensel rahatsızlıkların yükünü taşımakta sabırlı ve cesurdu. Manastırdaki tüm eski şeyleri 14 kayalık bir melek gibi sakladı. Muhterem ihtiyarın talimat mektupları babasının hanın mucizevi meyvesi ve özenli bir sözün armağanıdır.

Yoroskhimonakh Ambrosiy (Grenkov) (1812-1891) - , Tanrı'nın bol miktarda mucizeyle kutsandığı kutsallık ve tanrısal yaşam ve Ortodoks inanan insanlar - şimdiye kadar duada geniş sevgi, yaramazlık ve saygılı hayvanlarla.

Eroskhimonakh Ilarion (Ponomariov) (1805-1873) - Yaşlı Macarius'un savunucusunun öğretileri. Gayretli bir Hıristiyan ve Ortodoks inancının vaizi olarak, aklını Ortodoks Kilisesi'nin cemaatine çeviren birçok insan yolunu şaşırdı ve Ortodoks inancının dışına çıktı.

Eroshimonakh Anatoly (Zertsalov) (1824-1894) - sadece Optina Çölü sakinlerine değil, aynı zamanda Shamordian kadın manastırı ve diğer manastırların sakinlerine de manevi yaşam konusunda eğitim veren inziva yeri lideri ve yaşlı. Yarı vakit namazı ve çilesi olarak, duyarlı bir baba, sabırlı bir öğretmen, bilgelik hazinesini her zaman paylaşan, özel bir manevi neşe olarak kendinden önce gelen herkes içindi. Yaşlı Anatoly muhteşem bir barış hediyesi verdi.

Schiarchimandrite Isaac (Antimonov) (1810-1894) - manastırın sıkı yönetimini ve büyük Optina büyüklerine alçakgönüllü itaat ve yüksek çilecilik yoluyla pastoral köleliğin en ince tasavvufunu elde eden, Optina Pustela'nın her zaman unutulmaz başrahibi. Schema-Archimandrite Isaac'in doğru yaşamı, manastırda yaşlılığın manevi kurallarını korumak ve onaylamaktı.

Eroskhimonakh Yosip (Litovkin) (1837-1911) - Büyük alçakgönüllülük, nezaket, aralıksız, yürekten dua imajını sergileyen Keşiş Ambrose'un öğretmeni ve ruhani lideri, yaşlı, defalarca Tanrı'nın Annesinin ortaya çıkışıyla ödüllendirildi. Gündelik insanların bilgeliğine göre, Eroschemonk Yosip'in yaşamı boyunca bile onu somut, lütuf dolu bir ilahi ışıkla kutsadılar.

Schiarchimandrite Barsanuphius (Plikhankov) (1845-1913) - Yaşlı Nektarios'un, Tanrı'nın parlak ordudan gelen lütfunun bir gecede büyük bir yaşlı adam yarattığını söylediği inziva yeri lideri. Hayata zarar vermeden Rus-Japon savaşına karşı pastoral yükümlülüğünü kaybetti. Yaşlı, eşi benzeri görülmemiş bir içgörü gösterdi, uyanan içsel duyguyu ortaya çıkardı, yenisine gelen bir kişinin kalbinin karanlığını uyandırdı, yeni bir tövbede sevgiyle uyandı.

Eroshimonakh Anatoly (Potapov) (1855-1922) İnsanlar tarafından teselli edici olarak adlandırılan bu kişi, Rab tarafından acı çekenlere, içgörüye ve şifaya yönelik sevgi ve barışın lütufla dolu büyük armağanlarıyla bahşedilmiştir. Devrimci çalkantıların ve tanrı tanımazlığın yaşandığı önemli günlerde pastoral hizmetini alçakgönüllülükle yerine getiren yaşlı, ruhani çocuklarının kutsal Ortodoks inancına ölene kadar sadık kalma kararlılığını doğruladı.

Yoroskhimonakh Nektariy (Tikhonov) (1856-1928) - Durmaksızın dua ve alçakgönüllülük becerisiyle mucizelerin ve basiretlerin en büyük armağanlarını bilen ve onları çoğu zaman aptallık kisvesi altında çeken Optina Yaşlı'nın kalan katedrali. Kiliseye yönelik zulüm günlerinde kendisi de itiraf ettiği inancı nedeniyle zulüm gördü ve aniden inananlar tarafından ele geçirildi.

Hieromonk Nikon (Belyaev) (1888-1931) Yaşlı Barsanuphius'un en yakın öğrencisi, gönülsüz bir dua adamı ve sevgi dolu bir çoban, kendisi de Optina Çölü'nün kapanmasından sonra eski bir hizmetçi olarak ölen, ateistlerin eziyetini tanıyan, sürgünler arasında itirafçı olarak ölen.

Archimandrite Isaac II (Bobrikov) (1865-1938) - kutsal manastırın yıkımının ve yıkımının ciddiyetini fark eden Optina Pustela'nın kalan başrahibi. Bir papazın hizmetkarı olarak sıkıntılara ve sıkıntılara, kırılmaz inancın, cesaretin ve her şeyi bağışlayan sevginin kanıtlarına dayanarak haçınızı taşıyın. Bu kutsal ihtiyar, bağlılığının birkaç kez farkına vardı ve tanık olarak hayatını Mesih uğruna şehitlikle taçlandırdı.

Kohani! Büyük Vatanseverlik Savaşı'nda yaşadığımız hayatın ve değişimin karmaşıklığının farkına vardığımız günler bizim için kolay günler değil. insanların hüzünlerinden kötü azizler ve ilahi gerçekler(Mez. 11:2), tüm kalbiyle her Hıristiyan, büyük Optina büyüklerinin ışık görüntülerinin ne kadar zarif ve sofistike olduğunu, Evanjelik yaşamın gerçeğinin bugün Rus'un pis kokularını bize ne kadar parlak bir şekilde yayacağını görmekten suçludur. tanık olduğumuz geniş inanç, umut ve sevgi örneğini bizlere Mesih'in öğretileri bugün ve sonsuza kadar(İbraniler 13, 8), yakın ve uzaktakilere fedakarlık hizmeti örneği, Ortodoks Anavatanımıza özverili bağlılığın örneği.

Hatırlamak İncil emri akıl hocalarımızı hatırlamak ve inancımızı miras almak için (İbraniler 13:7), bugün Optina Büyükleri'nin ikonuna yaklaşmak için duaya koşuyoruz, ... hepimiz için, özellikle de Tanrı'nın koruduğu topraklar için dua ediyoruz. Yüceler Yücesi'nin Tahtı, hepimize yaşayanların gücünü sınayan bir armağandır ki, iç huzurunu, kalp saflığını koruyalım ve yaşamlarımızı değer ve kutsallık içinde sürdürelim. Işık birliğinde ruh birliği(Ef. 4:3).

Optina Büyükleri Katedrali'nin yüceltildiği gün Moskova ve Tüm Rusya Kutsal Patriği II. Alexy'nin bu sözleri (Optina Çölü Kutsal Vvedensky Katedrali, 26 Haziran 1996)

LİDER OPTINSK BAŞLANGIÇLARIN SEÇİMİ

Transferler için Manastır Optina pustel XIV.Yüzyılın başından XV.Yüzyılın başına kadar Zhizdri Nehri'nin huş ağacı üzerindeki Kozelska kasabası yakınlarında temeller.

En başından beri Kutsal Sunum Skete'nin kardeşliği 6 kişiden oluştu: Fr. Manastırın başına geçen Musa'nın (Putilov), kardeşi Fr. Anthony (Putilova), Fr.

Onlar faaliyetlerini sürdürürken, Optina kesteli her yerde sessizce pusuya düşürüldü. Paisiy (Velichkovsky; 15/28 sayfalar. 1794), Poltava eyaletinden geliyor, ünlü manevi mezar "Philokalia"nın Slovence versiyonunun tercümanı ve editörü. Rahip Paisius ile her şey siyah bir hayatın iç tarafına, ruhun kendini yenilemesine odaklanmıştı. Yaşlılığı ve kutsal babaların eserlerine itaati, her vatandaşın yaşamının üzerine kurulduğu temel olarak tanıttılar. Rahip Paisiy, 18. yüzyılın Su Manastırı'nda oldukça yaygın olan, ne Rusça'da ne de Athonite'de oldukça yaygın olan böylesine geniş bir yaşlılık düzenlemesi yarattı. Rus manastırlarında 18. yüzyılın ilk yarısına kadar yaşlılık unutulmuştu. Bu dönemde, azizin hayatından da görülebileceği gibi, yaşlılık Athos'taki kadar solmamıştı. Athos'ta kendisini tanımayan Paisia, İlahi ve Baba'nın yazılarında nazik bir akıl hocasıydı. Bununla birlikte, Moldova'da Chen'lerin ruhani mesleği unutulmadı: burada yakındaki manastırlarda yaşlılık geçti, burada rahip. Ayrıca içsel ruhsal çileciliğe olan ihtiyacın da farkındaydım. Bu küçük manastırlarda yaşlılık geçtikten sonra, bir kişinin, yani papazın ortaya çıkması gerekiyordu. Sözünün gücüyle, enerjisinin gücüyle ve manastırların manastır yaşamındaki yaşamın akışıyla Paisiy, hayatının ana siniri gibidir ve onu siyah yaşamın birlikte yaşama tarzına damgasını vurur.

Rev'in ifadesini kabul ettikten sonra. Paisiya, Optina Pustyn, bütün nesil Rus halkını Cennetin Krallığına getirdiği için tam bir yaşlılık merdiveni büyüttü.

- Kendinizi daha fazla dinlemeye çalışın ve araştırmayın, bu canavarın işi sizin ve başkalarının önündedir, çünkü onlar için bir çiftlik işletmiyorsunuz, o zaman kendiniz için bir çiftlik işletmiyorsunuz.

Bir bilim adamı ve muhafız olan Yaşlı Lev'in lideri olmak Hieroschemamonk Makarius (İvanov) (1788-1860) Eski hizmetkarlarda, yazarların Optina'dan önce aldıkları özel inceliği ve alçakgönüllü karakteri koruyan. Optina çölünde Keşiş Leo ile aynı saatte yaşlanan ve ölümünden sonra, kendi ölümüne kadar, yaşlılara bakmak gibi büyük ve kutsal bir başarıyı gerçekleştirdi. Özellikle insanlar arasında popüler olan dürüstlük, Hıristiyan yaşamının temeli sayılan tevazudur. "Ve tevazu her şeydir, tevazu yoktur - hiçbir şey yoktur"- dedi rahip. Yaşlı Macarius'un mirası, manastıra Rusya'nın en büyük manevi ve entelektüel güçlerini getiren Kutsal Babalar manastırının başlangıcıyla ilişkilidir. Sadece Optina Pestel değil, diğer birçok manastır da onun manevi törenleri altındaydı ve manastırın gördüğü siyah ve sıradan insanların yaprakları, manevi yaşamdaki her Hıristiyan için paha biçilmez bir tören haline geldi.

- Sadece garna olmak ve çürük bir şey vermemek değil, kendinize böyle davranmak istiyorsunuz. Bajanya daha övgüye değerdir, ancak kendinizi sevmeseniz bile iyi niteliklerinizi geliştirmeniz gerekir.

Schiarchimandrite Musa (Putilov) (1782-1862) - eski kıdemli başrahip. Bu, manastırın bilge yönetimi ve geniş faydalı faaliyet ile sert çileciliğin, alçakgönüllülüğün ve açgözlülüğün tanınmasının şaşırtıcı bir örneğidir. Zavallı manastırın sınırsız merhametinin ve uykululuğunun doğası, mandrivniklerin kişiliksizliğine sığınak sağlıyordu. Schema-Archimandrite Moisey yönetiminde eski ve yeni kiliseler ve manastırlar yaratıldı: kuleleri, yeni kardeşlik binaları, yemekhanesi, kütüphanesi, otelleri, manastırları ve sığır çiftlikleri olan duvarlarla çevrili bir şehir, avlu, kiremitli ve Tsegelny durgun su, Mlin, kardeş tsvintar ve bütün manastır. Ve çoğu zaman tüm bunlar, açlık karşısında yerel pisliklere iş vermek ve onları beslemek için yapılıyordu. Onun için görkemli şehirler ve meyve bahçeleri inşa edildi. Optina'ya akın eden iyileşmemiş hacılar onlara yardım etti, ardından manastırın kendisi talep etse bile diğerleri zarar görmeden yaşadılar. Gözle görülür çiçek açması ve ruhsal canlanmasıyla Optina, Yaşlı Musa'nın bilgeliğini yüceltiyor.

- Birine merhamet edersen merhamet görürsün.

Schemagumen Anthony (Putilov) (1795-1865) - alçakgönüllü bir münzevi ve dua adamı olan Schema-Archimandrite Musa'nın kardeşi ve arkadaşı, tüm hayatı boyunca bedensel rahatsızlıkların yükünü taşımakta sabırlı ve cesurdu. Manastırdaki tüm eski şeyleri 14 kayalık bir melek gibi sakladı. Saygıdeğer büyüğün talimat mektupları, babasının sevgisinin mucizevi meyvesi ve özenli bir sözün armağanıdır. Herkes sakinleşmek ister ve eğer mümkün olsaydı, kendini rahatsız etmek ve her şeyi vermek mümkün olurdu, - dedi ölmeden önce.

-Hayal kurmayasınız, kabul edilmemeyesiniz ve şöyle deyin: “İsa Mesih uğruna buna katlanacağım!” Sadece bunu bana söyle, senin için daha kolay olacak. Çünkü İsa Mesih'in adı daha güçlüdür.

Eroskhimonakh Ilarion (Ponomariov) (1805-1873) - Yaşlı Macarius'un savunucusunun öğretileri. Gayretli bir Hıristiyan ve Ortodoks inancının vaizi olarak, aklını Ortodoks Kilisesi'nin cemaatine çeviren birçok insan yolunu şaşırdı ve Ortodoks inancının dışına çıktı. Yaşlıların manevi çocuğu, "Sadece bu aileden onu tanıyanlar" diye tahmin ediyor, "ne kadar sakin bir ruhun, ne kadar parlak bir ruhun olduğunu fark ettik...". Manastırın yaşlı lideri, elinde halatlarla dua ederken öldü.

- Eğer gazabın içinize gömüldüğünü hissediyorsanız, acele etmeyin ve kalbiniz kendiliğinden dua ve itiraflara gömülene kadar hiçbir şey söylemeyin.

- Başkalarından hak ettiğinizi taşıyasınız diye, kendi baskıcı kibirlerine, taklalarına saygı göstermezler.

Yoroskhimonakh Ambrosiy (Grenkov) (1812-1891) - Rus topraklarının büyük bir yaşlısı ve münzevi, kutsallığı ve tanrısal yaşamı, Tanrı'nın bol miktarda mucizeyle kutsandığı ve Ortodoks inanan insanlar - şimdiye kadar dua eden geniş sevgi, şamanlar ve saygılı hayvanlarla. Büyük manevi armağanların coşkusu altında, Optina'nın "yaşlılık kökü". Yaşlılığın lütuf dolu armağanını kendilerinden aktaran yaşlılar Leonidas ve Macarius'un öğretileri, 30 yılı aşkın bir süre özverili bir şekilde insanlara hizmet etti. Şamordyalı karısının manastırında uyuyakalmış, zengin manastırları ziyaret etmiş, yaprakları kurtuluşu arayanlar için manevi bilgeliğin yuvası haline gelmiştir. Muhterem Mav'ın uzun boylu, berrak bir zihni ve sevgi dolu bir kalbi var. Son derece duyarlı ve zarif bir yeteneğe sahip olan o, özellikle Hıristiyan sevgisinden ilham alıyordu.

- Sanki bir tekerlek dönüyormuş gibi, yeryüzüne sadece birkaç kez bir nokta değiyor, toprak kaçınılmaz olarak ağzıyla yanıyormuş gibi yaşamak zorundayız; ve biz yerde yattığımız için kalkamıyoruz.

- Yaşa - canını sıkma, kimseyi suçlama, kimseyi rahatsız etme ve her şey benim.

- Kozhen, küçük bir günahın olsa bile tahminini yazıp sonra tövbe etmelisin. Dolayısıyla eylemler uzun süre ölmez, çünkü tövbe edilmeyen herhangi bir günah onları gizler, ancak tövbe ederlerse rahatlarlar... ve sonra şunu ekliyoruz: bu küçük bir günahtır, o zaman söylemek ayıptır ve sonra ben de ekleyeceğim. söyle ama tövbe edip hiçbir şey söylemeyeceğiz.

Eroshimonakh Anatoly (Zertsalov) (1824-1894) - sadece Optina Çölü sakinlerine değil, aynı zamanda Shamordian kadın manastırı ve diğer manastırların sakinlerine de manevi yaşam konusunda eğitim veren inziva yeri lideri ve yaşlı. Yarı vakit namazı ve çilesi olarak, duyarlı bir baba, sabırlı bir öğretmen, bilgelik hazinesini her zaman paylaşan, özel bir manevi neşe olarak kendinden önce gelen herkes içindi. Yaşlı Anatoly inanılmaz bir sabır ve dua armağanı verdi. Vikl. Ambrose bana binde bir kişiye verilen bir dua ve lütuf verildiğini söyledi.

-Keçilerimizi seversek, kendimizi seversek zarar vermeye cesaret etmeyiz.

- Her zaman iyi ve mutlu ol, her şeyin hanı olursun. Ve yapılanlar kapıların yıkılmasıyla aynı gibi görünüyor: Orada bir köpek ve bir kedi koşuyor... ve sıçıyor.

- Tanrı'ya dua Pributkova olsun. Ama biz onları bilmiyoruz. Vіn tek adil yargıçtır ve saçmalığı gerçek olarak kabul edebiliriz. Dua edin ve inanın.

- Yaralanırsan dava açılmazsın.

Schiarchimandrite Isaac (Antimonov) (1810-1894) - manastırın sıkı yönetimini ve büyük Optina büyüklerine alçakgönüllü itaat ve yüksek çilecilik yoluyla pastoral köleliğin en ince tasavvufunu elde eden, Optina Pustela'nın her zaman unutulmaz başrahibi. Schema-Archimandrite Isaac'in doğru yaşamı, manastırda yaşlılığın manevi kurallarını korumak ve onaylamaktı. Huzuru bilmeden hücresinin kapıları fakirlerin kardeşliğine ayrılmıştı. Çitlerde, giysilerde ve özel hücrelerde, eski münzevilerin daha büyük sadeliği elde edildi.

Eroskhimonakh Yosip (Litovkin) (1837-1911) - Büyük alçakgönüllülük, nezaket, aralıksız, yürekten dua imajını sergileyen Keşiş Ambrose'un öğretmeni ve ruhani lideri, yaşlı, defalarca Tanrı'nın Annesinin ortaya çıkışıyla ödüllendirildi. Gündelik insanların bilgeliğine göre, Eroschemonk Yosip'in yaşamı boyunca bile onu somut, lütuf dolu bir ilahi ışıkla kutsadılar. Vikl. Josip, her zaman kalpsizliği ve spontan duayı koruyan, derin içsel çalışmaya sahip bir insandı.

- Şikayet etmeye devam edersek kendimiz acılarımızı artırırız.
- Ne alırsan al, iyi sonuçlanacak.
- Beden için kolay olan, ruh için iyi değildir ve ruh için iyi olan, beden için önemlidir.

Schiarchimandrite Barsanuphius (Plikhankov) (1845-1913) - Yaşlı Nektarios'un, Tanrı'nın parlak ordudan gelen lütfunun bir gecede büyük bir yaşlı adam yarattığını söylediği inziva yeri lideri. Hayata zarar vermeden Rus-Japon savaşına karşı pastoral yükümlülüğünü kaybetti. “Kıyamet alametlerine” dikkat ederek ve ruhi çocuklarınıza “ölene kadar iman uğruna acı çekme” konusunda hazırlıklı olmayı öğreterek, dünyayla birlikte uzun yaşamlar yaşamayı öğrenin. Yaşlı, eşi benzeri görülmemiş bir içgörü gösterdi, uyanan içsel duyguyu ortaya çıkardı, yenisine gelen bir kişinin kalbinin karanlığını uyandırdı, yeni bir tövbede sevgiyle uyandı.

- Fazla heyecanlanma! Kilise için savaşmayın! Yok olmayın: Kapıların cehennemi Kıyamet Günü'ne kadar hayatta kalmayacak. Onun için kavga etmeyin ama kendiniz için korkmanız gerekiyor ve bizim saatimizin daha da önemli olduğu doğru. Ne gibi? Ama şimdi onun için Mesih'ten düşüp sonra yok olmak özellikle kolaydır.

Eroshimonakh Anatoly (Potapov) (1855-1922) - Rab tarafından büyük lütufla dolu sevgi armağanları ve acının dinginliği, içgörü ve şifa ile donatılmış, insanlar tarafından tesellici olarak adlandırılan sevgili baba. Devrimci çalkantıların ve tanrı tanımazlığın yaşandığı önemli günlerde pastoral hizmetini alçakgönüllülükle yerine getiren yaşlı, ruhani çocuklarının kutsal Ortodoks inancına ölene kadar sadık kalma kararlılığını doğruladı.

- Görünüşe göre tapınak sıkıcı. Sıkıcı çünkü hizmetleri anlamıyorlar! Buna alışmalısın! Sıkıcı çünkü onun hakkında konuşmuyorlar. Dünyanın ekseni kendi aramızda değil, başkaları arasında yaratılıyor. Keşke dekorasyon için çiçek veya yeşillik getirmiş olsalardı, tapınağı dekore etme zahmetine katılacaklardı - bu sıkıcı olmazdı.

- Sade yaşa, Rabbinin emrettiklerini her zaman hatırla ve günün sonunda saygını kaybetme!

Yoroschemonk Nektariy Optinsky (1853-1928) - Durmaksızın dua ve alçakgönüllülük becerisiyle mucizelerin ve basiretlerin en büyük armağanlarını bilen ve onları çoğu zaman aptallık kisvesi altında çeken Optina Yaşlı'nın kalan katedrali. Kiliseye yönelik zulüm günlerinde kendisi de itiraf ettiği inancı nedeniyle zulüm gördü ve aniden inananlar tarafından ele geçirildi. Sevinç ve dua yardımı uğruna, hem sıradan insanlar hem de büyük azizler şimdiye kadar çılgına dönmüştü. Devrimden kısa bir süre önce yaşlı adam, ertesi gün elinde kırmızı bir fiyonkla dolaşmaya başladı. Bir kuş ıslık çalıyordu ve boş örtülerle gelen yetişkin insanların yaygarası onun etrafında uçuşuyordu; görünür profesörü başlatan buv dziga; Yaşlıların aydınların temsilcilerine okumaları için verdiği çocuk kitapları vardı. Entelektüel bir devrimin damgasını vurduğu 20. yüzyılın başında keşiş, onurun dindarlığa gölge düşürmeyeceği şekilde yaşamak uğruna yaşıyordu.

- Golovne, sevdiklerini yargılamaktan sakın. Aklınıza kınama gelirse hemen ve saygıyla haykıracaksınız: “Rabbim, bana günahlarımı görmeyi ve kardeşimi kınamamayı nasip et.”

-İnsanın geçimini kendisine değil kendisine hizmet edenlerden alıyorlar ki, insanlar çevrelerine köle olma suçu taşımasınlar, içini dışarıya feda etme suçu taşımasınlar.

- Tüm harika duyulara şakalar yapın!

Hieromonk Nikon (Belyaev) (1888-1931) - dünyanın otuzlu yaşlarında yaşlı bir adama sahip olduğu inancının bir arkadaşı, yaşlı Barsanuphius'un en yakın bilgini, gönülsüz bir dua adamı ve sevgi dolu bir çoban, Optina'nın kapatılmasından sonra yaşlıların bakanlığından açıkça istifa ettiğini itiraf eden bir kişi boş En azından bir ateistin çektiği eziyeti tanımış olmak.

-Dua kuralı daha güzel olsun, küçük olsun ama sakin ve saygılı bir şekilde vikonuvene olsun...

-Yaban mersinlerine de gördüğümüz hasta insanlar gibi bakmalıyız ki öksürmesinler, tükürmesinler...

- İçgüdülerinizi serbest bırakmanıza gerek yok. Kendimize ve bize ait olmayanlara karşı nazik olmalıyız.

- Kutsal sancağın yerine “İsa Duası” gelecek çünkü onu dua etmenin mümkün olmayacağını düşünüyorum.

- Hangisi daha güzel: Mesih'in Kutsal Gizemlerine ulaşmak nadir mi yoksa sıklıkla mı? - söylemek önemlidir. Zakkay, sevgili Misafiri -Rabbi- sevinçle evinde kabul etti ve iyilik yaptı. Ve yüzbaşı, alçakgönüllülüğünden dolayı, kendi değerinin farkına vardı, kabul etmeye cesaret edemedi, ama yine de iyilik yaptı. İlk önce her ne kadar yatalak olsalar da sponkannyam için. Ve Rab'bin ve tanrıların önünde pis bir koku belirdi. Önemli olan kendinizi büyük Ayin için iyi hazırlamaktır.

- Karışıklık yaşamak istiyorsanız, kalbinizi hiçbir şeye ve hiç kimseye bağlamayın. Karışıklık, görünür konuşmalar karşısında kibirliliğe benzer.

- Dünyada hiçbir zaman güvenli bir yer olmadı, olmayacak ve olmayacak. Dikkatsiz bir yer, eğer Rabbin yanındaysa, kalpte kaybolabilir.

- Kendimize değil, düşmanımıza - şeytana saygı duymak için tüm pisliğe ve bizimle savaşan tutkulara ihtiyacımız var. Bu çok önemli. O zaman ancak kendi bağımlılığınıza saygı duymazsanız bağımlılığın üstesinden gelebilirsiniz...

- Durum ne olursa olsun, size ne kadar değersiz görünürse görünsün, Tanrı'nın huzurundaymış gibi özenle çalışın. Rabbimizin bize öğrettiğini unutmayın.

- Sabır, sürekli bir gönül rahatlığına eşittir.

- Emrin ve ölümün komşundadır. Sıralamanız, kendinizi komşunuzun önüne nasıl yerleştirdiğinize bağlıdır. Komşunuz için Tanrı'nın imajını unutmayın.

Archimandrite Isaac II (Bobrakiv) (1865-1938) - kutsal manastırın yıkımının ve yıkımının ciddiyetini fark eden Optina Pustela'nın kalan başrahibi. Bir papazın hizmetkarı olarak sıkıntılara ve sıkıntılara, kırılmaz inancın, cesaretin ve her şeyi bağışlayan sevginin kanıtlarına dayanarak haçınızı taşıyın. Chotiri hapishanelerdeki zayıf noktaların farkına vardı. 8 Eylül 1938'deki silahlı saldırılar ve Simferopol Karayolu'nun 162. kilometresindeki ormandaki toplu mezara yapılan cenaze törenleri, "Haçımdan akmayacağım!" itirafında dimdik ayakta duruyor.

Ortodoks halkı uzun süredir Optina dindarlığının birliğini hissediyor ve sadık eller tarafından uzun süredir kopyalanan ve artık birden fazla kez görülen en sevdikleri dualardan birinin "Dua Duası" olarak adlandırılması boşuna değil. Optina Elders”ın yazarlığı belirtilmemiştir. Ve bu duada, manastırın duvarları içinde hala hayatta olan özel bir "Optina ruhu" ortaya çıktı. Bizim karşımızda herhangi bir gösterişçi dindarlığa gerek yok, insanlarla mutlu yaşayıp iç mücadelelerle uğraşıyoruz; Bu kutsal sadeliktir, "yüksek sakinlikten" hoşlanmamak, hayatın sonuncusu ve aşkı kapsayan her şey ve hatta Ortodoksluğun kalıntılarının vahşeti ile.

Ve zamanımız için çok önemli olan bir şey daha var: “tarihsel canlılık.” Optina'nın tüm büyükleri gelecek zor zamanlar hakkında konuştu ve yazdı, kehanetleri çok spesifikti ve çoğu zaten gerçekleşmişti, ancak kehanetlerin tonu, testlerle ilgili büyüme saatinin altındaki ateşli ruh hali ve testlerle ilgili haberler Allah'ın rahmetine olan güven, kıyametin sonunda hemen müminlere ulaşacaktır. Yaşlılar, Rusya'nın yaklaşmakta olan manevi canlanmasına inandılar ve herhangi bir üzüntü için, "Rab'bi sevenler için her şeyin iyilik için olduğunu" ve "kötülüğün iyiliğe karşı her zaferinin yalnızca saatte belli olduğunu" hatırlamanın gerekli olduğunu tekrarladılar. ”, böylece “kötülük zaten Kurtarıcımızın Kendisi, Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih tarafından aşılmıştır.

Sergey SHULYAK tarafından hazırlanan materyal

Serçe Tepeleri'ndeki Hayat Veren Üçlü Tapınağı için

Optina Büyüklerinin Duası

Belgesel film “GÖRÜNMEZ OPTİNA” (2017)

Belgesel film “RUSYA MANASTIRLARI. Optina Pustyn. (2016)

Kanal 1 Filmi “OPTİNA PUSTIN” (2016)

Optina Pustel'deki Muhterem Babalar ve Yaşlılar Konseyi anısına Kutsal Gün: Leva (1841), Macaria (1860), Moses (1862), Anthony (1865), Hilarion (1873), Ambrose (1891), Anatolia I (189) ) I (1894), Josipa (1911), Barsanuphia (1913), Anadolu II (1922), Nektaria (1928), Nikon Vik. (1931), prmch. İshak II (1938)

Optina Pustyn, Rus halkının sonsuz ruh huzurunu arayarak manevi ekmek için gittiği, aziz kutsal yerlerden biriydi. I. V. Kireevsky, "Hıristiyanlığı temel düzeyde tanımak istiyorsanız, o zaman siyahlığı, yaşlılığı tanımalısınız ve bu bakımdan Optina Pustela'dan daha iyi bilmek önemlidir." Abartmadan bunun 19. yüzyılda Ortodoks Rusya'nın en güzel manevi lambası olduğunu söyleyebiliriz. XX yüzyılda, Rus halkının Tanrı önünde yakılması ve Rusya'nın payına düşen büyük akının kutlanması. Elbette, diğer manastırlarda çok sayıda aziz vardı, ancak Rusya'nın tüm tarihi boyunca, Optina Pustela'ya benzer, bütün bir insan evliliğinin doğduğu, Kutsal'ın lütfuyla gücü yenileyen bir yer olduğunu söylemek önemlidir. Ruh, böylece Cennetin Krallığı yeryüzünde ortaya çıkmadan önce ideal Hıristiyan armağanlarına yaklaşalım. Manastırın ana tapınağı yüceltilmiş, Tanrı'yı \u200b\u200bseven yaşlılardı. Yaşlılık, manevi çocukların manevi babalarına veya büyüklerine gönüllü ve tam itaatlerini içeren özel bir manevi birlikteliktir. Rahip Ivan Listvichnik şöyle diyor: “Kermanich kaptanı olabilecek bir gemi gibi, Allah aşkına güvenli bir şekilde iskeleye girebilir, böylece iyi bir gemi olabilecek bir ruh, daha önce cennete gitmiş olsa bile, eliyle cennete gidebilir. pek çok kötülükten suçluydu. Nasıl ki, bilinmeyen bir yolda yolcusu olmadan yürüyen biri, daha akıllı olsa bile, yeni bir yolda kolayca kaybolabilirse, aynı şekilde, kendi özgür iradesi ve anlayışıyla karanlık yoldan geçmek isteyen kişi, bilge adamın bilgeliğini bilse bile kolayca kaybolabilir. Vitu" . Yaşlılar, manastır yaşamının en başından beri gelen başarılı münzeviler ve itirafçılardır. Rusya'daki ilk büyüklerden biri St. Anthony ve Kiev-Pechersk'li Theodosius'du. En büyüğü Radonezki'li Rahip Sergius'du. Yüz yıl sonra - Volotsky'li Rahip Joseph, Rahip Nil Sorsky.

O zamanlar Kaluzia'nın başpiskoposu olan Kiev Metropoliti Aziz Philaret, koçanı, kalıntıları bugün de kutsal olan Optina Yaşlı'ya adadı. Optina Pustel'deki manastırın kontrolünü ele geçirdi ve Roslavl ormanlarından Moldavyalı yaşlı Rahip Paisius Velichkovsky'nin halefleri olan babalar Moses ve Anthony'yi istedi. Onlardan birkaç yıl önce, Oleksandro-Svirsky manastırından Yaşlı Leo geldi. Keşiş Leo'nun bilgeliği ona anında manastırın bilgisini ve konumunu kazandırdı. Manevi sevinç uğruna şehirlerden ve köylerden tüccarlar, soylular, kasabalılar ve her iki sınıftan sıradan insanlar hücresinin kapısına gelmeye başladı. Aziz Macarius'un yönetimi altında, yaşlılık gelişti ve daha da gelişti ve devrimden sonra manastırın kalıcı olarak kapatılmasına kadar yaşlılığın büyük ilericileri için gelişmeye devam etti. Yaşlıların özel bir acı verici, kurbanlık hanna yeteneği vardır. Gelen herkesin ruhuna saygı göstererek, onları doğru yola iletmek için ellerinden geleni yaptılar. Diğer insanların derileri ve batan koku onların gücüyle kükrüyordu. Acıyı çekerek tekrar hastalanana kadar her gün öldüler. Yaşlı adamın deri sözü güce sahipti, kalbi battı ve onu dünya dışı bir güçle parçaladı, Cennete doğru yöneldi, Tanrı ile birleşti. Hacı, sanki kanatlar üzerinde uçuyormuş gibi uçarak, yaşlı adamın küçük hücresinde ruhunu parıldayan ve aydınlatan o dünya dışı ışığı bir anlığına taşıyarak Optina'dan döndü.

İnsanlar, Tanrı ile mücadelenin zorluğunun kaderini kutlamak için Optina'ya gitmek için koştular, manastırın kutsal topraklarında kalmak, Optina azizlerinin mezarlarına boyun eğmek için koştular. Optina'nın görünmez, büyük kutsallığı, harap olmasına ve kutsallığı bozulmasına rağmen zenginleri cezbetti. Yaşlılar dualarıyla insanlara yardım etmeye devam ettiler.

Tanrı'nın tahtına geliyorlar, bizim için dua ediyorlar ve her birimize yardım etmeye ve teselli etmeye hazırlar.

24 zhovtnya Ortodoks Kilisesi dindar dini liderler Konseyi - Optina Büyükleri için kutsal bir sığınak kurdu. Katedralin deposunda 14 din adamı var, bunlardan bazıları bu dünyada çok popüler, parçaları vaaz etme misyonuyla düzenli olarak diğer ülkelere yayılıyor.

Saygıdeğer Optina büyüklerinin anısına büyük saygı

Örneğin, Abbot Anthony veya Hieromonk Nikon'u görmemek imkansızdır - tüm hayatlarını Rab Tanrı'ya hizmet etmeye adadılar ve ayrıca insanlara ihtiyaç duydukları her şekilde yardım ettiler. Bugün pek çok kişi yaşlılara shana ve shana vermek için kiliseye gidiyor ve aynı zamanda O'nun onuruna yapılan yerel ilahi hizmete de katılıyor. Bu yıl kiliseye ayin için gidemiyorsanız, evde azizlerin ikonasının önünde dua etmeniz tavsiye edilir.

Optina Büyükleri Katedrali Deposu

14 aziz arasında ilk görmeniz gereken listenin başında yer alan Hieromonk Lev'dir. Adam 1788'in ortasından 1841'e kadar hayattaydı. Zengin günahkarların doğru yolda durmalarına yardım eden vaaz etme işi ve sayısız talimatı için Hieromonk Lev'i övüyoruz. Ayrıca Optina Çölü'nde başka insanlarla çatışmadan hayatta ve sağlıklı olan Hieromonk Macarius'u (1788-1860) da not etmek önemlidir. Oruç tutan, hayatın kendi kendine yetmesini seven ve aynı zamanda değerli neşe verenler için daha birçok aziz gördük. İnsanların azizi aramak ve onunla konuşmak ve günlük rutinlerini doğrulamak için Optina çölüne akın etmesi dikkat çekicidir. Ayrıca Optina büyükleri listesinde Archimandrite Moses (1782-1862), Abbot Anthony (1795-1865) ve Hieromonk Hilarion (1805-1873) yer alıyor. Azizler Ortodoksluğun gerçek münzevileriydi, çünkü Hıristiyan dinine karşı olan iktidar tarafındaki baskıdan korkmuyorlardı. Yetkililer Rab Tanrı'ya iman için düğüm atarken bile, hiçbir korku duymadan Tanrı'nın Sözünü vaaz ettiler.

Varto, Hieromonk Ambrose ve Hieromonk Joseph gibi önde gelen mucize işçileri anlamına geliyor; onlar gerçekten yetenekli şifacılar ve mucize yaratıcılardı ve defalarca mucize iksiri ile ödüllendirildiler. Tanrının kutsal Annesi rüyalarda ve gerçekte. Archimandrite Isaac, Optina Çölü'nü önemseyenlerin arasında en tanıdık olanıydı. Bu dönemde Hıristiyan dinini topluca kabul etmeye başlayan çok sayıda dindar ve paganların olduğu ortaya çıktı. Optina Çölü'nün önde gelen vaizleri, dünyanın bilinen yerleri ve köylerinden insanları aydınlatmakla meşgul olan Hieromonk Anatoly, Archimandrite Barsanuphius, Archimandrite Isaac ve Hieromonk Anatoly II gibi listede yer alan kişilerdi. Hieromonk Nektarios, Hieromonk Nikon ile birlikte Archimandrite Barsanuphius'un öğrencileriydi ve onun dindar hakkını takip ederek Optina Çölü'nde ilahi hizmetler yürüttüler ve gerçek birçok kayıp ruhun yollarını açtılar.