Nekrasov'un Lyubov'u: Nekrasov'un şarkı sözlerinde aşk teması öne çıkıyor. Burada sanatçının yenilikçiliği açıkça ortaya çıktı. Nekrasov, görünüşte “güzel bir mittivosti” ile aşkı tasvir etmeye öncelik veren seleflerinin aksine, “Kohanna'nın gelmesi yakın” olan “düzyazıyı” saygıdan mahrum bırakmadı (“Sizinle olan insanlar aptaldır… ”). Prote, ünlü güzellik eksikliği M. Skatov'un görünüşteki sözleriyle, "aşk şiirini tebliğ etmek ve onun düzyazısını şiirleştirmek gibidir."

Panayev döngüsüne esas saygının gösterilmesi doğaldır. Avdotya Oleksievna Panaeva, Nekrasov'un samimi sözlerinin ana muhatabıdır. Panayeva ile düğün, Nekrasov'un en az on yıllık bir sürede yarattığı zengin eserlerin teması oldu. Bu, lirik kahramanların hayatlarında farklı anları olan zirvelerden gerçek bir roman. En lirik. Nekrasov, canavarı şarkı söyleyen bir eş noktasına kadar mükemmelleştirmek ve onlara önemli ölçüde daha fazla önem vermek için köşelerini huzursuz bir şekilde geliştirdi. Bu mısraları dergilerden yazıp, tabii ki şiirlere, müstehcen yazılara konu ettiler. Döngünün tepe noktalarının tamamen asosyal olduğunu, bazı spesifik detayları ve gerilimleri ortadan kaldırdığını rahatlıkla söyleyebiliriz. İlk düzlemde, Tyutchev'in "ölümcül düellosu"nda olduğu gibi, kahramanların deneyimlerinin tasviri olan psikolojik bir motivasyon var. O, güvensizliğe, şüpheye, öfkeye ve küskünlüğe eğilimli, düşünceli bir kişidir. Panayevsky döngüsünün merkezindeki bira kazanılır. Ve Nekrasov'un yeniliği, kahramanın karakterinde ortaya çıktı. Bu karakter tamamen yenidir ve ayrıca "farklı, anlatmaya isteksiz, tezahürlerinden, kendini veren ve zalim, sevgi dolu ve kıskanç, çok acı çeken ve acı çeken gelişimden elde edilen verilerden" doğmuştur (Skatov). kaynak yapma güdüleri (“Yakscho, asi bir bağımlılık yüzünden eziyet çekiyor...”, “Seninle olan insanlar aptal...”); ayrılık, ayrılık (“Bu sıcak mı? Canım…”, “Elveda”) veya onların transferi (“İroninizi sevmiyorum…”); Pogadi (“Yani hayatımız asi bir şekilde aktı…”, “Uzun bir süre - senin tarafından atıldı…”); çarşaflar (“Yatak odası çarşafları”) ve diğerleri. “Panaevskiy” iktidar kademeleri cimridir (aynı şekilde, örneğin, “Önemli nehir hastalığımın kötülüğüdür…” ve “Önemli haç bana düştü…”, “Probach” ve “Elveda”) .

Ancak döngünün üst kısımları mekanın zenginliği ve sanatsal özellikleriyle öne çıkıyor: detaylı görseller ve detaylar; “Dostoyevski” tercihlerini aktaran tonlamanın “gerginliği”; Parçalanma, üç sayfadaki birçok ayetin sonundaki beneklerle işaret ediliyor.

En ünlü Nekrasov döngüsünden bahsetmişken, onu Tyutchev'in "Denisiev döngüsü" ile karşılaştırmak imkansızdır. Tyutchev'de olduğu gibi Nekrasov'un aşkı da asla mutlu olmaz. Acı çekmenin, "yasadışılığın", "bıçaklamanın" nedenleri kızgınlık döngülerine nüfuz eder ve böylece iki farklı şairi - samimi bir lirizm içinde - birleştirir.

Son olarak Nekrasov'un aşk sözlerindeki yenilik hikayesine bir kez daha dönelim. Bu, mekanın yeniliğinden (“hayatın düzyazısı”) ve “şiirsel olmayan” fenomenlerin tasvirinden benzersiz bir sanatsal biçimi tanımanın mümkün olmasından kaynaklanmaktadır: biçimsel dil, düzyazı, yenilikçi yorum .

A.K.'nin sözlerinin ana motifleri ve tür özgünlüğü. Tolstoy.

Şiir, onun insan hayatındaki yeri, tanınırlığı ve şiirsel yaratıcılığın doğası hakkındaki bu ifade, idealist fikirlerin akışı altında gelişmiştir. Hayatın en güzel tezahürü T. aşkı içindi.

Büyük aşkın tezahürlerinden biri dünyevi aşktır, kadına duyulan aşktır. T.'nin şiirsel gerilemesinde en önemli yer aşk sözleridir, ayet döngüleri S. A. Miller'in (Tolstoy) imajıyla ilişkilendirilir. “Gürültülü bir topun ortasında”, “Deniz titriyor”, “Bana arkadaş olarak güvenme”, “sessiz bir orman varsa” vb. gibi şeyleri yapın.

T.'ye göre güzellik, insanların dünyasını değil, doğanın ışığından mahrum bırakıyor. Dünyevi güzelliğin ilahisi “Şamlı Yahya” şarkısında duyulabilir. Doğanın güzelliğini temsil eden ışık, şarkıya ses ve seslerle ulaşıyor. kızımızın düşmanlarına. Çoğu zaman, özellikle de ilk çalışmalarda, T.'nin şiirindeki doğa resimlerine tarihsel ve felsefi yansımalar eşlik ediyordu. Böylece ünlü “Küçük Çocuklarım” ayetinde doğanın şiirsel resminin yerini lirik kahramanın kader hakkındaki düşünceleri almıştır. Sloven halkları. T.’nin eserlerinde türkü motifli manzara resimlerine sıklıkla rastlanır. "Çam ormanı kendi başına duruyor"un tepesinde, manzaranın karakteri bir balad pirinç karakterine sahiptir - bir gece ormanı, bulutlu bir sis, bir gece nehrinin fısıltısı, ayın belirsiz bir ışığı.

Şiirinin güzelliğinin ışığı, dünyevi ilerlemelerin, ahlaksızlıkların ışığını, günlük yaşamın ışığını, böyle bir T. ile, bir savaşçı gibi, ancak savaşa girmek için iyi bir kılıçla gösterir. “Kutsal yeniden yapılanmayı öğrendim”, “Kıyametten kıyamete daha şiddetli yanan yürek” vb. ayetlerde kötülüğe karşı açık direnişin motiflerini en büyük ışıkta duymak mümkündür.

Mav Jaskravy'yi söylüyor esprili ve hicivli bir hediye. Mizahçının önemli başarılarından biri Kozma Prutkov imajını yaratmasıydı (“Korint'ten Yaprak”, “Portreden Önce”, “Antik Plastik Yunanca”). Benim konumumdan doğa, özgürlük, güzellik ve kaos yasalarını ihlal eden herkesle alay ettim. Yani sadece boğaları yarat

doğrudan sözde demokratik kampa karşı, diğerleri ise resmi saflara karşı.

T.'nin şiirsel düşüşünün yerini almak önemlidir. tarihi baladi ta bilini. Şarkı, halka yeni bir cesaret kazandırmak, ahlaki özgürlüğü, demokratik, adil bir devlet yapısını göstermek için Cumhuriyet tarihinin Moğol öncesi dönemini idealize ediyor ("Harald ve Yaroslavn Hakkında Şarkı").

AK Tolstoy her zaman nihilizme güldü - "Bazen neşeli çimenler..." ("Eğilimin Baladı") tepesinde "yırtıcı liberalizm" ile alay ederek "yüksekleri azaltma" arzusuyla şarkı söylüyor: çiçek bahçesi ekilmesi gerekiyor yu, Solov'ev - taze ve temiz olanlar için marnity'nin kazanılmasının suçu.

Sevginin kendisi kişiyi kayıp bir kıçın sefaletinden kurtarır, ruhunu özgürleştirir ("Ben, kara testere..."). Kohanna, yaratıcılık gibi, insanları ve dünyayı dönüştürerek kahramanı dünyanın uyumuna getirir. Aynı motifler, ruhların Khannya hakkında konuştuğu dramatik şiir “Don Juan”da da bulunur:

A.K.'dan sanatçı - ve sadece bir kişi -. Tolstoy, dünyadaki varlığını yavaş yavaş hissettiği için ideale olan bağlılığından memnun değildir. Bu motif, “Yolumu karanlık ve sis kaplıyor…” şiirinin başında rahatlıkla not edilebilir:

A.K.'nin sözlerinin unutulmaz nedeni. Tolstoy iyi bir tahmin. Kural olarak, bu motif geleneksel olarak kulağa ağıt niteliğinde gelir ve "boşa harcanan günler" ("Hatırlarsın, Marie..."), "çok üzgünüz" ("Tarlalarda sessizlik var...") ve geçmişle ilişkilendirilir. mutluluklar (“Denizin kükrediği akşamı hatırlıyorsunuz…”), özsaygı (“Denizin kenarında, nehrin akıntısında oturuyorum…”), “kayalarımızın yalanları” (“O ilkbaharın başındaydı...").

A.K.’nin şiirinin bir başka motifi de budur. Tolstoy'un motifi, şairimiz için değerli ve her zaman değerli olan ıssızlık, yıkım ve bahçe yaşamının gerilemesidir. (Boş kabin)

“Dışarıda gürültü yapmak kötü…”, “Size söylüyorum, boş küçük evler…” ve “Önemli bir yol, zavallı katırınız…” ve “Parlak bir bahar, batıyor...” yıkım motifi, geleneksel ölüm teması ve tüm uygarlıklar (geriye kalan üç köşe “Kırım Resimleri” döngüsüne dahil edilmiştir) tarafından karmaşıklaştırılmaktadır.

26. F.I.'nin yaratıcılığından “Denisevsky döngüsü”. Tyutchev'in şiirsel ilkelerdeki yeniliği. Sanatsal sistemin özellikleri.

Müzik-şiir görüntüsü.

Döngünün tarihi 1850'lere kadar uzanıyor. Kahramanımız Olena Oleksandrivna Denisieva'dır.

Tüm engelleri ve engelleri ortadan kaldıran ölümcül aşk.

Kohannya ölümcül bir düellodur (Kader). Trajik grotesk. Atama

Döngü, T'nin yaratıcılığı için son derece önemli bir an olan bir yeraltı şişesi imajını yaratıyor.

E. A. Denisieva ve Tyutchev 1850'de kendilerini gömdüler. Geriye kalan bağımlılık olan bu hayat, şarkıcının arkadaşının kuruluk nedeniyle öldüğü 1864 yılına kadar devam etti. Tyutchev, karısı uğruna ailesinden ayrılıyor; memnun olmayan mahkeme, başarılı kariyerini bir kez daha mahvetmek istemiyor. Prote, ölüm cezasının ana yükü Denisyeva'ya düştü: babası onun huzuruna çıktı, teyzesi, Tyutchev'in iki kızının başladığı Smolny Enstitüsü'ndeki teftiş yerini kaybetmekten korkuyordu.

"Denisevsky döngüsünün" çoğu köşesinin neden trajik seslerle ilişkilendirildiğini açıklayalım, örneğin:

Ah, seni ne kadar çok seviyorum

Bağımlılıkların şiddetli körlüğü gibi

Bizim için daha yıkıcı

Kalplerimiz için daha değerli olan ne!

"Kader" in (1851) zirvesinde aşk, "iki kalbin" eşitsiz mücadelesinde "ölümcül bir düello" olarak ve "İkizler" de (1852) ölüm noktasına kadar savaşılan bir ölüm olarak yorumlanır:

Ve kim çok hassastır,

Kaynayan ve soğuk kan varsa,

Spokus'unuzu görmeden -

Kendini yok etme ve Kohannya!

Tyutchev, günlerinin sonuna kadar bir kadının güzelliğinin "çözülmemiş gizli yerine" saygı duygusunu korudu - yazdığı en ünlü aşk hikayelerinden birinde:

Toprağın bir çekiciliği var,

Chi doğaüstü zarafet mi?

Ruhum ona dua etmek istiyor

Ve yürek aşkla çarpıyor...

“Denis döngüsü” manevi bir dramanın sanatsal bir ifadesidir. Bazıları için aşk farklı kılıklarda gelir: Bir kişinin sunabileceği manevi bir duygu olarak, güçlü, kör bir tutku olarak, eski kaosu hatırlatan karanlık bir unsur olarak. Bu nedenle Tyutchev'in aşk teması, "ruhun başka bir ruhla birleşmesi" gibi, kaygı gibi, ihtiyatlılık gibi, kafa karışıklığı gibi geliyor.

Aşkla yanan acı çeken, acıya ve kohanaya seslenerek şarkı söyler. O saatte evli olmayan çiftin evliliği gerçekten skandaldı. Olenya babasını gördüğünde teyzesi Smolny Enstitüsünde vakit geçirdi. Çocukların üzerine “kaçak” damgası vuruldu. Kokhan'ın karısını "insan mahkemesinde" kaçırmaya cesaret edemeyen, kendi kendine acı bir şarkı söylüyor:

Açgözlü Virok'la paylaşın Ona olan sevginiz, onun hayatında hak edilmemiş bir yıkım oldu.

Olena, Tyutchev'in yazdığı şiirler gibi şiiri sevmiyordu. Ondan önce sevgisini ifade edenlerden daha uygunlardı. Tyutchev, bir kadının karısının hayatındaki rolünü açıkça belirledi. Tyutchev'in haydut çiftliği ne yazık ki üzücü. İnsan damarlarında var olan tatmin edici olmayan yasayı anlamak önemlidir: acı çekmenin, kötülüğün ve yıkımın yasası:

Bir ruhun başka bir ruhla birliği - onların birliği, birliği,

І öfkelerinden daha ölümcül,

І ölümcül düello...

Karanlık bir unsura, kaosa sahip olan ve her yerde şarkı söyleyen körlerin tutkuları. Ancak sadece çiftliğin kendisi yıkıcı değil. Yok etmek ve kınayanları ve dolayısıyla kendilerine saygısızlık etmek neredeyse "kanunsuzdur". Yasallaştırılmış ahlakın bu savunusu, Tyutchev'in eşleri tarafından ayaklar altına alınıyor. Ama bununla mücadele edemezsiniz, çağırırsınız, kendinizi yenersiniz, aksi takdirde sizi suçlayanların önünde güçsüz kalırsınız. Vaughn savaşıyor ve aslında çiftliğini kurtarmaya karar vererek saldırının üstesinden geliyor. Tyutchev, gücünün ve etkisinin gücüne hayret etmekten asla vazgeçmiyor. Bunun hakkında tekrar tekrar yazıyorum.

Ah, kayalarımızın şemasında Nijni bizim tarafımızdan nasıl da seviliyor ve değer veriliyor...

Hey, hey, elveda kalan aşkın ışığı, akşamın şafağı!

Kalpteki bira hassasiyetten pişmanlık duymaz...

Ah, hala bir karmaşasın!

Hem mutluluk hem umutsuzluk.

Tyutchev'in daha önce ne olabileceğini bilmelerine rağmen ilettiği "ölümcül" sonucun yaklaştığını göreceksiniz. Bir ineğin karısının ölümü gelir, ikisi hayatta kalır; önce gerçekte, sonra zirvede. Ölüm öyle bir gerçekçilikle resmedilmiş ki. Üst kısım o kadar çok detaylı, net bir şekilde işaretlenmiş detaylara sahip ki, odanın ve ölmek üzere olan odanın, yüzlerinden kaçan gölgelerin ve pencerenin dışında ses çıkaran yazlık tahtanın önünde net bir şekilde göze çarpıyor. Hayatı sonsuz seven kadın sönüyor ama hayatı önyargısız yaşamak, kaynamaya devam edecek, insanların bu dünyadan ayrılışıyla hiçbir şey değişmeyecek. Şarkı söylüyor - ölmekte olan bir yatak, "öldürülmüş ya da diri." Biz, ona bu kadar hayran olan, onun geri kalan haniyesine, insan aptallığının yüzünden pek çok kadere bu kadar katlanan, öyle yazdık ve onun khaniyasına hayret ettik, şimdi onu geri döndürme umuduyla hiçbir şey yapamayız. Hala harcamanın maliyetini tam olarak anlamıyor, ancak her şeyin üzerinden geçmesi gerekecek.

Bütün gün karanlıkta yattı ve gölgeler her tarafını kapladı.

Sıcak duş, yaz tahtası - çarşafların boyunduruğu neşeyle geliyordu,

І kafası çok karışmıştı,

І Gürültüyü dinlemeye başladım.

“Ah, her şeyi ne kadar sevdim!”

7. orakta, 1864, 4. orakta kuruluk nedeniyle ölen Olen Denisyeva'nın kıyametini söylediler. Tyutchev'in çığlıklarında ölüme karşı bir isyan var. İlk arkadaşı Eleonora'nın ölümü ve Olenya Denisyeva'nın ölümü "en büyük iki acı" olarak adlandırdı.

Seni sevdim ve senin gibi Kohati -

Hayır, onu şimdiye kadar kimse kimseye vermedi!

Aman Tanrım!.. Bunu atlatacağım...

Ve kalbim gözyaşlarına boğulmadı...

Sİ. Khramov

A.K.'nin erken lirik şiirinin (1840'lar) ana motifleri. Tolstoy - eski, soylu soyluların sefil yaşamını düşünün (“Hatırlarsın, Marie ...”, “Bahçede gürültü yapmak kötü”, “Boş Ev”), devasa bir israfa küfrederek mutlu bir yaşam (“Blagovist”, “Ah, saman yığınları…” kahramanca eylemleriyle Ukrayna ve Rusya’nın tarihi geçmişine yapılan bu vahşet (“Dzvinochki”nin ilk baskısı, “Bütün zenginliklerin öldüğü ülkeyi bilirsin) ...”).

Lyrike A.K. Tolstoy reform öncesinde neredeyse on yıl geçirmiş olabilir. 1851'den 1859'a kadar. seksenden fazla ayet yazmış ve yıllarca pratikte bu noktaya ulaşamamış edebiyat ailesi Ve 1870'lerin sadece ilk yarısında birkaç mısra daha yazdı.

Elegii A.K. Tolstoy, ölçeğin derinliği ve sanatsal formun titizliğiyle abartılıyor. Lermontov ve Tyutchev A.K.'den sonra. Tolstoy, derin ve saf sevgiyi, eşinden önce birlikte yaşadığı hayat gibi “Garnoslavizm”in büyük ahlaki değeri ve o hayatın “değersiz kibri” ve dünyanın tüm “saçmalık ışığı” olarak göstermektedir. yola çıktı ve çok uzaklara gitti. Bu tür mısraların güzelliği - “Tanıdım seni, kutsal yeniden yapılanma…”, “Ruhum içindeyim, kıt bir kibirle doluyum…”, “Her tarafta sessiz, karanlık bir orman varken.. .”, “Bağımlılık geçti ve kaygı çöktü. "

Bu motifler, şairin temel ahlaki ilkesi olan ahlaki istikrar ve bağımsızlık ilkesini ifade eden “Hayır, namusu haksız olmayana…” dizesinde gelişme göstermiştir. Lirik kahraman A.K. Tolstoy, insanların düşüncelerinden korkmamalı, onların küfürlerinden korkmamalı, "yanlış tercihleri ​​övmemeli", çatışmalarını "herhangi bir dünyevi gücün önünde" saklamamalı.

Taçlı kralların önünde değil,
Mahkeme önünde ses yok
Söz alışverişi yapmıyor,
Kölelerin kafalarını hasta etmeyin.

Böyle bir ahlaki ideal, "Şamlı Yahya" şiirinde ve baladlarda ve etkileyici kısalığı nedeniyle "Biri seviyorsa, sebepsizdir..." harika ayetinde ve daha sonraki lirizmde ortaya çıktı.

15 yaşında bir genç olarak ilk başarılarından biri olan O.K. Tolstoy kehanet niteliğinde şunları yazdı:

Saf kaosa inanıyorum
Banyo yapacağım;
Ve tüm düşünceler, hayat ve kan,
damarını soyuyorum
Sevinçle vereceğim,
Ne tatlı bir görüntü
Kutsal aşkım
Vikona mezara kadar yaşıyor.

Böylece nihayet... Bu parlak dünya, A.K.'nın hem paylaşımlarına hem de şiirine akmaya mahkumdu. Tolstoy: Sofia Andrievna Miller'ı hayatım boyunca sevdim. Yazarken aşırıya kaçmadan şarkı söylüyor:

Çiftliğim deniz kadar büyük,
Kıyılar yaşamı barındıramaz.

Oleksiy Kostyantinovich ve Sofia Andrievna'nın 1850-1851 kışında tanışmasının romantik hikayesi yaygın olarak biliniyor. Büyük Tiyatro'daki maskeli baloda.

Gürültülü bir topun ortasında Vipadkovo,
Dünyevi gösteriş arabasında,
Sana yardım edeceğim ama burası bir hapishane
Örtün pirinç.

"Gürültülü Bir Topun Ortasında" dizelerinin sonsuz güzelliğinin ötesinde, bugün okumak önemlidir: metni anlamak için P.I.'nin müziğine "güvenmeniz" gerekir. Çaykovski. Ayetin merkezinde, lirik kahramanın, gözleri büyük bir şaşkınlıkla karşılanan beklenmedik bir kadınla yakın zamanda yaşadığı bir karşılaşmanın ardından ruhunda ne olduğunu anlamaya yardımcı olan kendi kendini analizi yer alıyor.

AK Tolstoy, raptov'un yalnızca dün tanışan insanlara birbiri ardına gösterdiği, nazik korkaklık atmosferini, buz gibi bir ilgiyi aktarmak için yakınlaştırıyor.

Sofia Andrievna yirmi beş yaşındaydı. Zeki, aydınlanmış, güzel olmaktan uzak ama aynı zamanda son derece kadınsı, ruhunun ve zihninin güzelliğiyle baştan çıkan kişiye yardım edemedi ama layık oldu.

Sofia Andrievna, A.K.'nin şarkı sözlerinin ustası oldu. Tolstoy, bir yardımcı, bir destekçi, bir ilk eleştirmen. Bu karışıklığın arkasında Tolstoy'un hem şiirsel hem de dramatik birçok başyapıtı yatıyordu. A.K., "Size her şeyi getiriyorum: zafer, mutluluk, barış" diye yazdı. Tolstoy'un ekibi.

Vershy A.K.'yi seviyorum Tolstoy, neredeyse onun tarihini anlatan lirik bir şair olarak okunabilir. İçlerindeki kadın eş imajı spesifik ve bireyseldir; ahlaki saflık ve erdemli insanlık duygusundan; A.K. kulağa viral geliyor. Tolstoy'un motifi bir miktar kohannya ile boyanmıştır.

Burası ne kadar güzel ve misafirperver
Ağaçların kokusunu seviyorum!
Aromatik lishchini yaprağı
Senin için gölgede yatıyorum.
Oradayım, köyün eteklerinde,
Tobi Şovkovitsi, Narva,
Peki ya şu kahverengi katır?
Çimlerin kalınlaşmasına izin verelim.
Burada bir çeşme gibi uzanacaksın,
Şartnameyi geçene kadar,
Bana gülüp şöyle diyeceksin:
Neden benden sıkılmıyorsun?

Bu başyapıtın tüm detayları, tüm görüntüleri kendiliğinden, şaşmaz bir şekilde ortaya çıkıyor ve önemsiz bir cümle gibi odaklanmış bir hassasiyet ve ışık atmosferi yaratıyor. Ama kahraman - onun sevgisi, kalkanı, saygısı ve kadın kahraman - onun hassasiyeti, kadınlığı ve payı, onda o kadar organik ve sürekli bir şekilde tezahür ediyor ki, şimdi bile, üçüncüsü, müstehcen - yüksek şiir ve ruhsallaştırılmış insanlık ve sevginin neşesi. . AK Tolstoy, insani duyguların ve doğruluğun anlamı ve değeri hakkında bir açıklama yapmadan önce bir onur atmosferi yaratıyor.

A.K. Tolstoy'un şöyle dizeleri var:

Rüzgar değil yukarıdan
Ayın gecesi yapraklar savrulur;
Ruhum sana çarptı -
Yapraklar kadar endişeli,
Bunun tıpkı bir gusli gibi birçok teli var.

Görünüşe göre "Ruhum sana çarptı", ne kadar az! Aslında çok zengin, çünkü ruh hayata geri atılmış, o zaten farklı, yeni, kullanışlı, mutlu olmasa da her zaman canlı. insanların hayatları.

AK Tolstoy, kısalığı kaybetmiş ama istemeden de olsa sana her türlü yardımın formülünü vereceğim:

Bağımlılık geçti ama endişeli fitil artık kalbime eziyet etmiyor.

Beni sevmekten vazgeçmen imkansız

Sen olmayan her şey o kadar boş ve kötü ki, Sen olmayan her şey kısır ve ölü.

A.K.'nin lirik doruklarında. Tolstoy bazen Sofia Andrievna'nın çarşaflarından derlediği düşünceleri kelimesi kelimesine tekrarlıyor. Doslednytsia R.G. Magina bir dizi benzer benzetme buldu. Yani zhovtni'nin 1851 r'si var. Sofia Andrievna'ya yazdığı bir mektupta büyük duyguları hakkında şarkı söylüyor: “Rab'bin yargı kürsüsü önünde yemin edeceğim gibi, sana yemin ederim ki, seni tüm düşüncelerimle, tüm düşüncelerimle, tüm ellerimle, tüm acılarımla seviyorum. ve ruhumun tüm sevinçleri. Bu sevgiyi olduğu gibi kabul edin, doktorun hastalığa isim aradığı gibi sebebini aramayın, adını aramayın, ona yer vermeyin, analiz etmeyin. Olduğu gibi al, tereddüt etmeden al, sana iyi bir şey veremem, bulabildiğim her şeyi veririm, bende iyi bir şey yok."

30 Haziran 1851'de, bu sayfanın yazıldığı gün, onun sınır ötesi mucizevi zirvelerinden biri şarkı söylüyor:

Beslemeyin, içmeyin,
Bilgeliğinizi dağıtmayın:
Seni nasıl seviyorum, neden seviyorum?
Seni neden seviyorum ve neden sonsuza kadar?
Sana aşık oldum, seni beslemedim,
Tahmin etmeden, içmeden;
Seni öptükten sonra elimi salladım.
Şiddetli kafanı vaftiz ettim!

A.K.'den bir sürü yaprak. Tolstoy'un karısı daha az şiirsel değil, hatta en yüksek olanı, 25 yıldır ona adanmış.

“Ruhumun Duma'da seni düşünürken, eğer birbirimizi daha iyi tanısaydık ve aynı anda daha da yakın olsaydık, uzak, uzak saatlerde seni asla tahmin edememesi çok yazık ve eminim ki tekrar çok yakın olacağımızı. olduğumuz gibi ve böyle zamanlarda burada tezahürlerimiz için mevcut olan, paha biçilemez veya devredilebilir olan her şeyin çok daha büyük ve çok daha fazlasının mutluluğunu hissediyorum. iyi yaşam" Seni sevmem zekan için değil, yeteneklerin için değil. Ahlaki yüksekliğin ve ruhlarımızın sürekli çekişmesi nedeniyle sana aşık oldum... Sofia Andrievna ile birlikte yaşamak A.K. Ağır bir uykuda olan Tolstoy'a: “Sen olmasaydın köstebek gibi uyurdum ama ruhumda ve kalbimde sürekli bir hastalıktan muzdariptim. Senin için Kohati benim sloganımdır! Seni sevmek benim için yaşamak demektir.” Üstte 1856'da yazılmış şu yazıyor:

Yakbi Ben okyanusların tanrısıyım,
Seni ayağa kaldırırdım, ah dostum,
Kraliyet rütbesinin tüm zenginlikleri,
Bütün mercanlarım ve incilerim!

Şairin tüm derinliğini kelimelerle aktarmak önemlidir, tekrarlayarak:

Kalbim mutlu ve dolu,
Küçük ellerini ısıtıp sıkıyorum
Gözlerinde merak, küçük gülümsemeler,
Seni ne kadar sevdiğimi sana anlatamam.

AK Tolstoy, ruh hallerinin ve duyguların en ince nüanslarını yakalayıp ortaya çıkarma konusunda büyük bir ustadır.

Bizi çok seviyorsun!
Sadece sessiz bakışın
Herkesi nazik yapın ve hayatıyla barışın.
Ale ti sumna; içinde un var,
Ruhun bir virok gibi ses çıkarıyor;
Sevecen bakışın her zaman çok korkutucu olacak
Ve gözlerim affedilme konusunda o kadar kutsanmış ki,
Güneş parladığında ve çiçekler bahar olduğunda,
Ve öğle güneşinin gölgesi ve ormanların arasından fısıldıyor,
Ve sana nasıl yaşadığını anlatacağım,
Her şey sana yanlış mı görünüyor?

Bu ayetin lirik kahramanı kadın eş karakterinden alınacak, onu anlayacak ve anlatacaktır. Ve onun kavranmış doğasının dünyasında, karşısındaki şefkat incelikle ortaya çıkar ve bu şefkat, kahramanın ruhunun yüksekliğinin ve güzelliğinin özellikle canlı hale geldiği sona doğru büyür. Hatta bu ayet “Burası ne kadar hoş ve misafirperver” ayetine bile yakındır; işte aşka ve Kohanoi'ye ışık muamelesi yapan kadınlara aynı yüksek, ruhsal odaklanma manevi koçan.

O.K.'nin samimi sözlerinde. Tolstoy gerçek aşkın tüm tonlarını yakalıyor: anlayış, şefkat, acıma, şefkat ve onun desteği olan kohanayı çalma arzusu.

Tolstoy'un kahramanına sürekli olarak "gerginlik", "korku", "görünmez azap", "şüphe ve sıkıntı" eşlik ediyordu. Görünüşe göre suçlu, gençliğinde Sofiya Andrievna'yı baştan çıkardı, çünkü onurunu savunan, kader tarafından hissedilmeyen erkek kardeşinin ölümünün geçici bir kurbanı oldu.

Sen elma çiçeklerisin,
Kar örtüsü önemli olduğunda:
Korkak olamazsın
Ve hayatın sana çok fazla geldi;
Bir bahar gününde Ti yak içi boş:
Bütün dünya kokarsa
Gölgeler komşu dağlara düşüyor
Yalnız renklere hayranım;
Ve sahip olduğu beokitin tepelerinden
Bir sürü kar havaya uçtu,
Yani kalbin dertte
Acı dökülüyor!

Kohanoi'nin zayıflığı, lirik kahramandan kişiden, kocadan ve soylulardan daha güçlü bir şekilde çığlık atıyor.

Gel otur yanıma, küçük ağaç, yeşil karaağacın yanına:

Sen bana eğildin, ben güvenle duruyorum!

Tolstoy'un kahramanı, hayatta önemli olan ama kolayca israf edilebilecek daha da önemli bir şeyi yolda israf etmekten korkuyor. Bu tonlama O.K. Tolstoy özellikle büyüleyici. Böylesine majör bir ton, A.K.'nin en çılgın dizelerinde bile hissedilebiliyor. Tolstoy.

Oh, yakbi yapabilirsin, tek tek hareket etmek istiyorsun
Dertlerini unut, dertlerini unut?
Ah, eğer sadece seni ihbar etmek isteseydim,
Bu kaderi nasıl biliyordum!
Gözlerinde yaşlar parladığında,
Ah, bu meblağ nasıl bu kadar çabuk geçebilirdi?
Bir fırtınanın ılık bahardan geçmesi gibi,
Tarlalarda koşmak kasvetten önceki karanlık gibidir!

Yani burada bir kafa karışıklığı var ama umutsuzluk yok, Puşkin'in kafa karışıklığının ışığı (“Daha az zor ve daha kolay; benim kafa karışıklığım parlak; Benim toplamım seninle dolu. Sen, yalnız sen…” - A.S. Puşkin . “Georgia Tepelerinde”) A.K. Tolstoy'un vizyonu ışık saçmaktır, parlamaktır. Okuyucu, şarkıcının çok kolay aktardığı ve sunduğu hafif sevgi duygusunu, sevinç korkusunu ve bir kadının iyiliğini destekler.

A.K.'nin mutluluğa, sevgiye, bütünlüğe ve yaşamın uyumuna adanmış ayetleri. Tolstoy daha da eksiksiz, belirgin ve somuttur.

Kiraz bahçesinin arkasında Dzherelo,
Çıplak kızların bacaklarını takip edin,
Hemen siparişe bastım
Chobits'in çiçekleri öldürmesi.
Sustria'larının yerinde her şey sessiz,
Ale zihnimde kıskançlık hissediyor
Ve fısıldıyor ve tutkuyla telaffuz ediyor,
Æ sıçrama sesi...

Kişinin çiftliğinin yüksek değeri, bağımsızlık ve özgürlük gibi ahlaki idealin tanınmasının göstergesidir; Bunu romantik idealine, dini-felsefi bakış açısına bağladı. AK Tolstoy, aşk deneyimlerinin sunumunu fark ederek, onların bu manevi ışığın tezahürü, onunla bağlantısı olarak kabul ederek, manevi ışığı dünyevi bir kıç duruşuna dönüştürmeye başladı. İnsanın manevi hayatına dair bu romantik-idealist anlayış, dil çeşitliliğinin derinliklerinden bile önemli olan pek çok ayetle ortaya konmuştur: “Rüzgar değil, yükseklerden…”, “Değişimin kıyısında, bizimki görünmez. Bakıyorum..”, “Dzvinche lark uyku…”, “Ah, oraya acele etme, hayatın daha parlak ve temiz olduğu yere..” ve diğerleri.

Felsefi romantizmin motiflerinin parçalanması açısından özellikle görünür olan, "Ben, kara testere..." ve "Kıskanç bakışından titremek bir acı..." dizeleridir. doğanın gizli yaşamı, ilhamını aşktan alıyor ve kendini sevmek isteyenlere sadece birkaç şey açılıyor. Bu dünyanın sevgisi “parçalanmış” ve dünyanın kendisi de “sonsuz güzelliğin ışıltısından” yoksun.

Anahtar kelimeler: Oleksiy Kostyantinovich Tolstoy, şarkı sözleri A.K. Tolstoy, A.K.'nin eleştirisi ve yaratıcılığı. Tolstoy, yaratıcılığın analizi A.K. Tolstoy, eleştiriyi indir, analizi indir, ücretsiz indir, 19. yüzyıl Rus edebiyatı

Paranızı robota üsse göndermek kolaydır. Vikorist aşağıdaki formu

Yeni işlerinde güçlü bir bilgi birikimine sahip olan öğrenciler, yüksek lisans öğrencileri, gençler size daha da minnettar olacaklardır.

Yayınlanan http://www.allbest.ru/

Girmek

1. Kohannya teması

2. Doğa teması

3. Hiciv ve mizah

4. Rus tarihinin teması

Visnovok

Kaynakça

Girmek

Oleksiy Kostyantinovich Tolstoy (1817-1875), Rus şair ve yazar. 24 Eylül 1817'de doğdu. St.Petersburg yakınında. İskender'in özel bir arkadaşı olan o, Çar'ın yaveri olma teklifine ikna oldu ve mahkeme komutanlığı görevini devralmaya karar verdi. Yazar, Rus tarihine ilişkin baladlara, Korkunç İvan Saatleri ile tarihi roman “Prens Sribny”ye (1863) ve dramatik üçlemeye (1866-1870) “Korkunç İvan'ın Ölümü”, “Çar Fedir Ioannovich”e aşinadır. ve "C ar Boris." Geriye kalan iki hikaye sansür nedeniyle çok uzun süre engellendi ve "Çar Fedir Ioannovich" dramasını geride bıraktı. Tolstoy, basit fikirli bir çarın trajik kaderini tasvir etti: iyilik yapmalı, aksi takdirde kafa karışıklığı içinde yerine getirilmemiş hale gelecektir. Zamanının siyasetinin baskılarla karşı karşıya kalması, yardım etmek isteyen herkes için bir felakettir.

Tolstoy bir savunucu oldu ve kendi günlerine gelen Korkunç İvan ve Muskovit Rusya'nın acımasız zulmünün sona ermesinin bir parçası olarak Kiev Rus'un medeni ve medeni kuruluşuna karşı çıktı. En önemli şarkılar arasında sanatın özgürlüğünü onaylayan "John of Damascus" ve yeniden canlanan İtalya'nın hayatından "The Dragon" yer alıyor. Tolstoy, Rusya'nın komik tarihine bakan, Rusya'nın mücadelesinin düzenli olduğu ve Moskova zulmünü ve yeni çağın radikal başarısızlığını kıran "Potik-Bogatir" şarkısını söyleyen, düşük hicivli eserlerin yazarıdır. yeni. Tolstoy ve kuzenleri Oleksiy, Volodymyr ve Oleksandr Zhemchuzhnikov da aynı vicdanlı aileye "Kozma Prutkov" kolektif takma adı altında yazdılar. Prutkov, kendisinin bir katip olduğunu gösteren, son derece kararlı bir bürokrat olarak tasvir edildi; Üstünlüğünün tadı ve suçlu tarafın gizli aşılmaz aptallığı, katılımcılar tarafından sunulan diğer birçok yazarın edebi uydurmalarının önünde hicivli bir engel haline geldi.

Tolstoy, zamanının muazzam doğrudanlığına doyamayanlar tarafından sert eleştirilere maruz kaldı; Eserlerinin insaniliği, idealleri ve estetik değerleri onun bugün Rus edebiyatındaki yerini sağlayacaktır.

1. Kohannya teması

Tolstoy'un yaratıcılığında hannya teması büyük bir yer tuttu. Kokhanna Tolstoy'un yaşamın ana başlangıcı var. Kohanna insanlarda yaratıcı enerjiyi uyandırır. Kohanna'nın en değerli yanı ruhların çeşitliliği, zayıflatılamayan manevi yakınlıktır. Sevgi dolu, ruhsal açıdan zengin bir kadının imajı, şarkıcının tüm aşk sözlerinde geçiyor.

Tolstoy'un aşk şiirinin ana türü romantizm türündeki şiirdi.

1851'den bu yana tüm eserler, ilham perisi ve ilk büyük eleştirmeni A. Tolstoy'un tek aşkı, yıllarca arkadaşı olan Sofia Andrievna Miller'a ithaf edilmiştir. A. Tolstoy'un 1851'den beri tüm aşk sözleri ona ithaf edilmiştir.

Aynı zamanda, büyük ölçüde Rus geriliminin manevi yaşamının demokratikleşmesiyle şekillenen şüpheli bir ruh halinin akışını zaten fark etmiş gibi görünmesi iyi bir şey. Neden ve A. K. Tolstoy'un aşk şiirinin kahramanı, tamamen bağımsız bir kadın olmasına rağmen, güçlü bir karakter ve iradeye sahip olmak için yeterli değil, ihtiyaçlarını yeterince fark etmiş bir insan olarak zirvede duruyor. şarkılar ve edebiyat mtsi. Bu, şiirlerde ve şairin çarşaflarında kaybolmuştu.

Versh "Gürültülü Bir Balonun Ortasında" Çaykovski'nin müziğine dayanıyor ve 19. ve 20. yüzyıllarda çok popüler olan ünlü bir romantizme dönüştü. edebiyat edebiyatçı

Bu, düşmüş sincabın durumunu "neredeyse kronik bir doğrulukla" tasvir eden ve kalabalık bir topun ortasında ortaya çıkan bilinmeyenle birlikte şarkı söyleyen tamamlanmış kısa romandır. Yazar bunu ifşa etme iddiasında değil, ancak maskenin altındaki "aptal gözleri", neredeyse paradoksal bir şekilde "hem hafif bir nefes sesi hem de deniz duvarının guruldamasını" not etmeyi başarıyor. birleşmişlerdir. Zhinka'nın portresi o kadar görünmez ki, yak і PEOLLY, YAKI Raptovo sevilen kahramana düşüyor: bir tarafta, yogo hwylyu ї іnshogo - ısrarın saldırısından önce çubuk halkalarının vin'i

2. Doğa teması

AK Tolstoy, güçlü ve incelikli bir şekilde yerli doğanın güzelliğini görüyor. Doğanın form ve özelliklerinin en karakteristik özelliklerini, seslerini ve kokularını yakalama yeteneğine sahibiz.

A. K. Tolstoy'un eserleri, şaire fayda sağlayan ve onu kötüleyen memleketi Anavatanının anlatımı açısından zengin olacaktır. "Dünyevi" her şeye, doğaüstü doğaya karşı çok güçlü bir sevgisi var ve onun güzelliğini incelikle algılıyor. Tolstoy'un lirik şiirinde manzara tipindeki köşeler tercih edilmiştir.

Mesela 50-60 yıl öncesine ait gömülü, türkü motifleri şairin eserlerinde karşımıza çıkıyor. Folklor, Tolstoy'un sözlerinin ana maddesidir.

İlkbahar mevsimi, çiçek açan ve canlı tarlalar, soğanlar ve tilkiler Tolstoy için özellikle önemliydi. Tolstoy'un şiirindeki en sevilen doğa teması "çimlerin neşeli ayı"dır. Doğanın ilkbaharda yeniden canlanması, insanı yıpranma ve yıpranma, zihinsel ıstırap karşısında şarkı söylemeye zorlar ve sesine bir iyimserlik tınısı verir.

“Benim Ülkem, Benim Kızıl Toprağım”ın zirvesinde şair, Anavatanı bozkır atlarının büyüklüğüyle, tarlalardaki vahşi biçmeleriyle ilişkilendirir. Bu büyük yaratıkların böylesine doğaüstü bir doğayla uyumlu uyumu, okuyucuda sınırsız özgürlük ve memleketin soyut genişliklerinin görüntülerini yaratır.

Tolstoy'un doğası, gündelik insanlığın hem ölümsüz güzelliğini hem de canlandırıcı azaplı ruhunu, zengin acı çeken Anavatan'ın gücünü ve imajını yayar. Peyzajın köşeleri kolayca kendi toprakları, bölgenin bağımsızlığı için verilen savaş ve Sloven dünyasının birliği hakkındaki düşünceleri içerir. (“Ah saman yığınları, saman yığınları”)

Doğanın şarkı söylediği zengin lirik dizeler, büyük besteciler tarafından müziğe uyarlanmıştır. Çaykovski, şairin basit ama derinden solgun eserlerine çok değer verdi ve onlara olağanüstü müzikal olarak saygı duydu.

3. Hiciv ve mizah

Mizah ve hiciv her zaman A.K.'nin doğasının bir parçasıydı. Tolstoy. Genç Tolstoy ile kuzenleri Oleksiya ve Volodymyr Zhemchuzhnikov'un neşeli şakaları, sıcaklığı ve kıvrımları St. Petersburg'un her yerinde görülüyordu. Bu özellikle en üst düzey hükümet yetkilileri için geçerliydi.

Daha sonra Tolstoy, tamamen hoşgörülü bir edebiyat yeteneğine sahip, kendini beğenmiş, kötü bir memur olan Kozma Prutkov imajının yaratıcılarından biri oldu. Tolstoy ve Zhemchuzhnikov'lar ünlü müstakbel yazarın biyografisini derlediler, robotun yerini tahmin ettiler ve ünlü sanatçılar Prutkov'un bir portresini çizdiler.

Kozma Prutkov adına şiirler, şarkılar, aforizmalar ve tarihi anekdotlar yazdılar ve edebiyatın son derece etkili olduğunu kanıtladılar. Böyle bir yazarın gerçekten yazdığına kaç kişi inanıyor?

Prutkov'un aforizmaları halka ulaştı.

Onun hiciv dizeleri büyük bir başarı değildi. A.K.'nin favori hiciv türleri Tolstoy'un boğaları: parodiler, mesajlar, epigramlar.

Tolstoy'un hicvi, mizahı ve boşluğuyla dikkat çekiciydi. Hiciv satırları nihilistlere (“M.M. Longinov'a Darwinizm Hakkında Mesaj”, “Çimlerin Mutlu Saati…” şarkısı vb.) ve egemen düzene (“Popov'un Rüyası”) ve sansüre yönelikti. ve müstehcenlik görevlileri ve Rus tarihinin kendisini anlatıyorlar ("Gostomisl'den Timashev'e Rus devletinin tarihi").

Bu konuyla ilgili en ünlü eser "Gostomisl'den Timashev'e Rus Devleti Tarihi" (1868) adlı esere hicivli bir bakıştır. 83 kitap, Varanglıların fethinden II. İskender'in hükümdarlığına kadar Rusya'nın tüm tarihini (1000 hikaye) içermektedir. Oleksiy Kostyantinovich, Rus prenslerinin ve krallarının ayrıntılı özelliklerini vererek, onların Rusya'daki yaşamı iyileştirme girişimlerini anlatıyor. Ve dönem şu sözlerle bitiyor:

Topraklarımız zengin

Sipariş yok.

4. Rus tarihinin teması

A.K. Tolstoy'un tarihi lirikindeki ana türler baladi, bilini, şarkı ve trajediydi. Bu eserler Rus tarihinin bütünüyle şiirsel bir konseptinden ilham alıyor.

Tolstoy, Rusya tarihini iki döneme ayırdı: Moğol öncesi (Kiev Rus) ve Moğol sonrası (Muskovit Rus).

İlk dönem idealize edildi. Yüzyılın sonunda Rus, Avrupa Avrupa'nın yüzüne yakındı ve daha geniş bir kültür türünü, makul bir gerilim yapısını ve güçlü bir benzersizlik tezahürünü tanıttı. Rusya'da kölelikten sonra görünüşte bir halk yönetimi oluşmuş, ülkenin yönetimi altında despotluk ve zulümden sonra prensler vatandaşların özel haysiyetine ve özgürlüğüne saygı gösterilerek yerleştirilmiş, Rus halkı ahlak konusunda zirveye çıkmıştır. ve din. Rusya'nın uluslararası prestiji yüksektir.

Eski Rusya'nın lirizmle dolu resimlerini çizen Tolstoy'un baladları ve şarkıları, halk destansı şiiriyle meshedilmiş, tüm kahraman doğalar tarafından gömülen manevi bağımsızlık hakkındaki bir şarkının tutkulu karanlığını aktarıyor. "Illya Muromets", "Çöpçatanlık", "Alyosha Popovich", "Boriviy" baladlarında, efsanevi kahramanların görüntüleri ve tarihi olay örgüsü, yazarın Rusya hakkındaki ideal ifadelerini temsil eden düşüncelerini göstermektedir.

Moğol-Tatar istilası tarihi geriye döndürdü. 14. yüzyıldan bu yana, Kiev Rusyası ve Veliky Novgorod'un özgürlükleri, küfür ve açıklığının yerini, Tatar boyunduruğunun ağır düşüşüyle ​​​​açıklanan Muskovit Rusya'nın köleliği, tiranlığı ve ulusal izolasyonu aldı. Kölelik serflik kisvesi altında kuruluyor, halkın egemenliği, özgürlük ve onur güvenceleri baltalanıyor, otokrasi ve despotizm, zulüm ve halkın ahlaki yozlaşması ortaya çıkıyor.

Tüm bu süreçler III. İvan, Korkunç İvan ve Büyük Petro'nun hükümdarlık dönemine taşınıyor.

Tolstoy, 19. yüzyılı tarihimizin lanet olası "Moskova dönemi"nin doğrudan devamı olarak algıladı. Bu nedenle mevcut Rus düzeni şair tarafından eleştirildi.

Tolstoy, eserlerinde halk kahramanlarının (Illya Muromets, Borivy, Alyosha Popovich) ve yöneticilerin (Prens Volodymyr, Korkunç İvan, Peter I) resimlerini içeriyordu.

En sevdiğimiz şarkı türü bula şarkısıdır.

Tolstoy'un çalışmalarındaki edebi imajın en büyük genişlemesi, Korkunç İvan'ın imajıdır (zengin kurgu eserlerinde “Vasil Shibanov”, “Prens Mikhailo Repnin”, “Prens Sribny” romanı, “İvan'ın Ölümü” trajedisi). Korkunç"). Hüküm süren çarın dönemi, "Muskovit"in gerçek örneğidir: istenmeyenlerin çekişmesi, pervasız zulüm, çarın muhafızları tarafından devletin yıkılması, köylülerin kutsallaştırılması. “Vasil Shibanov” baladından Litvanya'ya gelen Prens Kurbsky'nin hizmetkarı olarak Korkunç İvan'a hükümdardan bir haberci getirmek için gelenlerle ilgili satırları okursanız damarlarda kan var.

A. Tolstoy, bağımsızlık, dürüstlük, dürüstlük ve asalet ile karakterize edilir. Bir başkasının kariyerciliği, pristosuvannya'sı ve kavgalarım için kabul edilemez olan düşüncelerin formülasyonuyla karşı karşıya kaldım. Kraliçeyle içtenlikle konuşarak şarkı söylüyor. Rus bürokrasisinin egemen seyrini kınadı ve eski Novgorod'da Rus demokrasisinin başlangıcı idealini aradı. Ayrıca devrimci demokratların Rus radikalizmini kabul etmeme kararı alan her iki kampın da duruşu devam ediyor.

Visnovok

Oleksiy Kostyantinovich Tolstoy, Rus edebiyatının “Altın Çağı”nın büyük Rus yazarından hâlâ mahrumdur. Elbette yazar Vietnam edebiyatının gelişimine önemli ve görkemli bir katkı sağlıyor. Şarkı söyler, eserlerini parçalar halinde yazar, yazdığı konulardan hangisini düşünüyorsa onu çeşitlendirir, düşüncelerini sanatsal imgelerle ifade eder, başkalarını kabul eder. Bu kadar önemli sayılan Tolstoy'un bu şiirlerinden perdeleri zaten öğrenmiştik.

Gerici, monarşist, gerici - bunlar Tolstoy'un devrimci liderin takipçilerinin taktığı lakaplardı: Nekrasov, Saltikov-Shchedrin, Chernishevsky. Ve Radyan saatleri için büyük şarkı söylüyor Buv sıradan bir şair konumuna düşürüldü (çok az görmüş, edebiyat okumamış). Tolstoy'un adını unutmaya çalışmayalım diye, yaratıcılığının Rus kültürünün gelişimine aşılanması harika oldu (edebiyat - Rus sembolizminin öncüsü olmak, sinema - 11 film, tiyatro - trajediler Rus dramasını yüceltti, müzik ka -70 eser, resim - resim, felsefe - Tolstoy'un görüşleri U. Solovyov'un felsefi kavramının temeli oldu).

“Aramızda gizemler konusunda mistisizm unvanını taşıyan iki ya da üç yazardan biriyim, çünkü benim yorumum şairin amacının insanlara dolaylı bir fayda ya da kazanç sağlamak değil, onların ahlaki değerlerini yükseltmek olduğu yönündedir. şevk, onlara güzellere olan sevgiyi aşılamak...” (A.K. Tolstoy).

Kaynakça

1. “Olexiy Kostyantinovich Tolstoy” http://www.allsoch.ru

2. “Tolstoy Oleksiy Kostyantinovich” http://mylektsii.ru

3. “Rus aşk sözleri” http://www.lovelegends.ru

4. “A. K. Tolstoy'un yaratıcılığında doğa” http://xn----8sbiecm6bhdx8i.xn-p1ai

Allbest.ru'da yayınlandı

Benzer belgeler

Oleksiy Kostyantinovich Tolstoy'un hayatı ve yaratıcılığı. Tolstoy'un 19. yüzyıl boyunca yazdığı mizahi ve hiciv şiirleri. Şiirinde Kiev Rus. Şarkı üçlemesi "Çar Boris", Rus krallarının ve halkının özelliklerinin psikolojik bir araştırmasıdır.

özet, ek 01/18/2008


Tamam say Tolstoy - Rus yazar, şarkıcı, oyun yazarı; 1873'ten beri St. Petersburg Bilimler Akademisi'nin sorumlu üyesi. Biyografi: üniversiteler, diplomatik kanıtlar, yaratıcılık: romantik kurgu, baladlar, hiciv dizeleri, tarihi düzyazı.

sunum, ekleme 02/18/2013


A. Tolstoy'un yaratıcılığının tarihi teması üniversitede geniş bir öneme sahiptir. Tolstoy'un yaratıcı sürecinde malzemenin bileşimi. Düzyazı ve dramada tarihsel etkinliği yansıtacak şekilde politik sistemin saate aşılanması. Peter'ın yazarın yaratıcılığındaki teması.

özet, ek 12/17/2010


Zhukovsky'nin romantizme giden yolu. Rus romantizminin önemi tartışılmaz. Yaratıcılık romantizminin yaygınlığı, şairin ilk eserlerinin eklektizmi. Şairin lirizminin felsefi kökeni, türkülerin tür benzersizliği, Rus edebiyatı için önemi.

ders çalışması, ekleme 03.10.2009


19. yüzyılın ikinci yarısının Rus şairlerinin yaratıcılığında manzara lirizminin önemi. Oleksiy Tolstoy, Apollo Maykov, Ivan Nikitin, Oleksiy Pleshcheev, Ivan Surikov'un şiirlerinden manzara şiiri. Poednannya iç ışık insanlar doğanın güzelliğidir.

özet, ekleme 01/30/2012


Yazar V. Suvorov'un eserlerinin listesi Başka Bir Dünya Savaşı alanlarına adanmıştır. Romanın teması “Kontrol” ve önemidir. Bir "trans-Volzsky döngüsü" oluşturun O.M. Ona popülerlik kazandıran Tolstoy. Hikayeler"Azap İçinde Yürümek" romanı.

sunum, ekleme 28.02.2014


Rusça kelime dağarcığının eskileştirilmesi ve yenilenmesinin ana süreçleri. L.M.'nin "Çocukluk" hikayesi. Tolstoy: yaratılış tarihi, Rus edebiyatındaki yeri. Arkaizmler ve onların stilistik galipleri hakkında dil bilimi. Tarihselciliklerin anlamsal sınıflandırması.

diploma çalışması, ek 05/11/2010


19.-20. yüzyıl Rus ve Tatar edebiyatının gelişimine tutarlı bir yaklaşım. Tolstoy'un Tatar kültürünün oluşumundaki yaratıcı faaliyet akışının analizi.Tolstoy'un "Anna Karenina" ve İbragimov'un "Genç Kalpler" romanlarındaki trajik temalara bir bakış.

özet, ek 12/14/2011


Rus yazar Lev Mikolayovich Tolstoy'un ailesinin maceraları. Kazan'a taşınıyor, üniversiteye giriyor. Genç Tolstoy'un dilsel özellikleri. Askeri kariyeri, sergiden çıkış. Aile hayatı yazı Tolstoy'un hayatının geri kalan günleri.

sunum, ekleme 01/28/2013


Hakkında kısa bilgi hayatın yolu ve önde gelen Rus yazar ve düşünür Lev Mikolayovich Tolstoy'un faaliyetleri. Çocuklarınızın doğumu ve regl dönemi aydınlanacak. Tolstoy'un yaratıcılığının gelişmesi. Hazine Avrupa. Yasnіy Polyana'da bir yazarın ölümü ve cenazesi.

Konuyla ilgili 10. sınıf edebiyat dersi:

« A. K. Tolstoy'un "Aşkın güzelliği ve manzara" sözleri».

(“Kıskanç bakışlarınızın etrafında dolaşmak acı verici…”, “Gürültülü bir topun ortasında, çılgınca…”, “Akışa karşı…” ve diğerleri)

« Ve her yerde ses var, her yerde ışık var.

Bütün dünyalar için bir mısır başağı var,

Ve doğada hiçbir şey yok,

Aşk olmasın."

AK Tolstoy

META: A.K. Tolstoy'un güzelliği ve cömertliği gösteren aşk ve manzara sözlerini öğrenin insan pantolonu virshiv örneğinden, analizlerinden.

Derse gidin.

1. Öğretmenin kelimesini girin.

Beyler, bugün size gerçekten yakın olan şeylerden bahsedeceğiz, nasıl yaşadığınızı ve öldüğünüzü anlayacağız: Khannia hakkında. Öncelikle bugünün dersi: “Bu yemek nedir?”

/Öğrencilerin video türleri/

Biliyorsunuz cilt beslenmeye göre değişiklik gösteriyor. Kaç kişinin bu kadar çok düşüncesi var? Bazıları için aşk bir bağımlılık değildir, bazıları için meyankökü eziyettir, bazıları için sadece fiziksel yakınlıktır, bazıları için ise bachi ve mutlu bir adam günü değildir.

Ve bazıları için, örneğin, A.K. Tolstoy'un hananlığı tüm hayattır:

« Ve her yerde ses var, her yerde ışık var.

Bütün dünyalar için bir mısır başağı var,

Ve doğada hiçbir şey yok,

Aşk olmasın."

Okuyucuya söz. (slayt 1)

Düşen misafir dışında savaşacak iki taraf yok,

Gerçek şu ki, güzel kılıcımı memnuniyetle kaldırırım,

Ale Superechka sevgili taylarımla birlikte,

Ve yemin etmeden önce beni yakalayamadı;

Birlik asla aramızda olmayacak -

Emri altında asteğmen olmadığım kimseden alışveriş yok.

Arkadaşların kıskançlığını öngörmek hoşgörülemez,

Ben onur için duran düşmanın sancağıyım!

Bu dünyanın fikri nedir?

“İki güçle savaşamazsın” metaforunun anlamını nasıl anlıyorsunuz?

-- Hakikat mücadelesinde T., şairin bağımsızlığına, farklı yönler ve kamplarla süperchka hakkına, güzelliği ve sevgiyi özgürce keşfetme hakkına sahiptir.

Güzellik ve aşk hakkında konuşacağız ve bugün sınıfta sizinle konuşacağız.

Peki, dersin konusunu yazalım:

A. K. Tolstoy'un “Aşkın güzelliği ve manzara sözleri” (slayt 2)

Yaka meta olacak robotlarımız mı? (Slayt 3)

Ödev A.K. Tolstoy'un hayatı ve çalışmaları hakkında bilgilerle hazırlandı.

1. Perever ev robotları gibi.A. Do'nun öğrenme hayatı ve yaratıcılığının hikayesi. Tolstoy.(A.K. Tolstoy'un biyografisinden gerçeklerin bilgisi. (Slayt 4, 5, 6)

3. Yeni materyalin geliştirilmesi (eserlerin analizi. Grup halinde çalışma)Zaten bildiğimiz gibi, 1950'lerden. A.K. Tolstoy'un tüm aşk sözleri yalnızca, aşılmaz, zeki, iradeli, mucizevi bir şekilde aydınlanmış (14 yılını biliyordu) ama kolay bir hayatı olmayan bir kadın olan Sofia Andrievna Miller'a (kızlık soyadı Bakhmeteva) adanmıştır. Tutkuyla kıkırdadı, sevgisi onaylanmadan kaybolmadı, aksi takdirde tanışamazlardı - çok uzakta olmasa da arkadaş oldu. 13 yıl sonra arkadaş olmayı başardılar ve sevgilileri mutlu görünüyordu. Tolstoy, Sofia Andrievna olmadan hep yorgundu ve kısa ayrılıklar yaşadı.

Ekibi için sürekli dua ediyor ve kendisine yaşattıkları mutluluk için Allah'a şükrediyordu:

“Tanrı biliyor, ne tür bir edebi başarı elde ettim, buraya bir heykelimi koysalar, bu bana çeyrek yıla mal olmaz; eğer seninle olsaydım ve elinize dokunsaydım ve Seni seveceğim, seni nazikçe kınayacağım!

(A.K. Tolstoy ve Sofia Andriivna'nın sayfalarından)

“Dostum, anlayışım, bu sözlerin içerdiği her şey: Senden sadece yaşama yeteneğine sahip olmanı talep edeceğim gün geldi. Gelin bu düzyazıyı şiirle canlandırın.”

“Senin için ne kadar harcayabileceğimi düşündükçe yüreğime kan sızıyor ve kendi kendime şunu söylüyorum: Ayrılmak ne kadar açgözlü ve akılsızca bir şey! Seni düşünürken, senin suretinde susuz gölgenin kokusunu almıyorum; her şey daha az ışık ve mutluluk...”

A.K. Tolstoy'un sözlerini seviyorum.

"Gürültülü bir topun ortasında Vipadkovo..."(Slayt 9,10)

Versha'yla anlaştık.

• A.K. Tolstoy baloda neden Sofia Andrievna'ya saygısını gösterdi? (Gizli bir yeri vardı, bir bilmecesi)
• Hangi üslup noktaları bu bilmeceyi göstermeye yardımcı oluyor? (tezat:Gözlerim donuk, neşe duyuyorum;

kahkahalarınız, hem özetleyici hem kasvetli)

Sözdizimsel paralellik, Anaphora.

(Okuyucu, maskede bilinmeyenin ("peçelerinizin gizli yeri") göründüğü, zengin nüfuslu ve cesur bir balonun farkına varır. Görünüşleri görünmez, ancak ince figürleri, düşünceli bakışları, şüpheli bakışları - her şey hiç kimse tarafından görülemeyen oğlanlardan yapılmıştır. her şey Lirik kahraman hala aynı önemsiz duygulara dair aynı izlenimlere sahip - bu garip ve elbette ona hala aşık olduğu için kendisinin hala şarkı söylemesi kalmamış gibi görünüyor. Iyami ( Tepenin Puşkinsky'ye paralel olarak "mucizeyi hatırlıyorum ..."; Tolstoy'da - "Dünyevi kibrin sıkıntılarında", Puşkin'de - "Gürültülü telaşın endişelerinde") suçlaması boşuna değil.

Görünüşe göre memnuniyetsizlik, lirik kahramanın tanımında koçanın secde kenarlarının birbirine yapışmasından da kaynaklanıyor: onun harika sesinde hafif bir nefes sesi ve denizin kabarmasının uğultusu duyulabiliyor ve neşeli bir ses ama Gözlerim donuk, kahkahalarım aynı zamanda “hem donuk hem de komik”... Bilinmeyenlerin pirinçlerini örten gizem bir maske gibi ve onun geçmişinin, geçmişinin gizemi, tüm imajını gölgede bıraktı.

Ve yakın zamanda Sofia Andrievna Bakhmetyeva'nın Prens Vyazemsky ile bir ilişkisi vardı; kendisi ile prensin öldürdüğü kardeşi arasında bir düello; gencin ölümünden kendilerinin sorumlu tutulduğu bu ailenin dayanılmaz yaşamı; Albay Miller'la yakın zamanda yaşanan bir aşk ilişkisi. Tolstoy'un hâlâ Kohana ile "geçmiş kaderlere" katlanması, aynı zamanda ondan büyük "toplamları ve umutları" hissetmesi gerekiyordu. “Benden çok daha fazla acıttı, sana çok söyledim; Ama ne merhametini, ne de çektiğin acıyı unutmak istemiyorum...” - aynısını yazıyor 1851 s. Kaderleri onları gala balosunun ortasında ve hayatları boyunca durma noktasına getirdi.

Bu gizli yer açığa çıkarılamaz, bu bilmece çözülemez. Bir kadının imajı, vuruşlarının uzunluğundaki aptallıktan örülür: neşeli bir dil veya donuk gözler; kahkaha özettir, ale dzvinky; ses ya "uzaktan gelen bir burun çekme sesine benziyor" ya da "deniz sesine benziyor." Bu sözlerin arkasında elbette kadının zihinsel imajının gizemi yatıyor, ama aynı zamanda aşk bağımlılığı hissettiğimi hisseden görünüşte lirik kahramanın kafa karışıklığını da karakterize ediyorlar. Gelgit gelgitle karışıyor.

Kontrast sadece kadın imajı, tüm dürtüler sunuluyor: gala balosu - ve gecenin sessiz yıldönümü, sosyal kalabalığın zenginliği - ve günlük yaşamın gizliliğini açığa çıkaran gecenin benliği. Bu önemsizlik, şairin düzyazı ile şiir arasında dolaşmasına, düşüşe ve yükselişe geçmesine olanak tanıyor gibi görünüyor. İnce psikolojik atmosfer, doğal ve sanatsal olarak, şarkıcının izin verdiği şekilde stil açısından daha zengin bir sese sahiptir. Budyonny (“Uzanma arzusunu seviyorum”) şiirsel (“karanlık gözler”, “oynayan deniz duvarı”), romantik “bilinmeyen dünyalar” ile el ele gidecek - “aptalca uykuya dalıyorum” takma adıyla bunun gibi." Buradaki iki üslup planı, sunulan kohan'ın yaşamın düzyazısında uyanma sürecini tasvir eden tamamlayıcı görüntüleri ile derinden birbirinin yerine geçebilir.

1. “Prozorikh khmar sakin rukh” şiirinin analizi(slayt 11)

En iyi fikir nedir?

Görünüşte lirik olan kahraman ne tür kişilikleri ifade ediyor? Kıçınızı doğrultun, arzunun anlamını ortaya çıkarın.

Neden sonbaharın kendisi kahraman tarafından başka bir güzelliğin sembolü olarak algılanıyor?

Sesli yazının uygulamasını, anlamını öğrenin.

Geriye kalan temel önermelerin felsefi anlamı nedir, kime vahşice davranılıyor?

Doğa sadece çürüme değil, aynı zamanda bir gerçek, yaratıcı sürecin konusu haline gelir ve sanatsal yaratıcılık, İlahi planın ortaya çıkmasına neden olan doğal süreçlerin organik bir devamıdır.

A. Tolstoy'a göre insanların ana trajedisi, gerilimin pompalanması, ruhsal sentez eksikliği, içsel eksiklik, tarafgirlik, "tamamen ölmekte olan doğanın pirincini almadan" birleşmenin imkansızlığıdır..

Yukarıya kadar yakıt verildi« Kıskanç bakışların karşısında titremek çok yazık...” (slayt 12)

3. Bu güzellik tezahürlerinin çeşitliliğinde neden bir netlik eksikliği var?
4. Bu ayet “Ben ancak açıktan sevebilirim”, “kelimelerin yaratıcı gücü”, “parçalanmış aşklarla seviliyoruz” ifadesinde nasıl bir anlam uyandırmaktadır? Şiirsel dikişleri ve anlamlarını bulun...
5. Duygu neden “tek bir yerde” öfkelenme çağrısını söylüyor?
Doğanın güzelliği ve doğanın gücü A. Tolstoy'un şiirsel üslubunda aynı sesle beliriyor ama “ucuz tanıtım değil” diyorlar ve iki kanat gibi ruhu yerden kaldırıyorlar. Büyük sevgiyi hissetmek ve ona her zaman eşlik eden ışığın güzelliğini hissetmek, insanın zamandan sonsuzluğa geçişini sağlar. A. Tolstoy'un eserindeki Aşk imgesi, her yeri kaplayan ilahi koçanın aşılanmasıdır, sonsuz yaşamın zaferi, poponun kalan önemidir.

1. “Kil kohati, yani sebepsiz...” ayetinin analizi(slayt 11)

• Lirik kahraman nasıldır? Karaktere saygı gösterin (çok saygı duyulan Rus zihniyeti).
• Viznachte verver. boyut ve rimu (trochee, parna)
• Bryullov'un bir portresi olarak A.K.'nin karakterini ortaya çıkarmaya yardımcı olur. Tolstoy?

Aforizmalarla çalışın.(slayt 12)

Kohannya – bir ağaç gibi; kendi kendine büyüyor,

tüm özümüzün derinlerine kök salıyor ve sıklıkla

harabelerin yeşilliğini ve çiçeklerini sürdürecek

kalbimiz.

Victor Hugo, Fransız yazar (1802-1885)

Aşk başka mutluluklarda bulduğunuz şeydir

kendi mutluluğun.

Gottfried Leibnitz, Alman filozof, matematikçi (1645-1716)

Çiftlik mümkün olduğu kadar çok insanı pişiriyor

Ne anlıyor?

Romain Rolland, Fransız yazar (1866-1944)

Hadi kohanim yapalım - bu daha fazla, ama biz daha zenginiz,

çünkü buti kohanim butilerin mutlu olduğu anlamına gelir.

Claude Tillier, Fransız yazar (1801-1844)

Ders çantası.

Tolstoy'un şarkı sözlerindeki "aşk" kavramının felsefi anlamı nedir?

A. Tolstoy ve Lyubov'un yaratıcılığında hayat veren ve ilahi her yerde bulunmayı somutlaştıran ışık.

Bir kohannya'da kızgın, mi lanzug neskіnchennogo

Bir Lanka,

Giderek gerçek sonsuz gerçeğe iniyorum

Kesinlikle mahkemeye gitmemize gerek yoktu.

O, kaderimizin sabahıydı -

Ah mutluluk! ah tembel!

Ah orman! ah hayat! Ah güneş parlak!

Ey huş ağacının taze ruhu!

("İlkbaharın başlarındaydı")

Aşk, insandaki manevi ışığı açığa çıkarmakla kalmaz, onu dünyevi sıkıntıların üstüne çıkarır, yerini netleştirir, aynı zamanda onu insan dünyasına yaklaştırır, onda komşusuna olan sevgiyi ve bu anlayışı uyandırır.

Kohannya insanları yeni bir hayata diriltir, mucizeler yaratır ve daha fazla yaratıcılığı uyandırır. Kohanna'nın en değerli yanı ruhların çeşitliliği, zayıflatılamayan manevi yakınlıktır. Önemli olan aşıkların ruhlarının uyum içinde ses çıkarması, ayrılıkta hayatın sıkıntılarını aşmaya yardımcı olan yıkılmaz bir bağın oluşmasıdır.

Yaşamın harikasından, insan güzelliğinden bu kadar etkilenen Kohannya, birdenbire çok daha fazlası için haykırır, ama çok fazla aktivite olmadan. Görünmeyenlerin ardındaki sıkılık bu, kendimi gizliden gizliye büyük - gizemli bir hanna gibi hissediyorum.

6. Ev ödevi.

• Seçilen aforizmanın minyatürünü (ese) yazın (1 taraf)
• A.K. Tolstoy'un layık olduğunuz şiirlerini seçin ve ezberleyin.

Gürültülü bir topun ortasında, Vipadkovo...

Gürültülü bir topun ortasında Vipadkovo,

Dünyevi gösteriş arabasında,

Sana yardım edeceğim ama burası bir hapishane

Örtün pirinç.

Sadece gözler hayrete düştü

Uzaktaki bir hortumun sesi gibi,

Yak deniz kükreyen bir dalgadır.

Vücudunuz zayıfladı

Ve tüm düşünceli bakışın,

Ve gülüşün kısa ve çınlayan,

O saatten itibaren kalbimde çınlamaya başladı.

Tanrı'nın gecesi kendi başınadır

Yorgun olmayı, uzanmayı seviyorum.

Gözlerim donuk,

Neşeli bir ses kokusu alıyorum;

Ve çok uykum var

Ve bilinmeyen dünyalarda uyuyorum...

Chi seni seviyorum – bilmiyorum

Sanırım onu ​​seviyorum!

Yemeğinizin onayını verin

• A.K. Tolstoy baloda neden Sofia Andrievna'ya saygısını gösterdi?
• Hangi şiirsel dikişler lirik kahramanın duygu ve hislerini açığa çıkarıyor?
• “Ale”, “a”, “i” bağlaçları sıklıkla kullanılıyor mu?
• Beneğin rolü, önermenin çağrısı nedir?
• Hangi üslup noktaları bu bilmeceyi göstermeye yardımcı oluyor? (Sözdizimsel paralellik olan bir oksimoron örneği bulun)
• A. Z. Puşkin'in hangi ayeti neden ile yankılanıyor?

Kıskanç bakışlarının etrafında dolaşmak utanç verici -

Ah, endişelenmeyin, hepiniz benim için çok değerlisiniz!

Ne yazık ki, ancak açıkta daha çok sevebilirim.

Çiftliğim deniz kadar geniştir,

Kıyılar yaşamı barındıramaz.

Kelime yaratıcı bir güç olduğunda

Geceden dünyaların dalgaları seslendi,

Onlarla ilgili her şey güneş gibi parlıyordu,

Ve bizden önce yeryüzünde ışıklar vardı

Çok nadir bazı borsalara gidin.

Ben, onları açgözlü görmek iğrenç,

Sonsuz güzelliğe bir göz atabilirsiniz;

Onun hakkında yüksek sesle gürültü yapabiliriz.

Onun hakkında soğuk bir jetle makyaj akışı

Ve öyle görünüyor ki, gizlice giriyor, kviti.

Ezilmiş aşkımla seviliyorum

Ve derenin üzerindeki söğüt ağacının sessiz fısıltısı,

Ve tatlı kızın bize bakışı,

Ve şafağın ışıltısı ve dünyanın tüm güzelliği,

Ve bir anda hiçbir şey kaybetmeyiz.

Merak etme, yeryüzü acı çekecek,

Tekrar kontrol edin - esaret kötüdür, -

Bir hannya'da her şeyi boşuna çözüyoruz,

Deniz kadar geniş bir köyde,

Dünyanın kıyılarının taşıyamayacağı şeyler!

Beslenmiş ve kendini zirveye adamış “Kıskanç bakışlarının etrafında dolaşmak çok yazık…”
1. Khannya kavramı zirvede nasıl ortaya çıktı?
2. Şarkıcının doğaya, sevgiye ve mistisizme saygı duyduğunu, ideal güzelliğin dünyadaki tezahürleriyle aktarmak.
3. Bu güzellik tezahürlerinin çeşitliliğinde neden bir netlik eksikliği var?

4. Ne tür ifadeler lirik bir kahramanın duygusunu anlamaya yardımcı olur? İsimleri, metaforları, sıfatları bulun...
5. Bu ayet “Ben ancak açıktan sevebilirim”, “kelimelerin yaratıcı gücü”, “parçalanmış aşklarla seviliyoruz” ifadesinde nasıl bir anlam uyandırmaktadır?
6. Duyu neden “aynı yerde” öfkelenme çağrısını söylüyor?

Prozori kasvetli sakin kükreme,
Işığı ele geçiren vahşi bir fındık faresi gibi,
Şimdi altın rengiyle parlıyoruz, şimdi yumuşak mavi tonuyla
Uzak. Bize sessiz selamlarınız
Sonbahar huzurludur. Keskin hatlar yok,
Çok fazla parlak kırmızı farb yok. Toprak bunu yaşadı
Lüks güç ve yoğun titremenin zamanı geldi;
Arzuların başı belaya girdi; diğer güzellik
Direği değiştirdik; mutlu yaz
Güçlü değişimler artık başarılı değil,
Doğanın tamamı kalan sıcaklıkla doludur;
Daha da güzel çiçekler aralarında gösteriş yapıyor,
Ve boş tarlalarda kurumuş bilinalar var
Üç iplikçikli örümcek ağlarından oluşan bir çizgiyi dolaştırıyor;
Rüzgârsız ormanda dolaşıp,
Yaprak düştükten sonra sarı yaprak yere düşer;
Mimovoli Düşünceli bir bakışla onları takip ediyorum,
Ve bu sessiz, sessiz mağarada şunu hissediyorum:
- Bizim için emir sakin olmak, onu ve seni kabul etmek,
Spivak, güzellik adına ne güzel bir trimava pankartı;
İnanın bu kutsal gün ne kadar özenle
Seni her şeyden mahrum bırakan saban izlerine atmış,
Vicdanınıza göre göreviniz tamamlandı
Peki günlerinizin hayatı zengin mi yoksa yetersiz mi?

1. En iyi fikir nedir?
2. Görünüşte lirik olan kahraman ne tür kişilikleri ifade ediyor? Kıçınızı doğrultun, arzunun anlamını ortaya çıkarın.
3. Neden sonbaharın kendisi kahraman tarafından başka bir güzelliğin sembolü olarak algılanıyor?
4. Sesli yazının uygulamasını, anlamını öğrenin.
5. Geriye kalan temel önermelerin felsefi anlamı nedir, kime vahşice davranılıyor?

İleri görünüm:

Sununuzu önceden hızlı bir şekilde görüntülemek için kendi Google hesabınızı oluşturun ve bir sonraki hesaba geçin:

Tolstoy'un en lirik şiirleri psikolojik açıdan spesifik ve kesindir. Bir kez daha başkasının beyancılığına rağmen, romantik abartı, zoraki dil gerilimi, duyguların ifade edilmesinin sadeliğine ağır bir şekilde benzersiz bir şekilde şarkı söylüyor. Tolstoy'un bazı lirik dizelerinde Tolstoy, derin bir aşırı duyarlılık, kaygı ve ikilik duygusu aktarır ("Hayal edilemeyecek şüphelerin derinlikleri derinlerdedir, / Ve ruh kendinden sonsuza dek tatminsizdir..."). Gözle görülür derecede geniş, canlı görünen bu lirik, "pürüzsüzlükten", bütünlükten kaçınıyor ve dilin sadeliğine ve "Roma'nın çöplüğüne" hak veriyor.

A. Tolstoy'un şiirinde dikkat çekici olan şey, geniş, samimi tonu, lirik sese açıklığıdır; arkasında güçlü, tutarsız ve hatta mütevazı bir doğa tahmin edilebilir. Ruhun mahrem taraflarının ve diğer insanların deneyimlerinin yaygarası böylesine hassas bir hassasiyetle şarkı söylüyor. Bu figürler, duygusal duyarlılığın ve ince sanatın tutku ve kız kardeşliğin derinlikleriyle tüketildiği aşk şiirinin başarısını büyük ölçüde açıklıyordu.

Tolstoy, tüm yabancıların ve yabancıların kendinden geçmiş bir şekilde gösterdiği, kolayca algılanabilen bir ilgiyi, nazik korkaklık atmosferini aktarmayı başardı.

Tolstoy'un hannyası, doğa gibi, günlük yaşamın karanlık, düzyazısında duruyordu. Bu deneyimler açıkça ve sürekli olarak ruhumu ifade etti. Şarkıda değerli bir konu daha vardı - sevgili ulusal karakterlerin objektif görüntülerle tasvir edildiği Rus tarihi. Yanık bakış, şairin lirik dizelerine eklenen destansı bir unsura sahiptir. Lirik tepe noktasının bir duygu burnu (“Ben”) ve başka bir bilgi (lirik karakter) olarak tanıtılması, lirik türlerin olay örgüsünü ve sıklıkla dramatizasyonunu aktarır.

Rus aşk lirik Tolstoy'un kendine özgü bir yeri vardır. Özellikle 1850'lerden kalma aşk şiiri, Vinyatkov'un ahlaki bütünlüğüne sahip bir kişinin imajını çiziyor. Sağlıklı ve güçlü doğamızın, başkalarının sonradan şüpheli görünen irade felci, ruhun gizli değeri, güvenilirliği ve değeridir. “Güçlü ve güçlü duruyorum!” - Pisav şarkı söylüyor. Kokhanna Tolstoy'un yaşamın ana başlangıcı var. Kohanna insanlarda yaratıcı enerjiyi uyandırır. Her insan üzerinde gücü olan ruhun bu canlı gücü, şairin aşk lirizmine parlak, güçlü bir ton ve iyimser bir tonlama kazandırdı, Tolstoy'un da şiirinin karakteristik işaretiyle saygı duyduğu gibi. Poposu “Kıskanç bakışından titremek acıdır…” (1858) mısrasıdır.

Şiir, beş mısradan oluşan kıtalar halinde yazılmış olması ve hayatın tüm ana unsurlarını - doğa, aşk, güzellik - kucaklaması nedeniyle dikkate değerdir. Hükümetin sefaletine yanıt olarak sevgi dolu eş, adamın tatminsiz soğukluğu ("Kıskanç bakışlarınızın etrafında dolaşmak bir acı...") ve kohaniyası, neşeyle değil önündeki ifadeyle açıklanıyor ("Ah, aptal olmayın, hepiniz canımsınız) bana göre...”), ancak dünyevi uzay ve ara sıra dünya dışı genişliklerin karşılıklılığından memnun olmayan bir ruhun durumuyla:

Ne yazık ki, açık alanda daha çok sevebilirim
Çiftliğim deniz kadar geniştir,
Kıyılar yaşamı barındıramaz.

Deniz sevgisi, onun sınırsızlığı ve tükenmezliği Tolstoy'un bütün şarkı sözlerinde görülür. Şair için kohannya, özgürlüklerinden gönüllü olarak vazgeçmekten mutluluk duyar. Girka Khvylini'de "özelliğini" ilan ettiğinde, Kohanoi tarafından güçlendirildiğinde bunu "zrad" olarak algılıyor. En üstte “İnanma dostum, çok fazla keder varsa...” diye yazıyor, ruhun anlık durumunu, “neşesini” “deniz neşesi” ile “uzun süre” eşitliyor. .” Novy Poriv Kohannya olarak kabul ediliyor zagalny kanunu hayat, yak doğal otorite deniz elemanları:

Ve zaten hwyli'nin kapı gürültüsünden kaçtım
En sevdiğiniz kıyılardan uzakta.

Evrensel ve her şeyi yaratan bir güç olarak sevgiyi içeren, aynı zamanda sevginin dünyadaki her şeye gücü yeten gücünün sınırlarını çizen, dünya tarafından yaratılan ilahi plan:

Kelime yaratıcı bir güç olduğunda
Geceden dünyaların dalgaları seslendi,
Onlarla ilgili her şey güneş gibi parlıyordu...

Fet'e göre "romantik flört" konusunda endişelenen Tolstoy, insanların doğayı tüm kalbiyle değil, bütünlük ve birlik içinde güzellik yaratan çevreleyen resimler ve doğaüstü resimlerin görüntüleri ile algıladıklarını dikkate alarak:

Ben, onları açgözlü görmek iğrenç,
Sonsuz güzelliğin bir anını yakalarız.

Bu sadece güzellik değil, aynı zamanda dünyadaki "parçalanmış" olan ve aynı anda öfkelenemeyen hanna da dahil olmak üzere koçanın tüm diğer koçanları:

Ezilmiş aşkımla seviliyorum...
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Ve bir anda hiçbir şey kaybetmeyiz.

Bu kadar sınırlı, lise aşkı şarkıcıyı tatmin etmez, çünkü o, ruhunda dünyayı aşan, hassas, fiziksel aşka dokunmayan, onu evrensel sevginin ilkesi olarak evrensel sevgiye dahil eden farklı bir sevgi algılar. Tanrı tarafından günlük yaşamın temeline yerleştirilen popo ve. Yeryüzünde imkansız ama gelecekte mümkün olan, dünyaya “keder” getiren böylesine sınırsız, soyut bir sevgiyle, kohanasını söylüyor ve seviyor, her şeyden önce sevgi arasında onun önündeki sevgiyi pekiştirmiyor:

Merak etme, yeryüzü acı çekecek,
Tekrar kontrol edin, esaret kötü -
Bir hannya'da her şeyi boşuna çözüyoruz,
Deniz kadar geniş bir mağarada,
Dünyanın kıyılarının taşıyamayacağı şeyler!

Tolstoy'un bugünden memnun olmayan, ortasını umursamayan, standart bir şekilde her zaman gaddarlığa maruz kalan şairinde görüldüğü gibi hem dünyanın kanunlarını hem de dünyevi insanın gücünü geçersiz kılan romantik şarkılar değil bunlar. İnsanlardaki ideal, hayattaki ideal.

Yiyecek ve yiyecek

1. Bana hayattan bahset yaratıcı yol AK Tolstoy.
2. Şairin ana temalarını yazınız.
3. Neden yalan söylesinler ki? Özel özellikler hangi şiir?
4. A. K. Tolstoy hangi türleri geliştirdi? Bize her biri hakkında kısaca bilgi verin.
5. A.K. Tolstoy ve A.A. Fet'in sözlerini karşılaştırın. Kafanın kokuları nasıl hayata pusu kurdu - güzellik, aşk, özgürlük? Doğa bu zirveye nasıl aşık oldu? Bildiğiniz üst kısımların kenarlarını yuvarlayacak bütün ve farklı pirinçleri bulun.
6. A.K. Tolstoy'un Eski Rusya'dan önceki üretimi nedir? Daha önce okuduğunuz baladlarda nasıl görünüyordu? A. K. Tolstoy hangi türlerde tarihsel bir temayı birleştirdi?
7. Doğa ve tarımla ilgili şiirlerden birinin analizini yapın.
8. Bize A.K. Tolstoy'un hiciv eserlerinden bahsedin.