Altın uzakta, hayat yanıyor. "Pis zafer uçup gitti, bu yüzden ben pis bir piçim ve kavgacıyım." Sergey Yesenin. “Bir tür eğlenceyi kaybettim…” Sergei Yesenin

“Bir tür eğlenceyi kaybettim…” Sergei Yesenin

Bir eğlenceyi kaybettim:
Parmaklar ağza - ve neşeli bir ıslık.
Pis ihtişam yuvarlanıp gitti,
Ben nasıl bir piçim ve kavgacıyım.

Ah! ne saçma bir israf!
Hayatın pek çok komik masrafı var.
Ne yazık ki Tanrı'ya inanıyorum.
Şimdi buna inanmadığım için üzgünüm.

Altın, çok uzakta!
Her şey yaşamın ölümüyle tüketilir.
Ben müstehcen ve skandalım
Daha parlak yanmak için.

Bir şairin armağanı şarkı söylemek ve şarkı söylemektir,
Nyumu druk'ta ölümcül.
Troyanda siyah kurbağalı beyazdı
Ben yeryüzünde evlenmek istiyorum.

Başarısız olmalarına izin verin, başarısız olmalarına izin verin
Bunlar erizipel günlerinin düşünceleridir.
Keşke ruhta şeytanlar yuvalansaydı.
Bu, meleklerin onunla yaşadığı anlamına gelir.

Kalamuti'nin sevinci için balta,
Onunla başka bir diyara doğru yola çıkıyoruz,
Günün sonunda istiyorum
Yanımda olacaklara sor,

Yani her şey için, büyük günahlarım için,
İnanç ve lütuf için
Bana Rus gömleği giydirdiler
Simgelerin altında ölün.

Yesenin'in "Bir çeşit eğlenceyi kaybettim..." şiirinin analizi

Başkente basit bir kırsal delikanlı olarak gelen Sergiy Yesenin, Moskova'daki hayatı kökten değiştirdi. Bir dizi kaderin ardından özgürlüğün ve ilk edebi başarıların tadını yaşadınız, modaya uygun bir kıyafet edindiniz ve züppeye dönüştünüz. Ancak Kostyantinovym köyünde madalyanın dönüşü güçlü bir şekilde gerçekleşti; genç adam daha fazla alkol için kendini boğmaya çalışırken şarkı söylüyordu. İçecek içmek, restoranlarda tabak kırmak, arkadaşların ve tamamen bilinmeyen kişilerin halka açık görüntüleri - tüm bunlar Yesenin'in başka bir doğası haline geldi. Test ettikten sonra haklı olduğunu anladı ama artık hiçbir şey yapamıyordu ve hayatında hiçbir şeyi değiştirmek istemiyordu. Bu aydınlanma anlarından birinde, alkol bağımlılığından kurtulma sürecinde şarkı söylediğinde, bugün yaygın olarak şarkı olarak bilinen "Bir eğlencemi kaybettim ..." adlı ünlü dizesi doğdu. Vikonavyalıların repertuvarı.

Bu şiir 1923'te, şairin trajik ölümünden birkaç yıl önce yazılmıştır. Ve satırlar arasında sadece Rozpachu'nun kayattyu ile karıştığı kelimeleri okumakla kalmıyor, aynı zamanda Yesenin'in o zamanlar bu dünyadaki görevini zaten kabul ettiğini de hatırlıyorsunuz. Sarhoş beshketlerden oluşan hayatın hiçbir şeyin haklı olmadığını anlayarak, değer verdiğim her şeye gerçekten veda ettim ve kendimi ölüme hazırladım. Kendisinin "müstehcen ve kavgacı" olduğu gerçeğini kıskanmamak için şarkı söylüyor, üstelik bu dürtünün arkasında ne olduğu hakkında hiçbir fikrim yok. Yesenin'den daha zengin olan güçlü ruhun beslenmesi çalkantılıdır Tanrıya inancımın olmadığını bilmek istiyorum. Tim daha az değil, kalan sınırları aşmaya hazır bir kişi için ruhunu içinde biriken her şeyden arındırmak önemlidir. Bu nedenle Versh Yesenin, samimi vahiylerle açıkladığı için ölüm öncesi itirafına büyük saygı duyuyor. Sadece eksen Yüce Allah'ın önünde değil, önünde tövbe eder ve şarkı söyler. gerçek insanlar, kendilerini okuyucuların yargısına sunuyorlar ve hoşgörüye hiç yatırım yapmıyorlar. Yazar davranışını açıklarken şu anlama geliyor: "Daha parlak yanmak için depresyona girdim ve skandal oldum." Shkoduya ona asla "dünyaya siyah kurbağalı beyaz bir üçlü getiremediğini" söylüyor. Aynı şiir için bu dünyayı daha iyi bir dünyaya değiştirmenin imkansız olduğunun anlaşılması Yesenin'i kızdırdı. İdealleriniz için savaşmaktan bıktınız, kendinizi her şeyden mahrum etmek istiyorsunuz, sevdiklerinizden tek bir şey istiyorsunuz - "ikonların altında Rus gömleğiyle ölmek" isteği.

Bir eğlenceyi kaybettim:
Parmaklar ağza - ve neşeli bir ıslık.
Pis ihtişam yuvarlanıp gitti,
Ben nasıl bir piçim ve kavgacıyım.

Ah! ne saçma bir israf!
Hayatın pek çok komik masrafı var.
Ne yazık ki Tanrı'ya inanıyorum.
Şimdi buna inanmadığım için üzgünüm.

Altın, çok uzakta!
Her şey yaşamın ölümüyle tüketilir.
Ben müstehcen ve skandalım
Daha parlak yanmak için.

Bir şairin armağanı şarkı söylemek ve şarkı söylemektir,
Nyumu druk'ta ölümcül.
Troyanda siyah kurbağalı beyazdı
Ben yeryüzünde evlenmek istiyorum.

Başarısız olmalarına izin verin, başarısız olmalarına izin verin
Bunlar erizipel günlerinin düşünceleridir.
Keşke ruhta şeytanlar yuvalansaydı.
Bu, meleklerin onunla yaşadığı anlamına gelir.

Kalamuti'nin sevinci için balta,
Onunla başka bir diyara doğru yola çıkıyoruz,
Günün sonunda istiyorum
Yanımda olacaklara sor,

Yani her şey için, büyük günahlarım için,
İnanç ve lütuf için
Bana Rus gömleği giydirdiler
Simgelerin altında ölün.

Yesenin'in “Bir oyunu kaybettim” şiirinin analizi

Yesenin'in hayatının geri kalan kaderi daha da önemliydi. Kendi özel yaşamındaki zorlukların ve Radyan yönetimiyle artan çatışmanın bilincinde olarak şarkı söylüyor. Alkol bağımlılığı bayatladı ve bu durumda insanlar öfkelendi. Aydınlanma dönemleri şiddetli depresyonla değişti. Bu çelişkili ama bu saatte mucizeler yaratıyor. Bunlardan biri “Bir eğlenceyi kaybettim…” (1923).

Yesenin, müstehcen ve kavgacı olarak ününü hemen ilan eder. Sarhoş görünümlü, şiddet içeren davranışları Moskova'nın her yerinde görülüyordu. "Neşeli bir ıslık çalmak" bir şarkıcı için tipik bir davranıştır ve bu, olgun bir insanın zaten deneyimlediği bir şeydir. Ale Yesenin zaten kesinlikle emin. Hâlâ yürüyebileceğiniz sınırı geçersiniz. Yüzsüz acıyı ve başarısızlığı fark ederek, en parlak günde umudunu yitirerek şarkı söylüyor. Pis ihtişamını bu “gülünç israf”la birleştirerek, hayatta çok daha fazla israf ettiğini doğruluyor.

Yesenina'nın övdüğü tek şey Tanrı'ya olan inancın kaybıdır. Bu durumda kâfir olmanın acısını hisseder. Bu süper yoğun ifadenin derin felsefi anlamı var. Dünyanın tüm kaosundan ve iğrençliğinden gizlenen saf ve parlak ruh, doğum tarihini belirleyemedi. Yesenin şu prensibi izledi: "Koyunlarla yaşamak, yüzyıllarca yaşamak." Dibe batan Ale, çok daha fazla ilgi göstermenin hayata yardımcı olduğunu anlayışla söylüyor.

Yesenin, şeyl ipliklerinin "daha parlak yanmak için" düzleştirildiğini doğruluyor. Doğru olan şarkı söyler ama tüm dünya tarafından görülebilir. Onun yaratıcılığı insanların kalplerini ateşe verebilir. İnsanların kafa karışıklığını ortadan kaldırmanın tek yolu budur. İncelikle anlamak gereksiz ışıkşarkıcının ruhu spovenna protirich olabilir. Şeytanların yanında her zaman melekler de vardır.

Yesenin, büyük çağrısını - "beyaz üçlünün siyah kurbağayla" tamamlanmasını - anlatmak için çok canlı görüntüler kullanıyor. Aynı görüntülerin hepsini aynı anda yememesi ya da birini tekmelememesi önemli.

Videoda eserlerinin yeniden değerlendirilmesinden bahsediyor. Ataerkillik ile dinin iç içe geçtiği bir dizi eserin yazarı haline gelerek ateizmin ve teknolojik ilerlemenin savunucusu olarak hareket etmektedir. “Bir oyun kaybettim” dizesinin geri kalanında Yesenin'in ruhunun derinliklerinde yaşadığı, kendisini başkasının armağanından özenle koruduğu açıktır. "Holigan"ın geriye kalan korkusu "ikonların altında Rus gömleği içinde" ölümdür. Tüm günahlarından huzur içinde kurtulmak için şarkı söyleyen kişi.

1923'te Yesenin'in ailesi durma noktasına geldi ve daha sonra ortaya çıktığı gibi, yeni bir anlaşmazlık ölümcül oldu. Yaşlı adam artık orada değil, dünün idealleri yıkıldı ve ileriye bakış boş. Pek çok arkadaş kaybedildi, Radyanların yönetimiyle olan çatışma büyüyor ve Sergius giderek daha fazla ifadeler yazıyor, yaşamın geçmiş aşaması arasında bir çizgi çizmeye çalışıyor.

Yesenin'in Konuşması

Şiirsel yaratıcılığın altın fonunu yenilemek için "Bir eğlenceyi kaybettim" yazmanın zamanı geldi. Nihai itiraf, Yesenin'in hayatında kaybolanların gözlerini düzleştirebilir ve onlara şairin ve halkın pek de mantıksız eylemlerinin sebebinin ne olduğunu açıklayabilir.

Ben müstehcen ve skandalım
Daha parlak yanmak için.

Goriv senin için Sergius gibi, o halde neden beni anlamıyorsun?

Anlamadıkları (Yesenin'in ilk ayeti değil) umutsuzluktan yorulmaktan bıkan Sergiy, yaratıcılığında ender görülen Tanrı hakkında düşünecektir.

Yemek lütfen

İlk sırayı açıklamak kolaydır - daha önce Tanrı'ya inanmamış olmanız, ancak dağın gücüne inancınızı takas etmiş olmanız talihsiz bir durumdur. Başka bir satır, bugüne inancın olmadığını ama çok acı olduğunu gösteriyor. Belki Yesenin, Tanrı'ya daha yakın olmak isterim ama "günahlar cennete girmene izin vermez", belki de geçmiş günahlardan sonra yenisine gitmek utanç vericidir.

Bu, meleklerin onunla yaşadığı anlamına gelir.

Otobiyografik belgeler için güvence altına alınabilir. Melekler ve şeytanların bu kadar iç içe geçmiş olduğu hiçbir şaire nadir rastlanır: hassas şarkı sözleri ve meyhanelerdeki gösterişli eğlenceler, tutkulu yemek pişirme ve çılgın holiganlık. Yesenina'da siyah ile beyazın, açık ile karanlığın bir karışımı var, böylece dünyevi insanlar neyin doğru olduğunu bilemesin.

Pişmanlık mı?

Günün sonunda Sergiy Yesenin'in onu incelemesi değil, şunu sorması iyi olur:

Simgelerin altında ölün.

Ölümünden sonra Tanrı'nın şaire ne söylediğini bilmiyoruz ama kilise, intihar bombacılarıyla aynı şeyin yapılmaması için ilk etapta onun yakalanmasına izin verdi (bu, ölümün resmi versiyonudur). Muhtemelen kilisenin tövbesini kabul ettiği jest budur, şakacılar onun affedilmesine ihtiyacı olmadığını söylüyor - gözlerini Rus ruhuna açtı ve bu yıl sadece birkaç sıçrama.

Bir eğlenceyi kaybettim:
Parmaklar ağızda - ve neşeli bir ıslık.
Pis ihtişam yuvarlanıp gitti,
Ben nasıl bir piçim ve kavgacıyım.

Ah! ne saçma bir israf!

Hayatın pek çok komik masrafı var.
Ne yazık ki Tanrı'ya inanıyorum.
Şimdi buna inanmadığım için üzgünüm.

Altın, çok uzakta!
Her şey yaşamın ölümüyle tüketilir.
Ben müstehcen ve skandalım
Daha parlak yanmak için.

Bir şairin armağanı şarkı söylemek ve şarkı söylemektir,
Nyumu druk'ta ölümcül.
Troyanda siyah kurbağalı beyazdı
Ben yeryüzünde evlenmek istiyorum.

Başarısız olmalarına izin verin, başarısız olmalarına izin verin
Bunlar erizipel günlerinin düşünceleridir.
Eğer şeytanlar ruhta yuvalanmışsa -
Bu, meleklerin onunla yaşadığı anlamına gelir.

Kalamuti'nin sevinci için balta,
Onunla başka bir diyara doğru yola çıkıyoruz,
Günün sonunda istiyorum
Yanımda olacaklara sor,

Yani her şey için, büyük günahlarım için,
İnanç ve lütuf için
Bana Rus gömleği giydirdiler
Simgelerin altında ölün.

Versh “Sergiy Yesenin” filminin galibi S. Bezrukov'dan “Bir oyun kaybettim”.

Burada köyün melek çocuğundan Rusya'nın en ünlü beşketnik ve küfürcüsüne gidiyoruz. Kara gözlü çobanın çıkıntılarında kırsal yaşamın basit zevklerini okuyan kızlar koro halinde ciyakladılar: "Sevgilim Yesenin!" Mayakovsky, erken Yesenin'i tatlı ve yenilmez bir "dekoratif adam" ve tepesini "bir lambanın zeytinyağı" olarak adlandırdı. Şarkıcı kısa bir süreliğine "ayakkabılar ve penye pudralarıyla" meşgul oldu. Aynı meleksi şey çok az miktarda kayboldu: Kutsal Manastırın duvarına müstehcen ayetler yazdıktan ve bir ikonu böldükten sonra onunla bir semaveri boğabilir ve onunla kolayca bir lamba yakabilirdi.

Davranışları her zaman kibirli, şok edici, şok edici olarak biliniyordu. Yogo dizeleri Rus şiirinin özel bir yanıdır. Yesenin'i yirminci yüzyılın başındaki edebi eğilimlerin dar çerçevesine itmek imkansızdır; kendisi asi, önyargılı ve görkemli bir Rus ruhuna sahiptir. Chantly, Sergiy Yesenin'in şiiri kimseyi hiçbir şeyden mahrum etmiyor: tapıyorlar ya da kabul etmeye ve anlamaya teşvik ediliyorlar.

Sergiy Yesenin, kız kardeşleri Katya ve Shura ile birlikte

Osvita Yesenina

Vidomy bir öğretmen olarak şarkı söylüyor: Sergiy Yesenin, 1909'da Kostyantinsky Zemstvo Okulu'ndan mezun oldu, ardından kilise-öğretmen okuluna girdi ve ardından kariyerini tekrarladıktan sonra oradan mezun oldu - yoga öğretmenini pek takdir etmediğim bir meslek. Zaten Moskova'da, 1913 baharından itibaren Yesenin, Shanyavsky'nin adını taşıyan Halk Üniversitesi'ni kurmaya başladı. Üniversite yılları, Yesenin'e daha önce hiç sahip olmadığı bir aydınlanma temeli kazandırdı. Bir yıl boyunca kendini aydınlatarak, çok okuyarak ve bilgisinin farkına vararak şarkı söylüyor.

Sergiy Yesenin ve Ganna Izryadnova, I.D.Sitin Ortaklığının çalışanları arasında

Persha Moskova ilham perisi

Yesenin Moskova'ya vardığında on yedi yaşın üzerindeydi. Tek bir meta var: Rusya'nın en ünlü şarkıcısı olmak. Nehir boyunca, hafızam olmadan, aynı zamanda bir arkadaşımın düzeltmenliğini yapan Ganna Izryadnova'ya rastladım.

Anna'nın medeni aşkı ilk günlerden itibaren şairin merhametiyle karşılandı. Şu anda kariyer konusunda daha çok endişeliydim. Onu ailesinden mahrum bırakarak mutlu bir şekilde Petrograd'a gitti. Ona göre Izryadnova şöyle yazıyor: “Kısa bir süre önce onu öldüresiye dövdüm. Görünüşe göre Priyshov veda ediyor. Yemeğime tepki olarak "Sırıtıyorum, yürüyorum, kendime üzülüyorum, şarkı söylüyorum, öleceğim" diye düşünüyorum. Sizden oyun oynamamanızı, oğlunuza iyi bakmanızı rica ediyorum.”

Sergius ve Ganni'nin oğlu Yuri'nin kaderi trajikti: 13 Eylül 1937'de Stalin'e yönelik saldırı hazırlıklarının bir parçası olduğu için vuruldu.

Yesenin gençlik arkadaşlarıyla

Yesenin ve papir

1918 yılında Moskova'da “Söz Sanatçılarının Emek Sanatı” sergisi düzenlendi. Sergey Klichkov, Sergey Yesenin, Andriy Bily, Petro Oreshin ve Lev Povitsky tarafından organize edildi. Kitaplarımı görmek istiyordum ama Moskova'daki gazete mümkün olan en iyi biçimde olacaktı. Yesenin hâlâ sesini papire seslendiriyordu.

Devlet üniformasını giydi, saçını köylü tarzında taradı ve Moskova Radya Başkanlığı'nın dördüncü üyesinin yanına yürüdü. Yesenin önünde şapkasız durdu, eğilmeye başladı ve özenle sordu: "Mesih aşkına, Tanrı'nın merhametini kazan ve köy şairlerinin evrak işlerine izin ver."

Bunun için önemli Not Kağıt elbette biliniyordu ve ilk görülen Vershiv Yesenin'in "Radunitsa" kitabıydı. Ancak "Artel" aniden çöktü, ancak bir sürü kitap yayınlamak zorunda kaldı.

Yesenin annesine şiirler okuyor

“Buti şarkı söylüyor - bu aynı anlama geliyor,
Hayatın gerçeğini yok edemezsin,
Yumuşak teninle kendini yarala,
Sanki diğer insanların ruhlarının kanı gibi geliyor.”

Verşiv'leri Okumak

Örneğin, 1918'de Yesenin uzun yıllar Tula yakınlarında yaşadı ve Moskova'daki kıtlığa karşı savaştı. Akşam, henüz hayattayken halk toplandı ve Yesenin şiirlerini sanki hepsini hatırlamış gibi okudu. Yesenin'in okumasına, köşelerine ek ifade ve güç kazandıran çok etkileyici jestler eşlik etti.

Bazen Yesenin'e Blok ve Bily'nin adı verildi. Blok'un dizeleri ciddiyetle ve saygıyla okundu ve White'ın dizeleri meraktan okunarak onun parodisi yapıldı.

Zinaida Reich

"Hatırlamak,
Hepiniz elbette hatırlayın,
Nasıl duruyorum?
Duvara yaklaşırken
Odanın içinde deli gibi dolaştın
onu kesmek istiyorum
Beni itibarsızlaştırdılar.
Dediler:
Artık ayrılma zamanımız geldi
Sana ne eziyet etti
Benim çılgın hayatım,
Saat kaçta sağa gitmeniz gerekiyor?
Ve benim payım
Aşağı yuvarlanın.
Kohana!
Benden hoşlanmadılar.
İnsan konağının içinde ne olduğunu bilmiyordun
Sanki milden uzaklaştırılmıştım,
Tatlı bir sürücü tarafından teşvik edildim."

Güzel Zinaida

Yesenin'in hayatındaki en güzel eşlerden biri ev oyuncusu Zinaida Reich'ti. Orada şarkı söyleyen bir garna masası vardı, yardım edemedi ama teklifini geliştirdi. 1917'de arkadaş oldular, Zinaida sadakatlerine asla ihanet etmeden iki çocuğu doğurdu: Tetyana, Kostyantina ve Yesenin. Reich üç saat boyunca buna dayandı, sonra koku ortadan kayboldu. Onunla ilgili en popüler şiir “Kadına Yaprak”tır.

Sergey Yesenin ve hayalci Anatoly Mariengof

Yesenin'in korkuları

Sergiy Yesenin, frengiye yakalanma korkusu olan sifilofobiden muzdaripti. Şarkıcının bir arkadaşı Anatoly Mariengof şunu itiraf etti: “Birinin burnunun üstüne atlardık ve ekmeğin çatırtısından bıkardık, sonra aynadan aynaya yürüyüp kaşlarımızı çatardık. Sanki kütüphanenin yolunu kesmişsiniz ve korkunç bir hastalığın işaretlerini okumuşsunuz gibi. Bundan sonra durum daha da kötüleşti, daha da tatlılaştı: Venüs'ün tacı!”

Polisler daha az korkmadan Yesenina'ya bağırdılar. Sanki Kurt Erlich'in yanından geçen Yaz Bahçesi, savaş düzenini fark ederek şarkı söylüyor. “Vin Raptom, güneş batmadan önce kendisi açığa çıksın diye beni omuzlarımdan tutuyor ve ben de gözlerimdeki bilinçsiz korkudan onu bekliyorum. Ciddi bir şekilde nefes alıp hırıldadı: "Dinle, ha!" Ama kimse tek kelime etmek istemiyor! Sana gerçeği söyleyeceğim! Polisten korkuyorum. Sen deli misin? Korkuyorum!..” diye düşündü Erlikh.

Isadora Duncan ve Yesenin

"İç, iç. Lanet gitarda
Parmaklarınız etrafınızda dans ediyor.
Kimin çocuğu boğulacak,
Geriye kalan tek dostum.
Bileklerine şaşırmayın
Omuzlardan akan bir dikiş var.
Bu kadının mutluluğunu arıyordum
Ve yanlışlıkla soyluların ölümü.
Kohannya'nın bir enfeksiyon olduğunu bilmiyorum.
Vebanın veba olduğunu bilmiyorum.
Gelip gözlerini kapattı
Holiganı aklından çıkardım.”

Isadora

20'li yılların başında Yesenin boş bir hayat yaşadı: bira içmek, lastiklerde kürek çekmek, bağların düşme noktasına kolayca ulaşmak ve onu ünlü Amerikalı dansçı Isadora Duncan'ı dinlememek. Duncan, şarkıcıdan 18 yaş büyüktü, Rusça bilmiyordu ve Yesenin İngilizce bilmiyordu. Birbirleriyle tanıştıktan kısa bir süre sonra arkadaş oldular. Bir takma adın nasıl çalınacağı sorulduğunda, Duncan-Yesenin'in ikinci takma adını taşımaları için hakarete uğradılar. Pasaportlarındaki sevgili belgesinde bunlar yazıyordu. Kokular sokağa girdiğinde Yesenin, "Artık ben Duncan'ım" diye bağırdı.

Sergiy Yesenin'in hayatının bu tarafı, bitmek bilmeyen kavgalar ve skandallarla en kaotik kısımdır. Defalarca ayrılıp tekrar bir araya geldiler ama sonuç olarak “karşılıklı anlayış”ı çözemediler. Bu tutkunun kendisi "Fısıltı, armonika!" ayetine adanmıştır. Nudga... Nadga...”

Isadora, Yesenin'in ölümünden iki yıl sonra trajik bir şekilde kendini nemli bir eşarpla boğarak öldü.

Yesenin ve Mayakovski

“Ah, vip, ah, sıcaklık,
Mayakovski sıradan bir adamdır.
Farboy pijamayı yemiş,
Whitman'ı soydular."

Ebedi düşmanlar

Sergei Yesenin ve Volodymyr Mayakovsky'nin karşılıklı nefretine ilişkin efsane, yirminci yüzyılın edebiyat trendleri tarihindeki en ünlü efsanelerden biridir. Gerçeğin şarkıcıları uzlaşmaz ideolojik rakiplerdi ve kamuya açık konuşmalarda birbirlerine sonsuza dek kara kara kara kara düşünmeye hazırdılar. Ancak bu, birinin diğerinin yeteneğinin gücünü hafife aldığı anlamına gelmiyor. Çağdaşlar, Yesenin'in Mayakovski'nin yaratıcılığının önemini anladığını ve onu tüm fütüristler arasında gördüğünü doğruluyor: “Ne söylerseniz söyleyin, Mayakovski'den hoşlanmayacaksınız. Destenin literatüründe yalan söyleyin ve birçok insan bunun hakkında konuşacaktır. Mayakovski'nin şiirlerinden ders alarak birden fazla şarkı söylüyor ve savaşla ilgili "Anne ve Almanlar tarafından öldürülen akşam" ve "Savaş harap oldu" şiirlerini de beğendi.

Mayakovski'nin de Yesenin hakkında yüksek düşünceleri vardı, ancak bunu büyük bir ciddiyetle yapıyordu. Tanınmış anı yazarı M. Roizman, bir keresinde Novy Svet'in editörünün önünde bir resepsiyona gelen, “ön masada oturan ve sekreteryadaymış gibi hisseden Mayakovski'nin Yesenin'in başarılarını yüksek sesle övdüğünü ve sonunda şunu söylediğini hatırlıyor: “Merak ediyorum, Senina “Ben ne söylüyorum?” diyenlere tek söz söylemiyor. Mayakovski'nin Yesenin'e verdiği değerlendirme kesindi: "Lanet olası yetenekli!"

Yesenin Venedik yakınlarındaki sahilde


Yesenin kendi kendine bile doğru bir şekilde şunları kaydetti: "Pis zafer uçup gitti, bu yüzden ben pis bir kavgacıyım." Bu olumlamanın etkili olduğu kanıtlandı ve sarhoş çocuk, harika ve tatlı bir yerin eserleriyle halkı memnun etmeyi severek şarkı söylüyor. Görgü tanıklarının ifadesine göre Yesenin neredeyse hiç küfür yazmadı, koku kendiliğinden çiğnendi ve hemen unutuldu.

Yesenin'in pek çok benzer başarısı vardı. Örneğin, yazarlığı, Yesenin'i gittikleri her yere gönderme korkusundan önce, düşmanlarını tüm adreslerine şarkı söylemeye çağıran şarkı söylediği "Üzülme canım ve inleme" ayetiyle anılır. gitti.

Sergiy Yesenin ve Sofia Tovsta

"Görünüşe göre bu her zaman böyleydi -
Otuz yıla kadar öfkeli olan,
Her şey güçleniyor, yanmış tencereler gidiyor,
Hayatımızdaki bağlantıları kaybediyoruz.

Mila, yakında otuz olacağım
Ve dünya benim için her gün değerlidir.
Böylece kalbim hayal kurmaya başladı,
Neden boynuz ateşiyle yanıyorum?

Yanarsa çok yanar,
Ve ıhlamur çiçeğinde sebepsiz değil
Babamın yüzüğünü kaptım.
Bir anda yanacak bir işaret.

Çingene kadın o yüzüğü bana sardı.
Ellerimi tuttum, sana verdim,
Ve şimdi, eğer namlu organı başarılı olursa,
Düşünmeden edemiyorum, korkmadan edemiyorum."

Ostannya kadrosu

1925'in başında Sergiy Yesenin, Leo Tolstoy'un torunu Sophia ile tanıştı. Yesenin'den 5 yaş küçüktü ve damarlarında dünyanın en büyük yazarının kanı akıyordu. Sofia Andrievna, Spolka of Letters'ın kütüphanesinden sorumluydu. Aristokrasisinden korktuğu için kolonilerde saat üçe kadar şarkı söylüyor. Arkadaş olduklarında Sofia bir arkadaş oldu: Sağlığıyla ilgilendi, solucanlarını eser toplamak için hazırladı. Kesinlikle mutluydum. Ve arkadaşıyla tanışan Yesenin yemeğe şunları söyledi: "Hayat nasıl?" - “Üç ciltlik eserlerden oluşan bir koleksiyon hazırlıyorum ve sevilmeyen bir kadınla yaşıyorum.” Sevilmeyen Sophia, skandallı bir şairin dul eşi oldu.

“Güne dostum, güne.
Sevgilim, göğüslerimin içindesin.
Ayrılık nedeniyle
Sustrich önden öpülür.
O güne kadar dostum, elsiz, tek kelime etmeden,
Endişelenmeyin ve kaşlarınızı karıştırmayın,
Yaşamı ve ölümü yeni bir şey olmayan,
Elbette yaşayalım, yeni değil.”

Bir Şairin Ölümü

28 Haziran 1925'te Yesenin, Leningrad Angleterre Oteli'nde ölü bulundu. Wolf Ehrlich'in kendisine önceden söylediği ifadeye göre, geri kalan kısmı "Günden önce dostum, günden önce..." şeklindedir: Yesenin odada mürekkep olmadığını söyledi ve o da kanını yazmakta tereddüt ediyordu Yu.

Şairin ölümünün gizemi bugüne kadar çözülemedi. Resmi gizli versiyon, kendi kendini yok etmedir ve aslında siyasi şehitlik nedeniyle cinayetlerin işleneceği ve intiharın sahnelenenden daha az olacağı varsayımı vardır.

“Daha basit bir hayat yaşamalısın”

Yine de Yesenin trajik bir şarkıcı değil. Yogo Vershi tüm tezahürleriyle yaşamın ilahisidir. Hiç dokunulmamış, önemli, sürekli büyüsü bozulan ama eskisi gibi güzel bir hayatın ilahisi. Bu, holigan ve kavgacının, ebedi delikanlının ve büyük bilgenin marşıdır.