Mezenska tablosu - oldukça raporlanabilir!!!!!! Mezen tablosunun sembolizmi ve unsurları Dairenin Mezen tablosu

Mezen resmini geliştirmenin en iyi yolu, bir kompozisyon oluştururken gerekli olacak en basit teknik ve unsurlara hakim olmaktır. Farklı çizgi türleri vardır: yatay, dikey, ince, solmuş, spiral, oval, daireler, haçlar, yıldızlar.

Bu haklar elinizi eğitmek ve doğru şekilde çizgi çizmek için gereklidir.

İnce kalem yoksa metal kalem kullanabilirsiniz. Eski günlerde, ana idareler orman tavuğunun tüyleri için resimler yapardı.

Tüm karelerin ana hatları, bir çile ile yerinde tutulan, kendi kendine yapılmış bir kalem (mengene tarzında) kullanılarak kırmızı renkle boyandı, ancak "mengene", bir ucu keskinleştirilmiş tahta bir çubukla değiştirildi. ve ıslatılmış. Şu anda zvichay penzlik ile boyama zamanı. Karelere yerleştirilen küçükler çeşitliliği, karmaşıklığı ve özgünlüğü yansıtıyor.

Mezen resim süslemesinin unsurlarını incelerken, bu bölgenin karakteristik ahşap oymacılığı desenini tekrarlayan geometrik yapısına dikkat ediyoruz.

Kırsal kesicilerin, kırsal kesimde yaşayanların gizemli gizeminin akışıyla, geometrik bir süslemenin unsurlarını koruyarak kesimi penzel olarak değiştirmesi tamamen mümkündür: eşkenar dörtgenler, rozetler, kareler ve üçgenler, kıvranan çizgilerle, kemerler, içlerine yazılı spiraller. .

Kamış, bir veya iki sıra halinde, keskinleştirilmiş bir sıra perçinlerden (2'den 4'e kadar) oluşan bir zincirdir. Kamışın üstünde ve altında geometrik dikişler vardır (“kenar boşlukları 2”). Dikişlerden birinin dikey olarak düz, diğerinin yatay olduğundan emin olun.

Mezen tablosunun ardındaki hikaye artık bir sır değil. Benzersizliği ve sembollerin derinliği emsallerinin derin saygısını hak ediyor. Mezen resmindeki sembollerin ipleri, antik çağ halklarının mitolojik ışığa bakışlarında karşımızda durmaktadır. Örneğin, tarih öncesi şaman geleneklerinden bahseden, sıklıkla daralan birçok katman vardır. Üç katman - üç dünya (alt, orta ve üst, yeraltı, dünyevi ve göksel). Gecenin zengin insanlarının şamanik ışığa bakışlarının temeli budur. Alt ve orta kattaki Mezen tablosu geyik ve atlarla doludur. En üst katman kuşlardır. Sıra sıra siyah ve kırmızı atların çizgileri belki de ölülerin ve yaşayanların ışıkları anlamına da geliyor. Atların ve geyiklerin yanına yerleştirilen çok sayıda güneş işareti, onların doğaüstü yürüyüşlerini güçlendiriyor. Rus halkı arasında at imgesi başka bir tılsımdır (kon na dahu), aynı zamanda güneş ışığının, cömertliğin ve yaşamın bereket zenginliğinin sembolüdür.

Katmanlar, tekrarlanan bir vazorunka ile doldurulmuş yatay lekelerle ayrılır. Bu tür vezerunkların unsurları ve Mezen resminin çoğu zaman pürüzlü olan diğer unsurları aşağıdaki şekillerde gösterilmektedir:

Gökyüzünün ve aydınlığın işaretleri:

Elementlerin sembolleri. Güvenlik işaretleri:

Gökyüzünün ve tahtanın işaretleri:

Dünya ve Roslin'in İşaretleri:

5. 07. 02 - Velika Nisogora.
Köyün yakınlarında ahşap bir kilise hâlâ harika bir şekilde korunmuştu. Mezen Nehri kıyısında yürürseniz yine de uzaktan görebilirsiniz. Restorasyon görevini üstlenecek insanlar bulunduğunda, çok fazla para ve çaba gerekeceği ortaya çıktı. Ki ikna olsunlar ve restoratörler vazgeçsinler... Biraz yan göz var, biraz da zayıf yüz var...
Ve burada, fotoğrafta - harika ya da her neyse, sadece dedikleri gibi. Harika bir desteden korkmak aptallıktır. Kin, evi talihsizliklerden ve kötülüklerden koruyan bir semboldür.

Köy Mezen huş ağacının üzerinde duruyor. En güzel yer.. Görmezden gelindi Mezen'in göz kamaştırıcı güzellikte bir nehir olduğunu söylemenin zamanı geldi. Bir tarafı düz, diğeri yüksek! :) Koyu kırmızı rengin dalgalı kıyıları daha önce farbenin yapıldığı kildir. Mezen tablosu bu galusanın doğal motiflerini çok iyi aktarıyor. І renk ve stil. İnce bacaklı, küçük atlar, narin kuğular ve basit ama kalın beyaz kuyruklu masallar - başka bir uyum, iyilik, sevgi dünyasını özleyecek aptal bir peri masalı.

Okul müzesine gittik. Okuyucu (ah, ne kadar nazik, ne tür insanlar) müzeden, çalışan bir gramofon, eski kitaplar, posterler, atlaslardan başlayıp, gösterişli fotoğraflardan oluşan bir arşiv fotoğraf albümüyle biten eski tarz eşyalardan oluşan bir koleksiyon topladı. yüzyılın başından beri bu okulun mezunları, cephede savaşan askerler, sıradan kasabalılar ve huzursuzlar... Orada öyle harika bir atmosfer vardı ki... Skoda ortadan kaybolmuştu, öyle ki fotoğraflar çok uzakta değildi. :((((((((
6. 07. 02 - B. Nisogora.

Mezen tablosu. At, Udorian Komi'nin tezahürlerinin bir sembolüdür.

Kryukova Yu., Komi Cumhuriyeti, 37 No'lu karanlık ışıklı belediye ortaokulu, harap olmuş alçak nesnelerle,
m.Siktivkar., 9. sınıf

Mezen resmini halk uygulamalı mistisizmin kendiliğinden bir tezahürüyle aydınlatalım. Yolculuk hala gizemden yoksun. Resmin benzersizliği, grafik doğası, at ve kuş görüntülerinin ilkel-akıllı yorumu, Mezen resimlerinin soyundan gelenleri, eski antik halkların gizemini ve kaya bebeklerini (petrogl ifah) harekete geçirir.
Mezen resmi, konturlu, grafik geyik figürleri, açıkça ifade edilen S benzeri konturlu kuş figürleri ile karakterize edilir.

Karakteristik pirinç resmi, zengin katmanlamasıdır. Deri Mezen dizisinin dibinde üç katman görülmekte olup, alt ve ortadaki baş figürler at (geyik), üstteki ise kuşlardır.
Elbette görünen katmanlar üç dünyayı temsil ediyor: yer altı, dünyevi ve göksel. Üç dünya kavramı Mezen komaları arasında olduğu kadar diğer ulusların zenginleri arasında da geniş çapta kabul görüyordu.
Tellerde görünen olası ve diğer katman türleri. Yukarıdaki katmanları ayıran geometrik sıraları hesaba katarsanız, telin yedi katmanlı bir bölümünü elde edeceksiniz. 7 sayısı, 3 gibi, aynı zamanda ışığın dikey dağılımına ilişkin bir ifadedir. İplikler başlangıçta aile hayatıyla ve daha sonra devam eden yaşamla, yaşamla bağlantılıdır. İpliğin nişanlının vazgeçilmez bir hediyesi olmasına şaşmamalı. Kadının bu ipe ördüğü iplik aynı zamanda hayatı, paylaşımı simgeliyordu.
Çoğunlukla çıkrıklar ve diğer nesneler üzerinde tasvir edilen atların üzerinde yakından tasvir edilen Mezen tablosu tasvir edilmiştir. Biri siyah, diğeri kırmızı renkte hazırlanan Mezen şeritlerinde atlar sıklıkla birbiri ardına gider. Özellikle bu durumda belki de potobichny ve dünyanın özü. Dünya dışı yürüyüşe sahip atlar hakkında, yaratıkların yelelerinin üzerine, bacaklarının arasına ve ayaklarının altına yerleştirilen sayısal güneş işaretlerine bakın. Atların çoğu kırmızı-turuncu boyalı tablonun yakınına biniyor. Siyah atların paltoları genellikle alışılmadık yürüyüşlerini güçlendiren güçlü bir tüy kıvrımıyla kaplıydı. Atların uzun, ince bacakları doğal olmayan bir şekilde tüy görüntülerinin uçlarında sona eriyordu.
Çoğu zaman atlar birbiri ardına ilerlerken değil, tek başına ayakta durabilecek şekilde tasvir edilmiştir. Bazen dövülen atların üstleri boyanır ve birbiri ardına dövüşürler.

Mezen çıkrıklarının üst tarafında tel daha dayanıklı iken alt tarafı iç taraftadır. Orta kısımda her zaman birbiri ardına koşan iki sıra at veya geyik vardır. Haçın tasarımı, sıralardan biri at figürlerinden, diğeri geyik figürlerinden oluşacak şekilde olacaktır. Çoğu zaman sıralar aynı at figürleriyle ve bazen de geyiklerle doldurulur. Usta her sıraya üç veya daha fazla yaratık figürü yerleştirdi, böylece her iki sırada da yaklaşık 6 veya 8 figür vardı. Yaratıkların görüntüleri aynı kalıyor. Atların ve geyiklerin kırmızı ve sıcak silüetleri üç parçadan oluşuyor: düz kesimli koyun derisi palto, uzun örgülü dikili ağızlık. Yele, uzun bacaklar ve kuyruk ince siyah vuruşlarla boyanmıştır. Atların ve geyiklerin yanı sıra, yaratıkların dünya dışı hareketlerini gösteren çok sayıda güneş işareti ve kuş vardı. Disanın ön yüzünün üst ve alt katlarında üst ve alt ışığı simgeleyen kuş resimleri vardı. Işık katmanları, geometrik, rapor edilebilir (tekrarlanan) dikey bir desenle doldurulmuş yatay lekelerle bölünmüştü. Geometrik buklelerin aynı unsurlardan oluşmasına rağmen, ciltte böyle bir kıvrılma benzersiz ve orijinal görünüyor. Maistris geometrik desen unsurlarını farklı şekillerde kullandı. Bütün bu geometrik sıralar, çıkrıkların ön ve arka yüzlerine aynı çizgiler üzerine ustalar tarafından boyanmıştır. Bu şekilde iplik, hayat ağacı gibi yuvarlak ve yuvarlakmış gibi kenetlenmiş oldu.

Çıkrık ve üzerindeki görüntü “ışık ağacı” olarak görülebilir. Işık ağacı alt dünyadan orta ve üst, güneşli, göksel dünyaya doğru büyür.
Mezen kordonunda çok sayıda at, geyik, ağacın tepesinde bir kuş ve ağacın üçlü zemini bulunmaktadır. Teller üzerindeki yatay geometrik sıralar üzerinde zikzak benzeri bir süs - belki de bir ağacın etrafına sarılmış yılanlar. Zikzak gibi bir sarmal yılan gibi görülebilir. Böylelikle Mezen resminde stilize görünümdeki bu mitoloji unsuru mevcuttur.
Mezen şeritlerinin ana görüntüleri - kuşlar, atlar, geyikler - Kolo-folklorunda yer alır ve çeşitli takvim ve aile ritüellerinde görülür.
Nehirdeki Udorsky bölgesine yapılan etnografik keşif sırasında ele geçirilen malzemelerden. Mezen resminde sıklıkla görülen at imgesini temsil edenleri seçtim.
Atın görüntüsü, özellikle halk arasında popüler olan bu yaratığın kültüyle ilişkilendirilen arkaiktir. Bir atın görüntüsü bir çeşit muska görevi görüyordu. Udora'daki pek çok eski budinki'nin arkasının şallarla süslenmesi boşuna değil. Soğuk masif bir güverte üzerine oyulmuş konik, adeta hayat ağacını simgeliyor ve huzurlu bir yaşamı koruyormuşçasına kulübeyi sonlandırıyor. Kovzan'ın görüntüleri son derece stilize edilmiş, bazen şematiktir. Tse mi köyde şımartıldı. Mala Pisa. Ve Vashtsi'ye göre Puchkoy köyünde yaşayanlar gibi gerçekçi, güzel.
Kin ilahi bir sıfattır, mitolojide, Kazaklarda, yeniden anlatımlar. Gökyüzünde savaş arabalarına binen tanrılar; Bir arabaya koşulan atların tanrılara eşlik etmesi zorunludur.

Bir atın görüntüsü bir kişinin ruhundan alınmıştır. “Akraba, neden uçuyorsun” - “uçan ruh.” Kin, dünyevi dünya ile diğer dünyalar arasında bir arabulucu olarak. Odorian koma törenlerinin çoğunda farklı bir at imgesinin bulunması belki de şaşırtıcı değildir. Büyücünün atı giyindiğinde bu saatin ve bu dünyanın sembolik bir aracısı olarak durur. Atın güneş (ses) sembolizmi benimsenmiştir. Kin güneş ışığının, nezaketin sembolü ve yaşamın tüm bereketlerinin kaynağıdır.
14 serpnya (yeni stil) Udorskiy komi, diğerleri gibi, Kurtarıcı'nın gününü ifade eder. Bu günde atlar için özel bir dua ritüeli vardı. Yerel rahip, özellikle bu amaç için çıkarılan atlara serpti. Daha sonra sembolik at yarışları yapıldı.
Eski inanışlara göre, Rab'bin gününde İlyas peygamber bir araba ile gökyüzünde gezinir ve atlara özel saygı gösterilirdi. Bu gün Udori köylerinin yakınında toplu binicilik etkinlikleri düzenlendi.
Maslyana'da ata binmek eğlenceyi seven Komi'nin en sevdiği aktiviteydi. Atlar saç kesimi ve süslerle süslendi. Kağıttan asıldılar, kemerlere küçük çanlar asıldı ve hıyarcıklar köyü şarkılarla çevreledi ve gelen herkesi gezdirdi.
Maslyan tatilleri, güneşin bahar gökyüzüyle aktif olarak çökmesinin ilk günlerine işaret ediyordu. Udor Komi, kural olarak uzun süre köyün çevresinde yaşadı; kapalı bir kazık boyunca (sikt gogor). "Güneş burcunun altındaki" bu büyülü kazıklar köyün güvenliğini sağlayacak Her türlü at için talihsizlik vardır.
Atın büyülü önemi, büyü saatinde ortaya çıktı. Aziz Basil Günü'nde atlarla daha sık servet kazanıyorlardı. Kızlar avluda gözleri kör olan bir atın üzerinde oturuyorlardı. Bu saatte kapının ötesindeki yolu bulur bulmaz, sonra sağda - eğlenceye kadar, çünkü bu kader olmayacağı anlamına gelmez.
Glotov, atlı bir sihirbazı, kapıda gözleri bağlı gözlerinden çıkarıldığında, üzerinden geçerken - karşıya geçene kadar - hayır, bir çapraz namlu (namlu) koydular. Tam orada, Glotovoy'da, atın gözleri bağlı gözleri önünde, kavşakta samanlar dağıldı, ne olursa olsun yargılar olacak.
Galip gelen tüm büyücüler, sanki gelecekte yardım arıyormuş gibi, "bu" dünya ile "o" dünya arasında bir nevi "rehber", "arabulucu" görevi görürler.

Noel cadıları için, eğer at yerine "ruhların" özellikle güçlü bir isyanı varsa, bazen etraflarına, örneğin bir tasma veya dizgin gibi doğrudan onunla ilgili olabilecek nesneler yerleştirirler. Koku, atın kokusuyla aynı güçle doluydu. Udora'daki gardiyanın evinde kızlar dizginleri aldıklarında leğene gittiler, dizginlerin ucunu suya indirdiler ve oğlanın gelip dizginleri istemesini kontrol ettiler. Bu, kızın birinin kaderiyle evleneceği anlamına gelir.
Büyücüler, sesleri "duydular" ve arkalarında geleceğe dair kehanetlerde bulundular ve bazen kelepçeyi vikorize ettiler. "Hafif" seslerin daha iyi olması önemliydi ama güvenli değildi çünkü Kötü ruhlar sihirbazı başka bir dünyaya çekebilir. Kelepçe bu "korkunç" savaşçı için bir tılsım görevi görüyor.
Giyinme ve oyunlarda at imajı yaygın olarak kullanılmakta olup, ağrılı komalara dayanan at kültü en açık şekilde ortaya çıkmaktadır.
Vasily Günü akşamı için 20'ye kadar kişi toplandı. Bir şekilde at gibi giyinmiş, bir ara arabacıyla birlikte. 7 (obov'yazkovo!) (çıkrığın ışığı altında yedi parça asılı) dikiş kancaları aldılar, bunları jig, kelepçe, kuyruk vb. yerine sardılar. Tek parçaya küçük bir parça astılar. Mumyacılar 2 sıra halinde durdu ve köyün etrafında at sürdüler.
Bir at imgesinin kült önemi ritüel kirpiye de yansır. Udora'da, Vodokhrescha'dan önce hamurdan figürler çıkarma geleneği vardı. Çeşitli yerli canlıların (inek, koyun vb.) heykelciklerini yaptılar. At heykelcikleri çığlık attı. Konyachok. Farklı halklar arasında ve Komi Cumhuriyeti'nin farklı bölgelerinde kokuların farklı isimleri vardır: "kozulki", "inekler". Ve bugüne kadar Udora'daki eksene "chibo" - "chan" ("at" anlamına gelir) adı verildi. Udora'daki fırında yemek pişirdiler ve akşam yemeği için çocukları ve kostümlü misafirleri eğlendirdiler.

Sobanın çevresine, atların önüne, türbenin üzerine yerleştirdiler. Bunun kokusunun büyülü bir güç kazanacağı takdir edildi. Daha sonra azizler ve “chibolar” zayıflığı kutladılar. Bu kadar incelikle kişinin sağlığının korunmasının sağlanacağına saygı duyuyorlardı.
Bu şekilde, Udorialı komalar hayatlarına pek çok şey bağladı: refah, iyi şanslar, talihsizlikten korunma vb.
Atın görüntüsü, dünyalar arasında bir tür "rehber", "arabulucu" haline gelen büyülü bir güçle donatıldı. Atın kült önemi birçok ritüel ve geleneğe yansır. Kin güneş ışığının, nezaketin sembolü ve yaşamın tüm bereketlerinin kaynağıdır. Bu yaratığı bir araya getirmek neden bu kadar akıllıca, neden onun görüntüsü halk uygulamalı sanatında bu kadar yaygın olarak biliniyor?

Rospis zavzhdi mav suvoriy düzeni. Küçük bir ip boyunca, telin bıçaklarının alt bobinleri boyunca kesilmiş, üstlerini haşhaşlarla süsleyen, kaldırım kilisesinin başları ile sessiz olan üç katman yayıldı. Genel olarak üç ışığı temsil ediyorlardı: göksel (o katmanda kuşlar ve bir "kuş" vardı - geometrik bir süs), yer (bu katmanda atlar ve geyiklerin başları vardı) ve yeraltı (atlar ve kuşlar vardı).

Mezen tablosunda iki renk vardır: kırmızı ve siyah. Kırmızı aşı boyası kıyı kilinden çıkarıldı. Kök bir taş üzerinde öğütüldü, ardından yaprak reçinesi ile seyreltildi. Siyah farb kurumdan yapılıyordu: Bu çok ince reçineyle karıştırılıyordu.

Tel, ucuna batırılmış tahta bir çubukla boyandı. Sonra kara orman tavuğunun ana hatlarını bir kalemle çizdiler. Ve farbanın uzun süre kararmaması veya yanmaması için iplik, kuruyan yağla kaplanır.

Vaughn tabloya güzel bir altın şarap verdi.

Mezen tablosunun yalın bir niteliği var.

Paloschelli oymalı ahşap objeler üretti. Ve hemen imzaladılar.

Her boyda kutular, tırmıklar, ızgaralar, sepetler, kaseler, kepçeler vardı.

Çıkrıklar ve kaşıklar özellikle meşguldü.

Sadece hükümdarlık döneminde atlara ve geyiklere en çok önem veren kişiler resimle uğraşıyordu. Viroblar için odun toplandı.

Fuar öncesi el ilanını boyadılar.

Mezen tablosu, 19. yüzyılda Arkhangelsk bölgesindeki Mezen Nehri üzerindeki Paloshchelli köyü yakınlarında ortaya çıktı. Ve bunun, bu yerlerde yaşayan Fin-Ugor kabilesi mucizesinin kadim gizemi olduğu düşünülüyor. Ve belki de Mezen resminin kökeni, Onezkoye Gölü ve Beyaz Deniz kıyılarında güzel görüntüleri bulunan ilkel tasavvuf mağara resimlerinde yatmaktadır. Bugün Mezen resminin akışları hakkında tek bir düşünce yok. Ve Paloshchella'nın resmin merkezi olduğuna dair ilk harf bilmecesi 1904'e kadar uzanıyor.

Mezen resmini geliştirmenin en iyi yolu endüstrinin tarihini öğrenmek, en basit tekniklere hakim olmak, bir kompozisyon oluştururken gerekli olacak unsurlardır. Çeşitli çizgi türleri: yatay, dikey, ince, gevşek, spiral benzeri, oval; demetler, haçlar, zirochki. . Daha sonra resmin diğer unsurlarında ustalaşmaya geçebilirsiniz: at, geyik, kuş.

Koyunların yardımı olmadan farblarla tablonun hızlı bir şekilde okunması daha kolaydır. İlk olarak öğretmen resmin unsurlarını suya batırılmış bir kalemle kaplanmış kara tahta üzerinde gösterir. Sergi sanatsal ve didaktik tablolarla desteklenmektedir:

geometrik süsleme unsurları

Mezen tablosu Rus halk gizeminden ayrı duruyor. Damalı desenin hiçbir unsuru yoktur. Vaughn ifade konusunda cimri, küçük konularda ise özlü. Bu tablo gizemli ve arkaik görünüyor. Aynı saatte - tamamen sağlam, vişukan! Yaratıkların koşu ritmi ne kadar doğru aktarılıyor! Bir atın, geyiğin ve kuşun karakteristik özelliklerini aktarmanın basitliği sınırdadır.

Mezen resminin tarihi üzerine

Mezen tablosu kimseyi kendinden mahrum bırakmaz. Geçmişte öğrenmiş olan bazıları alışılmadık süslemelere ve harika karakterlere hayran kalacak, diğerleri ise grafik küçük şeyin dikkatsizliğine ve netliğine hayran kalacak; üçüncünün ruhu müzik geliyor - ritmik, doğal, parlak; Olan, yaralanan kişinin delirmesidir.
Yıldızlar bu sıradışı tablonun farkında mı? Mezen Nehri'nin ortasındaki küçük, ücra Paloshchelle köyü, adını doğrudan Rus dekoratif gizemi içinde bütüne vermiştir.
Bu tablonun birçok gizemi var. Mezen fenomeninin yıldızları olan süper piliçler hâlâ tanınmıyor. Ritim ve cherguvannya farb çalmak basit, bira önemli. Vikoristovuetsya sadece iki renk. Chervonyi hayatı, ateşi, barınmayı ve neşeyi vurguluyor. Chorny – dünya, uzay, ölüm, kargaşa.
Bazı Mezen süslerini deşifre etmemize yardımcı olacak en basit işaretlerin anlambilimine bir göz atalım. Hiç şüphe yok ki, ilk elementlerin işaretleri - toprak, su, rüzgar ve ateş elementleri - Mezen süslemelerinde çok önemli bir yer tutar: Hayvanın telleri tabana kadar yatay düz ve hareketli çizgilerle, sayısal olarak tatlandırılmıştır. benzer buklelere sahip vuruşlar ve spiraller.

Toprak. Düz bir çizgi hem göksel hem de dünyevi gökkubbe anlamına gelebilir, ancak onun belirsizliğine aldanmayın. Kompozisyonu döndürerek (üstten alta) artık anlamını doğru bir şekilde belirleyebileceksiniz. Dünyanın yaratılışıyla ilgili birçok efsanede ilk insanın topraktaki baruttan, atıklardan, kilden yaratıldığı anlatılır. Annelik bir zakhisttir, nezaketin ve günlük ekmeğin sembolüdür - insanlar için dünyanın ne olduğunun eksenidir. Grafiksel olarak dünya genellikle kare şeklinde tasvir edilir. Mezen resminde dünyanın işaretleri

Su. Cennetsel dekorasyon daha az etkileyici değil. Cennet suları asılı kasvette depolanır veya eğimli kalaslar halinde yere dökülür ve kalaslar rüzgar veya dolu tarafından uçurulabilir. Eğimli smoothie'nin süslemeleri, bu tür doğal olayların resimlerine en çok benzemektedir.
Zengin halkların folklorunda nehirler ve denizler, yaşayanların ve ölülerin ışıklarını, doğal ve doğaüstü ışıkları paylaşıyor; bu da suyun bir geçiş durumu olarak sembolizmini ortaya koyuyor. Dünya yaşamına dair bilinen tüm efsaneler ilkel sulara dayanmaktadır ve su, atalarımızın yaşam kaynağıydı. Mezen süslemelerinde su elementinin hışırtılı çizgileri mevcuttur. Koku, mutlaka tüm düz süsleme çizgilerine ve ayrıca su kuşlarının kalıcı özelliklerine eşlik eder.

Rüzgar, rüzgar. Mezen resminde, doğanın temel unsurlarından biri olan - hepsi rüzgar, rüzgar anlamına gelen - ana karakterlerin ve süslemelerin üzerindeki çok sayıda kısa yüzsüzlük vuruşları dağılmıştır. Akışı hissedilebilen ve neredeyse hissedilebilen, ancak kendisi görünmez hale gelen, yaşayan bir ruhun şiirsel görüntüsü. Rüzgar, rüzgar ve nefes mistik sembolizmle yakından bağlantılıdır. Ama bu Tanrı'nın Ruhu ile başlar. Dünya yaratılıncaya kadar rüzgarın boşluğu söndürmesi gibiydi.
Bu sembolün manevi yönünün yanı sıra, belirli rüzgarlar da sıklıkla çılgın ve aktarılamayan güçler olarak yorumlanır. İblislerin şiddetli rüzgarlarda uçması, kötülük ve hastalık getirmesi önemliydi. Diğer bir unsur olarak rüzgar yıkımın habercisi olabilir ama aynı zamanda güçlü bir yaratıcı güç olarak insanlar için gereklidir. Mezen ustalarının elementlerin düzenli unsurlarını tasvir etmeyi sevmeleri boşuna değil. Rüzgâr darbeleri genellikle düz çizgilerin kesişiminde "dizilidir", bu da bir yel değirmenine benzer ("Rüzgarı yakalamak" diyor çocuklar).

Ateşin içine. İlahi enerji, arınma, vahiy, dönüşüm, yoğunluk, hırs, tutku, tutku - hem yaratıcı hem de yıkıcı güçleri simgeleyen güçlü ve aktif bir unsur. Kadim insanlar ateşe, yaşarken, büyürken, ölürken ve sonra tekrar ortaya çıkarken yaşayan özüyle saygı duyuyorlardı; bu işaretler, ateşin dünyanın güneşi olduğunu varsaymamıza izin veriyor ve bunun sembolizmin bölünmesiyle büyük ilgisi var. İmge yaratıcı planda pragne kola olan her şey bize güneşi, ateşi anlatır. Akademisyen B. Ribakov'un saygı duyduğu gibi, sarmal asma motifi, tarım kabilelerinin mitolojisinde göksel aydınlatmanın göksel kriptalara sembolik bir çöküşü olarak bulunur. Mezen tablosunda sarmallar her yere dağılmıştır: kokular sayısal süslemelerin çerçevelerine yerleştirilmiştir ve göksel atların ve geyiklerin etrafında kıvrılmıştır.
Spiralin kendisi başka sembolik anlamlar da taşır. Galaksilerden virüslere ve kasırgalara, yumuşakça kabuklarından insan parmaklarındaki minik küçük şeylere kadar sarmal şekiller doğada oldukça sık görülür. Mystery'nin bir spirali var - en geniş dekoratif vazolardan biri. Spiral tomarlardaki sembollerin zenginliği büyüktür ve anlamları daha geçici, daha az açıktır. Sıkıştırılmış bir sarmal yay, yakalanan kuvvetin, bir enerji topunun sembolüdür. Kazık şeklindeki ve roku itici gücüne sahip olan spiral, aynı zamanda saatin, rock mevsimlerinin döngüsel ritimlerinin de sembolüdür. Spiral spiraller uzunlukların eşitliğini, uyumu sembolize eder (Taocu sembol “Yin-Yang” gibi). Virüslerde, kasırgalarda ve seminal dalgalarda her zaman mevcut olan temel kuvvetler, Kozmosu yönlendiren giden, giden veya açık enerjiyi (“döner”) öngörür. Yükselen sarmal bir insan burcudur, alçalan sarmal bir kadın burcudur, bu da yükselen sarmalı doğurganlığın ve doğumun sembolü yapar.

Çiçekler ve güzel antik doğum işaretleri refahın simgeleridir.

Oraya yerleştirilmediler ama kokunun arasından oraya ulaştılar! Bir odanın kapısına bu formda bir zhikovina (kilit boşluğunun üzerine bir kaplama) asarsanız, bu sizden iyilik gelmesini teşvik etmek anlamına gelir. Bir kaşık yemeği dolduracak kadar zenginliği hayal edebiliyorsanız, açlık olmayacak demektir. Komik gömleklerin altındaki gibi - gençleri yeni ve harika bir vatanla kutsamak için. Doğum işareti, çocuğun gelecekteki annesiyle birlikte yaşadığı genç hamile kadınları tasvir eden eski kült heykelciklerde görülebilir. Belki de tüm Mezen süslemeleri aynı zamanda aile ve refah temasıyla da bağlantılıdır. İçlerindeki görüntülerin kişiliksizliği ve çeşitliliği tarlalara, bitki özlerine, köklere, çiçeklere, meyvelere aittir. Süsleme iki sıra halinde yerleştirilebilir ve ardından elemanlar dama tahtası düzeninde düzenlenebilir. Önemli bir sembol, kişisel olmayan bir anlamı olan eşkenar dörtgendir. Çoğu zaman, eşkenar dörtgen bir akrabalık sembolüdür, yaşamın doğuşudur ve eşkenar dörtgenli mızrak, yaşamın aile ağacı anlamına gelir. Mezen şeritlerinden birinde böylesine eşsiz bir ağacın görüntüsüne bakmayı başardım va.

"Hayat Marşı"

Panel akıllıca parçalara bölünmüştür: üst kısım göksel ışığı, alt kısım ise dünyevi ışığı temsil eder. Kompozisyonun merkezinde göksel ve dünyevi ışıkları birleştiren “Doğuş” işareti yer alıyor. "Rodyuchost" un kalbinde, göksel ve dünyevi olanın birliği olan kızıl haç vardır. Uçan kuşların (insan ruhlarının) görülmesinin bu önemli simgesinin dairesel cenaze töreni tekrarlanıyor. Yanlar boyunca kayıklar net bir düzende uzanıyordu - bireysel insan gücü birimleri. "Rodyukosti" standında, iyileşmemiş elmaslarla - kanopilerle dolu ebedi Hayat Ağacı var. Işığın birkaç tarafı farklı konfigürasyonlardaki güneş işaretleriyle işaretlenmiştir. Etraflarında kayalar, yani ataların ruhları dolaşıyor. “Doğuş” işareti göksel ışıkta “her zaman” ile biter. Göksel ışıkta geyik yavruları, hayat verenler, soluk soluğalar. Dünyevi dünyada kırmızı atların alçak olması, güneşin gökyüzüne doğru çökmesi anlamına gelir. Ayrıca turuncu topraktan bir süs var. Kompozisyonun tamamı “beyaz ışık” kavramını simgeleyen dekoratif bir çerçeve içine yerleştirilmiştir.

Ustanın neye ihtiyacı var?
Malzemeler

Boyamanın ana malzemesi farbidir. Bir ağacı boyarken, resimdekiyle aynı boyaları kullanın: yağlıboya, tempera, guaj, sulu boya ve ayrıca anilin kızamık. Mezen boyama için guaj ve tempera farbi en uygunudur.

Aletler

Usta boyamanın ana aracı bir kalemdir. Çoğu zaman boyama için farklı boyutlarda yuvarlak nesneler ve sütun kalemleri kullanılır. Mezensky resminde en azından aşağıdaki kalemlere ihtiyacınız olacak:

· Orta güvercin yığınıyla birlikte 1 ve 2 numaralı yuvarlak kolinkov (kontur çalışması için ve siyah farba ile çevrelenmiştir).

· kırmızı boya uygulamak için yuvarlak beyaz No. 2 ve No. 3.

· Düz sentetiktir veya astar uygulamak ve vernik kaplamak için 4,5,6 numaralı kıllara sahiptir.

Boyama için ideal fırça, noktalar, noktalar ve yarım mumlar oluşturmak için kullanılabilir. Bir kuruş satın alırken, onları mevcut görünümlerine göre kontrol edin, böylece kalın ve düzgünce toplanmış tüylere sahip olsunlar. Fırçayı suya batırın ve ucunu kontrol etmek için kurulayın. İyi bir fırçayı bilmek kolay değildir; cilt kendi karakterini ortaya çıkarır. Üstad, çok sevdiği penzliklerine çok değer verir, el yazısı sıska olduğu için kimseyi kayırmaz ve penzlikte görünmesi zorunludur. Kalemin tahta ucu da çalışıyor - noktaları uygulamak için "kene" olarak kullanılıyor: "nasinya", "çiy". Fırça, başıboş tüyleri dikkatlice kesmek için bir "kene" görevi görecek şekilde tasarlanmıştır.

Farbeyi karıştırmak ve macunu fırçadan çıkarmak için bir palete ihtiyaç vardır. Beyaz bir tabak, bir masa fayansı, bir parça pleksiglas veya bir kapak palet görevi görebilir.

Boyalı virobunun kalan süslemesi

Vernik kaplama, su akışı nedeniyle ağaçtaki boyayı korumanıza olanak tanır: nem, sıcaklık değişiklikleri, aktif akışlar. Ayrıca oluşturduğunuz malzemeler - kuruyan yağ, vernik, mastik - ürüne ek bir dekoratif etki kazandırır.
Virobu'yu vernikle bitirmek de bir tür tasavvuftur. Yanlış seçilmiş veya kötü uygulanmış vernikle güzelce boyanmış bir parçanın çekiciliğini kaybettiği ortaya çıktı. Alışılmadık bir şekilde sanatsal resim işletmesinde meslek geliştirildi. Vernik kaplamaların tüm inceliklerini kim bilebilir! Temel ve mevcut teknikleri anlamak, çocukların zihinlerini düzenli tutmak bizim sorumluluğumuzdur. Terebentin (doğal) ile seyreltmek iyidir! Cilanın tamamı anlayışlı, yeterince hafif ama bir Mezen tablosu için gerekli olan bir tür yaşamın resmini veriyor. Oda sıcaklığında en az 72 yıl kurur. Bu işlemi her zaman sıcak fırında aceleye getirmeyin; vernik şişecektir. Bitmiş ürünü kapaklı temiz, silinmiş bir kutuya koymak veya testerenin daha az büzülmesi ve vernik kokusunun yayılmaması için kutuyla kapatmak en iyisidir. Asıldığında, fiziksel-mekanik mukavemeti ve su ile temasa karşı direnci artıran parlak elastik bir yüzey oluşturulur. Çalışmak için, küçük porsiyon verniği dökün ve küçük kaplara çözün ve büyük vernik kavanozunu kapakla sıkıca kapatın ve kavanozun kapağını birkaç saniye aşağı çevirin. Vinilin sıkılığı verniğin kurumasını önler. Önce yüzeyi kalın bir vernik topuyla kaplamaya çalışmayın. Önce yüzeyi vernikleyip iyice kurumasını bekledikten sonra hafifçe zımparalamak daha doğru olacaktır.
Verniği çubukla veya kurşun kalemle uygularken, ahşabın yüzeyinden çıkanlar aracılığıyla yüzeyde küçük ampuller oluşturulur. Dünyanın ölmekte olan kısmı onları biliyor ama parçaları kayıp. Bunları zımparalamak özellikle önemlidir. Verniği ne kadar sulandırırsanız ampul o kadar az olur. Dünyada daha fazla vernik topu var, ilerleyen topun derisi ön topun arkasında daha ince olduğu için suçlanıyor.

Ah, size Mezen tablosundan ve annenizin güçlü eserini yaratmak için neye ihtiyacı olduğundan kısaca bahsettim.

Mezen resminin tarihini öğrendik, motiflerinin anlamını öğrendik. Artık kompozisyon ve süslemelerin nasıl bir araya getirileceğini öğrenmenin ve en önemlisi Mezen motiflerini boyamayı öğrenmenin zamanı geldi. Ah canım, hepiniz hazır mısınız? Hadi gidelim!

İhtiyacımız olan iş için: boyamak için bir albüm veya kalın bir kağıdın kemerleri, bir cetvel, bir zeytin, ince bir sakız, 1-3 numaralı kalemler, yuvarlak beyazlar veya sütunlar, farbi-chervona ve chervona.

Kağıdın kemerinde, küçükte gösterildiği gibi bir çizgi ve kareli bir zeytin yardımıyla arkasını işaretleyin. Şimdi 2 numaralı penzliği ve kırmızı farb'ı alıyoruz ve bir eli kullanarak penzliği dikkatlice düz bir yatay çizgi boyunca kesinlikle dikey olarak çiziyoruz. Daha sonra diğer taraf sıvanır, ardından dikeyler sıvanır. Mezen tarla-arazisini tamamladık, şimdi iç boyaya geçiyoruz. Bunun için 1 numaralı penzlik ve siyah farbı alıp dikkatli ince çizgilerle bebeklerde olduğu gibi bacaklara minikleri yazmaya başlıyoruz... Artık bir çizgiyi boyadığımıza göre diğerlerini de boyayabiliriz. Mezen tablosundaki bu süslemeler virobideki katlar arasında çeşitli aralıklarla bulunmaktadır. Daha önce de söylediğim gibi, dünya böyle karelerle boyanıyor, karelerin hepsi bir smoothie'de ya da birbiri ardına çiziliyor. Kurallara göre, bu tür gölgeler alt veya orta kısımda büyütülmeli, böylece üst kısım havada olsun, ancak burada deneyebilirsiniz

Ayrıca Mezen resminde toprağı, suyu ve rüzgarı simgeleyebilecek farklı türde bir trikutnik süslemesi vardır. Bu süslemeyi yazmak için koltuğun üzerine koyu renk kağıt serip kağıdın kemerlerine ek bir çizgi ve bir zeytin kullanarak formaları yazıyoruz, şimdi karelerin uçlarına kırmızı çizgiler çiziyoruz. Küçüklere dikkat ederek tüm bukle çizgilerini tekrarlamaya çalışıyoruz. Ayrıca bu küçüğün üzerinde su (su, siyah bukleli) şeklinde süslemeler var. І toprak (kare süsleme) Bıyıklarını boyamayı deneyin. Kuşların altında canlanmak için Süsleme Sürüşü.

Şimdi sizinle birlikte gökyüzünü ve rüzgarı yaratıyoruz... Çizgiler bebekte gösterildiği gibi kırmızı renkle (eğik dikey çizgilerle) çizilir ve işaretlenir. 1 numaralı siyah farb ve penzlik'i alıp süslemenin detaylı resmine geçiyoruz. Gökyüzünü boyamaya başladık, fark ettiğimiz anda kompozisyonun üst kısmına böyle bir süs yayılacak.

Çiçeklerin ve ağaçların olmadığı nasıl bir arazi? Küçük olanın gösterildiği gibi boyayalım. Süslemede dallar ve ağaçlar yaratıklar ve kuşlarla birlikte büyüyor, kokular aileyi, yeni bir hayatın başlangıcını simgeliyor.

Ptah motifini yazmaya başlayalım. Daha önce de söylediğimiz gibi kuşlar atalarımızın (küçük sallananların) ruhunun sembolüdür, gökten insanların ruhlarını yeryüzünde yaşamaya yayan kuşlardır, ateş kuşu ise daha mistik ve büyüleyicidir. Şimdi penzel ve farb'ı alıp eğitime başlıyoruz, tabi ki herkes ilk seferde kuş alamaz ama pratik yaparsanız tüm kuşlar iyi olacaktır.

Şimdi atlara ve geyiklere geçelim. Bunları bir kalemle yazmayı deneyebilir ve ardından oval bir şekilde yazabilirsiniz. Sahip olduğunuz eksen harika bir geyik ve eksen bir at ve geyikten oluşan basit bir kompozisyon

Ve elbette, bu küçük ama çok önemli unsurlar olmadan resminiz eksik kalacaktır. Kokular dünyayı, rüzgarı ve yıldızları simgelemektedir... Pratikte tüm karmaşıklık, kokuların boyutlarının küçük olmasından kaynaklanmaktadır.

Mezen resminin temel unsurlarına hakim olduğunuzdan ve artık virobları boyamaya geçebileceğinizden eminim. Ustalık sınıfının materyali, küçük çocukların yaratıcılık için dikiş dikmelerini içeriyordu. “Mezen resmi”, Yu.G. Dorozhin.

Ortada en geniş şerit olacak şekilde onu şeritlere bölmek için gerekli hazırlayacağım, içine merkezi süslemeyi yazacağız, kenarlar boyunca altta ve üstte dar şeritler olacak, yaklaşık 1 cm genişliğinde - yerin süsü, p Erkeklere yakın yürürlerse 3-4 cm, ren geyiği atlarını tasvir etmek için. Artık orta kısımda sandalyenin ortasında bir kare var, bir diğeri küçükte görüldüğü gibi 1 cm daha küçük. Artık yaratık süsümüzün daha geniş olduğu, dar bordürümüzün ise 1 cm bölünebildiği bordürlerimizi eşit parçalara ayırıyoruz.

Çalışmamızın bir sonraki adımı, motivasyonlarımızın ayrıntılı bir tasviri olacaktır. Hadi başlayalım. İlk defa dar esmer kadınlarda zaten giydiğimiz aynı çizgide triko giyeceğiz, bu yüzden tüm hazırlığa çok dikkat ediyoruz. Şimdi geyik ve at çizmeye başlıyoruz: Süs çizgisinde ortayı işaretliyoruz, şimdi bize başkanlık eden dikdörtgenlerin içine at yazıyor. TÜM YARATIK SUÇLULARIN SAĞA KESİNLİKLE KIZGIN GÖSTERMESİ ÖNEMLİDİR. Küçük olan, gördüğünüz gibi, tekrarlayamayacak kadar yorgun, yazmak çok kolay, baş ağrısı...

Geyik ve atların bacakları arasında İngilizce S harfini andıran yunuslama gövdeleri bulunur ancak üst kısım alt kısma göre biraz daha küçüktür. Bütün gün boyunca çok çekingen.

Şimdi ana motife geçelim. Bunun için Mezensky resminin tarihindeki herhangi bir soy belirtisini, belirtileri seçebilirsiniz. Eşkenar dörtgenimizin ayrıca 2 kare arasına sığan bir smoothie'si var. Artık ateş kuşları meydanın 4 tarafına da yerleştirildi. Bunları nasıl boyayacağınızı kelimelerle anlatmak gerçekten zor, ama küçüğü hayrete düşürüp boyamaya çalışın. Umarım her şey senin için yolunda gitti!

Phew... Son bölüm bitti, şimdi farblarla çalışmaya başlayalım! Birkaç kırmızı fasulyeyi bir palete alıyoruz, suyla istenilen kıvama gelinceye kadar seyreltiyoruz ve yola çıkıyoruz! 2 numaralı kalemi alarak ince çizgiler çizmeye başlıyoruz; daha önce oval bir çizgi (yalnızca yatay) olarak çizilen her şey. Her yerde hasat edilecek örgü mahsuller, atlar, atlar ve geyikler arıyoruz. Küçük örgülerde hafif bir ıslaklık vardır.

Bu kadar! Alt boyamalar bitti, kırmızısını verip siyahını alıyoruz, aynı zamanda elimizdeki en güzel penzliği de alıyoruz. Trikutnikte kırmızı olanların diğer tarafında 2 adet ıslatma var ve bu smoothiede üst trikutniklerin üzerine kıpır kıpır çizgiler yazıyoruz. Aklımda başka bir kararma türü var, onu da deneyebilirsiniz. Şimdi bacakları boyayalım, bacakların iki tarafı da ıslanmaktan pis kokuyor, asıl noktayı unutmayın. Şimdi kuyruğu boyayalım - sadece düz çizgiler, ancak isterseniz daha fazla incelik ve kalın bir kuyruk bulun. Sallananların kuyrukları kesilmiş ve gözleri boyanmış. Şimdi örgüyü attan küçüğe ürkekçe uzatıyoruz.

Geyik yazmaya geçelim. Robimo'nun boynuzları, vaftiz edilmiş bir kıçı ve ürkek küçük bir kuyruğu var, hepsi de titrek.

Şimdi tahtanın orta kısmını boyadık. Meydanın yerlilik işareti var, seçmiş olduğunuz gibi, daha önce seçmiş olduğunuz gibi bir kaya eklenmiş. Şimdi Firebirds'e geçiyoruz. Güzel ve zengin kuyruğu kırmızı ve siyah buklelerle boyuyoruz, şimdi kısa vuruşlarla tüyleri kırmızı ve siyah vuruşlarla yazıyoruz, şimdi bir perçem oluşturup bir göz yazmanın zamanı geldi.

Dağda bir yerinizi kaybettiyseniz oraya 2 ateş kuşu daha ekleyebilirsiniz.

Şimdi, ana küçüğümüz hazırsa, diğer motifleri de eklemeye başlıyoruz, örneğin: spiraller, çizimler, yıldızlar... Ve ortaya çıkarabileceklerimiz inanılmaz...

İşte bu kadar, artık tüm farblar kuruduysa, zeytini gider gitmez yumuşak bir süngerle yıkıyoruz ve laklamaya hazırız. Axis hazır robot

Akrilik boyalarla boyamalıyım ya da guaj ve tempera kullanabilirim. Fırçalar bir cilt ustasının ödülüdür... 2 numaradan daha sık kabuk tutan yuvarlak "Rublev" fırçasını seviyorum. İlk kez gelenlerin bu şekilde ortaya çıkması nadirdir. Öğretmenim stoperleri seviyor ve ben onlara Volodya yüzünden aşık olmadım. Tahta, kötü bir şekilde cilalanmışsa, bir top vernik (nadir PF) veya seyreltilmiş PVA tutkalı ile kaplanabilir. Mezen boyama kurallara göre SADECE ahşap üzerine boyanır ancak ahşaba yakın bir renkte de boğulabilirsiniz.

SnegoBarsa, doğru, geçmişte boyalı muskalar eğlence olsun diye hediye edilirdi ve kadın eş yanında taşırdı ya da kutuyu toparlardı... Semboller açısından zengin, her şeyin deşifre olması mümkün, sen ve ben hediyenin üzerine noktayı çizebilir ve Kokhan halkını koruyacak tam bir haberci yaratabilir. Körler bile eskilerin bilgeliğidir. Yazılacak işaretleri deşifre edecek yiyecek olur olmaz, onları bir an önce deşifre etmeye çalışacağız.

kartuş Diyetiniz konusunda size tavsiyelerde bulunuyorum:
!. PVA, suyla biraz seyreltin, iş parçasını bir kez örtün, kuruyunca çizin, ardından yüzeyi sıfır gritli zımpara kağıdıyla zımparalayın.
2. Noktalar kalemin ucuyla veya kalemin kendisiyle yerleştirilebilir, her şey ihtiyacınız olan nokta kadar büyük olmalıdır, ancak basitçe söylemek gerekirse, kalem tutucusuna koymak daha kolaydır, gelecektir küçük ve düzenli.
3. Madeni para orijinaldir, herkesin madeni parası gibi, motifin büyüklüğü de iş parçasının büyüklüğüne ve ustanın fikrine bağlıdır. Örneğin, ekranda bir tarafı atlarla, iki veya üç tarafı tasvir edebilirsiniz ve doğal olarak motifin boyutu değişecek, her şey sizin için uyumlu bir şekilde ortaya çıktı.
Bir skipedar satın almanız gerekene kadar herhangi bir devlet mağazasından PF-238 vernik satın alabilirsiniz.

Bizi Büyük Günün sembollerini hanlarımıza verme geleneğine geri getiren Kutsal Büyük Gün için harika bir hediye. Deri sembolünün mucizevi ve mistik bir anlam taşıdığı Mezen tablosunda yumurta resmedilmiştir. Aile, sağlık için bir tılsım, kötü düşüncelere karşı bir tılsım. Geleneksel olarak yaşamın rengi kırmızıya ve üzüntünün rengi siyaha boyanır. Farbiyi kalemin üzerine koymadan önce şu şekilde döküyorum: Penzliği farbinin içine sızdıracak şekilde yıkıyorum ve yıkama sonrası üzerinde kalan su damlacıkları farbiye karışıyor. O kadar dolgun ve yuvarlak bir kuyruğumuz var ki, sonra farbiden veya küvetten bir kavanoz ve kenarlarını alıyoruz, farb'ı çok fazla heveslendirmeden, sadece ucunun ince ve keskin olmasını sağlamak için dikkatlice çıkarıyoruz.

Farb'ın içgörüsü sayesinde, her şey ne tür bir farb'ın kullanıldığı gerçeğinde yatmaktadır, bence birincil tutarlılığa hayret etmek gerekir, farb'ın hiç seyreltilmesine gerek kalmaz, aksi takdirde farb'ın seyreltilmesine gerek kalmaz. verniklemeden sonra farb daha parlak hale gelecektir. Kafa için doğru verniği seçin ve sıkışma olmaması için işi doğru şekilde kapatın. Vernik, PF 238'den daha güzeldir ve bu marka vernik için uygun olan yeni bir terebentin veya başka bir dispenser seviyesine kadar çıkar. Verniği küçük bir kavanoza dökün, az miktarda vernik ekleyin ve yaklaşık yarım şişe cilaya yaklaşık 2 yemek kaşığı ekleyin, her şeyi karıştırın ve işiniz bitti!

Evet onlarsız hayat olmaz.

Vernik için çok fazla besin olmasına şaşırdım, sanırım şu: Hazırlığı SADECE akrilik ile boyarsanız, o zaman akrilik vernikle, toplarla hızlı bir şekilde boyayabilirsiniz, 3'ten fazlasını yenilemeniz gerekir ve eğer varsa lі hazırlamak için guaj, o zaman akrilik vernik kullanmak mümkün değildir, çünkü vernik damlamaları altında guaj. PF-283 vernikleri kullanmak en iyisidir, kokuya uzun süre kalıcı ve parlak bir kaplama verir, çok yumuşaktır ve virib çıkması neme dayanıklıdır, NC vernikleri kullanmayı sevmiyorum ama nitro vernikler, kırmızı Guaj onlardan damlayabilir ve kalın akrilik şişebilir, verniğin kendisi, lekelenmeden nasıl uygulanacağı Toplar zamanla ufalanabilir. İnce bir vernikle örtün, ancak birkaç kez kalın bir vernikle contalar görünebilir. Gelecekte de almayı umuyorum ve Rusya'da yaşamayanlar için akrilik vernik satın almak daha kolay!

Olya Dün denizden bir sürü büyük ve korkunç taş topladım. Aynı zamanda onu diğer taraftan kurtarmaya karar verdim. Kesinlikle çok güzel; görkemli kayalar, çakıl taşları, kum, huş ağaçları.

Kızım, internette bir mucize kitabı buldum. Bir çok bölümü büyük bir memnuniyetle okudum ve içinde Mezensky resim sistemi hakkında özel bir bilgi bulunmadığını, aynı zamanda resmimizde karşımıza çıkan birçok sembolün benzerlikleri ve anlamları hakkında da bir rapor sunduğunu belirtmek isterim. Örneğin gül tarlasının sembolü, geyik ırkları vb. Hatta net ve etkili bir şekilde karşımıza çıkıyor. Kitabın adı “Eski Sözlerin Paganizmi”, yazar Ribakov. Bu kitap için buradaki asıl nokta şu: Hemen okunabilir ama bu tarafta illüstrasyon yok. İndirebileceğiniz bir site buldum ama bana şaşırmayacaksınız çünkü kitabı nasıl açacağımı bile bilmiyorum. Çizimlerle daha da güzel olurdu ama daha da anlaşılır olurdu. Ben de kesinlikle tavsiye ederim.

Ve bu sitedeki eksen açıkça gök gürültüsü işaretinden ve çok daha fazlasından bahsediyor: http://mou004.omsk.edu.ru/istor/izba/izba3.htm

Bu hücre 24 yıl boyunca efendisinin savaşına karşı korurken, gündüzleri korur, geceleri ise pompalanır. Ayrıca her taraftan koruma sağlar. Öyle ki, dünya ne olursa olsun, insanların bahtları da tıpkı başında, sonunda, gündüz ve gece saçılan yumurtalar gibi çalınacaktı. Yumurta ayrıca işaretlerle süslenmiştir

Rus halk endüstrileri. Mezen tablosu 6 Mart 2018

Güle güle Şanovni.
Rus halk el sanatlarından bahsetmeyeli uzun zaman oldu. Güncellememiz gerekiyor :-) En son aksa takılıp kalmıştık, işte aks:
Eh, bugün palaşil tablosu olarak da bilinen ahşap üzerine Mezen tablosunu tahmin edebiliyoruz.
Bu Arkhangelsk eyaletinden eski bir mistisizmdir. Zaten melodik bir şekilde tahmin ettiğiniz gibi isim Mezen nehrinin adından alınmıştır. Prelashchenska - Palashchilla köyünün onuruna, Mezen Nehri'nin huş ağacı üzerine dikildi, ahşap boyamanın merkezi ilk kez 1906'da hatırlanacak.

Resim, ev eşyalarını, mobilyaları ve tabakları süslemek için kullanıldı. Ev yapımı yemekler ve Mezen süslemeli içler, yukarıdan aşağıya dalgalı çizgiler ve yatay düz çizgiler, spiral benzeri bukleler ve çok sayıda şerit darbesiyle süslenmiştir.

Geleneksel olarak Mezen resmiyle boyanmış nesneler iki renkte boyanır - kırmızı ve siyah (kurum ve toprak boyası, daha sonra kırmızı kurşun). Resim, astarsız ahşaba özel bir tahta çubuk (mengene), orman tavuğu veya kara orman tavuğu tüyü veya insan saçından yapılmış bir kalemle uygulandı.

Daha sonra ona altın rengi veren olifiller eklendi. Aslında Mezen resminin teknolojisi ve tekniği korunmuştur, ancak fırçalar daha sık sertleşmeye başlamıştır.

Tsikavo, tabloyu ele alanlar yalnızca insanlardı.
Mezen tablosu kendine has özgün bir süslemedir. Bu süs sadeliğiyle şaşırtmadan çekiyor ve büyülüyor. Ve Mezen resmiyle boyanmış objeler ortada parlamaya başlıyor. Mezen tablo süsünün deri detayı son derece semboliktir. Küçük bir kare ve bir elmas, bir yaprak ve bir delik, bir hayvan ve bir kuş; kendinizi kokuların sindiği yerde bulabilir, bize ormanın, rüzgârın, yerin ve gökyüzünün, doğanın hikâyesini anlatabilirsiniz. sanatçının düşünceleri ve eski kelimelerin eski görüntüleri.

Hayvanların, kuşların, cömertliğin, yeniden doğuşun, ateşin, eczacılığın ve diğer unsurların sembolleri, Akşam Rusyası halklarının geleneklerini aktaran kaya bebeklerinden ve eski bir yaprağın görünümünden gelmektedir. Yani örneğin çok eski çağlardan beri bu yerde yaşayan halkların geleneğindeki at imgesi güneşin inişini simgeliyor, koşan at imgesi ise konuşma düzenidir, güneşi güneşe doğru götürür. sualtı ışığını güneşten önce alır ve orada saklar.

Mezen resmindeki sembollerin ipleri, antik çağ halklarının mitolojik ışığa bakışlarında karşımızda durmaktadır. Örneğin, tarih öncesi şaman geleneklerinden bahseden, sıklıkla daralan birçok katman vardır. Üç katman - üç dünya (alt, orta ve üst, yeraltı, dünyevi ve göksel). Gecenin zengin insanlarının şamanik ışığa bakışlarının temeli budur. Alt ve orta kattaki Mezen tablosu geyik ve atlarla doludur. En üst katman kuşlardır. Sıra sıra siyah ve kırmızı atların çizgileri belki de ölülerin ve yaşayanların ışıkları anlamına da geliyor. Atların ve geyiklerin yanına yerleştirilen çok sayıda güneş işareti, onların doğaüstü yürüyüşlerini güçlendiriyor. Rus halkı arasında at imgesi başka bir tılsımdır (kon na dahu), aynı zamanda güneş ışığının, cömertliğin ve yaşamın bereket zenginliğinin sembolüdür. Katmanlar, tekrarlanan bir vazorunka ile doldurulmuş yatay lekelerle ayrılır. Bu tür vizerunki unsurları ve Mezen resminin genellikle pürüzlü olan diğer unsurları küçüklerde daha düşüktür. Toprak. Düz bir çizgi hem göksel hem de dünyevi gökkubbe anlamına gelebilir, ancak onun belirsizliğine aldanmayın. Kompozisyonu döndürerek (üstten alta), gelecekte değerlerini doğru bir şekilde hesaplayabileceksiniz. Dünyanın yaratılışıyla ilgili birçok efsanede ilk insanın topraktaki baruttan, atıklardan, kilden yaratıldığı anlatılır. Annelik bir zakhisttir, nezaketin ve günlük ekmeğin sembolüdür - insanlar için dünyanın ne olduğunun eksenidir. Grafiksel olarak dünya genellikle kare şeklinde tasvir edilir.

Cennetsel dekorasyon daha az etkileyici değil. Cennet suları asılı kasvette depolanır veya eğimli kalaslar halinde yere dökülür ve kalaslar rüzgar veya dolu tarafından uçurulabilir. Eğimli smoothie'nin süslemeleri, bu tür doğal olayların resimlerine en çok benzemektedir. Mezen süslemelerinde su elementinin hışırtılı çizgileri mevcuttur. Koku, mutlaka tüm düz süsleme çizgilerine ve ayrıca su kuşlarının kalıcı özelliklerine eşlik eder.

Mezen resminde süslemeler üzerindeki zengin dağılımdaki sayısal kısa vuruşlar ve ana karakterlere göre - daha çok rüzgar anlamına gelir, doğanın temel unsurlarından biri olan rüzgar. Akışı hissedilebilen ve neredeyse hissedilebilen, ancak kendisi görünmez hale gelen, yaşayan bir ruhun şiirsel görüntüsü. Rüzgar, rüzgar ve nefes mistik sembolizmle yakından bağlantılıdır. Bu sembolün manevi yönünün yanı sıra, belirli rüzgarlar da sıklıkla çılgın ve aktarılamayan güçler olarak yorumlanır. İblislerin şiddetli rüzgarlarda uçması, kötülük ve hastalık getirmesi önemliydi. Diğer bir unsur olarak rüzgar yıkımın habercisi olabilir ama aynı zamanda güçlü bir yaratıcı güç olarak insanlar için gereklidir. Mezen ustalarının elementlerin düzenli unsurlarını tasvir etmeyi sevmeleri boşuna değil. Rüzgâr darbeleri genellikle düz çizgilerin kesişiminde "dizilidir", bu da bir yel değirmenine benzer ("Rüzgarı yakalamak" diyor çocuklar).

İlahi enerji, arınma, vahiy, dönüşüm, yoğunluk, hırs, tutku, tutku - hem yaratıcı hem de yıkıcı güçleri simgeleyen güçlü ve aktif bir unsur. Ateş, yaşadığı, büyüdüğü ve öldüğü için uzun zamandır canlı bir varlık olarak saygı görüyor ve sonra ateşin dünyaya güneş tarafından aşılandığını varsaymamızı sağlayan işaretler yeniden ortaya çıkıyor. oğul sembolizmini bölmek açısından zengindir. İmge yaratıcı planda pragne kola olan her şey bize güneşi, ateşi anlatır. Akademisyen B. Ribakov'un saygı duyduğu gibi, sarmal asma motifi, tarım kabilelerinin mitolojisinde göksel aydınlatmanın göksel kriptalara sembolik bir çöküşü olarak bulunur. Mezen tablosunda sarmallar her yere dağılmıştır: kokular sayısal süslemelerin çerçevelerine yerleştirilmiştir ve göksel atların ve geyiklerin etrafında kıvrılmıştır.

Spiralin kendisi başka sembolik anlamlar da taşır. Galaksilerden virüslere ve kasırgalara, yumuşakça kabuklarından insan parmaklarındaki minik küçük şeylere kadar sarmal şekiller doğada oldukça sık görülür. Mystery'nin bir spirali var - en geniş dekoratif vazolardan biri. Spiral tomarlardaki sembollerin zenginliği büyüktür ve anlamları daha geçici, daha az açıktır. Sıkıştırılmış bir sarmal yay, yakalanan kuvvetin, bir enerji topunun sembolüdür.

Kazık şeklindeki ve roku itici gücüne sahip olan spiral, aynı zamanda saatin, rock mevsimlerinin döngüsel ritimlerinin de sembolüdür. Spiral spiraller uzunlukların eşitliğini, uyumu sembolize eder (Taocu sembol “Yin-Yang” gibi). Virüslerde, kasırgalarda ve seminal dalgalarda her zaman mevcut olan temel kuvvetler, Kozmosu yönlendiren giden, giden veya açık enerjiyi (“döner”) öngörür. Yükselen sarmal bir insan burcudur, alçalan sarmal bir kadın burcudur, bu da yükselen sarmalı doğurganlığın ve doğumun sembolü yapar.

Çiçekler ve güzel antik doğum işaretleri refahın simgeleridir. Oraya yerleştirilmediler ve pis kokunun içinden oraya ulaştılar! Komori'nin kapılarına bu formun bir zhikovina'sını (kilit boşluğunun üzerine bir kaplama) asarsanız, bu gelecekte iyiliğin olacağını teşvik etmek anlamına gelir. Bir kaşık yemeği dolduracak kadar zenginliği hayal edebiliyorsanız, açlık olmayacak demektir. Mesela neşeli gömlekler alanında gençlere büyük bir vatan bahşediliyor. Doğum işareti, çocuğun gelecekteki annesiyle birlikte yaşadığı genç hamile kadınları tasvir eden eski kült heykelciklerde görülebilir. Belki de tüm Mezen süslemeleri aynı zamanda aile ve refah temasıyla da bağlantılıdır. İçlerindeki görüntülerin kişiliksizliği ve çeşitliliği tarlalara, bitki özlerine, köklere, çiçeklere, meyvelere aittir. Süsleme iki sıra halinde yerleştirilebilir ve ardından elemanlar dama tahtası düzeninde düzenlenebilir. Önemli bir sembol, kişisel olmayan bir anlamı olan eşkenar dörtgendir. Çoğu zaman, eşkenar dörtgen bir akrabalık sembolüdür, yaşamın doğuşudur ve eşkenar dörtgenli mızrak, yaşamın aile ağacı anlamına gelir. Mezen şeritlerinden birinde böylesine eşsiz bir ağacın görüntüsünü görebildim.
Ve önemi çok küçüktür. Zagalom є ne düşünmeli :-)

Ateşi söndürün; ustalık boşa gitmez. 1960'larda Mezenskaya tablosu eski Paschil ustalarının yardımıyla yeniden canlandırıldı: Palaschelli köyünde F. M. Fedotov ve S. F. ve I. Selishche köyündeki Fatyanovlardan.
Arkhangelsk'teki deneysel işletme "Bilomorsk Vizerunki"de, geleneksel Mezen resmine sahip hediyelik eşyalar üretiliyor, hatta günlük hayata biraz uyarlanmış ve değiştirilmiş.
Resim kursları, okullar ve meslek okullarında öğretilen Kırım.
Hoş geldin zamanı.

Ahşap üzerine boyama merkezinin hayran kaldığı Mezen Nehri'nin huş ağacı üzerindeki Lisukonsky köyü Palashchilla yakınlarında asmaların Mezen resmi. Yıldızın başka bir adı daha var: Palaschilska.

Rus Gecesi'nin en eski sanatsal el sanatlarından biri, kırsaldaki günlük yaşamı, gündelik nesneleri süslemektir. Resimlerin en büyük genişlemesi 19. yüzyılda başladı. Bu eski zanaatın sırları, kesinlikle insanlık çizgisi boyunca nesilden nesile aktarıldı.

Fotoğraf: L. Govorova / fotoğraf bankası “Lori”

Mezen dekorunun ana karakterleri atlar ve geyiklerdi. Kokular, Palaschilsky resminin iki geleneksel rengiyle boyanmıştı: kırmızı ve siyah. Siyah renk, kurum ile ince bir modrin karışımından elde edildi. Chervony - huş ağacı üzerinde bulunan kilden ve ardından kırmızı kurşundan. Süsleme, orman tavuğu, kara orman tavuğu tüyleri, tahta bir çubuk veya insan saçından yapılmış bir kalemle astarsız ahşaba uygulanır. Parlak sarı bir renk görünümü için virib, kurutma yağı ile kaplandı ve yumuşaklık için keten tohumu yağı ile ıslatıldı.

Fotoğraf: A. Melanich / fotoğraf bankası “Lori”

Antik dünyada sanatçılar bütün bir mesaj koyarlardı ve sevdikleri için onları mesajlardan ve haraçlardan mahrum bırakırlardı. Bebeğin cilt unsuru ve kıvrımı son derece önemlidir ve özel bir öneme sahiptir. Kızılların atları güneşi tercih ediyordu. Birbiri ardına tasvir edilen bir dizi at, gökyüzünün yönünü simgeliyordu. Kazlar ve kuğular, yaşayan insanlara yakın uçan ve zor anlarda kurtarmaya gelen akrabalarının ruhları tarafından saygı görüyordu. Veya – insan gücünün aşılanması. Yeryüzündeki herkese hayat veren cennet ırkları geyiklerdir. Ailenin hayat ağacı bir stovburla, üstüne ataların sayısal kanopileri olan eşkenar dörtgenlerle boyanmıştı. Kökün bu kıvrımı yer altı ışığı anlamına geliyordu. Tepedeki güneş işareti göksel ışığın sembolü görevi görüyordu. Dekorasyonda sanatçılar yerliliğin sayısal işaretlerini - oran tarlaları, kökleri, çiçekleri, meyveleri ve yaşamı - tasvir ettiler.

Çoğu zaman, ustalar saç tutamlarını (boyamanın ana öğesi), kutuları ve ekmek kutularını vezerunklarla kapladılar ve bunları Pinega, Pechora ve Dvina nehirlerinin kıyısındaki yakın köylerde sattılar. Mezen kolları için kök kısmı taban altına yerleştirilebilecek uygun ağaçlar seçildi. Bu nedenle ipliğe "kök dönen" veya "kokorik dönen tekerlek" adı verildi. Puşkinsky Budinka'nın koleksiyonlarındaki el yazmalarında Mezen deseninin en eski örneği 1820 yılına kadar uzanıyor.

Teller yalin ve huş ağaçlarından büyük bir özenle hazırlandı. Antik çağda huş ağacı daha homojen bir tabana sahip olduğundan ve dolayısıyla değeri yüksek olduğundan çok değerliydi. Yalin ağacından açık renk ve çam iğnesi kokusu yayılıyordu. Yalina çıkrıkları satış için hazırlamakla meşguldü. Korunan imzaların arkasında çıkrık kapısında usta hanedanların isimleri yer alıyor: Aksionov, Kuzmin, Novikov, Fedotov, Shishkin.

Pokhodzhennya tablosu dosi yüklü değil. Torunların çoğu olay örgüsünü eski zamanlara götürüyor. Fakhіvets u galuzi rossiyskogo folk mystetstva S.K. Zhegalov, kitabında Mezen tablosu ile 20. yüzyılın ortalarında keşfedilen Zaonezhie'nin kaya oymaları arasında paralellikler kuruyor. İmge oluşturma tekniğinin Pivnoch, Çinhindi ve Orta Asya halklarının resimleriyle benzerliği.

Grigory Aksionov, Vasil Aksionov ve Vasya Klimovich lakaplı Vasil Fedotov, tablonun arkasındaki en önemli sanatçılar olarak ünlendi. Selishche köyü yakınlarındaki Stepan Fatyanov ve oğlu Ivan ve Palashchella köyü yakınlarındaki Fedir Fedotov, geçmişin ustalarının geleneklerini sürdürdüler - kokular, savaşın kaderi tarafından neredeyse unutulmuş olan tabloyu yeniden canlandırdı.

Fotoğraf: R. Shamukov / ITAR-TARS

Günümüzde Mezensk tablosu Severodvinsk ve Arkhangelsk'te deneysel işletme "Belomorskie Vizerunki"nin hediyelik eşya ürünlerinde yaygın olarak kullanılmaktadır. Burada tabloyu yapanlar kadınlar. Günümüzün minikleri eski zamanlardaki resimler gibi kalemle uygulanıp daha büyük formlara boyanıyor. Tüm şematik ve basit fikirler çocuklar tarafından kolayca kabul edilir ve kolaylıkla tekrarlanır.

Mezen boyama

Mezen boyama Arkhangelsk bölgesindeki Mezen Nehri'nin dibinde 19. yüzyılın başlarında vinil. Teller, kepçeler, kutular, elekler, elekler gibi çeşitli ev eşyalarını boyamak için kullanıldı. 19. yüzyılın sonlarından itibaren Mezen resminin merkezi Palashchilla köyü olmuş ve Mezen ahşap resmi aynı zamanda Palashchilla köyü olarak da bilinmektedir. "Paschil resmi".

Mezen resmiyle boyanan objeler geleneksel olarak sadece iki renge boyanır. Kızıl altınі siyah(kurum ve toprak boyası, daha sonra kırmızı kurşun). Resim astarsız ahşaba özel bir tahta çubukla uygulandı ( mengene), bir orman tavuğu veya kara orman tavuğu tüyüyle, insan saçının penzlikiyle. Boyalı nesne, boyanın silinmesini önleyen ve boyaya altın rengi veren keten tohumu yağı ile kaplandı. Aslında Mezen resminin teknolojisi ve tekniği korunmuştur, ancak fırçalar daha sık sertleşmeye başlamıştır. Günlük Mezen resminin eskisine göre içsel önemi, başlangıçta resmin sadece erkekler tarafından yapılması, günümüzde ise çoğunlukla kadınların yapılmasından anlaşılmaktadır.

Mezen resmi kendine özgü sembolik süslemelerle karakterize edilir. Belki Mezen resmine daha uygundur. Bu tür süslemelere sahip nesnelerin akıl almaz derecede dikkat çekmesi, göze hoş gelmesi, sıcaklık ve ışık taşıması mümkündür. Buradaki sebep sadece Mezen resimlerinin tamamının el yapımı olması ve ustanın onlara ruhunu katması değil, Mezen tablosunun deri figürü, deri karesi, baklava deseni, yaratığın deri heykelciği gibi, kuş derinden semboliktir. Kaya bebeklerine kadar uzanan ateş, gökyüzü, toprak, su, rüzgar, cömertlik, doğum, refah ve daha birçok sembol, Mezen resminin süslemesine organik olarak dokunmuştur ve aslında kadim bir yaprak görünümündedir. Yani örneğin eski çağlardan beri bu yerde yaşayan halkların geleneğindeki at imgesi güneşin inişini, yunuslama imgesi ise konuşmaların sırasını simgeliyor, güneşi su altı ışığına çıkarıyor. güneşi orada saklar.

Mezen resminin en son düzeni 1815'e kadar uzanıyor, ancak bu tür resimlerin yaratıcı motifleri Mezen bölgesinde yazılan 18. yüzyıla ait el yazısıyla yazılmış kitaplarda bulunabilir.

Mezen resim üslubunun kökeni günümüze kadar ulaşan en arkaik resim türlerine kadar uzanmaktadır. Küçük olanlar kökün derinliklerinde geziniyor. Beyaz Deniz ve Önezköy Gölü kıyılarında miniklerle Mezen resimlerini hatırlatan çok sayıda antik tablo bulunmuştur.

Mezen resim sanatı en eski Rus sanat endüstrilerinden biridir. Bu ipler, Sloven kabilelerinin koçanı oluşumunun uzak yüzyıllarında yok edildi.

Asmaların Mezen tablosu uzun süredir Nishny Arkhangelsk bölgesinin topraklarında bulunuyor. Bilinen ilk semboller, tıpkı antik Yunan amforaları gibi, bu saatlere kadar uzanıyor. Bu tablo sadece bir süs değil, hiyeroglif bir yazıdır. Üstelik dil ölmedi ama gelişiyor. Rus modernitesinde Hıristiyanlığın yayılmasıyla bağlantılı olarak bazı değişiklikleri fark ettikten sonra: bazı semboller değişmeyi bıraktı, ancak yenileri ortaya çıktı. Daha önce ahşap, huş ağacı kabuğu ve turna suyu ve isli deriler üzerine yazıyorlardı. Bu geleneksel bir siyah-kırmızı gamadır. Resim tepenin altından okunabiliyor. Kemerlerle ayrılmış üç katmandan oluşur: kemerleri ayıran yer altı, dünyevi ve göksel ve üç katmanı da kapatan kenar, yangından korunmayı simgelemektedir. Örneğin, bu semboller şu şekilde adlandırılmıştır: Kapak - aynı anda üç lama çizgisi, Yunist - bir çiftin görüntüsü: bir kıvrım ve onun üzerinde kırmızı bir tomurcuk, Budynok - çadır veya çadıra benzer bir sembol, Deniz - solan kırmızı bir çizgi ve onun altında da ince bir çizgi, bunu tekrar ediyorum. siyah, zenginlik - canavara iki bukleli bir sopa, Leto - ortasında küçük bir çiçek bulunan çift kare.

Bitmiş virib, ucu ıslatılmış tahta bir çubuk kullanılarak aşı boyası ile temiz, astarlanmamış bir ağaç üzerine boyandı, ardından bir kuş kalemiyle siyah ana hatlar çizildi ve bir işaret uygulandı. Boyalı nesne, boyanın silinmesini önleyen ve boyaya altın rengi veren keten tohumu yağı ile kaplandı.

Mezensky tablosundaki en parlak karakterler:

kırmızı atlar- Sontsya'nın zihinsel işareti, göklere göre yogo ruhi,
geyik- cennetsel üreme, kokular Dünyadaki her canlıya hayat verir,
sporcular, kazlar, kuğular- Etrafımızda dolaşan ve günlük yaşamımızda bize yardım eden uzak atalarımızın ruhları,
Yalınka- İnsan gücünün izolasyonu,
mitolojik hayat ağacı- elmaslarla dolu stovbur ve işlenmemiş kanopilerden oluşur. Ağacın kökleri yer altı ışığını vurgulamak için spiral şeklinde kıvrılıyor. Üst kısımda göksel ışığın bir işareti olan bir güneş işareti bulunur.

Toprak. Düz bir çizgi hem göksel hem de dünyevi gökkubbe anlamına gelebilir, ancak onun belirsizliğine aldanmayın. Kompozisyonu döndürerek (üstten alta) artık anlamını doğru bir şekilde belirleyebileceksiniz. Dünyanın yaratılışıyla ilgili birçok efsanede ilk insanın topraktaki baruttan, atıklardan, kilden yaratıldığı anlatılır. Annelik bir zakhisttir, nezaketin ve günlük ekmeğin sembolüdür - insanlar için dünyanın ne olduğunun eksenidir. Grafiksel olarak dünya genellikle kare şeklinde tasvir edilir. Mezen resminde dünyanın işaretleri.

Su. Cennetsel dekorasyon daha az etkileyici değil. Cennet suları asılı kasvette depolanır veya eğimli kalaslar halinde yere dökülür ve kalaslar rüzgar veya dolu tarafından uçurulabilir. Eğimli smoothie'nin süslemeleri, bu tür doğal olayların resimlerine en çok benzemektedir.

Zengin halkların folklorunda nehirler ve denizler, yaşayanların ve ölülerin ışıklarını, doğal ve doğaüstü ışıkları paylaşıyor; bu da suyun bir geçiş durumu olarak sembolizmini ortaya koyuyor. Dünya yaşamına dair bilinen tüm efsaneler ilkel sulara dayanmaktadır ve su, atalarımızın yaşam kaynağıydı. Mezen süslemelerinde su elementinin hışırtılı çizgileri mevcuttur. Koku, mutlaka tüm düz süsleme çizgilerine ve ayrıca su kuşlarının kalıcı özelliklerine eşlik eder.

Rüzgar, rüzgar. Mezen resminde, doğanın temel unsurlarından biri olan - hepsi rüzgar, rüzgar anlamına gelen - ana karakterlerin ve süslemelerin üzerindeki çok sayıda kısa yüzsüzlük vuruşları dağılmıştır. Akışı hissedilebilen ve neredeyse hissedilebilen, ancak kendisi görünmez hale gelen, yaşayan bir ruhun şiirsel görüntüsü. Rüzgar, rüzgar ve nefes mistik sembolizmle yakından bağlantılıdır. Ama bu Tanrı'nın Ruhu ile başlar. Dünya yaratılıncaya kadar rüzgarın boşluğu söndürmesi gibiydi.

Bu sembolün manevi yönünün yanı sıra, belirli rüzgarlar da sıklıkla çılgın ve aktarılamayan güçler olarak yorumlanır. İblislerin şiddetli rüzgarlarda uçması, kötülük ve hastalık getirmesi önemliydi. Diğer bir unsur olarak rüzgar yıkımın habercisi olabilir ama aynı zamanda güçlü bir yaratıcı güç olarak insanlar için gereklidir. Mezen ustalarının elementlerin düzenli unsurlarını tasvir etmeyi sevmeleri boşuna değil. Rüzgâr darbeleri genellikle düz çizgilerin kesişiminde "dizilidir", bu da bir yel değirmenine benzer ("Rüzgarı yakalamak" diyor çocuklar).

Ateşin içine.İlahi enerji, arınma, vahiy, dönüşüm, yoğunluk, hırs, tutku, tutku - hem yaratıcı hem de yıkıcı güçleri simgeleyen güçlü ve aktif bir unsur. Kadim insanlar ateşe, yaşarken, büyürken, ölürken ve sonra tekrar ortaya çıkarken yaşayan özüyle saygı duyuyorlardı; bu işaretler, ateşin dünyanın güneşi olduğunu varsaymamıza izin veriyor ve bunun sembolizmin bölünmesiyle büyük ilgisi var. İmge yaratıcı planda pragne kola olan her şey bize güneşi, ateşi anlatır. Akademisyen B. Ribakov'un saygı duyduğu gibi, sarmal asma motifi, tarım kabilelerinin mitolojisinde göksel aydınlatmanın göksel kriptalara sembolik bir çöküşü olarak bulunur. Mezen tablosunda sarmallar her yere dağılmıştır: kokular sayısal süslemelerin çerçevelerine yerleştirilmiştir ve göksel atların ve geyiklerin etrafında kıvrılmıştır.

Sarmal kendisi başka sembolik anlamlar taşır. Galaksilerden virüslere ve kasırgalara, yumuşakça kabuklarından insan parmaklarındaki minik küçük şeylere kadar sarmal şekiller doğada oldukça sık görülür. Mystery'nin bir spirali var - en geniş dekoratif vazolardan biri. Spiral tomarlardaki sembollerin zenginliği büyüktür ve anlamları daha geçici, daha az açıktır. Sıkıştırılmış bir sarmal yay, yakalanan kuvvetin, bir enerji topunun sembolüdür. Kazık şeklindeki ve roku itici gücüne sahip olan spiral, aynı zamanda saatin, rock mevsimlerinin döngüsel ritimlerinin de sembolüdür. Spiral spiraller uzunlukların eşitliğini, uyumu sembolize eder (Taocu sembol “Yin-Yang” gibi). Virüslerde, kasırgalarda ve seminal dalgalarda her zaman mevcut olan temel kuvvetler, Kozmosu yönlendiren giden, giden veya açık enerjiyi (“döner”) öngörür. Yükselen sarmal bir insan burcudur, alçalan sarmal bir kadın burcudur, bu da yükselen sarmalı doğurganlığın ve doğumun sembolü yapar.

Tsikavi ve güzel antik olanlar akrabalık belirtileri- refahı sembolize eder.

Sembol yorumlamaya bir örnek:

Panel "Hayat İlahisi"

Mezen boyama tekniği

Resmin iki rengi var: siyah- Şu is Kızıl altın- toprak boyası. Farbi, kırmızı-kahverengi kıyı kili ve isinden hazırlandığında, modrini reçinesi - "eriyen cevher" üzerine öğütülmüş ve 19. yüzyılın sonlarından itibaren kil yerine kırmızı kurşun kullanılmaya başlanmıştır. Tüm görüntüler statiktir ve dinamik nedeniyle sıklıkla tekrarlanır. Görsellere genellikle yazarın, asistanın isimlerinin ve hazırlanma tarihinin yer aldığı imzalar eşlik eder.

Farb hazırlama teknolojisi çok basittir. Kırmızı farb yapmak için, öğütülmüş marn, nehrin kıyısından gelen kırmızı taşı reçineyle karıştırmanız, daha sonra bir tencereye koyup fırına koymanız, reçinenin esnediği sıcaklıkta ve kırmızı farb'ı karıştırmanız gerekir. çıkıyor.ba. Siyah farbe hazırlama yöntemi hâlâ basittir. Canlılık ilkesini kaybeden yalnızca marn yerini is aldı.

Mezen resminde çoğunlukla geyik, at ve bazen insan figürleri tasvir edilmiş, hatta insan silüetleri boyanmıştır. Bu tablodaki her şey basit ve özlü olsa da minik miniklerle her şeyi yazabilir, işaretlerle mesajı iletebilirsiniz. Aynı zamanda elementlerin, armatürlerin, toprağın yanı sıra koruma ve diğer aile üyelerinin işaretlerinin anlamını da ortaya çıkarır. Kod çözmeyi biliyorsanız cilt robotunu okuyabilirsiniz.

Son birkaç saat içinde çok fazla saç boyandı. Mezen şeritleri gerçekten eşsizdi. Her şeyden önce, ilk şeritler üç parçadan oluştuğu için: alt, yükseltici ve kürek, daha sonra Mezen'de şeritler bir bütün olarak hazırlandı ve bunun için kökleri dip olan bu tür ağaçlar seçildi.

Başka bir deyişle, küçüklerin kendisi de benzersizdi. Tellerin en sert şekilde tasvir edilen ön kısmının geometrik ayetlerle üç parçaya bölünmesine saygı duyarlar: gök, yer ve yeraltı dünyası. Kuşlar gökyüzünde tasvir edildi ve bu yüzden, yardım için Tanrı'ya dönülebilecekleri için onu sonsuza kadar çağırdılar. Uzakta, sıra sıra atlar ve geyikler veya gelinciklerin üzerinde oturan, genellikle bir kuşla birlikte bir ağaç tasvir ediliyordu. Yeraltı krallığında geyik ve atları da boyadılar, ancak siyah boyayla gölgelendiler. Ve işin güzel tarafı, dikkatlice para biriktiren sanatçı, örneğin: "Kimi sevdiğimi ona veriyorum" gibi yazılar yazabilir. Benzer mesajların yer aldığı şeritler çocukların eğlenmesi için ekip üyelerine dağıtıldı. Konuşmadan önce resim sadece insanlar tarafından yapılıyordu ve bu mistisizmi nesilden nesile aktarıyordu.

Her ne kadar tüm dizilerdeki görüntüler benzer olsa da yeni diziler yok.

Düz olmak kızların tipik bir özelliğiydi. Toplantılarına giderken saçlarını önleri öne gelecek şekilde taşıyarak nasıl bir saç stiline sahip olduklarını herkese gösterdiler. Başka bir vatana giden kız, kilitlerini yanında taşıdı, bu kilitlere kendisi deniyordu.

Deri standında saç telleri değerli bir objeyle bile işlendi, özenle korundu ve özenle kadının önüne yerleştirildi.

Resme zoomorfik görüntüler hakimdir - ünlü koşan atlar, geyikler, kuşlar. Mezen deri şeritlerinin iç tarafında arsa küçük şeyleri vardır (kuşlu bir ağaç, havlulu bir ökseotu, denizcili bir vapur). Karakteristik pirinç resmi, zengin katmanlamasıdır. Yer altı, dünyevi ve göksel dünyalar gibi üç katmanı görebilirsiniz. Yedi katlı dünyayla ilgili olan bu katmanları belirlemek çoğu zaman mümkündür. Mezen şeritlerinde ağaç çoğunlukla tepesinde büyük bir kuşla tasvir edilir. Bir sürü ağaç var. Bazı gemilerin iskelelerinde kendinizi şımartabilirsiniz. Hikayenin en kapsamlı olay örgüsü tüm atlardır. Atlar genellikle biri siyaha, diğeri kırmızıya, özellikle de belki de en güçlü ve gerçek dünyaya boyanır. Kilitlerde tasvir edilen, dünya dışı yürüyüşe sahip atlar hakkında, atların yelelerinin üstünde, bacaklarının arasında ve ayaklarının altında yer alan çok sayıda güneş işareti ve ayrıca at figürlerini tasvir etme özellikleri de vardır. yaratıkların kendileri. Mezen resimlerindeki atlar gerçek prototipe benzemektedir. Çoğunun rengi kırmızı-turuncu renktedir, atların da bildiği gibi güçsüzdür. Siyah atların paltoları genellikle güçlü, kuzgun benzeri bir kürkle kaplıydı ve bu da onların alışılmadık yürüyüşlerini daha da güçlendiriyordu. Atların doğal olmayan uzun ve ince bacakları, tıpkı aynı teldeki kuşlara boyandığı gibi, tüy görüntülerinin uçlarında sona eriyordu.

Çoğu zaman atlar birbiri ardına ilerlerken değil, tek başına ayakta durabilecek şekilde tasvir edilmiştir. Bazen dövülen atların üstleri boyanır ve birbiri ardına dövüşürler. Mezen tablosunun incelenen olay örgüleri gündelik olarak değil, özünde dinsel, pagan olay örgüleri olarak yorumlanmalıdır. Tellerin yapısı, bir dizi katman dünyasına bölünmüş hayat ağacına benziyordu.

Mezen resminin alanı oldukça geniştir. Mezen Nehri havzası ile Vashka arasında, çıkışta Pinega ve Pivnichnaya Dvina'nın Onezkiy Pivostrov'a kadar alt kısımlarını ve çıkışta Izhmi ve Pechory havzalarını içerir. Burada Mezen resimli saç modellerini sadece Palaschhill'den değil, diğer güçlerden de bulabilirsiniz.

Severodvinsk, Arkhangelsk ve diğer yerlerde Mezen tarzında yaygın bir hediyelik eşya üretimi var - tepsiler, kaseler, selnichki, dekoratif tahtalar, paravanlar vb. Böceklerin ortası ve küçük tomurcukları sıklaşıyor.

Naochni Mezensky resmini uyguladı

“Çoğu zaman gereksiz konuşmalar bize tamamen doğal geliyor ve bunları uygun buluyoruz. Gerçekten doğruyu söylemek istiyorsak kokular çok eskidir ve onlarla haklı olarak yazabiliriz. Aynen öyle, mutfaktaki her Mezen standında Mezen resmiyle boyanmış küçük bir tabak kaşık olacak. Ve bu basit görüntülerin bize çok uzak yüzyıllardan geldiğini anlamıyoruz.”

Bu Mezen tablosu, adını Mezen Nehri'nin huş ağacı üzerine dikilen Leshukonskoye Palashchella köyünden almıştır. Bu nedenle, ansiklopedilerde ve yaratıcı gizemle ilgili çeşitli kitaplarda Mezen resminin başka bir adını da bulabilirsiniz - Palashchelska. Mezena'da resim yapmıyorlardı.

Mezen resim sanatı en eski Rus sanat endüstrilerinden biridir. Bu ipler, Sloven kabilelerinin koçanı oluşumunun uzak yüzyıllarında yok edildi. Ta ki popülaritesi 19. yüzyıla ulaşana kadar. Mezen şeritleri ve kutuları Pinega Nehri boyunca geniş bir alana dağıtıldı ve Pechora, Dvina ve Onega'ya taşındı.

Mezen resminin en son düzeni 1815'e kadar uzanıyor, ancak bu tür resimlerin yaratıcı motifleri Mezen bölgesinde yazılan 18. yüzyıla ait el yazısıyla yazılmış kitaplarda bulunabilir.

Bir işaret gibi, kimse onun neden ortaya çıktığını bilmiyor. Torunlardan bazıları onu Komi Cumhuriyeti'nin tablosuyla karşılaştırırken, diğerleri koçanı eski Yunan resimlerinden aldığına saygı duyuyor. Doslednik rospisu V.S. Örneğin Voronov bunun hakkında şunları söyledi: "Öğelerinde arkaik antik Yunan üsluplarının en büyük izlerini koruyan bu süs, ahşap nesnelerin yüzeyini kalın bir yaşam tabakasıyla kaplıyor."

Mezensky tablosu belki yüzden fazla kader ortaya çıkmış olsa bile, bunu bizim saatimizde tespit etmek çok sorunlu. Onun hakkında 1904'te biliniyordu, ancak görünüşe göre resim çok daha erken doğmuştu. Akademisyen Ribakov, Hint Avrupa kültürünün ve İskit kültlerinin (geyik kültü) kökenlerini keşfetti. İlginç olan, bu resimdeki yaratık tasvirinin açıkça ifade edilen soyutluğuna rağmen, beş yaş çocukları bunu kolaylıkla kabul ediyor ve her zaman tekrarlamak istiyor. “Beceriklilik” teorisinin doğru olması mümkün mü?

Başka bir deyişle, küçüklerin kendisi de benzersizdi. Tellerin en sert şekilde tasvir edilen ön kısmının geometrik ayetlerle üç parçaya bölünmesine saygı duyarlar: gök, yer ve yeraltı dünyası. Kuşlar gökyüzünde tasvir edilmiş ve sonsuza dek çağrılmış, yardımları için Tanrı'ya dönülebilir. Uzakta, sıra sıra atlar ve geyikler veya gelinciklerin üzerinde oturan, genellikle bir kuşla birlikte bir ağaç tasvir ediliyordu. Yeraltı krallığında geyik ve atları da boyadılar, ancak siyah boyayla gölgelendiler.

Ve işin güzel tarafı, dikkatlice para biriktiren sanatçı, örneğin: "Kimi sevdiğimi ona veriyorum" gibi yazılar yazabilir. Benzer mesajların yer aldığı şeritler çocukların eğlenmesi için ekip üyelerine dağıtıldı.

Konuşmadan önce resim sadece insanlar tarafından yapılıyordu ve bu mistisizmi nesilden nesile aktarıyordu.

Geleneksel olarak Mezen resmiyle boyanmış nesneler kırmızı ve siyah olmak üzere iki renge boyanır. Mezen, modrini reçinesinin infüzyonu ile işlendiğinden is ve kırmızı kil ile yazılmıştır. Resim, astarsız ahşaba özel bir tahta çubuk (mengene), uzun süredir devam eden bir geleneği gösteren orman tavuğu veya kara orman tavuğu tüyü ve ayrıca insan saçından bir kalemle uygulandı. Daha sonra ona altın rengi veren olifiller eklendi.

Aslında Mezen resminin teknolojisi ve tekniği korunmuştur, ancak fırçalar daha sık sertleşmeye başlamıştır. Bebek net oranlara sahip küçüktür. Genişlik bu düzineye üç kat sığacak kadar küçüktür. Tahta merhem gibi akıyordu. Sonuç olarak yapısı daha net ve parlak hale geldi. Küçük liflerin doğası, bir harfteki kelimeler gibi sembollerden oluşan süslemenin kendisiyle büyük ölçüde ilgilidir. Sembollerin içsel ikamesi veya daha doğrusu benzerlik, karşılıklı bağlantı pratikte kaybolur.

Vizerunka'nın Sembolizmi

Mezen tablosundaki sembollerin ipleri antik çağların mitolojik ışığa bakan halklarına aittir. Örneğin, tarih öncesi şaman geleneklerinden bahseden, sıklıkla daralan birçok katman vardır. Üç katman - üç dünya (alt, orta ve üst, yeraltı, dünyevi ve göksel). Gecenin zengin insanlarının şamanik ışığa bakışlarının temeli budur.

Alt ve orta kattaki Mezen tablosu geyik ve atlarla doludur. En üst katman kuşlardır. Sıra sıra siyah ve kırmızı atların çizgileri belki de ölülerin ve yaşayanların ışıkları anlamına da geliyor. Atların ve geyiklerin yanına yerleştirilen çok sayıda güneş işareti, onların doğaüstü yürüyüşlerini güçlendiriyor. Rus halkı arasında at imgesi başka bir tılsımdır (kon na dahu), aynı zamanda güneş ışığının, cömertliğin ve yaşamın bereket zenginliğinin sembolüdür.

Katmanlar, tekrarlanan bir vazorunka ile doldurulmuş yatay lekelerle ayrılır. Bu tür vizerunki unsurları ve Mezen resminin genellikle pürüzlü olan diğer unsurları küçüklerde daha düşüktür.

Toprak. Düz bir çizgi hem göksel hem de dünyevi gökkubbe anlamına gelebilir, ancak onun belirsizliğine aldanmayın. Kompozisyonu döndürerek (üstten alta), gelecekte değerlerini doğru bir şekilde hesaplayabileceksiniz. Dünyanın yaratılışıyla ilgili birçok efsanede ilk insanın topraktaki baruttan, atıklardan, kilden yaratıldığı anlatılır. Annelik bir zakhisttir, nezaketin ve günlük ekmeğin sembolüdür - insanlar için dünyanın ne olduğunun eksenidir. Grafiksel olarak dünya genellikle kare şeklinde tasvir edilir.

su. Cennetsel dekorasyon daha az etkileyici değil. Cennet suları asılı kasvette depolanır veya eğimli kalaslar halinde yere dökülür ve kalaslar rüzgar veya dolu tarafından uçurulabilir. Eğimli smoothie'nin süslemeleri, bu tür doğal olayların resimlerine en çok benzemektedir.

Mezen süslemelerinde su elementinin hışırtılı çizgileri mevcuttur. Su kuşlarının kalıcı niteliklerinin yanı sıra, tüm düz süsleme çizgilerine kaçınılmaz olarak kokular eşlik eder.

Rüzgar, rüzgar. Mezen resminde süslemeler üzerindeki zengin dağılımdaki sayısal kısa vuruşlar ve ana karakterlere göre - daha çok rüzgar anlamına gelir, doğanın temel unsurlarından biri olan rüzgar. Akışı hissedilebilen ve neredeyse hissedilebilen, ancak kendisi görünmez hale gelen, yaşayan bir ruhun şiirsel görüntüsü. Rüzgar, rüzgar ve nefes mistik sembolizmle yakından bağlantılıdır. Ama bu Tanrı'nın Ruhu ile başlar. Dünya yaratılıncaya kadar rüzgarın boşluğu söndürmesi gibiydi.

Ateşin içine.İmge yaratıcı planda pragne kola olan her şey bize güneşi, ateşi anlatır. Akademisyen B. Ribakov'un saygı duyduğu gibi, sarmal asma motifi, tarım kabilelerinin mitolojisinde göksel aydınlatmanın göksel kriptalara sembolik bir çöküşü olarak bulunur. Mezen tablosunda sarmallar her yere dağılmıştır: kokular sayısal süslemelerin çerçevelerine yerleştirilmiştir ve göksel atların ve geyiklerin etrafında kıvrılmıştır.

Spiralin kendisi başka sembolik anlamlar da taşır. Galaksilerden virüslere ve kasırgalara, yumuşakça kabuklarından insan parmaklarındaki minik küçük şeylere kadar sarmal şekiller doğada oldukça sık görülür. Mystery'nin bir spirali var - en geniş dekoratif vazolardan biri. Spiral tomarlardaki sembollerin zenginliği büyüktür ve anlamları daha geçici, daha az açıktır. Sıkıştırılmış bir sarmal yay, yakalanan kuvvetin, bir enerji topunun sembolüdür. Kazık şeklindeki ve roku itici gücüne sahip olan spiral, aynı zamanda saatin, rock mevsimlerinin döngüsel ritimlerinin de sembolüdür. Spiral spiraller uzunlukların eşitliğini, uyumu sembolize eder (Taocu sembol “Yin-Yang” gibi). Virüslerde, kasırgalarda ve seminal dalgalarda her zaman mevcut olan temel kuvvetler, Kozmosu yönlendiren giden, giden veya açık enerjiyi (“döner”) öngörür. Yükselen sarmal bir insan burcudur, alçalan sarmal bir kadın burcudur, bu da yükselen sarmalı doğurganlığın ve doğumun sembolü yapar.

Çiçekler ve güzel antik doğum işaretleri refahın simgeleridir. Oraya yerleştirilmediler ama kokunun arasından oraya ulaştılar! Komori'nin kapılarına bu formun bir zhikovina'sını (kilit boşluğunun üzerine bir kaplama) asarsanız, bu gelecekte iyiliğin olacağını teşvik etmek anlamına gelir. Bir kaşık yemeği dolduracak kadar zenginliği hayal edebiliyorsanız, açlık olmayacak demektir. Mesela neşeli gömlekler alanında gençlere büyük bir vatan bahşediliyor. Doğum işareti, çocuğun gelecekteki annesiyle birlikte yaşadığı genç hamile kadınları tasvir eden eski kült heykelciklerde görülebilir.

Belki de tüm Mezen süslemeleri aynı zamanda aile ve refah temasıyla da bağlantılıdır. İçlerindeki görüntülerin kişiliksizliği ve çeşitliliği tarlalara, bitki özlerine, köklere, çiçeklere, meyvelere aittir. Süsleme iki sıra halinde yerleştirilebilir ve ardından elemanlar dama tahtası düzeninde düzenlenebilir. Önemli bir sembol, kişisel olmayan bir anlamı olan eşkenar dörtgendir. Çoğu zaman, eşkenar dörtgen bir akrabalık sembolüdür, yaşamın doğuşudur ve eşkenar dörtgenli mızrak, yaşamın aile ağacı anlamına gelir. Mezen şeritlerinden birinde böylesine eşsiz bir ağacın görüntüsünü görebildim.

Doğrudan tıklamayla görüntüleyenler

Basit öğeler

Eğimli bir desende Viserunki

Dikiş süsleme

Ağaçlar, kuşlar, geyikler ve atlar.

İyi bir haber ya da hediye getiren kuş motifi halk mistiklerinde oldukça geniş bir alana yayılmıştır. Ağacın tepesindeki kuşlara sıklıkla Mezen huş ağacı kabuğu ağaçlarında rastlanır. Kuş belki de halk ustalarının en sevdiği motiftir. Ayrıca eski köylüler kulübenin kırmızı yatağına morinadan tahta kuşlar asarlar. Bu aynı motifin bir kalıntısıdır - "ağaçtaki kuşlar", kırmızı bir demetten parçalar sanki etrafta oynuyormuş gibi ağaca bağlanmıştı.

En çok Mezen ustaları tarafından resmedilen en yaygın ve sevilen resimler arasında at ve geyik resimleri de bulunmaktadır. Mezen resimlerindeki atlar daha geniş bir dünyada, diğer kırsal resimlerdeki at resimlerinin altında, gerçek prototipe karşı durmaktadır. Çoğu biraz kızgın ve ateşli, parmaklıklı, güçsüz atlar, bildiğiniz gibi. Siyah atın ceketi genellikle yükselen bir göğüs eti ile kaplıdır, bu da onun beklenmedik yürüyüşünü daha da güçlendirir. Atların doğal olmayan uzun ve ince bacakları, kuşlara boyanmış tüy resimlerinin uçlarında sona eriyordu.

Çoğu zaman atlar birbiri ardına ilerlerken değil, tek başına ayakta durabilecek şekilde tasvir edilmiştir. Bazen dövülmüş atların üzerinde birbiri ardına dövüşen boyalı üst kısımlar vardı. Kilitlerde tasvir edilen, dünya dışı yürüyüşe sahip atlar hakkında, atların yeleleri ve beyaz bacaklarının üzerindeki boyalara yerleştirilmiş çok sayıda güneş işareti de bulunmaktadır.