Japonya'da yaşayan samurayların isimleri. Japonya'nın samuraylarından. Vyhovannya ve samuray olmak

Samuray, seçtiği yaşam yoluna ciddi şekilde uygulanan kültür ve yasalardan ilham alan ideal savaşçı imajını benimsedi. Eğer samuray ustayı kendine getirirse, vin mav'ın ritüel çağrılarından sonra, "seppuku" ritüeline - kendini yok etme ritüeline - yenik düşecektir. karakter.

1.Hojo Ujitsuna (1487 - 1541)

Ujitsuna, eski gardiyanı, Tokyo'nun dev metropolü haline gelen ve ardından balıkçı köyünü kapsayan sıradan bir kale haline gelen Yedo kalesinin hükümdarı Vesugi klanıyla ateşledi. Yodo Kalesi'ni ele geçiren Ujitsuna, ailesinin nüfuzunu Kanto bölgesi boyunca (Japonya'nın başkentinin bulunduğu Japonya'nın en büyük adası - Tokyo) genişletmek için yola çıktı ve 1541'de öldüğü sırada Hojo klanı oradaydı. Japonya'nın en güçlü ve en baskın anavatanlarından hiçbiri değil.

2. Hattori Hanzo (1542 - 1596)

Bu, Hanzo Quentin'in Hattori'nin gerçek biyografisine dayanarak "Beat the Bill" filmi için bir eskrimci imajını yaratan Quentin Tarantino'nun çalışmalarının hayranlarına tanıdık gelebilir. 16 yaşından itibaren hayatta kalma mücadelesi verdi, birçok savaşa katıldı. Hanzo, bu halkın hayatını defalarca yaşayan, daha sonra 250 yılı aşkın bir süre (1603 - 1868) Japonya'nın yanında yer alan bir şogunluk olarak uykuya dalan Tokugawa Ieyasu'nun yönetimi altındaydı. Japonya'nın her yerinde, bir efsaneye dönüşen büyük ve kendini adamış bir samuray olarak tanınır. Adı imparatorluk sarayının girişinde asılı olarak bulunabilir.

3. Vesugi Kensin (1530 – 1578)

Vesugi Kenshin güçlü bir askeri komutandı ve Nagao klanının kötü şöhretli lideriydi. Komutan olarak pek çok sorumluluk üstlendi ve bunun sonucunda ordusu savaş alanında tamamen galip geldi. Başka bir askeri lider olan Takeda Shingen ile olan rekabeti, Sengoku döneminde tarihteki en meşhur rekabetlerden biriydi. Kokular 14 yıldır yaratılıyor ve bu saatte her gün pek çok şeyin kaderini alıyor. Kenshin 1578'de öldü ve ölümünü çevreleyen koşullar belirsizleşti. Günümüz tarihçileri bunun şluk kanserine benzediğine saygı duyuyor.

4. Shimazu Yoshihisa (1533 - 1611)

İşte Sengoku'nun çarpık dönemini sürdürmek için hayatta olan başka bir Japon saha birliği. Henüz genç bir adamken yetenekli bir komutan olduğunu ispatlamış, daha sonra kendisinin ve yoldaşlarının Kyushu bölgesinin çoğunu ele geçirmesine izin vermişti. Yoshihisa, Toyota Hideoshi (Japonya'yı birleştiren askeri ve politik figür) ve onun 200.000 kişilik ordusu tarafından mağlup edildikten sonra Kyushu bölgesinin tamamını fetheden ilk kişi oldu.

5. Mori Motonari (1497 - 1571)

Mori Motonari tamamen bilinmiyordu, ancak bu onun Japonya'daki en büyük klanların çoğunun kontrolünü ele geçirmesine ve Sengoku döneminin en korkulan ve güçlü savaş ağalarından biri olmasına engel olmadı. Gala sahnesine çıktığında Bula Raptova kazandı ancak kararsız olan Bula Nizka, güçlü ve şüpheli rakiplerini yenerek galip geldi. İyi niyetle Çugoku bölgesindeki 11 ilin 10'unu gömdük. Çok daha büyük ve kendini kanıtlamış rakiplere karşı çok sayıda zafer kazandı ve bu da onun kahramanlıklarını daha da düşmanca hale getirdi.

6. Miyamoto Musaşi (1584 - 1645)

Miyamoto Musashi, sözleri ve düşünceleri modern Japonya'da hala yankılanan bir samuraydı. Bugün samurayların savaştaki stratejisini ve felsefesini anlatan “Beş Yüzük Kitabı”nın yazarı olarak biliniyor. Kılıçla dövüşme sanatında yeni bir dövüş stili olan kenjutsu'yu geliştiren ilk kişi oydu ve dövüşün iki kılıçla yapılmasına ichi adını verdi. Efsaneyi takip ederek, eski Japonya'nın değerini takdir ederek ve bir saat içinde daha pahalı bir şekilde zengin dövüşlerde kazanacağım. Fikirleri, stratejileri, taktikleri ve felsefesi bugüne kadar araştırma konusudur.

7.Toyota Hideoshi (1536 - 1598)

Toyota Hideoshi, Japonya'nın kurucu babalarından biri, Japonya'nın birleşmesine yardımcı olan ve Sengoku'nun uzun ve çarpık destanına son veren üç kişiden biri olarak saygı görüyor. Hideosi, büyük ustası Oda Nobunaga'nın yerine geçerek, 250 yıl boyunca Japonya'nın daha da gelişmesi anlamına gelen sosyal ve kültürel reformlar gerçekleştirmeye başladı. Samuray olmayan insanlara kılıcı kılıçla savunarak ve ayrıca samuraylar için artık küçük olan tüm kılıçlar ve diğer silahlarla ilgili tuhaf ulusal söylentileri yayarak. Bütünlüğü bozanlara saygı yok Askeri güç samurayların elinde böyle bir şey, Sengoku döneminin hükümdarlığı sırasında dünyanın sonuna giden yolda büyük bir atılım haline geldi.

8. Takeda Shingen (1521 - 1573)

Takeda Shingen belki de Sengoku döneminin tamamındaki en az başarılı komutandı. Babasının diğer oğlunu her şeyden mahrum bırakacağı belli olunca Shinen, birkaç güçlü samuray klanıyla ittifak kurdu ve bu da onu memleketi Kai'nin sınırlarını terk etmeye teşvik etti. Shingen, o zamanlar Japonya'nın diğer bölgelerini başarıyla fetheden Oda Nabunaga'nın ordusunu yenmeyi başaran az sayıdaki kişiden biri oldu. 1573'te hastalıktan acı çekerek öldü, o zamana kadar zaten tüm Japonya üzerinde iktidarı sağlamlaştırma yolunda ilerliyordu.

Japon kültürü, bir dizi fikir ve barbar görüntülerin ortaya çıkmasıyla şaşırtıcı bir insanla karşı karşıya gelir. Ve bunların en güzeli bir samuray savaşçısının görüntüsüdür. Kahramanca bir aurası var ve savaşta cesaret ve azmin sembolü olarak saygı görüyor. Hepimiz samurayları biliyor muyuz? Bu savaşçılar hakkındaki gerçekler efsanelerden ve mitlerden ne ölçüde farklıdır?

Samuray: kelimelerin anlamı

Avrupalılar arasında ya savaşa katılan bir Japon savaşçı ya da bir samuray vardı. Gerçekte bu iddia tamamen yanlıştır. Samuraylar, özel bir aydınlanma almış, bir inisiyasyon ritüelinden geçmiş ve belirgin bir işaret olan bir Japon kılıcı taşıyan özel bir feodal beyler sınıfıdır. Böyle bir savaşçının yaşam biçimi efendisine hizmet etmekti. Tüm değerinizden vazgeçtiğiniz ve her türlü cezaya geri dönülmez bir şekilde direndiğiniz için suçlusunuz.

Bu meta, ünlü “samuray” tarafından açıklanmaktadır. Çevirideki kelimenin anlamı Japon Dili"hizmet etmek" kelimesine benziyor. Samurun yaşamının efendisi daimyo'nun yaşamıyla yakından bağlantılı olması şaşırtıcı değildir. Pek çok Avrupalı, samurayların Japonca "busi" kelimesiyle anılabilecek bir halk olarak hizmet ettiğine saygı duyuyor. Ale tse tezh pomilkova dumka, sadece iki kelimeyle kaybolma.

Samurayın anlamı daha geniş ve daha yaygındır. askeri saat ahbap en büyük savunma oyuncusu efendi için ve huzurlu saat birincil hizmetkar haline geldi. Her an kiralanabilecek basit savaşçılar sınıfına güvenmek zorundayız. Hizmetler için ödeme çok azdı, ancak çoğu zaman feodal beyler savaşçıların hizmetlerinin bedelini pirinçle ödüyorlardı.

Samurayın tarihi: kısa bir tarihsel arka plan

Samuray kampı bu yüzyılda ortaya çıktı. O sıralarda Japonya feodal parçalanma yaşıyordu ve büyük feodal lord, profesyonel savaşçılardan iyi bir eğitim talep ediyordu. Samuray oldular.

Genç savaşçılar çoğu zaman aç kalıyor ve birkaç gece uykusuz kalmaya zorlanıyorlardı. Pis kokular evin etrafındaki tüm önemli işleri yapıyor, istedikleri zaman çıplak ayakla yürüyor ve kendilerini güneşin ilk nefesine atıyorlardı. Ölümün gelecekteki samuraylara vızıldamasını önlemek için, genellikle şehitliğe hayretle bakılırdı ve geceleri koku, acı çekenlerin bedenlerine gelir ve onları işaretlerinden mahrum bırakırdı. Sık sık belediye başkanlarının yaşamalarının emredildiği şehre gönderiliyorlar ve orada birkaç gece yiyeceksiz bırakılıyorlardı. Sonuç olarak genç erkeklerde korkusuzluk ve aşırı soğukkanlılık gelişti; her durumda net bir şekilde düşünebiliyorlardı.

Samuraylar, askeri mistisizmin yanı sıra yazı ve tarihle de başladılar, ancak bu disiplinler bir samurayın gerçekte yapabileceği şeyler değildi. Savaşta başka şekillerde yardımcı olabilecek daha fazla ekleme vardı.

On altı yaşına kadar genç adam kendini tamamen başlangıca adadı ve samuraylığa başlama ve başlama törenine başladı.

Ritüeli savaşçıya ada

Törende, ob'vyazkovo mali'yi samurayın ve vasal asırlık yıllarının güvence altına alındığı gelecekteki daimyo'nun görevli okuyucusu olmaya adadılar. Üstünlük töreni, güçlü bir kılıç setinin (papatya, kafanın tıraş edilmesi ve yeni elbise olgun samuray. Aynı zamanda genç, gücünü ve hafızasını göstermek için bir dizi teste tabi tutulur. Tören tamamlandıktan sonra size halk arasında onun yerini alan yeni bir isim verildi. Bu günün samurayın doğum günü olduğuna ve yeni isimleri altında tüm bağımsız yaşamı tanıdığına saygı duyuldu.

Bir samuray neden halktan biri olsun ki?

Avrupa'da, tüm olumlu niteliklerin ve berrak mesajların birleşiminden oluşan, Japon evliliğinin muhteşem durumuna kadar uzanan samuraylarla ilgili bir efsane vardır. Bu doğrudur, feodal savaşçılar hakkındaki en yaygın efsanedir. Her ne kadar gerçek bir samuray olsa da mutlaka çok zengin bir adam olmayabilir, ancak bir savaşçı kesinlikle bir köylü olabilir. Samurayların evlilikleri arasında hiçbir fark yoktu ama koku başladı ve sonra kesinlikle efendiye eşit hale geldi.

Bu nedenle samuraylar, savaşı kaybedeceklerini hissederek sık sık hükümdarlarını değiştirdiler. Savaşın sonucunun kendi çıkarlarına olacağı şekilde eskisinin kellesini yeni efendiye getirmeleri tamamen normaldi.

Samuray kadınları: efsane mi gerçek mi?

Orta Çağ'ın tarihi edebiyatında ve Japon edebiyatında, savaşçı eşler hakkında, çoğu zaman samuray olmaları dışında hatırlanacak neredeyse hiçbir şey yoktur. Bu nedenle namus kurallarında kesinlikle hiçbir kısıtlama yoktu.

Kızlar da tüm ailelerden ailelerinden alındı ​​ve on altının inisiyasyon ritüeli gerçekleştirildi. Yaşlı bir samuray kadını gibi, kısa bir hançeri ya da uzun ve keskin bir listeyi okuyucunun elinden aldı. Savaşta büyücünün zırhını kesmek artık kolay değildi. Askerlik hizmetinin kadınlar arasındaki popülaritesi Japon araştırmalarında tartışılabilir. Savaşta ölen samurayların kalıntılarında yapılan kazılarda bulunanlara DNA testi yaptılar ve savaşçıların yüzde 30'unun kadın olduğunu tespit ettiler.

Bushido Kuralları: kısa hükümler

Samurayların davranış kuralları, on üçüncü yüzyılda tek bir yerde toplanan çok sayıda yasa ve kuraldan oluşuyordu. Bu noktada samuraylar Japon evliliğinin bir parçası olarak şekillenmeye başladı. On altıncı yüzyıla kadar Bushido şekillenmiş ve samurayların güncel felsefesi haline gelmişti.

Savaş kanunu hayatın her alanını kapsıyordu ve derinin kendine has davranış kuralları vardı. Örneğin bu felsefeye göre samuray, nasıl yaşayacağını ve öleceğini tam olarak bilen kişidir. Önce ölümün kendisini beklediğini bilerek yüz düşmana karşı tek başına cesurca yola çıkmaya hazırdır. Bu tür Gülen insanlar hakkında efsaneler türetilmiş, akrabaları onlar hakkında yazılar yazmış ve standa savaşta ölen samurayların portrelerini asmışlardır.

Samurayın şeref kuralları ona yalnızca bedenini ve zihnini değil aynı zamanda ruhunu da sürekli olarak geliştirmesini ve eğitmesini emrediyordu. Yalnızca ruhu güçlü olanlar savaşa adanmış bir savaşçı olabilir. Ustanın emriyle samuray, dudaklarında bir gülümseme ve ifadeyle karakter ve ölüm yaratabilir.

Japonya samurayların öyküsünü hâlâ başarılı bir şekilde kullanıyor ve bölgenin turistik mekanları anlatılmaz paralar getiriyor. Hatta bölge tarihinde bu döneme ilişkin her şey Avrupalılar tarafından romantikleştirildi. Sayısız efsane arasında gerçeği belirlemek artık önemli, ancak birine katılmamak zor: Samuray, kimono ve suşi gibi modern Japonya'nın çok parlak bir sembolüdür. Avrupalılar bu prizma sayesinde Güneş Ülkesi'nin gitmek üzere olan tarihini kendileri algılıyorlar.

Samuray kastı Japonya'yı yüzyıllarca yönetti. Derebeyine olan gaddarlıkları ve sadakatleriyle tanınan en yüksek sınıftan savaşçılar, tüm bölgenin tarihinin ve kültürünün görünmez bir parçası haline geldiler. Samuray Yasası genellikle Japonlar tarafından genişletilir. Bu eksik savaşçılar Yabancı Güneş'in sınırını böyle yarattılar mevcut dünya.

Tarih Masamune
Aşkını şiddet noktasına getiren Date Masamune, döneminin en korkulan savaşçılarından biri haline geldi. Çocukluğunda tek gözü kör olduğundan, tam teşekküllü bir dövüşçü olarak tanınmak için her türlü çabayı göstermekte tereddüt ediyordu. Date Masamune, rakiplerinin klanını yenerek cesur ve kurnaz bir askeri lider olarak itibarını kaybetti ve ardından Toyota Hideoshi ve Tokugawa Ieyasu'nun hizmetine geçti.

Vesugi Kenshin
Ejderha Yechigo olarak da bilinen Kenshin, şiddetli bir savaşçı ve Nagao klanının lideriydi. Takeda Shingen'le birlikte süper ulusun farkındaydı. askeri kampanya Oda'dan Nobunaga'ya. Kenshin'in iyi bir savaşçı ve kusurlu bir komutan olduğu düşünülüyordu.

Tokugawa Iieyasu
Büyük Tokugawa Ieyasu başından beri Oda Nobunaga'nın müttefikiydi. Nobunaga'nın lideri Toyota Hideoshi'nin ölümünden sonra güçlü bir ordu topladı ve uzun, kanlı bir savaş başlattı. Sonuç olarak, 1600 yılında, 1868 yılına kadar süren Tokugawa sinagogunun hükümdarlığı kuruldu.

Hattori Hanzo
Iga klanının lideri Hattori Hanzo, ninja savaşçılarının eğitiminden geçen ender samuraylardan biriydi. Tokugawa Ieyasu'nun sadık bir hizmetkarı oldu ve efendisiyle birkaç kez ölüme karşı savaştı. Hanzo yaşlandıktan sonra Budist Chen oldu ve günlerini manastırda geçirdi.

Honda Tadakatsu
Yogo'ya "ölümü yenen savaşçı" lakabı verildi. Tadakatsu hayatı boyunca yüzlerce savaşa katıldı ve bunlarda hiçbir yenilgiyi tanımadı. Düşmana korku salan efsanevi Dragonfly'ın Honda kılıcına aşık olalım. Tadakatsu'nun kendisi de, Japonya tarihinde yeni bir başarıya yol açan büyük Sekigahara savaşındaki mahkumlardan biriydi.

Miyamoto Musaşi
Miyamoto Musashi Japonya'nın en büyük eskrimcilerinden biriydi. Musashi'nin ilk düellosu 13 kayada yapıldı: Toyotomi klanı Tokugawa klanına karşı savaştı. Miyamoto, ölümcül durumlarda büyük ustaların arasına karışarak tüm hayatını daha pahalı hale getirebilir. Sonunda hayatın yolu büyük savaşçı, kılıçla savaşma tekniğini açıkça anlatan Beş Yüzük adlı incelemeyi yazdı.

Shimazu Yoshihisa
Sengoku döneminin en ünlü savaş ağalarından biri olan Shimazu Yoshihisa, aslen Satsuma Eyaletindendi. Shimazu, Kyushu'yu fethetmek için koştu ve çaresiz bir zafer kazandı. Generalin klanı adaları uzun yıllar yönetti ama sonunda Toyota Hideoshi'ye karşı yenilgiye uğradı. Shimazu Yoshihisa'nın kendisi Budist Chen oldu ve manastırda öldü.

MUGEN-RYU HEIHO

Tokugawa Ieyasu'ya ait olan Katana kılıcı

Japonya'da samuray zamanında, eskrimin gizeminden zekice ilham alan çok sayıda güzel kılıç ve çok sayıda canavar usta vardı. Samuray geleneğindeki en ünlü kılıç ustaları Tsukahara Bokuden, Yagyu Mune-nori, Miyamoto Musashi ve Yamaoka Tesshu'ydu.

Tsukahara Bokuden, Hitata Eyaleti, Kashima kasabası yakınlarında doğdu. Geleceğin ustasının ilk adı Takomoto'ydu. Yaşlı babası, Kasima eyaletinin daimyo'sunun tebaası olan bir samuraydı ve oğlunun kılıç eğitimine küçük yaşlardan itibaren başlamıştı. Görünüşe göre Takamoto doğuştan bir savaşçıydı: diğer çocuklar oynarken kılıcını kullanıyordu - önce tahta, sonra silahlı, dövüşüyordu. Kısa bir süre sonra, daimyo'nun akrabası ve Volodya'nın büyük kılıç ustası olan asil samuray Tsukahara Tosonoka-mi Yasumoto'nun koğuşunda eğitim görmesi için gönderildi. Takma adıyla birlikte gizemini evlatlık oğluna aktarmaya karar verdi. “Kılıç yolunda” usta olmayı gözünü dikmiş bazı ünlü hanedan öğrencileri var.

Çocuk kendiliğinden ve güçlü bir şekilde antrenman yaptı ve özverisi sonuç getirdi. Bokuden yirmi yaşına geldiğinde zaten kılıcın ustasıydı, ancak çok az kişi bunu biliyordu. Ve eğer genç bir adam Kyoto'nun ünlü savaşçısı Ochiai To-razaemon'a bağırmaya cesaret ederse, o zaman yüksek sesle ve düşüncesizce bir tavırla birçok insana saygı duyacaktır. Galada şarkı söyledikten sonra ünlü gence ihanet etmeye karar veren Bokuden, düellonun ilk saniyelerinde ünlü düşmanını yenmeyi başardı ancak hayatını kurtardı.

Bu yenilginin yıkımını yaşamakta zorlanırlar ve intikam almaya kararlıdırlar: Bokuden'i fark edip ona pusudan saldırarak. Ale raptovy ve yaklaşan saldırı bilgili genç samurayı yakalayamadı. Bu sefer Otia hem hayatını hem de itibarını boşa harcamıştır.

Bu düello Bokuden'e zafer getirdi. Onu gözaltına almaya çalışalım ama genç efendi bıyıklarına büyük yabancı tekliflerle ilham vermiş: Mistisizmini mükemmelleştirmeyi amaçlamış ve geliştirmeye devam edecek. Ronin'in yaşam tarzındaki uzun kader, ülkeyi manipüle etmek, payını paylaştığı tüm ustalarla ve yetenekli kılıç ustalarına karşı savaşmakla başlar. Saatler şiddetliydi: Sengoku Jidai döneminin savaşları tüm hızıyla sürüyordu ve Bokuden savaşa katılmak zorundaydı. Ona hem onurlu hem de istemeden özel bir görev emanet edilmişti: Düşman komutanlarını (çoğu birinci sınıf eskrimciler olan) düelloya çağırmak ve onları tüm ordunun önünde öldürmek. Bokuden'in kendisi bununla baş edemedi.

Tapınak dahu'da düello

En ünlü düellolardan biri, Naginata'nın başarısız ustası olarak ün kazanan Kajiwara Nagato ile yapılan düelloydu. Siz de hasarı bilmeden köşebenti kesme hakkına sahip olacaksınız. Ancak büyüsü Bokuden'e karşı güçsüz görünüyordu: Teberini sallayan Ice Nagato, Bokuden onu ilk darbede öldürdü; bu yandan bakıldığında kolay ve basit görünüyordu. Aslında bu, Hitotsu-tachi'nin ustaca tekniğiydi; Bokuden'in tüm hayatı boyunca geliştirdiği tek vuruş stili.

Bokuden'in en merak edilen "düellosu" Biva Gölü'nde paylaştığı tekneydi. Bokuden bu saatte ellinin üzerindeydi, dünyaya farklı bir şekilde hayret ediyordu ve aptalca bir zafer uğruna insanları öldürmek istemiyordu. Şans eseri, diğer yolcular arasında açgözlü bir ronin türü bulan, aptal ve saldırgan Bokuden de vardı. Bu ronin eskrim becerisiyle övünüyor ve kendisini Japonya'nın en büyük kılıç ustası olarak adlandırıyordu.

Çocukları övünmeye çağırın, bir dinleyiciye ve bu rol için Bokuden'i seçen bir samuraya ihtiyacınız var. Ancak yeni açgözlü saygısına boyun eğmedi ve bu tür dikkatsizlik Ronin'i kızdırdı. Vin, Bokuden'i bir düelloya çağırdı ve sakince, doğru efendinin yenilgiyi tekrarlamayacağını, ancak mümkünse sonsuz kan dökülmesinden kaçınacağını belirtti. Bu fikrin samuraylar için önemli olduğu ortaya çıktı ve daha da sinirlenerek Bokuden'e okulunun adını vermesi için baskı yaptı. Bokuden, okulunun Kelimenin tam anlamıyla Mutekatsu-ryu olarak adlandırıldığına inanıyor - "ellerin yardımı olmadan ulaşma okulu", yani kılıç olmadan.

Bu samurayları daha da kızdırdı. “Ne tür bir saçmalıktan bahsediyorsun!” - Bokuden'e söylüyor ve chevnyar'a dere adasına demir atmasını emrediyordu, böylece Bokuden ona okulunun erdemlerini pratikte gösterebilecekti. Adaya vardıklarında kıyıya koşan ve kılıcını çeken ilk kişi Ronin oldu. Chenyar'dan bir sırık alan Bokuden kıyıdan yükseldi ve bir anda adadan çok uzağa yükseldi. “Kılıç olmadan zafere böyle ulaşıyorum!” - Bokuden kendini adada kaybeden aptala dedi ve elini salladı.

Bokuden kabul edilen üç blues yaptı ve hepsi de kılıcın mistisizmini başlattı. Kontrol etmeye karar verdikten sonra deneyin ve bu amaçla kapının üzerine önemli bir lastik yerleştirdiniz. Sadece kapılar açıldığında içeri girerken bir tahta blok düştü. Önce Bokuden en büyük oğlunu istedi. Yaklaştığını hissetti ve üzerine düşen bloğu sessizce kaldırdı. Ortanca oğlunun üzerine bir tahta parçası düştüğünde hemen akıllandı ve hemen kılıcı pokhlardan çekti. Ertesi gün zamanı geldiğinde genç oğul, sonra Mittevo kılıcını çıkardı ve mucizevi bir darbeyle düşen kilise bloğunu kesti.

Bokuden bu "sınavın" sonuçlarından çok memnundu, çünkü üçü de zirveye çıktı ve dahası genç olan, milis saldırısının mucizevi tekniğini gösterdi. Ancak Bokuden en büyük oğlunu ana saldırgan ve okulunun yeni müdürü olarak seçti çünkü zafere ulaşmak için kılıçla savaşmak zorunda değildi ve bu, Bokuden'in gururunun ruhuna çok uygundu.

Ne yazık ki Bokuden okulu kurucusundan sağ çıkamadı. Oda Nobunaga'nın ordusuna karşı yapılan savaşta tüm mavi ve en iyi bilim adamları telef oldu ve onun tarzını devam ettirebilecek kimse kalmadı. Öğrenciler arasında Volodya'nın kılıcını zekice kullanan ve kendisini bileyen katillerle zorlu bir savaşta mutlu bir şekilde hayatını kaybeden Aşikaga Yoshiteru'nun oğlu da vardı. Bokuden'in kendisi 1571'de öldü. Seksen bir kader vardır. Bu okuldan kaybolan tek şey “Bokuden Hyakuşu” olarak bilinen 100 ayetlik kitaptır. Eski üstadın tepesinde, samurayların, kılıcın keskin tarafı gibi, yaşamı ölüm yoluyla güçlendiren ince çizgide yürümenin yollarından bahsedilmişti...

Bokuden tarafından geliştirilen tek vuruş tekniği ve kılıç yardımı olmadan zafere ulaşma fikri, diğer ken-jutsu okullarına hızla yayıldı ve bu da "Yagyu-Shinkager" adının ortaya çıkmasına neden oldu. Shinka-ge okulunun kurucusu, eskrim becerisi bizzat Takeda Shingen tarafından değerlendirilen ünlü savaşçı Kamijumi Nobutsuna'ydı. Kılıcın bir diğer büyük ustası Yagyu Muneoshi onun en büyük öğretmeni ve savunucusu oldu.

Miyamoto Musashi iki kılıçla. 17. yüzyılın bilinmeyen bir sanatçısının resimlerinden

Munyoshi, Nobutsun'la dövüşmeden önce bile onu düelloya çağırmak ne kadar akıl almaz bir ustalıktı. Ancak Nobutsuna, Muneyoshi'yi öğretmeni Hikida Toegoroo ile bambu kılıçlar üzerinde savaşmaya teşvik etti. Yagyu ve Hikida'nın ikisi bir araya geldi ve Hikida'nın ikisi, savuşturamayan Yagyu'ya güçlü darbeler attı. Sonra Nobutsuna'ya karşı savaşan Yagyu Muneyoshi'nin yenilgisi bizim için açık, ancak rakipler birbirlerine baktığında aralarında gökyüzüne bir flaş çarptı ve Nobutsun'un ayaklarının dibine düşen Muneyoshi öğrenci olmak istedi. Nobutsuna, Muneoshi'yi isteyerek kabul etti ve iki rokisine başladı.

Munyoshi hemen onun en büyük öğretmeni oldu ve Nobutsuna, tüm gizli teknikleri ve ustalığının tüm sırlarını kutsayarak onu şampiyonu olarak adlandırdı. Bu yüzden Yagyu aile okulu ve Shinkage okulu öfkelendi ve yenisi, ken-jutsu gizeminde bir klasik haline gelen Yagyu Shinkage Ryu oldu. Bu okulun ünü tüm bölgeye yayıldı ve ünlü Yagyu Muneoshi'nin sözü, o zamanlar henüz şogun olmayan ancak Japonya'nın en etkili kişilerinden biri olarak kabul edilen Tokutawa Ieyasu'nun kulağına ulaştı. Zafere ulaşmak için kılıcın hiç de sert olmadığını söyleyen eski Üstad'ı denemek isterim.

1594 r'de. Ieyasu, ustalığını pratik olarak doğrulamak için kendisi için Muneoshi'yi istedi. Ieyasu muhafızlarının ortasında mucizevi bir şekilde kılıç kullanan bir samuray hissi vardı. En azına zırhsız Muneosi'yi kılıçla öldürmeye çalışması emredildi. Ancak son anda bıçaktan kaçmayı başardı, saldırganı etkisiz hale getirdi ve talihsiz adamın hiçbir şekilde yenik düşmemesi için onu yere çarptı.

Zresta, Ieyasu'nun en yoğun savunmalarının üstesinden gelmeyi başardı ve ardından özellikle Muneosi'ye saldırmaya karar verdi. Iyasu saldırmak için kılıcını kaldırdığında, yaşlı usta kılıcın altında durdu ve ellerini kabzasıyla birbirine bastırdı. Rüzgarda parlak bir yay çizen kılıç yere düştü. Maybut şogununu söndürdükten sonra atışta viviv yogoda ustalaşın. Atmadan bile hafifçe "sıktı" ve parayı harcadıktan sonra sevgiyle Iyasa'ya sarıldı. Bunu yeniden öğrendikten sonra, kendimi onun ustalığına kaptırıp, özel bir eskrim eğitmeninin onurlu konumunu onurlandırarak, Muneosi'nin üstesinden geleceğim. Bunun üzerine yaşlı usta manastıra gitmeye hazırlandı ve yerine kendisi de mucizevi kılıç ustası olan oğlu Munenori'yi getirdi.

Munenori, Ieyas'ın oğlu Shogun Hidetada'nın ve onuk Yemitsu'nun eskrim öğretmeniydi. Bu nedenle Yagyu-Shinkage okulu hızla Japonya'nın her yerinde meşhur oldu. Munenori'nin kendisi de Sekigahari savaşında ve Osaka Kalesi'nin fırtınası sırasında meşhur oldu - şogunları savunmanın ve Tokutawa'nın karargahına girip oğlu Hideta-du'yu yenmeye çalışan düşman savaşçılarını öldürmenin tam ortasındaydı. Başarılarından dolayı Munenori, daimyo rütbesine terfi ettirildi, onur ve zenginlik içinde yaşadı ve kendisini eskrim sanatının çoğundan mahrum bıraktı.

Yagyu-Shinkage okulu, saldırılardan ve diğer tehlikelerden etkilenmeden yaklaşan düşmana dair sezgisel bir algının geliştirilmesine özellikle önem verdi. Yagyu-Shinkage geleneğinde bu mistisizmin doruklarına giden yol, doğru şekilde eğilmenin karmaşık tekniğiyle başlar: Öğrenci, sanki dünyanın dayanılmaz darbesinden hemen kaçınıyormuş gibi başını çok aşağıya indirir ve çok fazla yer yürümeyi bırakır. ağaç, kafasına kılıç dayamış. Ve o kadar endişeliydiler ki, selam vermeden dudaklarını yalamak için sabırsızlanıyorlardı.

Saatler geçtikçe savaşçı kendini daha da acımasız hissetti. Usta, öğrencilerde yaşamak için gerekli canlılığı uyandırmak için 24 yıllık bir özlemi elde etmek için can attı: uyuduysa veya ev işleriyle meşgulse, yenisine sessizce gizlice yaklaşmak (öğrencileri arayın) siyah robotun tamamını bitirmek için ustanın kabinine gidin ve acımasızca dövün. Çarpma ve acı pahasına, bana işkence edenin yakınlığını hissetmeye ve darbelerden nasıl kaçacağımı düşünmeye başladım. Bu andan itibaren, eğitimin yeni bir aşaması başladı: usta artık bir sopa değil, gerçek bir samuray kılıcı aldı ve aynı anda düşünme ve hareket etme zihnini zaten kendi içinde geliştirmiş olduğunu kabul ettiği, zaten tehlikeli olan dövüş tekniklerini öğrendi. ve hızla skavichno.

Kılıç ustaları zanşin mistisizmini en doğaüstü aşamalara kadar mükemmelleştirdiler. Bunun bir örneği Kurosavi'nin "Sim Samurai" filmindeki samurayların test edildiği sahne olabilir. Deneyenlerden kulübeye gitmeleri istendi; burada kapının arkasında elinde sopa olan bir delikanlı kontrolsüz bir şekilde kafasına vuruyordu. İçlerinden biri darbeyi kaçırdı, diğerleri ise saldırganı kontrol edip etkisiz hale getirmeyi başardı. Kabul edelim ki, yaklaştığını hissettiği için kulübeye girmeye karar veren bir samuray.

Zanshin'in en güçlü ustalarından biri Yagyu Munenori'nin kendisiydi. Sanki güzel bir bahar günü gibi, genç armadillom bahçesindeki kiraz çiçeklerine hayranlıkla bakıyordu. Raptom yogo sanki onu sırtından bıçaklamaya hazırlanıyormuş gibi ona para ödemeye başladı. Usta tüm balık havuzuna baktı ama şüpheli bir şey görmedi. Çiftçi, ustanın harika davranışını, onu ne şekilde beslediğini görünce tebrik etti. Melodik olarak yaşlı olan birine: kişi bir zanshin duygusu hissetmeye başlar - güvensizlik hakkında konuşma sezgisi ki bu gerçekten belirgindir. Ve sonra çocuk ustanın arkasında durduğunu, kirazlara hayran olduğunu, onu daha kolay öldürebileceğini düşünerek, hazırlıksız darbeyi arkadan verdiğini ve Munenori'nin ona hiç yardım etmeyeceğini fark etti. Munenori kıkırdadı ve aynı günahkar düşüncelerini keşfederek sezgilerinin daha önce olduğu gibi en iyi durumda olmasından memnun oldu.

Miyamoto Musashi, liste halinde listelenen bir dizi rakibe karşı savaşıyor

Shogun Tokutawa Iemitsu bu serpintiyi bizzat hissetti ve test için Munenori'yi kontrol etmeye başladı. Dua amacıyla önündeki her şeyi istedi ve Munenori, samurayların izinden giderek, alt tarafa yayılmış bir hasırın üzerine hükümdarın ayakucuna oturdu. Yemitsu onunla konuştu ve toplantı saatinde bağırmaya başladı ve kontrolsüz bir şekilde ustaya bir listeyle saldırdı. Şogun'un çöküşü usta için düşünülemez bir şey değildi - onun "ahlaksızlığını" çok daha önce yaşadık, etkili olamadık ve sonra hemen Iemitsa'dan bir darbe aldık ve şogun farkına varmadan devrildi. ne oldu ve farkında olmadan zırhını salla.

Samuray efsanelerinin kahramanı haline gelen, Yagyu Munenori'nin hayat arkadaşı, kendi kendini yetiştirmiş savaşçı Miyamoto Musashi'nin kaderi tamamen farklıydı. Hayatının büyük bir kısmını huzursuz bir roninden mahrum bırakmış, Sekigahari muharebesinde ve Osaka Kalesi muharebelerinde Tokutawa'nın rakiplerine karşı savaşmış ve kaybetmiştir. O, gerçek bir çileci olarak yaşıyor, paçavralar giymiş ve pek çok zihni küçümsemiş. Hayatı boyunca, "kılıç yürüyüşü" duygusunu öfkeli, umutsuz bir ruhla kullanarak eskrim teknikleri geliştirdi ve bu bile ona en tehlikeli rakiplerine karşı parlak zaferler kazandırdı. Miyamoto Musashi'nin kalıntıları evliliğinden kurtuldu ve aynı kahraman oldu, hayatı hakkında çok az şey olduğu açık. Gerçek Miyamoto Musashi, Japon yazar Yoshikawa Eji'nin aynı adlı popüler romanında tasvir edilen edebi meslektaşı tarafından gizlenmiştir.

Miyamoto Musashi 1584 yılında doğdu. Mima-saka eyaletinin Esino kasabasında bulunan Miyamoto köyünde. yoga evimin dışında Shinmen Musashi no kami Fujiwara no Genshin'di. Görünüşe göre Musashi bir tanrı gibi kılıcın efendisiydi. İlk eskrim derslerini babasından aldı, ustalığını zorlu antrenmanlarda ve kötü rakiplerle tehlikeli düellolarda kendi başına öğrendi. Musashi'nin en sevdiği tarz noto-ryu oldu - iki kılıçla eskrim yapmak, ancak başka becerikli biri olsun, doğru silah yerine tek kılıcı, üç dişli jitteyi ve bir vikoristi daha az ihtiyatlı bir şekilde kullanmak. İlk zaferimi Shinto Ryu okulunun önünde bulunan ünlü kılıç ustası Arima Kibei ile düelloya çağıran 13 kayadan kazandım. Arima bu kavgayı ciddiye almadı çünkü on üç yaşındaki çocuğun güvensiz bir rakip haline gelebileceğini kabul edemiyordu. Musaşi, uzun bir sırık ve kısa bir kılıç olan vakizaşi ile silahlanmış olarak bir düelloya girdi. Arima yumruk atmak üzereyse Musashi'nin elinin üzerinden geçip atış yapma ve ona direkle vurma hakkı vardır. Bu darbenin ölümcül olduğu ortaya çıktı.

On altı yıl önce, daha da kötü niyetli bir savaşçı olan Tadashima Akiyama'yı düelloya çağırdı ve onu fazla çaba harcamadan yendi. Ailesinden genç Musaşi, Tokutawa ordusuna karşı çıkan Ashikaga klanının bayrakları altında Sekigahari Savaşı'na katıldı. Ashikaga kalemleri kırılmıştı ve samurayların çoğu şiddetli başlarını huskilerin tarlalarına dayamıştı; Genç Musashi de ciddi şekilde yaralandı ve her şeyin acısını çektiği için ölmekten suçluydu, sanki sabırlı genç adamdan çıkan ve ona büyük bir ilham aşılayan ünlü keşiş Takuan Soho'yu savaşın ortasından çıkarmamış gibi. ona manevi bir akış (romanda belirtildiği gibi, başlangıçta sanatsal vigadka olmasına rağmen).

Musashi yirmi bir nehre ulaştığından beri Musashi'nin tüm askeri mandrilerini yok etti ve eskrim becerilerini geliştirmek ve onları yeni boyutlara taşımak için yılın süperniklerini aradı. Bu zamanlarda Musaşi kestane rengi giyiyor, elbiselerini yukarı çekiyor ve hatta masum görünüyordu; Laznadan haber almak çok nadirdir çünkü bu çok hoş olmayan bir olaya yol açacaktır. Musashi nihayet banyo yapmaya ve geleneksel bir Japon hamamı olan o-furo'ya girmeye karar verdiğinde, içinde büyük bir fıçı vardır. sıcak su, ardından rakiplerinden biri ona saldırarak ünlü savaşçının silahsız ve rahat olduğu anı hızlandırmaya çalıştı. Ale Musasi, banyoya karşı duyulan bu nefretin ardından "sudan kuru olarak çıkmaya" ve güçlendirilmiş düşmanı çıplak elleriyle iyileştirmeye karar verdi. Delikte Musashi ile paylaşılan bu fikir, kendisini keskinleştiren, su fıçısı başında çıplak yakalayan ve onu keskinleştiren düşmanların üstesinden gelmek için savaşçı yaratmak zorunda kalanları soran ünlü Zen koanının temelini oluşturdu. kurtulmuşlardı, sadece kıyafet değil zbroi de giyiyorlardı.

Bazen Musaşi'nin masum görünüşü bir tür psikolojik hile olarak açıklanabilir: Eskimiş kumaşına aldanan rakipleri serseriyi gaddarlıkla hayrete düşürdüler ve onun ani saldırılarına hazırlıksız göründüler. Büyük savaşçının en yakın arkadaşlarının ifadesine göre, çocukluğundan beri tüm vücudu ve başı sağlıklı kabuklarla kaplıydı, bu yüzden insanların önünde çözülmekten utanıyordu, tarlada yürüyemiyordu ve geleneksel samuray üniformasını giyemiyordu. Kafanın kel olarak tıraş edilmesi üzücü. Musashi'nin saçları, Japon masallarındaki klasik iblisler gibi her zaman dağınık ve dağınıktı. Bu yazarlar, Musashi'nin doğuştan frengi hastası olduğuna ve ustaya hayatı boyunca eziyet eden ciddi hastalığın ve onun ölümünün Miyamoto Musashi'nin karakterini ifade ettiğine saygı duymaktadır: O, kendisinin diğer insanlarla aynı olmadığını, kendiliğinden ve kendiliğinden olduğunu hissetmiştir. Yaratıcıydı ve onu gururlu ve içine kapanık yapan, onu askeri mistisizm alanında büyük zulümlere teşvik eden bir hastalıktı.

Musashi tüm hayatı boyunca altmış düello yaptı ve bunların en iyilerini kazanarak tüm rakiplerini yendi. Kyoto, Ashikaga ailesine eskrim eğitmeni olarak hizmet veren Yoshioka klanının temsilcileriyle bir dizi harika dövüş yaşadı. Musashi, ağabeyi Yoshioka Genzaemon'u yendi ve küçük olanı hackleyerek öldürdü. Daha sonra Genzaemon'un oğlu Gansichiro'yu düelloya çağırdı. Aslında Yosyoka'nın vatanı küçük, Musashi'yi meraya çekmek, ona tüm hızıyla saldırmak ve onu melodik bir şekilde öldürmek için bir düello baskısı altında. Ancak Musashi bu gelişmeyi öğrendi ve Yosioka'nın yaklaşmakta olduğu ağacın arkasındaki pusuyu kendisi yönetti. Bir ağacın arkasından hızla atlayan Musaşi, hemen Hansichiro ve zengin akrabalarını keserek öldürdü ve diğerleri korku içinde kaçtı.

Musashi ayrıca direğin fethedilmemiş ustası Muso Gonnosuke, Kusari-kama'nın ustası olarak ün kazanan Shishido Baikan ve yenilmez olma şanına ulaşan listenin ustası Chenchu ​​​​Shuji gibi ünlü savaşçıları da yendi. Ancak en ünlü düello Miyamoto Musashi, Kyushu'nun en büyük kılıç ustası Plav Prensi Hosokawa Tadatoshi'nin eskrim öğretmeni Sasa-ki Ganryu ile yaptığı düelloya bayılır. Musaşi, Ganryu'yu düelloya çağırdı ama çığlık, daimyo Hosokawa'nın övgüsünü kabul etmek ve reddetmek için sabırsızlanıyordu. Düello 14 Nisan 1612'nin başlarında planlandı. Funajima'nın küçük adasında.

İlk darbe son darbedir!

Günün sonunda Ganryu halkıyla birlikte adaya geldi, parlak kırmızı renkteki haori ve hakama'dan acı çekti ve mucizevi bir kılıçla kesildi. Musashi birkaç yıl uyudu - gece boyunca uyudu - ve Ganryu tüm saat boyunca adanın kıyısında gergin bir şekilde ileri geri yürüdü ve böylesi bir aşağılanmayı şiddetli bir şekilde yaşadı. Musashi'nin gelişini ayarlayın. Uyuduğumuzda kıyafetlerimiz bir tayın yırtık pırtık saçları, keçeleşmiş ve dağınık bir kadının saçları gibi buruş buruştu; Düello için eski bir küreğin bir parçasını seçeceğim.

Gösterişli bir ses tonunun kurallarına uygun olarak böylesine bir alaycılık, hasta ve zaten bağlantısız olan rakibi kızdırdı ve Ganryu soğukkanlılığını kaybetmeye başladı. Vin hızla kılıcını çıkardı ve Musashi'nin kafasına olan darbeyi şiddetle doğrulttu. Aynı anda Musashi ağacıyla Ganryu'nun kafasına vurdu ve kayanın üzerine çıktı. Saçınızı bağlayan dantel kesilmiş bir kılıç gibi görünür. Ganryu bitkin bir halde yere düştü. Tami'ye varan Ganryu, düellonun devamını bekledi ve bu sefer yakın bir yakınlaştırma darbesiyle rakibinin kıyafetlerini kesti. Ancak Musashi Ganryu'ya anında vurdu, o yere düştü ve bir daha ayağa kalkmadı; Şirketinin kanı çekildi ve o öldü.

Sasaki ile kavga ettikten sonra Ganryu Musashi çoktan değişmişti. Düellolar artık onu cezbetmiyordu ama ruhu Suiboku-ga tarzındaki Zen resimleriyle doluydu ve harika sanatçı ve hattatın görkemini kazandı. 1614-1615'te doğdu Osaka Kalesi savaşlarında yer almış, cesaret ve askeri beceri mucizeleri göstermiştir. (Ancak hangi tarafta savaştığı bilinmiyor.)

Musashi'nin hayatının büyük bir kısmı Japonya'da evlatlık oğluyla birlikte geçti ve hayatının büyük bir kısmı merhum Ganryu'nun hizmet ettiği daimyo Hosokawa Tadatoshi'nin emrinde hizmet etti. Bu arada Tadatoshi aniden öldü ve Musashi Hosokawa olarak işini kaybetti ve münzevi oldu. Ölümünden hemen önce, dövüş gizemleri ve "kılıcın yolu"ndan söz eden ünlü "Beş Yüzük Kitabı"nı ("Go-rin-no-syu") yazdı. Ateşin, suyun ve bakır boruların içinden geçen bilge ve filozofun anısını kaybetmiş olarak 1645 yılında öldü.

Savaş gizemleri geleneği de dahil olmak üzere her gelenek, refah ve gerileme dönemlerini bilir. Tarih, geleneklerin çeşitli koşullar nedeniyle kesintiye uğradığı birçok örneği bilir; örneğin, ustanın gizemini kime aktaracağını bilememesi veya evliliğin kendisinin böyle bir gizeme olan ilgisini kaybetmesi gibi. Öyle oldu ki, Mei-ji'nin restorasyonundan sonraki ilk on yılda, Avrupa tarzına hayran kalan Japon eşi, ulusal geleneğe olan ilgisini kaybetti. Pek çok güzel ağaç, şairlerle birlikte doğar doğmaz acımasızca yok edildi ve yerlerinde borularla tüten fabrika binaları dikildi. Birçok Budist tapınağı ve antik saray yıkıldı. Tehdit altında, kılıç çağının geri dönülmez bir şekilde geçtiğine ve kılıç kullanmanın zaman kaybı olduğuna saygı duyan herkes için samurayların gizemlerle savaşma geleneği ortaya çıktı. Samuray geleneği sayesinde zengin ustaların çileciliği Japonya'da hayatta kalmayı ve kendine yer bulmayı başardı; bu durum değişti ve hikaye sınırların ötesine yayıldı.

Kılıcın neslinin tükenmesinden sonra soyluların gizemini kutlayan bu ustalardan biri, Tokutawa rejiminin çöküşü ve samurayların "altın yüzyılının" sonu döneminde hayatı sona eren Yamaoka Tesshu'ydu. Onun değeri, samuray dövüş gizemlerinin yeni bir çağa geçtiği yere ışık tutacak kadar akıllı olması gerçeğinde yatmaktadır. Yamaoka Tesshu, hayatını "kılıç yoluna" adamak isteyen tüm kampların temsilcileri için açık bir şekilde yaratmak amacıyla geleneği vurguluyor.

Maister Yamaoka Tesshu 1835'te doğdu Samuray ailesi ilk kılıç becerilerini babalarından almıştır. Ustalığını zengin ustaların saflarında geliştirdi; bunların ilki Hokushin Itto Ryu okulunun başkanı olan ünlü kılıç ustası Chiba Shusaku'ydu. Daha sonra Tesshu, 20 yıl önce, temsilcileri nesilden nesile listenin mistisizmi (sojutsu) ile ünlü olan samuray anavatanı Yamaoka'ya evlat edinildi. Memleketinin liderinin kızıyla arkadaş olan Tesshu, Yamaoka lakabını kabul etti ve aile eskrim ustalığı okulunun karanlık gizli odasına kabul edildi.

Tesshu, yeni keşfettiği bilgi ve Zen fikirlerinin aşılanmasıyla birleştirerek kendi güçlü eskrim stilini yarattı ve buna Muto Ryu adını verdi - kelimenin tam anlamıyla "kılıçsız stil"; Hojo Tokimune'un Moğol istilasını taklit etmesine yardım eden, 13. yüzyılda yaşamış ünlü Zen ustası Bukko'dan esinlenerek eskrim salonuna şiirsel "Syumpukan" ("Bahar Rüzgarı Salonu") adını verdi. Konuşmadan önce, hızlı olan, geçişi bilmeyen ve söz konusu buluşmanın bir kasırgaya dönüşen rüzgar görüntüsü, yüzyıllardır kılıç ustasının imajını ortaya çıkaran en önemli mitolojilerden biri haline geliyor.

Yirmi yıldan fazla bir süre içinde Tesshu, birçok haklı eskrimciye karşı kazandığı parlak zaferlerle ünlendi. Ancak Tesshu'nun yavaş yavaş yenilgilerini tanıdığı bir rakibi vardı: Nakanishi-ha Itto Ryu okulunun başkanı Asari Gimei. Zhreştoy Tessya, Asari'den öğretmeni olmasını istedi; Kendisi kendini öyle bir adanmışlıkla ve acımasızlıkla eğitmişti ki, İblis adını bir kenara bırakmıştı. Ancak tüm kararlılığına rağmen Tesshu on yedi yıl boyunca Asari'yi yenemedi. Şu anda Tokutava syogunluğu öldü ve 1868'de. Tessya, Bakufu adına yapılan "Bosin Savaşı" mücadelesine katıldı.

Zen Budizmi, Tesshu'nun yeni bir ustalık seviyesine yükselmesine yardımcı oldu. Tesshu'nun kendi akıl hocası vardı; Tenryu-ji Tapınağı'ndan Zen ustası keşiş Tekisui. Tessya'nın yenilgilerinin şu anki nedeni, Asari'yi eskrim tekniğinden çok (kenara kadar keskinleştirilmiş) değil, bizzat ruhu feda etmesidir. Tekisu bu koan üzerinde meditasyon yapmaktan memnuniyet duyuyordu: “İki alevli kılıç çarpıştığında umut kalmaz; fırtınalı yarının ortasından açan ve Göklere nüfuz eden nilüfer çiçeği gibi soğuk ve sakin ol! Sadece 45 yıl sonra Tesshu, bu koanın karanlık, görünmez sözleri üzerinde meditasyon yapmaya başladı. Öğretmeniyle bir kez daha kılıçlarını çaprazladığında Asari güldü, kılıcını fırlattı ve Tessya'yı selamlayarak onu şampiyonu ve okulun yeni müdürü olarak nitelendirdi.

Tesshu bir kılıç ustası ve kendi öğretmenlerini geride bırakan seçkin bir akıl hocası olarak ünlendi. Tessya, bu mistisizme dokunan kılıcın tüm konuşmaların özüne de dokunduğunu söylemeyi çok seviyor çünkü insan hem hayata hem de ölüme aynı anda alışıyor. Usta, takipçilerine kılıcın gerçek metamistik özelliğinin zayıf bir rakipte değil, sahte güçlü bir ruhta yattığını öğretti - yalnızca onun başarısı için harcanan saatin böyle bir meta ürünü.

Tesshu'nun bu felsefesi, bugüne kadar çeşitli Japon kültürlerinde yaygın olarak kabul edilen seganin adı verilen sistemin geliştirilmesinde geliştirilmiştir. geleneksel türler Dövüş sanatları. Zen Budizminde Seigan, güç veren bir uygulama veya görünüşe göre ruhun gücünü ortaya koyan bir uygulama anlamına gelir. Tesshu'nun yöntemine göre bilim adamı 1000 gün boyunca sürekli antrenman yapmak zorunda kalıyor ve ardından ilk teste girmesine izin veriliyor: Kısa bir ara vererek bir günde 200 dövüş gerçekleştirebiliyor. Testleri tamamladıktan sonra daha karmaşık bir şeye geçebilirsiniz: Üç gün içinde üç yüz dövüşe katılacaksınız. Üçüncüsü, son test yedi günde 1400 dövüşten geçmeyi içeriyordu. Bu tür testler eskrim gizeminin temel anlayışının ötesine geçti: Böyle bir takıntıyı yakalamak için bir eskrim tekniği daha yeterli değildi. Tüm fiziksel gücünüzü ruhunuzun gücüyle birleştirmeyi öğrenin, böylece sonuna kadar test ederek hedefinize ulaşabilirsiniz. Böyle bir deneyime tanık olan herkes, ruhen gerçek bir samuray olarak kendisine, yani Yamaoka Tesshu'ya saygı duyma hakkına sahiptir.

Japon samurayları biraz efsanevi bir üne kavuştu. Katanayı ustaca kullanan ve soyluların kurallarına uyan savaşçıların fikri inanılmaz derecede romantik. Ondan önce efsaneler ve filmlerle destekleniyordu. Ama aslında samuraylarla ilgili, sinema ve edebiyat eserlerinin romantik havasını bozacak pek çok gerçek var.

1. Pelerinler “iyi”

Samuraylar, hafif malzemelerle doldurulmuş ve en az rüzgarda samurayın vücudunun etrafına asılan, 2 metrelik devasa "horo" pelerinler giyerlerdi. Oklardan bir samuray yakalamak güzel. Ve aynı zamanda savaş statüsünün de ana simgesiydiler. Yaralanmaları nedeniyle savaşta öldürülen bir savaşçı büyük bir onurla anılırdı.

2. Samuray kılıçları

13. yüzyılda Moğollar Japonya'ya saldırdığında, Yabancı Ülke sakinleri ilk kez önemli zırhlarla donatılmış bir orduyla karşı karşıya kaldı. O dönemde kılıçları hiçbir eleştiriye dayanamadı. İnce Japon zırhı Moğol derilerine sıkıştı ve çoğu zaman kırıldı. Bu ince samuray kılıçları o kadar sık ​​kırılıyordu ki, Moğollara direnmek için daha büyük ve daha önemli kılıçlar kullanmaya başlamaya başladılar.

3. Samuray - “hanım evlatlar”

Feodal Japonya'da erkeğin hem kadınlarla hem de beylerle vakit geçirebilmesine saygı duyulurdu. Samuray, eşlerle seksin bir erkeğin zihni ve bedeni üzerinde "kadınsılaştırıcı" bir etkisi olduğuna inanıyordu. Samuray, aileyi uzatması gerektiğinden arkadaşlar edindi, ancak ekibine kapılmasına asla izin vermedi. Samuray, büyük kasabalarda ekibi tarafından öpülürken, erkekliği de yemeğin altında sarhoş oluyordu. Kimin eşcinsel ilişkisi doğal olarak oluştu.

4. Kokhanets'in garantörü

Eğer bir erkek çocuk samurayın gizemini benimsemişse, genellikle bir çift ve olgun bir adamla birlikte yaşar. Yaşlı adam çocuğa dövüş gizemlerini, görgü kurallarını, şeref kurallarını öğretti ve ona cesaretini tatmin etmeyi öğretti. Ona gemi deniyordu, bu da oğlandan bölmeye giden yol anlamına geliyordu. Çocuk 13 taşa ulaşmışsa hocasına biat etmelidir ve ondan altı taş gelecektir. Bu tamamen normal kabul edildi. Bir Japon şarkı söylüyor ve şöyle yazıyor: "Kıdemli garantörü-kohan'ı olmayan genç bir kadın, nişanlısı olmayan genç bir kıza benzer." Bir fahişe gibi bunu ne kadar doğru yapıyorlar?

5. Eşcinsel değil ve sertifika için

Eğer samurayın alt sınıftan olup olmaması önemli değilse o kişiyi anında öldürebilir. Bunun altında birkaç kural vardı. Samuraylar para ve bilgi karşılığında para kazanabilirler. Üstelik piçlerin bu şekilde para kazanmaları umurlarında değildi.

6. Sadece sağ pantolon paçası

Samuraylar, 16. yüzyılda tuvalette öldürülen daimyo Vesugi Kenshin ile araları bozulduktan sonra paranoyak bir şekilde banyolarına doğru yürümeye başladı. Tuvalete gizlice girdi ve Vesugi Kenshin'e listeyle vurdu ve onu pantolonu indirilmiş halde yakaladı. Rakibi Takeda Shingen herkesin onun gibi çalışıp yaşayabileceğinden heyecan duyuyordu. O andan itibaren, savaş tasavvufunun tüm ustaları, taraftarlarına hareket özgürlüğünü sağlamak için tuvalete sağ pantolon paçası aşağıda olacak şekilde gitmeyi öğretmeye başladı. Samurayın küvetleri suikastçılardan korunacak şekilde tasarlandı.

7. Ölüm kokusu

Shigenari Kimura adını taşıyan efsanevi samuray, son savaşını 1615 yılında Osatsi'deki kaleyi ele geçirerek yaptı. Askerini savaş alanında cesurca giydi, saçlarını dikkatlice kesti ve saçlarına aroma tüttürdü. Kimura onun hayatta olmadığını biliyordu ve gelecekteki cinayetiyle ilgili söylentileri duymuştu, bu da onu güzel kokulu cesedinden mahrum bırakmıştı. Kafasının bir ganimet olacağını biliyordu ve onun güzel kokmasını istiyordu.

8. Başlıklı köpek

Bugün köpek için yapılmış bir samuray zırhı setini kurtardık. Artık köpek zırhının nasıl satıldığına dair herhangi bir ayrıntı yok, ancak zırhın savaş için tasarlanmadığı, daha çok geçit törenleri sırasında satıldığı veya koleksiyonculardan akıp gittiği hala önemli. Tim, tarihte bir kez bir samuray, tam savaş zırhı giymiş bir köpekle bir Japon kasabasının sokaklarında yürümüştü.

9. Shakuhachi

En yaygın samuray kılıcı türlerinden biri bambu flüttür. Başından beri Budist geleneklerinin çalındığı müzik aletleri vardı. Yıllar geçtikçe, komuso adının arkasındaki bir grup Budistin, başlarında kedilerle dolaşmaya, flüt çalmaya ve vaaz vermeye başlamasıyla flütlerin şekli değişti. Samuraylar, başlarında kedi olan bu insanların mükemmel birer kılık değiştirdiklerini fark ettiler ve onlar gibi davranmaya başladılar. İsyanı bastırmak için gönderilen samurayların casusları komusodaymış gibi görünüyordu. Bu durumda, samuray flütlerinin vikoristanları için bir nefsi müdafaa biçimi olarak sivri uçları vardı.

10. Samurayın bağlılığı

Samuray kuralları 1600'lü yıllara kadar gerçekte mevcut değildi ve o zamana kadar samuraylar efendilerini sürekli memnun ediyordu. Sonuçta samurayın sadakati yalnızca kağıda dayanıyordu ama hiçbir şekilde değil gerçek hayat. Hükümdar samurayları umursamadığı ve onu kaçıran savaşçıyı şımartmadığı için, samuraylar kural olarak onu öldürme şansından yararlandı ve daha fazlasını ödeyene kadar hizmet etmeye devam etti. Ziyaret eden misyonerler Japonya'ya ilk vardıklarında acı ve arkadan bıçaklanma karşısında şok oldular.

Ve Japonların devamı için yayınlıyoruz.