Samuray klanları. Japonya'da samurayın tarihi. Samuray maneviyatı

Samuraylar, yaydan 10 krok atan ve bazen de ateş eden, kemerlerinde iki kılıç taşıyan ve köpek sesleriyle konuşan Japon oğlanlarıdır. Pek çok kişi, bir lideri, bir istilacıyı kolayca yenebilecek veya Romalı bir lejyonerini alt edebilecek (burada bazı fenalar var) siber Hubert savaşçıları olarak her zaman onlara güveniyor. Onları ulumaya, kapibaraya veya gergedana benzeten efsanelere, mitlere ve mitlere yönelerek, samuraylar arasında en ünlü 10 savaşçımı sıralamaya karar verdim.

En iyi 10 samuray savaşçısı

1. Minamoto Tametomo. Ünlü aristokrat klanın bir temsilcisi. Taira'yla olan ünlü savaşı görecek kadar yaşamadı, uzun zaman önce ailesinin Taira'ya karşı bıçaklanması olayına (aynı eserde anlatılan "Hogen'in Kıyametinin Sorunları") katılmış ve başarısızlıkla sonuçlanmıştı. Ünlü Siber-Hubert Okçusu olarak bilinen, düşmanları - bir sütun kupası, bir kafa - vurabilen, bir gemiye bir kez ateş eden, su hattını geçip onu batırabilen. Doğal olarak kahramanlıklarının çoğu "Gomer-san" tarafından yaratılan kahramanlık hikayeleridir. Bıçaklanan düşmanın başarısız olmasının ardından Tametomo'yu kollarındaki tendonları keserek ve okçunun gücünü azaltarak cezalandırmaya karar verdiler. Aksi takdirde, böyle bir kampta, küçük bir adada ruhları için ortaya çıkarlarsa havladılar, sonra aptalca gönderildiler ve ardından Japon tarihinde ilk olarak seppuku edinerek sürüler halinde sürgüne gönderildiler.

2. Minamoto Yoshitsune. Japon çocuklarının ve folklorunun en sevilen kahramanı. Taira'yı mağlup eden ve Shogun Minamoto olarak Japonya'nın hükümdarı olan ünlü Yoritomo'nun kardeşi komik bir cüce. Fiziksel verilerden bağımsız olarak, Yoshitsune kendisini hem bir komutan, aslında tek bir kişi hem de bu Tairs'ın lideri (dünyanın tüm politikacıları gibi, daha sonra her şeye hazır olan kardeş) ve dost canlısı ve güçlü bir savaşçı olarak gösterdi. . Yaklaşan kardeşiniz ona kaçıp onu öldürmesini emrettiğinde başınıza özellikle ne geldi? Askeri cüce, sadık hizmetkarı zengin Chen Benkei ve Shizuka Gozen'in ekibiyle birlikte orduya akın etti ve düşmanları onu keskinleştirmeyene kadar onları çok kovaladı, bu da onu seppuku yapmaya sevk etti. En ünlü Japon "samuray romanlarından" biri olan İnanılmaz Şeyler'de Yositsuna'ya yardım edin.

3. Aşikaga Yoshiteru. Aşıkağa Hanedanı'nın 13. Şogun'u. O zamanlar, bu yerleşim zaten neredeyse tamamen bir kurgu haline gelmişti - Bakufu'nun askeri karargahının başı, mücadelede her türden feodal lordun (bu durumda, Kyoto'nun başkentinde yaşıyorlardı) bir kuklası olarak galip gelmişti. birbiri ardına iktidar için. Yositer güçlü bir karaktere sahipti ve tüm saatini sessizce gerçek güce yönelerek kendi çizgisini değiştirmeye çalışarak geçirdi. Bunun sonucunda o gece sarayda kendisine saldırı düzenlendi. Ancak şogun hala zamanının en büyük kılıç ustası olarak biliniyordu; saldırganlar onun işini bitiremeden bir düzine kılıcı kırmıştı.

4. Hatori Hanzo. Tokugavi Ieyasu'nun en ünlü tebaalarından biri. Hanzo sadece önemli bir savaşçı, yetenekli bir kılıç ustası, bir mızrakçı ve kurnaz bir taktikçi değildi; ünlü Iga ta Koga ve Mav da dahil olmak üzere şinobi klanları arasında "evlendi" (onlara hiçbir şey deme! Hayır!!!) casus silahların lideri olan "Sinobi-shogun" lakaplıdır. Konuşmadan önce bazen kendisi de “gece çatalları”nda yerini aldı. Doğal olarak, tüm zanaatların ustası olan böyle bir kişinin pratikte yeri doldurulamazdı ve seppuku uygulama ihtiyacını unutarak yaşlılığa kadar sakin bir şekilde yaşadı.

5. Sanada Nobushige, namı diğer Yukimura. Japonlar, Yukimura'ya (adı hiçbir zaman bilinmeyen ama diğer romanlara "yapışmış") tüm zamanların en büyük stratejistlerinden ve taktikçilerinden biri olarak saygı duyuyor. Sadece bağışlanmadınız - Sanada klanı küçüktü, ordu daha da küçüktü ve çoğunlukla patronları Takedi'ye hizmet ediyorlardı. Ve Tokugawa'nın sunumundan sonra yine yanlış ata bahse girdiler - Toyotami klanını kaçırdılar. Bu arada, Yukimuri'nin istismarlarının çoğu, özellikle bujutsu'yu gösterme fırsatına sahip olan küçük ağılların saldırılarıydı. Özel muhafızları, askeri mistiklerin 10 önde gelen ustasıydı - “Sanadi'nin 10 Smilivet'i”. Savaşırken öldü; savaşta ciddi şekilde yaralanmıştı ve hizmetçilerden kafasını kesmelerini istedi.

6. Miyamoto Musaşi. Belki Japonya'da "samuray" kelimesi için 10 vakadan 9'unda hemen "Musashi" diyecekler. Her gün katılmadan kazanmak istiyorum (tüm hayatım bir efsaneler özetidir ve gerçeği tahminlerden ortaya çıkarmak kesinlikle imkansızdır). Daha sonra, kılıçla yaşayan, düellolarda savaşan ve khachalarda takılan gezgin bir savaşçı olan "ronin" in klasik rütbesi haline geldi (yeni boğanın derisinde kötü bir koku ve kaşıntı var). Birçok farklı bujutsu ustasının üstesinden gelen Miyamoto, yaşamının sonlarına doğru profesyonel-pragmatik bir formda (“düşersen kalk ve tekrar savaş”) en çok satan “Beş Yüzük Kitabı” kitabını yazdı. "Büyük savaşçının yolu" dahil. Ve böylece, Japonya'da onunla ilgili romanlar, akrabalar ve animeler - yüz beş yüz...

7. Yagyu Munenori. Bana göre Munenori imajı Miyamoto Musashi'nin muadili. Usta kılıç ustası "herkesi sabırla ve titizlikle ovuşturdu" ve hiçbir ritmi kaçırmadan, Japonya tarihinde ilk kez Tokugawa klanının muhafızı (ve ardından gardiyan kaleminin komutanı) olarak görev yaptı. Daimyo'yu askeri suçlarından ve "syogunluğun güvenlik servisi başkanı" pozisyonundan dolayı. Yagyu ayrıca, Shogun'un çocukları da dahil olmak üzere yüksek soyluların temsilcilerinin başladığı dövüş mistisizm okulu Shinkager-ryu'ya da uyuyakaldı. Zagalom, "dürüstçe hizmet edin; hiçbir şey için endişelenmeyin."

8. Yagyu Jubei Mitsuoshi. Ve oğul Munenori'nin ekseni, "devamsız süpernik" Musashi'nin yerini aldı - eğer yakındaki milletvekilinin kaderi nedeniyle Jubei sürgüne gönderildiyse, 12 yıl boyunca oradaydı. Kimse onun orada ne yaptığını kesin olarak bilmiyor ama bu dönemle ilgili yazılmış sayısız roman ve efsane var. Çünkü Dzyubey Volodiv'de bir kılıç ustasının aile gizemi var. Ve 36 yıl sonra, turnuva başlamadan önce turnuvaya katıldı ve en önde gelen rakipleriyle anlaşmazlığa düştü. Shogun kuşatmaya düştü ve "kalbini Karkolom savaşçısına çevirdi". Böylece daha sonra bir kitap yazdı - “Geçtiğimiz aylardaki insanların kayıtları” (ve yaklaşık olarak aynı).

9. Kondo Isami. 19. yüzyılın ortalarında Japonya'da segunluk ile imparatorun artan gücünün yandaşları arasında çatışma başladığında, yüksek rütbeli yetkilileri korumak için özel bir samuray turu oluşturma fikri ortaya çıktı (çok sayıda siyasi karar vardı). orada cinayetler var) ve "özel operasyonlar" için de öyle. Rosingumi ilk kez böyle ortaya çıktı ve ardından ünlü (manga ve anime) Sensengumi, zirveye çıkan bir köylünün oğlu olan Konda Isami'yi (ve bu konuda bir çifti öldüren kişi) seçti. yol). Kondo, Kızıl Muhafızları adına bir dizi ağır savaşa maruz kaldı ve Boşin Savaşı başladığında Sogun ordusunun askeri lideri oldu ve yaralanma ve kayıplara uğradı. Düşmanlar onun itibarından o kadar korkuyorlardı ki...

10. Nakano Takeko. Son olarak Japonya'daki en popüler kadın samuray. Daha doğrusu, vona-bogeysya - orta savaşlar sırasında muhafız olarak görev yapan samurayların eşleri (bazen cariyeler, bazen takımlar) bu şekilde çağrıldı ve sonra bu kelime huşu içinde olan bir kadın savaşçı anlamına geldi. Kelimenin tam anlamıyla "zengin kadınlar". Bir zamanlar samuray kızlarının çoğu kadın gibi davranmaya başladı ve naginataya (teber) "tipik olarak bir eş gibi" saygı duyuldu. Ale Takeko, babasının okulunda dövüş gizemlerinin ustası oldu. Ve Boshin Savaşı başladığında Shogun'un takipçileri olan Aizu Prensliği'nin ordusuna katılmayı umuyorlardı. Resmi olarak kadınların kavga etmesine izin vermek istemediler, bunun yerine onların "kenara çekilip cazip gelen ne varsa onunla savaşmalarına" izin verdiler. І Nakano aynı oğlanlardan oluşan bir kalem topladı (bu, orijinal adı olan “Eşlerin Ağılı” veya “Eşlerin Ordusu”ndan farklıdır). İmparatorun ordusuyla yapılan savaş sırasında Takeko göğsündeki bir kütüğü kesti ve kız kardeşi Yuko'dan kafasını kesmesini istedi (tamamen samuray erkeklerini arayın, kadınlar boyunlarındaki atardamarı delerek kendilerini öldürdüler) ve onu almasını istedi. Düşmanların eline geçmesin diye. Onu onurlandırmak için bu yerde festival hâlâ hızla yapılıyor (Japonların ekmeği sevmediği doğru).

Savaşçılar beyaz giysili samurayların özelliklerini korurlar.

Samuraylar, Heian döneminde, MS 710 civarında, Honshu adasının antik kısmındaki Tohoku bölgesinin yerel sakinlerini düzene sokma yöntemiyle ortaya çıktı. Yıllar geçtikçe kokular giderek daha da güçlendi ve Japonya'da askeri bir güç haline geldi. Yönetici sınıf 12. yüzyıldan 19. yüzyıla kadar kötü kokuyordu.

Bir samurayın harakiri veya sepuku'yu çalması, bağırsakların serbest bırakılması yoluyla kendi kendini yok etme ritüelidir.

Samuraylar, Konfüçyüsçülüğün etkisi altında oluşan ve bushido - kelimenin tam anlamıyla "savaş yolu" olarak bilinen bir kodu miras aldılar. Alçakgönüllülüğü, sadakati, askeri gizemlerdeki ustalığı ve ölene kadar onuru yücelten, yazılmamış ve söylenmemiş bir kural. Kurallar aynı zamanda samurayların, aile gururunun korunması ve efendiye olan özverili bağlılıkla pişirilen kahramanca cesareti de gerektiriyordu.

1870'lerden kalma eski kubbelerdeki bir grup samuray.

XV'de bu var XVI yüzyıllar Düşman gruplaşmalar yoktu ama yıllar geçtikçe güçleri değişti. Korkusuz savaşçılar zırhlı plakalar ve yay ve oklar, listeler, havlular ve özellikle bir samuray kılıcı dahil olmak üzere çeşitli zırhlar giyerlerdi. Ancak Edo döneminde dünya kendini kurtardı ve askeri gizemlere olan ihtiyaç büyük ölçüde önemini yitirdiğinden birçok samuray öğretmen, sanatçı ve memur oldu.

Felice Beato'nun fotoğrafları, koleksiyonları ve hazırlıkları: Geleneksel bir Japon bankında oturan kadınlar, 19. yüzyılın sonları.

İmparator Meiji'nin 1868'de tahta çıkmasıyla samuraylar daha fazla önem kazanmaya başladı. En başından itibaren Japonya'da birleşik bir ordu olma hakları verildi ve 1873'ten itibaren yaklaşan tarzda ödül için bir ordu oluşturmaya başladılar.

İlk askeri fotoğrafçılardan biri olan Venedikli Felice Beato bu fotoğrafı 1862 civarında çekmişti.

Samuraylar, Meiji reformlarının etkisi altında diğer üst sınıfla birleşerek shizoku haline geldi ve samurayları alenen beğenmeyen herkese dava açma hakkı gibi, katana taşıma hakkı da kaybedildi.

Bir grup samuray, 1890 civarı. “Japonya'da: türler, kostümler, vb.” kitapçığın illüstrasyonu

"Shizoku" (bilinmiyor) terimi, 1947'de yeniden kullanılmaya başlandığı İkinci Dünya Savaşı'nın sonuna kadar Japon kültürünün bir kısmından kaybolmuştu. Samurayların yükselişinin zirvesinde Japonya nüfusunun %10'undan fazlasını oluşturmamalarına rağmen, Japon kültüründe, özellikle de mevcut savaş durumlarında, onların akını hala farkedilmektedir.

Samuraylar geleneksel olarak deniz kabuğunun içine yerleştirilir.

Tam üniformalı üç Japon samurayı.

1890'lardan kalma geleneksel fincanları ve eski moda samuray zırhlarını boyuyorum.

Samuray...

Samuray bir Japon savaşçısıdır. Samurayın iyiliğine ve ruhunun gücüne dair hikayeler günümüze kadar gelmiştir. Samurayların yükselişi burjuva devriminden önce başlamış ve bundan sonra da pirincin eylemleri evlilikte korunmuştur. Bir samuray sadece bir savaşçı değildir; başından beri bir feodal beyden yoksundular. Ortalama bir samurayın yaşam tarzı ve onuru, mistisizme geniş ölçüde yansıdı. Bu tür bir popülerleşme, feodal Japonya'nın savaşçıları hakkındaki bazı gerçeklerin çarpıtılmasına yol açtı.

Zorodzhennya

Samuray kelimesinin anlamı vitlumachiti yak “hizmet eden insanlar” olabilir. İlk samuraylar 7. yüzyılda ortaya çıktı. Taika'nın hükümdarlığı sırasında çok az reform gerçekleştirildi. Böyle bir rütbede savaşçı kampı onurlandırıldı. En başından beri evlilikte yüksek mevkilere sahip olan ve toprak ağaları haline gelen insanlar vardı. Samuray yönetiminin geniş çapta yayılması, 9. yüzyılda Japon İmparatoru Kammu'nun Ainu'ya karşı savaş açmasıyla başladı. Yüzyıllar boyunca savaş anlamına gelen net dogmalar oluşturuluyor. Bir samurayın insan olmadığını gösteren ve efendisine bağlılığı her şeyin üstünde tutan "Bushido"nun kurallarının derlendiği anlaşılıyor. Avrupa liderliğine pratik saygısı olan. "Bushido" aynı zamanda nezaketi, nezaketi, dürüstlüğü de ifade ediyordu ve saygının merkezinde hâlâ savaşın ve beyefendinin sadakatini kaybetmişti.

İdeoloji

Samuraylar arasında iyilik, sadakat, ölüm ve acıdan korkmama gibi onurlar en önemlileriydi. Budizm'in geri kalan akışına dair böyle bir düşünce nihilizmi. Savaş Yolu ("Bushido"nun birebir çevirisi) aynı zamanda ahlaki ve psikolojik gelişimi de aktarıyordu. İnsanlarda kıskançlığı ve manevi huzuru teşvik etmek için meditasyon gibi kişisel olmayan prosedürler kullanıldı. "Ruh'a giden yol"un asıl hedefi, ruhsal deneyimlerin arınması ve her insanın dünyevi kargaşadan önce düzeninin oluşmasıydı.

Ölüm korkusu başlı başına bir kült haline geldi. Bu ideoloji ve özelliklerin örneğini çizelim. Bu özel bir bıçakla yapılan ritüel bir intihardır. Harakiri herhangi bir samuray için uygun bir ölüm olarak görülüyordu. Onu öldürmek isteyen halk önce dizlerinin üstüne çöküp sonra kendilerini parçalayarak hayatta kaldı. Savaşçılar arasında da benzer kendini yok etme yöntemleri gözlemlendi Antik Roma. Köy bir meta gibi yaşıyor, Japonlar halkın ruhunun orada olduğuna inanıyordu. Karakter mevcut olduğunda, buharlaştırıldıktan sonra kafasını kesen bir samuray vardı. Bu tür bir cezaya yalnızca diğer suçlar ve kurallara uygunluk nedeniyle izin veriliyordu.

Samuray kimdir

Bugün bir çeşit mistisizm samurayın imajını mahvetti. Antik Japonya'da samuray feodal bir lorddur. Ölü kamplar bu devrime dayanamadı. Sosyal bakımın yanı sıra maddi sorunlar da söz konusuydu. Samurayın cephanesi ve zırhı çok pahalıydı ve eğitim tüm hayatına mal oldu. Savaşçılar çocukluktan ilham aldılar. Bunlar önemli fiziksel egzersizlerdir. Çocuk sürekli çalışmak ve eğitim almakla yükümlüdür. Öğrenci için ideal ve manevi erkeklik rütbesi olan, özel bir akıl hocası olduğu kişi. Eğitim esas olarak savaş durumlarının sonsuz tekrarı ile gerçekleştirildi. Bu, şarkı söyleyen zihinlerdeki eylemleri refleks düzeyinde hatırlamak için mücadele etmek amacıyla yapıldı.

Samuray maneviyatı

Beden eğitiminin yanı sıra ahlaki bir eğitim de vardı. Babam, çocukluğundan itibaren oğlunu acıdan korkmaması ve asla inanmaması yönünde yetiştirmeye başladı. Ruhu korumak için, podlitka geceleri uyandırılabilir ve lanetin saygı duyduğu yere girme cezası verilebilir. Aynı şekilde, geleceğin savaşçılarının gençleri de kötülük yapanların tutkularına hayran kaldılar. Çeşitli aşamalarda gerçek savunuldu. Bu tür yanılgıların samurayın bedenini ve ruhunu yok etmesi pek olası değildir. Budynok, ailem ve çocuklarım Bushido'lu bir asker için asla bir öncelik olmadı. Savaşa gitmeden önce onları unutmaya ve dönene kadar hatırlamamaya yemin ettiler.

Samuraylar arasında özel bir elit kesim vardı: Daimyo. Bunların bilgili ve cesur savaşçılar olduğu takdir edildi. Gerçekte, çevredeki bölgeleri yöneten büyük feodal beyler vardı. Bir samuray hiçbir türden insan değildir. Tarih, kadın savaşçılar hakkında birçok spekülasyonu kurtardı.

Modellenmiş samuray

Samuray- Her şeyden önce pahalı aksesuarları olan insanlar. Savaş alanında, bu durum onların bir ashigaru, yani köy milisleri olarak hakimiyetlerini gösteriyordu. Samurayın kıyafetleri yapıldığında katlanabilirdi ve tüm yerleşim yeri için daha pahalıya mal olabiliyordu. Avrupa ekipmanlarının aksine samuray birimleri esas olarak metal plakalardan yapılmıştır. Kokular dikiş ipliği gibi birbirine dolanmış ve deriyle kaplanmıştı. Eski samuraylar kılıçları nasıl kullandılar - kılıç ile Avrupa yüz kılıcı arasında yer alan katani. Krim katani, samuray küçük bir hançer taşıyordu. Yari ayrıca uzun bir acıyla vikorize oldu. Samurayların eylemleri cibulları vikorize etti. Yangının ortaya çıkışıyla birlikte yangın pratik değerini yitirdi ve artık yüksek statünün bir özelliği olarak kullanılmıyordu. Soğutma ünitelerinin elemanları bir tezahür olarak vikorize edildi askeri rütbe ve kapitalist Japonya'da. Rus filmi "Yorei" evlilikte samuray belirtileri taşıyor ki bu da alışılmadık bir durum değil.

Mikhailo İkhonsky | Cher 25, 2018

7. ve 8. yüzyılların başında Japonya'nın yöneticileri profesyonel askeri birimler oluşturmaya başladı. Samuraylar düzenli ordunun temeli haline geldi.

Yıllar geçtikçe pis koku dünyanın her yerinde görüldü ve onun yiğitliği ve yiğitliğinin ünü tüm dünyaya yayıldı. Japon savaşçılarla bağlantılı olan her şey yavaş yavaş efsaneler ve mitler edindi, ta ki samuraylar bir savaşçının ideali haline gelinceye kadar: önemli, verili ve aynı zamanda kutsallaştırılmış ve savaş her yerde başıboş dolaşıyordu.

Çağdaş yönetmenler, sanatçılar ve yazarlar tarafından zengin bir şekilde genişletilen tüm gerçek mitlerden başka ne kaybolacak? Japon samurayları gerçekte nasıldı? Gördüğünüz gibi hiç de ideal değiller.

Geleneksel olmayan cinsel benzerlikler

Samuraylar arasında ustalarla genç öğrencileri arasındaki seks bir normdu. Benzer yüz yaşındakilere "syudo" ("genç adamın yolu" çevirisinde) adı verildi ve yeni nesil samurayların eğitiminin bir parçasıydı. Çok genç savaşçıların efendilerine daha fazla itaat ve hizmet için hazırlıklı olduklarına saygı duyuldu.

13 yaşından itibaren okuyucu cilde “koştu”. Genç ve olgun samuraylar 6 yıl boyunca birlikte yaşadılar ve tüm bu süre boyunca usta, güçlü cinsel ihtiyaçlarını karşılamak için öğretisinde çalıştı.

Bu yaygara nedir? samimi giyim eşleri varsa, savaşçıların ruhlarını ve bedenlerini zayıflatabileceklerini düşünmelerinden korktukları için samuraylar arasında gösterişsiz ve görünüşte gösterişli olarak saygı görüyorlardı.

Samuraylar yalnızca annelerinin güçlü ekipler tarafından boğulmasını önlemek için arkadaş edinirdi; bu, kötü bir üslubun işareti olarak kabul edilirdi ve "meslektaşları" arasında saygı kaybına yol açabilirdi.

Güç çıkarlarını da içeren sadakat

Görünüşe göre bir samuraya olan sadakat ve bağlılık yadsınamaz bir gerçektir. Ancak bunun bir efsane olduğu ortaya çıktı. Tarihte samurayların ölümden kaçınmak için sıklıkla düşmanın yanına gittiği ve düşman hükümdarının kafasını gördüklerine dair gerçekler vardır.

Fayda elde etmek için samuray klanları özel olarak bölünmüştü ve iki feodal lordun arasına kanalizasyonlar çekilerek barikatların karşıt taraflarında duruyordu. Sonuç olarak, ne olursa olsun klan her zaman "dürüstçe kazanılmış" paralarını geri alıyordu.

Bu durumda, bu muazzam düşünce, önce şu ya da bu hükümdara hizmet eden samurayları hiç de şımartmadı. Bu arada, güç çıkarları konusunda böyle bir turbo istedim.

Samurayın sınırsız cesaretine gelince, bu gerçek önemli ölçüde aşılmıştır, çünkü tarih, Japon savaşçıların seçkinlerinden oluşan tüm ordunun düşmanı yendikten sonra geri koştuğu savaşları bilir. Benzer kanıtlar Japon kroniklerinde ve yakın komşuların belgelerinde de korunmuştur.

İşsiz kalanlar

İyi de olsa kötü de olsa, Japonya'da insanlar arasında çatışmalar olsa da samurayların talepleri karşılaması gerekiyordu. Ancak kenarları birleştirip ekledikten sonra iç savaşlar, Savaşacak kimse yoksa, samuraylar sağdaki konumlarını tamamen kaybettiler (modern çatışmalarda, ülkenin çıkarlarını korumak için, en ünlü Japon savaşçılar tüm zengin tarihlerinde birden fazla kez yer aldılar - içinde) XII.Yüzyıl).

Bu zamana kadar birçok samuray zaten kalıtsal profesyonel savaşçılardı ve başka bir güne kadar evlat edinilmediler.

Samuraylar, çalışmalarının yanı sıra sayısal üstünlüklerini de harcadılar, bu yüzden ister istemez başka rotalara şaka yapmak zorunda kaldılar.

İyi kasaba insanlarıyla birlikte el sanatlarına, ticarete ve diğer faaliyetlere katılarak uyum sağlamaya başladılar. Diğerleri, zengin soylu Japon soylularının koruyucusu olarak askeri mistisizmleriyle para kazanmaya devam ettiler.

Durgunluğu bilmeye cesaret edemeyen, kötü yola giren pek çok kişi vardı. Onlar, en az aşağı samuraylar olan Japon yakujilerinin kiralık katilleri ve liderleri haline geldiler.

Ve kesinlikle aristokratlar değil

Samurayların aynı zamanda Japon soylularının da temsilcisi olabileceğine inanılıyor. Aslında samuray, aslen barış zamanlarında askeri görevlerde bulunan aristokratların hizmetkarlarına verilen isimdi. Bu hizmetçiler çoğunlukla çiftlik işleriyle meşguldü ve çeşitli resmi ziyaretlerde hükümdarlarına eşlik ediyorlardı.

Uzun bir süre, askeri çatışmalar arasında samuraylar çiftçilik hakimiyetiyle de uğraştı. Kokusu bölgedeki diğer köylülerden pek farklı değildi. Onların tek ayrıcalığı zırh giyme hakkıydı.

Samuray şeref kuralları

Bushido Kuralları, samuraylardan çok daha sonra ortaya çıktı ve aynı efsanenin unsurlarından biri haline geldi; Japon savaşçıların görkemi onlardan çok daha uzun sürdü.

“Savaş Yolu”nun temelleri Daidoji Yuzan ve samuray soyundan gelen Yamamoto Tsunetomo tarafından atıldı. Bir diğeri, kendi yaratımında kodun ana hedeflerini formüle etti.

Kodun kendisi hiçbir zaman yazıya geçirilmedi; önermeleri sözlü olarak nesilden nesile aktarıldı.

Bu durumda ifadenin doğruluğu hiçbir zaman hissedilmedi ve şüpheye konu olmadı. Kurallardan birini bile çiğnemeye cesaret edenler sadece samuraylardan atılmakla kalmayıp, aynı zamanda kendileri için hayatı kolaylaştırma (karakter geliştirme) fırsatının da tadını çıkarabilirler.

Samuray, kendisi tarafından ciddi şekilde uygulanan kültür ve yasalardan ilham alan ideal savaşçı imajını benimsedi. hayatın yolu. Eğer samuray ustayı kendine getirirse, vin mav'ın ritüel çağrılarından sonra, "seppuku" ritüeline - kendini yok etme ritüeline - yenik düşecektir. karakter.

1.Hojo Ujitsuna (1487 - 1541)

Ujitsuna, eski gardiyanı, Tokyo'nun dev metropolü haline gelen ve ardından balıkçı köyünü kapsayan sıradan bir kale haline gelen Yedo kalesinin hükümdarı Vesugi klanıyla ateşledi. Yodo Kalesi'ni ele geçiren Ujitsuna, ailesinin nüfuzunu Kanto bölgesi boyunca (Japonya'nın başkentinin bulunduğu Japonya'nın en büyük adası - Tokyo) genişletmek için yola çıktı ve 1541'de öldüğü sırada Hojo klanı oradaydı. Japonya'nın en güçlü ve en baskın anavatanlarından hiçbiri değil.

2. Hattori Hanzo (1542 - 1596)

Bu, Hanzo Quentin'in Hattori'nin gerçek biyografisine dayanarak "Beat the Bill" filmi için bir eskrimci imajını yaratan Quentin Tarantino'nun çalışmalarının hayranlarına tanıdık gelebilir. 16 yaşından itibaren hayatta kalma mücadelesi verdi, birçok savaşa katıldı. Hanzo, bu halkın hayatını defalarca yaşayan, daha sonra 250 yılı aşkın bir süre (1603 - 1868) Japonya'nın yanında yer alan bir şogunluk olarak uykuya dalan Tokugawa Ieyasu'nun yönetimi altındaydı. Japonya'nın her yerinde, bir efsaneye dönüşen büyük ve kendini adamış bir samuray olarak tanınır. Adı imparatorluk sarayının girişinde asılı olarak bulunabilir.

3. Vesugi Kensin (1530 – 1578)

Vesugi Kenshin güçlü bir askeri komutandı ve Nagao klanının kötü şöhretli lideriydi. Komutan olarak pek çok sorumluluk üstlendi ve bunun sonucunda ordusu savaş alanında tamamen galip geldi. Başka bir askeri lider olan Takeda Shingen ile olan rekabeti, Sengoku döneminde tarihteki en meşhur rekabetlerden biriydi. Kokular 14 yıldır yaratılıyor ve bu saatte her gün pek çok şeyin kaderini alıyor. Kenshin 1578'de öldü ve ölümünü çevreleyen koşullar belirsizleşti. Günümüz tarihçileri bunun şluk kanserine benzediğine saygı duyuyor.

4. Shimazu Yoshihisa (1533 - 1611)

İşte Sengoku'nun çarpık dönemini sürdürmek için hayatta olan başka bir Japon saha birliği. Henüz genç bir adamken yetenekli bir komutan olduğunu ispatlamış, daha sonra kendisinin ve yoldaşlarının Kyushu bölgesinin çoğunu ele geçirmesine izin vermişti. Yoshihisa, Toyota Hideoshi (Japonya'yı birleştiren askeri ve politik figür) ve onun 200.000 kişilik ordusu tarafından mağlup edildikten sonra Kyushu bölgesinin tamamını fetheden ilk kişi oldu.

5. Mori Motonari (1497 - 1571)

Mori Motonari tamamen bilinmiyordu, ancak bu onun Japonya'daki en büyük klanların çoğunun kontrolünü ele geçirmesine ve Sengoku döneminin en korkulan ve güçlü savaş ağalarından biri olmasına engel olmadı. Gala sahnesine çıktığında Bula Raptova kazandı ancak kararsız olan Bula Nizka, güçlü ve şüpheli rakiplerini yenerek galip geldi. İyi niyetle Çugoku bölgesindeki 11 ilin 10'unu gömdük. Çok daha büyük ve kendini kanıtlamış rakiplere karşı çok sayıda zafer kazandı ve bu da onun kahramanlıklarını daha da düşmanca hale getirdi.

6. Miyamoto Musaşi (1584 - 1645)

Miyamoto Musashi, sözleri ve düşünceleri modern Japonya'da hala yankılanan bir samuraydı. Bugün samurayların savaştaki stratejisini ve felsefesini anlatan “Beş Yüzük Kitabı”nın yazarı olarak biliniyor. Kılıçla dövüşme sanatında yeni bir dövüş stili olan kenjutsu'yu geliştiren ilk kişi oydu ve dövüşün iki kılıçla yapılmasına ichi adını verdi. Efsaneyi takip ederek, eski Japonya'nın değerini takdir ederek ve bir saat içinde daha pahalı bir şekilde zengin dövüşlerde kazanacağım. Fikirleri, stratejileri, taktikleri ve felsefesi bugüne kadar araştırma konusudur.

7.Toyota Hideoshi (1536 - 1598)

Toyota Hideoshi, Japonya'nın kurucu babalarından biri, Japonya'nın birleşmesine yardımcı olan ve Sengoku'nun uzun ve çarpık destanına son veren üç kişiden biri olarak saygı görüyor. Hideosi, büyük ustası Oda Nobunaga'nın yerine geçerek, 250 yıl boyunca Japonya'nın daha da gelişmesi anlamına gelen sosyal ve kültürel reformlar gerçekleştirmeye başladı. Samuray olmayan insanlara kılıcı kılıçla savunarak ve ayrıca samuraylar için artık küçük olan tüm kılıçlar ve diğer silahlarla ilgili tuhaf ulusal söylentileri yayarak. Bütünlüğü bozanlara saygı yok Askeri güç samurayların elinde böyle bir şey, Sengoku döneminin hükümdarlığı sırasında dünyanın sonuna giden yolda büyük bir atılım haline geldi.

8. Takeda Shingen (1521 - 1573)

Takeda Shingen belki de Sengoku döneminin tamamındaki en az başarılı komutandı. Babasının diğer oğlunu her şeyden mahrum bırakacağı belli olunca Shinen, birkaç güçlü samuray klanıyla ittifak kurdu ve bu da onu memleketi Kai'nin sınırlarını terk etmeye teşvik etti. Shingen, o zamanlar Japonya'nın diğer bölgelerini başarıyla fetheden Oda Nabunaga'nın ordusunu yenmeyi başaran az sayıdaki kişiden biri oldu. 1573'te hastalıktan acı çekerek öldü, o zamana kadar zaten tüm Japonya üzerinde iktidarı sağlamlaştırma yolunda ilerliyordu.

MUGEN-RYU HEIHO

Tokugawa Ieyasu'ya ait olan Katana kılıcı

Japonya'da samuray zamanında, eskrimin gizeminden zekice ilham alan çok sayıda güzel kılıç ve çok sayıda canavar usta vardı. Samuray geleneğindeki en ünlü kılıç ustaları Tsukahara Bokuden, Yagyu Mune-nori, Miyamoto Musashi ve Yamaoka Tesshu'ydu.

Tsukahara Bokuden, Hitata Eyaleti, Kashima kasabası yakınlarında doğdu. Geleceğin ustasının ilk adı Takomoto'ydu. Yaşlı babası, Kasima eyaletinin daimyo'sunun tebaası olan bir samuraydı ve oğlunun kılıç eğitimine küçük yaşlardan itibaren başlamıştı. Görünüşe göre Takamoto doğuştan bir savaşçıydı: diğer çocuklar oynarken kılıcını kullanıyordu - önce tahta, sonra silahlı, dövüşüyordu. Kısa bir süre sonra, daimyo'nun akrabası ve Volodya'nın büyük kılıç ustası olan asil samuray Tsukahara Tosonoka-mi Yasumoto'nun koğuşunda eğitim görmesi için gönderildi. Takma adıyla birlikte gizemini evlatlık oğluna aktarmaya karar verdi. “Kılıç yolunda” usta olmayı gözünü dikmiş bazı ünlü hanedan öğrencileri var.

Çocuk kendiliğinden ve güçlü bir şekilde antrenman yaptı ve özverisi sonuç getirdi. Bokuden yirmi yaşına geldiğinde zaten kılıcın ustasıydı, ancak çok az kişi bunu biliyordu. Ve eğer genç bir adam Kyoto'nun ünlü savaşçısı Ochiai To-razaemon'a bağırmaya cesaret ederse, o zaman yüksek sesle ve düşüncesizce bir tavırla birçok insana saygı duyacaktır. Galada şarkı söyledikten sonra ünlü gence ihanet etmeye karar veren Bokuden, düellonun ilk saniyelerinde ünlü düşmanını yenmeyi başardı ancak hayatını kurtardı.

Bu yenilginin yıkımını yaşamakta zorlanırlar ve intikam almaya kararlıdırlar: Bokuden'i fark edip ona pusudan saldırarak. Ale raptovy ve yaklaşan saldırı bilgili genç samurayı yakalayamadı. Bu sefer Otia hem hayatını hem de itibarını boşa harcamıştır.

Bu düello Bokuden'e zafer getirdi. Onu gözaltına almaya çalışalım ama genç efendi bıyıklarına büyük yabancı tekliflerle ilham vermiş: Mistisizmini mükemmelleştirmeyi amaçlamış ve geliştirmeye devam edecek. Ronin'in yaşam tarzındaki uzun kader, ülkeyi manipüle etmek, payını paylaştığı tüm ustalarla ve yetenekli kılıç ustalarına karşı savaşmakla başlar. Saatler şiddetliydi: Sengoku Jidai döneminin savaşları tüm hızıyla sürüyordu ve Bokuden savaşa katılmak zorundaydı. Ona hem onurlu hem de istemeden özel bir görev emanet edilmişti: Düşman komutanlarını (çoğu birinci sınıf eskrimciler olan) düelloya çağırmak ve onları tüm ordunun önünde öldürmek. Bokuden'in kendisi bununla baş edemedi.

Tapınak dahu'da düello

En ünlü düellolardan biri, Naginata'nın başarısız ustası olarak ün kazanan Kajiwara Nagato ile yapılan düelloydu. Siz de hasarı bilmeden köşebenti kesme hakkına sahip olacaksınız. Ancak büyüsü Bokuden'e karşı güçsüz görünüyordu: Teberini sallayan Ice Nagato, Bokuden onu ilk darbede öldürdü; bu yandan bakıldığında kolay ve basit görünüyordu. Aslında bu, Hitotsu-tachi'nin ustaca tekniğiydi; Bokuden'in tüm hayatı boyunca geliştirdiği tek vuruş stili.

Bokuden'in en merak edilen "düellosu" Biva Gölü'nde paylaştığı tekneydi. Bokuden bu saatte ellinin üzerindeydi, dünyaya farklı bir şekilde hayret ediyordu ve aptalca bir zafer uğruna insanları öldürmek istemiyordu. Şans eseri, diğer yolcular arasında açgözlü bir ronin türü bulan, aptal ve saldırgan Bokuden de vardı. Bu ronin eskrim becerisiyle övünüyor ve kendisini Japonya'nın en büyük kılıç ustası olarak adlandırıyordu.

Çocukları övünmeye çağırın, bir dinleyiciye ve bu rol için Bokuden'i seçen bir samuraya ihtiyacınız var. Ancak yeni açgözlü saygısına boyun eğmedi ve bu tür dikkatsizlik Ronin'i kızdırdı. Vin, Bokuden'i bir düelloya çağırdı ve sakince, doğru efendinin yenilgiyi tekrarlamayacağını, ancak mümkünse sonsuz kan dökülmesinden kaçınacağını belirtti. Bu fikrin samuraylar için önemli olduğu ortaya çıktı ve daha da sinirlenerek Bokuden'e okulunun adını vermesi için baskı yaptı. Bokuden, okulunun Kelimenin tam anlamıyla Mutekatsu-ryu olarak adlandırıldığına inanıyor - "ellerin yardımı olmadan ulaşma okulu", yani kılıç olmadan.

Bu samurayları daha da kızdırdı. “Ne tür bir saçmalıktan bahsediyorsun!” - Bokuden'e söylüyor ve chevnyar'a dere adasına demir atmasını emrediyordu, böylece Bokuden ona okulunun erdemlerini pratikte gösterebilecekti. Adaya vardıklarında kıyıya koşan ve kılıcını çeken ilk kişi Ronin oldu. Chenyar'dan bir sırık alan Bokuden kıyıdan yükseldi ve bir anda adadan çok uzağa yükseldi. “Kılıç olmadan zafere böyle ulaşıyorum!” - Bokuden kendini adada kaybeden aptala dedi ve elini salladı.

Bokuden kabul edilen üç blues yaptı ve hepsi de kılıcın mistisizmini başlattı. Kontrol etmeye karar verdikten sonra deneyin ve bu amaçla kapının üzerine önemli bir lastik yerleştirdiniz. Sadece kapılar açıldığında içeri girerken bir tahta blok düştü. Önce Bokuden en büyük oğlunu istedi. Yaklaştığını hissetti ve üzerine düşen bloğu sessizce kaldırdı. Ortanca oğlunun üzerine bir tahta parçası düştüğünde hemen akıllandı ve hemen kılıcı pokhlardan çekti. Ertesi gün zamanı geldiğinde genç oğul, sonra Mittevo kılıcını çıkardı ve mucizevi bir darbeyle düşen kilise bloğunu kesti.

Bokuden bu "sınavın" sonuçlarından çok memnundu, çünkü üçü de zirveye çıktı ve dahası genç olan, milis saldırısının mucizevi tekniğini gösterdi. Ancak Bokuden en büyük oğlunu ana saldırgan ve okulunun yeni müdürü olarak seçti çünkü zafere ulaşmak için kılıçla savaşmak zorunda değildi ve bu, Bokuden'in gururunun ruhuna çok uygundu.

Ne yazık ki Bokuden okulu kurucusundan sağ çıkamadı. Oda Nobunaga'nın ordusuna karşı yapılan savaşta tüm mavi ve en iyi bilim adamları telef oldu ve onun tarzını devam ettirebilecek kimse kalmadı. Öğrenciler arasında Volodya'nın kılıcını zekice kullanan ve kendisini bileyen katillerle zorlu bir savaşta mutlu bir şekilde hayatını kaybeden Aşikaga Yoshiteru'nun oğlu da vardı. Bokuden'in kendisi 1571'de öldü. Seksen bir kader vardır. Bu okuldan kaybolan tek şey “Bokuden Hyakuşu” olarak bilinen 100 ayetlik kitaptı. Eski üstadın tepesinde, samurayların, kılıcın keskin tarafı gibi, yaşamı ölüm yoluyla güçlendiren ince çizgide yürümenin yollarından bahsedilmişti...

Bokuden tarafından geliştirilen tek vuruş tekniği ve kılıç yardımı olmadan zafere ulaşma fikri, diğer ken-jutsu okullarına hızla yayıldı ve bu da "Yagyu-Shinkager" adının ortaya çıkmasına neden oldu. Shinka-ge okulunun kurucusu, eskrim becerisi bizzat Takeda Shingen tarafından değerlendirilen ünlü savaşçı Kamijumi Nobutsuna'ydı. Kılıcın bir diğer büyük ustası Yagyu Muneoshi onun en büyük öğretmeni ve savunucusu oldu.

Miyamoto Musashi iki kılıçla. 17. yüzyılın bilinmeyen bir sanatçısının resimlerinden

Munyoshi, Nobutsun'la dövüşmeden önce bile onu düelloya çağırmak ne kadar akıl almaz bir ustalıktı. Ancak Nobutsuna, Muneyoshi'yi öğretmeni Hikida Toegoroo ile bambu kılıçlar üzerinde savaşmaya teşvik etti. Yagyu ve Hikida'nın ikisi bir araya geldi ve Hikida'nın ikisi, savuşturamayan Yagyu'ya güçlü darbeler attı. Sonra Nobutsuna'ya karşı savaşan Yagyu Muneyoshi'nin yenilgisi bizim için açık, ancak rakipler birbirlerine baktığında aralarında gökyüzüne bir flaş çarptı ve Nobutsun'un ayaklarının dibine düşen Muneyoshi öğrenci olmak istedi. Nobutsuna, Muneoshi'yi isteyerek kabul etti ve iki rokisine başladı.

Munyoshi hemen onun en büyük öğretmeni oldu ve Nobutsuna, tüm gizli teknikleri ve ustalığının tüm sırlarını kutsayarak onu şampiyonu olarak adlandırdı. Bu yüzden Yagyu aile okulu ve Shinkage okulu öfkelendi ve yenisi, ken-jutsu gizeminde bir klasik haline gelen Yagyu Shinkage Ryu oldu. Bu okulun ünü tüm bölgeye yayıldı ve ünlü Yagyu Muneoshi'nin sözü, o zamanlar henüz şogun olmayan ancak Japonya'nın en etkili kişilerinden biri olarak kabul edilen Tokutawa Ieyasu'nun kulağına ulaştı. Zafere ulaşmak için kılıcın hiç de sert olmadığını söyleyen eski Üstad'ı denemek isterim.

1594 r'de. Ieyasu, ustalığını pratik olarak doğrulamak için kendisi için Muneoshi'yi istedi. Ieyasu muhafızlarının ortasında mucizevi bir şekilde kılıç kullanan bir samuray hissi vardı. En azına zırhsız Muneosi'yi kılıçla öldürmeye çalışması emredildi. Ancak son anda bıçaktan kaçmayı başardı, saldırganı etkisiz hale getirdi ve talihsiz adamın hiçbir şekilde yenik düşmemesi için onu yere çarptı.

Zresta, Ieyasu'nun en yoğun savunmalarının üstesinden gelmeyi başardı ve ardından özellikle Muneosi'ye saldırmaya karar verdi. Iyasu saldırmak için kılıcını kaldırdığında, yaşlı usta kılıcın altında durdu ve ellerini kabzasıyla birbirine bastırdı. Rüzgarda parlak bir yay çizen kılıç yere düştü. Maybut şogununu söndürdükten sonra atışta viviv yogoda ustalaşın. Atmadan bile hafifçe "sıktı" ve parayı harcadıktan sonra sevgiyle Iyasa'ya sarıldı. Tekrar öğrendikten sonra, kendimi onun ustalığına kaptırıp, özel bir eskrim eğitmeninin onurlu konumunu onurlandırarak Muneosi'nin üstesinden geleceğim. Bunun üzerine yaşlı usta manastıra gitmeye hazırlandı ve yerine kendisi de mucizevi kılıç ustası olan oğlu Munenori'yi getirdi.

Munenori, Ieyas'ın oğlu Shogun Hidetada'nın ve onuk Yemitsu'nun eskrim öğretmeniydi. Bu nedenle Yagyu-Shinkage okulu hızla Japonya'nın her yerinde meşhur oldu. Munenori'nin kendisi de Sekigahari savaşında ve Osaka Kalesi'nin fırtınası sırasında meşhur oldu - şogunları savunmanın ve Tokutawa'nın karargahına girip oğlu Hideta-du'yu yenmeye çalışan düşman savaşçılarını öldürmenin tam ortasındaydı. Başarılarından dolayı Munenori, daimyo rütbesine terfi ettirildi, onur ve zenginlik içinde yaşadı ve kendisini eskrim sanatının çoğundan mahrum bıraktı.

Yagyu-Shinkage okulu, saldırılardan ve diğer tehlikelerden etkilenmeden yaklaşan düşmana dair sezgisel bir algının geliştirilmesine özellikle önem verdi. Yagyu-Shinkage geleneğinde bu mistisizmin doruklarına giden yol, doğru şekilde eğilmenin karmaşık tekniğiyle başlar: Öğrenci, sanki dünyanın dayanılmaz darbesinden hemen kaçınıyormuş gibi başını çok aşağıya indirir ve çok fazla yer yürümeyi bırakır. ağaç, kafasına kılıç dayamış. Ve o kadar endişeliydiler ki, selam vermeden dudaklarını yalamak için sabırsızlanıyorlardı.

Saatler geçtikçe savaşçı kendini daha da acımasız hissetti. Öğrencilerde yaşam için gerekli olan canlılığı uyandırmak amacıyla, usta 24 yıl boyunca elde edilecek hataların özlemini çekti: Uyuyorsa ya da ev işleriyle meşgulse, bir sonrakine sessizce gizlice yaklaşmak (öğrencileri sınıfa çağırmak) ustanın kabininin tamamını siyah robotu bitirmek için y) ve acımasızca dövün. Çarpma ve acı pahasına, bana işkence edenin yakınlığını hissetmeye ve darbelerden nasıl kaçacağımı düşünmeye başladım. Bu andan itibaren, eğitimin yeni bir aşaması başladı: usta artık bir sopa değil, gerçek bir samuray kılıcı aldı ve aynı anda düşünme ve hareket etme zihnini zaten kendi içinde geliştirmiş olduğunu kabul ettiği, zaten tehlikeli olan dövüş tekniklerini öğrendi. ve hızla skavichno.

Kılıç ustaları zanşin mistisizmini en doğaüstü aşamalara kadar mükemmelleştirdiler. Bunun bir örneği Kurosavi'nin "Sim Samurai" filmindeki samurayların test edildiği sahne olabilir. Deneyenlerden kulübeye gitmeleri istendi; burada kapının arkasında elinde sopa olan bir delikanlı kontrolsüz bir şekilde kafasına vuruyordu. İçlerinden biri darbeyi kaçırdı, diğerleri ise saldırganı kontrol edip etkisiz hale getirmeyi başardı. Kabul edelim ki, yaklaştığını hissettiği için kulübeye girmeye karar veren bir samuray.

Zanshin'in en güçlü ustalarından biri Yagyu Munenori'nin kendisiydi. Sanki güzel bir bahar günü gibi, genç armadillom bahçesindeki kiraz çiçeklerine hayranlıkla bakıyordu. Raptom yogo sanki onu sırtından bıçaklamaya hazırlanıyormuş gibi ona para ödemeye başladı. Usta tüm balık havuzuna baktı ama şüpheli bir şey görmedi. Çiftçi, ustanın harika davranışını, onu ne şekilde beslediğini görünce tebrik etti. Melodik olarak yaşlı olan birine: kişi bir zanshin duygusu hissetmeye başlar - güvensizlik hakkında konuşma sezgisi ki bu gerçekten belirgindir. Ve sonra çocuk ustanın arkasında durduğunu, kirazlara hayran olduğunu, onu daha kolay öldürebileceğini düşünerek, hazırlıksız darbeyi arkadan verdiğini ve Munenori'nin ona hiç yardım etmeyeceğini fark etti. Munenori kıkırdadı ve aynı günahkar düşüncelerini keşfederek sezgilerinin daha önce olduğu gibi en iyi durumda olmasından memnun oldu.

Miyamoto Musashi, liste halinde listelenen bir dizi rakibe karşı savaşıyor

Shogun Tokutawa Iemitsu bu serpintiyi bizzat hissetti ve test için Munenori'yi kontrol etmeye başladı. Dua amacıyla önündeki her şeyi istedi ve Munenori, samurayların izinden giderek, alt tarafa yayılmış bir hasırın üzerine hükümdarın ayakucuna oturdu. Yemitsu onunla konuştu ve toplantı saatinde bağırmaya başladı ve kontrolsüz bir şekilde ustaya bir listeyle saldırdı. Şogun'un çöküşü usta için düşünülemez bir şey değildi - onun "ahlaksızlığını" çok daha önce yaşadık, etkili olamadık ve sonra hemen Iemitsa'dan bir darbe aldık ve şogun farkına varmadan devrildi. ne olmuştu ve farkında olmadan zırhını salla...

Samuray efsanelerinin kahramanı haline gelen, Yagyu Munenori'nin hayat arkadaşı, kendi kendini yetiştirmiş savaşçı Miyamoto Musashi'nin kaderi tamamen farklıydı. Hayatının büyük bir kısmını huzursuz bir roninden mahrum bırakmış ve Sekigahari muharebesinde ve Osaka Kalesi muharebelerinde Tokutawa'nın rakiplerine karşı savaşmış ve kaybetmiştir. O, gerçek bir çileci olarak yaşıyor, paçavralar giymiş ve pek çok zihni küçümsemiş. Hayatı boyunca, "kılıç yürüyüşü" duygusunu öfkeli, umutsuz bir ruhla kullanarak eskrim teknikleri geliştirdi ve bu bile ona en tehlikeli rakiplerine karşı parlak zaferler kazandırdı. Miyamoto Musashi'nin kalıntıları evliliğinden kurtuldu ve aynı kahraman oldu, hayatı hakkında çok az şey olduğu açık. Gerçek Miyamoto Musashi, Japon yazar Yoshikawa Eji'nin aynı adlı popüler romanında tasvir edilen edebi meslektaşı tarafından gizlenmiştir.

Miyamoto Musashi 1584 yılında doğdu. Mima-saka eyaletinin Esino kasabasında bulunan Miyamoto köyünde. yoga evimin dışında Shinmen Musashi no kami Fujiwara no Genshin'di. Görünüşe göre Musashi bir tanrı gibi kılıcın efendisiydi. İlk eskrim derslerini babasından aldı, ustalığını zorlu antrenmanlarda ve kötü rakiplerle tehlikeli düellolarda kendi başına öğrendi. Musashi'nin en sevdiği tarz noto-ryu oldu - iki kılıçla eskrim yapmak, ancak başka becerikli biri olsun, doğru silah yerine tek kılıcı, üç dişli jitteyi ve bir vikoristi daha az ihtiyatlı bir şekilde kullanmak. İlk zaferimi Shinto Ryu okulunun önünde bulunan ünlü kılıç ustası Arima Kibei ile düelloya çağıran 13 kayadan kazandım. Arima bu kavgayı ciddiye almadı çünkü on üç yaşındaki çocuğun güvensiz bir rakip haline gelebileceğini kabul edemiyordu. Musaşi, uzun bir sırık ve kısa bir kılıç olan vakizaşi ile silahlanmış olarak bir düelloya girdi. Arima yumruk atmak üzereyse Musashi'nin elinin üzerinden geçip atış yapma ve ona direkle vurma hakkı vardır. Bu darbenin ölümcül olduğu ortaya çıktı.

On altı yıl önce, daha da kötü niyetli bir savaşçı olan Tadashima Akiyama'yı düelloya çağırdı ve onu fazla çaba harcamadan yendi. Ailesinden genç Musaşi, Tokutawa ordusuna karşı çıkan Ashikaga klanının bayrakları altında Sekigahari Savaşı'na katıldı. Ashikaga kalemleri kırılmıştı ve samurayların çoğu şiddetli başlarını huskilerin tarlalarına dayamıştı; Genç Musashi de ciddi şekilde yaralandı ve her şeyin acısını çektiği için ölmekten suçluydu, sanki sabırlı genç adamdan çıkan ve ona büyük bir ilham aşılayan ünlü keşiş Takuan Soho'yu savaşın ortasından çıkarmamış gibi. ona manevi bir akış (romanda belirtildiği gibi, başlangıçta sanatsal vigadka olmasına rağmen).

Musashi yirmi bir nehre ulaştığından beri Musashi'nin tüm askeri mandrilerini yok etti ve eskrim becerilerini geliştirmek ve onları yeni boyutlara taşımak için yılın süperniklerini aradı. Bu zamanlarda Musaşi kestane rengi giyiyor, elbiselerini yukarı çekiyor ve hatta masum görünüyordu; Laznadan haber almak çok nadirdir çünkü bu çok hoş olmayan bir olaya yol açacaktır. Musashi nihayet banyo yapmaya ve geleneksel bir Japon hamamı olan o-furo'ya girmeye karar verdiğinde, içinde büyük bir fıçı vardır. sıcak su, ardından rakiplerinden biri ona saldırarak ünlü savaşçının silahsız ve rahat olduğu anı hızlandırmaya çalıştı. Ale Musasi, banyoya karşı duyulan bu nefretin ardından "sudan kuru olarak çıkmaya" ve güçlendirilmiş düşmanı çıplak elleriyle iyileştirmeye karar verdi. Delikte Musashi ile paylaşılan bu fikir, kendisini keskinleştiren, su fıçısı başında çıplak yakalayan ve onu keskinleştiren düşmanların üstesinden gelmek için savaşçı yaratmak zorunda kalanları soran ünlü Zen koanının temelini oluşturdu. kurtulmuşlardı, sadece kıyafet değil zbroi de giyiyorlardı.

Bazen Musaşi'nin masum görünüşü bir tür psikolojik hile olarak açıklanabilir: Eskimiş kumaşına aldanan rakipleri serseriyi gaddarlıkla hayrete düşürdüler ve onun ani saldırılarına hazırlıksız göründüler. Büyük savaşçının en yakın arkadaşlarının ifadesine göre, çocukluğundan beri tüm vücudu ve başı sağlıklı kabuklarla kaplıydı, bu yüzden insanların önünde çözülmekten utanıyordu, tarlada yürüyemiyordu ve geleneksel samuray üniformasını giyemiyordu. Kafanın kel olarak tıraş edilmesi üzücü. Musashi'nin saçları, Japon masallarındaki klasik iblisler gibi her zaman dağınık ve dağınıktı. Bu yazarlar, Musashi'nin doğuştan frengi hastası olduğuna ve ustaya hayatı boyunca eziyet eden ciddi hastalığın ve onun ölümünün Miyamoto Musashi'nin karakterini ifade ettiğine saygı duymaktadır: O, kendisinin diğer insanlarla aynı olmadığını, kendiliğinden ve kendiliğinden olduğunu hissetmiştir. Yaratıcıydı ve onu gururlu ve içine kapanık yapan, onu askeri mistisizm alanında büyük zulümlere teşvik eden bir hastalıktı.

Musashi tüm hayatı boyunca altmış düello yaptı ve bunların en iyilerini kazanarak tüm rakiplerini yendi. Kyoto, Ashikaga ailesine eskrim eğitmeni olarak hizmet veren Yoshioka klanının temsilcileriyle bir dizi harika dövüş yaşadı. Musashi, ağabeyi Yoshioka Genzaemon'u yendi ve küçük olanı hackleyerek öldürdü. Daha sonra Genzaemon'un oğlu Gansichiro'yu düelloya çağırdı. Aslında Yosyoka'nın vatanı küçük, Musashi'yi meraya çekmek, ona tüm hızıyla saldırmak ve onu melodik bir şekilde öldürmek için bir düello baskısı altında. Ancak Musashi bu gelişmeyi öğrendi ve Yosioka'nın yaklaşmakta olduğu ağacın arkasındaki pusuyu kendisi yönetti. Bir ağacın arkasından hızla atlayan Musaşi, hemen Hansichiro ve zengin akrabalarını keserek öldürdü ve diğerleri korku içinde kaçtı.

Musashi ayrıca direğin fethedilmemiş ustası Muso Gonnosuke, Kusari-kama'nın ustası olarak ün kazanan Shishido Baikan ve yenilmez olma şanına ulaşan listenin ustası Chenchu ​​​​Shuji gibi ünlü savaşçıları da yendi. Ancak en ünlü düello Miyamoto Musashi, Kyushu'nun en büyük kılıç ustası Plav Prensi Hosokawa Tadatoshi'nin eskrim öğretmeni Sasa-ki Ganryu ile yaptığı düelloya bayılır. Musaşi, Ganryu'yu düelloya çağırdı ama çığlık, bizzat daimyo Hosokawa'nın övgüsünü kabul etmek ve reddetmek için sabırsızlanıyordu. Düello 14 Nisan 1612'nin başlarında planlandı. Funajima'nın küçük adasında.

İlk darbe son darbedir!

Günün sonunda Ganryu halkıyla birlikte adaya geldi, parlak kırmızı renkteki haori ve hakama'dan acı çekti ve mucizevi bir kılıçla kesildi. Musashi birkaç yıl uyudu - gece boyunca uyudu - ve Ganryu tüm saat boyunca adanın kıyısında gergin bir şekilde ileri geri yürüdü ve böylesi bir aşağılanmayı şiddetli bir şekilde yaşadı. Musashi'nin gelişini ayarlayın. Uyuduğumuzda kıyafetlerimiz bir tayın yırtık pırtık saçları, keçeleşmiş ve dağınık bir kadının saçları gibi buruş buruştu; Düello için eski bir küreğin bir parçasını seçeceğim.

Gösterişli bir ses tonunun kurallarına uygun olarak böylesine bir alaycılık, hasta ve zaten bağlantısız olan rakibi kızdırdı ve Ganryu soğukkanlılığını kaybetmeye başladı. Vin hızla kılıcını çıkardı ve Musashi'nin kafasına olan darbeyi şiddetle doğrulttu. Aynı anda Musashi ağacıyla Ganryu'nun kafasına vurdu ve kayanın üzerine çıktı. Saçınızı bağlayan dantel kesilmiş bir kılıç gibi görünür. Ganryu bitkin bir halde yere düştü. Tami'ye varan Ganryu, düellonun devamını bekledi ve bu sefer yakın bir yakınlaştırma darbesiyle rakibinin kıyafetlerini kesti. Ancak Musashi Ganryu'ya anında vurdu, o yere düştü ve bir daha ayağa kalkmadı; Şirketinin kanı çekildi ve o öldü.

Sasaki ile kavga ettikten sonra Ganryu Musashi çoktan değişmişti. Düellolar artık onu cezbetmiyordu ama ruhu Suiboku-ga tarzındaki Zen resimleriyle doluydu ve harika sanatçı ve hattatın görkemini kazandı. 1614-1615'te doğdu Osaka Kalesi savaşlarında yer almış, cesaret ve askeri beceri mucizeleri göstermiştir. (Ancak hangi tarafta savaştığı bilinmiyor.)

Musashi'nin hayatının büyük bir kısmı Japonya'da evlatlık oğluyla birlikte geçti ve hayatının büyük bir kısmı merhum Ganryu'nun hizmet ettiği daimyo Hosokawa Tadatoshi'nin emrinde hizmet etti. Bu arada Tadatoshi aniden öldü ve Musashi Hosokawa olarak işini kaybetti ve münzevi oldu. Ölümünden hemen önce, dövüş gizemleri ve "kılıcın yolu"ndan söz eden ünlü "Beş Yüzük Kitabı"nı ("Go-rin-no-syu") yazdı. Ateşin, suyun ve bakır boruların içinden geçen bilge ve filozofun anısını kaybetmiş olarak 1645 yılında öldü.

Savaş gizemleri geleneği de dahil olmak üzere her gelenek, refah ve gerileme dönemlerini bilir. Tarih, geleneklerin çeşitli koşullar nedeniyle kesintiye uğradığı birçok örneği bilir; örneğin, ustanın gizemini kime aktaracağını bilememesi veya evliliğin kendisinin böyle bir gizeme olan ilgisini kaybetmesi gibi. Öyle oldu ki, Mei-ji'nin restorasyonundan sonraki ilk on yılda, Avrupa tarzına hayran kalan Japon eşi, ulusal geleneğe olan ilgisini kaybetti. Pek çok güzel ağaç, şairlerle birlikte doğar doğmaz acımasızca yok edildi ve yerlerinde borularla tüten fabrika binaları dikildi. Birçok Budist tapınağı ve antik saray yıkıldı. Tehdit altında, kılıç çağının geri dönülmez bir şekilde geçtiğine ve kılıç kullanmanın zaman kaybı olduğuna saygı duyan herkes için samurayların gizemlerle savaşma geleneği ortaya çıktı. Samuray geleneği sayesinde zengin ustaların çileciliği Japonya'da hayatta kalmayı ve kendine yer bulmayı başardı; bu durum değişti ve hikaye sınırların ötesine yayıldı.

Kılıcın neslinin tükenmesinden sonra soyluların gizemini kutlayan bu ustalardan biri, Tokutawa rejiminin çöküşü ve samurayların "altın yüzyılının" sonu döneminde hayatı sona eren Yamaoka Tesshu'ydu. Onun değeri, samuray dövüş gizemlerinin yeni bir çağa geçtiği yere ışık tutacak kadar akıllı olması gerçeğinde yatmaktadır. Yamaoka Tesshu, hayatını "kılıç yoluna" adamak isteyen tüm kampların temsilcileri için açık bir şekilde yaratmak amacıyla geleneği vurguluyor.

Maister Yamaoka Tesshu 1835'te doğdu Samuray ailesi ilk kılıç becerilerini babalarından almıştır. Ustalığını zengin ustaların saflarında geliştirdi; bunların ilki Hokushin Itto Ryu okulunun başkanı olan ünlü kılıç ustası Chiba Shusaku'ydu. Daha sonra Tesshu, 20 yıl önce, temsilcileri nesilden nesile listenin mistisizmi (sojutsu) ile ünlü olan Samuray anavatanı Yamaoka'ya evlat edinildi. Memleketinin liderinin kızıyla arkadaş olan Tesshu, Yamaoka lakabını kabul etti ve aile eskrim ustalığı okulunun karanlık gizli odasına kabul edildi.

Tesshu, yeni keşfettiği bilgi ve Zen fikirlerinin aşılanmasıyla birleştirerek kendi güçlü eskrim stilini yarattı ve buna Muto Ryu adını verdi - kelimenin tam anlamıyla "kılıçsız stil"; Hojo Tokimune'un Moğol istilasını taklit etmesine yardım eden, 13. yüzyılda yaşamış ünlü Zen ustası Bukko'dan esinlenerek eskrim salonuna şiirsel "Syumpukan" ("Bahar Rüzgarı Salonu") adını verdi. Konuşmadan önce, hızlı olan, geçişi bilmeyen ve söz konusu buluşmanın bir kasırgaya dönüşen rüzgar görüntüsü, yüzyıllardır kılıç ustasının imajını ortaya çıkaran en önemli mitolojilerden biri haline geliyor.

Yirmi yıldan fazla bir süre içinde Tesshu, birçok haklı eskrimciye karşı kazandığı parlak zaferlerle ünlendi. Ancak Tesshu'nun yavaş yavaş yenilgilerini tanıdığı bir rakibi vardı: Nakanishi-ha Itto Ryu okulunun başkanı Asari Gimei. Zhreştoy Tessya, Asari'den öğretmeni olmasını istedi; kendisi, kendisine karşı öyle bir bağlılık ve acımasızlıkla kendini eğitmişti ki, İblis'i reddetti. Ancak tüm kararlılığına rağmen Tesshu on yedi yıl boyunca Asari'yi yenemedi. Şu anda Tokutava syogunluğu öldü ve 1868'de. Tessya, Bakufu adına yapılan "Bosin Savaşı" mücadelesine katıldı.

Zen Budizmi, Tesshu'nun yeni bir ustalık seviyesine yükselmesine yardımcı oldu. Tesshu'nun kendi akıl hocası vardı; Tenryu-ji Tapınağı'ndan Zen ustası keşiş Tekisui. Tessya'nın yenilgilerinin şu anki nedeni, Asari'yi eskrim tekniğinden çok (kenara kadar keskinleştirilmiş) değil, bizzat ruhu feda etmesidir. Tekisu bu koan üzerinde meditasyon yapmaktan memnuniyet duyuyordu: “İki alevli kılıç çarpıştığında umut kalmaz; fırtınalı yarının ortasından açan ve Göklere nüfuz eden nilüfer çiçeği gibi soğuk ve sakin ol! Sadece 45 yıl sonra Tesshu, bu koanın karanlık, görünmez sözleri üzerinde meditasyon yapmaya başladı. Öğretmeniyle bir kez daha kılıçlarını çaprazladığında Asari güldü, kılıcını fırlattı ve Tessya'yı selamlayarak onu şampiyonu ve okulun yeni müdürü olarak nitelendirdi.

Tesshu bir kılıç ustası ve kendi öğretmenlerini geride bırakan seçkin bir akıl hocası olarak ünlendi. Tessya, bu mistisizme dokunan kılıcın tüm konuşmaların özüne de dokunduğunu söylemeyi çok seviyor çünkü insan hem hayata hem de ölüme aynı anda alışıyor. Usta, takipçilerine kılıcın gerçek metamistik özelliğinin zayıf bir rakipte değil, sahte güçlü bir ruhta yattığını öğretti - yalnızca onun başarısı için harcanan saatin böyle bir meta ürünü.

Tesshu'nun bu felsefesi, kendi geliştirdiği ve çeşitli Japon dillerinde hala yaygın olarak kabul edilen seganin adı verilen sistemde geliştirilmiştir. geleneksel türler Dövüş sanatları. Zen Budizminde Seigan, güç veren bir uygulama veya görünüşe göre ruhun gücünü ortaya koyan bir uygulama anlamına gelir. Tesshu'nun yöntemine göre bilim adamı 1000 gün boyunca sürekli antrenman yapmak zorunda kalıyor ve ardından ilk teste girmesine izin veriliyor: Kısa bir ara vererek bir günde 200 dövüş gerçekleştirebiliyor. Testleri tamamladıktan sonra daha karmaşık bir şeye geçebilirsiniz: Üç gün içinde üç yüz dövüşe katılacaksınız. Üçüncüsü, son test yedi günde 1400 dövüşten geçmeyi içeriyordu. Bu tür testler eskrim gizeminin temel anlayışının ötesine geçti: Böyle bir takıntıyı yakalamak için bir eskrim tekniği daha yeterli değildi. Tüm fiziksel gücünüzü ruhunuzun gücüyle birleştirmeyi öğrenin, böylece sonuna kadar test ederek hedefinize ulaşabilirsiniz. Böyle bir deneyime tanık olan herkesin, ruhen gerçek bir samuray olarak kendisine, yani Yamaoka Tesshu'ya saygı duyma hakkı vardır.