Aşkın ilk gecesi kralın hakkı. İlk gecenin hakkı. Papua Yeni Gine

Ne olmuş? hemen ilk gece? Bu, yazının adı geçen bir kişiyle değil, başka bir kişiyle olan temasını aktaran eski bir çağrıdır. Kabilenin lideri, toprak sahibi, feodal bey ve gençlerin büründüğü diğer kılıklar böyleydi. Bu bağımlılık farklı şekillerde ifade edildi. Kripatstvo, guatr, dinsel sefalet, aralıksız sürdürülen uzun bir gelenek.

Sıradan insan için bu eylem daha başlangıçta aşağılayıcı ve kabul edilemez bir gerçekle sonuçlanır. aile hayatı. Bir zamanlar insanlar bu tür konuşmalara hayret ederlerdi. Küçük kız zaten erken kayalar masumiyetini kurtarmanın mümkün olmayacağını biliyordu Mayday adamı Ve diyelim ki köyün tepesindeki büyük ve güzel kalenin yakınında yaşayan kont.

Anneannesi ve annesinin çocukları da zamanında benzer bir işleme yenik düştüğünde onda ne zavallı ne de açgözlü bir şey vardı. Kızlar, bütün geceyi soylu beyefendiyle geçirecekleri düşüncesiyle gurur duyuyorlardı. Sesi duyulduğu ve layık olduğu anda ona bir tür hediye vermek tamamen mümkündür.

Bir başkasına isteyerek isim verme anlamına gelen isimlendirmeden önce, yine o uzak saatte yaşayan insanların zihniyetini anlamak gerekir. İnsanlar nasıl köylü olarak büyüdülerse, köylü olarak da öldüler. Ve bir halk bir asilzade olarak saygı görmeye başlar başlamaz bir asilzade olarak ölürdü.

Farklı sosyal gruplar ve sınıflar arasında uçurum vardı. Alt kampın temsilcileri kendilerini üst kampın temsilcileriyle eşit görmüyorlardı. Köylüler, soylu beylerin yoğun çalışmaları ve hizmetkarlıkları nedeniyle hayrete düştüler. Adını verme şerefinden dolayı bu isme saygı duyduğundan, soylu kana sahip önemli bir beyefendinin adı verilmiştir. Diyelim ki kont haklı olduğuna ikna olmuş gibi nefesi kesilebilirdi. Bu hem genç bir adam hem de takımı için korkunç bir şey olurdu.

Demokratik zamanlarda böyle bir şey yoktu. Yogo bilmiyordu Antik Yunanі Antik RomaÇoğunlukla, bu güçlerin sosyal gruplara göre katı ayrımları yoktu. Bir askerin imparator, sıradan bir vatandaşın da filozof olup olamayacağı. Aynı şey Kiev Rus'unda da geçerliydi. Birçok yerde uygulanıyordu ve halk prensleri tanıyıp onların yerine geçti. Bu nedenle bu onur kadınlar tarafından değil, belirli haklarla kazanılmıştır.

Ve y ekseni Batı Avrupa resim tamamen farklıydı. Kalelerinde yaşayan feodal beylerin köylüler üzerinde çok az kontrolü vardı. Böyle bir dük ve kont en acımasız rütbeyle cezalandırılırdı. Krallar, zaten sıradan halka terfi ettirildiği söylenen kralın gücünü çoğu zaman göz ardı ediyordu. Köylüler inekler ve koyunlarla aynı güce sahipti. Herhangi bir tatlılık veya nemden söz edilmiyordu.

Avrupa topraklarında ilk gece kanunu ne zaman çiğnendi? Burada belirli bir tarihin belirtilmesi ve hikayenin anlatılması önemlidir. Kaderin ve ölümün sonsuz sefaletinde her şey yok olup gidecektir. Ve eksen 17. yüzyılda sona erdi. İsviçre'de uzun ömür cezasının tarihi 16. yüzyılın başlarına, Almanya'da ise 100 yıl sonrasına kadar uzanıyor. Fransa'da 15. yüzyılın ortalarında bunu unuttular. Birkaç yıl sonra bu uygulama İngiltere'de uygulanmaya son verdi.

Soyluların arkasında çok şey yatıyordu. Aydınlanmış ve makul insanlar bizzat bu kötü uygulamaya maruz kaldılar ve farkında olmayan ve şehvet düşkünleri, tatmin oldukları için bu adaletle meşgul oldular, ta ki yasa sıradan insanların koruması haline gelene kadar.

Viniknenya devrimleri kabile ve toplum uyumunu aramayı, çağırmayı gerektirir. Bu, insanların kabileler halinde yaşadığı ve kadının tek bir erkeğin değil, tüm gücün gücüne sahip olduğu saattir. Daha sonra aşk kurumu gelişmeye başlayınca eski gelenekler kayboldu. Kokunun kendisi birincilik hakkının nedeni oldu dünyanın kudretlisi Vay.

Bu uygulama Alman kabileleri arasında yaygındı. Roma'yı fethettiler, imparatorluğun topraklarına yerleştiler ve bu nedenle yerel sakinler olarak sosyal ve ahlaki gelişimlerini geliştirdiler. İçlerindeki gelişmiş ve yeni olan her şeyi benimseyerek, aynı zamanda 1000 yılda çok az değişen orijinal özelliklerini de korudular.

Gezegenin diğer bölgelerinde ilk gece hakkı Afrika ve Yeni Amerika halkları arasında uygulanıyordu. Ancak Afrikalılar kibirli feodal beyler gibi değildi Orta Avrupa. Nişanlıyı kurtaran kabile reisi değil, eğlenen misafirlerimizdir. Bununla birlikte bir avuç insan da olabilirdi. Hepsi kızlarla ilişkiye girdi.

Bu, günümüzde görüldüğü gibi, bunun kalıcı bir devlet eylemi olduğu anlamına kesinlikle gelmez. Davetliler sadece "damadın önünde girip çıktılar." Bu, hakkında hiçbir şey bilmediğimiz uzun süredir devam eden geleneklerle bağlantılı bir ritüel ayindir.

Boş plevraі adet döngüsü insanlara her zaman mistik, büyük ilahi güçlere bağlı gibi görünmüştür. Anlayışsızlıkları nedeniyle para biriktirmek gibi önemli bir beslenmeye güvenmediklerini söyleyeceğiz. Bu yük, bir kadının masumiyetini doğru ve acısız bir şekilde nasıl kurtaracağını bilen kanıtlanmış erkekler tarafından üstlenildi.

Bu nedenle eğlencede grup toplantısı, dostça bir kader ve babanın gençlere karşı kalkanı olarak görülebilir. Zarflar neredeyse hiçbir şey harcanmadı. Kader sayesinde sonuca ulaştı ve ardından benzer ritüellere katıldı. Burada hiçbir aşağılama yoktu, şerefe hakaret yoktu. Her şey herkesin önünde titriyor ve neredeyse derin bir tatmin ve coşkuyla çığlık atıyordu.

Afrikalılar ve Hintliler doğal bir fizyolojik süreç olarak görkemli yaşama indirgendiler. Bedensel zevklerden asla geri durmadılar ve başkalarının yanında utanmadılar. Avrupa Ekseni ise satın alma sürecini tamamen farklı bir şekilde ele aldı.

Katolik Kilisesi her zaman ölüm ve imhayı vaaz etmiştir. Rahipler sevgisizliğe bir türbe verdi, diğer vatandaşlar da baktı samimi yaşam gerektiği gibi ama günahkâr bir kısım olarak insan hayatı. Yasal bir işlem olmadan çocuk sahibi olmak imkansızdır, bu nedenle baş ağrısı çeken arkadaş, bir sonraki bebeğe ihtiyaç duyulana kadar her türlü yasal teması kurdu.

19. yüzyılda bile bu uygulama norm olarak kabul ediliyordu. Gerçek Katolikler her zaman münzevi olmuşlar ve paraları için çabalamışlardır. Ortodoksluk olsaydı burada daha fazla özgürlük vardı. Hem erkeklerin hem de kadınların evde olduğu güneşlenme seansları yaptılar. Ama bu kesinlikle devletin büyüsünün bozulduğunun göstergesi değil, sadece atalarımızın şarkı söyleme zihniyetinden bahsediyor.

Kişinin tutkularını budamak, üniversite tarafından ruhun gücünün en büyük tezahürü olarak görülüyordu. Kendilerini deriye atanlar karşılık vermediler, geri kalanı insanlara ruhsal açıdan fakir ve zayıf iradeli göründü.

İlk gece hakkı kesinlikle bir aşağılık ve ahlaksızlık göstergesi değildi. Uzun zamandır bu çağrı yapılıyordu ve insanlar saygı ve anlayışla yeni bir konuma getirildi. Başka bir deyişle, daha sonraki zamanlarda bile aynı Rusya kalesindeki bazı toprak sahipleri, kendi kontrolleri için yarışarak genç köylüleri mutlu olana kadar dolandırdılar.

Uzun zaman öncesinden gelen bira, çok az özel şey var ya da hiçbir şey yok. Eğer patronlar meslektaşlarına cinsel tacizde bulunuyorsa, burada mevcut saatlerden çok sayıda bağlantı alabilirsiniz. Koku tüm insanların hayatını tehdit ediyor. Bazı kadınların kendileri de bu ilişkiye girmekten çekinmiyorlar. samimi anlar Sorunsuz bir uyku sağlamak için özenle. Her insanın ahlak ve etik standartlar konusunda da kendi fikirleri vardır.

Bana şu soru soruldu: "Serednyovich hakkında unutmak isteyeceğin ne biliyorsun?" İlk önce Chantly, sanki aklına bir ipucu gelmiş gibi - ilk gecenin hakkı. Bu fenomeni az önce düşündüm ama bunun hakkında konuşmadım, çünkü efsane hakkında kısaca konuşmak zor ve burada Serednyovich'in kaşlarını çatmasıyla ilgili korku hikayesinden o kadar yoruldum ki, sel kabuğundaki kızlar da böyle .

Resim konu dışıdır. Yaşlı Lucas Cranach. Gergin bir çift. 1532. İsveç Ulusal Müzesi, Stockholm. Müzeye transfer / Uyumsuz Çift. Lucas Cranach d.ä. (Alman, 1472 doğumlu, ölü 1553). Olja på trä. 108 x 119 cm Çerçeve: 135 x 146 x 8 cm. Flört İşareti. 1532. Ulusal Müze, Stockholm. , aracılığıyla.

Herkes ilk gece hakkını - primae noctis - efendinin gecenin ilk aşkından önce köylüsüne isim verme ve onun tebaası olma hakkını bilir. Arayın şimdiki bakış tamamen vahşi, ancak "Serednyovich hakkındaki kara efsane" çerçevesinde bahsettikleri kadar sık ​​​​görülmedi. Bazıları hiç uyuyamadıklarını bildirdi. Ancak durgunluğu savunan yasaların eli boş görüneceği şüpheli. Her halükarda, bunun gibi teorik bir durgunluk olasılığı neşe getirmez.

Orta yaş hukuk çalışmaları uzmanı tarihçi Oleksandr Marey, PostNautsia hakkındaki materyalinde Orta Çağ'da “gerçeğin” nasıl gerçekleştiğini anlatıyor ilk gece:

Önce sağ aşk gecesi - Daha fazla efsane, daha az gerçek. O kadar da geniş değildi ve düz olmaktan uzaktı. O, kural olarak, bir vali olarak yüce lord ya da kraldı. Annelerimizi bizden bu kadar uzakta verdiğimiz için kafamız karışmasın diye, hâlâ ilk gece hakkımız var.

2.

Resim aynı değil: zengin bir yaşlı adam ve genç bir fahişe. Lucas Cranach Yaşlı "Düzensiz Bir Çift". 1530'a yakın. Kunstpalast Müzesi, Düsseldorf / Lucas Cranach yaşlı(1472-1553). Uyumsuz bir Çift. Yaklaşık 1530. Kayın ağacı üzerine yağlıboya. 38,7 × 25,7 cm. Kunstpalast Müzesi. Google Kültür Enstitüsü. aracılığıyla

Model hukuki kavramlar da burada daha net hale geldi. Vasalın gördüğü kan davası topraktır, topraktan gelir elde etme hakkıdır. Sonuçta bu topraklarda yaşayan insanlar özgür insanlardır.

Özgürlük kültürü Roma hukukundan korunmuştur ve Yeni Saat'ten kaynaklanan Orta Çağ'ın tüm tarihi boyunca devam etmektedir. Ve eğer efendi ilk gecenin hakkını talep ederse şunu ilan eder: Dünyada yaşayan herkes benimdir. Ve burada bu süper sonsuzluk çığlık atıyor: insanlar harika değiller ve mucizevi bir şekilde anlıyorlar. Kendilerini özgür insanlar olarak tanıyorlar. Ve bu süper sonsuzluktan kaynaklanmaktadır. Bu kanunu suiistimal eden, ayağa kalkanları öldürenler lordlardı. [*]

Ritüel yemeğe baktığınızda, eğlence ve cenaze törenlerinin bazı açılardan birbirine çok benzediğini görürsünüz: Kız ölür ve yeni bir arkadaşla birlikte doğar.

Belki uzun bir süre, isimlendirilmemiş olanın katma değeri, ancak neşeli ritüel ve kadınların şefaat için kabulü saatinde inisiyasyonun başlangıcında rasyonel olarak ilk sırada yer alan efendi miydi? Bu eylemler gerçekte değil, ritüel ve sembolik olarak yaratılabilir. Hipotezimin ne olduğunu anlamadım, kontrol etmem gerekiyor.

[*] Konuşmayı anlatacağım, işte alıntılar: “PostScience” – konuşuyor “11. ve 12. yüzyıllarda Avrupa'da, üniversite doğmadan önce “yasadışı hukuk” kavramı asla var olmazdı.” Tarihçi Oleksandr Marey ile röportaj. Ivar Maksutov. 08.08.2014

Mutlu gelenekler önemlidir farklı halkların. Günümüzün insan kokusu sert ve sıradışı olabilir. Ancak yasalarımızın tarihte çok az yerinin olduğu gerçeğini takdir etmek önemlidir. Bu yasalardan biri de çeşitli halklar arasında farklı şekillerde gelişen aşkın ilk gecesi hakkıydı.

Dekilka suçluluk nedenleri

Torunların saygı duyduğu gibi bu geleneğin ortadan kalkmasının nedenlerinden biri de değer kaybı gibi görünen kanın kirli sayılmasıydı. Bazı halklar atalarının öfkelerini bu şekilde gösterdiğine inanıyordu.

Diğer kültürlerde bu tür kan özellikle aşk büyüleri için önemliydi, bu yüzden toplanıp göz kuruluğundan kurtarılırdı. Kız, özellikle tapınakta kimin uğruna olduğu doğrulanan fedakarlıklarla elbisesinden çıkarıldı.

Masumiyetin neşeye dönüşmesi farklı kültürlerde yaşandı. Bu gibi durumlarda, nişanlının suçlu arkadaşları veya akrabalarının, yabancıların, mağdurların değerinden nişanlıyı koruyun. Bu, genç ve tanıdık olmayan nişanlılara yardım etmek için yapıldı.

Kızların masumiyetini geri kazanmak, onurlu ve özel faaliyetler açısından her zaman önemli olmuştur. Bazı kültürlerde eğlencenin en şerefli konuğuna, masumiyeti koruyan denir.

Avrupa'da göster

Kabilelerde ve ilk kültürlerde, değerlerin üzerine bariz kötülüklerden korunmak için isimler eklendiği gibi, Avrupa'da da her şey boşa çıktı. Feodalizm dönemlerinde toprağın hükümdarı, değerin adını koruma hakkını kazandı. Kendi topraklarında yaşayan herkes onun otoritesine saygı duyuyordu. Hıristiyanlığın bağlı olduğu ahlak ne olursa olsun, bu hak orta sınıfın lordlarına ayrılmıştı. Kesin olmak gerekirse, on altıncı yüzyılın sonuna kadar.

Bu gelenek ancak serfliğin ele geçirilmesinden sonra, insanların toprak ağalarının otoritesi altında olmaktan çıkmasıyla ortaya çıktı. Bu gerçeğin kendisi de “onurlu bir gelenek” haline geldi. Ancak toprak sahipleri kendi çıkarları için onu vikup ile değiştirdiler.

Tarihsel kroniklerde ilk iyi gece hakkının mecazi olarak daha muzaffer olduğunu ve aslında vekaleten anlamına geldiğini doğrulamak isterim. Ale varto tahmin, insanların tarih yazdığı bir durum ama bunu açıklıyorlar. Dolayısıyla otorite sahibi torunların çoğunun, bu geleneğin kanun olarak yazıldığı ve ihlallerinin ağır şekilde cezalandırıldığı konusunda hiçbir şüphesi yoktur.

Orta çağlardan beri bu geleneğin burada ve Rusya topraklarında küçük olduğuna dair kanıtlar sunacağız. Ancak usta, kendisine hiçbir şey harcamadığı için isim vermekten suçludur.

Günümüzde mükemmel evlilik ahlâkına karşılık gelen pek çok cinsel gelenek gelişmiştir.

Soyluların niş'i sevme hakkı hakkında, literatürde defalarca bahsedilen. “Kalp Önemlidir” filmi nasıl tahmin edilir? İskoçya'da koçanın bıçaklanmasının nedeni, askerlerin ana karakterin nişanlısını kanunları çiğnediği için ceza olarak öldürmesiydi. Kendisi bitkiye bir kulak yoğurt verdi.

Her ne kadar seksologların saygı duyduğu gibi hayvanlara bu hakkı vermesek de bunu önümüze koymak yeterli değil. İnsanlar genç adamla arkadaş oldukları için onun için cinsel zevk sıkıntısı yoktu. Başarılı bir adam tarafından bir kızın değerinin düşürülmesi bir tür dersti. Adı küçük dosvid'e zaten verilmiş olan ve yogo'yu aktaran Zavdyaki genç adam. Sonuç olarak ailedeki cinsiyet iyice netleşti.

Bu geleneğe göre, kıza genellikle yabancılar tarafından değer kazandırılanlar ne olursa olsun, daha sonra ev sahibinin neşeli arkadaşına kötülük saygı duyulurdu. Bu yüzden bu gelenek peşini bırakmadı. Böyle bir rütbenin gençlerin anlaşılmasının daha kolay olacağı umuluyordu.

Tarihte, unvandan dolayı, işgal edilmeme unvanını koruma hakkına sahip olan birkaç düzineden fazla kültür yoktur. Ve bu kültürlerin çoğu Avrupa'da değil, Batı Amerika'daydı.

Pek çok insanda gençliğinde olduğu gibi kız çocuğunu minder üzerinde yatmanın değerinden korumak gerekir. Kızlığını bozma işlemi sırasında kızın acı hissetmemesi için parmaklar anesteziye batırıldı.

öylelik

Eğlence amaçlı seksin pek itibar görmediği günümüzün medeni dünyasında bu gelenek tamamen kök salmıştır. Elbette bu geleneklere bağlı kalan birçok insan var ama onlar yavaş yavaş bu geleneklerin ötesine geçiyorlar.

Elbette okul müfredatları bu gerçekleri hatırlamayacak ama yine de tarihte küçük bir yere sahipler. Farklı kültürlerde aynı geleneklerin çoğunu gözlemlediğinizde, kokuların gerekli olduğunu ve arzu edilmediğini söyleyebilirsiniz.

Bugünün torunları bu geleneğin daha da kötü olduğunu söyleyecektir. Seni tanıyorum şimdiki dünyaya Birçok kız masumiyetini kaybetmekten korkuyor. Ve çok fazla zaman harcanarak yapılan ek yardımla bu sorun sıfıra indirildi.

Ritüelin değerinin azalmasının nedeni Hıristiyanlığın daha da yaygınlaşmasıydı. Ancak tarihi araştırırsanız, İncil dışı metinlerde bu geleneğin Yahudilerden kaynaklandığına, ancak sünnet ritüelinin ortadan kaldırılmasından sonra geçerliliğini yitirdiğine dair kanıtlar bulabilirsiniz.

Bu geleneği yargılaması doğru değildir. Büyümek önemli olsa da günümüzde de devam etmektedir. Çoğu kız eğlenmeden önce bu şekilde samimi bir ilişkiye girer. Ve ilk cinsel partnerinizle eğlenme olasılığınız da düşüktür. Dolayısıyla bu geleneğin ortaya çıkmadığını, sadece güncel ve etkilenmemiş bir biçimde ortaya çıktığını rahatlıkla söyleyebiliriz.

Ülkelerde toprak beyleri ve feodal beyler, aylak köylülerin yatağını yatırdıktan sonra ilk geceyi gelinle geçirerek onların masumiyetini koruma hakkına sahiptir. Bazı durumlarda köylünün özel bir vergi ödeyerek başkasından satın alma hakkı vardır.

Bugün pek çok tarihçi, ilk gece yasasının pratikte hiçbir zaman sabit kalmadığı fikrini benimsiyor.

Bazı araştırmacılar (Schmidt), bunun temelini tamamen meşru bir olgu olarak ortaya koyuyor, daha ziyade “İlk Gece Hakkı”nın mutlak geçerliliğine tanıklık eden bir takım gerçekleri gündeme getiriyor. Avrupa'nın her yerinde daha genişti; kalıntıları 19. yüzyıla yayıldı.

Farklı düşüncelere sahip olmak iyidir. Voltaire gibi eylemler kaçınılmaz olarak köleliğin mirasını taşıyor: "Diğer insanları yaratıklar gibi elden çıkarabilen, kendi hayatını yönetebilen bir kişi, ekibiyle aynı kolaylıkla uyuyabilir." İlk Gece kanununun ilkesinin bir başka açıklaması da, güçlü adamların ancak efendilerinin izniyle arkadaş olabileceği ve evlenebileceğidir. Willan böyle bir izni reddetmek için "eylemlerin" eylemlerine şarkı söyleyebilir; Diğer lordlar da yalnızca aynı zihniyetle izin verdiler, ancak izole edilmiş olaylardan sonra yavaş yavaş doğru kişi haline geldiler.

İlerleyen bölümler için bu tür bir açıklama ne kadar adaletsizdir, ancak İlk Gece hakkının çeşitli ülkelerde ve ülkelerde temellerinin atıldığı gerçeği farklı halkların daha fazlasını gösterir eski macera Kimin adını arıyorum? Bachofen, Morgan, Engels grup fahişe fazlası ile İlk Gece'nin sağ tarafında çalışıyorlar. Çift ailenin oluşmaya başladığı dönemde erkekler hâlâ kabilelerinin tüm eşlerinin haklarını elinde tutuyordu. Kültürün gelişmesiyle birlikte, eş alma hakkına sahip olanların sayısı giderek azalıyor, bu hak bir saatle sınırlı ve siz karar vereceksiniz, başlangıçta herkes için bir sevgi dolu geceye daha inecek. , o zaman sadece aile reisleri için, fedakarlık için, askeri lider için ve lord için - ortada. Frederick Engels'in verdiği verilere göre zengin insanlar arasında nişanlının arkadaşları ve akrabaları aşk gecesinde nihai haklarını nişanlıya sunarlar ve nişanlıların isimleri bu tartışmanın en sonunda yer alır. Eski zamanlarda Balearlılar arasında, aktif Afrika kabileleri arasında durum böyleydi; Bunun için Habeşistan'daki Barea'yı çağırın. Diğer kasaba halkında, bir kabilenin veya klanın temsilcisi - bir cacique, bir şaman, bir rahip, bir prens - büyük bir grubun yerini alır ve İlk Gece hakkını talep eder.

Görünümün, değer azaldığında kan dökme korkusuyla bağlantılı olduğuna inanıyorum. Bu bağlama eyleminin israf olduğuna saygı duyuldu büyük miktar mani ve bu zarar verecek özel insanlar. Liderin chakluna chi'sini kendileri istediler.

İlk Gece hakkı, 19. yüzyıla kadar uzanan grup seksinin bir fazlası olarak, Alaska'nın çoğu sakini arasında (Bankroft, Nature Races, I, 181), Güney Meksika'daki Tahu'lar arasında da mevcuttu (ib., sayfa 584). ) ve Diğer halklarda.

İlk Gece hakkının temeli, uzun zamandan beri halk arasında kaybolan pek çok ritüelle doğrulanmaktadır. Hatta zenginlerde en büyük oğlunun (küçüklere geçerek) aşağılanmaktan kurtulmuş olması bile ona ailesi açısından saygı duymadıklarının göstergesidir.

kadar biriktirilen “Jungferzins” (vergi parası) geri kalan günler Feodalizme bir övgü niteliğinde olan bu sistemin adı, jus primae noctis'in doğrudan bir uzantısı haline geldiğini akla getiriyor. Bir erkeğin evlendikten sonraki düğün gününü sevgilisinin üzerinden geçerek veya ayağını onun üzerine koyarak kutlaması da önemli bir ritüeldir. Katolik Ferdinand tarafından yayınlanan 1486 tarihli karakteristik kararname, jus primae noctis'in kurulduğu gerçeğini doğrulamaktadır; Kararnamede şöyle yazıyor: "Lordların (yaşlıların), eğer köylü arkadaş olursa, Persha'yı ekibiyle birlikte uyuyamayacaklarına ve panunyalarının bir işareti olarak sevgilileriyle birlikte yatmaları çağrılırsa uyuyamayacaklarına saygı duyuyoruz ve sağır oluyoruz" , yatağın içinden geçerek kadını tahmin ettim; "Ayrıca bir köylünün kızının veya oğlunun iradesi dışında, ücretli veya ücretsiz olarak soyulamazlar" (Katalanca orijinalinden Sugenheim'dan alıntı: Sugenheim, "Geschichte der Aufhebung der Leibeigenschaft", St. Petersburg 1861, s. 35). ).

İlk Gece hakkı gerçekleştiyse bunu söylemek önemlidir, çünkü her ülkede bu kadar uzun süre geçerli olmadı. Klasik bir feodalizm ülkesi olan Fransa'da, 1789 gibi erken bir tarihte, bu yasanın yol açtığı münferit yolsuzluk olayları yaşandı; gerçekte, feodal beylerin toplamına son veren olaylar. Beaumarchais'in şu anki yazarın İspanya'sında geçen "Figaro'nun Dostluğu" () adlı oyununda Kont Almaviva, özel bir kararname ile, hakları Verileri olan genç nişanlısının onuruna veriliyor.

Vkazivka, Rusya'nın halefleri (Schletser, Evers, Tatishchev, Elagin) arasında İlk Gece hakkının temelidir, Prenses Olga'nın siyah kuna ile değiştirilmesi hakkında bir tarih yazdı. Serflik hakkını ele geçirmeye çalışan düğünden önce toprak sahibine fidye verme çağrısı; Vergi “görünür sansar” adıyla biliniyordu. Yüzyılın geri kalanında güçlü adamların isimleri üzerinden toprak sahibi tarafında şiddeti kabul etmek bir hak değil, bir gerçekti. Prens Vasilchikov, "Çiftçilik ve Çiftçilik" adlı kitabında, soyluların işgali sırasında, toprak sahiplerinin köy kadınlarına uyguladığı bu tür şiddete ilişkin gerçeklerle birden fazla kez yüzleşmek zorunda kaldığını ifade ediyor. 1855'te, yani serfliğin kurtuluşundan 6 yıl önce, eski hükümdar Kshadowski, ilk gece hakkını istismar ettiği gerekçesiyle bir kuruşa kadar para cezasına hükmetmişti.

O dönemde Avrupa'nın "ilk gece hakkı" diye bir adı vardı. Bunun özü, feodal lordun, bir kızın masumiyetini evlenen volodyalarından koruma hakkına sahip olmasıdır. Fahişe isminden sonra aşkını yeni basılmış bir adamla değil, bir feodal beyle geçirdi. İsim kendisine uygun olmadığından ilk gece ondan kurtulma veya isim hakkını satma hakkına sahipti. Bazı ülkelerde bu gelenek 19. yüzyılın sonuna kadar korunmuştur.

Bu gelenek nasıl sona erdi? Bu, hipotezlerden birini doğruluyor, bu şekilde feodal lord iktidar hakkını doğruladı.

Farklı bir versiyonda beyefendi, kadronun "doğrulanmış" hale gelmesi için bu "zor" rolü üstlendi. Bazı tarihçiler bu gelenekte kurban etme unsurlarını vurgulamışlardır (masumiyet tanrıya kurban edilirdi; bazı ülkelerde tanrı rolü rahip tarafından üstlenilirdi).

Halkın davranışları, değeri azaldığında ortaya çıkan kanın kötülük ve hastalık getirdiğine inanıyordu. Kabilenin büyükleri ve kötü büyülerin saldırılarına direnme konusunda güçlü ve deneyimli olan Chaklunovlar tarafından ritüeli gerçekleştirmekle görevlendirildi. Ve bu “arınma” ritüelinden sonra nişanlı, nişanlıya verilirdi.

İskandinav pagan kültleri bu adı taşıyor. İlk aşkından önceki karanlıkta, akrabalık tanrısı Frey'in rahibi, nişanlısını (görünüşe göre bir yabancı) ormana getirdi, zenginlikleri yaktı ve bir domuz kurban etti. Bundan sonra ritüeli gerçekleştirdi ve ardından nişanlıyı nişanlıya yönlendirdi. Bu gizemin ardından kadının birçok sağlıklı hüznü doğurabileceği umuldu.

Afrika ve eski Amerika'daki bazı kabileler arasında, masumiyeti özgürleştirme eylemi, eşler (şifacılar veya kabile liderinin arkadaşları) tarafından gerçekleştirildi.